Začiatkom 15. storočia bolo v Pitiunta (moderná Pitsunda) postavených niekoľko kostolov, ktorých pozostatky študovali sovietski archeológovia. Teraz sú vykopávky zakonzervované a čakajú v krídlach...

V prvej polovici 5. storočia Abcházci prijali kresťanstvo za štátne náboženstvo a odvtedy sa začalo s výstavbou početných chrámov. V modernom Abcházsku sú zázračne zachované kostoly z 5. až 11. storočia, ktoré prežili početné vojny, prírodné katastrofy a stáročia náboženského prenasledovania. V obci sa nachádza jeden z kostolov. Tsandrypsh. Neskôr vám chcem o tejto dedine povedať viac...

Ešte jedna vec kresťanské miesto spojené s menom Šimona Kanaánčana.
Kto je Šimon Kanaánec?
Apoštol Šimon bol jedným z 12 apoštolov. Je tretím údajným bratom Pána v tele podľa Evanjelia podľa Matúša.
Existuje legenda, že na svadbe Šimona Kanaánskeho urobil Ježiš Kristus prvý zázrak premenou vody na víno. Keď Šimon videl zázrak, uveril v Krista natoľko, že nasledoval Spasiteľa, napriek tomu, že sa práve oženil.

Meno Kanaánec, ktoré bolo niekedy nesprávne chápané ako „z mesta Kána“, má v hebrejčine v skutočnosti rovnaký význam ako grécke slovo zelót, „horlivec“. Buď to bola apoštolova vlastná prezývka, alebo to mohlo znamenať jeho príslušnosť k politicko-náboženskému hnutiu Zelótov (zelótov) – nezmieriteľných bojovníkov proti rímskej nadvláde.

Svätý apoštol Šimon hlásal Kristovo učenie v Judei, Egypte, Líbyi, Cyréne a Británii. Utrpel mučenícku smrť v Abcházsku Podľa legendy bol apoštol rozrezaný zaživa pílou. Podľa iných zdrojov bol ukrižovaný na kríži. Pochovaný v meste Nikopsia (teraz Nový Athos). Následne (v 19. storočí) bol na mieste činov svätého apoštola, neďaleko hory Iveron, postavený kláštor Nový Athos Šimona Kanaánskeho. Zachovala sa jaskyňa, v ktorej žil.

Prvým, keď sa priblížite k jaskyni, je Chrám svätého apoštola Šimona Kanaánskeho, postavený na pozostatkoch apoštola v 9.-10. Chrám bol nejaký čas hrobkou najvyššieho duchovenstva a centrom suchumiskej diecézy. Bol niekoľkokrát obnovený ( naposledy v roku 1882), ale zvonku si zachoval svoj pôvodný vzhľad. Vo vnútri sa pod vrstvou neskorej omietky nachádzajú drobné fragmenty starodávnej nástennej maľby.

Jaskyňa je miesto, ktoré na mňa obzvlášť zapôsobilo...

Po prvé, cesta do jaskyne Šimona Kanaánskeho je veľmi krásna. Roklina, rieka Psyrtskha, „cesta hriešnikov“...

toto - železničná stanica Nový Athos, teraz nefunguje, je na ceste do jaskyne.

Na jednej strane cesty je kameň s odtlačkom nohy Šimona Kanaánca. Tento zázrak ukázal Rimanom, ktorí ho viedli na popravu Podľa niektorých zdrojov ho nepopravili Rimania, ale predkovia Abcházcov, ktorí nechceli prijať kresťanstvo.

Miesto úmrtia Šimona Kanaánca

Šimon robil zázraky. Spolu s apoštolom Ježiša Krista, Ondrejom Prvým povolaným (podľa jednej verzie sa skrýval pred rímskymi legionármi), odišiel na Kaukaz a vybral si toto miesto na kázanie. Ondrej Prvozvaný nezostal v našej oblasti a odišiel ďalej do Skýtie, rodiska Ruska.

A Šimon Kanaánec sa usadil na odľahlom mieste Psyrtskha, v jaskyni. Tradícia hovorí, že do svojej jaskynnej cely vstúpil cez úzky otvor v klenbe.

Bolo to v roku 55 nášho letopočtu. Tradície hovoria, že vďaka kázňam Šimona Kanaánskeho bol v Abcházsku zničený krutý pohanský zvyk obetovania bábätiek a kanibalizmus bohom.

V starých abcházskych podobenstvách sa často spomína svätý Šimon, ktorý dotykom ruky liečil rôzne neduhy, ošpliechal si boľavé miesto, prečítal modlitbu v neznámom jazyku a všetko išlo preč.

