Pyhä vesi on yksi pyhäköistä, jonka täytyy olla kaikkien ortodoksisten kristittyjen kodissa. On tapana juoda se tyhjään vatsaan, mieluiten joka aamu, luettuasi ensin rukouksen. On parempi käyttää sitä yhdessä prosphoran tai sen osan kanssa - se antaa voimaa ihmisen sielulle ja keholle, valaisee ja puhdistaa mielen. Ei välttämättä tarvitse juoda kokonaista lasia, muutama kulauskin riittää.
Myös sen avulla tapahtuu kasteen sakramentti, asuntojen, kirkkotarvikkeiden ja muiden esineiden vihkiminen sekä seurakuntalaisten pirskottaminen juhlapyhinä.
Ennen kuin juot pyhää vettä, sinun on luettava erityinen rukous, sen teksti on melko selkeä ja lyhyt, lueteltu alla.
Pyhän veden ominaisuudet
Siunattu vesi on vettä, jonka päällä suoritettiin erityinen riitti, tai se, joka kerättiin loppiaisena päivänä - 18.-19. tammikuuta.
Kaste- yksi suurimmista kristillisistä juhlapäivistä, päivä, jolloin Jeesus Kristus kastettiin Jordan-joen vesissä (täten pyhittäen sen). Siksi tänä päivänä kerätty vesi on pyhää ja sillä on kaikki sen luontaiset ominaisuudet: se ei huonone pitkiä aikoja, sillä on parantava vaikutus ihmisen fyysiseen ja henkiseen tilaan, "puhdistaa" ja pyhittää ne, jotka vastaanottaa sen tai ripotellaan sillä.
Loppiaisen veden keräämisen perinne on tunnettu kristinuskon ensimmäisistä vuosisatoja lähtien. 4-luvulla. Johannes Chrysostomos itse (Antiokiassa asunut suuri pyhimys) todisti tästä sanoen, että loppiaisena keskiyöllä kaikki otetaan lähteistä ja viedään kotiin. Se ei heikkene ympäri vuoden tai edes useita vuosia.
Ateistisissa piireissä on monia väärinkäsityksiä tästä asiasta, tässä on tunnetuimmat niistä ja heidän kiistäminen:
Mikä on prosphora
Tämä on erityinen hapatettu leipä, jota käytetään ortodoksisessa jumalanpalveluksessa. Hän on Kristuksen ruumis eukaristian sakramentissa. Käytetään Proskomediassa - tämä on liturgian alkuosa, eukaristian valmistelu ja elävien ja kuolleiden muisto.
Käännetty muinaisesta kreikasta tarkoittaa "tarjoamista". Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina tämä oli kaikkien uskovien seurakunnalle tuomien lahjoitusten nimi. Samanlainen perinne oli olemassa Vanhan testamentin aikoina. Mooseksen kirjassa puhutaan hapatetun leivän uhraamisesta kiitosuhrin yhteydessä.
Mooseksen tabernaakkelissa oli happamatonta leipää, jossa oli kaksi osaa, jotka symboloivat maallista ja taivaallista leipää - inhimillistä ja jumalallista.
Nykyinen prosphora koostuu myös kahdesta osasta ja ilmaisee Jeesuksen Kristuksen inhimillistä ja jumalallista olemusta. Prosforat valmistetaan erityisolosuhteissa rukoilemalla kirkoissa ja luostareissa. Käytetään vehnäjauhoja, vettä, erilaisia hapateviljelmiä ja suolaa. Ne kuvaavat ristiä ja kreikankielistä kirjoitusta, mikä tarkoittaa: "Jeesus Kristus voittaa" tai Neitsyt Marian tai jonkun pyhimyksen kuva.
Rukouksen lukemisen säännöt
Rukous- henkilön vetoomus Jumalaan, Jumalan äitiin, pyhiin ja enkeleihin. Se on yksi henkisen elämän tärkeimmistä ilmenemismuodoista. Se voi olla sisäistä - suullista ja ulkoista - sanallista sekä julkista ja henkilökohtaista. Julkiseen kirkkorukoukseen liittyy suitsukkeen polttaminen ja kuorolaulu.
Ortodoksiset pyhät puhuvat sisäisen rukouksen valtavista eduista. Rukouksen aikana myös kumarretaan, polvistetaan ja tehdään ristinmerkki. Niissä ihmiset ylistävät, kiittävät, katuvat ja pyytävät jotain Jumalalta, Jumalan äidiltä, pyhiltä ja enkeleiltä.
Sinun tulee rukoilla keskittyen, uskoen ja toivoen. Ennen tätä sinun on yritettävä sovittaa kaikkien kanssa eikä olla kaunaa ketään kohtaan, kuten "Isä meidän" -rukouksessa sanotaan: 
"Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, ja jos emme anna anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, emme todennäköisesti saa anteeksi meitä itseämme."
Mitä pitää muistaa:
- Et voi pitää rukousta maagisena loitsuna - tämä on syntiä ja jumalanpilkkaa, on myös syntiä rukoilla esitystä, tehdä se huomaamattomasti.
- Et voi kohdella prosphoraa kunnioittavasti, heittää niitä pois tai antaa eläimille. On välttämätöntä, että kaikki prosphora-murut syödään, eikä niitä heitetä roskakoriin. Jos prosphoraa ei kulutettu ajoissa ja se katosi, se on poltettava. Meidän on pyrittävä välttämään jälkimmäistä.
- Ei ole hyväksyttävää käsitellä pyhää vettä maagisena aineena ja kaataa se pois. Kadonnut vesi tulee kaataa luonnonlähteeseen - jokeen, järveen tai puun alle, eikä sitä säilytysastiaa saa enää käyttää jokapäiväisessä elämässä.
Rukous ennen prosphoran ja pyhän veden syömistä
Erityisen tärkeää on ottaa prosphora vedellä, jos et jostain syystä voi mennä jumalanpalvelukseen sunnuntaina tai vapaapäivänä. On parempi tehdä tämä aamulla, tyhjään vatsaan, erityisellä kunnioituksella ja rukouksella.
Herra, minun Jumalani, olkoon Sinun pyhä lahjasi: prosphora ja pyhä vesi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouksieni alistaminen sinun äärettömän armosi mukaan Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.
Mikä on Pyhä vesi? Onko rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamiseksi? Miksi kirkko rukoilee vesilähteiden puolesta? Opit tästä artikkelista!
Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta
Herra minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouteni, sinun äärettömän armosi mukaan Pyhän sinun äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.
Pyhän veden käytöstä
Meillä on koko elämämme suuri pyhäkkö vieressämme - pyhä vesi.
Siunattu vesi on Jumalan armon kuva: se puhdistaa uskovat hengellisistä epäpuhtauksista, pyhittää ja vahvistaa heitä pelastuksen urotyölle Jumalassa.
Ensin syöksymme siihen kasteessa, kun tämän sakramentin vastaanottaessa meidät upotetaan kolme kertaa pyhällä vedellä täytettyyn astiaan. Kasteen sakramentissa oleva pyhä vesi pesee pois ihmisen syntiset epäpuhtaudet, uudistaa ja herättää hänet uuteen elämään Kristuksessa. Pyhä vesi on välttämättä läsnä kirkkojen ja kaikkien palvonnassa käytettävien esineiden vihkimisen aikana, asuinrakennusten, rakennusten ja minkä tahansa kodin esineen vihkimisen aikana.
Meitä pirskotetaan pyhällä vedellä uskonnollisten kulkueiden ja rukoustilaisuuksien aikana.
Loppiaisena jokainen ortodoksinen kristitty kantaa kotiin astian pyhällä vedellä, säilyttää sen huolellisesti suurimpana pyhäkönä ja kommunikoi rukoillen pyhällä vedellä sairauksissa ja kaikissa vammoissa.
Loppiaisen veden, kuten ehtoollisen, uskovat saavat vain tyhjään vatsaan. Pyhä Demetrius Khersonilainen kirjoitti, että "pyhitetyllä vedellä on voima pyhittää kaikkien sitä käyttävien sielut ja ruumiit." Hän, joka on otettu vastaan uskon ja rukouksen kanssa, parantaa ruumiilliset sairautemme.
Pyhä vesi sammuttaa intohimojen liekit, ajaa pois pahat henget - siksi he pirskottavat pyhää vettä Asuntoon ja kaikkeen, mikä on pyhitetty.
Pyhiinvaeltajien tunnustuksen jälkeen pyhä Serafim antoi heille aina juoda pyhän loppiaisen veden maljasta.
Munkki Ambrose lähetti pullon pyhää vettä parantumattomasti sairaalle potilaalle - ja lääkäreiden hämmästykseksi parantumaton sairaus hävisi.
