Prečítajte si kánon pokánia nášmu Pánovi v kostole. čo je kánon? Kajúcny kánon pred prijímaním

Slovo 21. Ďakovné slovo nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi pri príležitosti slávneho víťazstva nad krymským chánom, na príhovor našej pani Theotokos, za blahoslaveného veľkovojvodu Jána Vasiljeviča, v roku 1541 „Ktokoľvek ohlasuje moc Pána urobí všetko, čo bolo počuť."

Kánon modlitby k Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Bohorodici Matke Pána počas odlúčenia duše od tela každého pravého veriaceho Požehnaný je náš Boh... (alebo svetské: Modlitbami svätých našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami). Svätý Bože, svätý mocný,

Kánon Nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi Hlas 2 Pieseň 1 Irmos: Kedysi dávno nadradená moc zničila v hlbinách celé vojsko faraóna, ale vtelené Slovo zničilo škodlivý hriech, - oslávený Pane; lebo On je slávne oslávený.Refrén: Najsladší Ježiš, zachráň

Modlite sa k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Majstrovi, Pane Ježišu Kriste, nášmu Bohu, skrze vašu nevýslovnú lásku k ľudstvu, na konci vekov, ktoré ste prijali do tela Večnej Panny Márie! Oslavujeme Tvoju spasiteľnú prozreteľnosť pre nás, my, Tvoji služobníci, Pane; spievame ti chvály, lebo skrze teba my

Kánon modlitby k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, čítaný vo všeobecnom protivenstve a v nedostatku dažďa, v hlade a vzbure, v odpore proti vetru a v invázii cudzincov, a o každej prosbe tropára, kap. 6 Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; lebo bez toho, aby našiel pre seba nejaké ospravedlnenie, toto

Akathist nášmu najsladšiemu Pánovi Ježišovi Kristovi Kontakion 1 Môj obhajujúci guvernér a Pán, dobyvateľ pekla! Keď som sa zbavil večnej smrti, venujem piesne chvály Tebe, Ja, Tvojmu stvoreniu a služobníkovi. Ty, ako ten, ktorý má nevýslovné milosrdenstvo, ma osloboď od všetkých nešťastí,

Modlitba pokánia (z kánonu pokánia k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi) Majster Kriste Bože, ktorý si svojimi vášňami uzdravil moje vášne a svojimi ranami vyliečil moje vredy, daj mi, ktorý som Ti veľa zhrešil, slzy nehy; rozpustiť čuch môjho tela

Každý ortodoxný kresťan to vie jediný spôsob záchrana tvojej duše pred večnou smrťou v pekle nie je len vykorenenie hriechu v tebe, ale aj častá komunikácia s Bohom prostredníctvom modlitby a prijímania. Vykorenenie hriechu aj možnosť dôstojne začať sviatosť prijímania je možné prostredníctvom pokánia. V tomto je hlavnou pomocou pre veriaceho kánon pokánia Pánovi. Vychádza samostatne v modlitebnej knižke a je tiež súčasťou prípravného pravidla na prijímanie (prijímanie Kristovho tela a krvi).

IN Sväté písmo, v liste Korinťanom svätý apoštol Pavol varuje kresťanov z nevhodného prijatia Tela a Krvi Kristovej, pretože následky môžu byť veľmi nepríjemné: mnohé choroby a dokonca aj smrť človeka (1. list Korinťanom sv. apoštola Pavla, 11:29,30).

Aby ste sa pripravili na sväté prijímanie, musíte dodržiavať určité pravidlá. Počet modlitieb na správne naladenie zahŕňa kánon pokánia. Spolu s modlitebnými pravidlami (kánonmi) k Presvätej Bohorodičke a Svätému anjelovi strážcovi tvoria trojkánon. Na uľahčenie tohto pravidla boli tieto tri duchovné diela spojené do jedného.

História vzniku pravidiel

Storočia pravidlá prípravy na sväté prijímanie sa postupne menili v závislosti od životných podmienok kresťanov. V 5. a 6. storočí sa tieto kánony čítali počas bohoslužby. Nepochybne sa postupom času objem postupnosti (kánon) zväčšoval a začal zaberať príliš veľa času, čo sa stávalo nad sily veriacich. Na tomto základe modlitebná príprava k svätému prijímaniu sa počas bohoslužieb nečítalo od 11. storočia. Kresťan, ktorý sa pripravuje na patričnú účasť na svätých Kristových tajomstvách, musí čítať všetky modlitby doma (súkromne) a so srdečnou pozornosťou, úprimne. To platí aj pre kánon pokánia k Pánu Kristovi Ježišovi.

Postupnosť čítania kánonu

Slovo „kánon“ preložené do ruštiny znamená všeobecne akceptované pravidlo, ktoré má jasnú štruktúru, podľa ktorej sa dá postaviť. Kánon je v podstate duchovná hymnografická skladba poetického charakteru, ktorá je venovaná buď Najsvätejšej Trojici, alebo jednej z hypostáz Boha, Presvätej Bohorodici, anjelom, svätým ľuďom, ako aj akýmkoľvek významným udalostiam v r. česť ktorej sa formovali tie existujúce dnes kresťanské slávnosti a oslavy.

Kánon obsahuje:

• Irmos;
• zbory;
• troparia;
• sedalny;
• kondák;
• ikos;
• modlitby.

Kánon je celkovo rozdelený do deviatich piesní(v skutočnosti ich však býva osem, keďže sa preskočí druhá). Každej skladbe predchádza irmos.

Druhá pieseň, ktorá sa v bežných moderných kánonoch vynecháva, sa spieva počas pôstu a zvyčajne sa spája s udalosťami v živote Pána a Cirkvi, ktoré sa udiali v predvečer utrpenia Spasiteľa.

Irmos - toto je prvý, prednastavený text, ktorý sa nemení. Irmos môže mať určitý hlas (hlas), celkovo ich je osem. Preto sa zvyčajne podpisuje „irmos, hlas taký a taký“. Keďže kánon je, ako bolo spomenuté, hymnografickým dielom, jeho súčasťou sú spevácke vložky. Hlasové značenie je dôležité hlavne pre cirkevný zbor, ktorý pozná melódie každého.

Modlitba má nasledujúcu štruktúru:

Poďme zistiť, čo presne je kánon, čo sa hovorí v každej z jeho častí. Toto je starý text a pri jeho čítaní musíte byť opatrní.

Čo sa hovorí v piesňach a sedalena

Prvý chválospev kánonu obsahuje dôkaz pokánia za to, čo urobil. To umožňuje čitateľovi naladiť sa na kajúcnu náladu, uvedomiť si seba nie ako pompézneho majstra tohto života, plného pýchy a nedostatku lásky k blížnemu, ale ako nehodného Božieho milosrdenstva. Tropáriá naznačujú odpustenie, aby Pán dal modliacemu sa kajúcnemu citu a slzám za hriechy, aby mohol oplakávať svoje zverstvá. Zároveň sa kajúcnik odváži ponáhľať sa k Bohu vo svojich duchovných ťažkostiach. Aj táto časť kánonu vyzýva, aby sme netrávili čas bezcieľne lenivosťou, a tiež žiada o pomoc Svätá Matka Božia.

