ชาวเกตุ ชีวิต และประเพณี Kets: สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับชนพื้นเมืองเล็กๆ ในไซบีเรียกลุ่มนี้

คำว่า "เกตุ" ได้รับการประกาศเกียรติคุณในปี ค.ศ. 1920 ก่อนหน้านี้ในวรรณคดีรัสเซีย Kets เป็นที่รู้จักในชื่อ Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis บรรพบุรุษของ Kets อาศัยอยู่มายาวนานในดินแดนไซบีเรียตอนใต้พร้อมกับตัวแทนคนอื่น ๆ ของกลุ่มคนที่พูดภาษา Yenisei: Arins, Assans, Yarins, Tints, Bakhtins, Kotts เป็นต้น

กลุ่มที่พูดคีโตบางกลุ่มในศตวรรษที่ 9-13 ไปทางเหนือโดยปักหลักที่ Yenisei ตอนกลางและแควของมัน ที่นี่คือการติดต่อกับ Khanty และ Selkup จากนั้นกับ Evenki จึงมีการสร้างวัฒนธรรม Ket ที่โดดเด่นขึ้นมา ต่อจากนั้น Kets ได้เคลื่อนตัวขึ้นเหนือไปยังแม่น้ำ Turukhan, Kureyka และ Lake Maduiskoye โดยแทนที่หรือหลอมรวม Enets จากที่นั่น

ชนเผ่า Yenisei ที่ยังคงอยู่ในภาคใต้ค่อยๆ ค่อยๆ เข้ามาในศตวรรษที่ 18-19 หลอมรวมเข้ากับผู้คนรอบข้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Yeniseis มีส่วนร่วมในการจัดตั้งกลุ่มแยกของ Khakassians (Kachins), Tuvinians, Shors และ Altaians เหนือ

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ครอบครัว Kets รวมตัวกันเป็นสภา โดยพวกเขาอาศัยอยู่ในค่ายที่แยกจากหลายครอบครัว เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ครอบครัวเล็ก ๆ ที่ครอบงำอยู่ในหมู่ Kets การแต่งงานนำหน้าด้วยการสมรู้ร่วมคิดและการจับคู่ จุดศูนย์กลางของการสมรู้ร่วมคิดคือพิธีกรรมกับหม้อต้มน้ำ ญาติของเจ้าบ่าวเติมของขวัญในหม้อทองแดง (หนังกระรอก, ผ้าพันคอ) แล้วพาพวกเขาไปที่เต็นท์ของเจ้าสาว หม้อคว่ำหมายถึงการปฏิเสธ การรับของขวัญหมายถึงการยินยอมในการแต่งงาน หลังจากนั้นทั้งสองฝ่ายก็ตกลงกันเรื่องค่าไถ่ (คาลิม) สำหรับเจ้าสาว

ลักษณะประจำชาติปรากฏชัดเจนในพิธีศพ Kets มีการฝังศพหลายประเภท โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บนพื้นและในอากาศ เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 การฝังศพทางอากาศใช้สำหรับหมอผีและเด็กเท่านั้น ผู้ตายถูกฝังไว้ในรูบนหลัง โดยให้ศีรษะหันไปทางทิศตะวันออก และมีไม้กระดานสองแผ่นปิดอยู่ วางไม้ด้วยส้อมไว้บนหลุมศพและต่อมาก็มีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ ลักษณะพิเศษคือการผูกชิ้นส่วนของวัสดุสีขาวไว้กับไม้กางเขน มีการฝังศพอยู่ในเรือที่พลิกคว่ำ การฝังศพทางอากาศเกิดขึ้นในตอไม้ที่โค่นหรือบนแท่น อุปกรณ์ประกอบก็ชำรุดและเสื่อมสภาพ

อาชีพดั้งเดิมของชาว Kets คือการล่าสัตว์กีบเท้า (กวาง กวาง) นกน้ำและสัตว์ป่าบนที่สูง และการตกปลาจำนวนมากโดยใช้แมว (รั้วที่มีกับดักหวาย) ด้วยการแนะนำยาสักและจากนั้นด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ การค้าขนสัตว์ (เซเบิล, กระรอก) เกิดขึ้นเป็นอันดับแรก

เครื่องมือล่าสัตว์ - คันธนูและลูกธนู - ถูกนำมาใช้เพื่อล่าสัตว์และนกทุกประเภทจนถึงทศวรรษที่ 1930 ทางตอนเหนือของกลุ่ม Kets ยืมกวางเรนเดียร์ขนส่งที่เลี้ยงมาจาก Nenets ในระดับที่จำกัด ซึ่งหายไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงทศวรรษ 1970

นักล่าเกตุเคลื่อนตัวไปบนสกีขนาดกว้างที่ทำจากไม้สปรูซ โดยมีกามูอยู่ข้างใต้ สินค้าถูกขนส่งด้วยเลื่อนมือที่เคลื่อนย้ายได้ สุนัขช่วยลากเธอ ในการเคลื่อนตัวบนน้ำจะใช้เรือไม้ขนาดใหญ่ - อิลิมคัส (ที่รับน้ำหนักได้มากถึงสี่ตัน) พร้อมเสากระโดงและใบเรือซึ่งเป็นส่วนที่มีชีวิตที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช ในน้ำตื้นและทะเลสาบ มีการใช้เรือสาขาที่ขุดจากต้นแอสเพนกันอย่างแพร่หลาย

อาชีพที่บ้านของผู้ชาย ได้แก่ การแปรรูปไม้ การแปรรูปกระดูก การแปรรูปเขากวาง และการตีเหล็ก คันธนูและเครื่องมือของ Ket (มีด เครื่องขูด ฯลฯ) มีชื่อเสียงใน Yenisei ทางตอนเหนือและทำหน้าที่เป็นวัตถุแลกเปลี่ยน ผู้หญิงฟอกหนังและเปลือกไม้เบิร์ชทำเสื้อผ้าและเครื่องใช้จากพวกเขา