Bol som šokovaný, že môj fotoaparát, ktorý odmietal adekvátne odfotiť krásu jaskyne Nový Athos, sa zrazu rozhodol v úplnej tme (!), keďže jaskyňu okrem pár sviečok pred ikonami nič neosvetľovalo. jasne, jasne! A to aj napriek tomu, že som sa v tme neprepol do režimu fotenia... Proste zázrak!

Pre mňa dôležitý bod Pri cestovaní vždy spoznávam svätyne, ktoré sú uctievané na miestach, ktoré navštevujem. Človek tak lepšie pochopí dušu ľudí, ich kultúru a tradície.

Asi nebudem originálny, keď poviem, že existujú také sväté miesta či chrámy, ktoré nenechajú ľahostajnými nielen vyznávačov vyznania, ku ktorému patria, ale aj iných ľudí vrátane ateistov.

Neposkočilo by vám srdce pred nežnou kráskou ruskej labute - kostolom príhovoru na Nerli?

A čo strohý biely kameň Kostol svätého Juraja Víťazného v Staraya Ladoga? Toto majstrovské dielo starovekej ruskej architektúry, napriek jednoduchosti a prísnosti svojich línií, zanecháva veľmi silný dojem! Ortodoxný chrám Nový Athos na počesť apoštola Šimona Zelóta možno právom postaviť na roveň s nimi.

Šimon Horlivec (horlivec) bol jedným z dvanástich apoštolov, učeníkom Krista, na ktorého svadbe v Káne Galilejskej vykonal Boží Syn prvý zázrak premenou vody na víno.

Preto sa mu hovorí aj Kananite.

Prečo je tento svätec taký uctievaný na abcházskej pôde? Faktom je, že podľa cirkevnej tradície to bol on, kto tu vykonal svoj misionársky vzdelávací výkon, keď žil v malej jaskyni v skale nad riekou Psyrtskaja,

Práve v tomto regióne podstúpil mučeníctvo a rímsky pohan ho rozrezal na smrť. Obyvatelia dediny Psyrtskha, ktorí si túto modlitebnú knihu a divotvorcu hlboko uctievali, ho sami pochovali (okolo roku 55 po Kr.).

História chrámu

Nad miestom jeho pohrebu sa nachádza Chrám Šimona Kanaánskeho. Najprv sa tu v 4. storočí objavil malý drevený kostolík a potom ho v 10. storočí počas rozkvetu abcházskeho kráľovstva a nastolenia kresťanstva nahradil nádherný biely vápencový chrám.

Ide o trojapsidovú krížovo kupolovú kompozíciu, kde stredná apsida je päťuholníková a bočné rizality sú polkruhové. Tento chrám možno právom považovať za majstrovské dielo cirkevnej architektúry v Abcházsku z raného stredoveku, architektonickej školy na Kaukaze, ktorá absorbovala grécke (byzantské) tradície.

Hrozné udalosti histórie viac ako raz zanechali svoju deštruktívnu stopu na stenách tejto nádhernej architektonickej pamiatky. Stalo sa tak v 17. storočí počas tureckej nadvlády v Abcházsku. Náš slávny duchovný spisovateľ a cestovateľ A. N. Muravyov to v roku 1840 so smútkom zaznamenal. A podľa spomienok archimandritu Leonida (Kavelina) sa táto „milovaná svätyňa Abcházska“ koncom 19. storočia začala podobať „malebnej ruine“.

Ale spolu so začiatkom vytvárania kláštora New Athos v roku 1875 bola táto perla cirkevnej architektúry prevedená do vlastníctva mladého kláštora a mnísi okamžite začali s jej obnovou.

A tak bol 10. mája 1882 obnovený chrám s novým nádherným dubovým ikonostasom slávnostne vysvätený. Začali sa bohoslužby a oživila sa modlitba. Južne od chrámu sa dnes nachádzal kláštorný cintorín, kde neskôr odpočívali aj významné cirkevné osobnosti - biskup Gennadij zo Suchumi a archimandrita Ieron, opát kláštora Nový Athos.

Počas sovietskej nadvlády postihli chrám nové ťažké skúšky. Nástenné maľby boli vybielené, cintorín bol znesvätený a zničený, vo vnútri samotnej budovy na dlhú dobu v dovolenkovom dome „Vodopád“ bola knižnica a koncom osemdesiatych rokov tu bola aj videomiestnosť, ktorá ho zrejme zachránila pred konečným drancovaním.

Dnes tento unikátny kostol opäť funguje a právne patrí Abcházskej pravoslávnej cirkvi.

Interiérové ​​fresky sa, žiaľ, nepodarilo úplne zreštaurovať. Ale tu sa zázračne zachovali dva nápisy raného stredoveku, jeden z nich sa nachádza nad južnou bránou spolu s vyobrazením kríža vo vnútri vpísaného kruhu.

