Minu esitlus on moraali mõiste moraali mõistega kaasnev. Igaüks meist teab, mis on hea ja kurja ja milline on au, väärikus ja aadel. Kuid tõeliselt moraalseid inimesi eristatakse mitte ainult selliste asjade mõistmisest, vaid ka võime realiseerida neid ideaale oma käitumises.
Ma arvan, et kõik meilt peaksid püüdma olla moraalne, kuid kahjuks on see väga raske. On õigesti igas olukorras, mõnikord isegi teie huvide kahjuks on väljakutse keeruline ja mõnede inimeste jaoks ja lihtsalt võimatu. See on ilmselt põhjus, miks tänapäeval nii palju vestlusi ühiskonnas moraali sügisel on käimas.
Sellest hoolimata on meist moraalsed inimesed ikka veel seal. Minu jaoks isiklikult on korralik näide sellisest isikust mu vanaema Lidia Mihhailovna.
Vanaema tõsteti tagasi Nõukogude ajastu tagasi. Ta mäletab endiselt selle aja häid filme, näiteks "me elame esmaspäeval", "Kolm paikselt Ivy'le" või "tüdrukutele", kus ta kasvas ja tõstis.
Hoolimata asjaolust, et elu oli tema jaoks sageli range ja ebaõiglane, ei kaotanud vanaema usku inimestesse ja tema süda ei ületanud. Ta püüab alati aidata teisi ja mitte ainult sulgeda, vaid ka lihtsalt võõrastena.
Lisaks, vanaema armastab loomi väga palju ja nüüd, hoolimata nende vanusest, töötab vabatahtliku koerte varjupaigas, kus ta tõesti meeldib. Mulle tundub, et võime kaastuda ja soov aidata kedagi, kes ennast hädas leidnud, on ka moraalse isiksuse olulised omadused.
Ma ka tõesti tahad õppida, kuidas leida tugevust siirast armastusest teistele, sest see võimaldab meil mõista teisi inimesi, ei ole nendega vihane ja tunnete, kui nad vajavad meie abi. Vanaema ütleb, et moraali tee algab hetkest, mil me unustada meie egoismi. Mõnes olukorras on mul veel raske seda teha, kuid siiski püüan oma nõu järgida.
Alates lapsepõlvest ütleme alati, et aju vastutab kõike. Aga Alad, täiskasvanud olid eksinud. Moraal on südame meel, mitte aju. Loomulikult otsustab aju, kas see või see asi teeb, kuid lõpuks küsib süda õiget teed. Inimese sees sisalduvad moraalid leiavad endale koha südames. Kui sa astusid enda üle ja tegid midagi halba, siis tunnete kindlasti nagu süda hakkab kahanema, see ütleb teile, mida sa ei valinud.
Mõnikord tundub mulle, et see on inimese hinge südames. Ta hakkab haiget tegema, kui mees purustab ennast kellegi teise või midagi. Moraali paigutatakse sünnist ja enne seda, kui see hetk saab ta teismeliseks, siis ei saa seda osta. Kui inimene oli kunagi võimeline ennast ja tema moraali ületama, tähendab ta ta lahkub teda igaveseks, ta ei karda midagi, kuna seda keelatud funktsiooni on juba rikutud. Elamine suurlinnades, unustada kõik see ja iga päev olete valmis rikutud reegleid.
Tõenäoliselt, pärast teie elu lõpeb inimese aru, mida ta tegi selles elus midagi valesti. Mõnikord peate lihtsalt oma südant kuulama, võib-olla see on moraalne hääl.
2. võimalus.
Varajase lapsepõlvest õpetavad täiskasvanud lastele positiivsete omaduste arendamist. Lihtsamalt panna, olge hea, mitte halb. Sageli on selline haridus ainult formaalne ja tegelikkuses on lapsed koolitatud kõikjal, et otsida isiklikke eeliseid ja hoolitseda enda eest.
Muidugi, sa pead suutma hoolitseda enda ja oma lähedaste eest, kuid selline mure võib olla kahjulik ülemaailmses mõttes, kui puudub oluline komponent moraali. Selline kvaliteet on üldiselt vajalik kõikjal inimtegevuses, olenemata sellest, olenemata sellest, mida inimene ei tööta, on vaja säilitada moraali. Kõige huvitavam asi on, kui inimesel on kõrge moraali tase, ei tee ta kunagi halbu tegevusi, sest selline käitumine sööb ja ei nõustu sisemise ideaalidega.
Minu jaoks tundub moraali olla midagi sarnast religioosse moraali, vaid sügavam tunne. Kui varem (ja nüüd ka religiooni kasutati, sealhulgas luua mõned normid inimestele, kuid nüüd (minu arvates) rohkem inimesi tulevad moraali.
Lõppude lõpuks, milline on usulise moraali tähendus? Ärge tehke midagi halba, sest sa saad mingi karistuse ja ärge seda võimatu teha seoses mõne muu tööga põhjusel. Tegelikult oleme lihtsalt kontrolli mudel üle mitte eriti arenenud inimesed, kes on kalduvad halbadele meetmetele.
Moraali omakorda on enamasti sisemine tunne, et inimene avab ise, see tähendab, et see toimib paremaks. Loomulikult võib esineda väliseid tegureid, suuniseid, kuid moraal on alati sisemise töö tagajärg. Samal ajal ei vabasta isik nendelt postulate eelnevalt ja ta püüab maailma sügavalt mõista.
Tulemuseks on inimese eksistentsi väärtuste arusaam, hea, ausus. Isik, kes tõstatab moraali ise, õpib paremini mõistma teiste vajadusi ja huve. Selline inimene on alati teiste inimestega kajastatud.
Mulle tundub, et moraal on selle maailma sügava arusaamise tagajärg. Seetõttu on loll ja vähearenenud inimesed kõige sagedamini ebamoraalsed.
Essee moraali põhjenduste teema kohta 9
Isik peaks alati mõtlema oma moraali, nagu sellised omadused ja teevad inimesed inimesed. Moraal on veelgi mõttekas kui moraali, mille moraali sageli segaduses.
