ในงานนำเสนอของฉันแนวคิดของศีลธรรมมีเสียงพยัญชนะกับแนวคิดของศีลธรรม เราแต่ละคนรู้ว่าอะไรดีและชั่วร้ายและอะไรคือเกียรติศักดิ์ศรีและขุนนาง แต่คนที่มีคุณธรรมอย่างแท้จริงนั้นโดดเด่นด้วยไม่เพียง แต่ความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ แต่ยังมีความสามารถในการตระหนักถึงอุดมคติเหล่านี้ในพฤติกรรมของพวกเขา
ฉันคิดว่าทุกคนจากเราควรมุ่งมั่นที่จะมีคุณธรรม แต่น่าเสียดายที่มันยากมาก มาอย่างถูกต้องในทุกสถานการณ์บางครั้งแม้กระทั่งความเสียหายของความสนใจของคุณคือความท้าทายที่ซับซ้อนและสำหรับบางคนและเป็นไปไม่ได้ อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมการสนทนาจำนวนมากในปัจจุบันกำลังดำเนินการเพื่อการล่มสลายของศีลธรรมในสังคม
แม้จะมีสิ่งนี้ แต่คนทางศีลธรรมในหมู่พวกเรายังคงอยู่ที่นั่น สำหรับฉันเป็นการส่วนตัวตัวอย่างที่ดีของคนดังกล่าวคือ Lidia Mikhailovna ยายของฉัน
คุณยายยกกลับมาในยุคโซเวียต เธอยังคงจดจำภาพยนตร์ที่ดีในเวลานั้นเช่น "เรามีชีวิตอยู่ถึงวันจันทร์" "สามป๊อปลาร์บนไม้เลื้อย" หรือ "สาว" ที่เธอเติบโตและยกขึ้น
แม้จะมีความจริงที่ว่าชีวิตมักจะเข้มงวดและไม่ยุติธรรมต่อเธอ แต่ยายไม่สูญเสียความเชื่อในผู้คนและหัวใจของเธอไม่ได้ข้าม เธอมุ่งมั่นที่จะช่วยเหลือผู้อื่นเสมอและไม่เพียง แต่ปิด แต่ยังเป็นเพียงคนแปลกหน้า
นอกจากนี้คุณย่าก็รักสัตว์เป็นอย่างมากและตอนนี้แม้จะอายุของพวกเขาทำงานโดยอาสาสมัครในที่พักพิงสำหรับสุนัขที่เธอชอบจริงๆ สำหรับฉันดูเหมือนว่าความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือคนที่พบว่าตัวเองมีปัญหาก็เป็นคุณสมบัติที่สำคัญของบุคลิกภาพทางศีลธรรม
ฉันยังต้องการที่จะเรียนรู้วิธีการหาจุดแข็งสำหรับความรักที่จริงใจต่อผู้อื่นเพราะมันช่วยให้เราเข้าใจคนอื่นไม่โกรธพวกเขาและรู้สึกเมื่อพวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากเรา คุณยายบอกว่าเส้นทางสู่ศีลธรรมเริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เราลืมเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวของเรา ในบางสถานการณ์มันยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะทำเช่นนี้ แต่ยังคงพยายามติดตามคำแนะนำของเธอ
ตั้งแต่วัยเด็กเรามักจะบอกว่าสมองมีหน้าที่รับผิดชอบต่อทุกสิ่ง แต่อนิจจาผู้ใหญ่ถูกเข้าใจผิด คุณธรรมคือจิตใจของหัวใจไม่ใช่สมอง แน่นอนว่าสมองตัดสินใจว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นทำ แต่ในท้ายที่สุดหัวใจจะแจ้งเส้นทางที่ถูกต้อง ศีลธรรมที่มีอยู่ในบุคคลนั้นพบสถานที่สำหรับตัวเองในหัวใจ หากคุณก้าวข้ามตัวเองและทำอะไรที่ไม่ดีคุณจะรู้สึกว่าหัวใจเริ่มหดตัวมันจะบอกคุณว่าคุณไม่ได้เลือกอะไร
บางครั้งฉันก็ดูเหมือนว่ามันเป็นหัวใจของจิตวิญญาณของมนุษย์ เธอเริ่มที่จะเจ็บเมื่อผู้ชายแตกตัวเองเพื่อคนอื่นหรือบางสิ่งบางอย่าง คุณธรรมถูกวางในบุคคลตั้งแต่แรกเกิดและก่อนช่วงเวลานั้นเขาจะกลายเป็นวัยรุ่นแล้วก็ไม่สามารถซื้อได้ หากบุคคลหนึ่งครั้งหนึ่งเคยเอาชนะตัวเองและคุณธรรมของเขาหมายความว่าเธอจะทิ้งเขาไปตลอดกาลเขาจะไม่กลัวอะไรเลยเนื่องจากคุณลักษณะต้องห้ามนี้ถูกละเมิดแล้ว การใช้ชีวิตในเมืองใหญ่ลืมเรื่องทั้งหมดนี้และทุกวันที่คุณพร้อมที่จะละเมิดกฎ
อาจเป็นไปได้หลังจากชีวิตของคุณจบลงด้วยคนเข้าใจสิ่งที่เขาทำในชีวิตนี้มีอะไรผิดปกติ บางครั้งคุณแค่ต้องฟังหัวใจของคุณบางทีนี่อาจเป็นเสียงทางศีลธรรม
ตัวเลือก 2
ตั้งแต่ปฐมวัยผู้ใหญ่สอนเด็กให้พัฒนาคุณสมบัติในเชิงบวก พูดง่ายๆดีไม่เลว บ่อยครั้งที่การศึกษาดังกล่าวเป็นทางการเท่านั้นและในความเป็นจริงของเด็ก ๆ ได้รับการฝึกฝนทุกที่เพื่อค้นหาผลประโยชน์ส่วนตัวและดูแลตัวเอง
แน่นอนคุณต้องดูแลตัวเองและคนที่คุณรัก แต่ความกังวลดังกล่าวอาจเป็นอันตรายต่อความรู้สึกระดับโลกหากไม่มีองค์ประกอบสำคัญของคุณธรรม โดยทั่วไปแล้วคุณภาพดังกล่าวจะต้องใช้ทุกที่ในกิจกรรมของมนุษย์สิ่งที่บุคคลไม่ทำงานก็จำเป็นต้องรักษาคุณธรรม สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือถ้าบุคคลมีคุณธรรมในระดับสูงเขาจะไม่ทำการกระทำที่ไม่ดีเนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าวกำลังรับประทานอาหารและไม่เห็นด้วยกับอุดมคติภายใน
สำหรับฉันคุณธรรมดูเหมือนจะเป็นศีลธรรมทางศาสนาที่คล้ายคลึงกันเพียงความรู้สึกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หากก่อนหน้านี้ (และตอนนี้ก็มีการใช้ศาสนารวมถึงเพื่อสร้างบรรทัดฐานสำหรับผู้คน แต่ตอนนี้ (ในความคิดของฉัน) ผู้คนจำนวนมากขึ้นมามีศีลธรรม
ท้ายที่สุดความหมายของศีลธรรมทางศาสนาคืออะไร? อย่าทำอะไรที่ไม่ดีในขณะที่คุณได้รับการลงโทษและทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในการเชื่อมต่อกับเหตุผลอื่น ในความเป็นจริงเราเป็นเพียงรูปแบบการควบคุมที่ไม่ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีแนวโน้มที่จะกระทำที่ไม่ดี
คุณธรรมในทางกลับกันส่วนใหญ่เป็นความรู้สึกภายในที่คน ๆ หนึ่งนำขึ้นมาเองนั่นคือมันทำงานได้ดีขึ้น แน่นอนว่าอาจมีปัจจัยภายนอกแนวทาง แต่คุณธรรมเป็นผลมาจากงานภายในเสมอ ในขณะเดียวกันบุคคลไม่ได้บรรเทาใด ๆ ล่วงหน้าของการโพสต์เหล่านี้และเขาพยายามเข้าใจโลกอย่างลึกซึ้ง