Vanhin Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky neuvoi aina pirskottamaan ruokaa ja itse ruokaa Jordanian (loppiaisen) vedellä, joka hänen sanojensa mukaan "itse pyhittää kaiken".
Kun joku oli hyvin sairas, vanhin Serafim antoi siunauksensa ottaa ruokalusikallinen pyhitettyä vettä joka tunti. Vanhin sanoi, ettei ole vahvempaa lääkettä kuin pyhä vesi ja siunattu öljy.
Miten vettä siunattiin ensimmäistä kertaa?
Kirkko hyväksyi veden pyhittämisen apostoleilta ja heidän seuraajistaan. Mutta ensimmäisen esimerkin antoi Herra itse, kun Hän syöksyi Jordaniin ja pyhitti veden koko luonnon.
Vettä ei aina tarvinnut siunata. Oli aikoja, jolloin kaikki maan päällä oli puhdasta ja pyhää.
"Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli luonut", sanotaan Genesiksen kirjassa, "ja se oli erittäin hyvää" (1. Moos. 1:31). Sitten, ennen ihmisen lankeemusta, kaikki luotiin Jumalan Sanalla, kaiken elävöitti Pyhä Henki, joka leijui veden päällä. Kaikki maan päällä oli sinetöity Jumalan kaiken pyhittävällä siunauksella, ja siksi kaikki maalliset elementit palvelivat ihmisen hyödyksi: ne tukivat elämää, suojasivat kehoa tuholta. Ihmisen, joka elää tässä harmonisessa, paratiisillisessa ympäristössä, Jumalan lupauksen mukaan piti olla kuolematon, sillä "Jumala ei luonut kuolemaa" (Viisaus 1:13).
Mutta ihminen itse kommunikoimalla saastaisen hengen kanssa otti epäpuhtauden siemenen sieluunsa. Ja sitten Jumalan Henki vetäytyi saastaisesta luodosta: "Ja Herra [Jumala] sanoi: "Minun Henkeni ei ole ikuisesti ihmisten [näiden] halveksittu, koska he ovat lihaa" (1. Moos. 6:3).
Nyt kaikki, mihin syntisten kädet koskettivat, tuli saastaiseksi, kaikesta tuli synnin väline, ja siksi se riistettiin Jumalan siunauksesta ja joutui kirouksen alaiseksi. Aiemmin ihmistä palvelleet elementit ovat muuttuneet. Maa tuo nyt piikkejä ja ohdakkeita, lahoamisesta kyllästynyt ilma muuttuu vaaralliseksi ja joskus tappavaksi. Vedestä tuli jäteveden viemäri, ja siitä tuli tarttuvaa, vaarallista, ja nyt se alkoi Jumalan oikeuden käsissä toimia jumalattomien rangaistusvälineenä.
Mutta tämä ei tarkoita, että ihmiskunnalta evättiin pyhää vettä. Lähde, jonka Mooses toi kalliosta, ei tietenkään virtannut tavallista vettä, vaan erityistä vettä. Samarialaisen lähteen vesi, jonka esi-isä Jaakob kaivoi ja jonka Vapahtaja myöhemmin pyhitti tällä lähteellä, ei ollut yksinkertainen.
Pyhän veden käsite löytyy Vanhasta testamentista: "ja pappi ottaa pyhän veden saviastiaan" (4. Moos. 5:17).
Mutta hyvin erikoista vettä virtaa Jordan-joessa. Herramme Jeesus Kristus ilmestyi Jordanille pyhittääkseen vetisen luonnon ja tehdäkseen siitä ihmisen pyhityksen lähteen. Siksi Herran kasteessa Jordanilla luomisen ihme näytti toistuvan: taivaat avautuivat, Jumalan Henki laskeutui ja taivaallisen Isän ääni kuului: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt" (Matteus 3:17).
Näin ollen ihmisen lankeemuksen jälkeen vesi pyhitettiin ensimmäistä kertaa.
Miksi kirkko pyhittää vettä?
Miksi kirkko pyhittää veden yhä uudelleen, kun se on jo pyhitetty itse Jumalan Pojan kasteella? Me, langenneet ihmiset, vaikka olemmekin uudistuneet Jumalan armosta, aina kuolemaan asti kannamme sisällämme muinaisen syntisen epäpuhtauden siementä, ja siksi voimme aina tehdä syntiä ja tuoda sitä kautta yhä uudelleen epäpuhtautta ja turmelusta ympäröivään maailmaan. Siksi meidän Herramme Jeesus Kristus, noussut taivaaseen, jätti meille elävän ja elämää antavan sanansa, antoi uskoville oikeuden tuoda taivaallisen Isän siunaus maan päälle uskon ja rukouksen voimalla ja lähetti alas Lohduttajan totuuden Hengestä. Joka pysyy aina Kristuksen kirkossa, jotta kirkolla, huolimatta synnin ja epäpuhtauden ehtymättömästä siemenestä ihmissydämessä, on aina ehtymätön pyhityksen ja elämän lähde.
Tämän Herran käskyn pitäminen, pyhä kirkko, Jumalan sanan, sakramenttien ja rukouksen kanssa, pyhittää aina paitsi ihmistä itse, myös kaiken, mitä hän käyttää maailmassa. Tällä kirkko asettaa rajan syntisten epäpuhtauksien leviämiselle ja estää syntiemme tuhoisten seurausten lisääntymisen.
Kirkko pyhittää maan, pyytäen Jumalalta hedelmällisyyden siunausta, pyhittää leivän, joka palvelee meitä ravinnoksi, ja veden, joka sammuttaa janomme.
Voisiko tämä pilaantuva ruoka ja juoma ylläpitää elämäämme ilman siunausta, ilman pyhitystä? "Ei hedelmien sukupolvi ravitse ihmistä, vaan sinun sanasi varjelee ne, jotka uskovat sinuun" (Viisaus 16:26).
Tämä antaa jo vastauksen kysymykseen, miksi kirkko pyhittää veden.
Vettä pyhittämällä kirkko palauttaa vesielementille sen primitiivisen puhtauden ja pyhyyden ja tuo veteen rukouksen ja Jumalan sanan voimalla Herran siunauksen sekä Kaikkein Pyhimmän ja Elämän armon. Hengen antaminen.
Miksi vettä siunataan erityisissä astioissa?
Kuten kaikessa kirkossa, astialla, jossa vesi pyhitetään, on suuri symbolinen merkitys. Ulkoisesti pyhä vesiastia muistuttaa ehtoollismaljaa. Veden siunausastia on matalalla telineellä oleva iso kulho, jossa on pyöreä pohja pöydälle asettamista varten. Kulhon itäpuolella on sellit, joissa veden siunauksen alussa asetetaan kolme kynttilää - Pyhän Kolminaisuuden kuvaksi, pyhittäen ja valaisevat ihmisiä jumalallisella armolla. Astiana ja astiana Jumalan armoa varten pyhä malja symbolisessa merkityksessään lähestyy eukaristista maljaa - maljaa (käännettynä kreikaksi - juomaastia) ja symboloi maljan tavoin kaikkeinpyhimpää Theotokosia ja ikuista Neitsyt Mariaa, jonka kohdussa ihmisluonto syntyi Herra Jeesus Kristus. Kulhon pyöreä pohja veden siunausta varten on merkki maallisen kirkon ympyrästä, itse pyöreä kulho, johon vettä kaadetaan, merkitsee taivaallista kirkkoa ja kaikki yhdessä on Jumalanäidin symboli, Jumalan armon puhtaimpana astiana.
Kastealtaalla on myös samat symboliset perusmerkityt. Tämä astia on myös valmistettu kulhoon, joka on vain paljon suurempi kuin pyhää, ja korkealla jalustalla.
Kuinka veden suuren siunauksen riitti tapahtuu?
Loppiaisen juhlana suoritettavaa vesisiunausriittiä kutsutaan suureksi rituaalin erityisen juhlallisuuden vuoksi, joka on täynnä Herran kasteen muistoa, jossa kirkko ei näe vain salaperäisen prototyyppiä. syntien pesua, mutta myös itse veden luonteen varsinaista pyhitystä Jumalan lihaan upottamalla.
Suuri veden siunaus suoritetaan joskus liturgian lopussa saarnatuolin takana rukouksen jälkeen ja joskus vesperin lopussa litanioiden jälkeen: "Täyttäkäämme iltarukouksemme...". Sitä vietetään liturgiassa juuri loppiaisena, samoin kuin loppiaisen aattona, jolloin tämä aatto tapahtuu minä tahansa viikonpäivänä, paitsi lauantaina ja sunnuntaina. Jos loppiaisen ilta on lauantaina tai sunnuntaina, niin suuri veden siunaus tapahtuu vesperin lopussa.
