Kristinuskossa ristin kunnioittaminen kuuluu katolilaisille ja ortodoksille. Symbolinen hahmo koristaa kirkkojen, talojen, kuvakkeiden ja muiden kirkon tarvikkeiden kupolia. Ortodoksinen risti on uskoville erittäin tärkeä, mikä korostaa heidän loputonta sitoutumistaan ​​uskontoon. Yhtä mielenkiintoista on symbolin ulkonäköhistoria, jossa muotojen moninaisuus mahdollistaa heijastamaan ortodoksisen kulttuurin syvyyttä.

Ortodoksisen ristin historia ja merkitys

Monet ihmiset pitävät ristiä kristinuskon symbolina.... Alun perin hahmo symboloi murha -asetta juutalaisten teloituksissa muinaisen Rooman aikana. Tällä tavoin teloitettiin rikolliset ja kristityt, joita oli vainottu Neron hallituskauden jälkeen. Samankaltaista tappamista harjoittivat muinaisina aikoina foinikialaiset ja muuttivat karthagolaisten siirtolaisten kautta Rooman valtakuntaan.

Kun Jeesus Kristus ristiinnaulittiin vaarnalla, suhtautuminen merkkiin muuttui positiiviseen suuntaan. Herran kuolema oli sovitus ihmiskunnan synneistä ja kaikkien kansojen tunnustaminen. Hänen kärsimyksensä kattoi ihmisten velat Isälle Jumalalle.

Jeesus vei yksinkertaisen hiusristikon vuorelle, sitten sotilaat kiinnittivät jalan, kun kävi selväksi, mihin tasoon Kristuksen jalat voivat päästä. Yläosassa oli Pontius Pilatuksen käskystä nauhoittanut kyltti, jossa oli merkintä: "Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas". Siitä hetkestä lähtien syntyi ortodoksisen ristin kahdeksankärkinen muoto.

Jokainen uskova, joka näkee pyhän ristiinnaulitsemisen, tahattomasti ajattelee Vapahtajan marttyyrikuolemaa, joka hyväksytään vapautukseksi ihmiskunnan ikuisesta kuolemasta Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Ortodoksisella ristillä on emotionaalinen ja hengellinen taakka, jonka kuva näkyy uskovan sisäiselle katseelle. Kuten pyhä Justin väitti: "Risti on suuri symboli Kristuksen voimasta ja auktoriteetista." Kreikan kielellä "symboli" tarkoittaa "yhteyttä" tai näkymättömän todellisuuden ilmentymistä luonnollisuuden kautta.

Vertauskuvien herättäminen oli vaikeaa juutalaisten aikana, kun Uuden testamentin kirkko syntyi Palestiinaan. Sitten kunnioitettiin perinteiden noudattamista ja epäjumalanpalvelukseksi pidetyt kuvat kiellettiin. Kristittyjen lukumäärän kasvaessa juutalaisten maailmankatsomuksen vaikutus väheni. Ensimmäisinä vuosisatoina Herran teloituksen jälkeen kristinuskon seuraajia vainottiin ja he suorittivat rituaaleja salaa. Sorrettu tilanne, valtion ja kirkon suojelun puute vaikuttivat suoraan symbolismiin ja palvontaan.

Symbolit heijasivat sakramenttien dogmeja ja kaavoja, auttoivat sanan ilmaisussa ja olivat pyhä kieli uskon välittämisessä ja kirkon opin suojelussa. Siksi ristillä oli suuri merkitys kristityille, se symboloi hyvän ja pahan voittoa ja antoi ikuisen elämän valon helvetin pimeydestä.

Kuinka risti on kuvattu: ulkoisen ilmentymän piirteitä

Ristikuvia on erilaisia jossa näet yksinkertaisia ​​muotoja suorilla viivoilla tai monimutkaisia ​​geometrisia muotoja, joita täydentää eri symboliikka. Uskonnollinen taakka on sama kaikille rakenteille, vain ulkoinen muotoilu eroaa.

Välimeren itämaissa, Venäjällä, Euroopan itäosissa, he noudattavat ristiinnaulitsemisen kahdeksankärkistä muotoa - ortodoksinen. Sen toinen nimi on "Pyhän Lasaruksen risti".

Hiusristikko koostuu pienestä ylemmästä poikkipalkista, suuresta alemmasta poikkipalkista ja kaltevasta jalasta. Pylvään alaosassa sijaitseva pystysuora poikkipalkki oli tarkoitettu tukemaan Kristuksen jalkoja. Poikkipalkin kallistussuunta ei muutu: oikea pää on vasenta korkeampi. Tämä kanta tarkoittaa, että viimeisen tuomion päivänä vanhurskaat seisovat oikealla ja syntiset vasemmalla. Taivasten valtakunta on annettu vanhurskaille, mistä todistaa oikea kulma kohotettuna. Syntiset heitetään helvetin alamaahan - osoittaa vasemmanpuoleisen pään.

Ortodoksisille symboleille monogrammityyli on ominaista pääasiassa keskimmäisen hiusristikon päissä - IC ja XC, tarkoittavat Jeesuksen Kristuksen nimeä. Lisäksi kirjoitukset sijaitsevat keskimmäisen poikkipalkin alla - "Jumalan Poika", sitten kreikassa NIKA käännetään "voittajaksi".

Pieni poikkipalkki sisältää kaiverruksen, jossa on Pontius Pilatuksen tilauksesta valmistettu tabletti, ja sisältää lyhenteen Inci (ІНЦІ - ortodoksiassa) ja Inri (INRI - katolilaisuudessa) - näin sanat "Jeesus Nasaretilainen, kuningas Juutalaiset "on merkitty. Kahdeksankärkinen näyttö välittää tarkasti Jeesuksen kuoleman välineen.

Rakennussäännöt: mittasuhteet ja koot

Klassinen versio kahdeksankärkisestä hiusristikosta on rakennettu oikeaan harmoniseen suhteeseen, joka koostuu siitä, että kaikki Luojan ruumiillistama on täydellinen. Rakenne perustuu kultaisen suhteen lakiin, joka perustuu ihmiskehon täydellisyyteen ja kuulostaa tältä: tulos, kun jaetaan ihmisen pituuden pituus napa -jalat -etäisyydellä, on 1,618, ja sama kuin tulos, joka saadaan jakamalla kasvun koko napan ja kruunun välisellä aikavälillä. Samanlainen mittasuhteiden suhde sisältyy moniin asioihin, mukaan lukien kristillinen risti, jonka kuva on esimerkki kultaisen osan lain mukaisesta rakentamisesta.

Piirretty krusifiksi sopii suorakulmioon, sen sivut saatetaan suhteeseen kultaisen suhteen sääntöihin - korkeus jaettuna leveydellä on 1,618. Toinen piirre on, että henkilön käsivarsien koko on yhtä suuri kuin hänen pituutensa, joten ojennettu käsivarsi on harmonisesti suljettu neliöön. Siten keskimmäisen risteyksen koko vastaa Vapahtajan käsivarsien ulottuvuutta ja on yhtä suuri kuin etäisyys poikkipalkista kaltevaan jalkaan ja on ominaista Kristuksen kasvulle. Jokaisen, joka aikoo kirjoittaa ristin tai soveltaa vektorikuviota, on otettava huomioon tällaiset säännöt.

Rintaristit ortodoksiassa niitä pidetään vaatteiden alla, lähempänä kehoa. Ei ole suositeltavaa houkutella uskontoa vaatteiden päälle. Kirkon esineillä on kahdeksankärkinen muoto. Mutta on ristejä, joissa ei ole ylempää ja alempaa poikkipalkkia - nelisahaisia, näitä saa myös käyttää.

Kanoninen versio näyttää kahdeksankärkiseltä esineeltä, jonka keskellä on Vapahtajan kuva tai ilman sitä. Tavara käyttää eri materiaaleista valmistettuja kirkon ristejä rinnassa sai alkunsa 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Aluksi oli tavallista, että kristillisen uskon kannattajat eivät käyttäneet ristejä, vaan mitaleja Herran kuvan kanssa.

Vainokauden aikana 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun oli marttyyreja, jotka ilmaisivat halunsa kärsiä Kristuksen puolesta ja käyttivät hiusristettä otsaan. Erottuvalla merkillä vapaaehtoiset laskettiin nopeasti ja marttyyrit. Kristillisen uskonnon muodostuminen toi krusifiksien käytön tavan mukaan, samalla kun ne otettiin käyttöön kirkkojen kattojen laitoksessa.

Ristin eri muodot ja tyypit eivät ole ristiriidassa kristillisen uskonnon kanssa. Uskotaan, että jokainen symbolin ilmentymä on todellinen risti, joka kantaa elämää antavaa voimaa ja taivaallista kauneutta. Ymmärtääkseen mitä ne ovat Ortodoksiset ristit, tyypit ja merkitys, harkitse suunnittelun päätyyppejä:

Ortodoksiassa suurinta merkitystä ei anneta niinkään muodolle vaan tuotteen kuvalle. Kuusi- ja kahdeksankärkiset luvut ovat yleisempiä.

Venäjän kuusikärkinen ortodoksinen risti

Krusifiksissa kalteva alempi palkki toimii mittapainona, joka arvioi jokaisen ihmisen elämän ja hänen sisäisen tilansa. Hahmoa Venäjällä on käytetty muinaisista ajoista lähtien. Polotskin prinsessa Euphrosynen esittelemä kuusisakarainen palvontaristi on peräisin vuodelta 1161. Merkkiä käytettiin Venäjän heraldiikassa osana Khersonin maakunnan vaakunaa. Sen päiden lukumäärä sisälsi ristiinnaulitun Kristuksen ihmeellisen voiman.

Kahdeksankärkinen risti

Yleisin tyyppi on Venäjän ortodoksisen kirkon symboli. Sitä kutsutaan eri tavalla - Bysanttilainen... Kahdeksanraajainen muodostettiin Herran ristiinnaulitsemisen jälkeen, sitä ennen muoto oli tasasivuinen. Erikoisuutena on alajalka kahden ylemmän vaakasuoran poikkipalkin lisäksi.

Yhdessä Luojan kanssa teloitettiin vielä kaksi rikollista, joista toinen alkoi pilkata Herraa vihjaamalla, että jos Kristus on totta, hänen täytyy pelastaa heidät. Toinen tuomittu vastusti häntä, että he olivat todellisia rikollisia, ja Jeesus tuomittiin väärin. Puolustaja oli oikealla kädellä, joten jalan vasen pää nousee ylös, mikä symboloi korkeutta muiden rikollisten yläpuolella. Poikkipalkin oikea puoli on laskettu alas merkkinä muiden nöyryytyksestä puolustajan sanojen oikeellisuuden edessä.

Kreikan risti

Kutsutaan myös "korsunchik" vanhaksi venäjäksi... Perinteisesti Bysantissa käytetty, sitä pidetään yhtenä vanhimmista venäläisistä krusifikseistä. Perinne kertoo, että prinssi Vladimir kastettiin Korsunissa, josta hän otti krusifiksin ja asensi sen Kiovan Venäjän Dneprin rannoille. Nelikärkinen kuva on säilynyt tähän päivään asti Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa, jossa se on veistetty marmorilaatalle prinssi Jaroslavin hautaamisesta, joka oli Pyhän Vladimirin poika.

Maltan risti

Viittaa Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritarikunnan virallisesti hyväksyttyyn symboliseen ristiinnaulitsemiseen Maltan saarella. Liike vastusti avoimesti vapaamuurariutta ja osallistui joidenkin raporttien mukaan maltalaisia ​​holhoavan Venäjän keisarin Pavel Petrovichin murhan järjestämiseen. Kuvaannollisesti ristiä edustavat päissä laajenevat tasasivuiset säteet. Palkinto sotilaallisista ansioista ja rohkeudesta.

Kuvassa on kreikkalainen kirjain "Gamma" ja muistuttaa ulkonäöltään muinaista intialaista hakaristin merkkiä, mikä tarkoittaa korkeinta olentoa, autuutta. Kristityt esittivät sen ensimmäisen kerran Rooman katakombeissa. Sitä käytettiin usein kirkon välineiden, evankeliumien koristeluun, ja se oli brodeerattu Bysantin kirkonpalvelijoiden vaatteisiin.

Symboli oli laajalle levinnyt muinaisten iranilaisten, arjalaisten, kulttuurissa, ja sitä löydettiin usein Kiinasta ja Egyptistä paleoliittisen aikakauden aikana. Hakaristia kunnioitettiin monilla Rooman valtakunnan alueilla ja muinaisilla slaavilaisilla pakanoilla. Merkki oli kuvattu sormuksissa, koruissa, sormuksissa, mikä merkitsi tulta tai aurinkoa. Hakaristi haudattiin ja monet muinaiset pakanalliset perinteet uudistettiin. Venäjällä hakaristin kuvaa käytettiin kirkon esineiden, koristeiden ja mosaiikkien koristamiseen.

Mitä tarkoittaa kirkkojen kupolien risti?

Nukke risti puolikuun kanssa ovat koristaneet katedraaleja muinaisista ajoista lähtien. Yksi niistä oli Vologdan Pyhän Sofian katedraali, joka rakennettiin vuonna 1570. Mongolia edeltävänä aikana löydettiin usein kahdeksankärkinen kupolin muoto, jonka poikkipalkin alla oli puolikuu, käännettynä sarvet ylös.

Tälle symboliikalle on erilaisia ​​selityksiä. Tunnetuin käsite liittyy aluksen ankkuriin, jota pidetään pelastuksen symbolina. Toisessa versiossa kuu on merkitty fontilla, jolla temppeli on puettu.

Kuukauden arvo tulkitaan eri tavoin:

• Betlehemin kasteallas, joka sai lapsen Kristuksen.
• Eukaristinen kuppi, joka sisältää Kristuksen ruumiin.
• Kirkon alus, jota johtaa Kristus.
• Käärme tallasi ristillä ja pani Herran jalkojen juureen.

Monet ihmiset ovat huolissaan kysymyksestä - mikä on ero katolisen ristin ja ortodoksin välillä. Itse asiassa on melko helppo erottaa ne toisistaan. Katolilaisuudessa on nelisahainen risti, johon Vapahtajan kädet ja jalat ristiinnaulitaan kolmella naulalla. Samanlainen näyttö ilmestyi III -luvulla Rooman katakombeissa, mutta on edelleen suosittu.

Ominaisuudet:

Viime vuosituhansien aikana ortodoksinen risti suojaa poikkeuksetta uskovaa ja on talismani pahoja näkyviä ja näkymättömiä voimia vastaan. Symboli muistuttaa Herran uhrista pelastuksen ja rakkauden ilmentymisen puolesta ihmiskuntaa varten.

Risti - Kristuksen sovitusuhrin symboli - ei ainoastaan ​​merkitse kuulumistamme kristinuskoon, vaan sen kautta Jumalan pelastava armo lähetetään meille. Siksi se on olennainen osa uskoa. Olipa kyseessä vanhauskoinen risti tai joku niistä, jotka hyväksytään virallisessa kirkossa - ne ovat yhtä armollisia. Niiden ero on puhtaasti ulkoinen, ja se johtuu vain vallitsevasta perinteestä. Yritetään selvittää, miten se ilmaistaan.