Moraal on kõige sagedamini avalik nähtus ja kuulub teatud gruppi inimesi. Näiteks on kannibaali ühiskonnas moraal, sotsialistliku Vabariigi ühiskonna moraal ja intellektuaalses kogukonnas on ka moraal. Morraali omakorda on sisemise ja mitmekülgsem tegur.
Tegelikult võib selline vara ühendada erinevate ühiskonda inimesi, sest inimene suudab jälgida oma kogukonna moraalseid aluseid, kuid olla täiesti ebamoraalne ja vastupidi. Näiteks ja kannibal primitiivsest ühiskonnast ja kaasaegse tsivilisatsiooni esindaja võib omada sisemisi moraalseid aluseid ja juhinduda headust ja au mõistetest. Muidugi on neil omavahel omavahel erinevus tavapärase käitumise ja mõningate normide mõttes, kuid nad saavad teada inimkonna sügavast tunnest, mille märgiks on moraal.
Ka kõigis ühiskondades näeme ebamoraalseid inimesi, sest selline kvaliteet vajab isikut iseenesest harida ja alati selleks töötama. Selline ei ole kõigile kättesaadav ja mõnikord isegi hea hariduse ja heade heade hariduse ja isiksuse arendamise tingimused ei ole moraalse iseloomu lõpus.
Moraal on isegi võimalik võrrelda loomade instinktidega, mis ei tunne moraali. Nad tulevad, kui nad tulevad looduse järgi tehtud ja ei hinda nende tegevust. Ainult inimesed erinevad (mitte kõik, vaid moraalsed) sügava analüüsi ja nende enda tegevuse hindamise.
Nad lihtsalt ei korreleeru oma tegevusega mõne standardi või konventsiooniga, kuid nad püüavad leida kõrgeimat tähendust ja tõelist inimkonda. Seetõttu on moraali valdamine iga inimese isiklik teenete ja sellise kvaliteedi puudumine on isiklik tegevusetus ja tegelikult inimese välimuse kaotus.
Võimalus 4.
Iga inimene on individuaalne. Igaühel on oma maailmavaade, oma suhtumine erinevatesse küsimustesse elus. Kuid kõik see arusaam põhineb mitmel elupõhimõttel, mida inimene üldiselt iseloomustab. Käitumine, mis tahes tegude tulemused on näitajad, esiteks, haridus, mida inimene saab lapsepõlvest.
Moraal on teadvuseta või teadlik valik teatud olukordadest heade ja kurja kohta vastavalt oma elukaaslastele. Täiskasvanutel isik on kogemus, rohkem ja rohkem tunnete erinevust halva ja hea, hea ja kurja vahel.
Inimese hinge omadused kajastuvad sellistes kontseptsioonides ausalt, õiglus, firmaväärtust. Tänu oma sisemisele maailmale annavad hariduse tase ja õpilaste tase positiivsete omaduste kasuks. Kui valik on õige, siis ta toob kasu mitte ainult teistele, vaid ka iseendale.
Sellised omadused väärivad inimese väga moraalset, mida saab hinnata haridustasemena. Ta on alati õigesti, mõtlesin mitte ainult iseendast, vaid arvestades ka lähedaste arvamust. Tema tegud on läbimõeldud ja nende tulemused on rahul rikkaliku vaimse maailmaga. Chista kõrge moraali südametunnistusega inimesed ei ole ahnuseid, kadedust, kergesti hinge.
Moraalse inimese pilt koosneb mitmest komponendist, olenemata sellest, et iga üksikisik: käitumise tüüp, selle tegevused, motiivid, maailmavaade, positiivsete ja negatiivsete omaduste isiklik arusaam.
Moraal on võrdlusalus, mille jaoks soovid tegutseda on nende enda käitumisliini, kuid positiivsest küljest.
Kuulus autor Tales "Tuhkatriinu" Charles Perra näitas täpset, unustamatut näidet kõrge taseme moraali. Peamine tegelane töö on imendunud peamised näitajad selle kategooria - raske töö, siirus, suuremeelsus, kadedus ja pahatahtlikkus. See viis ta õnneliku finaali.
Peamine kangelanna muinasjutt "Frost" on tüdruk. Ta elas koos oma isa, kasuema ja pöörde õde. Fate'i tahe poolt langes kõik tema kodutööd tema habras õlgadele, aga tüdruk ei kaota ja teha kõik maja ümber.
Üks alaealine töö kangelane on Miss Jacqueson esindab kirjanik Pildi kujutis ainus Muromi juht, LISA maaomanik, lugu peamine iseloomu.
Valik on alati raske. Sa ei tea kunagi, mis on parem eelistada, millised tagajärjed annavad ühe või teise võimaluse, millisel viisil on see parem kaalude lahendamiseks. Kõige parem on kaaluda võimalusi mitte ainult meelest, vaid ka moraali, südametunnistusest.
Moraal-
Valik ei ole lihtsalt südames tehtud valik, kuid valik on moraali ja eetika korrektne valik. See on hea või kurja valik.
Mõnikord jääb moraalne valik kõige väiksema inimese ees, kuid mõnikord kõige kriitilisemates olukordades: tõsta või mitte raha, silmade, ma kogemata langenud läbi tasku passerby, et registreeruda või mitte isik, kes solvaanide solvata, mõnikord puudutab see isegi elu- ja surmaprobleeme.
Moraalsus ja südametunnistus teeb mehe mees, tema sisemise moraalsete rajatiste ja reeglite, mis ei võimalda tal liikuda rida, rida hea ja kurja vahel.
Isegi kohusetundlikku inimest on raske muuta moraalset valikut õigesti, sest sageli valiku pimedas poolel on teie kiusatuse, kiusatus. Muidugi, mis tahes valik tuleb teha meeles, kuid meeles on tihti otsib ja kasu tõttu on sageli kattuvad moraali iseloomu.