Loppiaisena (6. tammikuuta, 19. tammikuuta, uusi tyyli) veden siunaus suoritetaan juhlallisella ristikulkueella, joka tunnetaan nimellä "kulkue Jordanille". Sekä loppiaisen aattona että itse juhlapäivänä papit menevät ulos kuninkaallisista ovista siunaamaan vettä. Ennen ristin poistamista pappi tai piispa täydessä asussa suitsuttaa kunniallista ristiä kolme kertaa vain edessä. Risti viedään päähän, sitä edeltää kaksi kynttilänkantajaa ja diakonia suitsutusastioilla. Yksi papisto kantaa pyhää evankeliumia. Tässä järjestyksessä ne menevät etukäteen suuriin vedellä täytettyihin astioihin. Tässä ristiä kantava pappi ottaa sen pois päästään. Veden lähellä hän allekirjoittaa ristin neljältä sivulta ja asettaa sen katetulle ja koristellulle pöydälle. Kokoontuneet sytyttivät kynttilöitä, rehtori, jota edeltää diakoni kynttilän kanssa, suitsuttaa kolme kertaa pöydän lähellä, ikoni, papisto ja ihmiset.
Suuri veden pyhittäminen alkaa troparia laulamalla: "Herran ääni huutaa vesillä sanoen: Tulkaa, ottakaa kaikki viisauden Henki, järjen Henki, Jumalan pelon henki, ilmestynyt Kristus", "Nykyään vedet ovat luonnon pyhittämiä" ja muut. Sitten luetaan kolme parasta profeetta Jesajan kirjasta (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Suuri Vanhan testamentin profeetta ennusti kolme kertaa Johannekselta Herran kasteen, joka tapahtui kahden testamentin partaalla. Hän ilmaisee kirkon ilon ja toivon veden ottamisesta pelastuksen lähteestä: ”Janoiset! Menkää kaikki vesille... Etsikää Herraa, kun Hänet voidaan löytää; huutakaa Häntä, kun Hän on lähellä. Jumalaton hylkääköön tiensä ja jumalaton ajatuksensa ja kääntyköön Herran puoleen, niin hän armahtaa häntä ja meidän Jumalamme puoleen, sillä hänellä on armoa runsaasti” (Jes. 55:1; 6-7) ).
Sitten he lukivat apostoli Paavalin kirjeen (1. Kor. 10:1-4) juutalaisten Mooseksen nimeen kasteen salaperäisestä prototyypistä pilvien ja meren keskellä ja heidän hengellisestä ravinnostaan autiomaassa ja juominen hengellisestä kivestä, joka oli tulevan Kristuksen kuva.
Lopuksi luetaan Markuksen evankeliumi (1:9-12), jossa apostoli kertoo itse Herran kasteesta.
Kuinka ihmeellinen, korkea ja jumalallinen onkaan kirkon ääni, jolla se kutsuu Herraa taivaasta maallisille vesillemme!
"Suuri on Herra, ja ihmeelliset ovat sinun tekosi, eikä yksikään sana riitä laulamaan sinun ihmeitäsi! Tahdollasi synnyit kaiken olemattomuudesta: Voimallasi tuet luomista ja huolenpidollasi rakennat maailmaa - Kaikki älykkäät voimat vapisevat puolestasi: aurinko laulaa sinulle: kuu ylistää sinua: tähdet ovat läsnä sinulle: valo kuuntelee sinua: syvyydet vapisevat sinulle: ne työskentelevät sinulle lähteet. Sinä olet ojentanut taivaan kuin ihon: Sinä olet perustanut maan vesille: Sinä aitat meren hiekalla, olet haukkunut ilmaa hengitykselläsi. Enkelivoimat palvelevat sinua: arkkienkelin kasvot kumartuvat Sinulle - tämä sanoinkuvaamaton Jumala, ilman alkua ja sanoinkuvaamaton - Sinä itse, ihmiskunnan rakastaja, tule nyt Pyhän Henkesi virran kautta ja pyhitä tämä vesi."
Samaan aikaan veden päällä tapahtuu suitsutusta. Veden pyhittämiseen rukousta luettaessa liittyy paimenen käden kolminkertainen siunaus, kun lausutaan sanat: "Sinä itse, oi ihmisrakas, oi kuningas, tule nyt Pyhän Henkesi virran kautta ja pyhittele tämä vesi."
Suuri Agiasma (kreikaksi - "pyhäkkö", tämä on suuren vihkimisen rituaalin mukaan pyhitetyn veden nimi) pyhitetään kunniallisen ristin kolminkertaisen upottamisen lisäksi ristin merkillä, siunaus ja vahvemmat ja monimutkaisemmat rukoukset ja laulut kuin rukoustilaisuuksissa suoritettavan pienen veden pyhittämisen aikana.
"Sinä itse, ihmiskunnan rakastaja, oi kuningas, tule nyt Pyhän Henkesi virran kautta ja pyhitä tämä vesi. Ja sataa sille pelastuksen armoa, Jordanin siunausta: luo sillä turmeltumattomuuden lähde, pyhityksen lahja, syntien ratkaiseminen, sairauksien parantaminen, demoneja tuhoava, vastustaville voimille käsittämätön, enkelivoimalla täytetty ”, tämä sanotaan vedestä, että sitä pyydetään täytetyksi enkelivoimalla, ja jos kysytään, se tarkoittaa uskossa, että tällaisen salaperäisen voiman hankkiminen vedellä on mahdollista - ja tulee olemaan...
"Olen täynnä enkelivoimaa, jotta niillä, jotka ottavat ja vastaanottavat ehtoollista, on se sielujen ja ruumiiden puhdistamiseen, intohimon parantamiseen, talojen pyhittämiseen ja kaikkiin hyviin etuihin... Sinä itse ja nyt , Mestari, pyhitä tämä vesi Pyhällä Hengelläsi. Anna kaikille, jotka koskettavat sitä ja ottavat yhteyttä ja voitelevat sillä pyhitystä, terveyttä, puhdistusta ja siunausta”, pappi rukoilee niin vahvoilla ja vastuullisilla sanoilla.
Ja ennen tätä diakoni esittää suunnilleen samat pyynnöt:
Rukoilkaamme Herraa, jotta nämä vedet pyhittäisivät Pyhän Hengen voiman, toiminnan ja virran avulla.
Siilistä, joka laskeutuu näille vesille ikuisen kolminaisuuden puhdistavaan toimintaan...
Suokoon heille pelastuksen armo, Jordanin siunaus Pyhän Hengen voiman, toiminnan ja virran kautta...
Oi lähetä alas Herralle Jumalalle Jordanin siunaus ja pyhitä nämä vedet...
Tämän veden olemassaolosta, pyhityksen lahjasta, syntien vapauttamisesta, sielun ja ruumiin parantamiseksi ja suureksi hyödyksi...
Tämän ikuisen elämän tuovan veden olemassaolosta...
Siitä, että tämä siili näyttää ajavan pois kaiken herjauksen näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta...
Niistä, jotka piirtävät ja syövät talojen pyhittämiseksi...
Tästä olemassaolosta sielujen ja ruumiiden puhdistamiseksi, kaikille, jotka piirtävät uskolla ja nauttivat siitä...
Rukoilkaamme Herraa, että olisimme kelvollisia täyttymään pyhityksellä näiden vesien yhteyden kautta, Pyhän Hengen näkymätön ilmentymä."
Luettuaan kaikki rukoukset pappi upottaa pyhän ristin veteen kolme kertaa pitäen sitä suorana molemmin käsin laulaen loppiaisen juhlan troparion:
"Jordanissa minut kastettiin Sinulle, oi Herra, kolminaisuuspalvonta ilmestyi: sillä vanhempasi ääni todisti Sinusta, ja antoi sinulle nimen rakkaalle Pojallesi, ja Henki kyyhkysen muodossa ilmoitti sanoillesi lausunnon: Ilmesty, oi Kristus Jumala, ja valistuksen maailma, kunnia sinulle." Pappi ottaa astian, jossa on siunattua vettä ja sprinklerin, ripottelee sitä ristiin joka puolelta.
Sitten he tulevat hänen luokseen suutelemaan ristiä, ja pappi pirskottaa siunattua vettä jokaiselle, joka tulee ylös.
Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi myös, että pyhän loppiaisen vesi pysyy katoamattomana monta vuotta, on raikasta, puhdasta ja miellyttävää, ikään kuin se olisi juuri otettu elävästä lähteestä juuri sillä hetkellä.
Tämä on Jumalan armon ihme, jonka kaikki näkevät nyt!