Vanhauskoisten lähtö virallisesta kirkosta

1600 -luvun puolivälissä Venäjän ortodoksinen kirkko koki valtavan shokin, joka johtui sen kädellisen, patriarkka Nikonin, uudistuksesta. Huolimatta siitä, että uudistus vaikutti vain palvonnan ulkoiseen rituaaliseen puoleen koskematta tärkeimpään asiaan - uskonnolliseen dogmaan, se johti hajoamiseen, jonka seurauksia ei ole poistettu tähän päivään asti.

Tiedetään, että kun uskolliset ristiriidat virallisen kirkon kanssa olivat syntyneet sovittamattomiin ja erottuivat siitä, vanhauskoiset eivät pysyneet yhtenä liikkeenä pitkään. Sen uskonnollisten johtajien väliset erimielisyydet johtivat siihen, että se hajosi pian kymmeniin ryhmiin, joita kutsuttiin "huhuiksi" ja "sopimuksiksi". Jokaisella heistä oli oma vanhauskoinen risti.

Vanhauskoisten ristien ominaisuudet

Miten vanhauskoinen risti eroaa tavallisesta rististä, jonka suurin osa uskovista hyväksyy? Tässä on huomattava, että käsite itsessään on hyvin ehdollinen, ja voimme puhua vain yhdestä tai toisesta sen ulkoisesta piirteestä, joka on omaksuttu uskonnollisessa perinteessä. Yleisimpiä ovat vanhauskoiset ristit, joiden kuva esitetään artikkelin alussa.

Se on kahdeksankärkinen risti nelisakaisen ristin sisällä. Tämä muoto oli laajalle levinnyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1600 -luvun puolivälissä, kun skisma alkoi, ja se oli täysin kanonisten vaatimusten mukainen. Hänen skismaattinsa pitivät sitä kaikkein yhdenmukaisimpana antiikin hurskauden käsitteiden kanssa.

Kahdeksankärkinen risti

Samaa kahdeksankärkistä ristin muotoa ei voida pitää vanhauskoisten yksinomaisena lisävarusteena. Tällaiset ristit ovat yleisiä esimerkiksi Venäjän ja Serbian ortodoksisissa kirkoissa. Niiden läsnäolo vaakasuuntaisen pääpalkin lisäksi kaksi muuta selitetään seuraavasti. Ylemmän - pienen poikkipalkin - pitäisi edustaa tablettia, joka on naulattu sen ristin päälle, johon Vapahtaja ristiinnaulittiin. Siinä oli evankeliumin mukaan lyhenne kirjoituksesta: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas."

Alemmalle, kaltevalle poikkipalkille, joka kuvaa ristiinnaulitun Kristuksen jalkatukea, annetaan usein hyvin selkeä merkitys. Vakiintuneen perinteen mukaan sitä pidetään eräänlaisena "vanhurskauden mittana", joka punnitsee ihmisen synnit. Sen rinne, jossa oikea puoli nostetaan ylös ja osoittaa parannusta tehneelle ryöstäjälle, symboloi syntien anteeksiantoa ja Jumalan valtakunnan saavuttamista. Vasen, alas laskettuna, osoittaa helvetin syvyydet, jotka on valmistettu ryöstäjälle, joka ei tehnyt parannusta ja pilkkaa Herraa.

Uudistusta edeltävät ristit

Se osa uskovista, joka irtautui virallisesta kirkosta, ei keksinyt mitään uutta uskonnollisessa symboliikassa. Skismaatikot säilyttivät vain ne elementit, jotka olivat olemassa ennen uudistusta, mutta luopuivat kaikista innovaatioista. Esimerkiksi risti. Oli se sitten vanhauskoista tai ei, se on ensinnäkin symboli, joka on ollut olemassa kristinuskon alusta lähtien, ja sen vuosisatojen aikana suorittamat ulkoiset muutokset eivät muuttaneet sen olemusta.

Vanhimmille risteille on tunnusomaista Vapahtajan hahmon kuvan puuttuminen. Luojailleen vain muoto itse, jossa oli kristinuskon symboli, oli tärkeä. Tätä ei ole vaikea nähdä vanhauskoisten ristissä. Esimerkiksi vanhauskoisten rintaristi suoritetaan usein juuri tällaisessa muinaisessa perinteessä. Tämä ei kuitenkaan eroa tavallisista risteistä, joilla on usein myös tiukka, lakoninen ilme.

Kuparivaletut ristit

Ero on merkittävämpi eri uskonnollisten sopimusten mukaisten vanhauskoisten kuparivalettujen ristien välillä.

Niiden tärkein erottava piirre on pommel - ristin yläosa. Joissakin tapauksissa se kuvaa Pyhää Henkeä kyyhkynen muodossa, kun taas toisissa se kuvaa Vapahtajan tai Sebaotin Jumalan kuvaa, joka ei ole tehty käsin. Nämä eivät ole vain erilaisia ​​taiteellisia ratkaisuja, ne ovat heidän perustavanlaatuisia kanonisia asenteitaan. Tarkasteltaessa tällaista ristiä asiantuntija voi helposti määrittää sen kuulumisen yhteen tai toiseen vanhauskoisten ryhmään.

Esimerkiksi Pomorin suostumuksen vanhojen uskovien risti tai lähellä oleva Fedosejevskin tyyli ei koskaan kanna Pyhän Hengen kuvaa, mutta se voidaan aina tunnistaa Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin pommelissa. Jos tällaiset erot voidaan edelleen katsoa johtuvan vakiintuneesta perinteestä, toisin sanoen sopimusten ja puhtaasti perustavanlaatuisten, kanonisten erojen välillä ristien suunnittelussa.

Pilatin kirjoitus

Usein ylemmän, pienen poikkipalkin tekstin teksti aiheuttaa kiistaa. Evankeliumista tiedetään, että Vapahtajan ristiin kiinnitetyn taulun merkinnän teki Pontius Pilatus, jonka käskystä Kristus ristiinnaulittiin. Tältä osin vanhauskoisilla on kysymys: onko ortodoksisen vanhauskoisen ristin arvoista kantaa kirjoitus, jonka ovat laatineet ne, jotka kirkko on ikuisesti kironnut? Sen innokkaimmat vastustajat ovat aina olleet edellä mainitut pomorit ja Fedosejevit.

On uteliasta, että kiista "Pilatuksen kirjoituksesta" (kuten vanhauskoiset kutsuvat sitä) alkoi ristiriidan alkuvuosina. Yksi vanhojen uskovien merkittävistä ideologeista - Solovetskin luostarin arkkipiispa Ignatius - on tunnettu siitä, että hän on koonnut useita erittäin laajoja tutkielmia, jotka tuomitsevat tämän arvonimen, ja jopa jätti asiasta vetoomuksen tsaari Aleksei Mihailovitšille itselleen. Kirjoituksissaan hän väitti, ettei tällaista merkintää voida hyväksyä, ja vaati vaativasti sen korvaamista tekstin lyhenteellä "Jeesus Kristus kirkkauden kuningas". Se tuntuisi pieneltä muutokselta, mutta sen takana oli koko ideologia.

Risti on kaikkien kristittyjen yhteinen symboli

Nykyään, kun virallinen kirkko on tunnustanut vanhauskoisen kirkon laillisuuden ja tasa -arvon, ortodoksisissa kirkoissa voit usein nähdä juuri ne ristit, jotka aiemmin olivat olemassa vain skismaattisissa luistimissa. Tämä ei ole yllättävää, koska meillä on yksi usko, Herra on yksi, ja näyttää väärältä esittää kysymys siitä, miten vanhauskoisen risti eroaa ortodoksisesta. Ne ovat pohjimmiltaan yksi ja ansaitsevat yleisen palvonnan, koska niillä on merkityksettömien ulkoisten erojen vuoksi yhteiset historialliset juuret ja yhtä siunattu voima.

Vanhauskoisten risti, jonka ero tavallisesta rististä, kuten huomasimme, on puhtaasti ulkoinen ja merkityksetön, on harvoin kallis koru. Useimmiten hänelle on ominaista tietty askeesi. Jopa vanhauskoisten kultainen risti ei ole yleinen. Suurimmassa osassa niiden valmistukseen käytetään kuparia tai hopeaa. Ja syy tähän ei ole lainkaan taloudessa - vanhauskoisten joukossa oli paljon rikkaita kauppiaita ja teollisuusmiehiä - vaan pikemminkin sisäisen sisällön ensisijaisuus ulkoiseen muotoon nähden.

Yhteisiä uskonnollisia pyrkimyksiä

Myös vanhauskoisten hautaristi erottuu harvoin millään teeskentelyllä. Se on yleensä kahdeksankärkinen, ja päätykatto on asennettu päälle. Ei röyhelöitä. Vanhauskoisten perinteiden mukaan ei pidä kiinnittää enemmän huomiota hautojen ulkonäköön, vaan huolehtia kuolleiden sielujen levosta. Tämä on täysin sopusoinnussa sen kanssa, mitä virallinen kirkko opettaa meille ja. Me kaikki rukoilemme yhtä paljon Jumalaa sukulaisten, rakkaiden ja vanhurskaiden veljien puolesta, jotka ovat suorittaneet maallisen matkansa.

Kauan ovat menneet niiden vainoajat, jotka uskonnollisen vakaumuksensa tai nykyisten olosuhteiden vuoksi joutuivat liikkeen joukkoon, joka pääsi ylimmän kirkon hallinnon vallasta, mutta pysyi kuitenkin Kristuksen kirkon helmassa . Tunnustettuaan virallisesti vanhauskoiset Venäjän ortodoksinen kirkko etsii jatkuvasti tapoja päästä entistä lähemmäksi veljiämme Kristuksessa. Siksi vanhan uskovan risti tai ikoni, joka on maalattu vanhan uskon kaanonien mukaan, on tullut täysimääräisesti uskonnollisen kunnioituksen ja palvonnan kohteiksi.

Pyhä Risti on Herramme Jeesuksen Kristuksen symboli. Jokainen todellinen uskova on hänen silmissään tahattomasti täynnä ajatuksia Vapahtajan kuolemantapauksista, jotka hän on hyväksynyt pelastamaan meidät ikuisesta kuolemasta, josta tuli paljon ihmisiä Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti kantaa erityistä henkistä ja emotionaalista taakkaa. Vaikka siinä ei ole kuvaa krusifiksistä, se näkyy aina sisäiselle katseellemme.

Kuoleman ase, josta on tullut elämän symboli

Kristillinen risti on kuva teloitusvälineestä, jolle Jeesus Kristus joutui pakotetulle tuomiolle Juudean prokuraattori Pontius Pilatus. Ensimmäistä kertaa tällainen rikollisten tappaminen ilmeni muinaisten foinikialaisten keskuudessa ja jo heidän siirtolaistensa - karthagolaisten - kautta tuli Rooman valtakuntaan, missä se levisi laajalle.

Ennen kristillistä aikaa pääosin ryöstäjät tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, ja sitten Jeesuksen Kristuksen kannattajat hyväksyivät tämän marttyyrikuoleman. Tämä ilmiö oli erityisen yleinen keisari Neron aikana. Vapahtajan kuolema teki tästä häpeän ja kärsimyksen välineen vertauskuvana hyvän voitosta pahasta ja iankaikkisen elämän valosta helvetin pimeydestä.

Kahdeksankärkinen risti - ortodoksisuuden symboli

Kristillinen perinne tuntee monia erilaisia ​​ristin malleja, yleisimmistä suorien viivojen tähtäimistä erittäin monimutkaisiin geometrisiin kuvioihin, joita täydentävät erilaiset symbolit. Niiden uskonnollinen merkitys on sama, mutta ulkoiset erot ovat erittäin merkittäviä.

Itäisen Välimeren maissa, Itä-Euroopassa ja Venäjällä kirkon symboli on pitkään ollut kahdeksankärkinen tai, kuten usein sanotaan, ortodoksinen risti. Lisäksi voit kuulla ilmauksen "Pyhän Lasaruksen risti", tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille, josta keskustellaan alla. Joskus siihen asetetaan ristiinnaulitun Vapahtajan kuva.

Ortodoksisen ristin ulkoiset piirteet

Sen erikoisuus on se, että kahden vaakasuoran poikkipalkin lisäksi, joista alempi on suuri ja ylempi pieni, on myös kalteva, nimeltään jalka. Se on kooltaan pieni ja se sijaitsee pystysuoran segmentin alareunassa, mikä symboloi poikkipalkkia, jolla Kristuksen jalat lepäävät.

Sen kaltevuuden suunta on aina sama: jos katsot ristiinnaulitun Kristuksen puolelta, niin oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tässä on tietty symboliikka. Vapahtajan viimeisen tuomion sanojen mukaan vanhurskaat seisovat hänen oikealla kädellään ja syntiset vasemmalla. Vanhurskaiden polku taivasten valtakuntaan on, että jalan oikea pää osoittaa ylöspäin ja vasen pää helvetin syvyyksiin.

Evankeliumin mukaan Vapahtajan pään päälle naulattiin taulu, johon Pontius Pilatuksen kädellä oli kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Tämä merkintä tehtiin kolmella kielellä- aramea, latina ja kreikka. Juuri häntä symboloi ylempi pieni poikkipalkki. Se voidaan sijoittaa sekä suuren ristikappaleen ja ristin yläpään väliseen väliin että sen yläosaan. Tällainen ääriviiva mahdollistaa toiston mahdollisimman luotettavasti Kristuksen kärsimyksen välineen ulkonäöstä. Siksi ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen.

Kultaisen osan laista

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti klassisessa muodossaan on rakennettu kultaisen osan lain mukaan. Jotta voisimme tehdä selväksi, mistä puhumme, tarkastelemme tätä käsitettä hieman yksityiskohtaisemmin. On tapana ymmärtää se harmonisena suhteena tavalla tai toisella kaiken Luojan luoman taustalla.

Yksi sen esimerkeistä on ihmiskeho. Yksinkertaisen kokemuksen kautta huomaat, että jos jaamme korkeutemme arvon etäisyydellä pohjasta napaan ja jaamme sitten saman arvon napan ja kruunun välisellä etäisyydellä, tulokset ovat samat ja 1,618. Sama osuus sisältyy sormiemme falangeihin. Tämä määrien suhde, jota kutsutaan kultaiseksi suhteeksi, löytyy kirjaimellisesti jokaisesta askeleesta: simpukan rakenteesta tavallisen puutarhanaurin muotoon.

Kultaisen suhteen lakiin perustuvaa mittasuhteiden rakentamista käytetään laajalti arkkitehtuurissa ja muilla taiteen aloilla. Tämän huomioon ottaen monet taiteilijat onnistuvat saavuttamaan maksimaalisen harmonian teoksissaan. Samaa mallia havaitsivat myös klassisen musiikin tyylilajissa työskentelevät säveltäjät. Kun kirjoitettiin sävellyksiä rock- ja jazz -tyyliin, siitä luovuttiin.