23. mája Nový Athos špeciálne oslavuje deň apoštola Šimona Kanaánčana. V tento deň sa slúži liturgia a koná sa slávnostná náboženská procesia. A na týchto oslavách sa zúčastňujú tisíce veriacich samotného Abcházska, ako aj hosťujúci pútnici.

Podľa legendy je patrónom manželstva Šimon Kanaánec.

V úžasnom bielom chráme žiadajú o šťastie rodinný život, modlia sa za stretnutie so „zasnúbenou mamou“ alebo „milovanou kráskou“, aby vytvorili silnú rodinu, za zdravie svojich blízkych.

Mali sme to šťastie, že sme túto starobylú abcházsku svätyňu navštívili niekoľkokrát. Stojíte pred oltárom a uvedomujete si, že tisíce pútnikov z rôznych krajinách: ruskí cári a cestovatelia A. N. Muravyov a Francúz Frederic Dubois de Montperet a generál A. L. Muravyov a významní cirkevní hierarchovia a tento chrám si od svojho založenia pamätá vrúcne modlitby tých, ktorých pamäť už pohltili storočia celou dušou cítiš radostnú účasť na dejinách, spoločnú modlitbu, dôveru v tohto úžasného svätca, ktorý sa aj dnes prihovára za naše šťastie. A toto všetko vás trochu rozjasní, trochu čistejšia duša,

a už obnovený odchádzate z chrámu, ktorý ste stretli v úžasnej krajine duše - v Abcházsku.

Je možné dostať sa dovnútra?

Bohužiaľ, chrám je momentálne zatvorený z dôvodu rekonštrukcie. V existencii od roku 2011 cirkevná schizma v Abcházsku však patrí konkrétne k Abcházsku Pravoslávna cirkev, a nie schizmatici, ktorí prevzali kláštor Nový Athos. Dúfajme, že všetok zmätok a konanie ustúpi, ale zatiaľ môžete tento nádherný chrám obísť a za, do vonkajšieho výklenku v jeho stene v oblasti oltára, dať sviečku s prosbou veľký svätý Šimon za jeho modlitebná pomoc pre svoju rodinu.

Ako sa dostať do chrámu

Ak dovolenkujete v samotnom Abcházsku alebo na ruskom čiernomorskom pobreží na Kaukaze, dostať sa na Nový Athos je veľmi jednoduché. V alebo v Adleri si môžete kúpiť poznávací zájazd, ktorá zahŕňa návštevu jaskyne Nový Athos, kláštora, jaskyne Šimona Kanaánca a jeho chrám. Ak chcete vidieť tieto pamiatky za jeden deň a chystáte sa do Abcházska prvýkrát, tak vrelo odporúčam tento najjednoduchší a zaujímavá možnosť. Pri prekročení hraníc potrebujete iba ruský pas.

Ak radi spoznávate tento svet tak ako ja, mimo rámca výletov a preplnených spoločností, môžete toto nádherné letovisko navštíviť na vlastnú päsť. Z Adleru na Nový Athos je to niečo vyše 90 km. V aute z Adleru sa odveziete na hraničný priechod pri rieke Psou a potom, keď cez ňu prejdete, jednoducho pôjdete po Suchumiskej magistrále,

vidieť krásne veci na ceste prírodné pohľady.

Ak nemáte auto, potom sa z Adleru na hranicu dostanete autobusmi 125 a 125C, ako aj mikrobusmi 100 a 125 na Kozácky trh. Prejdite cez hranice (ak máte otázky o umiestnení kontrolného bodu, zapamätajte si príslovie o „jazyku, ktorým sa dostanete cez“, kontaktujte niektorého z miestnych, ktokoľvek vás navedie).

Na abcházskej strane je veľa mikrobusov, súkromných autobusov a Kyvadlové autobusy. Vybral by som si to druhé - najspoľahlivejšiee na abcházskych cestách. Kvôli štýlu jazdy miestne obyvateľstvo, podľa mňa trochu cholerik, ale s veľkým Ikarom sa hádať nedá. No, mikrobus (150 rubľov) je tiež celkom vhodný. Súkromní obchodníci môžu účtovať veľa vysoká cena(viac ako 1000), a to som len naznačil temperament miestnych vodičov. Ale ak milujete drahé extrémne športy, potom môžete riskovať. Smer jazdy je vždy napísaný na prednom skle autobusov a mikrobusov, takže stačí hľadať nápis „New Athos“. Mesto je veľmi malé a keď vystúpite na Novom Athose na zastávke „Battle Glory Square“, budete sa musieť opýtať, ako sa dostať do chrámu a ako sa dostať k ďalším atrakciám Nového Athosu,

ktoré by ste mali vidieť pre zvedavé oko skutočného cestovateľa!