Kirkon käsityksen mukaan agiasma ei ole pelkkä vesi, jolla on hengellistä merkitystä, vaan uusi olento, hengellis-fyysinen olento, taivaan ja maan, armon ja aineen yhteys, ja lisäksi hyvin läheinen.
Siksi suurta Hagiasmaa pidetään kirkon kaanonien mukaan eräänlaisena pyhän ehtoollisen alempana asteena: niissä tapauksissa, joissa kirkon jäsen joutuu tehtyjen syntien vuoksi katumukseen ja kieltoon lähestyä pyhää. Body and Blood, tehdään tavallinen kanoninen lauseke: "Antakaa hänen juoda agiasma."
Monet ihmiset uskovat virheellisesti, että loppiaina pyhitetty vesi ja juuri loppiaisena pyhitetty vesi ovat erilaisia, mutta itse asiassa sekä jouluaattona että juuri loppiaisena, kun vettä pyhitetään, on sama Suuren riitti. käytetään veden siunausta.
Loppiainen vesi on pyhäkkö, jonka pitäisi olla jokaisessa ortodoksisen kristityn kodissa. Sitä säilytetään huolellisesti pyhässä kulmassa, lähellä kuvakkeita.
Miten vettä siunataan uskovien tilaamassa rukoustilaisuudessa?
Loppiaisen veden lisäksi ortodoksiset kristityt käyttävät usein rukoustilaisuuksissa siunattua vettä.
Rukouslaulu eli rukouspalvelu on erityinen jumalanpalvelus, jossa Herraa, Jumalanäitiä ja pyhiä pyydetään lähettämään armoa tai kiittämään Jumalaa hyödyn saamisesta.
Rukouspalveluita pidetään temppelissä tai yksityiskodeissa.
Kirkossa rukouspalveluita pidetään liturgian jälkeen ja ne suoritetaan uskovien toiveiden ja tarpeiden mukaan. Tällaisia rukouslauluja ovat muun muassa rukousrituaalit, jotka suoritetaan eri esineiden siunaamiseksi, sairaiden parantamiseksi, pitkälle matkalla oleville, sotureille jne. Rukoustilaisuuksissa tapahtuu yleensä pieni veden pyhittäminen.
Veden pienemmän siunauksen suorittaa myös kirkko Herran elämää antavan ristin kunniallisten puiden syntypäivänä (poistona) ja juhannuspäivänä, kun muistamme Vapahtajan sanat, täynnä syvimmästä mysteeristä, jonka Hän puhui samarialaiselle naiselle: "Joka juo vettä, jonka minä annan hänelle, ei koskaan jano." mutta vedestä, jonka minä annan hänelle, tulee hänessä veden lähde, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään” (Joh. 4:14).
Pientä veden siunausta varten kirkon keskelle asetetaan katettu pöytä, jolle asetetaan vesimalja ja risti ja evankeliumi. Kulhon edessä sytytetään kynttilöitä. Papin huudahduksen jälkeen luetaan Psalmi 142: "Herra, kuule rukoukseni...". Sitten he laulavat: "Jumala on Herra" ja troparia: "Nyt ylistämme ahkerasti Jumalan äitiä...", "Älkäämme koskaan hiljaa, oi Jumalanäiti...". Samaan aikaan pappi suitsuttaa vettä ristin muotoon.
Kun olet lukenut Psalmin 50: "Armahda minua, oi Jumala...", troparionit ja litaniat, suitsutetaan temppelissä tai kotona.
Lopussa lausutaan prokeimenon ja luetaan apostoli (Hepr. 2:14-18), jossa pyhä Paavali sanoo Kristuksesta:
"Ja niinkuin lapset nauttivat lihaa ja verta, hän otti ne myös vastaan ottaakseen häneltä kuoleman kautta sen voiman, jolla on kuoleman valta, eli perkeleeltä, ja vapauttaakseen ne, jotka pelosta. kuolleet olivat orjuuden alaisia koko elämänsä ajan. Sillä hän ei ota vastaan enkeleitä, vaan hän ottaa vastaan Abrahamin siemenen. Siksi Hänen täytyi tulla kaikessa veljien kaltaiseksi, ollakseen armollinen ja uskollinen ylimmäinen pappi Jumalan edessä ja sovittaakseen ihmisten synnit. Sillä niinkuin Hän itse kärsi kiusattuaan, hän voi auttaa kiusattuja."
Sitten luetaan evankeliumi (Joh. 5:2-4):
"Jerusalemissa Lammasportin luona on allas, jota kutsutaan hepreaksi Bethesdaksi ja jossa oli viisi katettua käytävää. Heissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja, kuihtuneita odottaen veden liikettä, sillä Herran enkeli meni aika ajoin altaaseen ja häiritsi vettä, ja jokainen, joka astui sisään ensimmäisenä. siihen sen jälkeen, kun vesihäiriö oli toipunut, olipa hänellä mikä sairaus tahansa."
Litania lausutaan: "Rukoilkaamme Herraa rauhassa", jossa anotaan veden pyhittämistä. Yleensä tähän liittyy veden suihkaus. Sitten pappi lukee rukouksen veden siunauksesta.
Joskus luetaan myös erityinen rukous: ”Suuri Jumala, tee ihmeitä, niitä on lukemattomia! Tule nyt palvelijoiden luo, jotka rukoilevat sinua, oi Mestari, ja syövät Pyhää Henkeäsi ja pyhittävät tämän veden: ja sateen niille, jotka juovat siitä ja palvelijallesi, joka ottaa vastaan ja pirskottaa sitä, intohimon muutosta, anteeksiantoa synneistä, sairauksien parantaminen ja kaikesta pahasta vapautuminen, ja talon vahvistaminen ja pyhittäminen ja kaiken saastaisuuden puhdistaminen ja paholaisen panettelun karkottaminen; sillä siunattu ja ylistetty on sinun kunniallisin ja suurenmoisin nimesi, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen".
Luettuaan rukoukset pappi, joka ottaa kunniallisen ristin ja krusifiksi itseään kohti, tekee ristinmuotoisen liikkeen alaosallaan veden pinnalla ja upottaa sitten koko ristin veteen. Samaan aikaan lauletaan tropariat: "Pelasta, Herra, sinun kansasi..." (kolme kertaa) ja "Sinun lahjasi...".
Sitten pappi suutelee vedestä otettua ristiä ja pirskottaa kaikkia läsnäolevia ja koko kirkkoa. Läsnä olevat kunnioittavat ristiä, ja pappi pirskottaa jokaista.
Veden siunauksen jälkeen jokainen rukoustilaisuuden tilannut voi saada pyhää vettä.
Miksi kirkko rukoilee vesilähteiden puolesta?
"Kaikista ihmiselämän tarpeista tärkeimmät ovat vesi, tuli, rauta, suola, vehnäjauho, hunaja, maito, viinirypälemehu, öljy ja vaatteet: kaikki tämä palvelee hurskaita, mutta voi olla haitallista syntisille" ( Sir. 39, 32-33).
”...Mikä lahja on meille niin tarpeellinen, kuten vesi? - sanoo Hieromarttyyri Hippolytus Roomasta. "Kaikki pestään, ravitaan, puhdistetaan ja kastellaan vedellä." Vesi ravitsee maata, tuottaa kastetta, lihottaa rypäleitä, saa tähkät kypsymään... Mutta miksi puhua paljon? Ilman vettä ei voi olla olemassa mitään näkemäämme: vesi on niin tarpeellista, että kun muilla elementeillä on koti taivaan holvien alla, se on saanut itselleen astian taivaan yläpuolella. Profeetta itse todistaa tästä huutaen; "Kiittäkää häntä, taivaan taivaat ja vedet, jotka olette taivaiden yläpuolella" (Ps. 149:4).
Ja seurakunta kutsuu tulisella rukouksella Herraa kutsumaan makeaa ja runsasta vettä maan sisimmistä.
Kaivossa, jonka kaivaminen suoritetaan papin erityisten rukousten mukaan, ei ole tavallista vettä: "kaivon kaivaminen" on jo pyhitetty erityisellä riitillä.
"Anna meille vettä tähän paikkaan, jotain makeaa ja maukasta, joka riittää kulutukseen, mutta ei syötäväksi haitallista..." pappi rukoilee ja aloittaa ensimmäisenä kaivon kaivamisen.
Kaivetun kaivon päällä rukoilee jälleen erityinen rukous: "Vetten Luojalle ja kaiken Luojalle... Sinä itse pyhität tämän veden: syö pyhä voimasi jokaisesta vastustuksesta ja anna kaikille, jotka siitä saavat, juomiseen tai peseytymiseen, sielun ja ruumiin terveyteen, jokaisen intohimon ja jokaisen vaivan muutokseen; sillä olkoon veden paraneminen ja rauha kaikille, jotka koskettavat sitä ja ottavat sen vastaan..."