Moraal aitab inimesel mitte teha isekas, igav ja valed tegusid oma elus, onnetel teda elus. Sageli läheb moraal koos lapsepõlvega koos lapsepõlvega, mitmel viisil ta saab selle religioonist, mis räägib pattude eest karistamisest. Põhimõtteliselt peatab see isik ebausaldusväärsete meetmete eest. Isegi laste luuletused nagu "Mis on hea ja mis on halb?" Väikseimatest aastatest on inimene kaasatud kurjast hea eraldamisega, must valgelt.
Moraalsel isikul on sellised omadused kui võime andestada, headust, suuremeelsust, arusaamist, armastuse või sõprade, julguse, pühendumist. Ta välismaalane ahnus, egoism, viha, ükskõiksus, vihkamine.
Usun, et moraalne valik on sageli tõepoolest väga lihtne. Et lihtsustada, peate püüdlema moraalsete tingimuste enesetäiendamisele: õppige armastama, andestama, harima parimaid ja õigeid omadusi.
Moraalne valik kaasas iga inimene kogu oma elu jooksul. Varem või hiljem on vaja teha valida, kuidas see on parem teha, milline kasu selles etapis on tähtsam, kas on võimalik sulgeda silmad midagi soovitud eesmärgi jaoks.
Moraalne valik sõltub inimese kasvatamisest, sest see on vanemad, kes õpetavad oma lapsele Millist head ja mida kurja on, mida on sõprus ja armastus, õpetatakse neid, et sa peaksid alati rääkima tõe, jagama ja aitama vajadus. Kui lapsepõlves tundub kõik palju lihtsam ja vahepeal, et öelda tõtt või valetada, siis on lihtne teha, sest ülesanne on suuresti muutumas palju keerulisemaks, ühemõtteline hea ja kurja lakkab olemast üksteisega gossy Ja nendega ei ole ainult korrektset valemit, mis teeb õige moraalse valiku, sest igaüks valib ise ise vastavalt oma elukaaslastele, põhimõtetele ja ideedele moraali ja eetika kohta.
Moraalne valik mõjutab üsna sageli, mida inimene ühiskonnas asuva koha hõivab, sest tema lähedased ja kolleegid võetakse, kuidas tema saatus on. Isegi tundus, et väike tilk võiks muuta elu jalgade elu. VOLIQ ja tugevad inimesed, kes ei taha oma põhimõtete vastu minna, muutes moraalseks valikuks, valmis ohverdama kõik, kes neil on ja tal on uskumatu mõju nende saatusele. Seega räägib lõvi Tolstoi lugu "pärast Bala" rasket elu valikut, mis pidi kangelase tegema. Ta oli hull armunud tüdruk ja tema olin valmis ohverdama kõik, kuid kui ma nägin, kui ma tõsiselt karistanud deserter sõdur, otsustas murda suhted armastatud ja lahkuda teenust, kuna ta võttis tingimusteta täitmise juhtimise tingimusteta Tellimused, kuid ma ei tahtnud kangelasele haiget teha, sest ma valisin teise saatuse, tehes endale raske moraalse valiku.
On väga oluline, et moraalne valik on tehtud südametunnistusel, sest on raske elada vastupidiselt teie soovidele ja veendumustele. Samal ajal on vaja meeles pidada teiste inimeste huve, on võimatu oma lähedaste solvata ja jäävad oma saatuse jaoks ükskõikseks. Ainult siis tehakse valik õige ja häbi teie tegu jaoks ei ole.
Moraalne valik õpetab palju inimest. Olles teinud vea üks kord, saab inimene hindamatu kogemus ja järgmine kord, kui mõelda rohkem, kuidas ta seda teha. Ta õpetab ka vastutust, sageli noored teevad vastumeelselt otsuseid, panevad oma huve teiste kohal, kuid kui nende tegevusele vastata, mõistavad nad, kuidas nad eksisid ja mis oli erinevalt vaja.
Töötab teemadel:
- Valik on alati raske. Sa ei tea kunagi, mis on parem eelistada, millised tagajärjed annavad ühele või teisele tagajärjed ...
Mis on moraal? Ühest küljest on see väga keeruline filosoofiline küsimus, mis nõuab tõsist peegeldust. Ja teiselt poolt, me tavaliselt selgelt kindlaks, kas inimene on moraalselt või mitte. Noh, olgem kasvada.
Kui suitsetate sügavalt, me mõistame, et ajast ajendist teenis moraali allikas pühakirju. Kristlusel oli see kümme Kristuse käsku, et inimese moraalne kood määrati. Miks ma ütlen viimati? Tõenäoliselt seetõttu, et nüüd ei ole nii palju usklikke, usuvad religioon enam kõiki inimese eksistentsi sfääre, nagu varem. Lisaks sellele ilmuvad ühiskonnas uued moraalsed ja eetilised normid, nagu kultuur ja inimkond.
Aga siiski mis on moraali? Võib-olla tasub selle raames mõista isiku vaimseid omadusi, kes põhinevad heade, võlgade, au, õigluse ja teiste inimeste ja looduse osas avaldavate kõrgete ideaalide kohta. Moraal on see, kuidas isikupära ise hindab oma tegevusi ja käitumist hea seisukohast. Aga hea igaüks mõistab omal moel. Mis on hea jaoks hea on täiesti vastuvõetamatu teise jaoks. Ja kus on tõde? Ma arvan, et moraal on lihtsalt näha oma tegevusi mitte ainult vastuvõetavaks, vaid ka ühiskonnale hea. Ebamoraalne käitumine muudab inimese lahti, eetiliselt kole ja vääritu.
