Mitä uskoa korealaiset ovat. Uskonto Koreassa

Etelä-Koreassa eri uskonnot elävät rauhanomaisesti rinnakkain, mutta johtavia ovat buddhalaisuus ja kristinusko. Suuntauksiin vaikuttivat merkittävästi konfutselaisuus ja shamanismi (tavallisen kansan uskomukset). Tilastojen mukaan 46% korealaisista ei noudata mitään uskontoa.

Turistit juhlivat aina maan suurta protestanttisten kirkkojen määrää. Kristinusko on hallitseva uskonto Koreassa (29 % väestöstä). Uskovien joukossa erottuvat erityisesti protestantit (18 %) ja katolilaiset (11 %). Tämä on tärkeä seikka, koska yhteiskunnassa vallitseva uskonto vaikuttaa aina sen kehitykseen.

Jotkut eteläkorealaiset pitävät itseään buddhalaisina - 23%. Noin 2,5 % tunnustaa muita uskontoja: voitettu buddhalaisuus, shamanismi, konfutselaisuus, islam, Chongdogyo-buddhalaisuus. Uusien, alkuperän mukaan luokiteltavien uskomusten rooli on kasvanut merkittävästi. Nuorten suuntauksia on yli 200, joista suurin osa sisältää elementtejä muista uskonnoista.

kristinusko

Korean pääuskonto on kristinusko, ja tämä tulee yllätyksenä monille maassa vierailijoille. Korean pääkaupunkia kutsutaan "neljänkymmenen neljänkymmenen kirkon" kaupungiksi, mutta niitä on yli 1600. Pimeällä ristit ovat valaistuja, joten nukkuvan Soulin maisema on vaikuttava. Jopa 1700-luvulla tämä suunta oli lähes poissa, mutta myöhemmin korealaiset aristokraatit kääntyivät katoliseen kirjallisuuteen, joka tuotiin Kiinasta.

1800-luvun lopussa yhteisö yhdisti jo 10 tuhatta ihmistä. Samaan aikaan protestanttisuus tuli maahan - Yhdysvalloista. Protestantit tekivät Raamatun koreankielisen käännöksen. Kristinusko vahvistui 70-80-luvuilla. viime vuosisadalla, ja jo 90-luvulla ohitti buddhalaisuuden. Tämän uskonnon nopea kehitys Koreassa liittyy onnistuneeseen perinteisen shamanismin päällekkäisyyteen. Nykyään kristinuskoon kuuluu kolme pääaluetta.

ortodoksisuus

Ortodoksisuus on vähiten kehittynyt - vuonna 2011 suunnan seuraajia oli noin 0,005 % väestöstä. Ortodoksisia kirkkoja ovat mm.

• Korean Spiritual Mission (viittaa Venäjän ortodoksiseen kirkkoon).
• Konstantinopolin patriarkaatti - jota edustaa Korean metropolitanaatti.

Seurakuntalaisia ​​edustavat pääasiassa ortodoksiset kristityt, jotka ovat tulleet maahan töihin. Mukana ovat myös venäläiset naiset, jotka menivät naimisiin paikallisten miesten kanssa. Palveluihin osallistuu myös korealaisia, jotka palasivat historialliseen kotimaahansa Venäjältä ja IVY-maista.

katolisuus

Katoliset muodostavat suhteellisen pienen osan väestöstä - 11%. Itse asiassa vain 23 % heistä vierailee St. Messu joka sunnuntai. Nykyään maassa on 16 kirkkopiiriä, noin 1,6 tuhatta seurakuntaa ja yli 800 pastorikeskusta. Tunnetuimmat ovat katedraalit:

• Conseri (Asanin kaupunki).
• Jeondong (Jeonjun kaupunki).
• Kasandong (Daegu kaupunki).
• Mendonin katolinen katedraali pääkaupungissa.

Protestanttisuus

Protestanttisuus levisi myöhään Joseon-dynastian aikana tukeutuen oppilaitoksiin ja sairaaloihin. On edelleen monia sairaaloita, kouluja ja instituutteja, jotka saarnaavat kristinuskoa. Etelä-Koreassa kehitetään nykyään uskontoa. Näyttää siltä, ​​että protestanttiset kirkot kilpailevat keskenään sijainnista ja koristelun kauneudesta. Jotkut niistä sijaitsevat jopa pilvenpiirtäjillä. Protestanttien määrä on noin 18 prosenttia.

buddhalaisuus

Tällä Korean uskonnolla on omat erityispiirteensä. Suurin osa uskovista yhdistyi Chogyo-järjestykseen, joka syntyi lähes tuhat vuotta sitten Chan buddhalaisten koulujen pohjalta. Tämä yhteisö julkaisee julkaisuja ja sillä on myös yliopisto pääkaupungissa. Vuonna 1994 nykyinen yhdisti lähes 2 tuhatta kirkkoa, 10 tuhatta pappia. Chogyon ritarikuntaa pidetään perinteisenä ja virallisena buddhalaisyhteisönä.