Ortodoksisen ristin rakentamisen laki

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti rakennettiin kultaisen suhteen perusteella. Sen päämäärät on selitetty edellä, nyt siirrytään sääntöihin, jotka ovat tämän kristillisen pääsymbolin rakentamisen perustana. Niitä ei perustettu keinotekoisesti, vaan ne vuodatettiin itse elämän harmoniasta ja saivat matemaattisen perustelunsa.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, joka on piirretty täysin perinteiden mukaisesti, sopii aina suorakulmioon, jonka kuvasuhde vastaa kultaista suhdetta. Yksinkertaisesti sanottuna jakamalla sen korkeus leveydellä saadaan 1,618.

Pyhän Lasaruksen ristillä (kuten edellä mainittiin, tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille) sen rakenteessa on toinen piirre, joka liittyy kehomme mittasuhteisiin. On hyvin tiedossa, että henkilön käsivarsien leveys on yhtä suuri kuin hänen pituutensa ja hahmo, jonka kädet on levitetty sivuille, sopii täydellisesti neliöön. Tästä syystä keskimmäisen poikkipalkin pituus, joka vastaa Kristuksen käsivarsien ulottuvuutta, on yhtä suuri kuin etäisyys siitä kaltevaan jalkaan, eli hänen korkeuteensa. Näiden yksinkertaisten, ensi silmäyksellä, sääntöjen tulisi ottaa huomioon jokaisen henkilön, joka joutuu kysymään, kuinka piirtää kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Golgatan risti

Siellä on myös erityinen, yksinomaan luostarinen kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, josta kuva on esitetty artikkelissa. Sitä kutsutaan "Golgatan ristiksi". Tämä on ääriviivat tavanomaisesta ortodoksisesta rististä, joka kuvattiin edellä, sijoitettuna Golgatan vuoren symbolisen kuvan yläpuolelle. Se esitetään yleensä portaiden muodossa, joiden alle luut ja kallo asetetaan. Ristin vasemmalla ja oikealla puolella voidaan kuvata keppi, jossa on sieni ja keihäs.

Jokaisella näistä asioista on syvä uskonnollinen merkitys. Esimerkiksi kallo ja luut. Pyhän perinteen mukaan Vapahtajan uhriveri, jonka hän vuodatti ristillä, kun hän oli pudonnut Golgatan huipulle, tunkeutui sen suolistoon, jossa esi -isämme Aadamin jäänteet lepäsivät ja pesti perisynnin kirouksen niitä. Siten kallon ja luiden kuva korostaa Kristuksen uhrin ja Aadamin ja Eevan rikoksen sekä Uuden testamentin ja Vanhan välistä yhteyttä.

Keihään kuvan merkitys Golgatan ristillä

Kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin luostarivaatteissa on aina mukana kuvia sokeriruo'osta sienellä ja keihäällä. Joh. Tällä jaksolla on erilaisia ​​tulkintoja, mutta yleisin niistä on kristillisen teologin ja 4. vuosisadan Pyhän Augustinusin kirjoituksissa.

Niissä hän kirjoittaa, että aivan kuten Herra loi morsiamensa Eevan nukkuvan Aadamin kylkiluusta, niin myös Jeesuksen Kristuksen sivussa olevasta haavasta, jonka sotilaan keihäs aiheutti, hänen morsiamensa kirkko luotiin. Tämän aikana vuotanut veri ja vesi symboloivat pyhän Augustinusin mukaan pyhiä sakramentteja - ehtoollista, jossa viini muuttuu Herran vereksi, ja kaste, jossa kirkon helmaan astuva henkilö upotetaan fontti vettä. Keihä, jolla haava tehtiin, on yksi kristinuskon tärkeimmistä jäänteistä, ja uskotaan, että sitä säilytetään tällä hetkellä Wienissä, Hofburgin linnassa.

Sokeriruo'on ja sienen kuvan merkitys

Ruoan ja sienen kuvat ovat yhtä tärkeitä. Pyhien evankelistojen kertomuksista tiedetään, että ristiinnaulitusta Kristuksesta tarjottiin kahdesti juotavaa. Ensimmäisessä tapauksessa se oli viiniä, johon oli sekoitettu mirhaa, eli päihdyttävää juomaa, jonka avulla voit himmentää kipua ja pidentää siten toteutusta.

Toisella kerralla, kun hän kuuli "Jano!" Huudon ristiltä, ​​he toivat hänelle sienen, joka oli täynnä etikkaa ja sappea. Tämä oli tietysti pilkkaa kidutettua ihmistä ja vaikutti lopun lähestymiseen. Molemmissa tapauksissa teloittajat käyttivät sokeriruokoon istutettua sientä, koska ilman sen apua he eivät päässeet ristiinnaulitun Jeesuksen suulle. Huolimatta tällaisesta synkkästä roolista, näistä esineistä, kuten keihästä, tuli yksi tärkeimmistä kristillisistä pyhäkköistä, ja niiden kuva näkyy Golgatan ristin vieressä.

Symboliset kirjoitukset luostariristillä

Niillä, jotka näkevät ensimmäisen kerran luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin, on usein kysymyksiä, jotka liittyvät siihen kirjoitettuihin kirjoituksiin. Erityisesti nämä ovat IC ja XC keskitangon päissä. Nämä kirjaimet eivät tarkoita mitään muuta kuin lyhennetty nimi - Jeesus Kristus. Lisäksi ristin kuvan mukana on kaksi merkintää keskimmäisen poikkipalkin alla - sanojen "Jumalan poika" slaavilainen tyyli ja kreikkalainen NIKA, joka tarkoittaa "voittajaa".

Pieneen poikkipalkkiin, joka symboloi, kuten edellä mainittiin, tabletti, jossa on Pontius Pilatuksen tekemä merkintä, slaavilainen lyhenne ІНЦІ on yleensä kirjoitettu, mikä tarkoittaa sanoja "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas", ja sen yläpuolella - "Kuningas kirkkaudesta ". Siitä tuli perinne kirjoittaa K -kirjain keihään kuvan lähelle ja keppi T: n ympärille. Lisäksi noin 1500 -luvulta lähtien he alkoivat kirjoittaa kirjaimia ML vasemmalla ja RB oikealla puolella Risti. Ne ovat myös lyhenne ja tarkoittavat sanoja "Aseta otsa ristiinnaulituksi".

Lueteltujen kirjoitusten lisäksi on mainittava kaksi G -kirjainta, jotka seisovat Golgatan kuvan vasemmalla ja oikealla puolella ja jotka ovat sen nimen alkukirjain, sekä G ja A - Aadamin pää, kirjoitettu kallon sivut ja lause "kirkkauden kuningas", joka kruunaa luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin. Niille ominainen merkitys on täysin johdonmukainen evankeliumin tekstien kanssa, mutta itse kirjoitukset voivat vaihdella ja korvata toisilla.

Uskon antama kuolemattomuus

On myös tärkeää ymmärtää, miksi kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin nimi liittyy Pyhän Lasaruksen nimeen? Vastaus tähän kysymykseen löytyy Johanneksen evankeliumin sivuilta, joissa kuvataan Jeesuksen Kristuksen neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen tekemä ylösnousemuksen ihme. Tässä tapauksessa symboliikka on aivan ilmeistä: aivan kuten Lasaruksen herätti eloon sisartensa Martan ja Marian usko Jeesuksen kaikkivaltiauteen, niin jokainen, joka luottaa Vapahtajaan, vapautuu iankaikkisen kuoleman käsistä.

Turhaan maallisessa elämässä ihmisille ei anneta mahdollisuutta nähdä Jumalan Poikaa omin silmin, mutta he ovat lahjakkaita hänen uskonnollisista symboleistaan. Yksi niistä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, mittasuhteet, joiden ulkonäöstä ja semanttisesta kuormasta on tullut tämän artikkelin aihe. Hän seuraa uskovaa koko elämänsä ajan. Pyhästä fontista, jossa kasteen sakramentti avaa Kristuksen kirkon portit, hautakivelle asti kahdeksankärkinen ortodoksinen risti varjostaa häntä.

Puettava kristillisen uskon symboli

Tavara käyttää pieniä ristejä rinnassa, valmistettu monista eri materiaaleista, ilmestyi vasta 4. vuosisadan alussa. Huolimatta siitä, että Kristuksen intohimon tärkein väline oli kaikkien hänen seuraajiensa kunnioituksen kohde kirjaimellisesti kristillisen kirkon perustamisen ensimmäisistä vuosista lähtien maan päälle, aluksi oli tapana käyttää kaulan ympärillä ei ristejä, vaan mitalit Vapahtajan kuvan kanssa.

On myös todisteita siitä, että vainon aikana, joka tapahtui 1. puolivälistä 4. vuosisadan alkuun, oli vapaaehtoisia marttyyreja, jotka halusivat kärsiä Kristuksen puolesta ja laittaa ristin kuvan otsaansa. Tämän merkin perusteella heidät tunnistettiin ja sitten kidutettiin ja kuoli. Kristinuskon vahvistamisen jälkeen valtionuskonnona rintaristien käyttämisestä tuli tapana, ja samana aikana ne alkoivat asentaa temppeleiden katoille.

Kaksi rintaristityyppiä muinaisessa Venäjällä

Venäjällä kristillisen uskon symbolit ilmestyivät vuonna 988 samanaikaisesti sen kasteen kanssa. On uteliasta huomata, että esi -isämme perivät Bysantilta kahdenlaisia ​​rintaristejä. Yksi niistä oli yleensä päällä rinnassa, vaatteiden alla. Tällaisia ​​ristejä kutsuttiin liiveiksi.

Niiden mukana ilmestyi niin sanottuja koteloita - myös ristejä, mutta hieman suurempia ja kuluneet vaatteiden päälle. Ne ovat peräisin perinteestä käyttää pyhäinjäännöksiä pyhäinjäännöksillä, jotka oli koristeltu ristikuvalla. Ajan myötä kotelot muutettiin pappien ja suurkaupunkien rintaristeiksi.

Humanismin ja hyväntekeväisyyden tärkein symboli

Ortodoksinen perinne on muuttunut suurelta osin vuosituhannen aikana siitä, kun Dneprin rannat valaistuivat Kristuksen uskon valolla. Vain sen uskonnolliset dogmat ja symbolismin perusosat pysyivät horjumattomina, joista tärkein on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kulta ja hopea, kupari tai mikä tahansa muu materiaali, se pitää uskovan ja suojaa häntä pahan voimilta - näkyvä ja näkymätön. Muistutuksena Kristuksen uhrista ihmisten pelastamiseksi rististä on tullut korkeimman humanismin ja lähimmäisen rakkauden symboli.

Ylittää

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Risti (täsmennys). Jotkut ristityypit. Kuva von Otto Luegerin kirjasta Lexikon der gesamten Technik (1904)

Ylittää(praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Ristin historia

Risti pakanallisuudessa

Auringon jumalan Ashurin symboli Assyriassa Auringon jumalan Ashurin ja kuun jumalan Sinan symboli Mesopotamiassa

Ensimmäiset sivistyneet ihmiset käyttivät laajalti ristejä muinaiset egyptiläiset. Egyptiläisessä perinteessä oli risti, jossa oli rengas, ankh, elämän ja jumalien symboli. Babyloniassa ristiä pidettiin Anun - taivaan jumalan - symbolina. Assyriassa, joka oli alun perin Babylonin siirtomaa (toisella vuosituhannella eKr.), Renkaan ympäröimä risti (joka symboloi aurinkoa, sen alla kuvattiin useammin kuun puolikuu) oli yksi Ashurin jumalan ominaisuuksista. auringonjumala.

Arkeologiset löydöt vahvistavat käytännössä kaikkialla Euroopassa, Intiassa, Syyriassa, Persiassa, Egyptissä, Pohjois -ja Etelä -Amerikassa, että ristin symbolia käytettiin erilaisissa pakanallisissa luonnonvoimien palvontamuodoissa ennen kristinuskon tuloa. Esimerkiksi muinaisessa Intiassa risti oli kuvattu lapsia tappavan hahmon pään yläpuolella ja jumala Krishnan käsissä, ja Etelä -Amerikassa Muiskit uskoivat, että risti karkotti pahat henget ja laittoi vauvat sen alle. Ja tähän asti risti on uskonnollinen symboli maissa, joihin kristilliset kirkot eivät vaikuta. Esimerkiksi tengrialaisten keskuudessa, jotka jo ennen uutta aikakautta tunnustivat uskonsa taivaallisen Tengrin Jumalaan, oli merkki "aji" - tottelevaisuuden symboli ristin muodossa, joka levitettiin otsaan maalilla tai muodossa tatuoinnista.

Kristittyjen tutustuminen pakanalliseen symbolismiin jo kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina sai aikaan erilaisia ​​kommentteja yleisistä symboleista. Joten Sokrates Scholastic kuvaa tapahtumia Theodosiusin aikana:

Serapis-temppelin tuhoamisen ja puhdistamisen aikana siitä löytyi niin sanottuja kiviin veistettyjä hieroglyfikirjeitä, joiden välissä oli merkkejä risteinä. Nähtyään tällaisia ​​merkkejä kristityt ja pakanat omaksuivat oman uskonnonsa. Kristityt väittivät kuuluvansa kristilliseen uskoon, koska he pitivät ristiä merkkinä Kristuksen pelastavista kärsimyksistä, ja pakanat väittivät, että tällaiset ristin muotoiset merkit ovat yhteisiä sekä Kristukselle että Serapisille, vaikka niillä on eri merkitys kristittyjen keskuudessa ja eri tavalla pakanoiden keskuudessa. Sillä välin, kun tämä kiista jatkui, jotkut, jotka kääntyivät pakanallisuudesta kristinuskoon ja ymmärsivät hieroglyfisen kirjoituksen, tulkitsivat noita ristikkäisiä merkkejä ja ilmoittivat, että ne tarkoittavat tulevaa elämää. Tämän selityksen mukaan kristityt alkoivat liittää heidät vieläkin luottavaisemmin uskontoonsa ja olla korotettuja pakanoiden edessä. Kun muista hieroglyfikirjoituksista kävi ilmi, että vaikka uuden elämän merkitsevä ristinmerkki ilmestyisi, Serapisin temppeli loppuisi, niin monet pakanat kääntyivät kristinuskoon, tunnustivat syntinsä ja menivät kasteelle. Näin olen kuullut näistä ristikkäisistä tyyleistä. En kuitenkaan usko, että egyptiläiset papit, jotka jäljittivät ristin kuvaa, voisivat tietää mitään Kristuksesta, sillä jos hänen salaisuutensa maailmaan tulemiseen, apostolin sanan mukaan (Kol.1: 26) , oli piilotettu aika ajoin ja syntymästä lähtien, ja se on pahantahtoisen päällikön, paholaisen, tuntematon, sitä vähemmän hänen palvelijansa - egyptiläiset papit - voisivat tuntea sen. Näiden kirjeiden löytämisellä ja selityksellä Providence teki saman, mitä se oli aiemmin osoittanut apostoli Paavalille, sillä tämä Jumalan Hengen kautta viisas apostoli johdatti samalla tavalla monia ateenalaisia ​​uskoon, kun hän luki kirjoituksen kirkkoon ja mukautti sen saarnaansa. Eikö ole mahdollista, että joku sanoo, että Jumalan sana julistettiin Egyptin pappeissa aivan kuten kerran Bileamin ja Kaifan suussa, jotka ennustivat hyvää vastoin tahtoaan.