ภาพยนตร์เรื่อง "Torn from the Fire by the Wind..." (1991) จากซีรีส์เรื่อง "Golden Fund of Krasnoyarsk Television" (2012) ผู้เขียน: แม็กซิม ไฟเทลเบิร์ก, วลาดิมีร์ เชเรนคอฟ วิดีโอจัดทำโดย บริษัท โทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งรัฐครัสโนยาสค์

Kets คือผู้คนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์ โดยอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei แม้จะมีต้นกำเนิดจากไซบีเรียดั้งเดิม แต่ Kets ก็มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ แต่ศรัทธาออร์โธดอกซ์ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการเชื่อว่าในช่วงระยะเวลาของการทรงสร้างพวกเขาลงมาจากดวงดาวมายังโลก

ชื่อ

การกล่าวถึงชื่อ "ปลาแซลมอนชุมแพ" ครั้งแรกนั้นเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น ก่อนหน้านี้ ผู้คนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei ถูกเรียกว่า Yenisei Ostyaks หรือ Yenisei ชื่อนี้พบครั้งแรกในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียในศตวรรษที่ 17-18 ในช่วงที่มีการพัฒนาดินแดนไซบีเรียอย่างแข็งขัน ในเวลานั้นชนพื้นเมืองทางตอนเหนือส่วนใหญ่เรียกว่า Ostyaks: Khanty, Yugs, Selkups, Evenks ชื่อตนเองของคน “คีโต” มาจากคำว่า “เกตุ” ซึ่งแปลว่าบุคคล ในเวลาเดียวกัน ก่อนการปฏิวัติ ชุมชน Kets แต่ละชุมชนตั้งชื่อตัวเองตามสถานที่พำนักของตน ตัวอย่างเช่น "Uterets" เป็นชื่อของชาวต้นน้ำลำธารของ Yenisei และ "pgyuyrets" โดยทั่วไปใช้เพื่ออ้างถึงครอบครัวที่มาจากต้นน้ำลำธารตอนล่าง ชื่อชาติพันธุ์บางชื่อเป็นของชื่อแม่น้ำหรือประเภทของถิ่นที่อยู่: kol'ldets - พวกที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำ Podkamennaya Tunguska โดยที่ "kol" หมายถึงชื่อของแม่น้ำ และ "dets" มีความหมายทั่วไปของ "ผู้คน" ชื่อของกลุ่ม Ket "kas"dets ถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกัน " และ "shchbats" dets": "อาศัยอยู่บนทราย" และ "อาศัยอยู่ในหุบเขา" ตามลำดับ

อาศัยที่ไหน

ที่อยู่อาศัยหลักของ Kets คือทางตอนเหนือของดินแดนครัสโนยาสค์ คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขต Turukhansky ซึ่งอยู่ห่างจาก Krasnoyarsk มากกว่า 1,000 กม. ตามแนวแควของแม่น้ำ Yenisei Kureika, Podkamennaya Tunguska, Turukhan, Nizhnyaya Tunguska, Elogi ประมาณ 20% ของชาว Kets อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Sulomai เขต Evenki และ Sym เขต Yenisei
เนื่องจากการมาถึงของประชากรที่พูดภาษารัสเซียในภูมิภาคนี้และการแนะนำหลักการของโครงสร้างทางสังคมของอำนาจโซเวียตอย่างกว้างขวาง ทำให้ Kets ส่วนใหญ่หลอมรวมหรือออกจากดินแดนบ้านเกิดของตน ตัวแทนของสัญชาติส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านผสม แต่การตั้งถิ่นฐานได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยที่จำนวน Kets มีอิทธิพลเหนือกว่า ในหมู่พวกเขา:

1. มาดูกา
2. เคลล็อกก์
3. สุโลมัย

ตัวเลข

Kets เป็นหนึ่งในชนชาติทางตอนเหนือที่เล็กที่สุด ซึ่งตามจำนวนประชากรตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 อยู่ที่ 1,220 คน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2502 จำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้น โดยตัวเลขสูงสุดแสดงไว้ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545: 1,494 คน ตัวแทนสัญชาติจำนวนมากที่สุด - 215 คน - อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Kellogg ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Eloguy
เนื่องจากการว่างงาน สภาพสังคมที่ยากลำบาก โรคพิษสุราเรื้อรัง และการบาดเจ็บในระดับสูง อัตราการเสียชีวิตเพิ่มขึ้น และในทางกลับกัน อัตราการเกิดก็ลดลง ดังนั้นเมื่อเปรียบเทียบตัวบ่งชี้ของปี 1991 และ 2001 นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าจำนวนผู้สูงอายุลดลง 1.2% และจำนวนเด็ก - 11.2%
การลดลงส่วนใหญ่เป็นผลมาจากสถานการณ์ทางสังคมที่ยังไม่พัฒนา เด็กส่วนใหญ่ถูกส่งไปเรียนในโรงเรียนประจำที่ตั้งอยู่ในเมืองใหญ่ หลายคนไม่กลับบ้านเกิดหลังเรียนจบ ทำงาน หรือเรียนต่อในศูนย์ภูมิภาคและอำเภอ