Se on myös Korean pääuskonto, erityisesti itäisillä Yongammen ja Gangwon-don alueilla. Täällä buddhalaisuuden kannattajat muodostavat puolet paikallisista uskovista. On buddhalaisuuden kouluja, mukaan lukien Son-koulu. Levittääkseen uskoa yhteisöt perustivat keskuksensa kaupunkeihin. Ohjelmat sisältävät seremonioiden suorittamisen periaatteet, meditaation ja sutran opiskelun sekä dharman ymmärtämisen. Keskuksissa tehdään yö- ja päivämeditaatioita, tehdään hyväntekeväisyyttä.

Jotkut korealaiset eivät kutsu itseään buddhalaisiksi, mutta noudattavat vastaavia näkemyksiä. Monet niistä, jotka valitsevat tämän uskomuksen, eivät aina ota buddhalaisuuden käskyjä vakavasti ja käyvät harvoin temppeleissä. Kuitenkin lähes kaikki maan asukkaat osallistuvat Buddhan syntymäpäivän juhliin, jota vietetään toukokuussa.

Aattona pidetään eräänlaisia ​​subbotnikeja, jotka järjestävät temppeleitä. Puolueen jäsenet luovat lukuisia lootuksen muotoisia paperilyhtyjä. Jo kuukausi ennen Buddhan syntymäpäivää niitä ripustetaan kaikkialla - ei vain temppeleissä, vaan myös kaduilla. Juhlallinen kulkue ja juhlat järjestetään Jogesan temppelissä.

Buddhalaisuuden haarat

Tämä Korean pääuskonto kehitettiin nuorissa synkreettisissä liikkeissä - Chongdogyo ja Won-buddhalaisuus. Chondogyon mukaan jumalalliset hyveet voidaan saavuttaa kurin ja kultivoinnin kautta. Tällainen henkilö pystyy vaikuttamaan ympäröivään maailmaan ilman erityisiä ponnisteluja. Cheongdogyo väittää, että taivas on maan päällä eikä toisessa maailmassa. Oppi sanoo, että ihminen on Jumala, ja siksi kaikki ovat tasa-arvoisia. Usko vaikutti maan modernisoitumiseen.

Etelä-Koreassa Won-buddhalaisuus syntyi 1900-luvulla. Sen perustajaa pidetään Sodesanina, jota kunnioitetaan nykyajan Buddhana. Buddhalaisjärjestön päämaja on Iksanissa, ja siellä on monia temppeleitä (noin 400). Siellä on myös tiloja, joita käytetään hyväntekeväisyyteen, lääketieteellisiin ohjelmiin, koulutukseen ja teollisuuteen.

Won-buddhalaisuuden päätavoite on kehittää henkisyyttä ja saavuttaa yhteinen etu. Voitettu buddhalaisuus on tarkoitettu auttamaan ihmisiä löytämään sisäistä voimaa (vastaa Buddhaa) ja vapautumaan ulkoisista vaikutuksista. Tällä matkalla heitä kutsutaan seuraamaan koulutusohjelmia, palveluita, rituaaleja ja suosituksia.

Shamanismi

Mietitkö, mikä on Korean vanhin uskonto? Voimme luottavaisesti puhua shamanismista, jolla ei ole selkeästi määriteltyä alkua ajassa. Vähitellen buddhalaisuus alkoi vaikuttaa häneen. Maassa pidetään edelleen monia rituaaleja. Suurin paikallinen shamaanien yhdistys yhdistää 100 tuhatta ihmistä. Melkein kaikki shamaanirituaaleja suorittavat ovat naisia. Säilötyt rituaalit (kutas), jotka eroavat yksityiskohdista ottaen huomioon alueen.

