Ak hovoríme o pamiatkach umenia a kultúry, ktoré majú celosvetový význam, nemožno nespomenúť obrazy Leonarda da Vinciho. A nepochybne jedným z najznámejších je jeho dielo „Posledná večera“. Niektorí tvrdia, že majstra k jej napísaniu inšpirovala iskra od Boha, iní zas tvrdia, že kvôli takému majstrovstvu predal svoju dušu diablovi. Jedna vec je však nepopierateľná – zručnosť a starostlivosť, s akou umelec znovu vytvoril všetky nuansy výjavu z evanjelia, zostáva pre väčšinu maliarov stále nedosiahnuteľným snom.
Aké tajomstvá teda tento obrázok skrýva? Čítajte a dozviete sa!
Scéna Kristovej poslednej večere s jeho učeníkmi
História maľby
Leonardo da Vinci dostal príkaz napísať „Poslednú večeru“ od svojho patróna, vojvodu z Milána Ludovica Sforzu. Stalo sa tak v roku 1495 a dôvodom bola smrť panovníkovej manželky, skromnej a zbožnej Beatrice d’Este. Slávny sukničkár Sforza počas svojho života zanedbával komunikáciu so svojou manželkou kvôli zábave s priateľmi, no napriek tomu ju svojim spôsobom miloval. Kroniky uvádzajú, že po smrti svojej dámy vyhlásil pätnásťdňový smútok, modlil sa vo svojich komnatách a neopustil ich ani na minútu. A po uplynutí tejto lehoty si u dvorného umelca (ktorým bol v tom čase Leonardo) objednal obraz na pamiatku zosnulého.
Freska sa nachádza v dominikánskom kostole Santa Maria delle Grazie. Jeho napísanie trvalo celé tri roky (zatiaľ čo vyhotovenie takéhoto obrazu si zvyčajne vyžadovalo cca tri mesiace) a bola dokončená až v roku 1498. Dôvodom boli tak nezvyčajne veľké rozmery diela (460x880 cm), ako aj inovatívna technika, ktorú majster použil.
Kostol Santa Maria delle Grazie. Milan
Leonardo da Vinci nepísal podľa mokrá omietka, ale suché, aby bolo možné vidieť farby a detaily. Navyše nielen využíval olejové farby, ale aj tempera - zmes pigmentu a vaječný bielok- čo sa stalo aj dôvodom rýchleho zhoršenia stavu diela. Obraz sa začal rúcať dvadsať rokov po tom, čo umelec urobil posledný ťah. Teraz, aby sa zachoval pre potomkov, sa uskutočňuje celý rad špeciálnych podujatí. Ak sa tak nestane, freska do 60 rokov úplne zmizne.
Majstrovský plán
Obraz Leonarda da Vinciho Posledná večera zobrazuje jednu z najznámejších a najdojímavejších epizód evanjelia. Podľa teologických výpočtov to bola ona, ktorá otvorila Pánovi cestu ku krížu, ako posledný boj so zlom a smrťou. V tejto chvíli sa Kristova láska k ľudstvu prejavila jasne a viditeľne – obetoval božské svetlo, aby odišiel do smrti a temnoty. Tým, že sa Pán delil o chlieb s učeníkmi, pripojil sa ku každému z nás a opustil svoj testament. Ale zároveň môže niekto túto možnosť odmietnuť – Boh predsa nie je len láska, ale aj sloboda, a to nám demonštruje Judášov čin.
Aby dostatočne sprostredkoval túto hlbokú a zmysluplnú scénu vo farbách, Leonardo urobil významný prípravné práce. Ako je uvedené v poznámkach jeho súčasníkov, chodil po uliciach Milána a hľadal modely. Majster ich rozosmieval, rozčúlil a prekvapil, sledoval, ako sa ľudia hádajú a uzatvárajú mier, vyznávajú si lásku a rozchádzajú sa – aby to neskôr mohol premietnuť do svojej tvorby. Preto Všetci účastníci poslednej večere na freske sú obdarení individualitou, vlastným prejavom, pózou a náladou.
Prvé náčrty Poslednej večere. Nachádza sa v Benátskej akadémii
Okrem toho maliar opustil tradičné kánony maľovania ikon v prospech realistického a prirodzeného obrazu. Namaľovať Ježiša a apoštolov bez zvyčajných korún, svätožiary a mandorly (zlaté vyžarovanie okolo celej postavy) bol vtedy dosť odvážny nápad, ktorý niektorí kňazi dokonca kritizovali. Ale po dokončení práce všetci jednomyseľne priznali, že nikto nikdy nedokázal božský pokrm podať lepšie.
Tajomstvá obrazu Posledná večera od Leonarda da Vinciho
Je známe, že da Vinci bol nielen slávnym umelcom, ale aj vynálezcom, inžinierom, anatómom, vedcom a niektorí mu dokonca pripisujú spojenie s rôznymi mystickými spoločnosťami, ktorých bolo v Európe v 15. storočí pomerne veľa. . Diela Leonarda da Vinciho preto vďaka zručnosti svojho tvorcu nesú aj istý nádych tajomna a záhadnosti. A práve okolo „Poslednej večere“ je takýchto predsudkov a hoaxov extrémne veľa. Aké tajomstvá teda tvorca zašifroval?
Podľa historikov, ktorí študujú tvorivé dedičstvo Renesancia, pre majstra bolo najťažšie napísať Ježiša a Judáša Iškariotského. Pán mal vystupovať pred publikom ako stelesnenie láskavosti, lásky a zbožnosti, kým Judáš sa mal stať jeho protikladom, temným antagonistom. Nie je prekvapujúce, že da Vinci nenašiel vhodných opatrovateľov. Jedného dňa počas bohoslužby uvidel v kostolnom zbore mladého speváka - jeho mladá tvár bola taká duchovná a dokonalá, že maliar okamžite pochopil, že tento konkrétny človek sa môže stať prototypom Krista. Ale aj po tom, čo bola jeho postava namaľovaná, umelec strávil dlhý čas jej upravovaním a opravami a snažil sa dosiahnuť dokonalosť.