Kas on võimalik rääkida laste tegevusest moraali seisukohast? Ma kardan, et ei ole, sest "hea" õrnaealise kontseptsioon on väga udune, laps on lihtsalt ebahuvitav oma käitumise analüüsimiseks ja selle vaatamiseks mõningase netpheomouse moraali nurga all. Laste tegusid määratakse ainsa kriteeriumi järgi - "nagu", "ei meeldi". Ja absoluutselt mitte asjaolu, et küps, laps omandab moraalseid funktsioone. Siin sõltub palju kasvatus ja keskkond. Laste moraali esimesed õpetajad on vanemad ja kool. Ma ei usu, et moraali ei saa õppida. Vastupidi, saate ja vajadust. Isik õpib kogu oma elu ja see ei tähenda mitte ainult silmaringi laiendamist, vaid ka enesehariduse, prioriteetide muutust, uute väärtuste väljatöötamist.
Iga etapp on vaja kontrollida. Nagu kogemus näitab, üks, kes on toime pannud ebamoraalne tegu kord ei saa vastu seista ja hiljem. Ja siin on Antimoram juba sündinud: inimene muutub valetajaks, kohandatavaks või isegi ausaks läbimisel. Seetõttu tundub mulle, et sa ei tohiks karjuda moraalsete normide kohta - parem on nende kohaselt käituda. Ühe inimese moraalsed põhimõtted muutuvad ühiskonna moraalseks põhimõtteks ainult siis, kui see juhindub positiivseid kavatsusi ja elavad südametunnistusel.
Eetika teema
See koos
Eetika
Eetika
Isikute moraalne mõõtmine
Ühiskonna moraalne mõõtmine
Moral kui tahte suhtumine on tegevuste valdkond, inimese praktiline perspektiiv. Ja meetmed esemed sisemised motiive ja üksikisiku mõtted, pane see teatud suhtumine teistesse inimestesse.
Moraal iseloomustab isikut seisukohast tema võime elada inimese hostelis. Moraali ruum on inimestevaheline suhe. Kui isik ütleb, et ta on tugev ja tark, siis need on omadused, mis iseloomustavad isikut iseenesest nende avastamiseks, see ei vaja teisi inimesi. Aga kui nad ütlevad inimese kohta, et ta on lahke, helde, lahke, siis need omadused tuvastatakse teistega suhtlemisel ja kirjeldada nende suhete kvaliteeti. näiteks: Robinson, olend saarel, võiks näidata ja võimu ja meeles, kuid kuni reede ilmus, tal polnud võimalust olla lahke.
Paljud isiksuse moraalseid omadusi avaldub ainult inimeste suhetes (ausus, headus). Moraali vastutab inimese hosteli eest - see on inimeste suhete regulaator. Inimese hostelit toetatakse mitte ainult moraalselt, vaid ka paljusid teisi institutsioone: kohandatud, õigus, turul jne. Kõik oskused, oskused, inimtegevuse vormid ja mitte ainult moraalsed omadused on seotud tema olemuse sotsiaalse iseloomuga. Moraal ei vastuta mitte ainult inimese hostelite eest, ta annab talle esialgu iseseisev tähendus. Moraali võib nimetada avalikuks vormi, mis muudab kõigi nende konkreetse mitmekesisuse inimeste vahelisele suhtele inimestele. Ta ühendab inimesi kõigi ühendustega, kirjeldab, et vagun, sees, kus inimene saab avaneda. Inimsuhete ja inimkonna suhted on väga lähedased mõisted. Moraal ja seal on kõige inimkonna, ilma milleta inimeste suhe ei oleks kunagi omandanud inimese iseloomu. Taotluse ja universaalsuse mõistmine kujutavad endast moraali iseloomulikku omadust.
Gold reegel "eetika
"Kuldne reegel", üks vanimaid moraalseid käskudest, mis sisalduvad rahvahoidjad, sõnad jne.: Ära tee teisi asju, mida sa ei taha sulle haiget teha. Ta rääkis iidse ja iidse Kreeka targa mehed, sisenesid uue Testamendi. I. Kant muutis seda oma õpetamisel kategooriline hädavajalik .
Moraalne: määratlus.
moraalne, alustades kreeka keelt. Antiikajast, mõistnud domineerimismeetmena ise, indikaator, kui palju isik vastutab ise, mida ta teeb.
moraal ilmub kahes frillsis:
Isiksuse iseloomulik, moraalsete omaduste kogum, voorused: tõepärasus, ausus, headus
Inimeste suhete omadustena, moraalsete normide kogum, st Nõuded, käsud, normid.
7. Moraali funktsioonid:
-regulatiivne (Basic) Isiksuse käitumise kummitus vastavalt ühiskonnale välja töötatud moraalsetele normidele on tööriist avaliku arvamuse, tolliasutuse
-haridus- Käitumise näidised moodustavad moraalsed moraalsed omadused
-hindamine-hädavajalikinimkäitumine määrab väärtussüsteem
kognitiivneseotud teadmiste omandamisega (kuidas teha lihtsaid või äärmuslikke olukordi valikut)
kommunikatiivneÜksteise arusaamade andmine, väärtuste jagamine
prognoositavmida me ühiskonnast ootame
kultuuriline ja loomingulineÜhiskonna moraalne pool, indiviidi moraalse mõõtmised juhindub meelt (meeleseuse esitamine)
ideoloogiline, ideoloogilinemoraalne skoor
Moraal on lahutamatult seotud moraali. Kui moraal on teatud põhimõtted, ideed, normid. kass. Otsene, reguleerida inimeste käitumist. Moraal on see elu osa, kass. seotud juhtumite, tolli lühiajalise praktilise käitumisega.
Rääkides ühiskonna moraalsest mõõtmisest, kuldne reegel moraali on väga oluline - see on põhikorralduse moraali, mis on tuvastatud kõige moraali, mis kõlab kaubamärgiga. Tee: "Ära tee (soovi) teist inimest, keda te ei soovi ennast"
Moraali struktuur
Moraalne struktuur koosneb mitmest elemendist.