Korealaisella shamanismilla, toisin kuin buddhalaisuudella tai kristinuskolla, ei kuitenkaan ole uskonnon asemaa. Mutta jos muistamme, että uskonto on yhdistelmä kolmesta komponentista (pappi, rituaali, yhteisö), niin shamanismi on uskomus. Shamanistit uskovat, että shamaaninaiset pystyvät ennustamaan tulevaisuutta ja rauhoittamaan kuolleita sieluja. Usein heihin otetaan yhteyttä ennen avioliiton solmimista tai yrityksen perustamista.

Kungfutselaisuus

Pitkään pääroolissa oli konfutselaisuus, joka löysi vastauksen ihmisten keskuudessa. Uskonnollinen suuntaus antoi uutta sysäystä esi-isien kulttiin. Tämä ideologinen järjestelmä heijastuu vahvasti paikallisten asukkaiden mieliin. Sen kaiut näkyvät lukuisissa tapahtumissa, perinteissä ja elämäntavoissa. Maassa on yli 200 khyangea - tämä on konfutselaisten akatemioiden nimi, joissa on pyhäkköjä. Seinien sisällä he opettavat perinteisiä arvoja ja tapoja. He yrittävät myös yhdistää konfutselaisia ​​ihanteita modernin maailman esittämiin tehtäviin. Kungfutselainen opetus menetti roolinsa, mutta ajattelutapa säilyi.

• Korealaiset kunnioittavat vanhuutta.
• Koulutuksen ja itsensä kehittämisen kunnioittaminen.
• Noudata sosiaalista hierarkiaa.
• Idealisoi menneisyys.

Kungfutselaista kirkkoa ei ole olemassa, mutta järjestöjä on. Esi-isien muistoksi järjestetään ikimuistoisia seremonioita ja rituaaleja. Jos puhumme siitä, mikä Korean uskonto on eniten vaikuttanut elämäntapaan, se on ennen kaikkea konfutselaisuus.

Erilaisten uskomusten naapuruus

Korean monimutkainen historia ja yritykset sovittaa yhteen eri uskonnot ovat johtaneet siihen, että suurin osa väestöstä pitää itseään ateisteina. Mutta jopa niin vanhat vastustajat kuin buddhalaisuus ja kristinusko eivät koskaan taipu avautumaan vihamielisyyksiin. Taistelu tapahtuu tasavertaisen kilpailun, kilpailun periaatteilla, rauhallisessa ilmapiirissä, jota jokainen "Aamun tuoreuden" maan asukas vaalii.

Aamun tuoreuden maa on pitkään houkutellut rikkaan sisäisen maailman, epätavallisen ja ainutlaatuisen kulttuurin. Monet kiinteät turistit ovat kiinnostuneita Etelä-Korean kulttuurista, ennen kuin he lähtevät ulkomaille. Ensinnäkin tämä koskee asennetta matkailijoita kohtaan.

Suhtautuminen vierailijoihin maassa on erittäin ystävällistä, kuten kaikissa itäosavaltioissa, joissa vallitsee "vieraskultti".

Lisäksi yksi korealaisten erityispiirteistä on toisen kulttuurin kunnioittaminen, vaikka se on heille itselleen käsittämätöntä. Tästä syystä perinteiset eurooppalaiset ruokailukalusteet sijoitetaan perinteisten pienten pöytien rinnalle korealaisissa kahviloissa ja ravintoloissa.

Koska konfutselaisuus ja buddhalaisuus Korean uskonnollisten liikkeiden keskuudessa eivät ole numeerista ylivoimaa, on näiden uskontojen antiikkisen ansiosta tullut jotain koko kansan elämänfilosofiaa. Esimerkiksi eteläkorealainen kulttuuri merkitsee perheen, vanhinten, työnantajien, viranomaisten ja esivanhempien kunnioittamista. Älä ihmettele, jos tapaamisen yhteydessä he kysyvät heti siviilisäätystäsi tai iästäsi. Tämä tehdään keskustelukumppanin "aseman" määrittämiseksi välittömästi. Lisäksi mies saa kaikkialla hallitsevan roolin.

Etelä-Korean kulttuurin erityinen ylpeyden lähde on muinainen foneeminen kirjoituskieli hangul, joka ei ole juurikaan muuttunut keskiajan perustamisestaan. Tämä on eräänlaista taidetta, ja korean kieltä on melko vaikea kääntää.

Eleiden ominaisuudet

Yksi mielenkiintoisista seikoista, jotka turistien on tiedettävä, on se, että Koreassa ei ole tapana viipyä sormella, koska täällä koiria kutsutaan. Älä myöskään saa kutsua henkilöä kädelläsi, jos kämmen on ylöspäin, sinun on heiluttava kättäsi kämmen lattiaa kohti. Koreassa on kättelyn perinne, mutta se ei ole sallittua naisille.