ผลที่ได้คือความเข้าใจในคุณค่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์ดีความซื่อสัตย์สุจริต คนที่ระดมคุณธรรมในตัวเองเรียนรู้ที่จะตระหนักถึงความต้องการและความสนใจของผู้อื่นได้ดียิ่งขึ้น บุคคลดังกล่าวมักจะเห็นอกเห็นใจกับคนอื่นเสมอ
สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณธรรมนั้นเป็นผลมาจากความเข้าใจที่ลึกซึ้งในโลกนี้ ดังนั้นคนโง่และด้อยพัฒนามักจะผิดศีลธรรม
เรียงความเกี่ยวกับรูปแบบของคุณธรรมเหตุผลเหตุผลเกรด 9
บุคคลควรสะท้อนถึงคุณธรรมของตัวเองเสมอเนื่องจากคุณสมบัติดังกล่าวและทำให้คนคน คุณธรรมมีความหมายมากกว่าศีลธรรมที่มีศีลธรรมที่มักสับสน
คุณธรรมมักจะเป็นปรากฏการณ์สาธารณะและเป็นของกลุ่มคนบางคน ตัวอย่างเช่นมีคุณธรรมในสังคมของมนุษย์มีศีลธรรมของสังคมของสาธารณรัฐสังคมนิยมและมีคุณธรรมในชุมชนทางปัญญา ในทางกลับกันคุณธรรมเป็นปัจจัยในด้านในและอเนกประสงค์มากขึ้น
ในความเป็นจริงทรัพย์สินดังกล่าวสามารถรวมผู้คนจากสังคมต่าง ๆ เพราะบุคคลสามารถสังเกตพื้นฐานทางศีลธรรมของชุมชนของเขาได้ แต่ผิดศีลธรรมและในทางกลับกันอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นและมนุษย์กินเนื้อจากสังคมดั้งเดิมและตัวแทนของอารยธรรมสมัยใหม่อาจมีรากฐานทางศีลธรรมภายในและชี้นำโดยแนวคิดของความเมตตาและเกียรติยศ แน่นอนว่าพวกเขามีความแตกต่างในความรู้สึกของพฤติกรรมที่เป็นนิสัยและบรรทัดฐานบางประการ แต่พวกเขาสามารถตระหนักถึงความรู้สึกลึกของมนุษยชาติเช่นนี้สัญญาณซึ่งเป็นศีลธรรม
นอกจากนี้ในทุกสังคมที่เราสามารถเห็นคนที่ผิดศีลธรรมเนื่องจากคุณภาพดังกล่าวต้องการบุคคลที่จะให้ความรู้ในตัวเองและมักจะทำงานให้กับสิ่งนี้ ไม่สามารถใช้ได้กับทุกคนและบางครั้งการศึกษาที่ดีและเงื่อนไขที่ยอดเยี่ยมสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพไม่ได้อยู่ในช่วงท้ายของธรรมชาติทางศีลธรรม
คุณธรรมเป็นไปได้ที่จะเปรียบเทียบกับสัญชาตญาณสัตว์ที่ไม่รู้จักคุณธรรม พวกเขามาขณะที่พวกเขาทำตามธรรมชาติและไม่ได้ชื่นชมการกระทำของพวกเขา มีเพียงคนที่แตกต่างกัน (ไม่ใช่ทั้งหมด แต่มีศีลธรรม) การวิเคราะห์และประเมินผลการกระทำของตนเอง
พวกเขาไม่เพียง แต่สัมพันธ์กับการกระทำของพวกเขาด้วยมาตรฐานหรือการประชุม แต่พวกเขาพยายามค้นหาความหมายสูงสุดและมนุษยชาติของแท้ ดังนั้นการครอบครองคุณธรรมคือบุญส่วนตัวของทุกคนและการขาดคุณภาพดังกล่าวเป็นการละเว้นส่วนบุคคลและในความเป็นจริงการสูญเสียลักษณะของมนุษย์
ตัวเลือก 4
แต่ละคนเป็นบุคคล แต่ละคนมีมุมมองของตัวเองทัศนคติของตัวเองต่อปัญหาต่าง ๆ ในชีวิต แต่ความเข้าใจทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับจำนวนของหลักการชีวิตที่มีลักษณะโดยทั่วไป พฤติกรรมผลการกระทำใด ๆ คือตัวบ่งชี้ก่อนอื่นการศึกษาที่บุคคลได้รับจากวัยเด็ก
คุณธรรมเป็นทางเลือกที่ไม่รู้สึกตัวหรือตระหนักถึงสถานการณ์บางอย่างเกี่ยวกับความดีและความชั่วร้ายตามพืชในชีวิตของพวกเขา ผู้ใหญ่คนกำลังได้รับประสบการณ์มากขึ้นรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างความเลวและดีดีและความชั่วร้าย
คุณสมบัติของจิตวิญญาณมนุษย์สะท้อนให้เห็นในแนวคิดดังกล่าวเป็นความซื่อสัตย์ยุติธรรมความปรารถนาดี ต้องขอบคุณโลกภายในระดับการศึกษาและนักเรียนคนให้ทางเลือกในการสนับสนุนลักษณะเชิงบวก หากทางเลือกถูกต้องเขาก็ได้ประโยชน์ไม่เพียง แต่คนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเอง
คุณสมบัติดังกล่าวมีคุณค่าของศีลธรรมสูงของบุคคลซึ่งสามารถตัดสินได้เป็นมาตรฐานการศึกษา เขามักจะถูกต้องเสมอคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเอง แต่ยังพิจารณาความคิดเห็นของคนที่คุณรัก การกระทำของเขามีความคิดด้วยความคิดและผลลัพธ์ของพวกเขาก็พึงพอใจกับโลกแห่งจิตวิญญาณที่อุดมไปด้วย คนที่มีความผิดพลาดทางมงนจางสูงของ Chista ไม่มีความโลภความอิจฉาริษยาง่ายในจิตวิญญาณ
ภาพของบุคคลธรรมชาติประกอบด้วยส่วนประกอบหลายอย่างโดยไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่าแต่ละคน: ประเภทของพฤติกรรมการกระทำของมัน, ลวดลาย, โลกวิว, ความเข้าใจส่วนบุคคลของคุณสมบัติในเชิงบวกและเชิงลบ
คุณธรรมเป็นเกณฑ์มาตรฐานที่ความปรารถนาที่จะทำคือสายพฤติกรรมของตัวเอง แต่จากด้านบวก
ผู้เขียนชื่อที่มีชื่อเสียงของ Tales "Cinderella" Charles Perra แสดงตัวอย่างที่แม่นยำและน่าจดจำของการรวมตัวกันในระดับสูงของศีลธรรม ตัวละครหลักของงานได้ดูดซับตัวบ่งชี้หลักของหมวดหมู่นี้ - การทำงานอย่างหนักความจริงใจความเอื้ออาทรขาดความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาท สิ่งนี้นำเธอไปสู่ความสุขรอบชิงชนะเลิศ
นางเอกหลักของเทพนิยาย "น้ำค้างแข็ง" เป็นผู้หญิง เธออาศัยอยู่กับพ่อของเขาแม่เลี้ยงและน้องสาวเดือย ตามเจตจำนงของโชคชะตาการบ้านทั้งหมดของเขาล้มลงบนไหล่ที่เปราะบางของเธออย่างไรก็ตามหญิงสาวไม่แพ้และทำทุกอย่างรอบ ๆ บ้าน
หนึ่งในนางเอกรองของงานคือ Miss Jacqueson เป็นตัวแทนของนักเขียนในภาพลักษณ์ของผู้ขับขี่เพียงคนเดียวของ Murom, Lisa Landowner, ตัวละครที่สำคัญของเรื่องราว