Alates ARISTOTLE ajast eraldavad nad sellist moraalne teadvus ja moraalsed tegud. Kaasaegne eetika lisab neile ka moraalsed suhted. Seega hõlmab moraali struktuur:
aga) moraalne teadvus - regulatiivsed ideed, mis soodustavad meetmeid;
b) ametiaeg - meetmed, niivõrd, kuivõrd need moraalsete motiivide loomisel (moraalse seaduse struktuur - vt järgmist loengut);
at) moraalsed suhted - mis tahes suhe, niivõrd, kuivõrd nad rakendavad moraalseid nõudeid (\\ t suhted K. perekond, tööle, kodumaale, loodusele; sama hästi kui suhted Inimesed, kui selles suhetes sisalduvad moraalsed normid).
Eetika Konfutsius.
Sündinud 551g BC, Hiina.
Konfutsiuse doktriin on esitatud raamatus "Lun Yu" ("otsused ja vestlused") koostatud õpilaste poolt.
Konfutsius avas isiku, mõistis oma olendi originaalsust ja kohti maailmas. Tema õpetamise keskne kategooria - Zhen ("inimkond"). See on inimene, kes algab samas isikul, kes on samal ajal võlg. Tähendus: "Armasta inimesi." Hieroglüf "Zhen" koosneb vastavalt 2 tähemärgist vastavalt isikule ja kahele numbrile. "Zhen" võtab selle päritolu ja realiseeritakse inimsuhetes teiste inimestega.
Mõned ütlemised:
"See, kes on siiras, püüab alandada, ei tee kurja."
"Out oma kodust uskuda inimestele, kui me saame külalisi."
"Ära tee teisi asju, mida te ei soovi."
Järgmine oma õpetamise kategooria - Lee ("rituaal").See on inimliku käitumise moraalne põhimõte, see on inimkonna teostusperioodi praktikas elus. Rituaali, konkreetsete normide ja proovide sotsiaalselt inimväärse käitumise eeldatakse. Rituaali põhimõte:
Aluseks rituaal - "Sonna tulemused" (au poja isa ja hoolitseda isa poja; austatud isa, kes annab oma pojale oma pojale, naaseb pojale oma laste kaudu),
Armastus esivanemate jaoks
Vastavus selle kavandatud. Igaüks peaks ausalt täitma oma kohustuse.
Õpilane (Ven) - kultuuriline elutunde. "Kui loomulikkus mees on parem õpilane, ta on nagu küla." "Kui isik ületab looduslikkuse hariduse, on ta nagu teadus-kirjatundja." Kui tõste ja loomulikkuse tasakaalu üksteist, siis inimene muutub noble abikaasa (Juuni-tzu). Noble abikaasa on kõigi kõrge omaduste, ideaalse inimese jaoks keskenduda, püüab ta teada õiget teed - Dao.
Üllase abikaasa tunnused:isiklik, pärast rituaalset, siirust, tõepärasust, ausust, ainus tegude austus, sõnade ja juhtumite kirjavahetus (esimene, seejärel rääkige), laenates parimaid omadusi. Noble abikaasa kohtunikud ise - see on iseseisev, sõltumatu inimene, mis pidevalt paraneb. Noble abikaasa on väikese isiku vastu: kui üllas abikaasa järgib võlga, siis madal - kasu, ta on mures oma karjääri pärast, ta ei mõtle riigi asjadele.
Buddha moraalne õpetamine
Asutaja on India prints gautama. Ta sai Buddha nimi äratanud, selgitas. Buddha esialgne võrdluspunkt on avaldus, mis ei ole elu nautimine ega kirede tapmine õndsust. Neli üllas tõde:
Elu on täis kannatusi, - on põhjus nende kannatusi, "võite peatada need kannatused," on olemas tee viib lõpetamist kannatusi, sest see on vaja järgida üllas ecrossar tee. See on moraalse kasvatamise tee, kus teadvus on ühendatud, käitumine.
1. STAGE: Parempoolsed pilgud on vabad pettustest, teadmistest, neljast tõde mõistmisest.
2 etapp: Õigus määramine on vaimse loobumise tee maailma kinnipidamise vastu.
3. STATE: Õige kõne - abstinents valedest, frivolous vestlustest.
4 Samm: õige käitumine. Elamise hävitamisest keeldumine vargusest.
5 Samm: õige elustiil, raha ausalt.
6 etapp: õiged eesmärgid, hävitavad halvad.
7 Samm: õige mõtte suuna saamine - tea, mis elus toimub.
8 etapp: õige kontsentratsioon. Õhukinnisuse omandamine, kõikide kirgi vabastamine, me mõistame Nirvana.
Viis võhiku nõudeid:
1. Abstinents kurjast
2. Abstinents valedest
3. Sümbolite kaotamine vargusest
4. Sensoorsete kordustehingute kõrvalekaldumine
5. Alkoholi abstinents
Budism kiidab vabaduse põhimõtte, üksikisiku isemonomia põhimõtte. Isik elab paralleelselt Jumalast ja ei sõltu teda. Isik peab armastama kõiki elusolendeid. Buddha õpetamine on suunatud inimeste väite lõpetamisele isiku sisemise enesetäiendamise kaudu. See põhineb moraalsetel eesmärkidel.
Eetika Mooses.
Moosese pentateuchis moodustati iidsete juutide majanduslik eetika (käskude) majanduslik eetika, milles rõhuasetus inimõiguste valdkonnas. Kriitika Hindy ja võla orjuse orjuse tribesmeni antakse. Vana-juutide käitumise pentateuchis sisalduvate iidsete juutide käitumise normid - käsud - pakti leping "Scrubres" pakti anti Moosesele Siinai mäel. Kümme käskude hulgas sisalduvad kuue moraali käitumise normid: vanemate austamine, mõrva, varguse, abielurikkumise, tunnistamise keeld, kellegi teise vara rikkumine.
Moiseeva õiguse iseloomulik tunnus on tema kaasamine. Kõik inimtegevuse valdkonnad ja kõik isikud, isegi kõige kaugemaid puhtalt vaimseid küsimusi, on seotud normide ja eeskirjadega, mida peetakse taevast saadud. See kehtib ka valdkonna kohta, mida me nimetame majandustegevuse ja majandussuhete valdkonnas.
