Nini ni muhimu zaidi katika ulimwengu wa kiroho. Ni nini nyanja ya kiroho ya jamii

V ulimwengu wa kisasa maisha ya mtu huundwa na aina nyingi za shughuli, wakati watu, wakati wa kuwasiliana, huingia katika mahusiano fulani. Asili ya mwisho inaweza kuwa tofauti, lakini imeunganishwa na nyanja 5 za maisha ya kijamii ambazo zimeunganishwa. Hizi ni nyanja za kiuchumi, kijamii, kisiasa, kimazingira na kiroho.

Nyanja kuu za jamii

nyanja ya kisiasa ni uhusiano kati ya vikundi vya kijamii, mataifa, watu binafsi, masuala yanayohusiana nguvu ya serikali... Uchumi, kwa upande wake, unahusishwa na uzalishaji wa bidhaa mbalimbali za nyenzo, usambazaji wao zaidi, pamoja na matumizi. Nyanja ya kijamii ni eneo ambalo mahitaji na masilahi tofauti ya vikundi vya jamii vinavyounda hutekelezwa. muundo wa kijamii: idadi ya watu, kabila, tabaka, familia, n.k. Katika nyanja ya kiroho ya jamii, mahitaji mbalimbali ya kidini, kisanii, kimaadili ya watu yanaonekana na kutekelezwa. Wakati huo huo, mawazo mengi ambayo yanaundwa ndani yake yanaundwa mahsusi kwa ajili yake matumizi ya vitendo... Kwa mfano, Teknolojia ya habari na programu za kompyuta huundwa shukrani kwa kazi ya akili, yaani, katika nyanja ya kiroho, lakini hutumiwa katika nyanja za uchumi, kisiasa, kijamii na nyingine. Mazingira ni nyanja ya mahusiano kati ya watu kwa misingi fulani, jinsi wanavyohusiana maliasili... Matatizo ya mazingira ni muhimu sana leo.

Nyanja ya kiroho ya jamii

Ulimwengu wa maadili watu wa kisasa mbalimbali kabisa. Mbali na maadili ya maisha ya kila siku, pia kuna maadili ya juu yanayohusiana na kuelewa kanuni za maadili, maadili ya muundo wa jamii, maana ya maisha. Nyanja ya kiroho huamua maadili ambayo ni muhimu kwa ajili ya kujenga mfumo wa maadili kwa wanachama wa jamii. Kila mtu kutoka siku za kwanza za maisha tayari anajikuta katika mazingira fulani. Haiwezekani kudai kuwa jamii iliyostaarabika haina roho kabisa. Hata hivyo, inageuka kuwa katika baadhi ya matabaka ya kijamii watu kweli wanaishi maisha tajiri ya kiroho, tofauti na wengine. Maisha ya watu wengine yanalenga kuishi tu, kwa hivyo hawana wakati wa kutafakari kifalsafa. Walakini, yote haya kwa kiasi kikubwa inategemea mtu mwenyewe. Ulimwengu wa kiroho kama uzalishaji wa kitaaluma maadili muhimu inashughulikia uwanja wa maarifa ya kifalsafa, kama vile dini, maadili na sanaa. Kila mmoja wao anazingatia maadili ya mfumo wa kijamii / kisiasa, shida za jamii na mtu binafsi katika siku zijazo, uhusiano kati ya matukio, ndoto na ukweli. Bidhaa za kiroho zilizoundwa katika jamii ni tofauti sana. Inajumuisha mifumo ya kifalsafa, utopias ya fasihi, kanuni za maadili (kwa mfano, amri 10 katika dini) na mengi zaidi. Wakati ujao haujapangwa, na kwa hivyo mtu anaweza kuelewa kwa nini watu mara nyingi huzungumza juu ya kesho, juu ya maadili na maadili ya kiroho. Nyanja ya kiroho ya jamii inaishi, ingawa haionekani, lakini maisha ya dhoruba, ambayo yanahusishwa na utafutaji, tamaa na uvumbuzi. Mtu anaweza kuelewa wasiwasi wa mamlaka juu ya mabadiliko katika shughuli za kijamii za kiroho, kwani machafuko katika mfumo wa maadili husababisha machafuko ya kijamii na kisiasa, yanayojaa mabadiliko katika muundo wa serikali. Eneo la shughuli za kinadharia pia lina uhusiano mgumu na ulimwengu wa kiroho. Mahali maalum katika mwisho huchukuliwa na itikadi na elimu muhimu ili kufahamisha watu na maadili ya juu zaidi ya maadili na kiroho. Mengi hapa inategemea kazi maalum iliyowekwa na nguvu za kisiasa zilizo madarakani. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba nyanja ya kiroho ni mfumo wa uhusiano kati ya wanajamii. Inaakisi maisha ya kiroho na kimaadili, ambayo yanawakilishwa na dini, sayansi, utamaduni, sanaa, itikadi na maadili.