Risti kristinuskossa

Pääartikkeli: Risti kristinuskossa

Graafiset ristityypit

Kuva. Nimi Huomautus

	Ankh	Muinainen egyptiläinen risti. Elämän symboli.
	kelttiristi	Tasasädeinen ympyrä. Se on kelttiläisen kristinuskon tunnusmerkki, vaikka sillä on enemmän muinaisia ​​pakanallisia juuria. Nykyään sitä käytetään usein uusnatsiliikkeiden symbolina.
	Auringon risti	Esittää graafisesti ristin ympyrän sisällä. Sitä esiintyy esihistoriallisen Euroopan esineissä, erityisesti neoliittisella ja pronssikaudella.
	Kreikan risti	Kreikan risti on risti, jossa viivat ovat yhtä pitkiä, kohtisuorassa toisiinsa nähden ja leikkaavat keskellä.
	Latinalainen risti	Latinalainen risti (lat. Crux immissa, Crux capitata) kutsutaan sellaiseksi poikkileikkaukseksi, jossa poikittainen viiva on jaettu pystyviivalla puoliksi ja poikittaisviiva on pystysuoran viivan keskikohdan yläpuolella. Yleensä hän liittyy Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen, siis kristinuskoon yleensä. Ennen Jeesusta tämä symboli nimettiin muun muassa Apollon sauvasta - auringon jumalasta, Zeuksen pojasta. Neljännestä vuosisadasta jKr. Latinalaisesta rististä on tullut se, mihin se liittyy nykyään - kristinuskon symboli. Nykyään hänet yhdistetään myös kuolemaan, syyllisyyteen ( kanna ristiä), lisäksi - ylösnousemuksen, uudestisyntymisen, pelastuksen ja iankaikkisen elämän (kuoleman jälkeen) kanssa. Sukututkimuksessa latinalainen risti merkitsee kuolemaa ja kuolinpäivää. Venäjällä ortodoksien keskuudessa latinalaista ristiä pidettiin usein epätäydellisenä ja sitä kutsuttiin halveksivasti ” kryzh"(Puolasta. krzyz- risti ja liittyy lävistää- leikkaa, leikkaa pois).
	Pyhän Pietarin risti / käänteinen risti	Apostoli Pietarin ristiä kutsutaan käännetyksi latinalaiseksi ristiksi. Apostoli Pietari joutui marttyyrikuolemaan vuonna 67 jKr ristiinnaulitsemalla ylösalaisin.
	Evankelistien risti	Symbolinen nimitys neljästä evankelista: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes.
	Arkangelin risti	Arkkienkeli risti (Golgatan risti, lat. Golgatan risti) merkitsi erityistä ristiä.
‡	Pettää	Kaksinkertainen kuusisahainen risti, jossa on yhtä suuret poikkipalkit.
	Lorrainen risti	Lorrainen risti (fr. Croix de lorraine) - risti, jossa on kaksi poikkipalkkia. Joskus soitettiin patriarkaalinen risti tai arkkipiispan risti... Merkitsee kardinaalin tai arkkipiispan asemaa katolisessa kirkossa. Tämä risti on myös Kreikan ortodoksisen kirkon risti.
	Paavin risti	Muunnelma latinalaisesta rististä, mutta kolmella poikkipalkilla. Joskus tällaista ristiä kutsutaan läntinen kolminkertainen risti.
		Ortodoksinen kristillinen risti, jota useimmin käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot; sisältää suuren vaakasuoran poikkipalkin lisäksi kaksi muuta. Ylempi symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (INCI tai latinaksi INRI). NIKA - Voittaja. Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille - symboloi "vanhurskasta mittausta", joka punnitsee kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä tosiasiaa, että katunut ryöstäjä, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealle puolelle (ensin), meni taivaaseen ja rosvo, joka ristiinnaulittiin vasemmalla, pilkallaan Kristusta vastaan, pahensi entisestään hänen postuumistaan kohtalo ja päätyi helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat Kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä. Lisäksi joissakin kristillisissä ristissä alla on kuvattu kallo tai kallo, jossa on luita (Aadamin pää), joka symboloi kaatunutta Aadamia (mukaan lukien hänen jälkeläisensä), koska legendan mukaan Aadamin ja Eevan jäänteet haudattiin ristiinnaulitsemispaikan alle - Golgota. Siten ristiinnaulitun Kristuksen veri pesee symbolisesti Aadamin luut ja pesee perisynnin heiltä ja kaikilta hänen jälkeläisiltään.
	Bysantin risti
	Lalibelan risti	Lalibelan risti on Etiopian, Etiopian kansan ja Etiopian ortodoksisen kirkon symboli.
	Armenian risti	Armenialainen risti on risti, jonka käsivarsissa on koriste -elementtejä (joskus eripituisia). Saman muotoisia ristejä (joissa on neliönmuotoiset päät jne.) On käytetty 1700-luvun alusta lähtien Armenian katolisen Mkhitarist-yhteisön vaakunassa, jolla on asuinpaikka Venetsiassa ja Wienissä. Katso Khachkar.
	Pyhän Andreaksen risti	Risti, jolle apostoli Andreas ensimmäisen kutsutun ristiinnaulittiin, oli legendan mukaan X-muotoinen.
	Temppeliristi	Temppeliristi on merkki temppelilaisten hengellisestä ritarijärjestyksestä, jonka pieni ritariryhmä perusti pyhällä maalla vuonna 1119 Hugh de Paynen johdolla ensimmäisen ristiretken jälkeen. Yksi varhaisimmista uskonnollisten sotilaallisten järjestysten perustamisesta yhdessä sairaalahoitajien kanssa.
	Novgorodin risti	Samanlainen kuin Templar -risti, jonka keskellä on suurennettu ympyrä tai timantti. Samanlainen risti on yleinen muinaisen Novgorodin maissa. Muissa maissa ja muiden perinteiden lisäksi tätä ristin muotoa käytetään harvoin.
	Maltan risti	Maltan risti (lat. Maltan risti) - merkki 1200 -luvulla Palestiinassa perustetun Hospitallers -Johannitesin voimakkaasta ritarillisesta järjestyksestä. Joskus kutsutaan Pyhän Johanneksen ristiksi tai Pyhän Yrjön ristiksi. Maltan ritarikunnan ritarien symboliksi tuli valkoinen kahdeksankärkinen risti, jonka kahdeksan päätä merkitsi kahdeksaa onnellisuutta, jotka odottivat vanhurskaita kuolemanjälkeisessä elämässä.
	Lyhennetty tartuntaristi	Suora tasakärkinen risti, muunnelma niin sanotusta lat-rististä. Ristipatja... Tässä ristissä säteet kapenevat kohti keskustaa, mutta toisin kuin Maltan ristissä, niiden päissä ei ole aukkoja. Käytetään erityisesti Pyhän Yrjön ritarikunnan, Victoria Crossin kuvassa.
	Bolnisin risti	Georgiassa laajalti tunnettu ja käytetty risteytystyyppi 5. vuosisadan jälkeen. Sitä käytetään kaikkialla yhdessä Pyhän Ninan ristin kanssa.
	Saksalainen risti	Saksalaisen ritarikunnan risti on merkki hengellisestä ritarillisesta saksalaisesta ritarikunnasta, joka perustettiin 1200 -luvun lopulla. Vuosisatoja myöhemmin Saksalaisen ritarikunnan ristin perusteella luotiin erilaisia ​​versioita laajalti tunnetusta rautaristin sotilaallisesta järjestyksestä. Myös rautaristi on edelleen kuvattu sotilastarvikkeissa, Saksan asevoimien tunnistusmerkkinä, lipuina ja viireinä.
	Schwarzkreuz (musta risti)	Saksan asevoimien tunnistusmerkki. Nykyään se tunnetaan Bundeswehrin armeijan ristinä.
	Balkan harvemmin Balkenkreuz, myös. tangon risti	Toinen nimi johtuu sotilastarvikkeiden käyttämisestä tunnuksena Saksassa vuosina 1935–1945. lähdettä ei määritetty 1153 päivää]
	Hakaristi, gammaristi tai katakombi	Risti, jossa on kaarevat päät ("pyörivät"), suunnattu myötä- tai vastapäivään. Muinainen ja laajalle levinnyt symboli eri kansojen kulttuurissa - hakaristi oli läsnä aseissa, jokapäiväisissä esineissä, vaatteissa, bannereissa ja tunnuksissa, ja sitä käytettiin temppeleiden ja talojen suunnittelussa. Hakaristilla symbolina on monia merkityksiä, useimmille ihmisille ne olivat positiivisia ennen kuin natsit vaarantivat sen ja poistivat sen laajasta käytöstä. Muinaisten kansojen keskuudessa hakaristi oli elämän liikkeen, auringon, valon, vaurauden symboli. Erityisesti myötäpäivään hakaristi on muinainen intialainen symboli, jota käytetään hindulaisuudessa, buddhalaisuudessa ja jainismissa.
	Jumalan kädet	Löytyi yhdestä Przeworsk -kulttuurin aluksesta. Toisen maailmansodan aikana natsit käyttivät alusta hakaristin läsnäolon vuoksi propagandatarkoituksiin. Nykyään puolalaiset uuspakanat käyttävät sitä uskonnollisena symbolina.
	Jerusalemin risti	Sovelletaan Georgian lippuun.
	Kristuksen ritarikunnan risti	Kristuksen hengellisen ritarijärjestyksen symboli.
	Punainen Risti	Punaisen Ristin organisaation ja ambulanssin symboli. Vihreä risti on apteekkien symboli. Sininen - eläinlääkintäpalvelu.
	klubi	Klubipuvun symboli (toinen nimi "risti") korttipakassa. Nimetty trefoil crossille. Sana on lainattu ranskasta, jossa trefle - apila puolestaan ​​latinalaisesta trifolium - lisäys tri "kolme" ja folium "lehti".
	Pyhän Ninan risti	Kristillinen jäänne, viiniköynnöksestä kudottu risti, jonka legenda mukaan Jumalan äiti antoi pyhälle Ninalle ennen kuin hänet lähetettiin Georgiaan.
	Tau -risti tai Antonievsky -risti	T-muotoinen risti. Anthony's Cross on T-muotoinen risti Anthonyn, kristillisen luostarin perustajan, kunniaksi. Joidenkin lähteiden mukaan hän asui 105 vuotta ja vietti viimeiset 40 vuotta Kolzim -vuorella lähellä Punaista merta. Pyhän Antoniuksen risti tunnetaan myös nimellä lat. crux commissa, egyptiläinen tai tau -risti. Franciscus Assisi teki tämän ristin tunnukseksi 1200 -luvun alussa.
	Baskin risti	Neljä terälehteä taivutettu auringonkukan muotoiseksi. Baskimaassa on kaksi ristin versiota, joiden pyörimissuunta on myötä- ja vastapäivään.
	Kantabrian risti	Se on haarautunut Pyhän Andreaksen risti, jonka yläosat ovat poikkipalkkien päissä.
	Serbian risti	Se on kreikkalainen (tasasivuinen) risti, jonka kulmissa on neljä tyyliteltyä Ͻ ja KANSSA-muotoinen piikivi. Se on Serbian, Serbian kansan ja Serbian ortodoksisen kirkon symboli.
	Makedonian risti, Velus -risti
	Koptilainen risti	Edustaa kahta suorassa kulmassa leikattua viivaa ja niiden päät. Kolme mutkaa lopussa edustavat Pyhää Kolminaisuutta: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Ristiä käyttävät koptinen ortodoksinen kirkko ja koptinen katolinen kirkko Egyptissä.
	Ristikkäiset nuolet

Kulttuurinen vaikutus

Venäjän kielen ilmaisuja

• Ristin alle ottaminen on vanha ilmaisu, jolla on epäselvä merkitys (kummisetä lupaa maksaa, palauttaa?) "Ristin alle ottaminen" tarkoittaa lainaamista ilman rahaa. Se oli tapana myydä tavaroita kaupasta luotolla, kun taas vieraskirjaan tehtiin merkintä. Köyhin osa väestöstä oli pääsääntöisesti lukutaidoton ja allekirjoituksen sijasta he panivat ristin.
• Sinussa ei ole ristiä - toisin sanoen (jonkun suhteen) häpeämätöntä.
• Ristisi kantaminen on vaikeuksien kestämistä.
• Laittaa risti (myös: ruuvata) - (vertauskuvallisesti) luopua kokonaan jostakin; ylitä vino risti (venäläisen aakkoston "Her" kirjaimen muodossa) - ylitä tapausten määrä.
• Uskonnollinen kulkue - juhlallinen kirkon kulkue, jossa on suuri risti, kuvakkeet ja bannerit temppelin ympärillä tai temppelistä toiseen tai paikasta toiseen.
• Ristin merkki on rukouksen ele kristinuskossa (ylittää itsesi) (myös: "Oxtis!" (Kutsu) - "Risti itsesi!")
• Kaste on sakramentti kristinuskossa.
• Kasteen nimi on kasteen nimi.
• Kummisetä ja kummi on kristinuskon hengellinen vanhempi, joka kasteen sakramentin aikana ottaa vastuun Jumalan edessä ristipojan (kummittaren) hengellisestä kasvatuksesta ja hurskaudesta.
• Tic-tac-toe on peli, vanhaan sitä kutsuttiin "herikiksi" venäläisen aakkoston "Her" kirjaimen muodossa vinoon ristiin.
• Kieltää on kieltäytyä (alun perin: suojata itsesi ristillä).
• Risteytys (biologiassa) - hybridisaatio, yksi kasvien ja eläinten jalostuksen menetelmistä.

Katso myös: Patriarkaalinen risti ja Lotringen risti

(Venäläinen risti tai pyhän Lasaruksen risti) on kahdeksankärkinen kristillinen risti, joka symboloi ortodoksista kirkkoa itäisellä Välimerellä, Itä-Euroopassa ja Venäjällä.

Kahdeksankärkisen ristin ominaisuus on alemman vinon poikkileikkauksen (jalka) läsnäolo kahden vaakasuoran yläosan lisäksi: ylempi, pienempi ja keskimmäinen, suurempi.

Legendan mukaan Kristuksen ristiinnaulitsemisen yhteydessä naula nauhattiin ristin päälle kolmella kielellä (kreikka, latina ja aramea), ja siinä oli merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Poikittaisnaula naulattiin Kristuksen jalkojen alle.

Yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa teloitettiin vielä kaksi rikollista. Yksi heistä alkoi pilkata Kristusta ja vaati kaikkien kolmen vapauttamista, jos Jeesus todella oli Kristus, ja toinen sanoi: ”Hänet tuomittiin väärin, mutta me olemme todellisia rikollisia.” [1]. Tämä (muu) rikollinen oli Kristuksen oikealla puolella, ja siksi poikkipalkin vasen puoli on nostettu ristin kohdalta. Hän nousi toisen rikollisen yläpuolelle. Ja poikkipalkin oikea puoli lasketaan alas, kun toinen rikollinen nöyryytti itsensä oikeutta sanoneen rikollisen eteen.

Kahdeksankärkisen muunnelma on seitsemänkärkinen, jossa levy ei ole kiinnitetty ristin poikki, vaan ylhäältä. Lisäksi yläpalkki voi puuttua kokonaan. Kahdeksankärkistä ristiä voi täydentää keskellä oleva orjantappurakruunu.

On myös huomattava, että kahdeksankärkisen ohella ortodoksinen kirkko käyttää myös kahta muuta yleistä ristikuviota: kuusisahaista ristiä (eroaa kahdeksankärkisestä pienen, eli ylimmän poikkipalkin puuttumisen vuoksi) ja nelisahainen (eroaa kuusipisteestä, koska siinä ei ole vinoa poikkipalkkia).

Lajikkeet

Joskus, kun asennat kahdeksankärkisen ristin temppelin kupolille, puolikuu asetetaan vinoon poikkipalkkiin (sarvet ylös). Tällaisen ääriviivan merkityksestä on erilaisia ​​versioita; tunnetuimman mukaan tällaista ristiä verrataan laivan ankkuriin, jota on muinaisista ajoista lähtien pidetty pelastuksen symbolina.

Lisäksi on olemassa erityinen luostari (kaavamainen) "risti-Golgota". Se koostuu ortodoksisesta rististä, joka lepää symbolisella Golgota -vuoren kuvalla (yleensä portaiden muodossa), kallo ja luut on kuvattu vuoren alla, keihäs ja keppi ja sieni sijaitsevat oikealla ja vasemmalla rististä. Siinä on myös kirjoitukset: keskimmäisen poikkipalkin yläpuolella ІС҃ ХС҃ - Jeesuksen Kristuksen nimi, sen alla kreikkalainen NIKA - Voittaja; kilvessä tai sen lähellä on kirjoitus: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Jumalan poika" tai lyhenne ІНЦІ - "Jeesus Nasaret, juutalaisten kuningas"; levyn yläpuolella: TSR҃҃ OF SL҃VY - "kirkkauden kuningas". Kirjaimet "K" ja "T" symboloivat soturin keihästä ja sokeriruo'oa sienellä, joka on kuvattu ristillä. Venäjällä 1500 -luvulta lähtien Golgatan kuvan ympärille syntyi perinne lisätä seuraavat nimitykset: MLR B - "etuosa ristiinnaulittiin", G G - "Golgatan vuori", G A - "Aadamin pää". Lisäksi kallon edessä olevat käsien luut on kuvattu oikealla vasemmalla, kuten hautaamisen tai ehtoollisen yhteydessä.

Vaikka muinaisina aikoina Golgatan risti oli laajalle levinnyt, nykyään se on yleensä kirjailtu vain paramanille ja analavalle.

Käyttö

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti asetettiin Venäjän valtion vaakunaan vuosina 1577–1625, kun se korvattiin kolmannella kruunulla. Joissakin kronikan pienoiskoossa ja kuvakkeissa venäläiset sotilaat kantavat punaisia ​​tai vihreitä (mahdollisesti sinisiä) bannereita, joissa on kuva Golgatasta. Golgatan risti asetettiin myös 1600 -luvun rykmenttien lippuihin.

Venäjän vaakuna Fedor I: n sinetillä, 1589.

Venäjän vaakuna Fjodor Ivanovitšin sinetillä, 1589.

Kuvake, Dionysius, 1500.

Satavuotisjuhla, 1696-1699

Khersonin maakunnan vaakuna, 1878.

Unicode

Unicodessa on erillinen symboli ortodoksiselle ristille ☦ koodilla U + 2626 ORTHODOX CROSS. Se ei kuitenkaan näy oikein monissa kirjasimissa - alapalkki on kallistettu väärään suuntaan.

Katolinen risti. Tyypit ja symbolit

Ihmiskulttuurissa ristillä on jo kauan ollut pyhä merkitys. Monet pitävät sitä kristillisen uskon symbolina, mutta näin ei ole. Muinainen egyptiläinen ankh, assyrialaiset ja babylonialaiset auringon jumalan symbolit ovat kaikki ristin muunnelmia, jotka olivat olennainen osa kansojen pakanallisia uskomuksia ympäri maailmaa. Jopa eteläamerikkalaiset Chibcha-Muisca-heimot, yksi tuon ajan kehittyneimmistä sivilisaatioista, inkojen, atsteekkien ja mayojen ohella käyttivät ristiä rituaaleissaan uskoen, että se suojaa ihmisiä pahalta ja personoi luonnonvoimia. Kristinuskossa risti (katolinen, protestanttinen tai ortodoksinen) liittyy läheisesti Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuoleen.

Katolisten ja protestanttien risti

Ristin kuva kristinuskossa on hieman vaihteleva, koska se usein muutti ulkonäköään ajan myötä. Seuraavia kristillisiä ristejä tunnetaan: kelttiläinen, aurinko, kreikka, bysanttilainen, Jerusalem, ortodoksinen, latinalainen jne. Muuten, jälkimmäistä käyttävät tällä hetkellä kahden kristillisen pääliikkeen kahden (protestantismi ja katolisuus) edustajat. Katolinen risti eroaa protestanttisesta ristiinnaulitsemalla Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen. Tämä ilmiö selittyy sillä, että protestantit pitävät ristiä symbolina häpeällisestä teloituksesta, jonka Vapahtaja joutui hyväksymään. Itse asiassa noina aikoina vain rikolliset ja varkaat tuomittiin kuolemaan ristiinnaulitsemisella. Ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus nousi taivaaseen, joten protestantit pitävät ristiinnaulitsemista elävän Vapahtajan kanssa ristillä jumalanpilkana ja epäkunnioituksena Jumalan poikaa kohtaan.

Erot ortodoksisesta rististä

Katolilaisuudessa ja ortodoksiassa ristikuvassa on paljon enemmän eroja. Joten jos katolisella ristillä (kuva oikealla) on vakiomuotoinen nelisahainen muoto, niin ortodoksisella ristillä on kuusi tai kahdeksan kärki, koska siinä on jalka ja otsikko. Toinen ero ilmenee Kristuksen ristiinnaulitsemisen kuvauksessa. Ortodoksiassa Vapahtaja kuvataan yleensä voittajaksi kuolemasta. Kädet ojennettuina hän käsittää kaikki ne, joiden puolesta hän antoi henkensä, ikään kuin sanoisi, että hänen kuolemansa palvelee hyvää tarkoitusta. Sitä vastoin katolinen risti ristiinnaulitsemisen kanssa on marttyyrikuva Kristuksesta. Se toimii ikuisena muistutuksena kaikille uskoville kuolemasta ja sitä edeltävistä kärsimyksistä, jotka Jumalan Poika kesti.

Pietarin risti

Käänteinen katolinen risti länsimaisessa kristillisyydessä ei ole mitenkään Saatanan merkki, kuten kolmannen luokan kauhuelokuvat haluavat vakuuttaa meidät. Sitä käytetään usein katolisessa kuvakemaalauksessa ja kirkkojen koristamisessa, ja se tunnistetaan yhdeksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista. Roomalaiskatolisen kirkon vakuutusten mukaan apostoli Pietari, joka piti itseään kelvottomana kuolla Vapahtajana, päätti ristiinnaulita ylösalaisin ylösalaisin ristillä. Siksi sen nimi - Pietarin risti. Useissa paavin kanssa otetuissa valokuvissa voit usein nähdä tämän katolisen ristin, joka aika ajoin aiheuttaa kirkolle epämiellyttäviä syytöksiä Antikristuksen yhteydessä.

Erilaisia ​​ristejä ja mitä ne tarkoittavat

ANKH
Ankh on symboli, joka tunnetaan nimellä egyptiläinen risti, risti, jossa on silmukka, crux ansata, "kahvainen risti". Ankh on kuolemattomuuden symboli. Yhdistää ristin (elämän symboli) ja ympyrän (ikuisuuden symboli). Sen muoto voidaan tulkita nouseva aurinko, vastakohtien yhtenäisyys, maskuliininen ja naisellinen.
Ankh symboloi Osiriksen ja Isisin liittoa, maan ja taivaan liittoa. Merkkiä käytettiin hieroglyfeissä, se oli osa sanoja "vauraus" ja "onnellisuus".
Symbolia käytettiin amuletteihin elämän pidentämiseksi maan päällä, ja he hautasivat heidät taaten itselleen elämän toisessa maailmassa. Avain, joka avaa kuoleman portit, näyttää ankhilta. Lisäksi amuletit, joiden kuva oli ankh, auttoivat hedelmättömyyttä.
Ankh on maaginen viisauden symboli. Se löytyy monista jumalien ja papistojen kuvauksista Egyptin faraon ajalta.
Uskottiin, että tämä symboli voisi pelastaa tulvilta, joten se kuvattiin kanavien seinillä.
Myöhemmin velhot käyttivät ankhia ennustamiseen, ennustamiseen ja parantamiseen.
KELTTIRISTI
Kelttiläinen risti, jota joskus kutsutaan Joonan ristiksi tai pyöreäksi ristiksi. Ympyrä symboloi sekä aurinkoa että ikuisuutta. Tämä risti, joka ilmestyi Irlannissa ennen 8. vuosisataa, on mahdollisesti johdettu "Chi-Ro": sta, monogrammista Kristuksen nimen kahdesta ensimmäisestä kirjaimesta kreikan kielellä. Tätä ristiä koristavat usein kaiverrukset, eläimet ja raamatulliset kohtaukset, kuten ihmisen lankeemus tai Iisakin uhri.
LATINA RISTI
Latinalainen risti on yleisin kristillinen uskonnollinen symboli länsimaissa. Perimätiedon mukaan uskotaan, että Kristus poistettiin tästä rististä, joten sen toinen nimi - ristiinnaulitsemisen risti. Yleensä risti on käsittelemätön puu, mutta joskus se on peitetty kullalla, joka symboloi kunniaa, tai punaisia ​​täpliä (Kristuksen veri) vihreillä (elämän puu).
Tämä muoto, joka oli niin samanlainen kuin kädet ojennettu mies, symboloi Jumalaa Kreikassa ja Kiinassa kauan ennen kristinuskon tuloa. Sydämestä nouseva risti symboloi egyptiläisten ystävällisyyttä.
CROSS BOTTONNY
Risti apilanlehdillä, heraldiikassa nimeltään "Bottonni -risti". Apilalehti on kolminaisuuden symboli, ja risti ilmaisee saman ajatuksen. Sitä käytetään myös viittaamaan Kristuksen ylösnousemukseen.
PETERIN RISTI
Pyhän Pietarin risti 4. vuosisadalta on yksi Pietarin symboleista, jonka uskotaan ristiinnaulitun pää alaspäin vuonna 65 jKr. keisari Neron aikana Roomassa.
Jotkut katoliset käyttävät tätä ristiä alistumisen, nöyryyden ja arvottomuuden symbolina Kristukseen verrattuna.
Käänteinen risti liittyy joskus satanisteihin, jotka käyttävät sitä.
VENÄJÄN RISTI
Venäjän risti, jota kutsutaan myös "itäiseksi" tai "Pyhän Lasaruksen ristiksi", on ortodoksisen kirkon symboli itäisellä Välimerellä, Itä -Euroopassa ja Venäjällä. Kolmen poikkipalkin yläosaa kutsutaan "titulukseksi", jossa nimi kirjoitettiin, kuten "patriarkaalisessa ristissä". Alempi palkki symboloi jalkatukea.
Rauhan Risti
Rauhanristi on Gerald Holtomin vuonna 1958 suunnittelema symboli nousevalle ydinaseriisunta -liikkeelle. Tätä symbolia varten Holtom sai inspiraationsa semaforin aakkosista. Hän teki ristin hänen symboleistaan ​​"N" (ydinvoima) ja "D" (aseriisunta) ja laittoi ne ympyrään symboloimaan maailmanlaajuista sopimusta. Tämä symboli herätti yleisön huomion ensimmäisen protesti marssin jälkeen Lontoosta Berkshiren ydintutkimuskeskukseen 4. huhtikuuta 1958. Tästä rististä tuli pian yksi 60 -luvun yleisimmistä merkeistä, joka symboloi sekä rauhaa että anarkiaa.
HAKARISTI
Hakaristi on yksi vanhimmista ja 1900 -luvulta lähtien kiistanalaisimmista symboleista.
Nimi tulee sanskritin sanoista "su" ("hyvä") ja "asti" ("oleminen"). Symboli on kaikkialla läsnä ja liittyy useimmiten aurinkoon. Hakaristi on aurinkopyörä.
Hakaristi on pyörimisen symboli kiinteän keskipisteen ympäri. Kierto, josta elämä syntyy. Kiinassa hakaristi (Lei-Wen) symboloi kerran kardinaaleja kohtia ja sai sitten kymmenen tuhannen (äärettömyyden) merkityksen. Joskus hakaristia kutsuttiin "Buddhan sydämen sinetiksi".
Uskottiin, että hakaristi tuo onnea, mutta vain silloin, kun sen päät taivutetaan myötäpäivään. Jos päät taivutetaan vastapäivään, hakaristia kutsutaan sauswastikaksi ja sillä on kielteinen vaikutus.
Hakaristi on yksi Kristuksen varhaisimmista symboleista. Lisäksi hakaristi oli monien jumalien symboli: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva ja monet muut.
Vapaamuurarien perinteissä hakaristi on symboli, joka torjuu pahan ja onnettomuuden.
1900 -luvulla hakaristi sai uuden merkityksen, hakaristi tai Hakenkreuz ("koukussa oleva risti") tuli natsisymboliksi. Elokuusta 1920 lähtien hakaristia on käytetty natsien bannereissa, kunniamerkeissä ja käsivarsinauhoissa. Vuonna 1945 liittoutuneiden miehitysviranomaiset kielsivät kaikki hakaristin muodot.
CROSS CONSTANTINE
Konstantinuksen risti on monogrammi, joka tunnetaan nimellä "Chi-Ro", joka on muotoiltu X: ksi (kreikkalainen kirjain "chi") ja P ("ro"), jotka ovat kreikkalaisen Kristuksen nimen kaksi ensimmäistä kirjainta.
Legendan mukaan keisari Konstantinus näki juuri tämän ristin taivaalla matkalla Roomaan hänen hallitsijansa ja samalla vastustajansa Maxentiuksen luo. Yhdessä ristin kanssa hän näki kirjoituksen In hoc vinces - "tällä voitat". Toisen legendan mukaan hän näki ristissä unessa taistelua edeltävänä yönä, kun taas keisari kuuli äänen: In hoc signo vinces (tällä merkillä voitat). Molemmat legendat väittävät, että juuri tämä ennustus käänsi Konstantinuksen kristinuskoon. Hän teki tunnuksensa monogrammin ja asetti sen labarumiinsa, keisarilliseen standardiin, kotkan tilalle. Myöhemmin voitto Milvian -sillalla Rooman lähellä 27. lokakuuta 312 teki hänestä ainoan keisarin. Sen jälkeen, kun kristillisen uskonnon harjoittamisesta imperiumissa annettiin käsky, uskovia ei enää vainottu, ja tästä monogrammista, jota kristityt olivat aiemmin käyttäneet salassa, tuli ensimmäinen yleisesti hyväksytty kristinuskon symboli, ja siitä tuli myös laajalti tunnettu voiton ja pelastuksen merkki.