Leonardo bez toho, aby o tom vedel, nakreslil prototyp Judáša a Ježiša od jedného sediaceho
Zostávalo iba zobraziť Iškariotský - a Leonardo opäť nemohol nájsť správna osoba. Vybral sa do najšpinavších a najzanedbanejších oblastí Milána, celé hodiny sa túlal po nekvalitných tavernách a prístavoch a snažil sa nájsť niekoho, koho tvár by mu slúžila ako vhodný model. A napokon sa naňho usmialo šťastie – v priekope pri ceste uvidel opitého muža. Umelec nariadil, aby ho vzali do kostola, a bez toho, aby mu dovolil prebudiť sa z opojenia, začal zachytávať obraz. Po skončení práce opilec povedal, že to už raz videl, dokonca sa aj zúčastnil - len vtedy z neho namaľovali Krista... Podľa súčasníkov to dokazovalo, aká tenká je hranica medzi blahobytným životom a pádom - a aké ľahké je to prekročiť!
Zaujímavosťou je aj to, že rektor kostola, v ktorom sa freska nachádzala, často rozptyľoval Leonarda da Vinciho poukazujúc na to, že by sa mal viac snažiť a nestáť hodiny pred obrazom – a už vôbec nie blúdiť po meste a hľadať sediaci! Nakoniec sa toho maliara tak omrzelo, že jedného dňa opátovi sľúbil, že namaľuje Judáša jeho tvárou, ak hneď neprestane rozkazovať a ukazovať!
Učeník alebo Mária Magdaléna?
Stále sa vedú diskusie o tom, podľa koho Leonardo da Vinci na obraze zobrazil ľavá ruka od Spasiteľa. Podľa niektorých umeleckých kritikov jemná, pôvabná tvár tejto postavy jednoducho nemôže patriť mužovi, čo znamená, že umelkyňa uviedla do deja Máriu Magdalénu, jednu zo žien, ktoré nasledovali Pastiera. Niektorí idú ešte ďalej a naznačujú, že bola zákonnou manželkou Ježiša Krista. Potvrdením toho je usporiadanie figúr na freske - naklonené k sebe tvoria štylizované písmeno „M“, čo znamená „Matrimonio“ - manželstvo. Iní výskumníci s tým nesúhlasia a ubezpečujú, že obrysy tiel možno spojiť iba do písmena „V“ - iniciály da Vinciho.
Ježiš a Mária Magdaléna na freske Poslednej večere
Existujú však aj iné dôkazy, že Magdaléna bola manželkou Krista. V evanjeliu teda môžete vidieť zmienky o tom, ako mu umývala nohy myrhou a sušila ich vlasmi (Ján 12:3), a to mohla urobiť len žena, ktorá bola legálne vydatá za muža. Niektoré apokryfy navyše tvrdia, že v čase Pánovho ukrižovania na Kalvárii bola Mária tehotná a dcéra Sára, ktorá sa jej narodila, sa stala predchodkyňou francúzskej kráľovskej dynastie Merovejovcov.
Umiestnenie postáv a predmetov
Posledná večera Leonarda da Vinciho sa vyznačuje nielen realizmom a živosťou ľudských postáv - majster starostlivo vypracoval priestor, ktorý ich obklopuje, príbory a dokonca aj krajinu. Každá vlastnosť diela obsahuje zakódovanú správu.
Vedci napríklad zistili, že poradie, v ktorom sú postavy apoštolov umiestnené na freske, nie je vôbec náhodné – zodpovedá postupnosti kruhu zverokruhu. Takže, ak sa budete držať tohto vzoru, môžete vidieť, že Ježiš Kristus bol Kozorožec - symbol pohybu vpred, k novým výšinám a úspechom, duchovný rozvoj. Toto znamenie sa stotožňuje so Saturnom – božstvom času, osudu a harmónie.
Ale tajomná postava vedľa Spasiteľa, ktorá už bola spomenutá vyššie, sa nachádza v znamení Panny. To je ďalší dôkaz v prospech toho, že majster na obrázku ukázal Máriu Magdalénu.
Ikona jantáru „Posledná večera“ od Leonarda da Vinciho
Zaujímavé je aj štúdium usporiadania predmetov na stole. Najmä pri Judášovej ruke môžete vidieť prevrátenú soľničku (ktorá bola už v tých časoch považovaná za znak problémov) a okrem toho je jeho tanier prázdny. To je znamenie, že nebol schopný prijať milosť udelenú príchodom Pána a odmietol Jeho dar.
Aj ryba podávaná stravníkom je dôvodom na spory. Umelečtí kritici už dlho diskutovali o tom, čo presne Leonardo zobrazil. Niektorí hovoria, že tento sleď je jej Taliansky názov, „aringa“, v súlade s „arringare“ - vyučovanie, kázanie, vyučovanie. Ale podľa iných je to úhor - v dialekte východného Talianska sa nazýva „anguilla“, čo pre Talianov znie podobne ako „ten, kto odmieta náboženstvo“.
Počas svojej existencie hrozilo freske opakovane zničenie. Takže počas druhej svetovej vojny delostrelecký granát, ktorý vletel do okna kostola, znetvoril a čiastočne zničil všetky steny – okrem tej, kde bolo dielo napísané!
Slávny obraz stále existuje – a odhaľuje nám ďalšie a ďalšie tajomstvá, ktorých riešenie ešte len čaká. Medzitým môžete obdivovať množstvo kópií a reprodukcií vyrobených z toho najväčšieho rôzne materiály. Napríklad Posledná večera z jantáru, vysypaná z polodrahokamovej drviny a vykladaná veľkými kameňmi, je jednoducho úžasná – spája majstrovské prevedenie a tajomnosť originálu!
Veľa ľudí vie, že v kresťanskej histórii bolo 12 apoštolov, no len málokto pozná mená učeníkov Ježiša Krista. Ibaže by všetci poznali zradcu Judáša, keďže jeho meno sa stalo príslovím.
Toto je história kresťanstva a každý pravoslávny človek je jednoducho povinný poznať mená a životy apoštolov.
Apoštoli Krista
V Evanjeliu podľa Marka, v kapitole 3, sa píše, že Ježiš vystupujúc na vrch zavolal k sebe 12 ľudí. A išli dobrovoľne, aby sa od Neho učili, vyháňali démonov a liečili ľudí.
Ako si Ježiš vyvolil svojich učeníkov
Táto pasáž jasne ukazuje nasledujúce veci:
- Spasiteľ mal spočiatku 12 nasledovníkov;
- dobrovoľne nasledovali Spasiteľa;
- Ježiš bol ich Učiteľ, a teda aj autorita.