Kaks algab Moiseeva õiguse all - õigusemõistmine ja õiglus. Selles isikus on isik kohustatud Jumalat jäljendama. Õiglus Sel juhul tähendab kuue põhilise inimõiguste tunnustamine: eluvaldkonnas, rõivastel, eluruumidel, töödel ja puhkus.
Õiglus tähendab tema ülesannete täitmist vastavalt Jumala käskudele - seoses sugulaste, vaeste, orbude, töötajate ja orjade lähedal. Seoses naaber, see on peamiselt kasulik ja haige abi. See oli keelatud kasutada lähimat vajadust oma rikastamise järele. Huviga maksed ei olnud võimatu nõuda. Töötaja töö eest tasu ei ole võimalik edasi lükata. Tema maa, kariloomade omanike ja muu vara omanikku on võimatu mõõta ja riputada, kuid nende maiste kasu juht, mis kuuluvad Jumalasse. Kõik need käsud voolasid üldisest välja: Armasta oma naabrit, nagu ise. See reegel rakendati mitte ainult tasuta, vaid ka orjadele. Runawai ori endisele kohale naasti tagasi. Laupäev oli kohustuslik puhkusepäev kõigile, sealhulgas orjad ja lemmikloomad.
Kohtunike erieeskirjad olid ette nähtud ainult kohtunikule, ei poolda rikaste ja mitte halvate või orbide allahindlusi. Enne seadust oli võrdne ja vaba ja ori. See oli kohustatud perioodiliselt andestama võlgadele, et vabastada orjad orjade tahtele, kes olid nende vajaduste tõttu orjusesse, tagastama võlale lisatud maa. Slave vigastus oli keelatud, leskide ja orbude rõhumiseks. Kui kõik need käsud vastavad, muutub inimene rikas, siis see on õigluse ja õigluse tasu. Selline rikkus oli märk Jumala õnnistusest.
Erinevus Moosese seaduste vahel Hammerapi õigusest keskenduvad inimõigustele ja mitte kaitsta vara ja tööjõu tegevust peeti madal, ori palju.
Jeesuse Kristuse eetika
Jeesuse Kristuse eetika võib lühidalt otsustada, kuidas armastuse eetika. Me teame Jeesuse Kristuse elust ja õpetamisest vastavalt tema õpilaste õpilaste tunnistusele tema õpilastele.
Evangeeliumi (hea uudis) ütleb, et Kristus on Jumala Poeg, kes on sündinud Immaculate kontseptsioonist. Ta
saadetakse maapinnale, et valmistada inimesi viimasele kohtusse.
Jeesus vaatab meie elule (meie maailmas), nagu see oli rattasorist igavikku. Ta räägib aja lõpust, kui hea ja kurja, valguse ja pimeduse, elu ja surma, eraldage üksteise ületamatu kuristiku. Ta ütleb kui mees, kes sealt tuli. Jeesus ütleb, et taevase kuningriik on lähedal (kurbus. Põllumajandus on maailma lõpp, apokalüpsis).
Jeesus pööras kindlaksmääratud väärtuste järjekorda. Jeesus kutsub end inimese pojaks. Poja voorus on Isa kuulekusele. Poeg ei võta lihtsalt oma isa tahte, ta võtab ta tema. "Isa armastab oma poja" - see on kach-in iska isa. Poja mees sarnaneb Jumalaga Isa juurde armastuse kaudu. Kristuse eetika on armastuse eetika. Kristuse viimane juhendamine on üksteise armastamine.
Armastus Smysrenna - Armastus on aktiivne - armastus on omakasupüüdmatu. Armastus vaenlase - jumalused. Inimese kõrgus.
Eetika Mohammed.
Mohammed on moslemi religiooni ja tsivilisatsiooni asutaja. Tema eetika aluseks. Jawli programmid - ühe Jumala idee. Tema arvates, individuaalse õnne ja ühiskondade eelduseks ja tagatiseks. Aleress kindlasti usu Jumalasse usu, mida Jumal ise leidnud, et see on vaja avada inimesi. Seal oli palju ilmutusi Muhammed, Jumal valitses. Jumal on absoluutne kõikides aspektides, tõe, õigluse ja halastuse Jumal. Ainult ta võib olla mehe patroon pühak, tema toetus ja lootus. Mul on üks Jumal üks Jumal näitab isiku tema üsna tagasihoidlik koht maailmas ja samal ajal kohustab isikut teatud viisil, Nimelt kiidab see maailmale positiivselt ja eelkõige teistele inimestele. Jumala ühtsus on maailma harmoonia garantii. Inimene peaks olema ka ühtlane. VERA on üks, see on võimatu eraldada.
Väärtus. Ideaalne
Väärtus - see on mõiste, mis väljendab tähtsustMis on meile midagi. Kogu moraali mõisted on väärtuse aspekt. Kõrgemad moraalsed väärtused
- elu tähendus, vabadus,
Õnn - kujutage ette ideed, mis korraldavad isiksuse moraalset maailma üldiselt ja pakkudes selle käitumist regulatiivset mõju. Seetõttu peab iga isik nende üksi otsustama, sest need probleemid on isiklikud, isegi intiimne iseloom. Siin on võimatu anda konkreetseid nõuandeid ja retsepte, nii et me vaidleme võimalikult suurema moraalsete väärtuste olemuse mõistmise võimalusi.
Moraalsed väärtused - avalik uThanovka ja imperatorid, väljendatuna regulatiivsete ideede kujul hea ja kurja, õiglase ja ebaõiglase kohta, elu tähenduses ja isiku ametisse nimetamise kohta nende moraalse tähtsusega. Segage maailma moraalse orientatsiooni regulatiivvormina, pakkudes talle konkreetseid tegevusi. Moraalne ideaalne on terviklik valim moraalse käitumise kohta, millele inimesed otsivad, arvestades seda kõige mõistlikuma, kasulikuma, ilusamana. Moraalne ideaalne võimaldab hinnata inimeste käitumist ja on võrdluspunkt enesetäiendamise.