ตัวเลือกนั้นยากเสมอ คุณไม่มีทางรู้ว่ามันจะดีกว่าที่จะให้การตั้งค่าสิ่งที่จะให้ผลที่จะให้หนึ่งหรืออีกตัวเลือกวิธีใดดีกว่าที่จะแกว่งเกล็ด เป็นการดีที่สุดที่จะต้องพิจารณาตัวเลือกไม่เพียง แต่จากจิตใจ แต่ยังเป็นไปตามศีลธรรมมโนธรรม
ศีลธรรม
ทางเลือกไม่ได้เป็นเพียงตัวเลือกที่ทำจากหัวใจ แต่ทางเลือกนั้นถูกต้องจากศีลธรรมและจริยธรรม นี่เป็นตัวเลือกที่ดีหรือชั่ว
บางครั้งการคัดเลือกทางศีลธรรมจะตกอยู่ต่อหน้าบุคคลที่เล็กที่สุด แต่บางครั้งในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุด: เพิ่มหรือไม่เงินในสายตาของคุณฉันตั้งใจหลุดออกจากกระเป๋าของผู้คนในการลงทะเบียนหรือไม่สำหรับคนที่ ทำให้อันธพาลอันธพาลบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับปัญหาชีวิตและความตาย
คุณธรรมและจิตสำนึกเป็นสิ่งที่ทำให้มนุษย์มีการติดตั้งและกฎทางศีลธรรมภายในของเขาที่ไม่อนุญาตให้เขาย้ายเส้นเส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วร้าย
แม้แต่คนที่มีสติเป็นเรื่องยากที่จะเลือกทางศีลธรรมอย่างถูกต้องเพราะบ่อยครั้งที่ด้านมืดของทางเลือกวางคนที่มีการล่อลวงของเขาสิ่งล่อใจ แน่นอนว่าตัวเลือกใด ๆ จะต้องทำกับจิตใจ แต่จิตใจมักจะมองหาและเนื่องจากประโยชน์มักจะต้องทับซ้อนแยะลักษณะของศีลธรรม
คุณธรรมช่วยให้บุคคลไม่ทำสิ่งที่เห็นแก่ตัวน่าเบื่อและผิดในชีวิตของเขาเขาในชีวิต บ่อยครั้งที่คุณธรรมจะไปพร้อมกับคนตั้งแต่วัยเด็กหลายวิธีเขาได้รับจากศาสนาซึ่งพูดถึงการลงโทษบาป โดยพื้นฐานแล้วนี่คือสิ่งที่หยุดบุคคลจากการกระทำที่ไม่น่าเชื่อถือ แม้แต่บทกวีของเด็ก ๆ เช่น "สิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี?" จากปีที่เล็กที่สุดบุคคลนั้นมีส่วนร่วมในการแยกความดีจากความชั่วร้ายสีดำจากสีขาว
คนทางศีลธรรมมีคุณสมบัติดังกล่าวเป็นความสามารถในการให้อภัยความเมตตาความเอื้ออาทรความเข้าใจความสามารถในการรักและเป็นเพื่อนความกล้าหาญการอุทิศตน เขาเป็นคนต่างด้าวความโลภอาตาริตโกรธความเฉยเมยความเกลียดชัง
ฉันเชื่อว่าทางเลือกทางศีลธรรมมักจะเป็นเรื่องง่ายมาก เพื่อให้ง่ายขึ้นคุณต้องมุ่งมั่นที่จะพัฒนาตนเองในแง่ศีลธรรม: เรียนรู้ที่จะรักให้อภัยให้ความรู้แก่คุณภาพที่ดีที่สุดและถูกต้อง
ทางเลือกทางศีลธรรมมาพร้อมกับทุกคนตลอดชีวิตของเขา ไม่ช้าก็เร็วมีความจำเป็นต้องทำการเลือกระหว่างวิธีที่ดีกว่าที่จะทำซึ่งประโยชน์ในขั้นตอนนี้มีความสำคัญมากกว่านั้นเป็นไปได้ที่จะปิดตากับเป้าหมายที่ต้องการ
ทางเลือกทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูของบุคคลเพราะเป็นพ่อแม่ที่สอนลูกของเธอว่าเป็นสิ่งที่ดีและความชั่วร้ายคืออะไรมิตรภาพและความรักพวกเขาได้รับการสอนว่าคุณควรพูดคุยกับความจริงแบ่งปันและช่วยเหลือ ความต้องการ. หากในวัยเด็กทุกอย่างดูเหมือนจะง่ายกว่ามากและทางเลือกในการบอกความจริงหรือโกหกมันเป็นเรื่องง่ายที่จะทำเช่นนั้นเนื่องจากงานมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างมากความดีงามและความชั่วร้ายที่ไม่สม่ำเสมอ และกับพวกเขาไม่มีสูตรที่ถูกต้องเท่านั้นซึ่งจะทำให้ทางเลือกทางศีลธรรมที่ถูกต้องเพราะทุกคนเลือกตัวเองให้เป็นไปตามพืชและแนวคิดชีวิตของพวกเขาเกี่ยวกับศีลธรรมและจริยธรรม
ทางเลือกที่มีคุณธรรมค่อนข้างส่งผลกระทบต่อสิ่งที่บุคคลจะครอบครองสถานที่ในสังคมในฐานะที่เป็นคนที่คุณรักและเพื่อนร่วมงานของเขาจะถูกดำเนินการอย่างไรชะตากรรมของเขาจะเป็นอย่างไร แม้ดูเหมือนว่าผักชีขนาดเล็กสามารถเปลี่ยนชีวิตจากขาบนหัว คนที่แข็งแกร่งและคนที่แข็งแกร่งที่ไม่ต้องการต่อต้านหลักการของพวกเขาทำให้คุณมีทางเลือกทางศีลธรรมพร้อมที่จะเสียสละทุกคนที่พวกเขามีและมีผลกระทบอย่างไม่น่าเชื่อต่อชะตากรรมของพวกเขา ดังนั้นเรื่องราวของสิงโต Tolstoy "After Bala" บอกเกี่ยวกับการเลือกชีวิตที่ยากลำบากซึ่งต้องทำฮีโร่ เขาคลั่งไคล้ความรักกับผู้หญิงและเธอก็พร้อมที่จะเสียสละทุกอย่าง แต่เมื่อฉันเห็นว่าทหาร Deserter ถูกลงโทษอย่างรุนแรงตัดสินใจที่จะทำลายความสัมพันธ์กับที่รักและออกจากการให้บริการตั้งแต่เธอสันนิษฐานว่าเป็นผู้นำที่ไม่มีเงื่อนไข คำสั่งซื้อ แต่ฉันไม่ต้องการที่จะทำร้ายฮีโร่เพราะฉันเลือกชะตากรรมอื่นทำให้เป็นทางเลือกที่ยากลำบากสำหรับตัวเอง
เป็นสิ่งสำคัญมากที่การเลือกทางศีลธรรมนั้นเกิดขึ้นกับมโนธรรมเพราะมันเป็นเรื่องยากที่จะใช้ชีวิตที่ตรงกันข้ามกับความปรารถนาและความเชื่อของคุณ ในขณะเดียวกันก็มีความจำเป็นต้องจดจำผลประโยชน์ของคนอื่นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้คนที่คุณรักขุ่นเคืองและยังคงเฉยต่อชะตากรรมของพวกเขา เฉพาะทางเลือกจะถูกทำให้ถูกต้องและละอายใจสำหรับการกระทำของคุณจะไม่เป็น
ทางเลือกทางศีลธรรมสอนมนุษย์จำนวนมาก หลังจากทำผิดพลาดครั้งหนึ่งบุคคลจะได้รับประสบการณ์อันล้ำค่าและในครั้งต่อไปจะต้องคิดมากเกี่ยวกับวิธีการทำเขา นอกจากนี้เขายังสอนความรับผิดชอบบ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวทำการตัดสินใจอย่างเหลาะแหละใส่ผลประโยชน์ของพวกเขาเหนือคนอื่น ๆ แต่เมื่อมีการตอบเพื่อตอบสนองต่อการกระทำของพวกเขาพวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาผิดอย่างไรและสิ่งที่ต้องการแตกต่างกันอย่างไร
ทำงานในหัวข้อ:
- ตัวเลือกนั้นยากเสมอ คุณไม่มีทางรู้ว่าสิ่งที่ดีกว่าที่จะให้การตั้งค่าสิ่งที่จะให้ผลที่จะให้หนึ่งหรืออื่นใน ...