Táto pasáž je duplikovaná v Evanjeliu podľa Matúša (10:1).
Prečítajte si o apoštoloch:
Hneď treba povedať, že učeníci a apoštoli sú rôzne pojmy. Prvý nasledoval učiteľa a osvojil si jeho múdrosť. A druhým sú ľudia, ktorí išli a šírili dobré posolstvo alebo evanjelium po celej tvári Zeme. Ak bol Judáš Iškariotský medzi prvými, tak už nie je medzi apoštolmi. Ale Pavol nikdy nebol medzi prvými nasledovníkmi, ale stal sa jedným z najznámejších kresťanských misionárov.
12 apoštolov Ježiša Krista sa stalo piliermi, na ktorých bola založená Cirkev.
Medzi 12 sledovateľov patrilo:
- Peter.
- Andrey.
- John.
- Jacob Alfeev.
- Judáš Tadeáš
- Bartolomeja.
- Jakub Zebedee.
- Judáš Iškariotský.
- Levi Matúš.
- Filip.
- Šimon Zelot.
- Thomas.
Životopisy
Apoštoli sú ústrednými postavami kresťanstva, pretože zrodili Cirkev.
Boli najbližšími Ježišovými nasledovníkmi a ako prví šírili dobrú správu o smrti a zmŕtvychvstaní. Ich činnosť je dostatočne podrobne opísaná v knihe Skutkov v Novom zákone, z ktorej je známa ich práca pri šírení Božieho slova.
Ikona Ježiša Krista a 12 apoštolov
Okrem toho má 12 sledovateľov obyčajných ľudí, boli to rybári, vyberači daní a proste ľudia, ktorí túžili po zmene.
O svätých uznaných za rovných apoštolom:
Keď študujeme Sväté písmo, môžeme s istotou povedať, že Peter bol vodca, jeho vrúcny temperament mu vydobyl vedúce postavenie v skupine. A Ján je nazývaný obľúbeným Ježišovým učeníkom, ktorý sa tešil zvláštnej priazni. Ako jediný zomrel prirodzenou smrťou.
Stojí za to podrobne zvážiť biografiu každého z dvanástich:
- Šimon Peter- bol obyčajným rybárom, keď mu Ježiš po zavolaní dal meno Peter. Hrá sa kľúčovú úlohu na začiatku Cirkvi a nazýva sa pastierom oviec. Ježiš uzdravil Petrovu svokru a dovolil mu chodiť po vode. Peter je známy svojím odriekaním a trpkým pokáním. Podľa legendy ho v Ríme ukrižovali dolu hlavou, pretože si povedal, že nie je hoden byť ukrižovaný ako Spasiteľ.
- Andrey- brat Petra, ktorý je v Rusku nazývaný Prvým povolaným a je považovaný za patróna krajiny. Ako prvý nasledoval Spasiteľa po slovách Jána Krstiteľa o Božom Baránkovi. Bol ukrižovaný na kríži v tvare písmena X.
- Bartolomeja- alebo Natanael sa narodil v Káne Galilejskej. Toto povedal Ježiš o „Židovi, v ktorom niet ľsti“. Po Turícach podľa legendy odišiel do Indie, kde kázal o Ukrižovanom Pánovi a odkiaľ priniesol výtlačok Matúšovho evanjelia.
- John- bývalý nasledovník Jána Krstiteľa, autor jedného z evanjelií a knihy Zjavenie. Dlhý čas zostal vo vyhnanstve na ostrove Patmos, kde videl vízie o konci sveta. Prezývajú ho teológ, pretože Jánovo evanjelium obsahuje mnoho priamych Ježišových slov. Najmladší a najobľúbenejší Kristov učeník. On jediný bol prítomný a vzal k sebe Máriu, matku Spasiteľa. Tiež ako jediný zomrel prirodzenou smrťou na starobu.
- Jacob Alfeev- brat mýtnika Matúša. Toto meno sa v evanjeliách spomína iba 4-krát.
- Jakub Zavedejev- rybár, brat Jána Teológa. Bol prítomný na hore Premenenia. Bol prvým človekom zabitým pre svoju vieru kráľom Herodesom (Skutky 12:1–2).
- Judáš Iškariotský- zradca, ktorý sa obesil po tom, čo si uvedomil, čo urobil. Neskôr Judášovo miesto medzi učeníkmi zaujal žreb Matúš.
- Judáš Tadeáš alebo Jacoblev- bol synom Jozefa Snúbenca. Je považovaný za patróna arménskej cirkvi.
- Matúš alebo Levi- bol mýtnikom pred stretnutím so Spasiteľom. Bol považovaný za študenta, ale nie je známe, či sa neskôr stal misionárom. Autor prvého evanjelia.
- Filip- pôvodom z Betsaidy, prenesený aj od Jána Krstiteľa.
- Šimon Zelot- najneznámejší člen skupiny. Nájdené v každom zozname ich mien a nikde inde. Podľa legendy bol ženíchom na svadbe v Káne Galilejskej.
- Thomas- prezývaný Neveriaci, pretože pochyboval o zmŕtvychvstaní. Napriek tomu bol prvým, kto volal Krista Pánom a bol pripravený ísť na smrť.
Nemožno nespomenúť Pavla, napriek tomu, že spočiatku nebol Kristovým nasledovníkom, ovocie jeho kresťanskej misijnej činnosti je neuveriteľne obrovské. Bol nazývaný apoštolom pohanov, pretože kázal hlavne im.
Dôležitosť pre Cirkev nasledovníkov Ježiša Krista
Po vzkriesení posiela Kristus zvyšných 11 učeníkov (Judáš sa už v tom čase obesil), aby kázali evanjelium až do končín zeme.
Práve po Nanebovstúpení na nich zostúpil Duch Svätý a naplnil ich múdrosťou. Veľké Kristovo poverenie sa niekedy nazýva rozptýlenie.
Dôležité! Prvé storočie po Kristovej smrti sa nazýva Apoštolské storočie – pretože práve v tomto období apoštoli písali evanjeliá a listy, hlásali Krista a zakladali prvé cirkvi.
Založili prvé kongregácie v celej Rímskej ríši na Blízkom východe, ako aj v Afrike a Indii. Podľa legendy Ondrej Prvozvaný priniesol evanjelium predkom Slovanov.