ภาษา

ความเป็นเอกลักษณ์ของภาษาเกตุคือ ปัจจุบันเป็นภาษาเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ในตระกูลภาษาเยนิเซ ซึ่งสูญหายไปในศตวรรษที่ 18-19 ก่อนหน้านี้รวมภาษาอัสซันและอารินซึ่งเกี่ยวข้องกับโครงสร้างและเสียงซึ่งพูดโดยชนชาติอื่นที่อาศัยอยู่ในดินแดนสมัยใหม่ของดินแดนครัสโนยาสค์
ภาษาเกตุเป็นเรื่องยากที่จะเรียนรู้และเข้าใจเนื่องจากมีรูปแบบกริยามากมายซึ่งมีอยู่หลายร้อยรูปแบบ ในภาษาถิ่น ความเครียดจากน้ำเสียงมีบทบาทสำคัญ Kets มีสองภาษาหลัก: Sym และ Imbat ซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ แต่อยู่ในกลุ่มเดียวกัน ในศตวรรษที่ 19 ส่วนสำคัญของ Kets สูญเสียภาษาไปโดยเปลี่ยนมาใช้ Selkup

เป็นที่น่าสนใจว่าถึงแม้จะมีความคิดริเริ่ม แต่นักภาษาศาสตร์ก็พบว่ามีความเกี่ยวพันกันอย่างน่าทึ่งในภาษากับผู้คนที่แตกต่างจาก Kets อย่างสิ้นเชิง ในหมู่พวกเขา:

1. Burushaski เป็นภาษาของชาว Burish กลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ใกล้แคชเมียร์
2. ภาษาชิโน-ทิเบต - มีความเกี่ยวข้องกับภาษาถิ่นทั่วไปในจีนและทิเบต
3. Na-Dene เป็นภูมิภาคชาติพันธุ์อินเดียที่ตั้งอยู่ในอเมริกาเหนือ
4. ภาษา Abkhaz-Adyghe และ Nakh แพร่หลายในคอเคซัสเหนือ

จนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของการเขียนในหมู่ Kets ในช่วงเวลานี้ ตัวอักษรถูกสร้างขึ้นโดยใช้ภาษาละติน ซึ่งเปลี่ยนเป็นซีริลลิกในช่วงทศวรรษที่ 70 และ 80 มีพจนานุกรมภาษารัสเซีย-เกตุ แต่ 98% ของกลุ่มชาติพันธุ์พูดภาษารัสเซียในระดับเจ้าของภาษา
นักวิทยาศาสตร์กลัวอย่างจริงจังต่อการอนุรักษ์ภาษา: ภายในปี 2545 Kets เพียง 30% เท่านั้นที่พูดภาษานี้ แต่มีเพียง 1.5% เท่านั้นที่ใช้ภาษานี้ในการพูดอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1990 เป็นต้นมา Ket เริ่มได้รับการสอนในชั้นเรียนประถมศึกษาในโรงเรียนในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม การย้ายถิ่นในระดับสูงและการศึกษาของเด็กในโรงเรียนประจำมีผลกระทบด้านลบต่อการอนุรักษ์

ชื่อ

ก่อนการปฏิวัติ Kets ถูกครอบงำโดยชื่อส่วนบุคคลของประเทศ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากคำธรรมดา ๆ ในชีวิตประจำวันที่แสดงถึงชื่อ:

• แมลง
• สัตว์
• ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
• พืช

ตัวอย่างของชื่อดังกล่าว: Kugom ซึ่งหมายถึง "ลูกศร" และ Direget - "นกอินทรี" นอกจากนี้ Ket แต่ละคนยังมีชื่อเล่นประจำบ้านจากเพื่อนร่วมเผ่าซึ่งเขาถูกเรียกบ่อยที่สุด นามสกุลของพวกเขามาจากชื่อสกุลของบรรพบุรุษของพวกเขา ตัวเลือกทั่วไป: Imlyakovs - Imla, Baldins - Ballna, Kogonovs - Cowet นามสกุลบางชื่อก่อนชื่อชุมชนมีต้นกำเนิดจากภายนอกเช่น Ulenevs - Ul'gyt, Olenevs - Ol'gyt

เรื่องราว

ต้นกำเนิดของ Kets รุ่นหลักบอกว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่อย่างน้อยตั้งแต่สหัสวรรษแรก ในตอนท้าย พวกเขาผสมผสานกับชนเผ่าเตอร์ก-ซามอยด์ที่พูดภาษาอูริก รวมถึงชนเผ่าเร่ร่อนที่มาจากเอเชีย สิ่งนี้นำไปสู่การอพยพไปยังต้นน้ำลำธารตอนบนและตอนล่างของแม่น้ำ Yenisei และการตั้งถิ่นฐานตามแควของมัน ดังนั้นชาว Kotta จึงตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำ Kanu ชาว Assans ตั้งรกรากอยู่ที่ตอนล่างของ Angara และ Arins ตั้งรกรากใกล้กับ Krasnoyarsk มากขึ้น
บรรพบุรุษของ Kets ตั้งรกรากอยู่ที่ตอนล่างของ Yenisei โดยเลือกแม่น้ำสาขาคือแม่น้ำ Kas, Bakhtu, Sym, Eloguy, Dubches เมื่อถึงศตวรรษที่ 11-13 กลุ่ม Ket ที่แยกจากกันก็แยกตัวออกไปและสูงขึ้นไปตาม Yenisei ไปทางเหนือ ซึ่งต่อมาพวกเขาได้สัมผัสใกล้ชิดกับ Evenks, Selkups และ Khanty การอนุรักษ์ลักษณะที่แท้จริงควบคู่ไปกับการนำลักษณะวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของคนข้างเคียงมาใช้ ก่อให้เกิดชาติเกตุที่โดดเด่น
ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 ซาร์แห่งรัสเซียเริ่มพัฒนาไซบีเรียอย่างแข็งขัน รวมถึงดินแดนที่ Kets อาศัยอยู่ในอดีต แม้ในสมัยนั้นคนตัวเล็กก็ไม่ต่อต้านและยอมรับกฎเกณฑ์ใหม่แห่งชีวิตอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นในปี 1607 Kets จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย

เจ้าหน้าที่กำหนดให้ยาศักดิ์แก่ประชากรในท้องถิ่นทั้งหมด - ภาษีในรูปของขนสัตว์ สิ่งนี้ทำให้ครอบครัว Kets ต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตในหลายๆ ด้าน โดยแทนที่การเร่ร่อนด้วยวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ นักวิจัยที่ศึกษาชีวิตของประเทศในยุคก่อนการปฏิวัติ สังเกตเห็นความยากจน ความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ และมาตรฐานการครองชีพและการศึกษาที่ต่ำอย่างกว้างขวาง
หลังการปฏิวัติ Kets ยอมรับอำนาจของโซเวียต: บนพื้นฐานของการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ด้วยความช่วยเหลือจากผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น พวกเขาก่อตั้งฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐ กิจกรรมหลักของพวกเขายังคงเป็นการค้าขายแบบเกตุแบบดั้งเดิม ได้แก่ การตกปลา การทำฟาร์มขนสัตว์ และงานไม้ ในเวลาเดียวกัน การตั้งถิ่นฐานก็เพิ่มมากขึ้น โรคระบาดและเสียงดังสนั่นกลายเป็นอดีตไปแล้ว ถูกแทนที่ด้วยบ้านไม้เนื้อแข็ง
ในช่วงทศวรรษที่ 90 สถานการณ์ในหมู่บ้านเกตุเริ่มเข้าใกล้วิกฤต: ชาวบ้านทุกๆ 3 คนไม่มีงานทำ บางคนมีชีวิตแบบกึ่งชายขอบ อย่างไรก็ตาม การไม่มีงานทำและเงิน "จริง" ได้นำไปสู่การฟื้นฟูงานฝีมือแบบดั้งเดิม ปัจจุบัน 80% ของ Kets มีส่วนร่วมในการตกปลาและล่าสัตว์ การทำสวนผักได้รับการอนุรักษ์มาตั้งแต่สมัยสหภาพโซเวียต แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ปฏิบัติ

รูปร่าง

นักมานุษยวิทยาเชื่อว่าการก่อตัวของลักษณะภายนอกของ Kets สมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นในยุคสำริด ในเวลานี้ทางตอนใต้ของการแทรกแซงของ Yenisei และ Ob มีส่วนผสมของ Mongoloids โบราณกับตัวแทนคอเคอรอยด์ของชาวไซบีเรียตอนใต้เกิดขึ้น เป็นเวลานานที่พวกเขาถูกจัดประเภทเป็นประเภทมานุษยวิทยาอูราลขนาดใหญ่ แต่ต่อมามีการระบุประเภท Yenisei ที่แยกจากกัน
การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าแฮ็ปโลกรุ๊ปคิวมีอิทธิพลเหนือผู้ชาย ซึ่งบ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องกับเซลคุปส์ เติร์กเมนิสถาน และฮั่น อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ Kets ส่วนใหญ่ 60% ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้มีกลุ่มย่อย Q1a ที่เป็นเอกลักษณ์ สิ่งนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าพวกเขามีบรรพบุรุษร่วมกัน ซึ่งบางคนข้ามดินแดนแบริ่งจากยูเรเซียไปยังอเมริกาในระหว่างการอพยพสมัยโบราณ ต่อมาได้ก่อตั้งชนเผ่าอินเดียนขึ้นมา ในบรรดาสตรีชาว Kets กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่โดดเด่นคือ U4 ซึ่งเชื่อมโยงประเทศกับชาวอินโด-ยูโรเปียน

ลักษณะที่ปรากฏโดยทั่วไปของ Kets ได้แก่:

• ขนาดสั้น
• ความละเอียดอ่อน
• ผิวคล้ำคล้ำกว่าคนข้างเคียง
• ผมสีเข้ม หนาแน่น และตรง
• สะพานจมูกสูง
• ตาสีฟ้าหรือสีเทา
• หน้าผากลาดเอียง
• สะพานจมูกนูน
• พัฒนาสันคิ้ว

ภายนอก Kets มีลักษณะคล้ายกับชาวอเมริกันอินเดียน แต่ใบหน้าของพวกเขามีลักษณะเป็นมองโกเลียมากกว่า: โหนกแก้มเด่นชัดน้อยกว่า ใบหน้ากลมกว่า และดวงตาเล็ก

ผ้า

เครื่องแต่งกายของ Kets สำหรับผู้ชายและผู้หญิงจะขึ้นอยู่กับเสื้อผ้าแบบสวิง องค์ประกอบหลักของการแต่งกายในชีวิตประจำวันคือ:

• เสื้อชั้นใน: ต่ำกว่าเอวสำหรับผู้ชายและถึงกลางต้นขาสำหรับผู้หญิง
• Natazniki - กางเกงที่ทำจาก rovduga (หนังกลับที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์) ยาวถึงเข่าหรือต่ำกว่าเล็กน้อย
• ในฤดูร้อน เสื้อคลุมผ้าที่เรียกว่า kotl'am หรือ rovduzhny kheltam จะพันทางด้านซ้ายสำหรับคนเป็น และทางด้านขวาสำหรับคนตายในงานศพ ความยาวสำหรับผู้ชายถึงเข่า ส่วนผู้หญิงถึงข้อเท้า
• ในฤดูหนาวพวกเขาสวม besem - เสื้อคลุมบุนวมที่ทำจากหนังกระรอกซึ่งมีขนอยู่ข้างในหรือ kat - เสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังกวาง Kets ทางตอนเหนือซึ่งมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์สวมชุด malitsa ซึ่งเป็นลักษณะของผู้คนประเภทอูราล