คุณธรรมคืออะไร? ในมือข้างหนึ่งนี่เป็นคำถามทางปรัชญาที่ซับซ้อนมากที่ต้องใช้การสะท้อนที่รุนแรง ในทางกลับกันเรามักจะกำหนดอย่างชัดเจนว่าบุคคลมีศีลธรรมหรือไม่ ดีลองเติบโต
หากคุณสูบบุหรี่อย่างล้ำลึกเราจะเข้าใจว่าตั้งแต่เวลาที่อ่อนโยนแหล่งที่มาของศีลธรรมที่ให้บริการพระคัมภีร์ ในศาสนาคริสต์มันเป็นบัญญัติสิบประการของพระคริสต์ที่กำหนดจรรยาบรรณของมนุษย์ ทำไมฉันถึงพูดครั้งสุดท้าย อาจเป็นเพราะตอนนี้ไม่มีผู้เชื่อหลายคนศาสนาไม่แทรกซึมอีกต่อไปทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์เหมือนเมื่อก่อน นอกจากนี้ในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมและมนุษยชาติพัฒนาบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมใหม่ที่ปรากฏในสังคม
แต่ยังมีศีลธรรมอะไรอยู่? บางทีภายใต้มันก็คุ้มค่าที่จะเข้าใจคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของบุคคลที่อยู่บนพื้นฐานของอุดมคติที่ดีหนี้เกียรติยศความยุติธรรมและประจักษ์ตนเองในความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ และธรรมชาติ คุณธรรมเป็นวิธีการที่บุคลิกภาพชื่นชมการกระทำและพฤติกรรมของมันจากมุมมองที่ดี แต่ทุกคนที่เข้าใจดีในแบบของเขาเอง สิ่งที่ดีสำหรับหนึ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์สำหรับผู้อื่น และความจริงคืออะไร? ฉันคิดว่าศีลธรรมเป็นเพียงการเห็นการกระทำของคุณไม่เพียง แต่ยอมรับได้ แต่ยังดีต่อสังคม พฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมทำให้คนหลวมน่าเกลียดอย่างมีจริยธรรมและไม่คู่ควร
เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการกระทำของเด็ก ๆ จากมุมมองของคุณธรรม? ฉันเกรงว่าจะไม่มีเพราะแนวคิดของ "ดี" ในยุคที่อ่อนโยนนั้นมีหมอกหนามากเด็ก ๆ ก็ไม่น่าสนใจที่จะวิเคราะห์พฤติกรรมของเขาและดูที่มุมมองของศีลธรรมอันอุดมสมบูรณ์ การกระทำของเด็กจะถูกกำหนดโดยเกณฑ์เดียวเท่านั้น - "ชอบ" "ไม่ชอบ" และไม่ใช่ความจริงที่ว่าผู้ใหญ่เด็กจะได้รับคุณสมบัติทางศีลธรรม ที่นี่มากขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูและสิ่งแวดล้อม ครูคนแรกของคุณธรรมสำหรับเด็กเป็นพ่อแม่และโรงเรียน ฉันไม่คิดว่าคุณธรรมไม่สามารถเรียนรู้ได้ ในทางตรงกันข้ามคุณสามารถและต้องการ คนเรียนรู้ทุกชีวิตของเขาและมันไม่เพียง แต่จะขยายขอบเขตการขยายตัว แต่ยังเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเองการเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญการพัฒนาค่าใหม่
มีความจำเป็นต้องควบคุมแต่ละขั้นตอน ตามประสบการณ์ที่แสดงให้เห็นว่าผู้ที่กระทำการผิดศีลธรรมครั้งหนึ่งไม่สามารถต้านทานได้และต่อมา และที่นี่ Antimoram เกิดแล้ว: บุคคลกลายเป็นคนโกหกปรับเปลี่ยนได้หรือแม้กระทั่งแฟรงค์ผ่าน ดังนั้นจึงดูเหมือนกับฉันคุณไม่ควรตะโกนเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรม - ดีกว่าที่จะประพฤติตามพวกเขา หลักการทางศีลธรรมของบุคคลหนึ่งจะกลายเป็นหลักการทางศีลธรรมของสังคมเฉพาะในกรณีที่ได้รับคำแนะนำจากความตั้งใจในเชิงบวกและมีชีวิตอยู่บนมโนธรรม
เรื่องของจริยธรรม
มันด้วย
จริยธรรม
จริยธรรม
การวัดทางจริยธรรมของบุคลิกภาพ
การวัดทางศีลธรรมของสังคม
คุณธรรมในฐานะทัศนคติที่วารสารเป็นทรงกลมของการกระทำมุมมองเชิงปฏิบัติของมนุษย์ และการกระทำที่คัดค้านแรงจูงใจภายในและความคิดของแต่ละบุคคลวางไว้ในทัศนคติที่แน่นอนกับคนอื่น
คุณธรรมเป็นลักษณะของบุคคลจากมุมมองของความสามารถในการอาศัยอยู่ในโฮสเทลของมนุษย์ พื้นที่ของคุณธรรมคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เมื่อบุคคลนั้นบอกว่าเขาแข็งแกร่งและฉลาดนี่คือคุณสมบัติที่มีลักษณะเฉพาะตัวในตัวเองเพื่อค้นหาพวกเขามันไม่ต้องการคนอื่น แต่เมื่อพวกเขาพูดเกี่ยวกับคนที่เขาใจดีใจดีและมีการตรวจพบคุณสมบัติเหล่านี้เมื่อสื่อสารกับผู้อื่นและอธิบายคุณภาพของความสัมพันธ์เหล่านี้ ตัวอย่างเช่น: โรบินสันอยู่บนเกาะสามารถแสดงให้เห็นถึงพลังและจิตใจ แต่จนถึงวันศุกร์ปรากฏขึ้นเขาไม่มีโอกาสที่จะใจดี
คุณสมบัติทางศีลธรรมจำนวนมากของบุคลิกภาพนั้นแสดงออกเพียงอย่างเดียวในความสัมพันธ์ระหว่างคน (ความซื่อสัตย์ความเมตตา) คุณธรรมเป็นผู้รับผิดชอบต่อโฮสเทลของมนุษย์ - นี่คือผู้กำกับดูแลความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โฮสเทลของมนุษย์ได้รับการสนับสนุนไม่เพียง แต่ทางศีลธรรม แต่ยังรวมถึงสถาบันอื่น ๆ อีกมากมาย: กำหนดเอง, ขวา, ตลาด, ฯลฯ ทักษะทักษะรูปแบบของกิจกรรมของมนุษย์และไม่เพียง แต่คุณภาพทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับลักษณะทางสังคมของความเป็นอยู่ของเขา คุณธรรมไม่เพียง แต่รับผิดชอบต่อโฮสเทลของมนุษย์เธอทำให้เขามีความหมายที่มีความหมายในตัวเอง คุณธรรมสามารถเรียกได้ว่าเป็นรูปแบบสาธารณะที่ทำให้ความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ระหว่างผู้คนในความหลากหลายของพวกเขาทั้งหมด เธอเชื่อมต่อผู้คนกับการเชื่อมต่อทั้งหมดแสดงว่าเกวียนข้างในที่มนุษย์สามารถแฉ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และความสัมพันธ์กับมนุษยชาติเป็นแนวคิดที่ใกล้ชิดมาก คุณธรรมและมีมนุษยชาติมากที่สุดโดยที่ไม่มีความสัมพันธ์ของผู้คนจะไม่ได้รับตัวละครของมนุษย์ความเข้าใจเสรีภาพของเจตจำนงและความเป็นสากลเป็นคุณสมบัติลักษณะของคุณธรรม
กฎทอง "ในจริยธรรม
"กฎทอง"หนึ่งในบัญญัติทางศีลธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในสุภาษิตพื้นบ้านคำพูด ฯลฯ : อย่าทำสิ่งอื่นใดที่คุณไม่ต้องการทำร้ายคุณ เขาพูดออกมาจากคนโบราณและนักปราชญ์ชาวกรีกโบราณเข้ามาในพันธสัญญาใหม่ I. Kant แก้ไขในการสอนของเขาเกี่ยวกับ เด็ดขาด .
คุณธรรม: นิยาม
คุณธรรมเริ่มต้นด้วยกรีก โบราณวัตถุที่เข้าใจว่าเป็นตัวชี้วัดของการครอบงำตัวเองตัวบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีความรับผิดชอบต่อตัวเองมากแค่ไหนสำหรับสิ่งที่เขาทำ
คุณธรรมปรากฏใน 2 จีบ:
ในฐานะที่เป็นลักษณะบุคลิกภาพชุดของคุณสมบัติทางศีลธรรมคุณธรรม: ความจริงความซื่อสัตย์ความเมตตา
เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนชุดของบรรทัดฐานทางศีลธรรม I.e. ข้อกำหนด, บัญญัติ, บรรทัดฐาน
7. ฟังก์ชั่นของคุณธรรม:
-กฎระเบียบ (พื้นฐาน) สาระสำคัญในผีของพฤติกรรมบุคลิกภาพตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมเครื่องมือคือความคิดเห็นของประชาชนศุลกากรผู้มีอำนาจ
-เกี่ยวกับการศึกษา ตัวอย่างพฤติกรรมที่เกิดขึ้นคุณธรรมสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรม
-การประเมินผล - จำเป็นพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยระบบค่า
เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งความรู้ (วิธีการเลือกสถานการณ์ที่เรียบง่ายหรือสุดขั้ว)
สื่อสารกันให้ความเข้าใจซึ่งกันและกันการแบ่งปันค่า
เกี่ยวกับการพยากรณ์เราคาดหวังอะไรจากสังคม
วัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ด้านศีลธรรมของสังคมการวัดทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลได้รับการชี้นำโดยจิตใจ (การส่งความหลงใหลในจิตใจ)