Priniesli nám ich evanjeliá pozitívne vlastnosti a negatívne, ktoré to potvrdzujú Kristus si vyvolil jednoduché, slabí ľudia splniť Veľké poverenie a urobili to dokonale. Duch Svätý im pomohol šíriť Slovo Kristovo po celom svete a je to inšpirujúce a úžasné.
Veľký Pán dokázal použiť jednoduchých, slabých a hriešnych ľudí na vytvorenie svojej Cirkvi.
Video o dvanástich apoštoloch, Kristových učeníkoch
V jednom z pokojných kútov Milána, strateného v čipke úzkych uličiek, stojí kostol Santa Maria della Grazie. Vedľa nej, v nenápadnej budove refektára, už viac ako 500 rokov žijú a úžasní ľudia majstrovské dielo, freska „Posledná večera“ od Leonarda da Vinciho.
Skladbu „Poslednej večere“ od Leonarda da Vinciho objednal vojvoda Lodovico Moro, ktorý v tom čase vládol Milánu. Dej „Poslednej večere“ vykreslili florentskí maliari ešte pred Leonardom, no medzi nimi možno zaznamenať iba dielo Giotta (alebo jeho žiakov) a dve fresky Domenica Ghirlandaia.
Pre svoju fresku na stene refektára kláštora Santa Maria della Grazie si da Vinci vybral moment, keď Kristus hovorí svojim učeníkom: „Veru, hovorím vám, jeden z vás ma zradí,“ a ľadový dych nevyhnutnosti osud sa dotkol každého z apoštolov.
Po týchto slovách sa na ich tvárach prejavili rôzne pocity: niektorí boli ohromení, iní pobúrení, iní zarmútení.
Mladý Filip, pripravený na sebaobetovanie, sa poklonil Kristovi, Jakub v tragickom zmätku rozhodil rukami, chystal sa vrhnúť na zradcu, Peter schmatol nôž, Judášova pravica zvierala kabelku s osudnými kúskami striebra...
Prvýkrát v maľbe našla najkomplexnejšia škála pocitov taký hlboký a jemný odraz. Všetko na tejto freske je urobené s úžasnou pravdou a starostlivosťou, dokonca aj záhyby na obruse, ktorý pokrýva stôl, vyzerajú ako skutočné.
V Leonardovi, rovnako ako v Giottovi, sú všetky postavy v kompozícii umiestnené na rovnakej línii - otočené k divákovi. Kristus je zobrazený bez svätožiary, apoštoli bez svojich atribútov, ktoré boli pre nich charakteristické na starých maľbách.
Hrou svojich tvárí a pohybov vyjadrujú svoje duševná úzkosť. „Posledná večera“ je jedným z Leonardových veľkých výtvorov, ktorého osud sa stal veľmi tragickým. Každý, kto videl túto fresku v našich dňoch, zažíva pocit neopísateľného smútku pri pohľade na hrozné straty, ktoré neúprosný čas a ľudské barbarstvo spôsobili majstrovskému dielu.
Medzitým, koľko času, koľko inšpirovanej práce a najvrúcnejšej lásky investoval Leonardo da Vinci do vytvorenia svojho diela! Hovorí sa, že ho bolo často vidieť, ako náhle zanechal všetko, čo robil, bežal uprostred dňa v najintenzívnejšej horúčave do kostola Panny Márie, aby nakreslil jednu čiaru alebo opravil obrys pri Poslednej večeri.
Pre svoju prácu bol taký zanietený, že neprestajne písal, sedel pri nej od rána do večera a zabudol na jedlo a pitie. Stalo sa však, že niekoľko dní vôbec nezobral štetec, ale aj v také dni ostal dve-tri hodiny v refektári, oddával sa myšlienkam a skúmal už namaľované postavy.
To všetko veľmi dráždilo priora dominikánskeho kláštora, ktorému (ako píše Vasari) „pripadalo zvláštne, že Leonardo dobrá polovica deň stojí ponorený do myšlienok a rozjímania.
Chcel, aby umelec nepustil z rúk svoje štetce, tak ako sa neprestáva pracovať v záhrade. Opát sa sťažoval samotnému vojvodovi, no ten po vypočutí Leonarda povedal, že umelec mal tisíckrát pravdu. Ako mu Leonardo vysvetlil, umelec najprv tvorí vo svojej mysli a predstavivosti a potom štetcom zachytáva svoju vnútornú kreativitu.“
Leonardo starostlivo vyberal modely pre obrazy apoštolov. Chodil každý deň do tých štvrtí Milána, kde žili nižšie vrstvy spoločnosti a dokonca aj zločinci. Tam hľadal predlohu pre tvár Judáša, ktorého považoval za najväčšieho grázla na svete.
Celá kompozícia „Poslednej večere“ je presiaknutá hnutím, ktoré vyvolali Kristove slová. Na stene, akoby ju prekonávala, sa pred divákom odohráva antická evanjeliová tragédia. Zradca Judáš sedí s ostatnými apoštolmi, zatiaľ čo starí majstri ho zobrazovali oddelene.
Ale Leonardo da Vinci ukázal svoju pochmúrnu izoláciu oveľa presvedčivejšie a zahalil svoje črty do tieňa. Ježiš Kristus je stredobodom celej kompozície, všetkého toho kolotoča vášní, ktoré okolo neho zúria. Leonardov Kristus je ideálom ľudskej krásy; Jeho nevýslovne nežná tvár dýcha hlbokým smútkom, je skvelý a dojímavý, no zostáva človekom. Tak isto strach, prekvapenie, hrôza, živo zobrazené gestami, pohybmi a mimikou apoštolov, nepresahujú bežné ľudské city.
To dalo francúzskemu výskumníkovi Charlesovi Clémentovi dôvod položiť si otázku: „Dal Leonardo dokonale vyjadreným skutočným pocitom svojmu výtvoru všetku silu, ktorú takýto subjekt vyžaduje? Da Vinci v žiadnom prípade nebol kresťanom ani náboženským umelcom, v žiadnom z jeho diel sa nevyskytuje náboženské myslenie. V jeho poznámkach, kde si dôsledne zapisoval všetky svoje myšlienky, aj tie najtajnejšie, sa o tom nenašlo žiadne potvrdenie.
Kristus a dvanásť apoštolov sedia na tejto vyvýšenine, zatvárajú stoly mníchov do štvoruholníka a akoby s nimi slávili večeru.