Nyanja ya kiroho ya jamii.

1. Umaalumu wa nyanja ya kiroho ya jamii.

2. Vipengele vya uzalishaji wa kiroho.

3. Sayansi kama aina ya uzalishaji wa kiroho.

4. Sanaa kama aina ya uzalishaji wa kiroho.

5. Dini kama aina ya uzalishaji wa kiroho.

1.Ufalme wa kiroho jamii- hii ni nyanja ya mahusiano ya watu kuhusu maadili ya kiroho, uumbaji wao, usambazaji na matumizi. Nyanja ya kiroho inakua kihistoria na inachukua kijiografia, sifa za kitaifa jamii na inajidhihirisha katika tabia ya kitaifa(Akili). Sehemu ya kiroho ni uwanja wa shughuli za taasisi za elimu, malezi, sanaa ya kitaalam (ukumbi wa michezo, muziki, sanaa ya kuona, nk). Katika nyanja ya kiroho, watu huundwa kwa uzuri na kiadili, kwa hivyo ni ngumu kuipitisha. Pamoja na nyanja za kiuchumi na kijamii na kisiasa, huamua maalum ya jamii kwa ujumla wake. Nyanja ya kiroho ni pamoja na utamaduni wa kiroho (kisayansi, falsafa na mtazamo wa ulimwengu, kisheria, maadili, kisanii), ambayo fomu aina fulani utu wa binadamu kwa maslahi ya jamii, hudhibiti tabia ya binadamu katika mchakato wa uhusiano wake na jamii ya aina yake, na asili na ulimwengu unaomzunguka. Kazi nyingine ya utamaduni wa kiroho ifuatavyo kutoka kwa hili - malezi ya uwezo wa utambuzi wa mtu binafsi. Utamaduni wa kiroho wa jamii unaonyeshwa fomu tofauti na viwango dhamiri ya umma, katika maendeleo na utajiri wa ulimwengu wa maadili ya kiroho.

Vipengele vya nyanja ya kiroho ya jamii:

Mahitaji ya kiroho ya watu: ni zao la usafi mwingiliano wa kijamii

Maadili ya kiroho: maoni ya watu, maoni ya kisayansi, nadharia na nadharia, kazi za sanaa, ufahamu wa maadili na kidini, mawasiliano ya kiroho ya watu na hali ya kiadili na kisaikolojia inayosababishwa.

Ulaji wa kiroho

· Mahusiano ya kiroho kati ya watu, pamoja na udhihirisho wa mawasiliano yao ya kiroho ya kibinafsi, kwa mfano, kwa misingi ya aesthetic, kidini, mahusiano ya maadili.

Uzalishaji wa kiroho

2. Uzalishaji wa kiroho - shughuli ya jamii kwa ajili ya uzalishaji, kuhifadhi, kubadilishana, usambazaji na matumizi ya mawazo, mitizamo, maadili, maarifa ya kisayansi na maadili mengine ya kiroho. Katika nyanja ya usambazaji na ukuzaji wa maadili ya kiroho, uzalishaji wa kiroho unajumuisha elimu, elimu ya maadili na uzuri na aina zingine za kufahamiana na tamaduni ya kiroho.