Svätý apoštol Šimon Kanaánec – jeden z 12 apoštolov – bol jedným zo štyroch synov Jozefa Snúbenca z prvého manželstva, t.j. nevlastný brat Ježiša Krista. Kananit znamená v aramejčine horlivec. Apoštol Lukáš uvádza grécku verziu svojej prezývky: Zelót, čo znamená to isté ako Zelót.

Jeden z výkladov mena apoštola sa spája s Kanaou Galilejskou, v ktorej na svadbe apoštola Šimona náš Pán Ježiš Kristus vykonal svoj prvý zázrak, keď premenil vodu na víno. Toto je uvedené vo svätom evanjeliu Jána Teológa. Práve táto pasáž sa číta počas sviatosti manželstva, čo bolo zrejme dôvodom na uctievanie apoštola Šimona Kanaánskeho ako patróna kresťanského manželstva.

Keď Šimon videl zázrak, ktorý vykonal Pán na svadbe v Káne, vzplanul horlivosťou pre Pána a natoľko uveril v Krista, že nasledoval Spasiteľa, napriek tomu, že sa práve oženil. Šimon teda pohŕdal všetkým svetským a nasledoval Krista, ako sa hovorí, „vzal svoju dušu k nesmrteľnému Ženíchovi“.

Po Kristovom nanebovstúpení, v deň Turíc, dostal dar Ducha Svätého, ktorý zostúpil na učeníkov Spasiteľa v podobe ohnivých jazykov. Šimon hlásal Kristovu vieru najprv v Judei, potom v Edesse (Sýria), Arménsku, Egypte, Cyréne (Líbya), Mauretánii, Španielsku a dokonca aj v Británii, o čom svedčia miestne tradície niektorých kresťanských národov.

Je známe, že Šimon Horlivec spolu s apoštolmi Ondrejom Prvým povolaným a Matyášom hlásali evanjelium v ​​krajine Iveron. Potom Šimon a Andrej išli do hôr Svanetie (Osetsko), potom do Abcházska a zastavili sa v meste Sevast, dnešnom Suchumi. Potom išiel apoštol Ondrej kázať Pobrežie Čierneho mora Kaukaz a Simon sa usadili v malej, neprístupnej jaskyni nachádzajúcej sa v rokline rieky Psyrtskhi (okolie moderného Nového Athosu). Do tejto jaskyne zostúpil po lane cez malý prírodný vchod. Bolo to okolo roku 55 nášho letopočtu. e. viac ako dvadsať rokov po Kristovom zmŕtvychvstaní.

Cela-jaskyňa apoštola Šimona Kanaánčana

Jaskyňa Šimona Kanaánskeho

Kroniky neuvádzajú, ako dlho sa apoštol zdržiaval v Abcházsku. Urobil tu mnoho znamení a zázrakov a jeho kázanie obrátilo mnoho ľudí ku Kristovi. Tradície hovoria, že vďaka kázňam Šimona Kanaánskeho bol v Abcházsku zničený krutý pohanský zvyk obetovania bábätiek a kanibalizmus bohom. V starých abcházskych podobenstvách sa často spomína svätý Šimon, ktorý dotykom ruky liečil rôzne neduhy, ošpliechal si boľavé miesto, prečítal modlitbu v neznámom jazyku a všetko išlo preč. Šimon Kanaánsky ako prvý začal krst miestnych obyvateľov - predkov moderných Abcházcov.

Z tohto dôvodu bol apoštol opakovane napádaný pohanmi. A počas krutého prenasledovania kresťanov, ktoré začal gruzínsky pohanský kráľ Aderky (Arkady), Simon utrpel mučenícku smrť. Podľa jednej verzie mu sťali hlavu mečom, podľa inej ho pílili zaživa pílou. Existuje aj legenda, že bol ukrižovaný na kríži.

Učeníci pochovali telo svätca neďaleko jeho jaskyne. K jeho hrobu začali prichádzať veriaci, prosili o pomoc vo svojich potrebách a uzdravenie z chorôb.

V 9. storočí bol na pozostatkoch Šimona Kanaánčana postavený chrám z bieleho tesaného vápenca. A len o dve storočia neskôr sa kresťanská viera pevne etablovala v celom Abcházsku. V XI-XII storočia bolo Abcházsko prosperujúcim kresťanským štátom. Celé abcházske pobrežie bolo pokryté prekvitajúcimi mestami a kláštormi a priľahlé hory boli opevnené hradmi a kostolmi. No neskôr ho podľa nevyspytateľného božieho osudu dobyli Turci, Abcházci zradili kresťanstvo a konvertovali na islam. Mnoho kostolov bolo zničených, vrátane Simono-Kananitského.

Najstarším z kláštorných kostolov je chrám apoštola Šimona Kanaánčana.