ผู้ชายคาดเข็มขัดเสื้อผ้าให้ต่ำและคาดเข็มขัดสั้น เพื่อจุดประสงค์นี้ ผู้หญิงใช้เข็มขัดหน้ากว้างที่ยาวได้ถึง 20 ม. ซึ่งพันไว้หลายครั้งเพื่อให้แน่ใจว่าเสื้อผ้าจะพอดีตัว เสื้อผ้าได้รับการตกแต่งด้วยงานปักด้วยลวดลายเรขาคณิตประจำชาติและสัญลักษณ์ป้องกัน วัสดุที่ใช้ได้แก่ ลูกปัด แผ่นทองแดง แถบตกแต่ง แถบขนสัตว์ ลูกปัด และด้ายที่ทำจากขนกวางขาว

ในฤดูร้อน พวกเขาสวมรองเท้าหนังที่มีหัวมนและเสื้อเย็บแบบสั้น อีกทางเลือกหนึ่งคือรองเท้าบูทหุ้มข้อที่ทำจาก rovduga ซึ่งยาวถึงกลางหน้าแข้ง เพื่อป้องกันความชื้นและฝน จึงมีการสวมหนังลูนที่ถอดออกด้วยถุงน่องไว้ด้านบน รองเท้าฤดูหนาวทำจากหนังคามู - หนังกวางจากหน้าแข้งซึ่งไม่ลื่น เย็บรองเท้าบู๊ตผ้าและวางหญ้าแห้งไว้ข้างใน เพื่อความอบอุ่นพวกเขายังสวมถุงน่องพิเศษที่ทำจากผ้าหรือ rovduga ผู้ชายมักจะยึดพวกเขาด้วยสายเอี๊ยมที่ปักด้วยลูกปัด
ผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมคือผ้าพันคอที่ทำจากผ้าลายที่ซื้อมา ทั้งชายและหญิงสวมในลักษณะเดียวกัน: พับแนวทแยงมุมและผูกเป็นปมใต้คาง ในฤดูหนาว นักล่าจะเสริมด้วยที่คาดผมที่ทำจากหางกระรอกเพื่อให้ศีรษะอุ่น แต่ไม่ปิดหูเพื่อการได้ยินที่ดีขึ้น ตามเนื้อผ้า มีการใช้หมวกขนสัตว์ที่ทำจากหนังกวางหรือกระรอก คล้ายกับหมวก Evenki

ทรงผมแบบดั้งเดิมเป็นที่สนใจ:

• เด็ก ๆ ไว้ผมร่วง;
• เด็กชายและเด็กหญิง - ถักเปียหนึ่งอันพร้อมเปีย;
• ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - ถักเปียสองเส้นประดับด้วยลูกปัด
• ผู้ชาย - ถักเปียหนึ่งอัน;
• หญิงม่าย - ผมหลวม

ผู้ชาย

ผู้ชายคนนี้ถือเป็นคนสำคัญในสังคมเกตุและแก้ไขปัญหาสังคมได้ทั้งหมด ผู้เฒ่าได้รับการคัดเลือกจากกลุ่มผู้ชายที่รวบรวมยาศักดิ์และแต่งตั้งพ่อค้าสาธารณะที่ขายขนสัตว์ในการตั้งถิ่นฐานอื่น หน้าที่ของผู้ชายคือจัดหาอาหารและที่อยู่อาศัยให้กับครอบครัวของเขา มรดกเกิดขึ้นทางสายเลือดชายถึงลูกชายคนเล็กและสามารถตกทอดไปยังพี่น้องของผู้ตายได้ แต่ถ้าไม่มีญาติผู้ชายที่สนิท ภรรยาก็รับมรดกได้

ผู้หญิง

ผู้หญิงมีบทบาทรองในสังคมเกตุ พวกเขามาที่บ้านสามีและจัดการกับความกังวลในการบริหารงานบ้าน สิ่งที่มีค่ามากที่สุดในตัวพวกเขาคือการทำงานหนัก นิสัยอ่อนโยน ความประหยัด และความเชี่ยวชาญในงานฝีมือ พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาหลายอย่างหรือเหยียบอาวุธ: ในกรณีที่ก่อนการล่าพวกเขาถูกรมควันเป็นพิเศษเพื่อชำระล้างวิญญาณของผู้หญิง
พิธีกรรมนี้ย้อนกลับไปถึงตำนานโบราณของ Kets ซึ่งภรรยาของเทพผู้สูงสุด ใช่ ซึ่งมีชื่อว่า Khosedem ทำให้สามีของเธอโกรธ ตามตำนานเธอนอกใจเขาด้วยเดือนซึ่งเธอถูกโค่นล้มจากโลกบนสู่โลก ตั้งแต่นั้นมา เธอเริ่มแสดงตนเป็นความชั่วร้าย นำมาซึ่งปัญหาและความโชคร้าย และสั่งสอนวิญญาณชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงไม่รู้สึกขุ่นเคืองหรืออับอาย แต่ได้รับการปฏิบัติด้วยความรักและมีคุณค่าในฐานะมารดาและภรรยา