Druhý spev, ako bolo spomenuté, sa vynecháva, pretože je zahrnuté len v liturgických textoch a len v kánonoch špeciálnych udalostí.

V treťom obsahuje spomienky na posledný súd a pekelné muky, duša je pred hodinou smrti povolaná k pokániu, aby sa vyhla večným mukám.

Sedalen uzatvára úvahy o tom, aké ťažké bude stáť pred Božím trónom s takým nepokojným srdcom.

Chvála Stvoriteľa

Vo štvrtej piesni chválený je Stvoriteľ a ním zhromaždená svätá Cirkev. Hovoria o každodenných radostiach a slastiach, no autori kánonu upozorňujú, že pred týmito slasťami by sa mal človek chrániť, ak sa usiluje byť hodný Kráľovstva nebeského. Existuje výzva nehromadiť svetské statky a nenechať sa zavesiť na ich hromadenie, pretože všetky sú konečné a obrátia sa na prach. Ale sláva Boha a Jeho Kráľovstva sa nikdy neskončí.

V piatom speve vzýva sa milosť Božia. Človek si uvedomuje, že každým zmyslovým orgánom a každým členom neustále hreší a pýta sa svojej duše, je toto to, čo chcela?

V šiestom obsahuje prosbu vytrhnúť vašu dušu z hriešnej situácie, aby prestali zverstvá, duša vstala z mŕtvych, spomenula si na svoje skutky a s ľútosťou sa sklonila pred Stvoriteľom v očakávaní premeny a posvätenia.

V kontakione duša modliaceho sa človeka je povolaná odpovedať, pre ktorú robí to, čo si diabol želá, a je povolaná obrátiť sa k Bohu.

Ikos nabáda k pokániu predtým, ako je duša poslaná do pekla.

Výzva k duši a všetkým svätým

V siedmom zaznieva volanie pre človeka, aby nerátal so zemským bohatstvom, so zdravím tela, krásou a silou. Nikto nemôže s istotou vedieť, kto vlastne zhromažďuje svoje bohatstvo, pretože zajtra môže prísť hodina smrti. A nedostane to ten, kto ho celý život hromadil. A tieto skutky naozaj nepomôžu tomu, kto sa modlí na súde, pretože človek nezbohatol v Bohu, ale v márnosti. Navyše zdravie, sila a krása po čase opúšťa ľudské telo.

V ôsmom je opísaná fosílizácia srdca, ktorá neumožňuje človeku pokánie a prežívanie potrebných pocitov. Spomína sa aj fakt, že každý človek je si pred Stvoriteľovým súdom rovný a pred Ním sa nepočíta ani duchovná hodnosť, ani titul, ani vek, váha – nič, iba skutky, myšlienky a činy.

V deviatom speve modliaci sa volá na pomoc Najsvätejšiu Bohorodičku, všetkých svätých Boha a Jeho anjelov, aby sa modlili za spásu jeho duše.

Kánon končí modlitebná výzva k Pánu Kristovi Ježišovi.

V modlitbe si človek uvedomuje svoje hriešne činy, preto prosí Pána o odpustenie a uzdravenie svojich rán. Napriek tomu, že človek kedysi opustil Boha, prosí Nebeského Otca, aby nerobil to isté, ale naopak, aby vstúpil do jeho života a pomohol, aby ho zachránil z priepasti hriechu, aby mohol priniesť Stvoriteľ hodné ovocie pokánia. Človek sa túži zriecť zla a stať sa dedičom Otcovho kráľovstva.

Príprava na sviatosti

Najčastejšie kánon pokánia Pánovi čítať pred sviatosťami, konfiguruje vnútorný svet na vlne pokánia. Aby bol hriešnik schopný pochopiť svoje činy, usadiť sa a prijať spásu svojej duše pre večný život s Bohom v Jeho Kráľovstve. V pravidle prípravy na prijímanie sa kánon pokánia spája s tromi ďalšími kánonmi: s modlitbou k Presvätej Bohorodičke a Anjelovi strážcovi. Sú tam zahrnuté len niektoré jeho časti.

Keď pristupujeme k svätému prijímaniu, treba sa dôstojne pripraviť a oslobodiť svoju dušu od hriechov. To sa dosahuje pokáním. Kajúcny kánon pred spoveďou pomáha pochopiť, v akom stave treba pristupovať k sviatosti a umožňuje správne sa zariadiť doma. Je dôležité, aby sa obrátenie na kajúci kánon nezmenilo na mechanickú korektúru, ale aby predstavovalo skutočné duchovné pokánie.

O tejto kajúcej modlitbe k Pánu Bohu sme hovorili z pohľadu prípravy na sviatosť pokánia (spoveď). Ale to nie sú všetky možnosti tejto malej modlitebnej služby. V modernej duchovnej praxi sa kňazi často uchyľujú k rade prečítať si toto pravidlo, keď človek je v rôznych ťažkých podmienkach:

• v prípade vážnych problémov;
• pri chorobe;
• v smútku a smútku;
• v neprítomnosti detí;
• s ťažkosťami v osobnom a rodinnom živote.

Najčastejšie sa toto pravidlo odporúča prečítať v prípade zdravotných problémov. Ak uvážime, že všetky problémy a nešťastia sa nám stávajú kvôli našim vlastným hriechom, dokonca aj zdanlivo bezdôvodnému hnevu zo strany ľudí okolo nás, potom prinesenie nášho sklonu k pokániu k Bohu nakloní Pána k milosrdenstvu.

V praxi jedného pomerne známeho moderného kňaza existuje veľa skutočných prípadov, keď čítanie kánonu pokánia aj na šesť mesiacov obrátilo život ctiteľa a jeho blízkych tým najpriaznivejším smerom. Dotknime sa najvýznamnejších z nich.

Incident bol nasledovný. Žena, ktorá umierala na rakovinu, bola privedená ku kňazovi, aby ju usmernil a poradil, ako ďalej žiť. Za ruky ju viedli do svätého chrámu Pána a priviedli ku kňazovi. Povedala mu, že umiera a nikto z lekárov jej nevie pomôcť. Počas rozhovoru vysvitlo, že svojho času táto žena spáchala v mladosti veľa potratov a ona to vedome nechápala ako smrteľný hriech vraždy, navyše vlastných detí. Otec jej načrtol rozsah toho, čo urobila, a nazval všetko pravým menom.

Žena sa spýtala, čo má robiť, pretože mŕtveho nemožno vrátiť. Kňaz ju požehnal, aby každý deň čítala Kánon pokánia za svoje skutky, aby sa pokúsila pripraviť svoju dušu na úprimné pokánie a zmenu, aby častejšie pozývala kňaza na spoveď a prijímanie, ak sama nemôže prísť do kostola. Toto bol koniec rozhovoru.