Kwa uwepo wa idadi ya pointi za kawaida na uzalishaji wa nyenzo, uzalishaji wa kiroho una maalum yake. Somo la kazi ndani yake sio tu asili na vitu vya asili, lakini pia maendeleo ya kijamii katika utajiri wote wa mahusiano yake ya kijamii, mawazo ya kibinadamu na shughuli za kibinadamu. Somo la uzalishaji wa kiroho na vyombo vya shughuli zake ni vya kipekee sana. Tabaka maalum la kijamii la wataalamu wanaohusika katika uundaji wa maadili ya kiroho linaundwa katika jamii. Kwa sehemu kubwa, hawa ni wawakilishi wa wasomi. Uzalishaji wa kiroho - uzalishaji wa fahamu, unaofanywa na makundi maalumu ya watu wanaohusika kitaaluma katika kazi ya akili yenye ujuzi. Matokeo ya uzalishaji wa kiroho ni mawazo na nadharia, maadili, kiroho mahusiano ya umma na mtu mwenyewe kama kiumbe wa kiroho mifano bora ya uzalishaji wa kiroho, baada ya kupokea tathmini ya kijamii, ni pamoja na katika mfuko wa utamaduni wa kiroho wa jamii, kuwa mali yake. Kwa kutumia maadili ya kiroho, mtu huundwa kama mtu na kwa uwezo huu hufanya kama kitu na kama somo la uzalishaji wa kiroho. Kwa malezi ya kiroho, mfumo wa elimu, malezi, njia za ushawishi wa mawasiliano, nk hutumiwa. Jukumu muhimu pia linachezwa na uigaji huru wa mhusika wa maadili ya kiroho, elimu ya kibinafsi na elimu ya kibinafsi. Uzalishaji wa kiroho, tofauti na nyenzo, ni wa ulimwengu wote, wa kijamii, bidhaa za uzalishaji wa kiroho zinapatikana kwa kila mtu. Mikate mitano haiwezi kulishwa kwa elfu moja, lakini mawazo matano au kazi bora za sanaa zaweza kutosheleza mahitaji ya kiroho ya watu milioni moja. Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa uzalishaji wa maadili ya kiroho kila wakati ni ya mtu binafsi. Mfano itakuwa hivyo tuzo za nobel katika sayansi, timu za waandishi hazijatolewa. Kwa ujumla, uvumbuzi mkubwa na ubunifu hufanywa na wapweke, kwa sababu ubunifu daima ni wa kipekee na wa mtu binafsi. Ubunifu ndio nguvu kuu ya uzalishaji wa kiroho, wakati katika uzalishaji wa nyenzo kuna nguvu nyingi za uzalishaji (malighafi, mashine, wafanyikazi, barabara, n.k.). Shughuli ya kiroho ni ya thamani yenyewe, ina umuhimu, mara nyingi bila kuzingatia matokeo. Hivyo sanaa ipo kwa ajili ya sanaa. Tofauti na shughuli za kimwili, ambazo sio uumbaji ambao ni wa thamani, lakini umiliki wa mali, uumbaji yenyewe ni wa thamani katika shughuli za kiroho. Kazi za uzalishaji wa kiroho: 1. Shughuli za kiroho zinazolenga kuboresha njia zote za maisha ya jamii (kiuchumi, kisiasa, kijamii) na uzalishaji wa maadili ya kiroho. Uzalishaji wa mawazo yaliyotumika na ya kimsingi, uundaji wa mawazo ya mwisho kuwa kazi muhimu zaidi. Uzalishaji na usambazaji wa maarifa kuhusu mawazo haya katika jamii. Uzalishaji wa maoni ya umma. Kazi hii inahusiana kwa karibu na uzalishaji na usambazaji wa maarifa, lakini inasisitiza wakati wa kisiasa, kiitikadi. Uundaji wa mahitaji ya kiroho, i.e. motisha ya ndani ya mtu kwa ubunifu wa kiroho na kuunda maadili ya kiroho.

Aina za uzalishaji wa kiroho:

2. Sanaa.

3. Dini.

Sayansi kama aina ya uzalishaji wa kiroho. Sayansi 1) mfumo wa maarifa; 2) taasisi ya kijamii.

Sayansi ni utambuzi wa kimfumo wa ukweli, unaozalisha vipengele vyake muhimu na vya kawaida katika fomu ya kufikirika ya dhana, kategoria, sheria, n.k. Sayansi huunda ulimwengu bora ambamo sheria za ulimwengu wa malengo huonyeshwa.

Vipengele kuu vya maarifa ya kisayansi:

• Uthabiti na uthabiti
• Kuwa na vitu vyema
• Haja ya mbinu, mbinu na njia za maarifa ya kisayansi
• Umaalumu, usawa, nidhamu maarifa ya kisayansi
• Uwepo wa lugha maalum ya sayansi
• Ukali na kusudi la kweli zilizofunuliwa
• Ujuzi wa kisayansi wa jumla: mkusanyiko, uboreshaji, maendeleo ya sayansi

Kazi za sayansi:

• Utambuzi
• Ufafanuzi
• Vitendo na ufanisi (sayansi hutoa njia ya kubadilisha ulimwengu, na pia hutumikia kuanzishwa kwa teknolojia na uundaji wa teknolojia)
• Utabiri (kwa mfano, matarajio ya hitilafu asilia)
• Mtazamo wa dunia
• Kazi ya kumbukumbu ya kijamii

Tofauti na ujumuishaji wa maarifa ya kisayansi.