Tavallisesta kaivon vedestä tulee kultin kohde ja lisäksi ihmeesine - "parannuksen ja rauhan vesi".
On monia tunnettuja lähteitä, kaivoja, lähteitä, joista pyhien rukousten kautta vuotaa vettä, jolla on suurempi siunaus kuin Jerusalemin Bethesdan vedellä. Ei vain tämän veden juominen, vaan jopa näiden lähteiden vesiin syöksyminen tuo monia parannuksia ja ihmeitä.
Kirkko on aina toiminut ja pyhittää edelleen julkisten lähteiden, jokien ja järvien vesiä. Tämä vesi päätyy altaisiin ja sitten vesiputkiin ja asuntoihin.
Voidaan väittää, ettei maailmassa ole ainuttakaan vesivirtaa, ei ainuttakaan pisaraa, jota ei olisi pyhitetty, hengellisesti hedelmöitetty rukouksella, siunattu ja näin ollen joka ei olisi elämää antava ja pelastava ihmisille, eläimille , linnut ja itse maa.
Jos toimisimme aina niin kuin kirkko ja Jumalan Sana opettaa meille, silloin Pyhän Hengen armolahjat vuodattaisivat jatkuvasti meihin, silloin jokainen kevät olisi meille parantumisen lähde ruumiillisista ja henkisistä vaivoista, jokainen malja vesi toimisi puhdistuksena ja valaistuksena, "parannuksen ja rauhan vesi", pyhä vesi.
Mutta niin ei tapahdu. Vesi saa ihmiset sairaaksi, vedestä tulee vaarallinen, tappava ja tuhoisa elementti. Entä vesijohtovesi ja pyhä vesi eivät auta meitä!
Ovatko kirkon rukoukset voimattomia?
Kun Jumala aikoi rankaista ensimmäistä maailmaa vedellä, Hän sanoi Nooalle: "Kaiken lihan loppu on tullut eteeni, sillä maa on täynnä heidän pahoja tekojaan; ja katso, minä hävitän heidät maasta... Minä tuon vesien tulvan maan päälle tuhotakseni kaiken lihan, jossa on elämän henki taivaan alla; kaikki mitä on maan päällä, menettää elämän” (1. Moos. 6, 13. 17). Näitä sanoja voidaan soveltaa meidän päiviimme. Sinun ei pitäisi olla yllättynyt siitä, että vesi ei paranna tai hyödytä. Mitä ihmeellistä tässä on, kun tärkein sakramentti - eukaristia, Herran ruumiin ja veren vastaanotto - ei palvele monia pelastukseksi, vaan tuomioksi...
"Joka kelvottomasti syö ja juo, syö ja juo tuomion itselleen, ottamatta huomioon Herran ruumista" (1. Kor. 11:29).
Ihmeitä ja parantumista tapahtuu vielä tänäkin päivänä. Mutta vain ne, jotka ottavat sen vastaan elävällä uskolla Jumalan lupauksiin ja pyhän kirkon rukouksen voimaan, ne, joilla on puhdas ja vilpitön halu muuttaa elämänsä, parannuksensa ja pelastuksensa, palkitaan pyhän ihmeellisillä vaikutuksilla. vettä. Jumala ei luo ihmeitä siellä, missä ihmiset haluavat nähdä ne vain uteliaisuudesta ilman vilpitöntä aikomusta käyttää niitä pelastukseensa. Paha ja avionrikkoja rotu, Vapahtaja sanoi epäuskoisista aikalaisistaan, etsii merkkiä; eikä hänelle anneta merkkiä.
Jotta pyhästä vedestä olisi hyötyä, huolehdimme sielun puhtaudesta, ajatusten ja tekojen keveydestä. Ja joka kerta kun kosketamme pyhää vettä, esitämme tämän rukouksen mielessämme ja sydämessämme.
Yksityiskohtaisesti: rukous ennen pyhän veden juomista - kaikista avoimista lähteistä ja eri puolilta maailmaa verkkosivuillamme rakkaille lukijoillemme.
Kristityille pyhä vesi on yksi heidän uskontonsa symboleista. Kristuksen kaste symboloi uutta syntymää, synneistä puhdistumista ja elämää uudesta lehdestä. Kaikki ihmiset käyvät tämän läpi kasteen sakramentin aikana. Pyhän veden juominen tukee kristittyjen fyysistä ja henkistä terveyttä.
Ei tarvitse olettaa, että pyhä vesi on lääke. Ilman vilpitöntä uskoa Jumalaan siitä ei ole sen enempää hyötyä kuin tavallinen kevät. Lisäksi vaaditaan erityinen rukous pyhän veden vastaanottamiseksi, koska se on pyhäkkö, joka on juotava tiettyjen sääntöjen mukaan.
Siunattua vettä otetaan sairauksiin ja ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä henkisen terveyden ylläpitämiseksi. Mutta veden juomisesta sinänsä ei ole mitään hyötyä, jos juot sen mekaanisesti osallistumatta rituaaliin sydämelläsi.
Pyhän veden hyväksymiselle on useita sääntöjä. Ensinnäkin tämä tehdään tyhjään vatsaan. Toiseksi vesi on kaadettava erilliseen kuppiin, eikä sitä saa juoda tavallisesta tölkistä tai pullosta.
Lisäksi sairaat ihmiset voivat juoda sitä milloin tahansa vuorokaudenajasta riippumatta heidän ruokavaliostaan. Pyhää vettä käytetään myös ulkoisesti kipeän paikan pyyhkimiseen.
On yleinen rukous pyhän veden ja prosphoran vastaanottamiseksi. Joskus he juovat vettä erikseen. Sitten sana "prosphora" jätetään pois.
Joten, ennen kuin juot pyhää vettä, sinun täytyy tehdä ristisi ja sanoa: "Herra, Jumalani, olkoon pyhä lahjasi (prosphora) ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, vahvistukseksi henkisestä ja fyysisestä voimastani, sieluni ja ruumiini terveydestä, intohimoni ja heikkouksieni alistamiseksi sinun äärettömän armosi mukaisesti Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen."
Voit myös lukea lyhyen rukouksen: "Herra, olkoon minulle, syntiselle, juoda tätä pyhää vettä tuomioksi ja tuomioksi, vaan puhdistukseksi, parantamiseksi ja ikuiseksi elämäksi, aamen." Rituaalin lopussa sinun täytyy kiittää Herraa ja rukoilla paranemista (jos henkilö on sairas).
Siunattu vesi on pyhäkkö, ja asenteen sitä kohtaan tulee olla sopiva. Vesi on säilytettävä erillään ruoasta. Paras paikka on paikka, jossa ikonostaasi sijaitsee.
Purkkiin tai pyhävesipulloon on suositeltavaa kiinnittää etiketti, jotta kotitalouden jäsenet eivät sekoita sitä ja juo pyhäkköä kuin tavallista vettä. Sinun on myös pidettävä pyhä vesi poissa eläimistä.
Pyhä vesi ei katoa eikä menetä makuaan. Kun se on vihitty, se säilyttää tämän omaisuuden ikuisesti. Lisäksi Epiphany-pyhävettä voidaan käyttää tavallisen veden pyhittämiseen - yksi tippa pullosta riittää.
Jos joudut vielä kaatamaan pyhää vettä (esimerkiksi kompressien jälkeen), älä missään tapauksessa tee sitä viemäriin. Sinun täytyy kaataa se maahan tai jokeen.
Lähteet:
- Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta
Mikä on rukous ennen pyhän veden juomista?
Koko elämämme ajan yksi tärkeimmistä pyhäköistä on vieressämme - elävä pyhä vesi. Rukous ennen pyhän veden juomista, onko se tarpeen lukea? Ja miten se tehdään oikein? Tällainen vesi auttaa puhdistamaan itseäsi sisältäpäin ja vahvistamaan sinua Jumalan uskossa.
Pyhä vesi on erikoisvettä. Kaikki eivät tiedä, että ennen pyhän veden juomista voit lukea rukouksen
Haluatko löytää tarvitsemasi rukouksen? Käytä hakua...
Pyhän veden avulla kaikki taloustavarat, kodit ja temppelit siunataan. Kun osallistumme jumalanpalvelukseen temppelissä, meidät pirskotetaan myös pyhällä vedellä.
Tämän rukouksen jälkeen on hyvä juoda pyhää vettä.