Toinen mielenkiintoinen tosiasia on, että Koreassa ei saa jättää tikkuja riisiin (paikallinen taikausko sanoo - tämä on hautajaisiin), et saa puhaltaa nenää julkisilla paikoilla pöydässä, etkä edes tarjoilla ruokaa yhdellä kädellä.

Lisäksi Etelä-Koreassa ei hyväksytä ilmeikkäitä eleitä keskustelun aikana, halauksia, suudelmia, sävyn nousua, liiallisia eleitä. Kaikkea tätä maassa pidetään merkkinä huonosta mausta. Joten tartu käsikirjaan eleistä tai lue oppaat huolellisesti.

Uskonnolliset suuntaukset

Etelä-Koreassa uskontoa edustaa neljä päävirtaa - kristinusko, konfutselaisuus, buddhalaisuus ja shamanismi. Lisäksi nämä uskonnolliset suuntaukset ovat niin tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, että toisinaan on melko vaikea ymmärtää, mitä uskoa yksinkertainen korealainen noudattaa. Kristinuskossa suurin osa väestöstä on katolilaisia ​​ja protestantteja.

Buddhalaisuus, konfutselaisuus ja taolaisuus ovat muokanneet niemimaan maailmankuvaa vuosisatojen ajan, ja siksi Etelä-Korean uskonto, mukaan lukien kristinusko, perustuu suurelta osin näihin kultteisiin.

Etelä-Korea on ehdottoman ei-uskonnollinen maa ja uskonnolla sellaisenaan ei ole käytännössä mitään vaikutusta ihmisten välisiin suhteisiin. Yleensä maassa on taattu uskonnonvapaus, ja ateisteja on melko vähän.

Samaan aikaan kaikki korealaiset työskentelevät yhdessä, ja töissä pysyminen on heille todennäköisemmin normi. Ja yhtä ystävällisesti he juhlivat kansallisia juhlia, kuten Korean perustamispäivää (3. lokakuuta), itsenäisyyspäivää (1. maaliskuuta), ja he juhlivat Buddhan syntymää koko toukokuun ajan.

Etelä-Korea on yksi Aasian maista, jossa on pääosin kristitty väestö, kun taas kristittyjen ja buddhalaisten määrä Koreassa on lähes sama ateistien suuren määrän vuoksi (kyselyiden mukaan, joiden prosenttiosuus on suurin). Myöskään yhden kristillisen uskontokunnan valta-asemaa ei havaita Koreassa - katolilaisten ja protestanttien prosenttiosuus on käytännössä sama. Protestanttinen opetus ei ole vallitsevaa tässä valtiossa. Protestanttisten lahkojen määrä Koreassa koostuu suuresta määrästä kirkkokuntia. Uskotaan, että tämä kristinuskon leviäminen tapahtui Japanin miehityksen aikana kansalaisprotestin ilmentymänä. Koska Japanin viranomaiset rohkaisivat buddhalaisuutta, protestantismi sai tuolloin selvän kansallisen vapautumisen luonteen.
Kungfutselaisuus vaikuttaa yhtä voimakkaasti Koreaan. Perinteisissä konfutselaisseremonioissa suuri määrä korealaisia ​​kokoontuu suorittamaan seremonian Jongmyo-pyhäkölle, joka houkuttelee aina väkijoukkoja ja herättää suurta kiinnostusta.

Buddhalaisuus on Etelä-Koreassa hyvin yleistä, mutta se ei ole enää viranomaisten rohkaisevaa eikä sitä tueta virallisella tasolla. Tämä on erityisen havaittavissa verrattuna muihin Etelä-Aasian maihin, joissa kaikki on kirjaimellisesti kyllästetty buddhalaisuudesta. On huomattava, että Buddhan opetukset Etelä-Koreassa kokivat sekä alamäkiä että nousuja. Jokin aika sitten buddhalaisuutta vainottiin, joten sen uskotaan olevan tärkein syy siihen, miksi tämä uskonto ei ole täällä riittävän laajalle levinnyt. Buddhalaisuuden leviämisen estämiseen vaikutti myös se tosiasia, että japanilaiset hyökkääjät tukivat tätä uskontoa.