เกี่ยวกับอุดมการณ์, เกี่ยวกับอุดมการณ์คะแนนทางศีลธรรม
คุณธรรมมีความสัมพันธ์อย่างแยกไม่ออกกับศีลธรรม หากคุณธรรมเป็นหลักการความคิดบรรทัดฐาน แมว. โดยตรงควบคุมพฤติกรรมของผู้คนคุณธรรมคือส่วนหนึ่งของชีวิตแมว ที่เกี่ยวข้องกับกรณีศุลกากรในระยะสั้นพฤติกรรมการปฏิบัติของผู้คน
การพูดถึงการวัดทางศีลธรรมของสังคมกฎทองคำของคุณธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่ง - นี่เป็นกฎพื้นฐานของศีลธรรมที่ระบุด้วยศีลธรรมมากที่สุดซึ่งเสียงเป็นเครื่องหมาย วิธี: "อย่าทำ (ปรารถนา) บุคคลอื่นที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเอง"
โครงสร้างของศีลธรรม
โครงสร้างทางศีลธรรมประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง
ตั้งแต่เวลาของอริสโตเติลพวกเขาจัดสรรดังกล่าว จิตสำนึกทางศีลธรรม และ การกระทำทางศีลธรรม. จริยธรรมสมัยใหม่เพิ่มให้กับพวกเขาด้วย ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม. ดังนั้นโครงสร้างของคุณธรรมรวมถึง:
แต่) จิตสำนึกทางศีลธรรม - แนวคิดการกำกับดูแลที่ส่งเสริมการกระทำ
b) กิจกรรมอื่น ๆ - การกระทำเท่าที่พวกเขาสร้างขึ้นจากแรงจูงใจทางศีลธรรม (โครงสร้างของพระราชบัญญัติคุณธรรม - ดูการบรรยายต่อไปนี้);
ที่) ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม - ความสัมพันธ์ใด ๆ เท่าที่พวกเขากำลังดำเนินการตามข้อกำหนดทางศีลธรรม ( ความสัมพันธ์ K. ครอบครัวทำงานกับบ้านเกิดเพื่อธรรมชาติ; เช่นเดียวกับ ความสัมพันธ์ระหว่าง คนถ้าบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นตัวเป็นตนในความสัมพันธ์นี้)
จริยธรรมขงจื้อ
เกิด 551g BC, จีน
หลักคำสอนของขงจื้อตั้งอยู่ในหนังสือ "Lun Yu" ("การตัดสินและการสนทนา") รวบรวมโดยนักเรียน
ขงจื้อเปิดคนเข้าใจความคิดริเริ่มของความเป็นอยู่และสถานที่ของเขาในโลก หมวดหมู่กลางของการสอนของเขา - Zhen ("มนุษยชาติ") นี่คือการเริ่มต้นของมนุษย์ในบุคคลที่เป็นหนี้ในเวลาเดียวกัน ความหมาย: "รักคน" อักษรอียิปต์โบราณ "Zhen" ประกอบด้วย 2 ตัวอักษรตามลำดับตามลำดับบุคคลและตัวเลขสองตัว "Zhen" ใช้ต้นกำเนิดและรับรู้ในความสัมพันธ์ของมนุษย์กับคนอื่น
คำพูดบางอย่าง:
"คนที่จริงใจพยายามที่จะทำให้อับอายจะไม่ทำให้ชั่ว"
"นอกบ้านของคุณเชื่อต่อผู้คนในขณะที่เราได้รับแขก"
"อย่าทำสิ่งอื่นใดที่คุณไม่ต้องการ"
หมวดหมู่ถัดไปของการสอนของเขา - ลี ("พิธีกรรม")นี่คือหลักการทางศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์นี่คือศูนย์รวมของมนุษยชาติในการปฏิบัติในชีวิต ภายใต้พิธีกรรมบรรทัดฐานที่เฉพาะเจาะจงและตัวอย่างของพฤติกรรมที่เหมาะสมต่อสังคมนั้นมีความหมาย หลักการพิธีกรรม:
พื้นฐานของพิธีกรรม - "ผลลัพธ์ของ Sonna" (เป็นเกียรติของลูกชายกับพ่อและการดูแลลูกชายของพ่อพ่อที่มีเกียรติซึ่งให้ลูกชายของเขากับลูกชายของเขาจะกลับไปหาลูกชายผ่านลูก ๆ ของเขาเอง)
รักบรรพบุรุษ
การปฏิบัติตามที่ตั้งใจไว้ ทุกคนควรปฏิบัติหน้าที่ตามสุจริต
นักเรียน (ven) - ความรู้สึกทางวัฒนธรรมของชีวิต "หากความเป็นธรรมชาติในมนุษย์นั้นเหนือกว่านักเรียนเขาก็เหมือนหมู่บ้าน" "หากบุคคลนั้นเกินกว่าการศึกษาของความเป็นธรรมชาติเขาก็เหมือนนักวิทยาศาสตร์" เมื่อการยกและความสมดุลของธรรมชาติซึ่งกันและกันบุคคลนั้นก็กลายเป็น สามีอันสูงส่ง (Jun-Tzu) สามีอันสูงส่งเป็นจุดสนใจของคุณภาพสูงทุกคนในอุดมคติเขาพยายามที่จะรู้เส้นทางที่ถูกต้อง - Dao
คุณสมบัติของสามีผู้สูงศักดิ์:การต่อบุคลิกภาพตามพิธีกรรมความจริงใจความจริงความซื่อสัตย์ความเคารพต่อการกระทำการโต้ตอบของคำและกรณี (ก่อนอื่นจะพูด) ยืมคุณสมบัติที่ดีที่สุด สามีผู้พิพากษาผู้พิพากษาตัวเอง - นี่คือคนที่พอเพียง แต่เป็นอิสระซึ่งกำลังปรับปรุงอยู่ตลอดเวลา สามีผู้สูงศักดิ์ถูกคัดค้านโดยคนที่ต่ำ: หากสามีผู้สูงศักดิ์ติดตามหนี้จากนั้นผลประโยชน์ต่ำเขามีความกังวลเกี่ยวกับอาชีพของเขาเขาไม่ได้คิดถึงเรื่องของรัฐ
การสอนทางศีลธรรมของพระพุทธเจ้า
ผู้ก่อตั้งเป็นเจ้าชายแห่งอินเดีย Gautama เขาได้รับพระนามของพระพุทธเจ้า - ตื่นตัวชี้แจง จุดอ้างอิงเริ่มต้นของพระพุทธเจ้าเป็นคำแถลงที่ไม่ได้เพลิดเพลินกับชีวิตหรือการฆ่าความสนใจที่นำไปสู่ความสุข ความจริงสี่อันสูงส่ง:
ชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน - มีเหตุผลสำหรับความทุกข์เหล่านี้ "คุณสามารถหยุดความทุกข์เหล่านี้ได้" มีเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความทุกข์สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องปฏิบัติตามเส้นทาง Ecrossar อันสูงส่ง นี่คือเส้นทางของการเพาะปลูกทางศีลธรรมที่มีจิตสำนึกเชื่อมต่อพฤติกรรม
1. เวที: สายตาสั้นฟรีจากการหลงผิดความรู้ความเข้าใจในทั้งสี่ความจริง
2 ขั้นตอน: การกำหนดที่เหมาะสมคือเส้นทางของการสละจิตวิญญาณต่อสิ่งที่แนบมากับโลก
3. ขั้นตอน: คำพูดที่เหมาะสม - การงดเว้นจากการโกหกจากการสนทนาที่ไม่สำคัญ
4 ขั้นตอน: พฤติกรรมที่เหมาะสม ปฏิเสธที่จะทำลายการใช้ชีวิตจากการโจรกรรม
5 ขั้นตอน: ไลฟ์สไตล์ที่เหมาะสมทำเงินอย่างสุจริต
6 ขั้นตอน: เป้าหมายที่เหมาะสมกำจัดความเลวร้าย
7 ขั้นตอน: การได้รับทิศทางที่ถูกต้องของความคิด - รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในชีวิต
8 ขั้นตอน: ความเข้มข้นที่เหมาะสม การเข้าซื้อกิจการการปอกเปลือกการยกเว้นจากความสนใจทั้งหมดเราเข้าใจนิพพาน
ข้อกำหนดห้าประการสำหรับคนธรรมดา:
1. การงดเว้นจากความชั่วร้าย
2. การงดเว้นจากการโกหก
3. การงดเว้นจากการโจรกรรม
4. การงดเว้นจาก Sensory Frills
5. การงดออกเสียงจากแอลกอฮอล์
พระพุทธศาสนาอนุมัติหลักการของเสรีภาพมิโนนี่ตนเองของแต่ละบุคคล คนอาศัยอยู่แบบขนานจากพระเจ้าและไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขา คนต้องรักสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การสอนของพระพุทธเจ้ามีวัตถุประสงค์เพื่อหยุดการต่อสู้ของมนุษย์ผ่านการพัฒนาตนเองภายในของบุคคล มันขึ้นอยู่กับเป้าหมายทางศีลธรรม
จริยธรรมโมเสส
ใน Pentateuch ของโมเสสจริยธรรมทางเศรษฐกิจของชาวยิวโบราณ (บัญญัติ) ก่อตั้งขึ้นซึ่งการเน้นสิทธิมนุษยชน การวิพากษ์วิจารณ์ของดอกเบี้ยและการเป็นทาสของชนเผ่าของชนเผ่า บรรทัดฐานของพฤติกรรมของชาวยิวโบราณที่มีอยู่ใน Pentateuch ของพฤติกรรมของชาวยิวโบราณ - บัญญัติ - พันธสัญญาของพันธสัญญาใน "Scrubles" ได้รับโมเสสใน Mount Sinai ในบรรดาบัญญัติสิบประการที่มีอยู่โดยบรรทัดฐานทางศีลธรรมหกประการของพฤติกรรม: การเคารพผู้ปกครองห้ามการฆาตกรรมการโจรกรรมการล่วงประเวณีการเบิกความเท็จบุกรุกการบุกรุกทรัพย์สินของคนอื่น
คุณสมบัติลักษณะของกฎหมาย Moiseeva คือการรวมของเขา ทุกสาขาของกิจกรรมของมนุษย์และการกระทำทั้งหมดของบุคคลแม้แต่สิ่งที่อยู่ไกลที่สุดจากประเด็นทางจิตวิญญาณล้วน ๆ เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎที่ถือว่าได้รับจากท้องฟ้า นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับทรงกลมที่เราเรียกว่ากิจกรรมทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ
สองเริ่ม Lightlie Moiseeva Law - ความยุติธรรมและความชอบธรรม ในบุคคลนั้นบุคคลนั้นจำเป็นต้องเลียนแบบพระเจ้า ความยุติธรรมในกรณีนี้หมายถึงการจดจำสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานหกประการ: เกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์ในชีวิตเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยทำงานและพักผ่อน
ความชอบธรรมแสดงถึงการปฏิบัติตามโดยบุคคลของหน้าที่ของเขาตามพระบัญญัติของพระเจ้า - เกี่ยวกับญาติใกล้ญาติผู้ป่วยเด็กเด็กกำพร้าพนักงานและทาส ในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านมันเป็นความช่วยเหลือที่เป็นประโยชน์และป่วยเป็นหลัก ห้ามมิให้ใช้ความต้องการที่ใกล้ที่สุดสำหรับการตกแต่งของตัวเอง เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องการชำระหนี้ด้วยดอกเบี้ย เป็นไปไม่ได้ที่จะชะลอค่าธรรมเนียมสำหรับแรงงานของพนักงาน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะวัดและออกไปเที่ยวเจ้าของที่ดินปศุสัตว์และทรัพย์สินอื่น ๆ แต่ผู้จัดการของผลประโยชน์ทางโลกเหล่านี้ซึ่งเป็นของพระเจ้า บัญญัติทั้งหมดเหล่านี้ไหลออกมาจากทั่วไป: รักเพื่อนบ้านของพวกเขาเหมือนตัวเอง กฎนี้ใช้ไม่เพียง แต่จะฟรี แต่ยังรวมถึงทาส มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปยังสถานที่เดิมของทาสที่หลบหนี วันเสาร์เป็นวันหยุดที่จำเป็นสำหรับทุกคนรวมถึงทาสและสัตว์เลี้ยง
กฎพิเศษสำหรับผู้พิพากษาได้รับการกำหนดให้ตัดสินเพียงผู้พิพากษาไม่ชอบที่จะรวยและไม่ได้ทำส่วนลดสำหรับคนจนหรือเด็กกำพร้า ก่อนที่กฎหมายจะเท่าเทียมกันและฟรีและทาส มันจำเป็นสำหรับการให้อภัยหนี้เป็นระยะเพื่อปลดปล่อยทาสไปยังเจตจำนงของทาสที่เป็นทาสเนื่องจากความต้องการของพวกเขากลับมาที่ที่ดินที่รวมอยู่ในหนี้ ห้ามมิให้รับบาดเจ็บที่ทาสเพื่อกดดันหญิงม่ายและเด็กกำพร้า หากเมื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติเหล่านี้บุคคลนั้นรวยแล้วนี่เป็นรางวัลสำหรับความชอบธรรมและความยุติธรรม ความมั่งคั่งดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้า
ความแตกต่างระหว่างกฎหมายของโมเสสจากกฎหมาย Hammurapi มุ่งเน้นไปที่สิทธิมนุษยชนและไม่ปกป้องทรัพย์สินและกิจกรรมแรงงานถือว่าเป็นล็อตที่ต่ำและเป็นทาส
จริยธรรมของพระเยซูคริสต์
จริยธรรมของพระเยซูคริสต์สามารถกำหนดให้จริยธรรมของความรักได้อย่างไร เรารู้เกี่ยวกับชีวิตและการสอนของพระเยซูคริสต์ตามประจักษ์พยานของนักเรียนและนักเรียนของนักเรียนของเขา
พระกิตติคุณ (ข่าวดี) บอกว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าที่เกิดจากปฏิสนธินิรมล เขา
ส่งไปยังพื้นเพื่อเตรียมผู้คนให้กับศาลที่น่ากลัวครั้งสุดท้าย
พระเยซูมองชีวิตของเรา (บนโลกของเรา) อย่างที่มันเป็นจากคาสิโนจากนิรันดร์ เขาพูดถึงช่วงเวลาที่ผ่านมาเมื่อความดีและความชั่วร้ายแสงและความมืดชีวิตและความตายแยกกันและกันก้นสะบอยไม่ได้ เขาพูดในฐานะคนที่มาจากที่นั่น พระเยซูกล่าวว่าอาณาจักรสวรรค์อยู่ใกล้ชิด (ความโศกเศร้าการทำฟาร์มเป็นจุดสิ้นสุดของโลกคัมภีร์ของศาสนาคริสต์)
พระเยซูทรงเปลี่ยนลำดับของค่าที่กำหนดไว้ พระเยซูเรียกตัวเองว่าเป็นบุตรชายของมนุษย์ คุณธรรมของลูกชายคือการเชื่อฟังพ่อ ลูกชายไม่เพียงแค่เอาพระประสงค์ของพ่อของเขาเขาพาเธอไปเป็นของเขา "พ่อรักลูกชายของเขา" - มันคือพ่อของพ่อ ชายลูกชายเปรียบเสมือนพระเจ้าแก่พระบิดาด้วยความรัก จริยธรรมของพระคริสต์มีจริยธรรมแห่งความรัก การเรียนการสอนครั้งสุดท้ายของพระคริสต์คือการรักซึ่งกันและกัน
Love Smysrenna - ความรักมีการใช้งาน - ความรักไม่สนใจ รักศัตรู - เทพ ความสูงของบุคคล
จริยธรรมโมฮัมเหม็ด
โมฮัมเหม็ดเป็นผู้ก่อตั้งศาสนามุสลิมและอารยธรรม พื้นฐานของจริยธรรมของเขา โปรแกรมของ Jawl - ความคิดของพระเจ้าเดี่ยว ในความเห็นของเขาสิ่งที่จำเป็นต้องมีและรับประกันความสุขและสังคมของแต่ละบุคคล Aless เพื่อศรัทธาในพระเจ้าอย่างแน่นอนในรูปแบบในสิ่งที่พระเจ้าพบว่าจำเป็นต้องเปิดคนจำนวนมากมีการเปิดเผยมากมายของ Muhammed พระเจ้าปกครอง พระเจ้าทรงสถิตสัมบูรณ์ในทุกประการพระเจ้าแห่งความจริงความยุติธรรมและความเมตตา มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของผู้ชายได้รับการสนับสนุนและความหวังของเขาฉันมีหนึ่งสำหรับพระเจ้าองค์เดียวบ่งบอกถึงบุคคลในสถานที่ที่ค่อนข้างสุภาพในโลกและในเวลาเดียวกันบังคับให้บุคคลในทางใดทางหนึ่ง กล่าวคือการยกย่องในเชิงบวกต่อโลกและเหนือสิ่งอื่นใดให้กับคนอื่น ความสามัคคีของพระเจ้าคือการรับประกันความสามัคคีของโลก มนุษย์ควรจะสม่ำเสมอ Vera เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกมัน
ค่า. ในอุดมคติ
ค่า - นี่คือ แนวคิดที่แสดงถึงความสำคัญซึ่งเป็นสิ่งที่เรา แนวคิดของศีลธรรมทั้งหมดมีลักษณะที่มีคุณค่า ค่านิยมทางศีลธรรมที่สูงขึ้น
- ความหมายของชีวิตเสรีภาพ
ความสุข - จินตนาการ ความคิดที่จัดระเบียบโลกที่มีคุณธรรมของบุคลิกภาพโดยทั่วไปและให้ผลกระทบด้านกฎระเบียบต่อพฤติกรรม. ดังนั้นแต่ละคนจะต้องตัดสินใจคนเดียวเพราะปัญหาเหล่านี้เป็นส่วนตัวแม้แต่ตัวละครที่ใกล้ชิด เป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำแนะนำและสูตรอาหารที่เฉพาะเจาะจงที่นี่ดังนั้นเราจะผลักดันวิธีการให้เหตุผลเกี่ยวกับลักษณะของคุณค่าทางศีลธรรมที่สูงขึ้นเท่านั้น
คุณค่าทางศีลธรรม - สาธารณชน Uthanovka และลังเลที่แสดงในรูปแบบของแนวคิดการกำกับดูแลเกี่ยวกับความดีและความชั่วร้ายยุติธรรมและไม่ยุติธรรมต่อความหมายของชีวิตและการแต่งตั้งบุคคลในแง่ของความสำคัญทางศีลธรรมของพวกเขา ทำหน้าที่เป็นรูปแบบการกำกับดูแลของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมของบุคคลในโลกนำเสนอหน่วยงานกำกับดูแลเฉพาะของการกระทำ อุดมคติทางศีลธรรมเป็นตัวอย่างแบบองค์รวมของพฤติกรรมทางศีลธรรมที่ผู้คนแสวงหาการพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลมีประโยชน์สวยงามที่สุด อุดมคติทางศีลธรรมช่วยให้คุณสามารถประเมินพฤติกรรมของผู้คนและเป็นจุดอ้างอิงสำหรับการพัฒนาตนเอง
16.17 ดีและความชั่ว:
ในสังคมดั้งเดิม "ดี" - มีประโยชน์คุ้มค่ากับการถือกำเนิดของอารยธรรม Sociot คลาสและความเข้าใจด้านศีลธรรมและความเข้าใจที่ดีของความดีและความชั่วร้ายนั้นแตกต่างกันเป็นความเป็นไปได้ในทางปฏิบัติ มีสองวิธี: จิตวิญญาณและวัตถุนิยม ในวิญญาณ วิธีการ: ดี - ความคิดที่สูงที่สุด Plato กล่าวว่าเป็นความคิดที่แน่นอน Hegel ดี - การรวมตัวกันของพระเจ้าจะ ดี - ความรักจิตวิญญาณและความชั่วร้าย - ความบาดหมางฝ่ายค้าน Ilyin กล่าว ใน mater วิธีการ: ดี - สิ่งที่ก่อให้เกิดความสุขของบุคคลซึ่งเป็นไปตามความต้องการผลประโยชน์ของผู้คน ดีให้ความสุขช่วยหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน ดี - ประโยชน์อะไรนำมาซึ่งความสุขส่วนบุคคล Epicur กล่าวว่าดี - ความสุขที่เกิดขึ้นได้อย่างไร
ในลัทธิมาร์กซ์ถือว่าแตกต่างกันเล็กน้อย ดี - การรวมตัวกันของสังคมในแมว ความต้องการของชั้นเรียนสังคมเป็นตัวเป็นตน กลุ่ม.