Ero ortodoksisen ristin ja katolisen välillä. Ristiinnaulitseminen. Kristuksen kuoleman merkitys ristillä.

Kaikkien kristittyjen joukossa vain ortodoksit ja katoliset palvovat ristejä ja kuvakkeita. Ristejä käytetään kirkkojen kupolien, niiden kotejen koristamiseen ja niitä käytetään kaulan ympärillä.

Syy, miksi henkilö käyttää rintaristiä, on erilainen kaikille. Joku kunnioittaa siis muotia, jollekin risti on kaunis koru, jollekin se tuo onnea ja sitä käytetään talismanina. Mutta on niitä, joille kasteessa pukeutunut rintaristi on todella heidän äärettömän uskonsa symboli.

Nykyään kaupoissa ja kirkon kojuissa on laaja valikoima erilaisia ​​muotoja. Kuitenkin hyvin usein paitsi vanhemmat, jotka aikovat kastaa lapsen, myös myyntiavustajat eivät voi selittää, missä ortodoksinen risti on ja missä katolinen, vaikka niiden erottaminen on itse asiassa hyvin yksinkertaista. Katolisessa perinteessä se on nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksisuudessa on neljä-, kuusi- ja kahdeksankärkisiä ristejä, joissa on neljä naulaa käsille ja jaloille.

Ristin muoto

Neliskärkinen risti

Joten lännessä yleisin on neljän kärjen risti... Kolmannesta vuosisadasta lähtien, jolloin tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran Rooman katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden rinnalla.

Ortodoksisuudessa ristin muodolla ei ole oikeastaan ​​väliä, paljon enemmän huomiota kiinnitetään siihen, mitä siinä kuvataan, mutta suosituimmat ovat kahdeksan- ja kuusisahaiset ristit.

Eniten sopusoinnussa historiallisesti tarkan ristin muodon kanssa, johon Kristus jo ristiinnaulittiin. Ortodoksinen risti, jota useimmin käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot, sisältää suuren vaakasuoran poikkipalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"(INCI tai latinaksi INRI). Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille symboloi "vanhurskasta mittausta", joka punnitsee kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä tosiasiaa, että katunut ryöstäjä, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealla puolella, (ensin) meni taivaaseen ja rosvo, ristiinnaulittu vasemmalla, Kristuksen jumalanpilkallaan pahensi hänen kohtaloaan ja joutui helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat Kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa "Kun Kristus, Herra, kantoi ristiä harteillaan, risti oli vielä nelipisteinen; koska sillä ei vielä ollut otsikkoa tai jalkaa. Ei ollut jalkaa, koska Kristus ei ollut vielä noussut ristille ja Sotilaat, jotka eivät tienneet, missä heidän jalkansa ulottuvat Kristuksen jalkoihin, eivät kiinnittäneet jalkaansa, kun olivat lopettaneet sen jo Golgatalla. "... Lisäksi ristillä ei ollut otsikkoa ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska kuten evankeliumi kertoo, ensin ”he ristiinnaulitsivat hänet” (Joh. 19:18) ja sitten vain ”Pilatus kirjoitti kirjoituksen ja pani hänet ristille”. (Johannes 19:19)). Aluksi "hänen vaatteensa" jakoivat arvalla armeijat, jotka "ristiinnaulitsivat" hänet (Matteus 27:35), ja vasta sitten "He laittoivat hänen päänsä päälle merkin, joka osoitti hänen syyllisyytensä: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."(Matt. 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suoja-aineena erilaisia ​​epäpuhtauksia vastaan ​​sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

Kuuden kärjen risti

Laajalle levinnyt ortodoksien keskuudessa, varsinkin muinaisen Venäjän aikana, oli myös kuusikärkinen risti... Siinä on myös kalteva poikkipalkki: alempi pää symboloi katumatonta syntiä ja yläpää symboloi parannuksen kautta tapahtuvaa vapautusta.

Sen vahvuus ei kuitenkaan ole ristin muodossa tai päiden lukumäärässä. Risti on kuuluisa ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeellisyys ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin eri muotojen olevan täysin luonnollisia. Munkki Theodore the Studiten sanoin - "Kaiken muotoinen risti on todellinen risti" ja sillä on epätavallinen kauneus ja elämää antava voima.

”Latinalaisen, katolisen, bysanttilaisen ja ortodoksisen ristin välillä ei ole mitään merkittävää eroa muiden kristittyjen palveluksessa käytettävien ristien välillä. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samat, ainoa ero on muodossa "- sanoo Serbian patriarkka Irinej.

Ristiinnaulitseminen

Katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa erityistä huomiota ei kiinnitetä ristin muotoon vaan Jeesuksen Kristuksen kuvaan siinä.

Kunnes yhdeksäs vuosisata, Kristus mukaan lukien, oli kuvattu ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittajana, ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuolleen Kristuksen kuvia.

Kyllä, me tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta me myös tiedämme, että silloin Hän nousi ylös ja että hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiä kohtaan: opettamaan meitä vaalimaan kuolematonta sielua; jotta mekin voimme nousta ylös ja elää ikuisesti. Tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa vapaasti kätensä, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi omaksua koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avaa tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole kuollut ruumis, vaan Jumala, ja koko hänen kuvansa puhuu tästä.

Ortodoksisessa ristissä horisontaalisen pääpalkin yläpuolella on toinen, pienempi, joka symboloi taulua Kristuksen ristillä, joka osoittaa rikoksen. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt, miten kuvailla Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taululle "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikka, latina ja aramea. Latinaksi katolilaisuudessa tämä kirjoitus on muoto INRI ja ortodoksiassa - IHTSI(tai INHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi viistotanko symboloi jalkatukea. Se symboloi myös kahta ryöstäjää, jotka ristiinnaulittiin Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä katui syntejään ennen kuolemaansa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Toinen ennen kuolemaansa pilkkasi ja halveksi teloittajiaan ja Kristusta.

Kirjoitukset on sijoitettu keskimmäisen poikkipalkin yläpuolelle: "IC" "XC"- Jeesuksen Kristuksen nimi; ja sen alapuolella: "NIKA" - Voittaja.

Kreikan kirjaimet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristiinnaulittuun haloon YK, eli "todella olen", koska "Jumala sanoi Moosekselle: Minä olen kuka olen"(2.

Lisäksi ortodoksisessa Bysantissa pidettiin nauloja, joilla Herra naulattiin ristille. Ja tiedettiin varmasti, että heitä oli neljä, ei kolme. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat on naulattu kahdella naulalla, kukin erikseen. Yhdellä naulalla naulattu Kristuksen kuva ristikkäin jaloin ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200 -luvun jälkipuoliskolla.

Ortodoksinen ristiinnaulitseminen Katolinen ristiinnaulitseminen

Katolisessa ristiinnaulitsemisessa Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katoliset kuvaavat Kristusta kuolleena, joskus verivirtoja kasvoillaan käsivarsien, jalkojen ja kylkiluiden haavoista ( stigmatat). Se ilmentää kaiken inhimillisen kärsimyksen, Jeesuksen kärsimyksen. Kädet painuvat kehon painon alle. Kristuksen kuva katolisessa ristissä on uskottava, mutta tämä on kuva kuolleesta ihmisestä, kun taas ei ole vihjeitä voiton voitosta kuolemasta. Ristiinnaulitseminen ortodoksiassa symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat on naulattu yhdellä naulalla.

Vapahtajan kuoleman merkitys ristillä

Kristillisen ristin syntyminen liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuoleen, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetun tuomion alaisena. Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitustapa muinaisessa Roomassa, lainattu karthagolaisilta - foinikialaisten siirtolaisten jälkeläisiltä (uskotaan, että ensimmäinen ristiinnaulitseminen käytettiin Foinikiassa). Yleensä rosvot tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiskristityt, joita vainottiin Neron ajoista lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimystä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Hänen kärsimyksensä jälkeen siitä tuli symboli hyvän voitosta pahasta, elämästä kuolemasta, muistutus Jumalan loputtomasta rakkaudesta, ilon kohde. Lihaksikas Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armonsa kanavan, pyhityksen lähteen uskoville.

Ristin (tai sovituksen) ortodoksinen dogma viittaa epäilemättä ajatukseen siitä Herran kuolema on kaikkien lunnaat, kaikkien kansojen kutsumus. Ainoastaan ​​risti, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti sen, että Jeesus Kristus kuoli ojennetuilla käsillä ja kutsui "maan ääriä" (Jesaja 45:22).

Evankeliumeja lukiessamme olemme vakuuttuneita siitä, että Jumalan ihmisen risti on hänen maallisen elämänsä keskeinen tapahtuma. Kärsimyksellä ristillä hän pesi pois meidän syntimme, kattoi velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunastettiin). Golgatalla on piilotettu äärettömän totuuden ja Jumalan rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti itselleen kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi sen vuoksi häpeällisen ja tuskallisen kuoleman ristillä; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman voittajaksi.

Miksi tarvittiin niin kauhea uhri ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi, ja oliko mahdollisuus pelastaa ihmiset eri tavalla, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumala-ihmisen kuolemasta ristillä on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitteet. Sekä monien juutalaisten että apostolisten aikojen kreikkalaisen kulttuurin ihmisten mielestä oli ristiriitaista väittää, että kaikkivaltias ja iankaikkinen Jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen ihmisen muodossa, kesti vapaaehtoisesti lyömisen, sylkemisen ja häpeällisen kuoleman, että tämä saavutus voisi tuoda hengellistä henkeä hyötyä ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!"- jotkut vastustivat; "Sitä ei tarvita!"- muut väittivät.

Paavali kirjoittaa kirjeessään korinttilaisille: "Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudessa, jotta ei poistettaisi Kristuksen risti. Sana rististä on hulluutta niille, jotka hukkuvat, mutta meille, jotka pelastetaan, se on Jumalan voima.Sillä on kirjoitettu: Minä tuhoan viisaiden viisauden ja järkevien älykkyyden Missä on viisas? missä on kirjanoppinut? missä on tämän ajan kyselijä? Jumala muutti tämän maailman viisauden hulluudeksi? Sillä kun maailma viisaudellaan ei tuntenut Jumalaa Jumalan viisaudessa, silloin oli Jumalalle mieluista saarnaamisen tyhmyydellä pelastaa uskovat. Sillä myös juutalaiset vaativat ihmeitä, ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, juutalaisille kiusausta ja kreikkalaisille hulluutta, niille kutsutuille, juutalaisille ja kreikkalaisille, Kristus, Jumalan voima ja viisaus. "(1.Kor.1: 17-24).

Toisin sanoen apostoli selitti, että se, mitä jotkut kristillisyydessä pitivät kiusauksena ja hulluutena, on itse asiassa suurin jumalallinen viisaus ja kaikkivoipa. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille kristillisille totuuksille, esimerkiksi uskovien pyhityksestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, teoista, elämän tarkoituksesta. , tulevasta tuomiosta ja kuolleiden ylösnousemuksesta ja muista.

Samaan aikaan Kristuksen sovittavalla kuolemalla, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "houkutteleva kadotukseen", on elvyttävä voima, jonka uskova sydän tuntee ja pyrkii. Tämän hengellisen voiman uudistuessa ja lämmittäessä sekä viimeiset orjat että mahtavimmat kuninkaat kumarsivat vapisten Golgatan edessä; sekä pimeät tietämättömät että suurimmat tutkijat. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit vakuutuivat henkilökohtaisella kokemuksella siitä, mitä suurta hengellistä hyötyä Vapahtajan sovittava kuolema ja ylösnousemus toi heille, ja he kertoivat tästä kokemuksesta opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologisiin tekijöihin. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä oikeastaan ​​on ihmisen syntinen loukkaantuminen ja hänen halunsa vastustaa pahaa;

b) on ymmärrettävä, miten paholaisen tahto sai synnin ansiosta mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa valloittaa ihmisen tahdon;

c) on ymmärrettävä rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Lisäksi jos rakkaus paljastuu ennen kaikkea uhraamalla lähimmäistään, niin ei ole epäilystäkään siitä, että elämän antaminen hänen puolestaan ​​on rakkauden korkein ilmentymä;

d) ihmisen rakkauden voiman ymmärtämisestä on noustava ymmärtämään jumalallisen rakkauden voimaa ja sitä, miten se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäisen maailmansa;

e) lisäksi Vapahtajan lunastavassa kuolemassa on toinen puoli, joka ulottuu ihmismaailman ulkopuolelle, nimittäin: Ristillä käytiin taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa Jumala piiloutui heikkojen varjossa liha, nousi voittajaksi. Tämän hengellisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat ovat meille mysteeri. Jopa enkelit, ap: n mukaan. Pietari, älä täysin ymmärrä sovituksen salaisuutta (1.Piet.1: 12). Se on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voisi avata (Ilm. 5: 1-7)).

Ortodoksisessa asketismissa on sellainen käsite kuin ristin kantaminen, eli kristillisten käskyjen kärsivällinen täyttäminen koko kristityn elämän ajan. Kaikkia vaikeuksia, sekä ulkoisia että sisäisiä, kutsutaan "ristiksi". Jokainen kantaa oman elämänsä ristin. Herra sanoi henkilökohtaisten saavutusten tarpeesta: "Joka ei ota ristinsä (poikkeaa teosta) ja seuraa minua (kutsuu itseään kristityksi), ei ole minun arvoinen."(Matteus 10:38).

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, kuninkaiden risti on valtio, risti on uskollinen vahvistus, risti on kirkkauden enkeli, risti on haavauma kuin paholainen ",- vahvistaa elämän antavan ristin korotuksen juhlan valonhehtajien ehdottoman totuuden.

Tunnustuksellisten ristivihamiesten ja ristiinnaulitsemisten motiivit Pyhän Ristin törkeään häpäisyyn ja pilkkaan ovat varsin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjä osallisena tähän kammottavaan asiaan, on vielä mahdottomampaa olla hiljaa, sillä - Pyhän Basil Suuren sanan mukaan - ”Jumala on annettu hiljaisuudelle”!

Ero katolisen ja ortodoksisen ristin välillä

Näin ollen katolisen ristin ja ortodoksin välillä on seuraavat erot:

1. useimmiten sillä on kahdeksan- tai kuusisakarainen muoto. - nelisahainen.
2. Sanat lautasella ristit ovat samat, vain kirjoitettu eri kielillä: latinaksi INRI(katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHTSI(ortodoksisella ristillä).
3. Toinen periaatteellinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja naulojen määrä... Jeesuksen Kristuksen jalat ovat yhdessä katolisessa ristiinnaulitsemisessa, ja jokainen naulataan erikseen ortodoksiselle ristille.
4. Erilainen on Vapahtajan kuva ristillä... Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen risti kuvaa kidutettua henkilöä.