Tofauti ya Sayansi- mchakato unaohusishwa na ongezeko la idadi ya sayansi maalum, malezi ya taaluma mpya za kisayansi, malezi ya mwelekeo mpya wa kisayansi, mbinu, dhana, nadharia. Ikiwa wakati wa sayansi ya Aristotle ilikuwa vigumu kugawanywa katika maeneo 20 ya ujuzi, sasa mgawanyiko huu haujui mipaka. Hii iliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na ugunduzi wa darubini na darubini. Fizikia iligawanywa katika mechanics, optics, electrodynamics, mechanics ya takwimu, thermodynamics, hydrodynamics, nk. Sayansi mpya pia inaonekana, kwa mfano, genetics. Tofauti husababisha utaalam unaoendelea wa wafanyikazi wa kisayansi, ukosefu wa maelewano kati ya wawakilishi wa mwelekeo na taaluma mbali mbali za kisayansi, ambazo hazichangia maendeleo ya sayansi.

Ujumuishaji wa sayansi- mchakato unaohusishwa na umoja wa sayansi kwa misingi ya umoja wa viwango mbalimbali na vipande vya ulimwengu. Sayansi nyingi, kwa mfano, kemia, fizikia, unajimu, n.k. zimeunganishwa kwa msingi wa masomo ya chembe za msingi.... Ujumuishaji unajidhihirisha kama:

· Shirika la utafiti "katika makutano" ya taaluma zinazohusiana za kisayansi

· Maendeleo ya "transdisciplinary" mbinu za kisayansi muhimu kwa sayansi nyingi (uchambuzi wa spectral, majaribio ya kompyuta)

· Tafuta nadharia na kanuni za "kuunganisha" (kwa mfano, nadharia ya mageuzi)

Ukuzaji wa nadharia zinazofanya kazi za jumla za mbinu katika sayansi asilia (cybernetics, synergetics)

Tabia ngumu ya kutatua shida

Utofautishaji na ujumuishaji ni mielekeo miwili inayosaidiana katika sayansi.

4. Sanaa - aina hii ya uzalishaji wa kiroho, ambayo ni kuundwa kwa wataalamu (wasanii, wanamuziki, washairi, nk), i.e. wataalamu katika uwanja wa aesthetic. Urembo sio tu katika sanaa, unaenea katika hali halisi ya kijamii na husababisha hisia maalum za uzuri kwa watu (kwa mfano, wakati wa kupendeza milima). Katika sanaa, uzuri unajitosheleza.

Hapo awali, sanaa haikuwa shughuli ya urembo tu, ilitumikia uchawi, dini na usambazaji uzoefu wa kijamii(michoro ya pango). Katika jamii ya kitabaka, sanaa inakuwa huru.

Sanaa ina maudhui ya kijamii, ambayo yanaonekana hasa wakati wa shida katika maendeleo ya jamii. Mwisho wa XIX v. - mwanzo wa karne ya XX. inayojulikana na "dehumanization of art" (neno la Ortega y Gasset) - umbali kutoka kwa ukweli, kufukuzwa kutoka kwa sanaa ya haraka ya hisia, ya binadamu wote, wanaoishi. Sanaa inakuwa isiyo ya kibinadamu, ya kufikirika, baridi na ya kejeli. Udhalilishaji pia umeathiri nyanja zingine zote za maisha ya umma.

Mfano mwingine wa asili ya kijamii ya sanaa ni sanaa ya kiimla ya karne ya 20. Mfano mkuu ni mwelekeo wa ukweli wa ujamaa katika USSR, ambao ulizingatiwa kuwa kuu na pekee fomu sahihi sanaa. Sanaa ya kiimla inakuwa chombo cha siasa, nguvu, itikadi. Serikali inahodhi na kudhibiti shughuli za wasanii, mitindo yote ya sanaa isiyotambuliwa na afisa imepigwa marufuku.