O rok neskôr, podľa príbehu kňaza, v čase bohoslužby vstúpila do chrámu, kde sa odohral osudný rozhovor. svieži vzhľad staršia, ale pekne usmievavá žena v klobúku. Hľadala niekoho v dave. Keď uvidela kňaza, radostne k nemu pristúpila, vzala si požehnanie a začala mu ďakovať. Okamžite v nej nespoznal ženu, ktorú mu pred rokom, umierajúcu, priniesli pod ruky na pravdepodobne posledný rozhovor.

Ukázalo sa, že po príchode domov, kde ju lekári prepustili na smrť, začala presne plniť požehnanie: Čítam kánon každý deň, snažila sa v sebe vyvolať pokánie, usilovne sa vyspovedala a prijímala. O šesť mesiacov neskôr prestala potrebovať podporu od príbuzných, začala sama chodiť do kostola, zlepšila sa jej chuť do jedla a rakovina ustúpila. Počas tohto roka spoznali obe jej dcéry svoju lásku, veci sa zlepšili a v ich osudoch sa udialo toľko priaznivých udalostí, koľko sa ich v živote nestalo. Pán s radosťou prijal kajúcnu a ponáhľal sa obdarovať ju aj jej milovaných svojimi bohatými milosrdenstvami.

Pokánie sa nazýva druhý krst. A krst, ako viete, zmýva z človeka všetky hriechy. Ak ste k sebe a Stvoriteľovi úprimní, potom úprimné čítanie kánonu pokánia očistí dušu človeka od špiny a dá mu slobodu žiť v láske, láskavosti a dobrote. večné kráľovstvo Boží

Hlavná pravoslávna bohoslužba je založená na transsubstanciácii svätých darov a podobne aj na prijímaní Krvi a Tela nášho Pána Ježiša Krista veriacimi, ktoré predstavujú prameň večného života pre každého. ľudská duša a po druhom príchode aj telo, ktoré bude vzkriesené pre každého. Ortodoxný kresťan Tí, ktorí chcú prijať sväté prijímanie, sa musia správne pripraviť na túto cirkevnú sviatosť.

História vzniku pravidiel

Svätý apoštol Pavol vo Svätom písme v liste Korinťanom varuje kresťanov pred neprimeraným prijímaním Kristovho Tela a Krvi, pretože následky môžu byť veľmi nepríjemné: mnohé choroby a dokonca aj smrť človeka (1. list Korinťanom od sv. apoštola Pavla, 11:29,30).

V priebehu storočí sa pravidlo prípravy na prijímanie postupne menilo v závislosti od životných podmienok kresťanov. V storočiach V-VI. Tieto kánony sa čítali počas bohoslužby. Nepochybne sa postupom času objem postupnosti (kánon) zväčšoval a začal zaberať príliš veľa času, čo sa stávalo nad sily veriacich. Na tomto základe sa už od 11. storočia pri bohoslužbách nečíta modlitebná príprava na sväté prijímanie. Kresťan, ktorý sa pripravuje na patričnú účasť na svätých Kristových tajomstvách, musí čítať všetky modlitby doma (súkromne) a so srdečnou pozornosťou, úprimne. Pravidlo zahŕňa také modlitby ako:

• kánon pokánia Pánovi Ježišovi Kristovi;
• kánon k anjelovi strážnemu pred prijímaním;
• Theotokos kánon ( modlitebný kánon k Preblahoslavenej Panne Márii).

Zloženie kajúcneho kánonu

Slovo „kánon“ preložené do ruštiny znamená všeobecne akceptované pravidlo, ktoré má jasnú štruktúru, podľa ktorej sa dá postaviť. Kánon je v podstate duchovná hymnografická skladba poetického charakteru, venovaná buď Najsvätejšej Trojici, alebo jednej z hypostáz Boha, Najsvätejšej Pani Theotokos, anjelom, svätým ľuďom, ako aj akýmkoľvek významným udalostiam na počesť. z ktorých sa dnes formovali existujúce kresťanské cirkvi.

Kánon obsahuje:

Na rozdiel od akatistu, napríklad k Najsladšiemu Ježiškovi a mnohým ďalším, sa dá kánon čítať aj v sede. Kánon sa delí len na deväť spevov (v skutočnosti ich však býva osem, keďže ten druhý sa vynecháva). Každej skladbe predchádza irmos.

Irmos je prvý, vopred stanovený text, ktorý sa nemení. Irmos môže mať určitý hlas (hlas), celkovo ich je osem. Preto sa zvyčajne podpisuje „irmos, hlas taký a taký“. Keďže kánon je, ako bolo spomenuté, hymnografickým dielom, jeho súčasťou sú spevácke vložky. Hlasové značenie je dôležité hlavne pre cirkevný zbor, ktorý pozná melódie každého.

Druhý hymnus sa v bežných moderných kánonoch vynecháva, ale spieva sa počas pôstu a zvyčajne sa spája s udalosťami v živote Pána a Cirkvi, ktoré sa udiali v predvečer utrpenia Spasiteľa.

Prvý chválospev kánonu obsahuje dôkaz kajúcneho citu za to, čo urobil. To umožňuje čitateľovi naladiť sa na kajúcnu náladu, uvedomiť si seba nie ako pompézneho majstra tohto života, plného pýchy a nedostatku lásky k blížnemu, ale ako nehodného Božieho milosrdenstva. Tropáriá naznačujú odpustenie, aby Pán dal modliacemu sa kajúcnemu citu a slzám za hriechy, aby oplakával svoje zverstvá.

Zároveň sa kajúcnik odváži ponáhľať sa k Bohu vo svojich duchovných ťažkostiach. A aj táto časť kánonu vyzýva, aby sme netrávili čas bezcieľne v leňošení, a tiež prosí o pomoc Presvätú Bohorodičku, jej príhovor u Boha za tých, ktorí padli v hriechu.

Druhý spev, ako bolo uvedené, sa vynecháva, pretože je zahrnutá len v liturgických textoch, a to len v kánonoch špeciálnych udalostí.

V treťom obsahuje spomienky na posledný súd a pekelné muky. Duša je povolaná k pokániu pred hodinou smrti, aby sa vyhla večným mukám. Sedalen uzatvára úvahy o tom, aké ťažké bude stáť pred Božím trónom s takým nepokojným srdcom.

Vo štvrtej piesni chválený je Stvoriteľ a ním zhromaždená svätá Cirkev. Hovoria o každodenných radostiach a slastiach, no autori kánonu upozorňujú, že pred týmito slasťami by sa mal človek chrániť, ak sa usiluje byť hodný Kráľovstva nebeského. Existuje výzva nehromadiť svetské statky a nenechať sa zavesiť na ich hromadenie, pretože všetky sú konečné a obrátia sa na prach. Ale sláva Boha a Jeho Kráľovstva sa nikdy neskončí.

V piatom speve vzýva sa milosť Božia. Človek si uvedomuje, že každým zmyslovým orgánom a každým členom neustále hreší a pýta sa svojej duše, je toto to, čo chcela?