Valmistaja Sergei Shulyak

YLITTÄÄ. RISTITYS. KRISTUKSEN RISTIKUOLEMAN MERKITYS. ORDODOKSIN RISTIN EROT KATOLISESTA.

Kaikkien kristittyjen joukossa vain ortodoksit ja katoliset palvovat ristejä ja kuvakkeita. Ristejä käytetään kirkkojen kupolien, niiden kotejen koristamiseen ja niitä käytetään kaulan ympärillä. Mitä tulee protestantteihin, he eivät tunnista sellaista symbolia ristinä eivätkä käytä sitä. Risti protestanteille on häpeällisen teloituksen symboli, väline, jolla Vapahtaja ei ainoastaan ​​aiheuttanut suurta tuskaa vaan myös tappoi Hänet.

Syy, miksi henkilö käyttää, on jokaiselle erilainen. Joku kunnioittaa siis muotia, jollekin risti on kaunis koru, jollekin se tuo onnea ja sitä käytetään talismanina. Mutta on niitä, joille kasteessa pukeutunut rintaristi on todella heidän äärettömän uskonsa symboli.

PELASTUKSEN JUMALAN KUOLEMAN MERKITYS

Kuten tiedetään, kristillisen ristin syntyminen liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuoleen, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetun tuomion mukaan. Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitustapa muinaisessa Roomassa, lainattu karthagolaisilta - foinikialaisten siirtolaisten jälkeläisiltä (uskotaan, että ensimmäinen ristiinnaulitseminen käytettiin Foinikiassa). Yleensä rosvot tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiskristityt, joita vainottiin Neron ajoista lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimystä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Hänen kärsimyksensä jälkeen siitä tuli symboli hyvän voitosta pahasta, elämästä kuolemasta, muistutus Jumalan loputtomasta rakkaudesta, ilon kohde. Lihaksikas Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armonsa kanavan, pyhityksen lähteen uskoville.

Ristin (tai sovituksen) ortodoksinen dogma viittaa epäilemättä ajatukseen siitä Herran kuolema on kaikkien lunnaat , kaikkien kansojen kutsumus. Ainoastaan ​​ristit, toisin kuin muut teloitukset, mahdollistivat sen, että Jeesus Kristus kuoli ojennetuilla käsillä ja kutsui "maan ääriä"(Jes.45: 22).

Kun luemme evankeliumeja, olemme vakuuttuneita siitä jumala-ihmisen ristin saavutus on keskeinen tapahtuma hänen maallisessa elämässään. Kärsimyksellä ristillä hän pesi pois meidän syntimme, kattoi velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunastettiin). Golgatalla on piilotettu äärettömän totuuden ja Jumalan rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti itselleen kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi sen vuoksi häpeällisen ja tuskallisen kuoleman ristillä; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman voittajaksi.

Miksi tarvittiin niin kauhea uhri ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi, ja oliko mahdollisuus pelastaa ihmiset eri tavalla, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumala-ihmisen kuolemasta ristillä on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitteet. Monet juutalaiset ja kreikkalaisen kulttuurin ihmiset apostolisina aikoina pitivät ristiriitaisena sanoa sitä kaikkivaltias ja iankaikkinen Jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen ihmisen muodossa, kesti vapaaehtoisesti lyömisen, sylkemisen ja häpeällisen kuoleman että tämä saavutus voisi tuoda hengellistä hyötyä ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!"- jotkut vastustivat; "Sitä ei tarvita!"- muut väittivät.

Paavali kirjoittaa kirjeessään korinttilaisille: "Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudessa, jotta ei poistettaisi Kristuksen risti. Sana rististä on hulluutta niille, jotka hukkuvat, mutta meille, jotka pelastetaan, se on Jumalan voima.Sillä on kirjoitettu: Minä tuhoan viisaiden viisauden ja järkevien älykkyyden Missä on viisas? missä on kirjanoppinut? missä on tämän ajan kyselijä? Jumala muutti tämän maailman viisauden hulluudeksi? Sillä kun maailma viisaudellaan ei tuntenut Jumalaa Jumalan viisaudessa, silloin oli Jumalalle mieluista saarnaamisen tyhmyydellä pelastaa uskovat. Sillä myös juutalaiset vaativat ihmeitä, ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, juutalaisille kiusausta ja kreikkalaisille hulluutta, niille kutsutuille, juutalaisille ja kreikkalaisille, Kristus, Jumalan voima ja viisaus. "(1.Kor.1: 17-24).

Toisin sanoen apostoli selitti sen mitä jotkut käsittivät kristillisyydessä houkutus ja hulluus on itse asiassa suurin jumalallinen viisaus ja kaikkivoipa. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille kristillisille totuuksille, esimerkiksi uskovien pyhityksestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, teoista, elämän tarkoituksesta. , tulevasta tuomiosta ja kuolleiden ylösnousemuksesta ja muista.

Jossa, Kristuksen sovittava kuolema, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "viettelevää kadonneille", hänellä on elvyttävä voima, jonka uskova sydän tuntee ja pyrkii. Tämän hengellisen voiman uudistuessa ja lämmittäessä sekä viimeiset orjat että mahtavimmat kuninkaat kumarsivat vapisten Golgatan edessä; sekä pimeät tietämättömät että suurimmat tutkijat. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit vakuutuivat henkilökohtaisella kokemuksella siitä, mitä suurta hengellistä hyötyä Vapahtajan sovittava kuolema ja ylösnousemus toi heille, ja he kertoivat tästä kokemuksesta opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologisiin tekijöihin. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä oikeastaan ​​on ihmisen syntinen loukkaantuminen ja hänen halunsa vastustaa pahaa;

b) on ymmärrettävä, miten paholaisen tahto sai synnin ansiosta mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa valloittaa ihmisen tahdon;

c) on ymmärrettävä rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Lisäksi jos rakkaus paljastuu ennen kaikkea uhraamalla lähimmäistään, niin ei ole epäilystäkään siitä, että elämän antaminen hänen puolestaan ​​on rakkauden korkein ilmentymä;

d) ihmisen rakkauden voiman ymmärtämisestä on noustava ymmärtämään jumalallisen rakkauden voimaa ja sitä, miten se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäisen maailmansa;

e) Lisäksi Vapahtajan lunastavassa kuolemassa on toinen puoli, joka ulottuu ihmismaailman ulkopuolelle, nimittäin: Ristillä käytiin taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa Jumala piiloutui heikkojen varjossa liha, nousi voittajaksi. Tämän hengellisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat ovat meille mysteeri. Jopa enkelit, ap: n mukaan. Pietari, älä täysin ymmärrä sovituksen salaisuutta (1.Piet.1: 12). Se on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voisi avata (Ilm. 5: 1-7)).

Ortodoksisessa asketismissa on sellainen käsite kuin ristin kantaminen, eli kristillisten käskyjen kärsivällinen täyttäminen koko kristityn elämän ajan. Kaikkia vaikeuksia, sekä ulkoisia että sisäisiä, kutsutaan "ristiksi". Jokainen kantaa oman elämänsä ristin. Herra sanoi henkilökohtaisten saavutusten tarpeesta: "Joka ei ota ristinsä (poikkeaa teosta) ja seuraa minua (kutsuu itseään kristityksi), ei ole minun arvoinen."(Matteus 10:38).

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, kuninkaiden risti on valtio, risti on uskollinen vahvistus, risti on kirkkauden enkeli, risti on haavauma kuin paholainen ",- vahvistaa elämän antavan ristin korotuksen juhlan valonhehtajien ehdottoman totuuden.

Tunnustuksellisten ristivihamiesten ja ristiinnaulitsemisten motiivit Pyhän Ristin törkeään häpäisyyn ja pilkkaan ovat täysin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjä osallisena tähän kammottavaan asiaan, on vielä mahdottomampaa olla hiljaa, sillä - Pyhän Vasilin Suuren sanan mukaan - "Jumala on annettu hiljaisuudelle"!

RISTILOMAKE

Neliskärkinen risti

Nykyään kaupoissa ja kirkon kojuissa on laaja valikoima erilaisia ​​muotoja. Kuitenkin hyvin usein paitsi vanhemmat, jotka aikovat kastaa lapsen, myös myyntiavustajat eivät voi selittää, missä ortodoksinen risti on ja missä katolinen, vaikka niiden erottaminen on itse asiassa hyvin yksinkertaista.Katolisessa perinteessä se on nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksisuudessa on neljä-, kuusi- ja kahdeksankärkisiä ristejä, joissa on neljä naulaa käsille ja jaloille.

Joten lännessä yleisin on neljän kärjen risti ... Kolmannesta vuosisadasta lähtien, jolloin tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran Rooman katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden rinnalla.

Ortodoksisuudessa ristin muodolla ei ole oikeastaan ​​väliä, paljon enemmän huomiota kiinnitetään siihen, mitä siinä kuvataan. Suosituimmat olivat kuitenkin kahdeksan- ja kuusisahaiset ristit.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti sopusoinnussa sen historiallisesti tarkan ristin muodon kanssa, jolle Kristus jo ristiinnaulittiin.Ortodoksinen risti, jota useimmin käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot, sisältää suuren vaakasuoran poikkipalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"(INCI tai latinaksi INRI). Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille symboloi "vanhurskasta mittausta", joka punnitsee kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä tosiasiaa, että katunut ryöstäjä, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealla puolella, (ensin) meni taivaaseen ja rosvo, ristiinnaulittu vasemmalla, Kristuksen jumalanpilkallaan pahensi hänen kohtaloaan ja joutui helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat Kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa ”Kun Kristus, Herra, kantoi ristiä harteillaan, risti oli edelleen nelisärmäinen; koska sillä ei ollut vielä otsikkoa tai jalkaa. Jalkaa ei ollut, koska Kristusta ei ollut vielä nostettu ristille ja sotilaat, tietämättä minne Kristuksen jalat ulottuvat, eivät kiinnittäneet jalkaansa, kun he olivat tehneet sen jo Golgatalla. "... Lisäksi ristillä ei ollut otsikkoa ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska kuten evankeliumi kertoo, ensin ”he ristiinnaulitsivat hänet” (Joh. 19:18) ja sitten vain ”Pilatus kirjoitti kirjoituksen ja pani hänet ristille”. (Johannes 19:19)). Aluksi "hänen vaatteensa" jakoivat arvalla armeijat, jotka "ristiinnaulitsivat" hänet (Matteus 27:35), ja vasta sitten "He laittoivat hänen päänsä päälle merkin, joka osoitti hänen syyllisyytensä: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."(Matt. 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suoja-aineena erilaisia ​​epäpuhtauksia vastaan ​​sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

Kuuden kärjen risti

Laajalle levinnyt ortodoksien keskuudessa, varsinkin muinaisen Venäjän aikana, oli myös kuusikärkinen risti ... Siinä on myös vino palkki: alempi pää symboloi katumatonta syntiä ja yläpää symboloi parannuksen kautta tapahtuvaa vapautusta.

mutta kaikki sen voima ei ole ristin muodossa tai päiden lukumäärässä. Risti on kuuluisa ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeellisyys ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin eri muotojen olevan täysin luonnollisia. Munkki Theodore the Studiten sanoin - "Kaiken muotoinen risti on todellinen risti" jaon epätavallista kauneutta ja elämää antavaa voimaa.

”Latinalaisen, katolisen, bysanttilaisen ja ortodoksisen ristin välillä ei ole mitään merkittävää eroa muiden kristittyjen palveluksessa käytettävien ristien välillä. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samat, ainoa ero on muodossa "- sanoo Serbian patriarkka Irinej.

Ristiinnaulitseminen

Katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa erityistä huomiota ei kiinnitetä ristin muotoon vaan Jeesuksen Kristuksen kuvaan siinä.

Kunnes yhdeksäs vuosisata, Kristus mukaan lukien, oli kuvattu ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittajana, ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuolleen Kristuksen kuvia.

Kyllä, me tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta me myös tiedämme, että silloin Hän nousi ylös ja että hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiä kohtaan: opettamaan meitä vaalimaan kuolematonta sielua; jotta mekin voimme nousta ylös ja elää ikuisesti. Tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa vapaasti kätensä, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi omaksua koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avaa tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole kuollut ruumis, vaan Jumala, ja koko hänen kuvansa puhuu siitä.

Ortodoksisessa ristissä horisontaalisen pääpalkin yläpuolella on toinen, pienempi, joka symboloi taulua Kristuksen ristillä, joka osoittaa rikoksen. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt, miten kuvailla Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taululle "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikka, latina ja aramea. Latinaksi katolilaisuudessa tämä kirjoitus on muoto INRI ja ortodoksiassa - IHTSI(tai INHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi vino poikkipalkki symboloi jalkojen tuki. Hän myös symboloi kaksi ryöstäjää ristiinnaulittiin Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä katui syntejään ennen kuolemaansa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Toinen ennen kuolemaansa pilkkasi ja halveksi teloittajiaan ja Kristusta.

Kirjoitukset on sijoitettu keskimmäisen poikkipalkin yläpuolelle: "IC" "XC" - Jeesuksen Kristuksen nimi; ja sen alapuolella: "NIKA" — Voittaja.

Kreikan kirjaimet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristiinnaulittuun haloon YK merkitys - "Todellakin olen" , koska "Jumala sanoi Moosekselle: Minä olen kuka olen"(2.

Lisäksi ortodoksisessa Bysantissa pidettiin nauloja, joilla Herra naulattiin ristille. Ja tiedettiin varmasti, että heitä oli neljä, ei kolme. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat on naulattu kahdella naulalla, kukin erikseen. Yhdellä naulalla naulattu Kristuksen kuva ristikkäin jaloin ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200 -luvun jälkipuoliskolla.

Katolisessa ristiinnaulitsemisessa Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katoliset kuvata Kristusta kuolleena, joskus verivirtoja kasvoillaan, käsivarsien, jalkojen ja kylkiluiden haavoista ( stigmatat). Se ilmentää kaiken inhimillisen kärsimyksen, Jeesuksen kärsimyksen. Kädet painuvat kehon painon alle. Kristuksen kuva katolisessa ristissä on uskottava, mutta tämä on kuva kuolleesta ihmisestä, kun taas ei ole vihjeitä voiton voitosta kuolemasta. Ristiinnaulitseminen ortodoksiassa symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat on naulattu yhdellä naulalla.

Ero katolisen ja ortodoksisen ristin välillä

Näin ollen katolisen ristin ja ortodoksin välillä on seuraavat erot:

1. useimmiten sillä on kahdeksan- tai kuusisakarainen muoto. - nelisahainen.
2. Sanat lautasella ristit ovat samat, vain kirjoitettu eri kielillä: latinaksi INRI(katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHTSI(ortodoksisella ristillä).
3. Toinen periaatteellinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja naulojen määrä ... Jeesuksen Kristuksen jalat ovat yhdessä katolisessa ristiinnaulitsemisessa, ja jokainen naulataan erikseen ortodoksiselle ristille.
4. Erilainen on Vapahtajan kuva ristillä ... Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen risti kuvaa kidutettua henkilöä.