ในสิ่งที่ดีความปรารถนาของบุคคลที่จะสมบูรณ์แบบและกำจัดจุดยอดอุดกั้นสะท้อนให้เห็น ดี - แนวคิดของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของการรวมตัวกันของความดี - ความไวความยุติธรรม
ความชั่วร้ายนั้นผิดศีลธรรมทำให้ผู้คนเสียหาย หุ้นที่ชั่วร้ายทำลายผู้คน
ความชั่วร้ายทางกายภาพ - ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล (ความตายภัยพิบัติทางธรรมชาติ), คุณธรรมชั่วร้าย - คุณภาพพิเศษและการกระทำของผู้คน, สังคมชั่วร้าย - สงคราม, วิกฤต, สังคม cataclysms canthats กล่าวว่าความชั่วร้ายสามารถประจักษ์ตนเองในการใช้งานของคนอื่น ขงจื้อกล่าวว่าความชั่วร้ายควรรับผิดชอบต่อความยุติธรรม
18. หนี้:
หนี้เป็นการสำนึกของตัวตนของความต้องการที่ไม่มีเงื่อนไขที่จะตอบสนองสิ่งที่ตามมาจากอุดมคติทางศีลธรรม หนี้ของบุคคลคือการปฏิบัติตามเส้นทางของคุณธรรมที่จะทำดีกับคนอื่นเท่าที่เป็นไปได้ไม่อนุญาตให้ฝากตัวเองเพื่อต่อต้านความชั่วร้าย ไม่คำนึงถึงระดับหนี้ในระดับนี้เท่านั้นที่สามารถเห็นหนี้ที่เชื่อมโยงกันเท่านั้น ในทางจิตวิทยาหนี้จะรับรู้จริงตามความจำเป็นในการกระทำบางอย่าง นอกจากนี้ยังตระหนักถึงวิธีการภายในความจำเป็นนี้ในฐานะแรงจูงใจภายใน
หนี้ตีความว่าเป็นความเพรียวบางของการแพร่กระจายของแต่ละบุคคลในรูปแบบของกฎทางสังคมหรือหลักการทางวัฒนธรรมทั่วไป แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นแอกเหมือนปราบปรามบุคลิกภาพ อย่างไรก็ตามหนึ่งไม่ควรถูกปลดปล่อยว่าความจริงที่ว่าภายนอกปรากฏขึ้นเนื่องจากการทำลายล้างสามารถเกิดขึ้นได้จากการประท้วงต่อต้านการบังคับจากภายนอกที่เกิดขึ้นจริงของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป - ศุลกากร, ศีลธรรม, วินัยทางสังคม การป้องกันทางศีลธรรมของการประท้วงต่อต้านภายนอกอย่างเป็นทางการผู้ใต้บังคับบัญชาที่เจ้าเล่ห์ตามมาตรฐานสาธารณะจะน่าดึงดูดอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตามขึ้นอยู่กับดุลยพินิจในหน้าที่ทางศีลธรรมของการบังคับให้การบังคับใช้ในขอบเขตของการขโมยอย่างไม่ถูกต้องด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรกความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลการสำแดงส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับการรับรู้ของบุคลิกภาพของประสบการณ์ของคนอื่น ประสบการณ์นี้ไม่มีตัวตนและโดยทั่วไปจะแสดงออกในวัฒนธรรมรวมถึงในบรรทัดฐานทางศีลธรรม - สากลและท้องถิ่น จากมุมมองนี้หนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นวิธีที่จะผ่อนคลาย: ไม่สร้างจักรยานใหม่ แต่เพื่อดำเนินการสภาพแวดล้อมสาธารณะที่แนะนำอย่างสมเหตุสมผลหรือเป็นที่เคารพและดีใจในผู้คนที่เหมาะสม
ความต้องการของการบรรเทาหนี้ด้วยตนเอง สิ่งนี้แสดงออกไม่เพียง แต่ในความจริงที่ว่าบุคคลปฏิบัติหนี้ไม่สนใจและแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระจากด้านนอกของบรรทัดฐานและกฎเหล่านี้ แต่นั่นคือการปฏิบัติตามหนี้เขาอนุมัติลำดับความสำคัญของเขาให้กลัวความเพลิดเพลินผลประโยชน์ส่วนตัวความปรารถนาของ สง่าราศี ฯลฯ ผลการปฏิบัติงานของหนี้เป็นที่ประจักษ์โดยเอกราชของบุคลิกภาพ - ตามกฎหมายบุคคลไม่ต้องการการบีบบังคับภายนอกและโดยการตอบสนองความต้องการทางศีลธรรมบุคคลที่ปฏิบัติต่อเขาราวกับว่าเขาก่อตั้งขึ้น ข้อ จำกัด ทั้งหมดที่บุคคลไม่ได้ระบุตัวเองโดยสมัครใจและการกระทำที่เขาปฏิบัติตามความต้องการมีความหมายทางศีลธรรมหากเขาทำหน้าที่มีความมั่นใจในสิทธิ การมีสติของหนี้ไม่มีอยู่ในตัวเอง การตระหนักถึงความต้องการการกระทำบางอย่างเสมอเพื่อตอบสนองความต้องการที่หลากหลาย ดังนั้นเราทำซ้ำเข้าใจว่าหนี้เป็นรูปแบบการควบคุมสาธารณะมากกว่าพฤติกรรมของแต่ละบุคคลอย่างน้อยเข้าใจอย่างไม่ถูกต้องเท่านั้น หนี้สะท้อนให้เห็นถึงกลไกบางอย่างของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน คุณธรรมสามารถแสดงเป็นระบบของความรับผิดชอบร่วมกันที่คิดกับคนที่ผู้คนครอบครอง (หรือสันนิษฐานว่าผู้คนได้ดำเนินการ) ซึ่งตระหนักถึงพวกเขาเป็นงานสำคัญบางอย่างดำเนินการโดยไม่มีเงื่อนไขในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง ดังนั้นพระบัญญัติแห่งความรักระบุว่าหนี้ของมนุษย์เป็นความเมตตา ความเมตตาหมายถึงการไม่มากนักของจิตวิญญาณในฐานะการกระทำบางอย่างของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น บัญญัติระบุว่าบุคคลใดควรพร้อมที่จะช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือโดยเสียเวลาและความหมายของเขาและอาจเป็นชื่อเสียงแม้กระทั่งตัวแทนของเผ่าที่เป็นศัตรูและศรัทธาของคนอื่น นั่นคือความหมายของการไม่มีเงื่อนไขและการจัดหมวดหมู่ของหนี้โดยทั่วไป - บุคคลที่เขาติดตามไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น แต่การกระทำที่เฉพาะเจาะจงที่มุ่งมั่นที่จะเกิดหนี้แน่นอนเนื่องจาก: มันเป็นไปอย่างแม่นยำตามที่กำหนด
19. มโนธรรม:
มโนธรรมเป็นปรากฏการณ์ที่ใกล้ชิดที่สุดของคุณธรรม Kant กล่าวว่ามโนธรรมเป็นจิตสำนึกของการเดินทางภายในใน Chek Tolstoy อ้างว่าผู้นมัสการแห่งความจริงทั้งหมดที่คุณต้องการมโนธรรมของคุณ
มโนธรรมเป็นแนวคิดที่มีความสามารถของคนที่จะออกกำลังกายการควบคุมตนเองทางศีลธรรมกำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมเพื่อสร้างความภาคภูมิใจในตนเองของการกระทำที่ดำเนินการ