Maisha ya kiroho ya jamii ni moja wapo ya nyanja kuu za maisha ya kijamii, ambayo huamua maalum ya jamii fulani kwa ukamilifu. Eneo hili ni pamoja na elimu na utamaduni, dini na sayansi.

Ulimwengu wa kiroho

Nyanja ya kiroho ya jamii ni mfumo wa mahusiano kati ya watu, ambayo inaonyesha maisha ya kimaadili ya jamii fulani.

Nyanja ya kiroho inawakilishwa na mifumo midogo midogo kama vile dini, sayansi, utamaduni, elimu, sanaa na itikadi. Kwa nini nyanja ya kiroho ina maana kubwa kwa jamii yoyote iliyoendelea?

Kwanza kabisa, umuhimu wa nyanja ya kiroho upo katika kazi yake ya kufichua mfumo wa thamani wa jamii. Ni shukrani kwa ufafanuzi wa maadili ambayo mtu anaweza kuelewa kiwango cha maendeleo ya fahamu ya kijamii.

Ni ngumu kufikiria jamii iliyoendelea ya watu bila nyanja ya kiroho iliyoendelea. Kupitia elimu, watu wanakuwa nadhifu na ujuzi zaidi Dunia kutoka pande mpya, shukrani kwa tamaduni, jamii inaboresha kiroho kila wakati, kwani watu wanayo fursa ya kuelezea yao sifa za kibinafsi na ubunifu.

Utamaduni

Utamaduni ni seti ya maadili ya kiroho na ya kimwili, njia za kuziunda na fursa za kuzitumia maendeleo zaidi binadamu na mtu binafsi hasa. Tunaweza kusema kwamba kazi ya binadamu ni chanzo cha kwanza cha maendeleo ya kitamaduni.

Utamaduni ni jumla ya mafanikio ya kiroho ya mwanadamu. Lakini si bure kwamba wanasema kwamba kila nchi au kila taifa lina utamaduni wake. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kila nchi imeendelea kwa namna yake na kila nchi ina historia yake.

Kama matokeo ya maendeleo ya kitamaduni, kila taifa lina urithi fulani wa kitamaduni na kiroho, ambao huunda mila ya kitamaduni. Kuna mafanikio ya kitamaduni ambayo kwa kawaida huitwa "zaidi ya muda" - haya ni matukio ya kitamaduni na ya kiroho ambayo hayawezi kubadilika na wakati.

Elimu

Mchakato na matokeo ya unyambulishaji wa mtu wa maarifa, uwezo na ujuzi kawaida huitwa elimu. Ni kwa njia hii kwamba akili na hisia za mtu huendeleza, maoni yake mwenyewe, mfumo wa maadili, mtazamo wa ulimwengu na mchakato wa utambuzi huundwa.

Elimu ndiyo njia kuu ya kukua na kuelewa ulimwengu unaotuzunguka. Watoto huanza kujifunza tangu umri mdogo - kwanza, sauti tu na harakati, kisha alfabeti na kuhesabu, na kila mwaka mtoto hujifunza kitu kipya.

V ujana mtu sio tu kukusanya maarifa ya kimfumo, tayari anajifunza kufikiria kwa uangalifu na kwa ubunifu - kutathmini kwa uhuru matukio yanayomzunguka na ya zamani ya kihistoria.

Kupata elimu ni muhimu kwa kila mtu - baada ya yote, bila mfumo wa ujuzi wa lazima, hataweza kuwasiliana kikamilifu na watu na kujisikia vizuri katika jamii. Elimu ni mchakato uliopangwa kijamii.

Dini

Dini ni mojawapo ya aina za ufahamu wa kijamii. Na kwa maana ya kisayansi, tunazungumza juu ya dini kama aina maalum ya utambuzi wa ulimwengu, ambayo ni kwa sababu ya kuamini juu ya nguvu zisizo za kawaida. Aina yoyote ya dini inajumuisha viwango vya maadili na aina za tabia, na pia inawakilisha ushirika wa watu katika mashirika fulani.

Mfano wa shirika kama hilo ni kanisa. Msingi wa dini ni dhana ya Mungu, maana na madhumuni ya maisha, mema na mabaya, maadili na uaminifu. Ndiyo maana dini ni mojawapo ya mifumo midogo midogo ya nyanja ya kiroho ya jamii.