16.17. Hea ja kuri:
Primitiivse ühiskonna "Hea" - kasulik, väärtuslik üldse. Tsivilisatsiooni tulekuga eristatakse ka klassi koli ja hea ja kurja moraalse ja materiaalse arusaama. See on praktilise teostatavuse vastu. On kaks lähenemisviisi: vaimne ja materialistlik. Vaimus. Lähenemine: Hea - Kõrgeim idee, ütles Platon, on absoluutne idee, Hegel. Hea - jumaliku tahte ilming. Hea - spiritiseeritud armastus ja kurja - opositsiooni feud, ütles Ilyin. Materjalina Lähenemine: hea - see aitab kaasa isiku õnnele, kes vastab inimeste vajadustele, inimeste huvidele. Hea annab rõõmu, aitab vältida kannatusi. Hea - kasu, mis toob isiklikku õnne. Epicur ütles, et hea - kuidas õnne saavutati.
Marxismi osas peetakse veidi erinevaks. Hea - ühiskondade ilming, kassis. Klassi vajadused, ühiskonnad on kehastatud. Grupp.
Hea, inimese soov täiuslikkuse ja kõrvaldada obstruktiivsete tippude kajastub. Hea - loomingulise mõiste. Headuse ilmingu vormid - tundlikkus, õiglus.
Kurja on see ebamoraalne, inimeste kahjustamine. Evil aktsiad hävitab inimesed.
Evil Füüsiline - ei sõltu isiku (surm, loodusõnnetus), kurja moraalsest - erilist kvaliteeti ja inimesi, kurja sotsiaalset - sõda, kriisid, sotsiaalne. Cataclysms. Cantats ütles, et kurja võib avaldada teiste inimeste kasutamisel. Konfutsius ütles, et kurja peaks vastutama õigluse eest.
18. Võlg:
Võlg on tingimusteta vajaduste identiteedi realiseerimine täita moraalsest ideaalsest tulenemisest. Inimese võlg on järgida vooruse tee, teha headele teistele inimestele hea nii palju kui võimalik, mitte iseenesest hoiule võimaldada, vastupanu kurjale. Samuti ei võeta arvesse võlgade individuaalset astet, võib ka võla ainult sidusust näha. Psühholoogiliselt realiseeritakse võlg tegelikult vaja teha teatud tegevusi. Veelgi enam, see on teadlik sellest vajadusest selle vajadusest sisemise motivatsioonina.
Võlg tõlgendatakse individuaalsete ilmingute sujuvamaks muutmiseks, kas sotsiaalsed reeglid või ühised kultuuripõhimõtted, tundub olevat ikke, nagu isiksuse allasurumine. Siiski ei tohiks tühistada, et asjaolu, et väljastpoolt ilmub nihilismi võib olla ajendatud protestiga üldtunnustatud normide tegeliku välise sundi vastu - tolli, moraali, sotsiaalse distsipliini. Välise, ametniku, avalike standardite vastu protesti moraalsed patosid on kahtlemata atraktiivsed. Siiski on sunniviisilise alluvuse moraalse kohustuse kaalutlusõigus kahel põhjusel lühistuse ulatuses. Esiteks põhineb indiviidi täielikkus, isiklik ilming teiste inimeste kogemuste isiksuse tajumisel. See kogemus on isikupäratu ja üldiselt väljendatud kultuuris, sealhulgas moraalsetes normides - universaalne ja kohalik. Sellest vaatenurgast võlga saab mõista nii lõõgastumiseks: mitte jalgratast reinvesteerida, vaid täita mõistlikult soovitatavat avalikku keskkonda või austada ja inimväärset usaldust inimestena.
Võla enesereeningu nõudmised. Seda väljendatakse mitte ainult asjaolu, et isik täidab võlgade puuduta ja seeläbi tõendab oma sõltumatust nende normide ja eeskirjade väljastpoolt, kuid et võlgade täitmine kiidab heaks oma prioriteedi hirmu, naudingu, isikliku kasu, soovide eest Glory jne Võla jõudlus avaldub isiksuse autonoomia - õiguse järgi, isik ei vaja välist sunniviisilist sunniviimist ja moraalse nõudluse täitmisel kohtleb isik teda nii, nagu ta selle kehtestaks. Kõik piirangud, mida inimene vabatahtlikult endale kehtestab, ja meetmed, mida ta nõuet täitmisel täidab, on moraalne tähendus, tingimusel et ta tegutseb, olles tema õiguses kindel. Võlateadlikkus iseenesest ei eksisteeri. Alati on teadlikkus vajadust teatud liiki meetmete järele erinevate nõuete täitmiseks. Seetõttu kordame, me kordame valesti võlgade vormi avaliku kontrolli vormi kaudu individuaalse käitumise üle, vähemalt valesti aru ainult. Võlg peegeldab inimestevahelise suhtluse mehhanismi. Moraali võib esindada vastastikuse kohustuse süsteemina, mis on laetud inimestele, kes inimesed üle võtavad (või eeldatakse, et inimesed on võtnud vastu), mis on sellest teadlikud teatud elutähtsate ülesannetena, mis on tingimusteta täidetud konkreetsetel asjaoludel. Niisiis, armastuse käsk näitab, et inimese võlg on halastus. Mercy tähendab mitte nii palju hinge olekut kui teatud isiku tegevust teiste suhtes. Käsk on märgitud, et inimene peaks olema valmis aitama igaüks, kes vajab abi, olles ohverdama oma aega ja vahendeid ning võimalusel mainet, isegi vaenuliku hõimu esindajat ja kellegi usu esindajat. Selline on tähenduses tingimusteta ja kategoorilise võla üldiselt - isik, keda ta järgib, ükskõik mida. Kuid konkreetne tegevus, mis on pühendunud võlale on toime pandud, muidugi tänu: see on täpselt vastavalt vajadusele.
19. SÜSTEEMI:
Südamenähk on moraali kõige intiimsem nähtus. Kant ütles, et südametunnistus on Thekis sisemise trilli teadvus. Tolstoi väitis, et kummardajad kõik asjaolu, et soovid oma südametunnistuse.