V šiestom obsahuje prosbu vytrhnúť vašu dušu z hriešnej situácie, aby prestali zverstvá, duša vstala z mŕtvych, spomenula si na svoje skutky a s ľútosťou sa sklonila pred Stvoriteľom v očakávaní premeny a posvätenia.

V kontakione je duša modliaceho sa povolaná zodpovedať sa za to, prečo robí to, čo diabol chce, a je povolaná obrátiť sa k Bohu.

Ikos nabáda k pokániu predtým, ako je duša poslaná do pekla.

V siedmom zaznieva volanie pre človeka, aby nerátal so zemským bohatstvom, so zdravím tela, krásou a silou. Nikto nemôže s istotou vedieť, kto vlastne zhromažďuje svoje bohatstvo, pretože zajtra môže prísť hodina smrti. A nedostane to ten, kto ho celý život hromadil. A tieto skutky naozaj nepomôžu tomu, kto sa modlí na súde, pretože človek nezbohatol v Bohu, ale v márnosti. Navyše zdravie, sila a krása po čase opúšťa ľudské telo.

V ôsmom je opísaná fosílizácia srdca, ktorá neumožňuje človeku pokánie a prežívanie potrebných pocitov. Spomína sa aj fakt, že každý človek je si pred Stvoriteľovým súdom rovný a pred Ním sa nepočíta ani duchovná hodnosť, ani titul, ani vek, váha – nič, iba skutky, myšlienky a činy.

V deviatom speve modliaci sa volá na pomoc Najsvätejšiu Bohorodičku, všetkých svätých Boha a Jeho anjelov, aby sa modlili za spásu jeho duše.

Kánon končí modlitbou k Pánovi Ježišovi Kristovi.

V modlitbe si človek uvedomuje svoje hriešne činy, preto prosí Pána o odpustenie a uzdravenie svojich rán. Napriek tomu, že človek kedysi opustil Boha, prosí Nebeského Otca, aby nerobil to isté, ale naopak, aby vstúpil do jeho života a pomohol, aby ho zachránil z priepasti hriechu, aby mohol priniesť Stvoriteľ hodné ovocie pokánia. Človek sa túži zriecť zla a stať sa dedičom Otcovho kráľovstva.

Príprava na sviatosti

Najčastejšie sa kánon pokánia Pánovi číta ako komponent modlitby k svätému prijímaniu. On naladí vnútorný svet na vlnu pokánia. Aby bol hriešnik schopný pochopiť svoje činy, usadiť sa a prijať spásu svojej duše pre večný život s Bohom v Jeho Kráľovstve. V pravidle prípravy na prijímanie - tri kánony na prijímanie sú spojené, treba ich čítať ako jeden, ale refrény sa uvádzajú postupne od každého konkrétneho. Zahŕňa tri ďalšie kánony: kajúcnu modlitbu k Pánovi, modlitebnú službu k Presvätej Bohorodičke a Anjelovi strážcovi. Sú tam zahrnuté len niektoré ich časti.

Blížiace sa k svätému prijímaniu, je potrebné primerane pripraviť a oslobodiť svoju dušu od hriešnych škôd. To sa dosahuje pokáním. Kánony pred spoveďou a

Prijímanie pomáha pochopiť, v akom stave treba pristupovať k sviatostiam a dáva príležitosť správne sa zariadiť doma.

Je dôležité, aby sa obrátenie na kajúci kánon nezmenilo na mechanickú korektúru, ale bolo to pravé duchovné pokánie. Ak je všetko vykonané správne, môžete získať veľké výhody a čistenie. Možno aj preto sa po svätom prijímaní čítajú ďakovné modlitby.

Kajúcny kánon v každodennom živote

Čítať o kajúcnej modlitbe k Pánu Bohu, len z pohľadu prípravy na sviatosť pokánia (spoveď), nemožno poznať všetky možnosti tejto malej modlitebnej služby. V modernej duchovnej praxi sa kňazi často uchyľujú k odporúčaniu prečítať si toto pravidlo, keď je človek v rôznych ťažkých stavoch:

• v prípade vážnych problémov;
• pri chorobe;
• v smútku a smútku;
• v neprítomnosti detí;
• s ťažkosťami v osobnom a rodinnom živote.

Najčastejšie sa toto pravidlo odporúča prečítať v prípade zdravotných problémov. Ak uvážime, že všetky problémy a nešťastia sa nám stávajú kvôli našim vlastným hriechom, dokonca aj zdanlivo bezpríčinnému hnevu iných, potom prinesenie nášho sklonu k pokániu k Bohu nakloní Pána k milosrdenstvu.

Pravdivý príbeh

V praxi jedného pomerne známeho moderného kňaza existuje veľa skutočných prípadov, keď čítanie kánonu pokánia aj na šesť mesiacov obrátilo život ctiteľa a jeho blízkych tým najpriaznivejším smerom.

Jedného dňa ženu, ktorá umierala na rakovinu, priviedli ku kňazovi, aby ju usmernil a poradil, ako žiť. Za ruky ju viedli do svätého chrámu Pána a priviedli ku kňazovi. Povedala mu, že umiera a nikto z lekárov jej nevie pomôcť. Počas rozhovoru vysvitlo, že svojho času táto žena spáchala v mladosti veľa potratov a ona to vedome nechápala ako smrteľný hriech vraždy, navyše vlastných detí. Otec jej vysvetlil rozsah toho, čo urobila, a nazval všetko pravým menom.

Žena sa spýtala, čo má robiť, pretože mŕtveho nemožno vrátiť. Kňaz ju požehnal, aby každý deň čítala Kánon pokánia za svoje skutky, aby sa pokúsila pripraviť svoju dušu na úprimné pokánie a zmenu, aby častejšie pozývala kňaza na spoveď a prijímanie, ak sama nemôže prísť do kostola. Toto bol koniec rozhovoru.

O rok neskôr, podľa rozprávania kňaza, v čase bohoslužby vošla do kostola, kde sa odohral osudný rozhovor, sviežo vyzerajúca, no pekne usmievavá žena v strednom veku v klobúku. Hľadala niekoho v dave. Keď uvidela kňaza, radostne k nemu pristúpila, vzala si požehnanie a začala mu ďakovať. Okamžite v nej nespoznal ženu, ktorú mu pred rokom, umierajúcu, priniesli pod ruky na pravdepodobne posledný rozhovor.

Ukázalo sa, že po príchode domov, kde ju lekári prepustili na smrť, začala presne plniť požehnanie: každý deň čítala kánon, snažila sa v sebe vyvolať pokánie, usilovne sa spovedala a prijímala. O šesť mesiacov neskôr už nepotrebovala podporu príbuzných, začala sama chodiť do kostola, zlepšila sa jej chuť do jedla a rakovina ustúpila. To však nie je všetko. Počas tohto roka spoznali obe jej dcéry svoju lásku, veci sa zlepšili a v ich živote sa udialo toľko priaznivých udalostí, aké sa počas ich života nestali. Pán s radosťou prijal kajúcnu a ponáhľal sa obdarovať ju aj jej milovaných svojimi bohatými milosrdenstvami.