Sayansi

Sehemu ya shughuli za kibinadamu inayolenga utaratibu wa kinadharia na ukuzaji wa maarifa juu ya ukweli kawaida huitwa sayansi. Ni rahisi kusema kwamba sayansi ni mkusanyiko wa maarifa yenye lengo kuhusu ulimwengu.

Katika mfumo wa kijamii, malezi yanajulikana, inayoitwa nyanja za jamii. Ni mifumo midogo, yenye maana inayoakisi upande mmoja au mwingine wa maisha ya watu. Wacha tuangalie nyanja ya kiroho ya jamii ni nini, inajumuisha mambo gani ya kimuundo, ni nini jukumu lake la kijamii.

Ufichuzi wa dhana

Nyanja ya kiroho ni moja wapo ya mwelekeo wa maisha ya kijamii, ambayo inaonyesha maalum ya uhusiano wa kiadili, kiitikadi na kiakili kati ya watu. Mahusiano haya hutokea wakati wa uzalishaji, maambukizi, mtazamo na maendeleo ya maadili ya kiroho.

Nyanja ya kiroho inaonekana kama maisha yaliyopangwa kwa makusudi yasiyo ya kimwili ya watu. Ikiwa upande wa nyenzo wa maisha unahusishwa na kuridhika kwa mahitaji yanayoonekana kama vile chakula, mavazi, usafiri, na kadhalika, basi nyanja ya kiroho inalenga kukuza mtazamo wa ulimwengu, fahamu, na sifa mbalimbali za maadili.

Mahitaji ya kiroho kinyume na yale ya kimwili hayajawekwa kibayolojia. Malezi na maendeleo yao hufanyika katika mchakato wa ujamaa, malezi ya utu. Mtu anaweza kuishi bila kukidhi mahitaji haya, lakini maisha kama hayo yatakuwa kama maisha ya wanyama.

Ndani ya mfumo wa nyanja ya kiroho, shughuli za kuzalisha na kuteketeza zinafanywa. Nadharia, mawazo, picha za kisanii, ulimwengu wa ndani watu na mahusiano ya kiroho. Ulaji wa kiroho unarejelea kutosheleza mahitaji ya kiroho.

Vipengele vya msingi vya muundo

Sehemu zifuatazo za nyanja ya kiroho ya jamii zinajulikana:

1. Maadili. Hizi zimeanzishwa kanuni za tabia zinazokubalika kwa ujumla kulingana na mawazo kuhusu mema na mabaya, mema na mabaya, yanayokubalika na yasiyokubalika. Maadili yalikuwepo tayari hatua za awali maendeleo ya wanadamu, kwani sheria zinazoonyesha maadili ya kimsingi ya jamii ndio wasimamizi muhimu zaidi wa aina yoyote ya uhusiano wa kijamii.
2. Dini. Kwa maana ya kisayansi, ni aina ya mtazamo wa ulimwengu unaotegemea imani katika nguvu zisizo za kawaida. Mtu wa kidini anahisi uhusiano na kuwepo kwa juu, ambayo ina sifa ya uthabiti na shirika. Dini yoyote ina sifa ya kanuni na mifumo fulani ya tabia, pamoja na umoja wa watu.
3. Sayansi. Kwa upande mmoja, ni mkusanyiko wa maarifa juu ya ulimwengu, kwa upande mwingine, shughuli za wanadamu zinazolenga kukuza, kubishana, na kupanga maarifa haya. Maarifa ya kisayansi hutofautiana katika usawa, ambayo ni, onyesho la matukio na mifumo mbali mbali katika mfumo ambao zipo bila kujali mapenzi ya mtu.
4. Elimu. Neno hili linarejelea mchakato ambao maarifa huhamishwa na kusimikwa, ujuzi na uwezo hupatikana. Elimu inachangia ukuaji wa akili na hisia za mtu, malezi ya maoni yake mwenyewe, mfumo wa thamani, mtazamo wa ulimwengu. Bila ujuzi wa lazima, haiwezekani kuwasiliana kikamilifu na watu wengine na kujisikia vizuri katika jamii.
5. Sanaa. Kwa maana pana, ni ufundi ambao bidhaa zake zinapendeza kwa uzuri. Sanaa ni njia ya kueleza hisia na mawazo mbalimbali. Watu wenye vipawa pekee ndio wanaoweza kuwasilisha kwa umma kazi zinazoibua majibu. Sanaa inachangia kuibuka kwa njia ya hisia za hisia fulani, mawazo, mawazo.
6. Utamaduni. Inaundwa na mafanikio ya kiroho na maadili ya jamii. Tamaduni za kitamaduni zinaundwa kwa misingi yao. Nchi tofauti na mataifa hutofautiana katika utamaduni wao. Hii ni kutokana na upekee wa maendeleo yao na ukweli kwamba kila nchi au taifa lina historia yake ya zamani.

Nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii ina lengo lake la kubadilika upande bora ufahamu wa mtu binafsi na kijamii. Ukuaji wa kibinafsi na kiakili wa kila mtu, kuongezeka kwa kiwango cha maadili, fursa ya watu kuelezea uwezo wao wa ubunifu - yote haya yanachangia uboreshaji wa kiroho wa jamii kwa ujumla.

Nyanja ya kiroho ya jamii ni mfumo wa mahusiano kati ya watu, unaoonyesha maisha ya kiroho na maadili ya jamii, ambayo yanawakilishwa na mifumo ndogo kama vile utamaduni, sayansi, dini, maadili, itikadi na sanaa. Umuhimu wa nyanja ya kiroho imedhamiriwa na kazi yake muhimu zaidi, ya kipaumbele ya kuamua mfumo wa maadili wa jamii, ambayo, kwa upande wake, inaonyesha kiwango cha maendeleo ya fahamu ya kijamii na uwezo wa kiakili na wa kimaadili wa jamii kwa ujumla.

Utafiti wa maisha ya kiroho na kimaadili ya jamii lazima uchukue ugawaji wa vipengele vyake vya kimuundo. Vipengele kama hivyo huitwa aina za ufahamu wa kijamii. Hizi ni pamoja na maadili, kidini, kisiasa, kisayansi, ufahamu wa uzuri. Aina hizi huamua mifumo ndogo inayolingana ya nyanja ya kiroho ya jamii, tofauti kutoka kwa kila mmoja, sio tu katika yaliyomo na njia ya kutambua kitu chao, lakini pia wakati wa kutokea katika mchakato wa maendeleo ya jamii.

Kihistoria, aina ya kwanza ya ufahamu wa kijamii ni ufahamu wa maadili, bila ambayo ubinadamu haungeweza kuwepo hata zaidi. hatua za mwanzo maendeleo yake, kwa kuwa kanuni za maadili zinazoonyesha maadili ya msingi ya jamii ni vidhibiti muhimu zaidi na vidhibiti vya miunganisho yoyote ya kijamii. Katika hali ya jamii ya zamani, aina mbili zaidi za ufahamu wa kijamii huibuka - uzuri na kidini. Inaaminika kuwa ufahamu wa kidini hukua baadaye kuliko uzuri na, ipasavyo, maadili, ambayo, hata hivyo, wawakilishi wa taasisi ya dini wanabishana, wakidai ukuu wa dini kuhusiana na maadili na sanaa. Zaidi ya hayo, jinsi jamii inavyoendelea, ufahamu wa kisiasa huundwa, basi - ufahamu wa kisayansi. Bila shaka, fomu zilizoorodheshwa sio za mwisho na pekee. Maendeleo mfumo wa kijamii inaendelea, ambayo inasababisha kuibuka kwa mifumo mipya ndani yake, inayohitaji uelewa wao wenyewe na, kwa hivyo, kutoa aina mpya za nyanja ya kiroho ya jamii.

Nyanja ya kiroho, kuwa mfumo mdogo wa jamii kwa ujumla, lazima humenyuka kwa mabadiliko yote yanayotokea katika mifumo yake mingine ndogo: kiuchumi, kisiasa, kijamii. Kwa hivyo, mabadiliko ya ghafla ya kiuchumi nchini Urusi hayakuweza lakini kuathiri hali ya maisha ya kiroho ya nchi. Watafiti wengi huzingatia mabadiliko katika mwelekeo wa thamani wa Warusi, ongezeko la umuhimu wa maadili ya kibinafsi.

Kuna shida kubwa ya uuzaji wa kitamaduni na shida inayohusiana ya kupungua kwa kiwango cha thamani yake ya kisanii, na pia ukosefu wa mahitaji ya sampuli za kitamaduni za kitamaduni na watumiaji wengi. Mielekeo hii na mingine mibaya katika ukuzaji wa tamaduni ya kiroho ya nyumbani inaweza kuwa kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya jamii yetu.

Taarifa kutoka kwa tovuti http://www.ronl.ru ilitumiwa