ชีวิตครอบครัว

ครอบครัว Kets อาศัยอยู่ในครอบครัวเล็กๆ หนึ่งหรือสองรุ่นที่มีลูกเพียงไม่กี่คน ตามประเพณี ลูกชายคนโตสร้างบ้านของตัวเอง ลูกสาวไปบ้านสามี และลูกชายคนเล็กได้รับมรดกทุกสิ่งที่พ่อแม่สะสมไว้
ครอบครัวเล็กๆ ส่วนใหญ่มักอาศัยอยู่ใกล้กับญาติพี่น้อง ก่อให้เกิดชุมชนชนเผ่าขนาดใหญ่ จำนวนเพื่อนโดยเฉลี่ยในพวกเขาคือ 8 คน แต่ก็มีการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากโดยมีเพื่อนมากถึง 30-40 คน สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยวิถีชีวิตเร่ร่อน เมื่อฤดูหนาวหยุดเปลี่ยนเป็นฤดูร้อนและในทางกลับกัน
ในชุมชนกลุ่มต่างๆ การแต่งงานระหว่างสมาชิกเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด ในทางกลับกัน ร่องรอยของเลวิเรตและโสโรเรตยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน อายุแต่งงานของเด็กผู้หญิงคือ 15-17 ปีสำหรับเด็กผู้ชาย - 17-19 ปี เนื่องจากงานแต่งงานเกิดขึ้นตามข้อตกลง เด็กผู้หญิงจึงมักเริ่มอาศัยอยู่กับครอบครัวของสามีเมื่ออายุ 11-12 ปี สถานการณ์ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน: เพื่อไม่ให้มือทำงานออกจากครอบครัวหญิงสาวไม่ได้แต่งงานจนกว่าเธอจะอายุ 20-25 ปี

ที่อยู่อาศัย

บ้านฤดูร้อนแบบดั้งเดิมของ Kets เป็นเต็นท์ทรงกรวยที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ช ปลูกบนแท่งบางๆ ยึดไว้ด้านบนด้วยปมหรือห่วงพิเศษ ในฤดูหนาวและในแหล่งที่อยู่อาศัยถาวรมีการสร้างกึ่งดังสนั่นซึ่งเรียกว่าแบนนัส พวกเขาเสริมความแข็งแกร่งด้วยเสาแนวตั้ง ด้านบนปกคลุมด้วยดิน สนามหญ้า หรือกิ่งไม้ และหน้าต่างน้ำแข็งถูกสร้างขึ้นในฤดูหนาว พื้นปูด้วยดิน มีกิ่งก้านเฟอร์สปรูซวางอยู่ด้านบน ซึ่งจะถูกแทนที่ทุก 2-3 วัน

ที่อยู่อาศัยประกอบด้วยห้องหนึ่งซึ่งมีการติดตั้งเตาไฟแบบเปิดเหมือนเตาผิงซึ่งเรียกว่าชูวัช ตรงกลางมีโต๊ะไม้เตี้ยๆ หลายตัวสำหรับให้ผู้คนรับประทานอาหาร ในฤดูร้อนพวกเขามักจะอาศัยอยู่ในเรือ ilimka พวกมันมีขนาดใหญ่มีเสากระโดงและใบเรือและยังมีห้องโดยสารที่ค่อนข้างกว้างขวางซึ่งมีเปลือกไม้เบิร์ชเรียงรายอยู่ด้านบน ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกมีชีวิตอยู่ และส่วนที่สองเก็บอุปกรณ์ต่างๆ

ชีวิต

อาชีพดั้งเดิมของชาวเกทคือการล่าสัตว์และตกปลา หลังนี้มีการฝึกฝนตลอดทั้งปี แต่การจับหลักคือในฤดูร้อน จากนั้นพวกเขาก็เตรียมเสบียงสำหรับฤดูหนาว: ปลาตากแห้ง ตากแห้ง และเค็ม สำหรับการตกปลาพวกเขาใช้อวนและหอก พวกเขาสร้างเรือดังสนั่นแบบดั้งเดิมหรือลิกาที่ปรับปรุงใหม่พร้อมเสากระโดงและกระท่อม กวางเรนเดียร์ได้รับการผสมพันธุ์เฉพาะในการตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือและใช้เป็นพาหนะ
80% ของอุตสาหกรรมการล่าสัตว์ประกอบด้วยกระรอก ขนของพวกมันถูกใช้เพื่อถวายส่วยและใช้ในชีวิตประจำวัน โดยทั่วไปแล้ว พวกมันจับแมร์เมียน พังพอน และเซเบิล โดยใช้อวนพิเศษพร้อมกระดิ่งเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้ พวกเขานำวิธีนี้มาใช้เฉพาะในศตวรรษที่ 18 จากชาวรัสเซีย

การล่าสัตว์กวางและกวางเอลค์ป่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง: ผิวหนังและเขากวางของพวกมันถูกนำมาใช้ในงานฝีมือและชีวิตประจำวัน ในฤดูร้อนพวกเขาล่าเป็ดป่าและวางบ่วงสำหรับนกบ่น คันธนูถูกใช้เพื่อการล่าสัตว์ และเมื่อชาวรัสเซียมาถึง อาวุธปืนก็แพร่หลาย
มีทัศนคติพิเศษต่อการล่าหมี: ทั้งชุมชนไปหาเจ้าของป่า ฆ่าซากในป่า และมอบผิวหนังให้กับนักล่าที่ติดตามสัตว์ จากนั้นพวกเขาก็จัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ ในระหว่างนั้นพวกเขากินเนื้อหมี และร้องเพลงและเต้นรำตามพิธีกรรม หมีเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์: เชื่อกันว่าวิญญาณของบรรพบุรุษมาในหน้ากาก
ปลาแซลมอนรมควันประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านโลหะวิทยา มีดและหัวลูกศรที่พวกมันทำขึ้นนั้นมีคุณค่าทั่วทั้งภูมิภาค ผู้ชายมีส่วนร่วมในการแปรรูปไม้และเขาสัตว์ ผู้หญิงเย็บเสื้อผ้าจากหนังและซื้อผ้า ปัก ทำเครื่องใช้ในบ้านจากเปลือกไม้เบิร์ช และสร้างงานปะติดขนสัตว์