Sila modlitby

Pokánie, ako sa hovorí, je druhý krst. A krst, ako viete, zmýva z človeka všetky hriechy (rovnako ako mníšstvo alebo tonzúra ako mních). Ak ste k sebe a Stvoriteľovi úprimní, potom úprimné čítanie kánonu pokánia zmyje všetku špinu z ľudskej duše a dá jej slobodu žiť v láske, láskavosti a pre večné kráľovstvo Božie.

Hlas 6

Pieseň 1
Irmos:
Keď Izrael kráčal po suchej zemi, s krokmi cez priepasť, keď sme videli, ako sa prenasledovateľ faraón utopil, spievame Bohu víťaznú pieseň a kričíme.

Refrén:

Teraz som ja, hriešnik a zaťažený, prišiel k Tebe, môj Majster a Boh; Neodvážim sa pozrieť na nebo, len sa modlím a hovorím: daj mi, Pane, myseľ, aby som horko plakal nad svojimi skutkami.

Ach, beda mne, hriešnikovi! Som najzatratenejší človek zo všetkých, niet vo mne pokánia; Daj mi, Pane, slzy, aby som horko plakal nad svojimi skutkami.

Hlúpy, úbohý človek, strácaš čas lenivosťou; zamysli sa nad svojím životom a obráť sa k Pánu Bohu a horko plač nad svojimi skutkami.

Najčistejšia Matka Božia, pozri na mňa, hriešnika, a vysloboď ma z osídla diabla a veď ma na cestu pokánia, aby som horko plakal nad svojimi skutkami.

Pieseň 3
Irmos:
Nikto nie je taký svätý ako Ty, Pane, Bože môj, kto pozdvihol roh Tvojich verných, Dobrý, a postavil nás na skalu Tvojho vyznania.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Kedykoľvek budú tróny postavené na hroznom súde, vtedy budú odhalené skutky všetkých ľudí; beda bude hriešnik, poslaný na muky; a potom, duša moja, čiň pokánie zo svojich zlých skutkov.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Spravodliví sa budú radovať a hriešnici plakať, potom nám nikto nebude môcť pomôcť, ale naše skutky nás odsúdia, takže pred koncom oľutujte svoje zlé skutky.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému

Beda mne, veľkému hriešnikovi, poškvrnenému skutkami a myšlienkami, nemám ani kvapky sĺz od tvrdosti srdca; teraz vstaň zo zeme, duša moja, a čiň pokánie zo svojich zlých skutkov.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Hľa, Pani, Tvoj Syn nás volá a učí konať dobro, ale hriešnik vždy uteká od dobra; ale Ty, Milostivý, zmiluj sa nado mnou, aby som mohol oľutovať svoje zlé skutky.

Sedalen, hlas 6
Myslím na ten hrozný deň a plačem nad skutkami svojich zlých: ako odpoviem Nesmrteľnému kráľovi, alebo s akou smelosťou sa pozriem na Sudcu, márnotratného? Milosrdný Otče, Jednorodený Syn a Svätá duša, zmiluj sa nado mnou.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Theotokos

Spútaný mnohými zajatcami hriechov a držaný prudkými vášňami a problémami sa utiekam k Tebe, moja spása, a volám: pomôž mi, Panna, Matka Božia.

Pieseň 4
Irmos:
Kristus je moja sila, Bože a Pane, čestná Cirkev spieva božsky, kričí z čistého významu, oslavuje v Pánovi.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Cesta je tu široká a príjemná na vytvorenie sladkosti, ale bude trpká v posledný deň, keď sa duša oddelí od tela: na toto si, človeče, dávajte pozor z Kráľovstva pre Boha.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Prečo urážaš chudobných, zadržiavaš úplatky žoldnierovi, nemiluješ svojho brata, prenasleduješ smilstvo a pýchu? Zanechaj to, moja duša, a čiň pokánie pre Božie kráľovstvo.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ó, hlúpy človeče, dokedy budeš zbierať svoje bohatstvo ako včela? Čoskoro zahynie ako prach a popol, ale hľadajte radšej kráľovstvo Božie.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Pani Theotokos, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, posilni ma v cnosti a ochraňuj ma, aby ma drzá smrť nevytrhla nepripraveného a nepriviedla ma, ó, Panna, do kráľovstva Božieho.

Pieseň 5
Irmos:
Svojím Božím svetlom, ó Požehnaný, osvetli duše svojho rána láskou, modlím sa, veď Ťa, Slovo Božie, pravý Boh, ktorý kričí z temnoty hriechu.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Pamätaj, prekliaty človeče, ako si bol zotročený klamstvám, ohováraniu, lúpeži, slabosti, zúrivému zvieraťu pre hriechy; Moja hriešna duša, toto si chcela?

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Chvejú sa, lebo som spáchal vinu za všetkých: očami hľadím, ušami počujem, jazykom zle hovorím, peklu všetko prezrádzam; Moja hriešna duša, toto si chcela?

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Prijal si smilníka a kajúceho zlodeja, ó, Spasiteľ, ale ja som jediný zaťažený hriešnou lenivosťou a zotročený zlými skutkami, moja hriešna duša, toto si chcel?

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Úžasná a rýchla pomocníčka všetkým ľuďom, Matka Božia, pomôž mi nehodnej, lebo po tom túži moja hriešna duša.

Pieseň 6
Irmos:
More života, nešťastiami a búrkami márne zdvihnuté, prúdilo do Tvojho tichého útočiska a volalo k Tebe: Zdvihni mi brucho od vošiek, ó, Najmilosrdnejší.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Po tom, čo som žil na zemi v smilstve a dal som svoju dušu do temnoty, teraz sa k Tebe modlím, Milostivý Majster: osloboď ma od práce tohto nepriateľa a daj mi pochopenie, aby som konal Tvoju vôľu.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Kto vytvorí niečo ako ja? Ako prasa leží vo výkaloch, tak slúžim hriechu. Ale Ty, Pane, vytrhni ma z tejto hanebnosti a daj mi srdce, aby som plnil tvoje prikázania.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Vstaň, prekliaty človeče, k Bohu, pamätajúc na svoje hriechy, padnúc Stvoriteľovi, plačúc a stonať; Ten, ktorý je milosrdný, vám dá myseľ, aby ste poznali Jeho vôľu.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Panna Matka Božia, zachráň ma od viditeľného a neviditeľného zla, Najčistejšia, a prijmi moje modlitby a odovzdaj ich svojmu Synovi, aby mi dal myseľ, aby som konal Jeho vôľu.

Kontakion
Duša moja, prečo si bohatá na hriechy, prečo plníš vôľu diabla, prečo do toho vkladáš svoju nádej? Prestaňte s tým a obráťte sa so slzami k Bohu a volajte: Milostivý Pane, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.

Ikos
Mysli, duša moja, na trpkú hodinu smrti a strašný súd tvojho Stvoriteľa a Boha, lebo anjeli hrozieb ťa pochopia, duša, večný plameň Uvedú: lebo prv než zomrieš, kajaj sa, volaj: Pane, zmiluj sa nado mnou hriešnym.