Verrattuna useimpien korealaisten kristittyjen uskontokuntien vaatimattomiin ja selittämättömiin palvontapaikkoihin buddhalaiset pyhäköt ja temppelit ovat kuitenkin erittäin koristeellisia ja eloisia. Niitä ei voi missata asuinrakennuksissa ja toimistorakennuksissa. Tällaisia ​​kauniita ovat Seokguram- ja Bulguksa-temppelit Gyeongjussa, Pomosa-temppeli Busanissa, Ponneensan ja Chogyosan luostarit. Voit vain ymmärtää, että sinulla on kulttikristillinen rakennus edessäsi katolla olevan ristin tai kirjoituksen perusteella, koska se eroaa vain vähän tyypillisistä korealaisista rakennuksista. Tämä ei sisällä vain katolisia kirkkoja, jotka eivät ole yhtä ankarat kuin protestanttiset kirkot. Tämän kirkkokunnan silmiinpistävin maamerkki Koreassa on Myeongdongin katolinen katedraali.

Koreassa asuu myös pieni määrä muslimeja ja muiden uskontojen edustajia, mukaan lukien ortodokseja. Koreassa on Tangunin uskon edustajia, kaikkien korealaisten esi-isä.

1. kesäkuuta 2016 Julia

Muinaisina aikoina korealaisten uskonnolliset vakaumukset, sikäli kuin voidaan arvioida meille tulleiden arkaaisten myyttien perusteella, koostuivat uskosta taivaaseen korkeimpana jumaluutena ja luonnon korkeimpana olentona. Esimerkiksi myytissä Tangunista, Korean kansan esi-isästä, Hwanin ja Hwanun esiintyvät hahmoina, jotka persoonallistivat taivasta ja taivaallista Herraa. Rituaaliseremonioihin perustuvat uskonnolliset uskomukset, joiden tavoitteena oli vaikuttaa yliluonnollisiin voimiin aineellisten tulosten saavuttamiseksi, säilyivät myöhempinä aikakausina. Kuitenkin jo kolmen valtion (Goguryeo, Baekje, Silla) aikana korealaiset tutustuivat sellaisiin uskontoihin kuin buddhalaisuus ja konfutselaisuus, ja myöhemmin tapahtui uskonnollisten käsitysten muutos kohti hengellisen totuuden etsimiseen perustuvaa maailmankuvaa. ylläpitää arkaaisia ​​uskomuksia, jotka pyrkivät aineellisiin hyötyihin... Vuosisatojen ajan - kolmen valtion, Yhdistyneen Sillan ja Koryon aikakaudella - ja XIV vuosisadan loppuun asti. Buddhalaisuus oli suosittu yhteiskunnassa uskontona ja konfutselaisuus poliittisena oppina. Mutta Joseon-dynastiasta lähtien konfutselainen ideologia tuli hallitsevaksi, ja buddhalaisuuden jatkokehitystä asetettiin rajoituksia. Joseon-kauden lopussa kristinusko alkoi tunkeutua maahan. Toisaalta syntyi sellaisia ​​alkuperäisiä uskontoja, kuten Chongdogyo (taivaallisen polun opetus) ja Chinsangyo (Chinsanin opetus). Myös sosiaalisen tasa-arvon ajatukseen perustuvia uskonnollisia opetuksia kehitettiin. Tällä hetkellä Korean suurimmat kirkkokunnat ovat kristinusko ja buddhalaisuus. Pienet uskonnolliset yhdistykset sisältävät sellaiset omaleimaiset uskomukset kuin tejongyo ("Suurin esi-isän opetukset") ja tangungyo ("Tangunin opetukset"). Ihmisillä on myös syvät juuret shamanismin perinteisiin.

Uskovien määrä

Etelä-Korea Vuodesta 2005 lähtien Korean valtion tilastopalvelun suorittaman yleisen väestönlaskennan aikana 24 miljoonaa 970 tuhatta Korean tasavallan kansalaista kutsui itseään uskovaksi eli 53,1 % maan koko väestöstä. 46,5 % ilmoitti, että he eivät kuulu mihinkään uskonnolliseen kirkkokuntaan

Pohjois-Korea Mitä tulee Pohjois-Koreaan, siellä ei ole uskonnonvapautta. Voimme sanoa, ettei sielläkään ole uskonnollisia järjestöjä varsinaisessa merkityksessä. Virallisten tietojen mukaan pohjoisessa uskovien määrä on vain 20-30 tuhatta ihmistä. Voidaan kuitenkin olettaa, että Pohjois-Koreassa on monia yhden tai toisen uskonnon salaisia ​​seuraajia, esimerkiksi maanalaisten kirkkojen seurakuntalaisia.