Identita apoštolov bola opakovane predmetom sporov, ale súdiac podľa nápisov na kópii obrazu uchovávaného v Lugane zľava doprava: Bartolomej, Jakub mladší, Ondrej, Judáš, Peter, Ján, Tomáš, Jakub starší, Filip, Matúš, Tadeáš a Šimon Zelot.
Od stredu – Ježiša Krista – sa pohyb šíri po postavách apoštolov do šírky, až kým v najväčšom napätí nespočinie na okrajoch refektára. A potom sa náš pohľad opäť ponáhľa k osamelej postave Spasiteľa. Jeho hlava je akoby osvetlená prirodzené svetlo refektár.
Svetlo a tieň, ktoré sa navzájom rozplývali v nepolapiteľnom pohybe, dodávali Kristovej tvári osobitnú duchovnosť. Ale pri vytváraní svojej „Poslednej večere“ Leonardo nedokázal nakresliť tvár Ježiša Krista. Starostlivo pomaľoval tváre všetkých apoštolov, krajinu za oknom refektára a riad na stole. Po dlhé hľadanie napísal Jude. Ale tvár Spasiteľa zostala na tejto freske ako jediná nedokončená.
Zdá sa, že „Posledná večera“ mala byť starostlivo zachovaná, ale v skutočnosti sa všetko ukázalo inak. Čiastočne si za to môže sám veľký da Vinci. Leonardo pri vytváraní fresky použil nový (sám vynašiel) spôsob základného náteru steny a nová zostava farby To mu umožnilo pracovať pomaly, prerušovane, pričom robil časté zmeny už napísaných častí diela.
Výsledok bol spočiatku vynikajúci, ale po niekoľkých rokoch sa na obraze objavili stopy začínajúcej deštrukcie: objavili sa vlhké škvrny, vrstva farby sa začala odlupovať v malých listoch. V roku 1500, tri roky po napísaní Poslednej večere, voda zaplavila refektár a dotkla sa fresky. O desať rokov neskôr postihol Miláno strašný mor a mníšski bratia zabudli na poklad uchovávaný v ich kláštore. V roku 1566 bol už vo veľmi žalostnom stave.
Mnísi vyrezali v strede obrazu dvere, ktoré boli potrebné na prepojenie refektára s kuchyňou. Tieto dvere zničili nohy Krista a niektorých apoštolov a potom bol obraz znetvorený obrovským štátny znak, ktorý bol priložený nad samotným obrázkom.
Neskôr bol obraz mnohokrát reštaurovaný, no nie vždy úspešne. To, čo dáva Poslednej večeri jej jedinečný charakter, je to, že na rozdiel od iných obrazov tohto druhu ukazuje úžasnú rozmanitosť a bohatosť emócií postáv spôsobených Ježišovými slovami, že ho jeden z jeho učeníkov zradí.
Žiadny iný obraz Poslednej večere sa nemôže ani len priblížiť jedinečnej kompozícii a pozornosti venovanej detailom v Leonardovom majstrovskom diele.
Aké tajomstvá teda mohol veľký umelec zakódovať vo svojom výtvore? V The Discovery of the Templars Clive Prince a Lynn Picknett tvrdia, že viaceré prvky štruktúry Poslednej večere označujú symboly, ktoré sú v nej zakódované.
Po prvé, veria, že toto číslo je pravá ruka od Ježiša (pre diváka je vľavo) - nie Jána, ale istej ženy. Má oblečené rúcho, ktorého farba kontrastuje s Kristovým oblečením a je naklonená opačným smerom ako Ježiš, ktorý sedí v strede. Priestor medzi týmto ženská postava a Ježiš má tvar písmena V a samotné postavy tvoria písmeno M.
Po druhé, na obrázku je podľa ich názoru vedľa Petra viditeľná určitá ruka, ktorá zviera nôž. Prince a Picknett tvrdia, že táto ruka nepatrí žiadnej z postáv filmu.
Po tretie, Tomáš, ktorý sedel priamo naľavo od Ježiša (vpravo - pre publikum), zdvihol prst ku Kristovi. Podľa autorov ide o typické gesto Jána Krstiteľa.
A napokon je tu hypotéza, že apoštol Tadeáš sediaci chrbtom ku Kristovi je vlastne autoportrétom samotného Leonarda.
Nedávno dokončené najnovšie reštaurovanie maľby umožnilo dozvedieť sa o nej veľa tajné správy a zabudnuté symboly zostávajú otvorené.
Nech je to akokoľvek, v budúcnosti je potrebné urobiť ešte veľa, aby sa tieto záhady rozlúštili. Chcel by som aspoň v najmenšej miere pochopiť plány veľkého majstra.
K rozvoju významne prispel každý z 12 Kristových apoštolov, ktorých mená sa zachovali dodnes. Ale kto boli títo ľudia, ktorých si vyvolil sám Boží Syn? A ako prispeli k svetovým a cirkevným dejinám?
Apoštol Peter a jeho príbeh
V židovskom meste Betsaida sa do jednoduchej rybárskej rodiny narodili dvaja bratia: Andrej a Šimon. Zdalo sa, že životy obyčajných ľudí boli predurčené ich pôvodom. Bratia, keď vyrastali, tiež rybárčili, ako kedysi ich otec a pred ním ich starý otec.
IN zrelý vek muži sa presťahovali, aby žili na pobreží Galilejského mora. Tam si Šimon našiel manželku. A jeho brat Andrei sa nechcel ponáhľať do manželstva a pomohol svojmu bratovi v rybárskom biznise.
Jedného dňa na pobreží stretli dvaja bratia rybári Ježiša. Vyzval ich, aby ho nasledovali. Andrei okamžite zareagoval, no Šimon o tom nejaký čas pochyboval, no aj tak sa rozhodol ísť so svojím bratom.
Hoci bol Ondrej formálne prvým učeníkom a služobníkom Krista, ktorý odpovedal na volanie, Ježiš medzi ostatnými vyzdvihol najmä Šimona, ktorému dal prezývku Kéfas. Gréci pomenovali tohto apoštola Peter. Tieto mená sa v tom čase dali preložiť ako „kameň“. Kristus sľúbil, že Petrovi zverí kľúče od Božieho kráľovstva.