Rukouksen teksti ennen pyhän veden ottamista:
Herra, minun Jumalani, olkoon sinun pyhä lahjasi
Ja sinun pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi,
Valaisemaan mieltäni, vahvistamaan sieluani
Ja ruumiillisen voimani sieluni ja ruumiini terveydeksi,
Voittaa intohimoni ja heikkouteni
Sinun rajattoman armosi mukaan rukoustesi kautta
Puhtain äitisi ja kaikki pyhimyksesi.
Pyhän veden ominaisuudet. Rukous luettavaksi ennen pyhää vettä
Vesi valaistus
Pyhä vesi siunataan kahdesti - niin sanotun loppiaisen päivänä ja myös tämän päivän aattona. Jos pyhität vettä näinä kahtena eri päivänä, se on täysin yhtä ladattu, koska se sijaitsee ja pyhitetään samassa altaassa.
Pyhällä vedellä ei ole viimeistä käyttöpäivää tai säilytystä. Monien vuosien ajan sitä on pidetty pyhänä, puhtaana ja tuoreena, ikään kuin se olisi pyhitetty sillä hetkellä.
- Siellä on myös loppiaista vettä (ei pidä sekoittaa pyhään veteen). Tämä on pyhien pyhä, jonka tulisi olla jokaisen kristityn uskovan kodissa.
- On tapana pitää sitä lähellä kuvaketta, huoneen nurkassa.
- Hyvin usein käytetään myös sitä vettä, jota siunataan ympäri vuoden tapahtuvissa säännöllisissä jumalanpalveluksissa.
- Pyhää vettä juodaan ihmisen laihaan vatsaan.
Pyhän veden voima
Monet ovat kuulleet tapauksista parantaa pyhällä vedellä. Mutta sinun täytyy osata juoda sitä.
Usein pyhää vettä juodaan tyhjään vatsaan aamulla heräämisen jälkeen tai illalla ennen nukkumaanmenoa. Tässä on tärkeää olla huomaamatta tärkeää asiaa: sinun ei pitäisi juoda yhteisestä astiasta, jossa vettä säilytetään.
- Jos henkilöllä on vakava sairaus tai vakava henkinen tila, apatia ja masennus, voit tässä tapauksessa juoda vettä suuria määriä. Kulutuksen jälkeen sinun tulee rukoilla Kaikkivaltiasta.
- Jos tunnet kipua, voit tehdä pakkauksen pyhästä vedestä ja levittää sitä sinua häiritsevälle alueelle.
Itse asiassa pyhällä vedellä on erittäin suuri parantava energia ja voima. Ihmiset ovat kuulleet tapauksista, joissa hyvin pieni vesimäärä sai ihmisen tajuttomaksi.
On huolehdittava siitä, että vesi säilyy kunnolla. Paras paikka sille on kulma lähellä kuvaketta. On myös varmistettava, että kukaan sukulaisista ei vahingossa kaada pyhää vettä. Tässä tapauksessa on suositeltavaa merkitä vesisäiliö.
Pyhä vesi on niin voimakas, että voit käyttää sitä siunaamaan kotiasi, vaatteita, ruokaa, autoa, kaikkea, mikä liittyy sinuun.
Jos vesi on "pilaantunut", se tulee kaataa jokeen, lampeen tai mihin tahansa lähteeseen, mutta ei missään tapauksessa pesualtaaseen tai wc:hen. Tämän pitäisi olla paikka, jossa ihmiset eivät kävele tai talla niitä.
Pyhä vesi on sitten hyödyllistä, kun olemme lähellä Jumalaa, yritämme päästä lähemmäksi häntä.
Pyhä vesi on yksi pyhäköistä, jonka täytyy olla kaikkien ortodoksisten kristittyjen kodissa. On tapana juoda se tyhjään vatsaan, mieluiten joka aamu, luettuasi ensin rukouksen. On parempi käyttää sitä yhdessä prosphoran tai sen osan kanssa - se antaa voimaa ihmisen sielulle ja keholle, valaisee ja puhdistaa mielen. Ei välttämättä tarvitse juoda kokonaista lasia, muutama kulauskin riittää.Myös sen avulla tapahtuu kasteen sakramentti, asuntojen, kirkkotarvikkeiden ja muiden esineiden vihkiminen sekä seurakuntalaisten pirskottaminen juhlapyhinä.
Ennen kuin juot pyhää vettä, sinun on luettava erityinen rukous, sen teksti on melko selkeä ja lyhyt, lueteltu alla.
Pyhän veden ominaisuudet
Siunattu vesi on vettä, jonka päällä suoritettiin erityinen riitti, tai se, joka kerättiin loppiaisena päivänä - 18.-19. tammikuuta.
Kaste- yksi suurimmista kristillisistä juhlapäivistä, päivä, jolloin Jeesus Kristus kastettiin Jordan-joen vesissä (täten pyhittäen sen). Siksi tänä päivänä kerätty vesi on pyhää ja sillä on kaikki sen luontaiset ominaisuudet: se ei huonone pitkiä aikoja, sillä on parantava vaikutus ihmisen fyysiseen ja henkiseen tilaan, "puhdistaa" ja pyhittää ne, jotka vastaanottaa sen tai ripotellaan sillä.
Loppiaisen veden keräämisen perinne on tunnettu kristinuskon ensimmäisistä vuosisatoja lähtien. 4-luvulla. Johannes Chrysostomos itse (Antiokiassa asunut suuri pyhimys) todisti tästä sanoen, että loppiaisena keskiyöllä kaikki otetaan lähteistä ja viedään kotiin. Se ei heikkene ympäri vuoden tai edes useita vuosia.
Ateistisissa piireissä on monia väärinkäsityksiä tästä asiasta, tässä on tunnetuimmat niistä ja heidän kiistäminen:
Mikä on prosphora
Tämä on erityinen hapatettu leipä, jota käytetään ortodoksisessa jumalanpalveluksessa. Hän on Kristuksen ruumis eukaristian sakramentissa. Käytetään Proskomediassa - tämä on liturgian alkuosa, eukaristian valmistelu ja elävien ja kuolleiden muisto.
Käännetty muinaisesta kreikasta tarkoittaa "tarjoamista". Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina tämä oli kaikkien uskovien seurakunnalle tuomien lahjoitusten nimi. Samanlainen perinne oli olemassa Vanhan testamentin aikoina. Mooseksen kirjassa puhutaan hapatetun leivän uhraamisesta kiitosuhrin yhteydessä.
Mooseksen tabernaakkelissa oli happamatonta leipää, jossa oli kaksi osaa, jotka symboloivat maallista ja taivaallista leipää - inhimillistä ja jumalallista.Nykyinen prosphora koostuu myös kahdesta osasta ja ilmaisee Jeesuksen Kristuksen inhimillistä ja jumalallista olemusta. Prosforat valmistetaan erityisolosuhteissa rukoilemalla kirkoissa ja luostareissa. Käytetään vehnäjauhoja, vettä, erilaisia hapateviljelmiä ja suolaa. Ne kuvaavat ristiä ja kreikankielistä kirjoitusta, mikä tarkoittaa: "Jeesus Kristus voittaa" tai Neitsyt Marian tai jonkun pyhimyksen kuva.
Rukouksen lukemisen säännöt
Rukous- henkilön vetoomus Jumalaan, Jumalan äitiin, pyhiin ja enkeleihin. Se on yksi henkisen elämän tärkeimmistä ilmenemismuodoista. Se voi olla sisäistä - suullista ja ulkoista - sanallista sekä julkista ja henkilökohtaista. Julkiseen kirkkorukoukseen liittyy suitsukkeen polttaminen ja kuorolaulu.
Ortodoksiset pyhät puhuvat sisäisen rukouksen valtavista eduista. Rukouksen aikana myös kumarretaan, polvistetaan ja tehdään ristinmerkki. Niissä ihmiset ylistävät, kiittävät, katuvat ja pyytävät jotain Jumalalta, Jumalan äidiltä, pyhiltä ja enkeleiltä.
Sinun tulee rukoilla keskittyen, uskoen ja toivoen. Ennen tätä sinun on yritettävä sovittaa kaikkien kanssa eikä olla kaunaa ketään kohtaan, kuten "Isä meidän" -rukouksessa sanotaan:
"Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, ja jos emme anna anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan, emme todennäköisesti saa anteeksi meitä itseämme."Mitä pitää muistaa:
- Et voi pitää rukousta maagisena loitsuna - tämä on syntiä ja jumalanpilkkaa, on myös syntiä rukoilla esitystä, tehdä se huomaamattomasti.
- Et voi kohdella prosphoraa kunnioittavasti, heittää niitä pois tai antaa eläimille. On välttämätöntä, että kaikki prosphora-murut syödään, eikä niitä heitetä roskakoriin. Jos prosphoraa ei kulutettu ajoissa ja se katosi, se on poltettava. Meidän on pyrittävä välttämään jälkimmäistä.