Yleiskatsaus tärkeimpiin uskonnollisiin uskontokuntiin

Buddhalaisuus Buddhan opetukset tunkeutuivat Korean niemimaalle noin 4. vuosisadalla. Kiinasta tuotu se edusti mahayana-buddhalaisuutta, joka pyrkii kaikkien ihmisten pelastukseen, toisin kuin Hinayana (Theravada) -buddhalaisuus, joka keskittyy heräämiseen ja yksilön kärsimyksestä vapautumiseen. Huolimatta siitä, että buddhalaisuus oli lainauskonto, se sulautui orgaanisesti korealaisten kulttuuriin muodostaen synteesin perinteisen kulttuurin ja kansanuskomuksen kanssa. Myöhemmin Sillan osavaltiossa, samoin kuin United Sillan osavaltiossa, buddhalaisuus oli valtionuskonto. Tämä perinne jatkui myös Koryon osavaltiossa. Hänen tullessaan valtaan XIV vuosisadan lopussa. Joseon-dynastian aikana uuskonfutselaisuudesta tuli valtion ideologia, ja buddhalaisuus jäi taka-alalle. Mutta jopa uusissa olosuhteissa kansanympäristöön syvälle juurtunut buddhalainen perinne jatkoi kehitystään. Nykyään se on Etelä-Korean suurin uskonnollinen kirkkokunta, jonka kannattajien määrä ylittää 40 % uskovien kokonaismäärästä. Protestanttisuus Korean protestantismin historian lähtökohtana pidetään vuotta 1884, jolloin ensimmäinen protestanttinen saarnaaja Yhdysvalloista saapui maahan. Koreaan matkusti enimmäkseen amerikkalaiset lähetyssaarnaajat useista protestanttisista kirkkokunnista. Maan avaamisen alkuvaiheessa nämä ihmiset saarnasivat laajimmillaan: he osallistuivat sairaanhoitoon, koulutukseen, naisten oikeuksien ongelmaan, hyväntekeväisyyteen ja muihin kiireellisiin kysymyksiin. Vuosina 1910-1945, jolloin Korea oli Japanin siirtomaasorron alla, protestantismi vahvisti asemaansa korealaisessa yhteiskunnassa uskonnona, joka herättää ja yhdistää massat kansallisen vapautusliikkeen puolesta. On kuitenkin huomattava, että Japanin hallinnon vainon seurauksena ne kirkot, joissa vallitsi siirtomaavastaisia ​​tunteita, suljettiin. Seurauksena oli, että Japanin Korean herruuden jakson loppuun mennessä jäljellä oli vain ne protestanttiset seurakunnat, jotka olivat uskollisia viranomaisille. Historiallisten mullistusten ja vastoinkäymisten aikana, erityisesti Korean sodassa (1950-1953), protestanttisten lähetyssaarnaajien hyväntekeväisyystoiminta johti tämän opin entistä suurempaan suosioon. Protestanttisuus on nykyään toiseksi seuratuin uskonto Korean tasavallassa. Katolisuus Katolisuus ilmestyi Koreassa sata vuotta protestantismia aikaisemmin, 1700-luvulla. Alunperin katoliset opit nimellä "sohak", so. "Opetus lännestä" olivat yksinomaan tieteellisen kiinnostuksen kohteena ja niitä tutkivat ns. "Etelälaiset" - ryhmän edustajat, jotka ryhmittymän taistelun aikana työnnettiin syrjään vallasta ja etuoikeuksista. Näin ollen katolilaisuuden tunkeutumisen Koreaan historialla ei ole analogia historiassa: se oli spontaani opetusten levittäminen, kun aloittelijat tutkivat katolisia ajatuksia itsenäisesti ja itse kääntyivät saarnaajien puoleen kutsumalla paikalle. Katolilaisuutta Koreassa vainottiin historiansa varhaisessa vaiheessa, jonka aikana monet marttyyrit kuolivat uskonsa puolesta. Tämä viranomaisten asenne johtui sitkeästä isolaationistisen kurssin noudattamisesta, jossa kiehtominen vieraaseen uskontoon nähtiin haasteena valtion politiikalle. Katolisia on tällä hetkellä noin 20 % uskovien kokonaismäärästä ja katolilaisuus on kolmanneksi suurin uskontokunta. Islam Ensimmäiset tapaukset, joissa korealaiset omaksuivat islamin, kirjattiin siirtomaa-ajalta, jolloin hyvin pieni osa Mantsuriaan karkotetuista korealaisista kääntyi yhteyksissä siellä asuviin muslimeihin. Islamin opetusten saarnaamista korealaisten keskuudessa toteutettiin täysimääräisesti Korean sodan aikana (1950-1953), jolloin maahan oli sijoitettu YK-joukkojen osana turkkilainen sotilasosasto. Jo vuonna 1955 perustettiin Korean muslimien liitto, ja ensimmäinen imaami valittiin. 70-luvulla. ensimmäinen moskeija avattiin Soulin Hannam-dongin alueella, minkä jälkeen moskeijoita alkoi ilmestyä sellaisissa suurissa korealaisissa kaupungeissa kuin Busan, Daegu, Jeonju sekä useissa kaupungeissa pääkaupungin Gyeonggin maakunnassa: Gwangju, Anyang , Ansan jne. Vuoden 2007 tietojen mukaan Koreassa asuu arviolta 140 tuhatta muslimia. Perinteiset uskonnot ja shamanismi Kungfutselaisuus ei herätä huomiota nykyään uskonnollisena oppina, vaan eettisenä ja filosofisena oppina. Toisaalta konfutselaiset periaatteet läpäisevät jossain määrin minkä tahansa korealaisen mentaliteetin. Perinteisistä uskonnoista on syytä mainita myös Cheongdogyo ja Daejongyo - korealaisten kansalliset uskonnot, jotka perustuvat Tangunin palvontaan Korean ensimmäisen valtion esi-isänä ja perustajana. Tärkeää roolia ovat myös sellaiset erottuva uskomukset, jotka perustuvat sosiaaliseen tasa-arvoon, kuten Won-buddhalaisuus ja Chinsangyo. Merkittävä paikka kansanuskomissa ja kulteissa ..