Katolíci považujú Petra za prvého pápeža. Všetci ostatní kresťania ho nazývajú zakladateľom svätej cirkvi. Po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní apoštol Peter kázal tak horlivo a vrúcne, že počúvajúc jeho kázne tisíce ľudí začali veriť v Pána a jeho syna. Peter bol za svoje kázanie popravený. Na mieste jeho pohrebu bola postavená Bazilika sv. Petra vo Vatikáne.
Ondreja prezývali Prvozvaný podľa toho, že ho Ježiš oslovil ako prvého. Od brata Petra sa líšil nielen povahou, ale aj pohľadom na život. Po smrti svojho milovaného učiteľa sa mierny mladík vydal na misijnú misiu do krajín Skýtia a Grécka.
Podľa historických údajov precestoval Andrej so svojimi kázňami polovicu sveta. Verí sa, že to bol on, kto obrátil Rusov na kresťanstvo. Andrej, rovnako ako jeho brat, bol za svoju vieru popravený. Predtým však stihol urobiť veľa zázrakov a uzdravil stovky chorých ľudí. A celý čas bol prenasledovaný odporcami nového náboženstva.
Ján, podobne ako Peter a Ondrej, bol rybárom. Ježiš Kristus ho nazval svojím milovaným učeníkom. A vďaka štyrom evanjeliám a textu „Apokalypsy“, ktorý napísal pre všetkých nasledovníkov kresťanstva, dostal prezývku teológ.
Kristus pred ukrižovaním poveril Jána dôležitou úlohou. Požiadal, aby sa postaral o jeho matku Máriu. Podľa jednej verzie bol tento apoštol Ježišovým pozemským príbuzným. A po poprave učiteľa usilovne plnil jeho pokyny.
Dnes je Jacob známy v mnohých európskych krajinách. Biblia hovorí, že bol bratom Jána Evanjelistu. Po zvestovaní v južnej Európe bol apoštol popravený kráľom Herodesom. Jeho relikvie boli pochované na zámku šľachtičnej menom Lupa v Španielsku. V roku 825 mních náhodne našiel pozostatky svätca. Na tomto mieste bol postavený kostol.
Títo apoštoli si pozorne zapísali všetky lekcie Ježiša Krista. Kázali v Galilei, Grécku, Sýrii, Arménsku, Etiópii, Arábii a Malej Ázii.
Kristovi učeníci za svoju činnosť podstúpili aj mučeníctvo z rúk tých, ktorých silou viery uzdravili z chorôb. Na základe biblickej histórie 12 Kristových apoštolov, ktorých mená si kresťania pamätajú aj dnes, kázalo Spasiteľovo učenie až do posledného dychu. brutálne mučenie a vyhrážky.
Evanjelium podľa Matúša je obzvlášť ctené kresťanmi. A sú na to nasledujúce dôvody:
- bol to Matúš, ktorý napísal životopis Ježiša Krista;
- ďalší učeník Spasiteľa preslávil prerozprávanie Kázeň na vrchu, čo je zhrnutie celé kresťanské učenie.
Vo svete bol tento apoštol mýtnikom. On však zanechal svoje dielo a nasledoval Krista na jeho prvé zavolanie.
Apoštol Tomáš. Vonkajšia podobnosť so Spasiteľom
Tomáš od narodenia dával rodičom meno Judáš. Ale keď stretol Ježiša, dostal od neho prezývku „Tomáš“, čo v preklade znamenalo „dvojča“. Jedna z legiend hovorí, že tento apoštol mal neuveriteľnú podobnosť so samotným Kristom. Ale táto informácia nie je nikde inde spoľahlivo potvrdená.
Vďaka jednému výroku tohto apoštola sa objavil výraz „Pochybujúci Tomáš“. Keď došlo ku Kristovmu vzkrieseniu, Tomáš nebol blízko jeho hrobu. A po úžasnej správe povedal, že tomu nebude veriť, keďže všetko nevidel na vlastné oči. Tomáš dlho kázal v Indii. Tam bol za svoju činnosť popravený.
Traja apoštoli boli podľa niektorých historických informácií nevlastnými bratmi Krista. Jakub dostal stredné meno Alfeus. Zvyšok sa nazýval menami, ktoré dostali od narodenia.
Podľa jednej verzie bol tento Kristov učeník jediným rodákom z Judey. Zvyšok boli Galilejci. Apoštol Júda mal na starosti pokladnicu komunity. Keď cestoval s Ježišom, robil zázraky uzdravovania. Existovali legendy, že Judáš dokázal dokonca vzkriesiť mŕtvych.
Ale osud najhorlivejšieho apoštola komunity bol vopred určený. Sám Kristus mu predpovedal, že ho zradí za 30 strieborných. Judáš sa potom kajal, vzdal sa peňazí a spáchal samovraždu obesením.
Neskôr na dlhú dobu V Egypte našli Codex Chakos, ktorý sa vtedy nazýval „z Judska“. Tento text obsahuje informáciu, že Judáš je jediný učeník, ktorý pochopil všetky božské tajomstvá. Hoci spory v tejto veci neutíchajú ani dnes.
Ježišovi učeníci, 12 Kristových apoštolov, ktorých mená sú každému dobre známe, vošli do dejín ako zakladatelia a šíritelia jeho učenia. Boli jeho vernými služobníkmi a obdivovateľmi. Zapísali všetko, čo povedal Syn Pánov. A so svojou činnosťou neprestali ani po ukrižovaní Krista. Sami prijali mučeníctvo za svoju vieru. A nevzdali sa svojho presvedčenia, obetovali svoj život, aby obrátili na kresťanstvo čo najviac ľudí.
„Posledná večera“ je určite jedným z najzáhadnejších diel geniálneho Leonarda da Vinciho, ktorému môže v počte fám a špekulácií konkurovať iba jeho „La Gioconda“.
Po vydaní románu „Da Vinciho kód“ upútala freska zdobiaca refektár milánskeho dominikánskeho kláštora Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) pozornosť nielen bádateľov histórie umenia, ale aj aj milovníci všelijakých konšpiračných teórií . V dnešnom článku sa pokúsim odpovedať na najobľúbenejšie otázky týkajúce sa Poslednej večere od Leonarda da Vinciho.