ศาสนา

อย่างเป็นทางการ Kets นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความเชื่อดั้งเดิมมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิด เชื่อกันว่าศาสนาคริสต์ถูกรวมเข้าด้วยกันในภูมิภาคนี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 แต่ในความเป็นจริงแล้วได้รับการยอมรับเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นเมื่อมิชชันนารีเริ่มตีความข้อความศักดิ์สิทธิ์โดยคำนึงถึงตำนานท้องถิ่น

Kets แบ่งโลกออกเป็นชั้นบน ที่ซึ่งเทพผู้สูงสุดใช่อาศัยอยู่ ชั้นล่าง ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ และใต้ดินที่มีวิญญาณชั่วร้าย มีทฤษฎีทางจักรวาลวิทยาเกี่ยวกับกำเนิดของผู้คน: Kets เชื่อว่าพวกเขามาที่นี่จากดวงดาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าพวกเขาตกแต่งเสื้อผ้าด้วยสัญลักษณ์สัญลักษณ์
ในบางหมู่บ้านหมอผีมีบทบาทเสริม: พวกเขาทำนายและฝึกฝนเวทมนตร์ ในชุมชนส่วนใหญ่ พวกเขาเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้: พวกเขาเข้าร่วมพิธีศพและงานแต่งงาน อาจส่งผลต่อสภาพอากาศ และประกอบพิธีกรรมเพื่อการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จ

ประเพณี

เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ Kets มีคุณค่าเป็นพิเศษในงานศพและประเพณีการแต่งงาน ซึ่งหลายๆ ประเพณียังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ งานแต่งงานเริ่มต้นด้วยการจับคู่: เจ้าบ่าวและญาติของเขานำหม้อพร้อมของขวัญมาที่เต็นท์ของเจ้าสาวที่ได้รับเลือก: หนังกระรอก, เครื่องประดับ, เสื้อผ้า หากการตัดสินใจเป็นไปในทางบวก หม้อต้มจะยังคงไม่ถูกแตะต้อง หากถูกปฏิเสธ หม้อน้ำจะถูกพลิกกลับพร้อมกับของขวัญ
การตัดสินใจเกี่ยวกับงานแต่งงานนั้นทำโดยญาติอาวุโสของเจ้าสาว ต่อไป ได้มีการหารือกับผู้จับคู่เกี่ยวกับขนาดของค่าไถ่ซึ่งมีตั้งแต่หนังกระรอก 150 ถึง 450 ตัว ซึ่งฝ่ายเจ้าบ่าวสามารถเก็บมันได้นานหลายปี หมอผีทำพิธีแต่งงาน: เขาผูกผมเปียของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวหลังจากนั้นเขาก็เดินไปรอบ ๆ พวกเขาสามครั้งเพื่อวนเวียนอยู่ในชุมชนของพวกเขา ในระหว่างงานเลี้ยงแต่งงาน สามีและภรรยานั่งอยู่ในเต็นท์ที่แตกต่างกัน และญาติของพวกเขาก็สนุกสนานกัน โดยจัดการแข่งขันยิงธนูและเทศกาลพื้นบ้าน
พิธีศพแบ่งออกเป็นแบบทางโลกแบบดั้งเดิมและแบบโปร่งสบาย ทางเลือกที่สองใช้เมื่อเด็กที่ยังไม่คลอด เด็กอายุต่ำกว่าหนึ่งปี และหมอผีถูกฝัง พวกเขาถูกห่อด้วยหนังกวางเรนเดียร์และมักจะใส่ไว้ในโลงไม้เพิ่มเติม หลังจากนั้น ศพของผู้ตายก็ถูกนำไปวางไว้บนกิ่งก้านของต้นไม้หรือในลำต้นที่เจาะออกมาเป็นพิเศษ ในระหว่างงานศพ ผู้คนที่มีเกียรติและร่ำรวยจะถูกฝังลึกลงไปในพื้นดิน ในขณะที่หลุมศพของคนจนนั้นตื้นเขิน

ลักษณะเฉพาะ

ลักษณะเด่นของ Kets คือความสูงที่สั้น ส่วนสูงเฉลี่ยของผู้ชายและผู้หญิงอยู่ที่ 140 ซม. ซึ่งทำให้ Kets เป็นประเทศที่เตี้ยที่สุดในทวีปยูเรเซีย สำหรับการเปรียบเทียบ ความสูงเฉลี่ยของปิกมีซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเตี้ยที่สุดในโลกคือ 144 ซม.

ความถูกต้องของ Kets ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมากำลังถูกคุกคาม ทุกๆ ปีตัวแทนของประเทศจะพูดภาษาแม่ของตนน้อยลงเรื่อยๆ และยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์ งานที่สำคัญในสถานการณ์นี้คือการสร้างอุทยานชาติพันธุ์วิทยาและการปรับปรุงสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของประชาชน

วีดีโอ

ข้อมูลทั่วไป

Kets เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Yenisei ชื่อตนเอง – เกตุ (“บุคคล”) ชาวรัสเซียเรียก Kets ในอดีตว่า Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseians กลุ่ม Kets ที่แยกจากกันเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 17 ในชื่อ Inbaki, Yugun, Zemshaks และ Bogdenians