V 19. storočí staroveký chrám bol obnovený obyvateľmi kláštora Nový Athos Simon-Kananitsky, ktorý neďaleko založili v roku 1875 mnísi zo Starého Athosu (Grécko) z kláštora sv. Panteleimon. Nasledoval jeho najvyšší rozkaz Cisárske veličenstvo Alexandra III o pridelení „327 akrov pôdy v Abcházsku a prevedení ruín chrámu apoštola Šimona Kanaánskeho, veže, ktorá zostala z čias Janov, do kláštora, ako aj o udelení práva bratom ryby v rieke Psyrtsha."

Kláštor sv. Šimona Kanaánskeho na Novom Athose

Kláštor sa stal centrom pravoslávneho vzdelávania na Kaukaze a celom juhu Ruska a jeho centrálna Panteleimonská katedrála sa stala najväčšou náboženskou stavbou v Abcházsku. Naraz sa tam zmestilo viac ako tri tisíc ľudí. Nástenné maľby katedrály boli jednou z posledných pamiatok ruskej cirkevnej školy maľby ikon. Hudobná zvonkohra najvyššej zvonice bola darom Alexandra III. Okrem zvonkohry cár daroval kláštoru aj parnú lokomotívu a elektráreň.

V kláštore fungovalo niekoľko tovární - sviečková, tehelňa, olejáreň, konská továreň, boli tu maliarske, kníhviazačské, šijacie, hodinárske, obuvnícke a zlievarenské dielne. Obrovské plochy na horských svahoch okolo kláštora boli vysadené mandarinkovými, citrónovými, olivovými, orechovými, slivkovými sadmi, vinohradmi, kukuricou a zemiakmi. Boli tu aj dva včelíny a botanická záhrada s exotické rastliny. Stopy niekdajšej moci kláštora sú stále viditeľné – okolo kláštora stále kvitnú záhrady a vinohrady vysadené bratmi prinášajú bohatú úrodu. Veď pred príchodom ruských mníchov sa na týchto horských svahoch nepestovali ani nepestovali žiadne plodiny.

Mnísi vyrezali ľahko prístupný vchod do starobylej jaskyne Šimona Kanaánca, pridali kamenné schodisko a na steny jaskyne mozaikovali tváre Ježiša Krista, Matky Božej a samotného Šimona Kanaánca. V tejto podobe sa zachoval dodnes. A dnes na ceste k nemu nájdete prameň so svätenou vodou a malý žulový balvan s odtlačkom apoštolovej nohy a horské pereje, pod ktorými utrpel mučeníctvo Šimon Kanaánec. Na kameňoch ležiacich v blízkosti jaskyne sú stále viditeľné červené škvrny - „kvapky apoštolskej krvi“.

V súčasnosti sú relikvie apoštola ukryté v chráme Simon-Kananitsky.

Časť relikvií apoštola sa nachádza v Bazilike apoštola Ondreja Prvého povolaného v Kolíne nad Rýnom (Nemecko).

Existujú ešte dve verzie mučeníctva apoštola Šimona. Podľa jednej ho ukrižovali miestni pohania počas apoštolskej kázne v Británii, podľa inej, rozšírenej na Blízkom a Strednom východe, bol popravený spolu s apoštolom Judášom Tadeášom v Babylone. Pravoslávna cirkev však nezdieľa ani jedno, ani druhé.

Tropár, tón 3
Apoštol svätý Šimon, modli sa k milosrdnému Bohu, aby nám dal odpustenie hriechov.

Kontakion, tón 2
Podľa múdrosti učenia v dušiach zbožných je známe, že ho budeme chváliť ako bohahovoriaceho Šimona: Trón slávy teraz stojí pred ním a raduje sa s beztelesnými a neustále sa modlí za nás všetkých.

Prečo prišiel Kristus na svet? Vianoce

O zámere príchodu Božieho Syna na svet obrazne a živo hovorí podobenstvo o stratená ovca . Dobrý pastier opúšťa deväťdesiatdeväť ovečiek, ktorými sa myslí anjelský svet, a odchádza do hôr, aby našiel svoju stratenú ovečku – ľudskú rasu hynúcu v hriechoch. Veľká láska Pastierova starostlivosť o hynúcu ovcu je viditeľná nielen v tom, že ju starostlivo hľadá, ale najmä v tom, že ju po nájdení odnesie do vaše ramená A nesie späť . Inými slovami, Boh svojou mocou vracia človeku nevinnosť, svätosť a blaženosť, o ktorú prišiel. Zjednotil sa s našou ľudskou prirodzenosťou, Syn Boží, podľa slova proroka, „ vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby“(Iz. 53).