Uskonto Etelä-Koreassa

Vain hieman yli puolet eteläkorealaisista tunnustaa olevansa minkä tahansa uskonnon kannattaja. Etelä-Korean tärkeimmät uskonnot ovat buddhalaisuus (25 %), kristinusko (25 %), konfutselaisuus (2 %) ja shamanismi. Näitä tietoja tulee tulkita huolellisesti, koska monet buddhalaisuutta harjoittavat ja monet konfutselaisuutta harjoittavat ovat päällekkäisiä. Etelä-Koreassa niin sanotut "uudet uskonnot", kuten Cheongdogyo, ovat erittäin vahvoja. Siellä on myös pieni muslimivähemmistö.

Uskonto Pohjois-Koreassa

Perinteisesti korealaiset ovat harjoittaneet buddhalaisuutta ja konfutselaisuutta. Nyt Korean demokraattisessa tasavallassa ei ole uskonnollista koulutusta. Maassa on pieni määrä buddhalaisia ​​(noin 10 000 valtion omistaman Korean buddhalaisen federaation hallinnassa), joukko kristittyjä (noin 10 000 protestanttia ja 4 000 katolilaista valtion omistaman Korean kristillisen liiton hallinnassa) ja pieni määrä seuraajia. Cheongdogyosta (taivaallinen tie).

Shamanismi

Usko henkien asuttamaan maailmaan on Korean vanhin uskonnollinen perinne. Korealaisten uskomusten mukaan siellä on valtava jumalien, henkien ja haamujen panteoni, joka vaihtelee taivasta hallitsevista "jumalien kuninkeista" vuoristohenkiin (Korean sanshin). Tämä panteoni sisältää myös henget, jotka elävät puissa, luolissa, maassa, ihmisten asunnoissa ja muualla. Näiden henkien uskotaan voivan vaikuttaa ihmisten elämään.

Taolaisuus, buddhalaisuus ja konfutselaisuus

Protestanttiset lähetyssaarnaajat saapuivat Koreaan 1880-luvulla ja pystyivät yhdessä katolisten pappien kanssa käännyttämään huomattavan määrän korealaisia ​​kristinuskoon. Metodisti- ja presbyteerilähetystyöt olivat erityisen onnistuneita. He onnistuivat perustamaan kirkkoja, kouluja ja yliopistoja, orpokoteja Koreaan. Heillä oli tärkeä rooli maan modernisoinnissa.