มโนธรรมเป็นที่ประจักษ์ทางอารมณ์ (มโนธรรมในบทบาทของประสบการณ์) และมีเหตุผล
มโนธรรมมีความสัมพันธ์กับความอับอาย มโนธรรมแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลทั่วไปจากบุคลิกภาพศาลในประเทศของเขา มโนธรรมสามารถแสดงออกถึงอุดมคติเอกลักษณ์และทั่วไป
มโนธรรม - กระจกสะท้อนให้เห็นถึงจิตสำนึกของบุคคล ศาลที่สูงที่สุดคือศาลของมโนธรรม การสูญเสียมโนธรรม - การย่อยสลายตัวตน
มุมมองที่มีจริยธรรมของ Epicura
ภูติ(342-270 BC) นักปรัชญาชาวกรีกโบราณผู้ก่อตั้ง Epicoreism เกิดที่ Samos ในตระกูล Athenian เธอมีส่วนร่วมในปรัชญาจาก Platonics of Pamphil และที่ผู้ติดตามของ Democrita Warzifan จาก epicurus สุดท้ายที่ได้รับรางวัลเป็นไปตามการสอนของเขาเอง
Hedonism รุ่นปานกลางได้รับการเสนอโดยนักปรัชญาชาวกรีกที่ได้รับการเรียนรู้ว่ามีเพียงความสุขที่เป็นธรรมชาติและความจำเป็นเท่านั้นที่คุ้มค่าเพราะพวกเขาไม่ทำลายความร้อนรนภายในของจิตวิญญาณ พรที่สูงขึ้นของ Epicur ถือเป็นเงื่อนไขของ ataraction, i.e. Caidenship "เสรีภาพจากความทุกข์ทรมานทางร่างกายและสัญญาณเตือนภัยทางจิต" อย่างไรก็ตามความแตกต่างระหว่าง Hedonism และ Euppdemonism นั้นไม่มีนัยสำคัญ: ทั้งคำสอนตะวันออกคนไม่ได้อยู่ในความดี แต่เพื่อความสุข (ความสุขส่วนตัว) และถ้าเป็นสิ่งที่ดีจากนั้นเพื่อความสุข (ความสุขส่วนตัว)
คุณธรรมและขวา
1. บังคับกฎระเบียบ
M.- เป้าหมาย Diva: 1. การพัฒนาความขัดแย้งสากลของการเป็น: เหมาะสม / มีอยู่สังคม / บุคคลดี / ความชั่วร้าย 2. การสนับสนุนการบำรุงรักษาชุมชน
P. - วัตถุประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์: 1. การคุ้มครองทรัพย์สินและเจ้าของ 2. ปรับแต่งการสั่งซื้อสาธารณะ
2. วิธีการของกฎระเบียบ เพียง 3 วิธี: จิตวิญญาณ - การสนับสนุนสำหรับจิตใจที่ดีความรู้สึกจะดี; วัสดุและเศรษฐกิจ ทางกายภาพความรุนแรง
M. - ใช้สำหรับวิธีการควบคุมหนึ่งเท่านั้น - จิตวิญญาณ คุณธรรมที่สมบูรณ์แบบของกฎระเบียบที่สมบูรณ์แบบที่สุดบนพื้นฐานของมนุษย์ แต่จริงๆแล้ว M. ไม่ใช่สายพันธุ์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดเนื่องจากความขัดแย้งของมนุษย์
Charles Fourier "M. - นี่คือการกระทำที่อ่อนแอ " Nietzsche "M. - มันอ่อนแอมากมันเป็นสแนปส์ของทาส
P. - จิตวิญญาณ - การศึกษาด้านกฎหมาย, การศึกษาด้านกฎหมาย, การลงโทษทางกฎหมาย; วัสดุและเศรษฐกิจ - ภาษีมูลค่าเพิ่ม; ความรุนแรงทางร่างกาย - การลิดรอนบุคคลของเสรีภาพข้อสรุป
เรื่องของจริยธรรม
จริยธรรมเป็นส่วนสำคัญที่สุดของปรัชญาเรื่องของการศึกษาที่มีคุณธรรม
ในสังคมดั้งเดิมคนไม่ใส่งานที่สำคัญ มันเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและใช้ค่านิยมทางวัฒนธรรมประเพณีและแบบแผนนั้นเกือบจะโดยอัตโนมัติหรือไม่รู้ตัว การปฏิบัติพิธีกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปหรือปฏิบัติตามประเพณีทางวัฒนธรรมคนไม่คิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของพฤติกรรมอื่น ๆ ประเพณีทางวัฒนธรรมดำเนินการวิธีการรวมผู้คนแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของพวกเขากับคนทั่วไปสำหรับค่านิยมทั้งหมด
คำว่า "จริยธรรม" ถูกสร้างขึ้นโดยอริสโตเติลจากคำว่า "ethos" ซึ่งมีหลายค่า มันด้วย- นี่คือที่อยู่อาศัยที่อยู่อาศัยที่คุ้นเคยที่อยู่อาศัยสัตว์ ต่อมามันเริ่มแสดงถึงลักษณะที่ยั่งยืนของปรากฏการณ์ใด ๆ ที่กำหนดเองเพียงนิสัยอารมณ์ตัวละครอารมณ์
จริยธรรม- ปรัชญาทางศีลธรรมที่มีจริยธรรมเป็นอาณาจักรแห่งความรู้และวิชาศีลธรรม
ข้อมูลเฉพาะของจริยธรรมนั้นเป็นปัญหาของบุคคลที่แยกต่างหากให้ระดับสากลเพื่อให้โซลูชั่นที่เสนอสามารถแจกจ่ายให้กับบุคคลอื่นที่พบกับปัญหาเดียวกัน
จริยธรรม- นี่คือการศึกษาค่านิยมพื้นฐานและเป้าหมายของชีวิตมนุษย์ (ดีและความชั่วความสุขความรัก ฯลฯ ) แต่ยังวิเคราะห์แนวคิดของศีลธรรม
การวัดทางจริยธรรมของบุคลิกภาพ
คุณธรรม (จากกรีก) - การวัดอำนาจเหนือตัวเองตัวบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีความรับผิดชอบต่อตัวเองเท่าใดสำหรับสิ่งที่เขาทำ คุณธรรมมีความเกี่ยวข้องกับตัวละครอารมณ์ หากในบุคคลที่จะเน้นร่างกายวิญญาณและจิตใจก็เป็นลักษณะเชิงคุณภาพของจิตวิญญาณของเขา เมื่อเกี่ยวกับคนบอกว่าเขาเป็นฝ่ายวิญญาณพวกเขาก็หมายความว่าเขาดีตอบสนอง เมื่อเรียกว่า SOULLESS แล้วก็หมายความว่ามันโหดร้ายและชั่วร้าย ดูที่คุณธรรมในฐานะที่เป็นข้อบกพร่องเชิงคุณภาพของจิตวิญญาณที่พิสูจน์แล้วว่าอริสโตเติล ในเวลาเดียวกันภายใต้จิตวิญญาณฉันเข้าใจการเริ่มต้นที่มีการใช้งานกิจกรรมที่มีอยู่ในบุคคลซึ่งมีชิ้นส่วนที่สมเหตุสมผลและไม่สมเหตุสมผลและแสดงถึงการมีปฏิสัมพันธ์การแทรกแซงการสังเคราะห์ คุณธรรมมักจะทำหน้าที่เป็นผู้กลั่นกรองความสามารถของคนที่จะ จำกัด ตัวเองกำหนดการห้ามตามความต้องการตามธรรมชาติหากจำเป็น คุณธรรมตลอดเวลาในทุกประเทศมีความเกี่ยวข้องกับความยับยั้งชั่งใจต่อผลกระทบการผ่านการผ่านตัวเอง ในบรรดาคุณสมบัติทางศีลธรรมหนึ่งในสถานที่ที่ 1 ครอบครองคุณภาพเช่นการกลั่นกรองและความกล้าหาญหลักฐานที่ว่าบุคคลนั้นรู้วิธีที่จะต้านทานพลังและความกลัว การครอบงำของบุคคลที่อยู่เหนือตัวเองคือการปกครองของเหตุผลมากกว่าความสนใจ