Kristus sa stal človekom nielen preto, aby nás učil pravej ceste alebo aby nám ukázal dobrý príklad. Stal sa človekom, aby sme my zjednotiť sa so sebou , spájať našu slabú, chorú ľudskú prirodzenosť s Jeho Božstvom. Narodenie Krista svedčí o tom, že konečný cieľ nášho života dosahujeme nielen vierou a túžbou po dobre, ale najmä revitalizujúce silou vtelený Syn Boží , s ktorým sa spájame.

A keď sa ponoríme do tajomstva vtelenia Božieho Syna, vidíme, že je úzko spojené so sviatosťou prijímaní a s Cirkvou , ktorý je podľa apoštolského učenia Kristovým mystickým telom. V prijímaní Kristovho tela a krvi sa človek spája s Božsko-ľudskou prirodzenosťou Krista, spája sa s Ním a v tomto spojení sa úplne premieňa. Zároveň sa v prijímaní kresťan zjednocuje s ostatnými členmi Cirkvi – a tak rastie tajomné Kristovo Telo.

Heterodoxní kresťania, ktorí neveria v prijímanie, chápu zjednotenie s Kristom v alegorickom, prenesenom zmysle alebo v zmysle jedného duchovného spoločenstva s Ním. Ale pre duchovnú komunikáciu je inkarnácia Božieho Syna zbytočná. Koniec koncov, už pred narodením Krista boli proroci a spravodliví ľudia ocenení milosťou naplnenou komunikáciou s Bohom.

Nie, musíte pochopiť, že človek je chorý nielen duchovne, ale aj fyzicky. Poškodený hriechom všetkyľudská prirodzenosť. Preto je potrebné liečiť celého človeka , a nie len jednu jeho duchovnú časť. Aby sa odstránili akékoľvek pochybnosti o potrebe úplného spoločenstva so sebou samým, Pán Ježiš Kristus vo svojom rozhovore o chlebe života hovorí toto: „ Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život: Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň... kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja som v nej“ (Ján 6:53-56). O niečo neskôr, v rozhovore o vinič hroznorodý , Kristus vysvetľuje svojim učeníkom, že práve v úzkom spojení s Ním človek dostáva potrebnú silu duchovný rozvoj a zlepšenie: " Ako ratolesť nemôže priniesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nie ste vo mne. Ja som vinič a vy ste ratolesti. Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia, lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť.“ (Ján 15:4-6).

Oprávnene niektorí svätí otcovia prirovnali prijímanie k tajomnému stromu života, z ktorého jedli naši prví rodičia v Edene a ktorý sv. Jána Teológa v raji (1M 2:9, Ap 2:7, 22:2). Pri prijímaní sa kresťan pripája k nesmrteľnému životu Bohočloveka!

Duchovné a fyzické znovuzrodenie človeka je teda cieľom vtelenia Božieho Syna . Duchovná obnova prebieha počas života kresťana. Aktualizuje sa fyzickej povahy sa skončí dňom všeobecného vzkriesenia mŕtvych, keď „ spravodliví budú svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca“ (Matúš 13:43).

biskup Alexander (Mileant)

Veľmi zaujímavá postava v kresťanstve a v Ortodoxná tradícia konkrétne Šimon Kanaánec je apoštol, ktorý hlásal náuku na území dnešného Abcházska a dosť možno aj v Rusku a Iráne. Príbeh tohto muža je veľmi zaujímavý a mal by byť vyrozprávaný podrobnejšie.

So začiatkom svojich tridsiatych narodenín začína Kristus svoje kázanie. Putuje územím Blízkeho východu, najmä priestorom, ktorý teraz Izrael zaberá, robí rôzne zázraky a sprostredkúva svoje vlastné učenie.

Evanjelium opisuje aj prvý zázrak, ktorý Spasiteľ urobil verejne.

Panna Mária bola pozvaná na svadbu do Kány Galilejskej a bol tam aj Kristus, ktorý práve dosiahol vek kázania.

Vzdelávacie! Silné tehotenstvo a narodenie zdravého dieťaťa

Uprostred slávnosti sa minulo víno a Matka Božia požiadala Krista, aby nejako pomohol novomanželom, v súvislosti s tým povedal, aby priniesol nádoby s vodou, ktorú požehnal. Potom majster hostiny ochutnal z týchto nádob a poznamenal vysoká kvalita vina.

Bol to prvý Kristov zázrak – premena vody na víno a ženíchom pri tomto obrade bol svätý apoštol Šimon Kanaánec, ktorý obdivoval vykonaný zázrak a uveril v Krista. Stal sa Jeho učeníkom a vydal sa s Ním na cestu.

Bol Simon z Kány?

Šimonovi Kanaáncovi je spravidla predpísané druhé meno - Zelót, ktorý je v vo väčšej miere bežné podstatné meno, podobné tomu, ako sa napríklad Ježiš mohol volať tesár alebo Pavol by sa mohol volať farizej, keďže patril do tejto triedy.