Valmistaja Sergei Shulyak

elämän antavan kolminaisuuden kirkolle Sparrow Hillsissä

Kaikkien kristittyjen joukossa vain ortodoksit ja katoliset palvovat ristejä ja kuvakkeita. Ristejä käytetään kirkkojen kupolien, niiden kotejen koristamiseen ja niitä käytetään kaulan ympärillä.

Syy, miksi henkilö käyttää rintaristiä, on erilainen kaikille. Joku kunnioittaa siis muotia, jollekin risti on kaunis koru, jollekin se tuo onnea ja sitä käytetään talismanina. Mutta on niitä, joille kasteessa pukeutunut rintaristi on todella heidän äärettömän uskonsa symboli.

Nykyään kaupoissa ja kirkon kojuissa on laaja valikoima erilaisia ​​muotoja. Kuitenkin hyvin usein paitsi vanhemmat, jotka aikovat kastaa lapsen, myös myyntiavustajat eivät voi selittää, missä ortodoksinen risti on ja missä katolinen, vaikka niiden erottaminen on itse asiassa hyvin yksinkertaista.Katolisessa perinteessä se on nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksisuudessa on neljä-, kuusi- ja kahdeksankärkisiä ristejä, joissa on neljä naulaa käsille ja jaloille.

Ristin muoto

Neliskärkinen risti

Joten lännessä yleisin on neljän kärjen risti... Kolmannesta vuosisadasta lähtien, jolloin tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran Rooman katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden rinnalla.

Ortodoksisuudessa ristin muodolla ei ole oikeastaan ​​väliä, paljon enemmän huomiota kiinnitetään siihen, mitä siinä kuvataan, mutta suosituimmat ovat kahdeksan- ja kuusisahaiset ristit.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti sopusoinnussa sen historiallisesti tarkan ristin muodon kanssa, jolle Kristus jo ristiinnaulittiin.Ortodoksinen risti, jota useimmin käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot, sisältää suuren vaakasuoran poikkipalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"(INCI tai latinaksi INRI). Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille symboloi "vanhurskasta mittausta", joka punnitsee kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä tosiasiaa, että katunut ryöstäjä, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealla puolella, (ensin) meni taivaaseen ja rosvo, ristiinnaulittu vasemmalla, Kristuksen jumalanpilkallaan pahensi hänen kohtaloaan ja joutui helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat Kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa "Kun Kristus, Herra, kantoi ristiä harteillaan, risti oli vielä nelipisteinen; koska sillä ei vielä ollut otsikkoa tai jalkaa. Ei ollut jalkaa, koska Kristus ei ollut vielä noussut ristille ja Sotilaat, jotka eivät tienneet, missä heidän jalkansa ulottuvat Kristuksen jalkoihin, eivät kiinnittäneet jalkaansa, kun olivat lopettaneet sen jo Golgatalla. "... Lisäksi ristillä ei ollut otsikkoa ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska kuten evankeliumi kertoo, ensin ”he ristiinnaulitsivat hänet” (Joh. 19:18) ja sitten vain ”Pilatus kirjoitti kirjoituksen ja pani hänet ristille”. (Johannes 19:19)). Aluksi "hänen vaatteensa" jakoivat arvalla armeijat, jotka "ristiinnaulitsivat" hänet (Matteus 27:35), ja vasta sitten "He laittoivat hänen päänsä päälle merkin, joka osoitti hänen syyllisyytensä: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."(Matt. 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suoja-aineena erilaisia ​​epäpuhtauksia vastaan ​​sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

Kuuden kärjen risti

Laajalle levinnyt ortodoksien keskuudessa, varsinkin muinaisen Venäjän aikana, oli myös kuusikärkinen risti... Siinä on myös kalteva palkki: alempi pää symboloi katumatonta syntiä ja yläpää symboloi parannuksen kautta tapahtuvaa vapautusta.

Sen vahvuus ei kuitenkaan ole ristin muodossa tai päiden lukumäärässä. Risti on kuuluisa ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeellisyys ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin eri muotojen olevan täysin luonnollisia. Munkki Theodore the Studiten sanoin - "Kaiken muotoinen risti on todellinen risti" jaon epätavallista kauneutta ja elämää antavaa voimaa.

”Latinalaisen, katolisen, bysanttilaisen ja ortodoksisen ristin välillä ei ole mitään merkittävää eroa muiden kristittyjen palveluksessa käytettävien ristien välillä. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samat, ainoa ero on muodossa "- sanoo Serbian patriarkka Irinej.

Ristiinnaulitseminen

Katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa erityistä huomiota ei kiinnitetä ristin muotoon vaan Jeesuksen Kristuksen kuvaan siinä.

Kunnes yhdeksäs vuosisata, Kristus mukaan lukien, oli kuvattu ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittajana, ja vasta 10. vuosisadalla ilmestyi kuolleen Kristuksen kuvia.

Kyllä, me tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta me myös tiedämme, että silloin Hän nousi ylös ja että hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiä kohtaan: opettamaan meitä vaalimaan kuolematonta sielua; jotta mekin voimme nousta ylös ja elää ikuisesti. Tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa vapaasti kätensä, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi omaksua koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avaa tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole kuollut ruumis, vaan Jumala, ja koko hänen kuvansa puhuu siitä.

Ortodoksisessa ristissä horisontaalisen pääpalkin yläpuolella on toinen, pienempi, joka symboloi taulua Kristuksen ristillä, joka osoittaa rikoksen. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt, miten kuvailla Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taululle "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikka, latina ja aramea. Latinaksi katolilaisuudessa tämä kirjoitus on muoto INRI ja ortodoksiassa - IHTSI(tai INHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi viistotanko symboloi jalkatukea. Se symboloi myös kahta ryöstäjää, jotka ristiinnaulittiin Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä katui syntejään ennen kuolemaansa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Toinen ennen kuolemaansa pilkkasi ja halveksi teloittajiaan ja Kristusta.

Kirjoitukset on sijoitettu keskimmäisen poikkipalkin yläpuolelle: "IC" "XC"- Jeesuksen Kristuksen nimi; ja sen alapuolella: "NIKA" — Voittaja.

Kreikan kirjaimet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristiinnaulittuun haloon YK eli "todella olen", koska "Jumala sanoi Moosekselle: Minä olen kuka olen"(2.

Lisäksi ortodoksisessa Bysantissa pidettiin nauloja, joilla Herra naulattiin ristille. Ja tiedettiin varmasti, että heitä oli neljä, ei kolme. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat on naulattu kahdella naulalla, kukin erikseen. Yhdellä naulalla naulattu Kristuksen kuva ristikkäin jaloin ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200 -luvun jälkipuoliskolla.

Katolisessa ristiinnaulitsemisessa Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katoliset kuvaavat Kristusta kuolleena, joskus verivirtoja kasvoillaan käsivarsien, jalkojen ja kylkiluiden haavoista ( stigmatat). Se ilmentää kaiken inhimillisen kärsimyksen, Jeesuksen kärsimyksen. Kädet painuvat kehon painon alle. Kristuksen kuva katolisessa ristissä on uskottava, mutta tämä on kuva kuolleesta ihmisestä, kun taas ei ole vihjeitä voiton voitosta kuolemasta. Ristiinnaulitseminen ortodoksiassa symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat on naulattu yhdellä naulalla.

Vapahtajan kuoleman merkitys ristillä

Kristillisen ristin syntyminen liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuoleen, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetun tuomion alaisena. Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitustapa muinaisessa Roomassa, lainattu karthagolaisilta - foinikialaisten siirtolaisten jälkeläisiltä (uskotaan, että ensimmäinen ristiinnaulitseminen käytettiin Foinikiassa). Yleensä rosvot tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiskristityt, joita vainottiin Neron ajoista lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimystä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Hänen kärsimyksensä jälkeen siitä tuli symboli hyvän voitosta pahasta, elämästä kuolemasta, muistutus Jumalan loputtomasta rakkaudesta, ilon kohde. Lihaksikas Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armonsa kanavan, pyhityksen lähteen uskoville.

Ristin (tai sovituksen) ortodoksinen dogma viittaa epäilemättä ajatukseen siitä Herran kuolema on kaikkien lunnaat, kaikkien kansojen kutsumus. Ainoastaan ​​risti, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti sen, että Jeesus Kristus kuoli ojennetuilla käsillä ja kutsui "maan ääriä" (Jesaja 45:22).

Evankeliumeja lukiessamme olemme vakuuttuneita siitä, että Jumalan ihmisen risti on hänen maallisen elämänsä keskeinen tapahtuma. Kärsimyksellä ristillä hän pesi pois meidän syntimme, kattoi velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunastettiin). Golgatalla on piilotettu äärettömän totuuden ja Jumalan rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti itselleen kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi sen vuoksi häpeällisen ja tuskallisen kuoleman ristillä; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman voittajaksi.

Miksi tarvittiin niin kauhea uhri ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi, ja oliko mahdollisuus pelastaa ihmiset eri tavalla, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumala-ihmisen kuolemasta ristillä on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitteet. Sekä monien juutalaisten että apostolisten aikojen kreikkalaisen kulttuurin ihmisten mielestä oli ristiriitaista väittää, että kaikkivaltias ja iankaikkinen Jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen ihmisen muodossa, kesti vapaaehtoisesti lyömisen, sylkemisen ja häpeällisen kuoleman, että tämä saavutus voisi tuoda hengellistä henkeä hyötyä ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!"- jotkut vastustivat; "Sitä ei tarvita!"- muut väittivät.

Paavali kirjoittaa kirjeessään korinttilaisille: "Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudessa, jotta ei poistettaisi Kristuksen risti. Sana rististä on hulluutta niille, jotka hukkuvat, mutta meille, jotka pelastetaan, se on Jumalan voima.Sillä on kirjoitettu: Minä tuhoan viisaiden viisauden ja järkevien älykkyyden Missä on viisas? missä on kirjanoppinut? missä on tämän ajan kyselijä? Jumala muutti tämän maailman viisauden hulluudeksi? Sillä kun maailma viisaudellaan ei tuntenut Jumalaa Jumalan viisaudessa, silloin oli Jumalalle mieluista saarnaamisen tyhmyydellä pelastaa uskovat. Sillä myös juutalaiset vaativat ihmeitä, ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, juutalaisille kiusausta ja kreikkalaisille hulluutta, niille kutsutuille, juutalaisille ja kreikkalaisille, Kristus, Jumalan voima ja viisaus. "(1.Kor.1: 17-24).

Toisin sanoen apostoli selitti, että se, mitä jotkut kristillisyydessä pitivät kiusauksena ja hulluutena, on itse asiassa suurin jumalallinen viisaus ja kaikkivoipa. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille kristillisille totuuksille, esimerkiksi uskovien pyhityksestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, teoista, elämän tarkoituksesta. , tulevasta tuomiosta ja kuolleiden ylösnousemuksesta ja muista.

Samaan aikaan Kristuksen sovittavalla kuolemalla, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "houkutteleva kadotukseen", on elvyttävä voima, jonka uskova sydän tuntee ja pyrkii. Tämän hengellisen voiman uudistuessa ja lämmittäessä sekä viimeiset orjat että mahtavimmat kuninkaat kumarsivat vapisten Golgatan edessä; sekä pimeät tietämättömät että suurimmat tutkijat. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit vakuutuivat henkilökohtaisella kokemuksella siitä, mitä suurta hengellistä hyötyä Vapahtajan sovittava kuolema ja ylösnousemus toi heille, ja he kertoivat tästä kokemuksesta opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologisiin tekijöihin. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä oikeastaan ​​on ihmisen syntinen loukkaantuminen ja hänen halunsa vastustaa pahaa;

b) on ymmärrettävä, miten paholaisen tahto sai synnin ansiosta mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa valloittaa ihmisen tahdon;

c) on ymmärrettävä rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Lisäksi jos rakkaus paljastuu ennen kaikkea uhraamalla lähimmäistään, niin ei ole epäilystäkään siitä, että elämän antaminen hänen puolestaan ​​on rakkauden korkein ilmentymä;

d) ihmisen rakkauden voiman ymmärtämisestä on noustava ymmärtämään jumalallisen rakkauden voimaa ja sitä, miten se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäisen maailmansa;

e) Lisäksi Vapahtajan lunastavassa kuolemassa on toinen puoli, joka ulottuu ihmismaailman ulkopuolelle, nimittäin: Ristillä käytiin taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa Jumala piiloutui heikkojen varjossa liha, nousi voittajaksi. Tämän hengellisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat ovat meille mysteeri. Jopa enkelit, ap: n mukaan. Pietari, älä täysin ymmärrä sovituksen salaisuutta (1.Piet.1: 12). Se on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voisi avata (Ilm. 5: 1-7)).

Ortodoksisessa asketismissa on sellainen käsite kuin ristin kantaminen, eli kristillisten käskyjen kärsivällinen täyttäminen koko kristityn elämän ajan. Kaikkia vaikeuksia, sekä ulkoisia että sisäisiä, kutsutaan "ristiksi". Jokainen kantaa oman elämänsä ristin. Herra sanoi henkilökohtaisten saavutusten tarpeesta: "Joka ei ota ristinsä (poikkeaa teosta) ja seuraa minua (kutsuu itseään kristityksi), ei ole minun arvoinen."(Matteus 10:38).

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, kuninkaiden risti on valtio, risti on uskollinen vahvistus, risti on kirkkauden enkeli, risti on haavauma kuin paholainen ",- vahvistaa elämän antavan ristin korotuksen juhlan valonhehtajien ehdottoman totuuden.

Tunnustuksellisten ristivihamiesten ja ristiinnaulitsemisten motiivit Pyhän Ristin törkeään häpäisyyn ja pilkkaan ovat täysin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjä osallisena tähän kammottavaan asiaan, on vielä mahdottomampaa olla hiljaa, sillä - Pyhän Vasilin Suuren sanan mukaan - "Jumala on annettu hiljaisuudelle"!

Ero katolisen ja ortodoksisen ristin välillä

Näin ollen katolisen ristin ja ortodoksin välillä on seuraavat erot:

1. useimmiten sillä on kahdeksan- tai kuusisakarainen muoto. - nelisahainen.


2. Sanat lautasella ristit ovat samat, vain kirjoitettu eri kielillä: latinaksi INRI(katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHTSI(ortodoksisella ristillä).


3. Toinen periaatteellinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja naulojen määrä... Jeesuksen Kristuksen jalat ovat yhdessä katolisessa ristiinnaulitsemisessa, ja jokainen naulataan erikseen ortodoksiselle ristille.


4. Erilainen on Vapahtajan kuva ristillä... Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen risti kuvaa kidutettua henkilöä.

Valmistaja Sergei Shulyak