1. AKÉ JE SPRÁVNE POZNANIE LEONARDOVEJ „POSLEDNEJ VEČERE“?
Prekvapivo, „Posledná večera“ iba v ruskej verzii má tento názov v jazykoch iných krajín, biblická udalosť zobrazená na Leonardovej freske a samotná freska má oveľa menej poetické, ale veľmi zmysluplné meno, „The; Last Supper“, teda Ultima Cena v taliančine alebo Posledná večera v angličtine. Názov v zásade presnejšie odráža podstatu toho, čo sa deje na nástennej maľbe, pretože pred nami nie je tajné stretnutie sprisahancov, ale posledná večera Krista s apoštolmi. Druhý názov fresky v taliančine je Il Cenacolo, čo sa jednoducho prekladá ako „refektár“.
2. AKO VZNIKOL NÁPAD NAPÍSAŤ POSLEDNÚ VEČERU?
Pred zodpovedaním tejto otázky je potrebné objasniť zákony, podľa ktorých trh s umením žil v 15. storočí. V skutočnosti v tom čase neexistoval voľný trh s umením, umelci a sochári pracovali iba vtedy, ak dostávali objednávky od bohatých a vplyvných rodín alebo z Vatikánu. Ako viete, Leonardo da Vinci začal svoju kariéru vo Florencii, mnohí veria, že musel opustiť mesto kvôli obvineniam z homosexuality, ale v skutočnosti bolo všetko oveľa prozaickejšie. Len to, že Leonardo mal vo Florencii veľmi silného konkurenta - Michelangela, ktorý sa tešil obrovskej priazni Lorenza de’ Medici Veľkolepého a všetky najzaujímavejšie zákazky prijímal pre seba. Leonardo pricestoval do Milána na pozvanie Ludovica Sforzu a zostal v Lombardii 17 rokov.
Na obrázku: Ludovico Sforza a Beatrice d'Este
Všetky tieto roky sa da Vinci zaoberal nielen umením, ale navrhoval aj svoje slávne vojenské vozidlá, pevné a ľahké mosty a dokonca aj mlyny a bol tiež umeleckým riaditeľom verejných podujatí. Bol to napríklad Leonardo da Vinci, ktorý organizoval svadbu Biancy Márie Sforzovej (Ludovicovej netere) s cisárom Maximiliánom I. z Innsbrucku a, samozrejme, zariadil aj svadbu samotného Ľudovíta Sforzu s mladou Beatrice d'Este - jednu z najviac krásne princezné talianska renesancia. Beatrice d'Este pochádzala z bohatej Ferrary a jej mladší brat. Princezná bola dobre vzdelaná, jej manžel ju zbožňoval nielen pre jej úžasnú krásu, ale aj pre jej bystrú myseľ, a okrem toho súčasníci poznamenali, že Beatrice bola veľmi energická osoba, aktívne sa podieľala na vládnych záležitostiach a sponzorovala umelcov. .
Na fotografii: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)
Predpokladá sa, že nápad vyzdobiť refektár kláštora Santa Maria delle Grazie maľbami na tému poslednej večere Krista s apoštolmi patrí jej. Beatricina voľba padla na tento dominikánsky kláštor z jednoduchého dôvodu – kláštorný kostol bol na pomery pätnásteho storočia stavbou, ktorá prevyšovala predstavy vtedajších ľudí, a tak si refektár kláštora zaslúžil ručnú výzdobu. majstra. Bohužiaľ, samotná Beatrice d’Este nikdy nevidela fresku „Posledná večera“, zomrela pri pôrode vo veľmi mladom veku. v mladom veku, mala len 22 rokov.
3. KOĽKO ROKOV NAPÍSAL LEONARDO DA VINCI POSLEDNÚ VEČERU?
Na túto otázku neexistuje správna odpoveď, všeobecne sa uznáva, že práca na obraze začala v roku 1495, pokračovala prerušovane a dokončil ju Leonardo okolo roku 1498, teda ďalší rok po smrti Beatrice d’Este. Keďže však kláštorný archív bol zničený, presný dátum začiatok prác na freske nie je známy, možno sa len domnievať, že sa nemohli začať pred rokom 1491, od tohto roku sa uskutočnila svadba Beatrice a Ludovica Sforzových, a ak sa zameriame na niekoľko dokumentov, ktoré sa k tomu zachovali deň, súdiac podľa nich, bol obraz vo svojom poslednom štádiu už v roku 1497.
4. JE „POSLEDNÁ VEČERA“ OD LEONARDA DA VINCIHO FRESKA V PRÍSNOM POROZUMENÍ TOHTO POJMU?
Nie, v užšom zmysle nie je. Ide o to, že tento typ maľovanie znamená, že umelec musí maľovať rýchlo, to znamená pracovať na mokrej omietke a okamžite dokončiť konečný kus. Pre Leonarda, ktorý bol veľmi precízny a okamžite nerozpoznal dielo ako celok, to bolo úplne neprijateľné, a tak da Vinci vynašiel špeciálny základný náter vyrobený zo živice, gabov a tmelu a napísal „Poslednú večeru“ nasucho. Na jednej strane mohol urobiť na maľbe početné zmeny, no na druhej strane práve kvôli maľbe na suchý povrch začalo plátno veľmi rýchlo chátrať.
5. AKÝ MOMENT JE OBRAZOVANÝ V LEONARDOVEJ „POSLEDNEJ VEČERE“?
V momente, keď Kristus hovorí, že ho jeden z učeníkov zradí, sa umelec zameriava na reakciu učeníkov na jeho slová.
6. KTO SEDÍ NA KRISTOVEJ RUKE: APOŠTOL JÁN ALEBO MÁRIA MAGDALÉNA?
Na túto otázku neexistuje jednoznačná odpoveď: kto čomu verí, čo vidí. hlavne aktuálny stav„Posledná večera“ je veľmi vzdialená tomu, ako fresku videli da Vinciho súčasníci. Ale stojí za to povedať, že Leonardovi súčasníci neboli prekvapení ani pobúrení postavou po Kristovej pravici. Faktom je, že na freskách na tému „Posledná večera“ bola postava na pravej strane Krista vždy veľmi ženská, stojí za to pozrieť sa napríklad na fresku „Posledná večera“ od jedného z Luiniho synov , ktorý je možné vidieť v milánskej Bazilike svätého Mauria.