Dokonca aj samotné slovo Zealot (v aramejčine) je tiež synonymom slova Zealot (v gréčtine).

Tieto slová znamenajú niečo ako fanatik alebo obzvlášť oddaný horlivec akejkoľvek viery alebo náboženstva.

Venujte pozornosť! Niektoré historické dôkazy (najmä diela Josephusa) naznačujú, že sa po Kristovom zmŕtvychvstaní objavili horlivci, čo má tiež svoju logiku, pretože nové učenie by sa mohlo stať duchovnou podporou hnutia za oslobodenie.

Preto aj Wikipedia môže stále obsahovať rôzne názory na to, či svätý apoštol pochádzal z Kány alebo dostal svoje meno na základe príslušnosti k určitej vrstve ľudí.

Každopádne je potrebné stručne povedať o horlivcoch (aj prijateľný pravopis - horlivci), ktorí v časoch Krista predstavovali niečo ako polotajné spojenectvo v Izraeli. Oni:

• snažil sa oslobodiť krajinu spod rímskej okupácie;
• verili v príchod nového času a nového kráľovstva, keď vládcovia votrelcov odídu a Izrael sa stane slobodným;
• sa mohli líšiť vo svojom správaní: niektorí sa zmenili na náboženských teroristov, iní sa viac zamerali na duchovný aspekt a pracovali, ako by sa teraz povedali, v oblasti propagandy.

Ako hovoria niektorí bádatelia, Judáš Iškariotský bol tiež Zelót a okrem toho mohli byť aj iní apoštoli. Táto skutočnosť nie je prekvapujúca, pretože takíto ľudia boli duchovnými hľadačmi a tiež sa starali o oslobodenie svojho ľudu.

Venujte pozornosť! Je jasné, že títo ľudia by sa určite zaujímali o Krista, aspoň ako kazateľa.

Neexistujú prakticky žiadne kanonické opisy vzhľadu Šimona Kanaánca, preto je ikonografický obraz často symbolický a založený len na najvýznamnejších detailoch.

Okrem toho niektorí vedci, ktorí študovali život Jozefa Snúbenca (formálneho manžela Matky Božej), hovoria o jeho možnom otcovstve Šimona a Judáša Tadeáša, ktorý sa tiež stal apoštolom.

Hovoríme o prvom Jozefovom manželstve, z ktorého mal (podľa najbežnejšej verzie) šesť detí. Medzi apoštolom Šimonom Kanaáncom a Kristom sa teda dá dokonca vystopovať akési rodinné spojenie.

Kázeň svätého apoštola

• Veľa informácií o tom, kde apoštoli kázali, zhromaždili cirkevní historici mnoho rokov po tom, čo apoštoli slúžili. Preto sa niektoré údaje môžu líšiť. O tom, kde svätý apoštol Šimon Kanaánec niesol dobrú správu, najčastejšie uvádzajú:
• Gruzínsko,
• Mauretánia (prípadne Británia),
• Judea
• Egypt,
• Líbya.

Táto informácia môže byť spochybňovaná, ale je známa o príchode Šimona a Ondreja Prvých povolaných do mesta Suchum. Dorazili tam po precestovaní krajín Malej Ázie. Šimon začal svoje kázanie v Sebastopolise (dnešný Suchum), ale vyvolal tam nespokojnosť a odišiel do Anakopie, mesta, ktoré sa teraz volá Nový Athos.

V chráme apoštola Šimona Kanaánčana

Zelót teda kázal v Abcházsku predkom súčasných Abcházcov – Abazgom. Títo ľudia prijali kresťanské učenie a nebránili sa kázaniu svätca, hoci sami patrili k pohanskej viere.

Samozrejme, takéto prijatie súvisí aj so zvláštnosťami samotnej kázne, pretože apoštol sa väčšinou venuje službe a modlitbe. Dodnes sa zachovala Šimonova jaskyňa, v ktorej vykonával svoju modlitebnú službu. Teraz je možné ísť tam na púť; jaskyňa sa nachádza neďaleko Nového Athosu.

Šimon Kanaánec dokázal počas rokov svojej služby dosiahnuť veľa vďaka jeho úsiliu na území moderného ľudu Abcházska:

• prijal kázanie a liečenie nielen duše, ale aj tela, mnohých uzdravoval modlitbou;
• prestal vykonávať kruté náboženské rituály, medzi ktoré patrili aj popravy ľudí;
• pridŕžal sa kresťanského učenia a stal sa základom pre modernú pravoslávnu cirkev na tomto území.

Šimon Kanaánec bol v skutočnosti horským pustovníkom, ku ktorému sa ľudia z najbližšej dediny prichádzali modliť alebo liečiť. Dodávali mu skromné ​​zásoby a postupne sa pripojili ku kresťanstvu, pričom opustili pohanské učenie.