Südametunnistus on mõiste, mis iseloomustab inimese võimet teostada moraalset enesekontrolli, sõnastada moraalseid ülesandeid, et tekitada teostatud tegevuste enesehinnangut.
Südametunnistus avaldab emotsionaalselt (südametunnistus kogemuste rollis) ja ratsionaalselt.
Südametunnistus on seotud häbiga. Südametunnistus näitab ühise isiku sõltuvust isiksusest, tema kodumaist kohtu. Südaos võib väljendada identiteedi ideaale ja ühist.
Südametunnistus - peegel, mis peegeldab isiku teadvust. Kõrgeim kohus on kohtunikukohus. Südametunnistuse kaotamine - identiteedi halvenemine.
Eepikura eetilised vaated.
Epicur(342-270 BC), iidse Kreeka filosoof, epicoreismi asutaja, sündis Ateena perekonna Samos. Ta tegeles filosoofiaga platootors Pamphil ja Decressita Warzifani järgija. Viimasest Epicurus andis atomismile, mis tegi oma õpetuse aluseks.
Hedonismi mõõdukas versioon tegi ettepaneku Kreeka filosoofi epikrist, kes sai teada, et ainult looduslikud ja vajalikud naudingud on väärt, sest nad ei hävita hinge sisemist ebakindlust. Epicuri kõrgemad õnnistused peetakse atagatsiooni tingimuseks, st Caidenship, "vabadus kehaliste kannatustest ja vaimsetest häiretest." Kuid erinevus hdonismi ja eupdemonismi vahel on ebaoluline: nii õpetused Orienteeritud inimesed ei ole hea, vaid rõõmu (isiklik õnn) ja kui hea, siis rõõmu rõõmu eest (isiklik õnn).
Moraal ja õigus.
1. Jõu määrus.
M.- Diva TARGET: 1. Universaalsete vastuolude väljatöötamine: nõuetekohane / olemasolev, sotsiaalne / üksikisik, hea / kurja. 2. Toetus, ühenduse säilitamine.
P. - Jumalik eesmärk: 1. Vara ja omaniku kaitse. 2. Kohandage avalikku korda.
2. Määruse meetod. Ainult 3 võimalust: vaimne - hea meel, tundete, hea tahte toetamine; materjal ja majandus; Füüsiline, vägivaldne.
M. - tugineb ainult ühele regulatsiooni meetodile - vaimne. Moraal kõige täiuslikum reguleerimisliik põhineb inimesel inimesel, kuid tegelikult M. ei ole kõige tõhusam, ebatäiusliku liikide inimvalitsuse tõttu.
Charles Fourier "M. - See on impotentsus tegevuses. " Nietzsche "M. - See on palju nõrkana, see on orjade kootud.
P. - Vaimne - Õiguskaridusõpe, Õiguslik haridus, õiguslikud sanktsioonid; Materjal ja majanduslik - maksud, trahvid; Füüsiliselt vägivaldne - vabaduse isiku äravõtmine, järeldus.
Eetika teema
Eetika on filosoofia kõige olulisem osa, mille uuring on moraali.
Traditsioonilises ühiskonnas ei pane isik kriitilisi ülesandeid; See on osa kultuurikeskkonnast ja see võtab oma kultuuriväärtused, traditsioonid ja stereotüübid on peaaegu automaatselt või alateadlikult. Üldiselt aktsepteeritud rituaali või pärast kultuurilise traditsiooni tegemine ei mõtle teiste käitumiste võimalusele. Kultuuri traditsioon täidab teed ühendada inimesi, demonstreerides oma pühendumust ühisele kõigile väärtuste jaoks.
Sõna "eetika" moodustas Aristotelesi sõna "eetos", millel oli mitu väärtust. See koos- See on tuttav elupaiga, eluruum, loomade lair. Hiljem hakkas ta tähistama mis tahes nähtuse, tava, lihtsalt harjumuse, temperatuuri, temperamenti jätkusuutlikku olemust.
Eetika- Moraalne filosoofia, kus eetika on teadmiste valdkond ja moraalne teema.
Eetika eripära on see, et eraldiseisva inimese probleemid annab universaalse skaala, nii et kavandatavate lahenduste lahendusi võib jagada mis tahes muudele samadele probleemidele esinevatele isikutele.
Eetika- See on uuring inimese elu põhiväärtuste ja eesmärkide uurimine (hea ja kurja, õnne, armastuse jne), vaid ka moraali mõiste analüüs.
Isikute moraalne mõõtmine
moraalne (kreeka keeles) - domineerimise mõõde ise, näitaja, kui palju inimene ise vastutab selle eest, mida ta teeb. Moraal on seotud iseloomu, temperamendiga. Kui inimene, kes tõstab esile keha, hinge ja meeles, siis on see tema hinge kvalitatiivne omadus. Kui inimene ütleb, et ta on vaimne, siis nad tähendavad, et ta on hea, reageeriv. Kui nimetatakse hingetu, siis see on mõeldud, et see on julm ja kurja. Vaata moraali kui kvalitatiivse määratluse hinge põhjendatud Aristotelese. Samal ajal mõistsin hinge all sellist aktiivset, aktiivsust-taust, mis algab inimesest, mis sisaldab mõistlikke ja põhjendamatuid osasid ning esindab nende interaktsiooni, katkestamist, sünteesi. Moraalne tegutseb alati mõõdukusena, isiku võime ennast piirata, kehtestada vajadusel oma looduslikele soove keeld. Moraal üldse korda kõikides riikides on seostatud piirangutega seoses mõju, iseseisvad kirgid. Moraalsete omaduste hulgas on üks 1. kohast hõivatud kvaliteeti, mõõdukalt ja julgust, tõendid selle kohta, et inimene teab, kuidas jõulise ja hirmu vastu seista. Inimese domineerimine iseenda üle on kirgi põhjuse domineerimine.