Suuri joukko kristittyjä asui maan pohjoisosassa, missä konfutselaisuuden vaikutus ei ollut niin vahva. Vuoteen 1948 asti Pjongjang oli Korean suurin kristinuskon keskus. Noin kuudesosa Pjongjangin koko väestöstä eli 300 000 asukasta kastettiin. Kommunistisen hallinnon perustamisen jälkeen pohjoiseen useimmat kristityt pakotettiin lähtemään Etelä-Koreaan.

Ortodoksisuus tuli Koreaan Venäjältä 1800-luvun lopulla ja nykyään ortodoksisia kristittyjä on noin 3000.

Uudet uskonnot

Cheongdogyo, jota pidetään ensimmäisenä Korean "uusia uskontoja", on yksi maan suosituimmista uskonnoista. Chongdogyon ideologia on sekoitus elementtejä konfutselaisuudesta, buddhalaisuudesta, shamanismista, taolaisuudesta ja kristinuskosta. Cheongdogyo sai alkunsa Donghak-liikkeen aikana, jota johti Choi Che Woo, Yangban-luokkaan kuuluva mies. Choi teloitettiin harhaoppisyytteiden vuoksi vuonna 1863, mutta hänen opetuksistaan ​​tuli erittäin suosittuja kansan keskuudessa ja se löytää edelleen paljon kannattajia.

Chongdogyon lisäksi muita merkittäviä uusia uskontoja ovat taejongyo, jonka ideologia perustuu legendaarisen Gojosonin (Korean ensimmäinen valtio) perustajan ja koko korealaisen Tangun-kansakunnan Chungsangyon kunnioitukseen, joka ilmestyi 1100-luvun alussa. ja korostaa maagisia rituaaleja paratiisin rakentamiseksi maan päälle ja Wonbulgyoa (voitettu buddhalaisuus) yhdistäen perinteiset buddhalaiset opit moderneihin elementteihin. Gyeongsan-vuoren ympärillä Chungcheongnam-don provinssissa on myös monia pieniä lahkoja, joihin uuden Korean hallitsijoiden dynastian odotetaan nousevan.

Koreassa on syntynyt useita uusia kristinuskon virtauksia. Cheondogwanin eli evankelisen kirkon perusti Pak Tae Sung. Hän oli alun perin presbyteeri, mutta 50-luvulla hänet erotettiin harhaoppisuuden vuoksi (sen ilmoituksen jälkeen, että hänellä oli jonkinlainen mystinen henkinen voima). Vuoteen 1972 mennessä hänellä oli 700 000 toveria.

Katso myös

• Saju

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso, mitä "Religion in Korea" on muissa sanakirjoissa:

Etelä-Korean tärkeimmät uskonnot ovat perinteinen buddhalaisuus ja kristinusko, joka on hiljattain tunkeutunut maahan. Molempiin näihin liikkeisiin vaikutti voimakkaasti konfutselaisuus, joka oli Joseon-dynastian virallinen ideologia 500 vuoden ajan, ja ... ... Wikipedia

Etelä-Korean tärkeimmät uskonnot ovat perinteinen buddhalaisuus ja kristinusko, joka on hiljattain tunkeutunut maahan. Molempiin liikkeisiin vaikutti voimakkaasti konfutselaisuus, joka oli Joseon-dynastian virallinen ideologia 500 vuoden ajan, ja myös ... ... Wikipedia Wikipedia

Mongolit Etelä-Koreassa Nykyaikainen elinympäristö ja väestö Yhteensä: 33 000 (2008) ... Wikipedia

Hyvän koulutuksen saaminen Etelä-Koreassa on kriittistä jokaisen korealaisen menestyksekkään uran kannalta, joten arvostettuun oppilaitokseen pääsy on etusijalla, ja sisäänpääsyprosessi ... ... Wikipedia

Feodalismin syntyminen ja kehitys Koreassa- Tilanne Koreassa IV VI vuosisadalla. Goguryeon, Baekjen ja Sillan osavaltiot Feodaalisten suhteiden kehitys Koreassa eteni hitaasti ja epätasaisesti eri puolilla maata. Siihen liittyi pitkä taistelu niemimaalla silloin vallinneiden kolmen valtion välillä ... ... Maailman historia. Tietosanakirja

Korealaisten uusi uskonto. Se ilmestyi 1900-luvun alussa talonpoikaisvallankumouksen seurauksena Tonhakin sosiaalisen uskonnollisen liikkeen pohjalta. Chongdogan ytimessä on kansallinen ajatus uskonnollisesta yksinoikeudesta ja poliittisesta riippumattomuudesta ... Uskonnolliset termit