Zaujímavosťou je prítomnosť dochovaných legiend o apoštolovi, ktorý žil v jaskyni v abcházskych legendách. Pamäť ľudí zachoval po mnoho storočí obraz askéta, ktorý čítal modlitby v inom jazyku a dokázal liečiť ľudí vyslovovaním špeciálnych slov a špliechaním vody.

Nie každý však mal tohto kazateľa rád. Hľadali ho a vďaka tomu rímski legionári zistili, kde tento Kristov učeník slúži. Simon bol popravený tam, kde teraz stojí Nový Athos neďaleko rieky Psyrtskha.

Informácie o pochovaní tela svätca si navzájom odovzdávali učeníci apoštola a až v 9. storočí boli tieto informácie zverejnené a v Abazgii (dnešné Abcházsko) bol postavený Šimonov chrám, kde boli relikvie pochované. . Budova stále stojí, rovnako ako mesto, za tie roky sa zachovali úžasným spôsobom.

Podľa jednej verzie (v pravoslávnej cirkvi sa považuje za kánonickú) bol Zelót popravený sťatím hlavy a podľa inej pílením, takže na obrazoch je často zobrazovaný s pílou.

Púť do chrámu

Aby ste tohto svätca lepšie spoznali, je najlepšie navštíviť Šimonov chrám v Abcházsku. Ako hovoria veriaci, jaskyňa Zealot si stále zachováva úžasnú a inšpiratívnu atmosféru.

Ľudia sa tam stále chodia modliť, mnohí majú v rukách malú ikonu – to je tradícia vniesť do jaskyne svätý obraz Šimona Kanaánčana a nechať ho tam.

Mnoho pútnikov sa kúpe v rieke Psyrtskha, niektorí dostávajú uzdravenie zo svojich chorôb. Voda sa považuje za životodarnú. Kedysi sám apoštol počítal modlitby a pokropil touto vodou predkov moderných Abcházcov a dovolil ľuďom, aby boli uzdravení Božou milosťou.

Ak tam chcete prísť, tak 23. máj, Pamätný deň, môže byť veľmi zaujímavým dňom. Koná sa náboženská procesia a špeciálne bohoslužby. V ostatné dni je takmer vždy možnosť navštíviť jaskyňu a načerpať vodu zo svätého prameňa.

Venujte pozornosť! Existujú rôzne verzie o smrti apoštola Šimona Kanaánskeho, ale v pravoslávnej cirkvi sa za kanonické považuje pílenie pri rieke Psyrtskha, a nie ukrižovanie v Británii alebo Babylone.

Modlitby k apoštolovi

Neexistuje žiadny priestorový odkaz pre vieru. Preto modlitbu k svätému môžete počuť, nech ste kdekoľvek, hlavnou požiadavkou je úprimnosť a ašpirácia duše. Svätý pomáha:

• nájsť „spriaznenú dušu“ podľa legendy je patrónom manželských vzťahov, ktoré posilňuje, vytvára a rozvíja;
• získať zdravie;
• posilniť vo viere;
• zostať verný;
• priniesť rozum tým, ktorí sa mýlia.

Jeho príklad je navyše inšpiratívny pre mnohých askétov, ktorí si vyberajú mníšsku cestu alebo jednoducho prísne dodržiavanie náboženských predpisov.

Modlitba k apoštolovi Šimonovi Horlivcovi

Značný čas vykonával zelót duchovné skutky vo vlastnej jaskyni a zároveň vykonával misijnú službu. Samozrejme, je to možné len so silnou vierou a výrazným osobným úsilím.

Ruský kazateľ

Mnohí považujú Ondreja Prvého za špeciálneho kazateľa Ruska, ktorý roznášal Kristovo učenie po celom území moderný Krym a bol tam, kde teraz stojí Kyjev.

Niektorí bádatelia však Šimona Zelóta nazývajú aj prvým „ruským“ apoštolom.

Existujú dokonca informácie o jeho pohrebe nie v Abcházsku, ale na území moderného územia Krasnodar.

Ak sa tieto informácie zachovali dodnes a odovzdávali sa medzigeneračne, zrejme to má svoj základ. Je celkom možné, že mnohí si jednoducho spomenuli na cestujúceho kazateľa, ktorý navštívil južné územia Ruska.

Užitočné video

Poďme si to zhrnúť

Úcta tohto apoštola pre pravoslávnych kresťanov z Ruska sa tak stáva obzvlášť cennou. Koniec koncov, do určitej miery ovplyvnil šírenie tohto učenia, a teda aj možnosť, aby ľudia našli Spásu na ruskej pôde.

Preto bude pre pravoslávnych veriacich celkom užitočný malý obrázok na domácom oltári alebo pravidelné modlitby k svätému.