Na fotografii: „Posledná večera“ v bazilike San Maurizio
Tu postava v rovnakej polohe opäť vyzerá veľmi žensky, jedným slovom sa ukazuje jedna z dvoch vecí: buď boli všetci umelci v Miláne v tajnom sprisahaní a zobrazovali Máriu Magdalénu pri Poslednej večeri, alebo je to jednoducho umelecká tradícia. zobraziť Jána ako mladú ženu. Rozhodnite sa sami.
7. V ČOM JE INOVÁCIA „POSLEDNEJ VEČERE“, PREČO SA HOVORÍ, ŽE LEONARDO ÚPLNE ODLIŠIL Z KLASICKÉHO KÁNONU?
V prvom rade v realizme. Faktom je, že pri tvorbe svojho majstrovského diela sa Leonardo rozhodol odkloniť sa od vtedajších kánonov maľby na biblické témy, chcel dosiahnuť taký efekt, aby mnísi stolujúci v sále fyzicky cítili prítomnosť Spasiteľa . Preto boli všetky domáce potreby skopírované z tých predmetov, ktoré používali mnísi z dominikánskeho kláštora: tie isté stoly, pri ktorých jedli Leonardovi súčasníci, ten istý riad, ten istý riad, áno, čo tam je, dokonca aj krajina mimo okno pripomína pohľad z refektára s oknami ako v pätnástom storočí.
Na fotografii: zrkadlový obraz „Poslednej večere“
Ale to nie je všetko! Faktom je, že lúče svetla na freske sú pokračovaním skutočného slnečného svetla dopadajúceho do okien refektára na mnohých miestach maľby zlatý rez, a vďaka tomu, že Leonardo dokázal správne reprodukovať hĺbku perspektívy, bola freska po dokončení diela trojrozmerná, teda v skutočnosti bola zhotovená s 3D efektom. Bohužiaľ, teraz je tento efekt viditeľný len z jedného bodu v sále, súradnice želaného bodu: 9 metrov hlboko do sály od fresky a približne 3 metre nad súčasnou úrovňou podlahy.
8. KTO NAPÍSAL LEONARDO KRISTA, JUDÁŠA A INÉ FRESKOVÉ POSTAVY?
Všetky postavy na freske boli namaľované od Leonardových súčasníkov, hovoria, že umelec neustále chodil po uliciach Milána a hľadal vhodné typy, čo dokonca vyvolalo nevôľu opáta kláštora, ktorý mal pocit, že umelec nemíňa dosť; čas v práci. V dôsledku toho Leonardo informoval opáta, že ak ho neprestane obťažovať, potom bude od neho namaľovaný portrét Judáša. Vyhrážka mala účinok a opát maestro už nezasahoval. Pre obraz Judáša umelec dlho nevedel nájsť typ, kým na ulici v Miláne nestretol toho správneho človeka.
Judáš na freske Poslednej večere
Keď Leonardo priniesol komparzistu do svojho štúdia, ukázalo sa, že ten istý muž pózoval pre da Vinciho obraz Krista pred niekoľkými rokmi, len spieval v kostolnom zbore a vyzeral úplne inak. To je taká krutá irónia! Vo svetle tejto informácie naberá úplne iný význam známa historická anekdota, že muž, z ktorého Leonardo namaľoval Judáša, všetkým povedal, že bol zobrazený pri Poslednej večeri podľa obrazu Krista.
9. JE NA FRESKE PORTRÉT SAMOTNÉHO LEONARDA?
Existuje teória, že Posledná večera obsahuje aj autoportrét Leonarda, na freske je údajne prítomný umelec na obraze apoštola Tadeáša – ide o druhú postavu sprava.
Obraz apoštola Tadeáša na freske a portrétoch Leonarda da Vinciho
Pravdivosť tohto tvrdenia je stále otázna, ale analýza Leonardových portrétov jasne ukazuje silnú vonkajšiu podobnosť s obrazom na freske.
10. AKO SPOJENÁ „POSLEDNÁ VEČERA“ A ČÍSLO 3?
Ďalšou záhadou „Poslednej večere“ je neustále sa opakujúce číslo 3: na freske sú tri okná, apoštoli sú rozmiestnení v skupinách po troch, dokonca obrysy postavy Ježiša pripomínajú trojuholník. A musím povedať, že to nie je vôbec náhodné, pretože číslo 3 sa v Novom zákone neustále objavuje. Nejde len o Najsvätejšiu Trojicu: Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého, číslo 3 prechádza aj celým popisom Ježišovej pozemskej služby.
Traja mudrci priniesli dary narodenému Ježišovi v Nazarete, 33 rokov - obdobie Kristovho pozemského života, aj podľa Nového zákona musel byť Boží Syn v srdci zeme tri dni a tri noci (Mat. 12:40), teda Ježiš bol v pekle od piatkového večera do nedele rána, navyše apoštol Peter trikrát zaprel Ježiša Krista, kým kohút nezaspieval (mimochodom, táto predpoveď bola vyslovená aj pri Poslednej večeri) , na Kalvárii stáli tri kríže a Kristus ráno na tretí deň po ukrižovaní vstal z mŕtvych.
PRAKTICKÉ INFORMÁCIE:
Lístky na účasť na Poslednej vešperách si treba rezervovať vopred, no fámy, že si ich treba rezervovať šesť mesiacov vopred, sú značne prehnané. V skutočnosti mesiac alebo dokonca tri týždne pred očakávanou návštevou sú voľné vstupenky na požadované dátumy sú spravidla k dispozícii. Vstupenky si môžete objednať na webovej stránke: cena závisí od sezóny, v zime stojí návšteva Poslednej večere 8 eur, v lete - 12 eur (ceny podľa informácií pre rok 2016). Navyše teraz v blízkosti kostola Santa Maria delle Grazie môžete často vidieť predajcov, ktorí predávajú vstupenky s prirážkou 2-3 eur, takže ak budete mať šťastie, môžete sa tam dostať náhodou. Fotenie fresky je zakázané v čase uvedenom na vstupenke.
Páčil sa vám materiál? Pridajte sa k nám na facebooku
Júlia Malková- Julia Malkova - zakladateľka projektu webovej stránky. V minulosti šéfredaktor Internetový projekt elle.ru a šéfredaktor webovej stránky cosmo.ru. Hovorím o cestovaní pre svoje potešenie a potešenie mojich čitateľov. Ak ste zástupcom hotelov alebo turistickej kancelárie, ale nepoznáme sa, môžete ma kontaktovať e-mailom: [chránený e-mailom]