- Ei ole hyväksyttävää käsitellä pyhää vettä maagisena aineena ja kaataa se pois. Kadonnut vesi tulee kaataa luonnonlähteeseen - jokeen, järveen tai puun alle, eikä sitä säilytysastiaa saa enää käyttää jokapäiväisessä elämässä.
Rukouksella prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta, jota luetaan paitsi kirkossa ruokailun aikana, myös muissa tilanteissa, on valtava voima. On monia pyhiä tekstejä, joiden voima auttaa selviytymään erilaisista ongelmista, esimerkiksi pääsemään eroon pahasta silmästä, sairauksista ja muista ongelmista.
Rukous prosphoran hyväksymisestä
Uskovilla on perinne saada pyhää leipää ja vettä kirkossa. Tämä on välttämätöntä ruumiin ja hengen pyhittämiseksi ja suojan saamiseksi pahoilta hengiltä. Prosfora koostuu kahdesta osasta, joten toinen symboloi taivaallista maailmaa ja toinen Jeesusta Kristusta. Rukous ennen prosphoran hyväksymistä luetaan ottaen huomioon tietyt säännöt:
- Liturgian lopussa tuodaan esiin antidorat - osat prosphorasta, jotka syödään heti kirkossa, pestään pyhällä vedellä. Tämän jälkeen voit ottaa yhden prosphoran mukaasi käärimällä sen paperiin, joka sinun on sitten poltettava.
- Aseta se kotona kuvakkeiden lähelle, kuten pyhää vettä. Ennen syömistä on sanottava alla esitetty rukous kirkon prosporan ja pyhän veden vastaanottamisesta.
- On tärkeää syödä prosphora jonkin päälle, koska lattialle ei saa pudota yhtään murua. Tätä leipää ei voi leikata veitsellä.
Rukous pyhää vettä varten
Yksi suurimmista ja samalla kaikkien pyhäköistä on pyhä vesi. Sen uskotaan olevan Jumalan armoa. Sen valtavan voiman ansiosta voit puhdistaa itsesi negatiivisuudesta, houkutella onnea, saada voimaa ja niin edelleen. Rukous pyhän veden vastaanottamisesta luetaan ennen sen juomista, pirskottamista kotiin, kasvojen pesua tai muita rituaaleja. Pyhää vettä voidaan kerätä temppeliin milloin tahansa, mutta sitä pidetään tehokkaimpana loppiaina ja loppiaina, kun neste on kaikissa lähteissä pyhää.
Rukous ennen pyhän veden juomista
Uskotaan, että pyhän veden juominen auttaa selviytymään erilaisista ongelmista ja virittymään positiiviseen. On tärkeää tehdä se oikein:
- Toimenpiteen tulee tapahtua aamulla tyhjään vatsaan tai illalla ennen nukkumaanmenoa. On suositeltavaa kaataa neste puhtaaseen lasiin.
- Säiliön päällä lausutaan rukous ennen pyhää vettä ja prosphoraa. On parempi aloittaa "Isä meidän", joka toistetaan kolme kertaa, ja sitten luetaan alla oleva teksti.
- Voit juoda tätä vettä missä tahansa määrässä, tärkeintä on ottaa kaikki, mikä lasiin kaadettiin, eikä läikytä mitään.
Rukous talon valaisemiseksi pyhällä vedellä
Toinen pyhän veden tärkeimmistä käyttötavoista on puhdistaa talo kertyneeltä negatiivisudelta, pahalta silmältä ja suojella. On tärkeää ottaa huomioon, että tämä neste ei hyväksy negatiivisuutta ja menettää nopeasti ihmeelliset ominaisuutensa, joten se tulee säilyttää paikassa, jossa säilyy rauhallinen ilmapiiri.
- Negatiivisuus keskittyy huoneen kulmiin, joten siivous suoritetaan yleensä näissä paikoissa. Aloita punaisesta kulmasta, eli paikasta, jossa kuvakkeet sijaitsevat. Ensin sinun tulee virittää, voit ottaa prosphoran, tärkeintä on puhdistaa itsesi negatiivisista ajatuksista ja keskittyä toimintaan.
- Tämän jälkeen sinun on polvistuttava kuvakkeiden edessä, kumartuttava maahan ja pyydettävä apua korkeammista voimista. Sitten luetaan rukous talon pyhittämisestä pyhällä vedellä "Elämää antavalle ristille", joka on esitetty alla.
- Kaada pyhää vettä puhtaaseen posliiniastiaan ja kaavi siitä nestettä ja ripottele kuvakkeet. Sano tämän toiminnon aikana seuraavat sanat: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, amen."
- Aloita sitten liikkuminen myötäpäivään seuraavaan kulmaan. Seiso häntä vastapäätä, rauhoitu ja suorita ristinmuotoinen sadetus. Aloita alhaalta ja jatka ylöspäin. Siirry sitten toiseen kulmaan ja niin edelleen.
- Kun löydät itsesi jälleen Punaisen kulman edessä, polvistu uudelleen ja kiitä korkeampia voimia avusta. Tämän jälkeen on suositeltavaa poistua huoneesta hetkeksi, jotta vesi voi suorittaa ihmeellisen puhdistuksensa.
Pyhien veden rukous sairauksille
Voit tehdä tämän käyttämällä rukouksia, jotka luetaan sekä itsellesi että toiselle henkilölle, jota haluat auttaa. Alla esitetty rituaali suoritetaan parhaiten perjantaina, koska tämä päivä liittyy Pyhän Paraskevan kuvaan, joka lähettää henkilölle rangaistuksena erilaisia sairauksia. Rukouksella prosphoran ja pyhän veden hyväksymiseksi on valtava voima, joka auttaa torjumaan erilaisia sairauksia, ja tästä on paljon todisteita uskovilta.
- Sytytä kynttilä edessäsi ja aseta sen viereen astia pyhällä vedellä. Voit laittaa prosphoraa sen viereen.
- Katsomalla nestettä, kuvitellen joko itsesi tai toisen henkilön, jota haluat auttaa, täysin terve.
- Ristit itsesi kolme kertaa ja lausu sitten rukous ennen kuin otat pyhää vettä parantamiseen. On tärkeää sanoa kaikki sanat selkeästi.
- Charmed nestettä tulee juoda 1 rkl. lusikka aamulla ja illalla. Voit myös ottaa prosphoraa samanaikaisesti. Toista samalla edellä esitetty rukous hyväksymisen puolesta.
Rukous ennen pesua pyhällä vedellä
Voit päästä eroon negatiivisuudesta polvissasi pesemällä pyhällä vedellä, joka palauttaa energiaepätasapainon ja asettaa sinut positiiviselle aallolle. Lisäksi monet tytöt väittävät, että pyhällä vedellä peseminen auttaa heitä pysymään kauniina ja nuorina.
- Rukous tulee sanoa ensin, kun peset pyhällä vedellä nesteen lataamiseksi.
- Pese tämän jälkeen kasvosi ja kuivaa ne sitten paidan tai mekon sisäpuolelta.
Rukous asioiden pyhittämisestä pyhällä vedellä
Kaikilla asioilla on oma energiansa ja joissain tapauksissa se ei välttämättä ole ollenkaan positiivista. Seurauksena on, että se voi merkittävästi pilata ihmisen elämän aiheuttaen erilaisia epäonnistumisia, menetyksiä ja sairauksia. Rukoukset prosphoran ja pyhän veden hyväksymiseksi auttavat tässä tilanteessa, mikä muuttaa negatiivisen positiiviseksi. On monia puhdistavia pyhiä tekstejä, jotka eivät vain poista negatiivista energiaa, vaan antavat myös positiivisen voiman varauksen. Sen päälle luetaan rukous pyhittämisestä pyhällä vedellä, ja sitten nestettä tulee ripotella esineen päälle kolme kertaa.
Rukous pyhää vettä vastaan pahaa silmää vastaan
Yksi tärkeimmistä auttajista negatiivisuuden torjunnassa on pyhä vesi. Hän poistaa pahan silmän sekä henkilöstä että talosta. Pahan silmän poistamiseksi rukous pyhällä vedellä on luettava aikaisin aamulla. Sano ensin Herran rukous ja lue sitten alla oleva teksti. Rukous on lyhyt, mutta erittäin voimakas, joten jos sinulla on uskoa, se varmasti auttaa. Tämän jälkeen voit pestä kasvosi pyhällä vedellä ja ottaa muutaman kulauksen.