Pieseň 7
Irmos:
Anjel premenil ctihodnú jaskyňu na ctihodnú mládež a Chaldejci, spaľujúci Boží príkaz, napomenuli mučiteľa, aby zvolal: Požehnaný si, Bože našich otcov.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Nedôveruj, duša moja, v pokaziteľné bohatstvo a nespravodlivé zhromaždenia, lebo toto všetko nikomu nenecháš, ale krič: zmiluj sa nado mnou, Kriste, Bože, nehodný.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Nedôveruj, duša moja, v telesné zdravie a prchavú krásu, lebo vidíš, ako umierajú silní a mladí; ale volaj: zmiluj sa nado mnou, Kriste Bože, nehodný.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Pamätaj, duša moja, večný život, Kráľovstvo nebeské pripravené pre svätých a úplnú temnotu a hnev Boží pre zlo a volaj: zmiluj sa nado mnou, Kriste Bože, nehodný.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Príď, duša moja, k Matke Božej a modli sa k nej, lebo ona je rýchlou pomocníčkou kajúcnikovi, pomodlí sa k Synovi Krista Boha a zmiluje sa nado mnou nehodným.

Pieseň 8
Irmos:
Vylial si rosu z plameňov svätých a spálil si spravodlivú obetu vodou: všetko si urobil, Kriste, len ako si chcel. Chválime ťa navždy.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Prečo by imám nemal plakať, keď myslím na smrť, keď vidím svojho brata ležať v hrobe, neslávne a škaredo? Čo stratím a v čo dúfam? Len mi daj, Pane, pred koncom pokánie.
(dvakrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Verím, že prídeš súdiť živých i mŕtvych a každý bude stáť vo svojej hodnosti, starí i mladí, vládcovia i kniežatá, panny i kňažky; kde sa ocitnem? Preto volám: daj mi, Pane, pokánie pred koncom.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Najčistejšia Matka Božia, prijmi moju nehodnú modlitbu a zachráň ma pred drzou smrťou a dopraj mi pokánie pred koncom.

Pieseň 9
Irmos:
Nie je možné, aby človek videl Boha; Pri Tebe, ó, Čistý, Slovo vtelené ako človek, ktorý Ho vyvyšuje, nebeským kvílením Ťa prosíme.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Teraz pribieham k vám, anjeli, archanjeli a všetky nebeské mocnosti stojace pri Božom tróne, modlite sa k svojmu Stvoriteľovi, aby vyslobodil moju dušu z večného trápenia.

Zmiluj sa nado mnou, Bože, zmiluj sa nado mnou.

Teraz k vám volám, svätí patriarchovia, králi a proroci, apoštoli a svätí a všetci Kristovi vyvolení: pomôžte mi v skúške, aby bola moja duša zachránená z moci nepriateľa.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Teraz zdvihnem ruku k vám, svätí mučeníci, pustovníci, panny, spravodlivé ženy a všetci svätí, ktorí sa modlíte k Pánovi za celý svet, aby sa nado mnou zmiloval v hodine mojej smrti.

A teraz a navždy a na veky vekov. Amen.

Matka Božia, pomôž mi, ktorý v Teba najviac dôveruješ, pros svojho Syna, aby ma, nehodného, ​​postavil po svojej pravici, keď bude sedieť Sudca živých a mŕtvych, amen.

Modlitba

Majster Kriste Bože, ktorý si svojimi vášňami uzdravil moje vášne a svojimi ranami vyliečil moje vredy, daj mi, ktorý som Ti veľa zhrešil, slzy nehy; rozpusť moje telo od vône Tvojho Životodarného Tela a poteš moju dušu Tvojou Poctivou Krvou od smútku, ktorou mi dal nepriateľ piť; pozdvihni moju myseľ k Tebe, ktorá padla, a zdvihni ma z priepasti skazy: lebo nie som imám pokánia, nie som imám nežnosti, nie som imám utešujúcich sĺz, vedúcich deti k ich dedičstvo. Keď som zatemnil svoju myseľ vo svetských vášňach, nemôžem hľadieť na Teba v chorobe, nemôžem sa zahriať slzami, dokonca ani láskou k Tebe. Ale, Majster, Pane Ježišu Kriste, poklad dobra, daj mi úplné pokánie a namáhavé srdce hľadať Tvoje, daj mi svoju milosť a obnov vo mne obrazy Tvojho obrazu. Nechaj ťa, neopúšťaj ma; choď ma hľadať, priveď ma na svoju pastvu a pripočítaj ma medzi ovce svojho vyvoleného stáda, vzdelávaj ma s nimi zo zrna svojich božských sviatostí, prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej matky a všetkých svojich svätých. Amen.

Prijímanie a spoveď prinášajú so sebou očistenie duše človeka a odpustenie jeho hriechov. Úprimnosť, pravdivosť a túžba po zdokonaľovaní robia tieto sviatosti tak jednoduché a zložité zároveň.

Jednoduchosť spočíva v jednoduchých krokoch, ktoré zvládne väčšina ľudí. Ťažkosti sú v vyhýbaní sa formálnemu prístupu, v uvedomovaní si svojich hriechov, v túžbe získať odpustenie. Je to ťažká vnútorná práca.

Modlitba a kánon pred prijímaním sú určené na to, aby pripravili človeka na duchovnú prácu. Schopnosť odpustiť, pochopiť a prijať svoje chyby, hanba za ne, túžba zmeniť sa - to nie je ľahká cesta, na konci ktorej zostúpi Milosť na dušu. A už viac nebudete chcieť klamať, hnevať sa, hnevať sa alebo závidieť. Postupné čistenie duše bude mať za následok zmeny v živote. sa objaví vnútorný pokoj, pokoj, túžba porozumieť a odpustiť druhým ľuďom.

Čo je kánon

Canon preložil z grécky jazyk znamená „norma, pravidlo“. Má 2 významy.

Po prvé. Kánon je súbor pravidiel pravoslávnej cirkvi.

Po druhé. Kánon je druh básne, hymny, ktorá sa recituje na počesť sviatku alebo svätca. Nahradil kondák v 8. storočí. Obsahuje 9 skladieb.

Kánony sú veľké a malé. Venované prorokom, svätým, veľkým mučeníkom. Okrem toho existuje kánon pred prijímaním, kánon pre chorých, pre zosnulých.

Existuje kniha „Správne kánony“. Bol napísaný pre mníchov starovereckých kláštorov v roku 1908. Obsahuje poznámky, ktoré vám pomôžu správne čítať kánony doma. Tipy naznačujú, v ktorom kánone ktorú pieseň čítať, s ktorým refrénom a koľkokrát striedať, kedy sa pokloniť.

Ako funguje kánon

Kánon pozostáva z 9 piesní. Hneď prvý verš každej piesne sa nazýva irmos. Všetky nasledujúce sa nazývajú tropária. Pred každým z nich sa číta spev zodpovedajúci kánonu. V závislosti od pohlavia čitateľa by sa mali koncovky meniť (napríklad hriešnik – hriešnik).