Rukous pestäessä lasta pyhällä vedellä
Lapset ovat haavoittuvampia kuin aikuiset, joten heitä on paljon helpompaa tyrkyttää. Vanhemmat voivat itsenäisesti puhdistaa lapsensa mahdollisesta negatiivisuudesta ja suojella häntä. Jos mietit, mitä rukousta käyttää lapsen pesemiseen pyhällä vedellä, on parempi kääntyä Moskovan Matronan puoleen.
- Mene temppeliin ja jätä sinne rekisteröity muistiinpano lapsen terveydestä. Tämän jälkeen sytytä kynttilä ja ristisi Herran, Jumalan äidin ja Matronan ikonin luo. Sano rukous nro 1 lähellä viimeistä kuvaa. Ristit itsesi kolme kertaa ja voit mennä kotiin.
- Sinun täytyy ostaa kolme kynttilää ja ottaa pyhää vettä mukaasi. Kun tulet kotiin, sytytä kynttilä ja aseta nestesäiliö sen viereen. Lue Herran rukous ja tee ristisi. Juo vettä ja esittele lapsesi ja katu sitten syntejäsi.
- Lue rukous 2 ja juo lisää pyhää vettä. Voit myös ottaa prosphoraa. Kynttilät voidaan sammuttaa ja seuraavan kolmen päivän aikana lapselle tulee antaa tätä vettä juotavaksi ja pestä.
Rukous pyhän veden saamiseksi kauppaan
On rukouksia, jotka eivät kuulu kirkkoon ja ovat rituaalisempia. Lisäksi papit eivät hyväksy rikastuttamiseen tarkoitettujen tekstien lukemista, joten on suositeltavaa käydä kirkossa ja tehdä pieni lahjoitus ennen rituaalin suorittamista. Rukous tavaroiden kastelemisesta pyhällä vedellä voi tarjota suojaa epärehellisiltä ihmisiltä, pahalta silmältä ja muulta negatiivisuudelta. Toinen houkuttelee uusia asiakkaita ja suojaa sinua erilaisilta ongelmilta. Yksinkertainen rituaali auttaa muuttamaan negatiivista tilannetta.
- Kaada vesi lasiin, laita siihen kolikko ja lue sen yläpuolella oleva rukousteksti.
- Tämän jälkeen suihkuta tuotetta tai myymälän kulmat vedellä. Toista vaiheet, kunnes neste loppuu. Lopuksi voidaan toistaa rukous pyhän veden edessä.
Kun rukousta luettiin, pyhä vesi muuttui sameaksi
Jos vesi muutti rituaalin aikana tai yksinkertaisesti selittämättömistä syistä väriään ja tilaansa, tämä voi tarkoittaa esimerkiksi negatiivista. Tämä voi myös viitata siihen, että tämä on Herran tapa osoittaa, että henkilö tekee jotain väärin ja hänen on muututtava.
- Rukous pyhällä vedellä ei auta tässä tilanteessa, joten on tärkeää hävittää se oikein. Älä kaada viemäriin. Oikea päätös on kaataa se mihin tahansa luonnonlähteeseen tai maahan, jossa ihmiset eivät kävele ja eläimet eivät juokse.
- Pyhä vesi ja prosphora voivat pilaantua ennen kuin ne hyväksytään, jos niitä ei säilytetä oikein, joten on tärkeää tietää, miten tämä tehdään. Älä laita niitä jääkaappiin. Oikea paikka on sijoittaa nämä pyhät asiat Punaiseen nurkkaan ikonien viereen.
Kaikki kastehenkilöt tietävät, että jos sairaus tai huono mieliala ilmenee, on olemassa lääkkeitä, jotka auttavat. Tämä on tietysti pyhää vettä - sitä on tapana pitää jokaisessa kodissa ikonien lähellä. Mutta et voi vain juoda sitä - sinun on luettava rukous pyhän veden vastaanottamisesta. Millaista vettä tämä on, miksi se on niin erikoista?
Pyhän veden merkitys
Siunattua vettä käytetään hyvin usein kirkossa:
- uusien käännynnäisten kasteen aikana;
- temppelien vihkimisen aikana;
- asuntojen, autojen, ristien, ikonien ja taloustavaroiden vihkimisen aikana;
- rukousten aikana.
Harvat ihmiset tietävät, että veden siunaukselle on olemassa kaksi erilaista riittiä. Se, joka järjestetään joka sunnuntai kirkoissa, on pieni. Ja suuri veden siunauksen riitti tapahtuu vain loppiaisen (Herran kasteen) juhlana. Tästä syystä loppiainen vesi on niin arvokasta.
Siunattua vettä saa missä tahansa ortodoksisessa kirkossa, tarvitset vain puhtaan pullon. Vesilahjoituksen määrän päättää seurakuntalainen yleensä itsenäisesti. Monissa temppeleissä pääsy säiliöön on auki, ja lähellä on muki. Sinun täytyy tehdä ristisi, lukea rukous pyhän veden vastaanottamisesta, pyhän veden vastaanottamisesta ja voit juoda.
Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta - teksti
Herrani, olkoon Sinun pyhä lahjasi: prosphora ja pyhä vesi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, sieluni ja ruumiini vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouteni sinun äärettömän armosi mukaan Rukoile puhtainta äitiäsi ja kaikkia pyhiäsi. Aamen.
Miksi he ottavat sen?
Kristinuskossa uskotaan, että pyhitetty neste auttaa ihmistä puhdistautumaan synneistä, pesee pois hengellisen lian ja vahvistaa fyysistä terveyttä. Voit käyttää sitä sairauksien aikana ja muina päivinä. Vanhin Seraphim Vyritsky väitti, että tämä on tehokkain lääke. Voit ripotella ruokaa, talon kulmia.
Loppiainen vesi otetaan tyhjään vatsaan, poikkeuksia voidaan tehdä vain vakavan sairauden yhteydessä. Sitten pyhäkkö voidaan juoda lääkkeenä, 1 tl useita kertoja päivässä. On ollut tapauksia, joissa ihmiset ovat päässeet eroon kuolemaan johtavista sairauksista tällä tavalla.
Vesi symbolina
Vesillä on syvä merkitys ihmissielun uudestisyntymisen, puhdistuksen ja uudistumisen lähteenä. Ne voivat olla tuhoisia - täytyy vain muistaa maailmanlaajuinen tulva. Vaikka tässä tapauksessa elementit suorittivat puhdistustehtävän, poistaen maan pinnalta syntiä tehneet.
Vanhasta testamentista löytyy maininta pyhästä vedestä. Ortodoksinen kirkko otti apostoleilta tavan pyhittää lähteitä. Nykyään koko maailma on synnissä, ja siksi kaikista elementeistä on tullut vaarallisia ihmisille. Ja pyhitetty vesi auttaa pitämään ihmisen ajatusten ja toimien oikeassa suunnassa. Samaa voidaan sanoa prosforasta - armo välittyy pyhitetyn leivän ja veden kautta.
Prosphora
Nämä ovat pieniä pyhitettyjä leipiä, joilla on erityinen muoto - ylä- ja alaosat. Päälle asetetaan sinetti, mikä tarkoittaa, että Kristus on (synnin ja kuoleman) voittaja. Hiukkaset poistetaan prosforoista ja asetetaan ehtoollismaljaan. Loput jumalanpalveluksen jälkeen jaetaan uskoville.
Prosphoralla on yksinkertainen koostumus - jauhot, vesi, hapate, suola. Ne symboloivat sitä, kuinka Kristus otti ihmisruumiin muuttamatta jumaluuttaan. Liturgisiin tarkoituksiin tarvitaan viisi prosforaa:
yhtä käytetään ehtoolliseen;
- osia otetaan pois toisesta Neitsyt Marian nimessä;
- 9 osaa saadaan enkelien lukumäärän mukaan;
- palaa terveydestä;
- osat lepoa varten (vain kastetut).
Yleensä prosforat jaetaan irtisanomisen jälkeen (liturgian viimeinen rukous), joskus ne myydään symbolista maksua vastaan. Älä ota liikaa - prosphora kovettuu ajan myötä ja muuttuu vaikeaksi käyttää. Et voi heittää pois pyhäkköä - sinun on palautettava se temppeliin.
Monet papit ottavat leipää alttarilta antaakseen hengellisille lapsilleen. Jos pappi antoi sinulle prosphoran, se tarkoittaa, että hän muistaa ja rukoilee puolestasi, kiitos hänelle vilpittömästi.
Prosphoran ja pyhän veden ottamista vastaan rukous on yleinen; siunattua vettä ja leipää tulee kuluttaa hyvin kunnioittavasti ja pikkuhiljaa.
Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta muokkasi viimeksi: 7. heinäkuuta 2017, tekijä Bogolub
Hieno artikkeli 0