Každý kánon obsahuje 4 až 7 tropárií. Druhý spev zvyčajne chýba. Vyslovuje sa len v niektoré sviatky. V určitých momentoch čítania by sme sa mali klaňať, klaňať sa od pása alebo hodiť. To posledné znamená, že by ste sa mali prekrížiť a dotknúť sa pravá ruka poschodie.

V závislosti od dňa v týždni, dostupnosti alebo neprítomnosti cirkevný sviatok dodatky ku kánonu majú svoje poznámky. Mašle z pása je teda možné nahradiť hádzaním. IN cirkevný kalendár Chartu nájdete na mašličkách na každý deň.

Sviatosť prijímania

Spoločenstvo je spoločenstvo s Bohom, najdôležitejšia sviatosť v živote kresťana. Tento rituál sa môže vykonávať raz ročne alebo častejšie. Tu nie je dôležitý počet vykonaných svätých prijímaní, ale ich úprimnosť.

Pre laikov existuje pred prijímaním niekoľko pravidiel.

• Udržujte pôst.
• Pred prijímaním si prečítajte modlitby a kánony.
• Prijmite rozhrešenie od hriechov v spovedi.
• Zdržať sa telesných vzťahov.
• Vykonávať skutky milosrdenstva.

Všetky prípravný proces trvá 7 dní. Mali by ste vedieť, že by ste sa mali postiť rovnaké množstvo. Ak vám zdravotný stav nedovoľuje týždenný pôst, potom ho možno obmedziť na 3-5 dní. V zriedkavých prípadoch je pôst povolený na jeden deň.

Každý večer sa číta kánon pred svätým prijímaním. Po ňom - ​​modlitby. V dňoch pôstu by ste mali navštevovať bohoslužby.

Kto nemá dovolené prijímať sväté prijímanie

1. Ženy počas menštruácie.
2. Vylúčený zo svätých tajomstiev.
3. Tí, ktorí nešli na spoveď.
4. Manželia, ktorí mali pohlavný styk v predvečer svätého prijímania.
5. Mŕtvy, šialený, v bezvedomí.

Deťom do 7 rokov je dovolené prijímať sväté prijímanie bez spovede a pôstu. V tomto prípade je potrebná iná, jednoduchšia príprava. Správanie rodičov sa odráža na deťoch. Dieťa v sebe reprodukuje svoj postoj k cirkvi, modlitbám, zlému a dobrému správaniu. Preto si každá rodina individuálne nachádza individuálny prístup k príprave na sväté prijímanie.

Príprava na prijímanie

Predtým, ako budete musieť prejsť pokáním. Vyznať svoje hriechy, uvedomiť si ich, prijať odpustenie je prvým krokom k očisteniu duše. Pred spoveďou určite požiadajte príbuzných a známych o odpustenie. V duchu si spomeňte na každého, kto bol urazený.

Pred spoveďou si môžete prečítať kajúci kánon. Modlitebná príprava pripraví človeka na to, aby dokázal vidieť, uvedomiť si a priznať svoje hriechy a nedokonalosti. Pokánie očisťuje človeka od hriechov a poškvrny. Úprimné pokánie človeka za všetky jeho neslušné skutky je nevyhnutné. A potom sa týchto hriechov zbaviť, zabrániť im vstúpiť do vášho života, bojovať s nimi.

priniesť so sebou len dočasné očistenie duše. Všetku zvyšnú prácu musí človek urobiť sám. Úprimnosť k sebe, pochopenie najmenších pohybov duše, uvedomenie si chýb, hanba za ne – to je pravá podstata pokánia.

Sviatosť spovede

Spoveď nie je zdĺhavá diskusia o hriechoch človeka. Nevedie k sebaospravedlňovaniu. Toto je úprimné pokánie za vaše nehodné myšlienky, pocity a činy. Preto je pred svätým prijímaním povinná spoveď. Pripravuje dušu modlitbami, uvedomením si hriešnosti a potreby odpustenia.

Kánon pred prijímaním treba čítať aj pred spoveďou. Nejde o mechanické nahlasovanie textu, ale o cieľavedomú prípravu duše. Toto priznanie sa nestalo formálnym rituálom, ale prinieslo očistenie a odpustenie.

Nemali by ste skrývať svoje hriechy pred duchovným. Pri spovedi by mala zaznieť iba pravda. Potom pokánie a hanba povedú k plnému uvedomeniu a túžbe bojovať proti svojim hriechom a vykoreniť ich.

Modlitebná príprava na spoveď pomôže k zmiereniu s blízkymi a známymi. Odstráni bezcitnosť a narcizmus. Človek sa bude chcieť zmeniť, byť láskavejší.

Cesta k Bohu môže byť dlhá. Jedna spoveď, jedno prijímanie neurobí ľahostajného človeka okamžite pozorným a pozitívnym. S najväčšou pravdepodobnosťou budete musieť prejsť týmito sviatosťami mnohokrát, kým pochopíte podstatu pravoslávnych rituálov.

Kánony pred svätým prijímaním

Prijímanie je osobnou záležitosťou človeka, jeho vzťahu s Pánom. Preto, či čítať alebo nečítať domáce modlitby a kánony, sa každý rozhodne sám za seba. V prvom rade treba očistiť dušu od hriešnych myšlienok. Nemali by ste si dovoliť prejavovať hnev alebo agresivitu. Naučte sa pokoju, trpezlivosti, porozumeniu.

Počas modlitebnej prípravy na prijímanie si môžete prečítať tri kánony. Odrážajú celú podstatu rituálu. Toto je príprava tela a duše na prijatie svätých tajomstiev. Preto by sa malo telo očistiť pôstom. Duša - s modlitbami.

1. Kánon pokánia pred spoločenstvom s naším Pánom Ježišom Kristom.
2. Modlitebný kánon pre Najsvätejšiu Bohorodičku.
3. Kánon anjelovi strážnemu pred prijímaním.

Cvičenie čítania kánonov pred prijímaním nie je povinné. Preto by ste sa mali poradiť so svojím spovedníkom.

Po prečítaní troch kánonov pred prijímaním sa má prečítať Pokračovanie po svätom prijímaní. To všetko sa číta v predvečer obradu, po návšteve večernej bohoslužby. Modlitby k svätému prijímaniu možno odložiť až na ráno. Prečítajte si ich bezprostredne pred rituálom.

Pravidlo modlitby pred prijímaním

Počet modlitieb, kánonov, akatistov nemá jasné obmedzenia. Rôzne mestá, kostoly a kláštory majú svoje vlastné pravidlá. Preto by si sa mal obrátiť o radu na svojho spovedníka. Je povinné prečítať si kajúci kánon a pokračovanie v prijímaní.

Nie násilné riešenie. Každý sa individuálne rozhoduje, čo bude čítať doma a koľkokrát pôjde na bohoslužby. Kresťan by však mal mať dennú modlitebné pravidlo. Môže sa meniť v súlade so zdravím, stavom vecí a vnútornou náladou.

Pred prijímaním by ste sa mali zbaviť pokušenia a každý deň si prečítať kánony a modlitby. Malo by sa to stať tradíciou, ale nie formálnym vzorom. Osobná príprava na modlitbu zostáva na svedomí človeka. Nemali by ste sa prepracovať nespočetnými opakovaniami kánonov. Pri úprimnom a vedomom čítaní prinášajú do duše osvietenie. Monotónne opakovanie vedie k školskému chápaniu cirkevných pravidiel.

Schopnosť ponoriť sa do podstaty sviatostí vám umožní vedome sa vžiť do vašej premeny. Ak človek pochopí, čo v sebe potrebuje zmeniť, na čom má pracovať, potom sa pokánie a prijímanie pre neho nestane prázdnou frázou a štandardným rituálom.

Hľadať úžitok pre dušu a telo - na to slúži pravidlo modlitby. Kánony sú ľahko zapamätateľné naspamäť. Preto ich možno čítať na ceste do chrámu, stojac v dopravných zápchach. Hlavná vec je, že pochádzajú zo srdca.

V akom čase by sa mali čítať kánony?

Neexistujú presné zákony, kedy by sa mali čítať kánony a modlitby. Doma si človek sám určuje, aký čas by sa mal venovať modlitbám a aký čas svetským záležitostiam.

Kánon pred prijímaním, jeho text vytvára určitý stav mysle. Robí človeka sústredenejším a sústredenejším. Kánon sa sústreďuje na vnútornú, duchovnú prácu. Vyslovené slová napĺňajú srdce radosťou a myseľ smútkom nad všetkými ľudskými nedokonalosťami.

Najlepšie je prečítať si kánony a následné modlitby pred spaním. To vám umožní naladiť vašu myseľ a dušu na komunikáciu s Bohom. Keď sú všetky svetské záležitosti dokončené, mali by ste venovať nejaký čas zhrnutiu výsledkov dňa. Pre niektorých - prosiť Boha o odpustenie, pre iných - ďakujem.

Kánon pokánia pred prijímaním vám umožní pochopiť vaše myšlienky, pocity a činy na celý deň. Len sústredením sa na túžbu očistiť sa a mať účasť na svätých tajomstvách je možné prijať Najvyššiu milosť.

Kombinované kánony pred prijímaním

Každý večer je dovolené čítať jeden kánony. Takáto príprava na modlitbu by mala byť súčasťou rituálu každého kresťana. V predvečer svätého prijímania, pred polnocou, sa odporúča vysloviť potrebné tri kánony. Dajú sa čítať jeden po druhom. Alebo ich môžete kombinovať.

3 kánony sú pred prijímaním spojené týmto spôsobom:

• Irmos 1 pieseň kajúceho kánonu;
• tropária kajúceho kánonu;
• tropária 1 piesne kánonu k Matke Božej, bez irmos;
• tropária kánonu k anjelovi strážnemu, bez irmos.

Môžete si prečítať všetky nasledujúce piesne, ale v tomto prípade by ste mali vynechať tropária pred kánonmi Theotokos a Guardian Angel a stichera po kánone Theotokos. IN Pravoslávna modlitebná kniha môžete nájsť viac podrobné informácie, o tom, ako je možné kombinovať kánony.

Ako čítať kánony

Počas pôstu je potrebné recitovať ráno a kánony. Vytvárajú upokojujúcu náladu. Po prečítaní svätých textov sú negatívne emócie upokojené. Človek sa naladí na komunikáciu s Bohom.

Správne kánony pred prijímaním sa čítajú podľa určitého vzoru. Nájdete ho v Charte o čítaní správnych kánonov. Každodenná pokora a modlitba pripravuje kresťana na prijatie sviatosti, keď Pán vstupuje do ľudského tela v podobe vína a chleba. Na príchod takého drahého hosťa sa treba pripraviť. Telo a duša musia byť očistené od hriešnych myšlienok a pozemských excesov.

Kánony čítané pred prijímaním nie sú formálnym pokynom. Preto ich treba čítať v určitom stave mysle. Bez hnevu a podráždenia, bez cudzích myšlienok a rozhovorov. Len sústredenie, samota a pochopenie textu modlitieb a kánonov vám umožní kvalifikovane sa pripraviť na prijímanie.

Správanie pred svätým prijímaním

Pred prijímaním treba upokojiť chamtivosť, závisť a vzdať sa excesov a zlých návykov. Zabudnite na zlé myšlienky, chamtivosť, hnev, zlosť. Pokúste sa odpustiť tým, ktorí urazili. Nepamätajte si ani neuchovávajte negatívne prejavy v sebe. Požiadajte priateľov a príbuzných o odpustenie. Cítiť v sebe pokoru, pripravenosť činiť pokánie.

Zostaňte častejšie v samote. Zamerajte sa na modlitby a komunikáciu s Pánom. Prijímanie lieči duše ľudí. Horliví a podráždení sa stávajú láskavými a pokojnými. Tvrdohlaví a ľahostajní sa stávajú flexibilnými a pozornými. Hrubý - slušný. Leniví ľudia sú pracovití. Ľudia sa prestanú urážať a nadávať. Apatia a depresia miznú. Duša je naplnená láskavosťou a radosťou.

Po svätom prijímaní nezabudnite poďakovať Pánovi, Matke Božej a Anjelovi Strážcovi. Pros o zachovanie daru prijímania. Deje sa tak preto, aby pokoj duše neopustil. Po odchode z kostola sa s nikým nerozprávajte, choďte rovno domov. Pred spaním si ešte raz povedzte: Snažte sa s nikým nehádať, nenadávať, mlčať, nepozerať televíziu.

Význam kánonu

Kánon pred spovedou a prijímaním - Toto je prosba k Pánovi a Matke Božej, aby mi dali zdravie a možnosť vyspovedať sa, aby mi dali silu ísť na sväté prijímanie a očistiť si dušu, aby ma strážny anjel strážil celú cestu do kostola a predchádzal pokušeniam.

Stáva sa, že človek zabudne na spoveď a prijímanie. Alebo sa unaví a odmietne pristupovať k sviatostiam. Kánon pred prijímaním pomôže naladiť myseľ, dušu a srdce na spoločenstvo s Pánom. Dodá ti to silu a zdravie ísť na spoveď, očistiť sa od hriechov a bojovať s nimi. V žiadnom prípade by ste sa nemali ospravedlňovať, dávať ústupky alebo obviňovať iných ľudí za svoje problémy. Skúsenosti a hanba za vaše činy musia byť úprimné.

Zdravie duše dodá silu a fyzické telo osoba. Hnev a hnev pominú. Už sa vám nebude chcieť nadávať a hádať sa. sa objaví dobrú náladu a túžbu podeliť sa o to s ľuďmi. Sú známe fakty, keď sa ľudia po spovedi a prijímaní zbavili smrteľných chorôb a vzdali sa svojich zlozvykov. Po úprimnej a úprimnej výzve k Bohu sa v duši objaví pokoj a mier.