ภาษา - เกตุ ภาษาถิ่น ได้แก่ Imbat และ Sym ซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านสัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ นักวิจัยบางคนถึงกับพิจารณาว่าเป็นภาษาที่แยกจากกัน Kets สมัยใหม่ส่วนใหญ่พูดภาษา Imbat ซึ่งแบ่งออกเป็นภาษาถิ่น ภาษาเกตุเป็นหนึ่งในภาษาที่แยกได้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของไซบีเรีย นักภาษาศาสตร์ชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันในหลักการพื้นฐานของการก่อสร้างกับบางภาษาของชาวคอเคเซียนไฮแลนด์บาสก์และอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ Kets ไม่มีภาษาเขียน ขณะนี้กำลังถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซีย Kets สมัยใหม่ทุกคนพูดภาษารัสเซียได้ บางคนพูดภาษา Selkup และ Evenki เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าบรรพบุรุษของ Kets สมัยใหม่ก่อตัวขึ้นในช่วงยุคสำริดทางตอนใต้ระหว่างแม่น้ำ Ob และ Yenisei อันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างคนผิวขาวในไซบีเรียตอนใต้กับชาวมองโกลอยด์โบราณ ประมาณสหัสวรรษที่ 1 พวกเขาเข้ามาติดต่อกับประชากรที่พูดภาษาเตอร์กและซามอยด์-อูกริก และผลจากการอพยพย้ายถิ่นฐานไปจบลงที่เยนิเซทางตอนเหนือ

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานและจำนวน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ชนเผ่า Ket ได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตามแม่น้ำ Kan (แควด้านขวาของ Yenisei), Usolka, Ona (ฝั่งซ้ายของ Angara ตอนล่าง) ตามแนว Yenisei จากครัสโนยาสค์สมัยใหม่ไปจนถึงปาก ของแม่น้ำทูบา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พวกเขาเกือบทั้งหมดสูญเสียภาษาของตนไป รวมเข้ากับชาวรัสเซีย ชาวอีเวนส์ และบรรพบุรุษของคาคัสสมัยใหม่ และมีเพียง Kets ทางตอนเหนือสุดเท่านั้นที่อาศัยอยู่ต่ำกว่าตาม Yenisei และแคว Kas, Sym, Dubches, Elogi และ Bakhta เท่านั้นที่ยังคงรักษาภาษาและลักษณะทางชาติพันธุ์ไว้

ปัจจุบัน Kets ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Turukhansky, North Yenisei และ Yenisei ของดินแดน Krasnoyarsk รวมถึงในเขต Baykitsky ของเขตปกครองตนเอง Evenki ส่วนใหญ่จะกระจุกตัวอยู่ใน 13 หมู่บ้าน พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ร่วมกับชาวรัสเซีย, Selkups, Evenks และชนชาติอื่นๆ ในหมู่บ้าน Kellogg, Farkovo, Maduika และ Sovetskaya Rechka พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประชากร ในหมู่บ้าน Surgutikha, Baklanikha และ Goroshikha ส่วนแบ่งของพวกเขาคือประมาณ 30% ในหมู่บ้านอื่น ๆ ปลาแซลมอนชุมชุมไม่มีนัยสำคัญตั้งแต่ 5 ถึง 15%

จำนวน Kets ทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 คือ 1,494 คน

ระบบช่วยชีวิตและการใช้ชีวิต

ความซับซ้อนทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของ Kets ซึ่งเป็นลักษณะของประชากรการล่าสัตว์ในเขตไทกาได้รับการพัฒนามานานก่อนที่จะมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของบรรพบุรุษของ Kets สมัยใหม่ไปยัง Yenisei North จากการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านที่พูดภาษาซามอยด์ Kets ส่วนใหญ่จึงพัฒนาการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ไทกา อาชีพหลักของ Kets ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 คือการล่าสัตว์และตกปลา การล่าสัตว์ทำให้เนื้อเป็นอาหารและหนังสำหรับเสื้อผ้าและรองเท้า การตกปลากีบเท้า - กวางเอลก์และกวาง ตลอดจนนกน้ำและสัตว์ป่าบนบก - มีความสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อชาวรัสเซียมาถึง ความสำคัญของการล่าขนสัตว์ก็เพิ่มขึ้น ในบรรดาชาวเคตทางตอนเหนือ (Kureian) การตกปลามีชัยเหนือการล่าสัตว์ พวกเขาจับปลาได้ตลอดทั้งปี การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นอุตสาหกรรมย่อย กวางถูกนำมาใช้เป็นพาหนะระหว่างการล่าสัตว์ในฤดูหนาวเท่านั้น ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา วิถีชีวิตของชาว Kets มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้น การปรับโครงสร้างเศรษฐกิจในช่วงปีโซเวียต (การรวมกลุ่ม, การเปลี่ยนแปลงฟาร์มรวมเป็นฟาร์มประมงของรัฐ, การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปสู่การตั้งถิ่นฐานข้ามชาติขนาดใหญ่ ฯลฯ ) นำไปสู่การลดการจ้างงานของ Kets ในการล่าสัตว์และตกปลา การเลี้ยงกวางเรนเดียร์สูญหายไปหมดแล้ว โครงสร้างทางสังคมและวิชาชีพมีการเปลี่ยนแปลง ส่วนสำคัญของ Kets เริ่มทำงานในอุตสาหกรรมใหม่ เช่น การทำฟาร์มขนสัตว์ การทำฟาร์มโคนม และการทำสวน ปัญญาชนของตัวเองก็ปรากฏตัวขึ้น ประมาณ 15% ของ Kets ทั้งหมดเป็นชาวเมือง อย่างไรก็ตาม การตกปลาไทกายังคงมีบทบาทสำคัญในการจัดหาอาหารให้กับครอบครัว Kets เนื่องจากความยากลำบากในการจัดหา ความสำคัญในการช่วยชีวิตจึงเพิ่มมากขึ้น การตกปลามีความสำคัญอย่างยิ่ง

สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และสังคม

เช่นเดียวกับในภูมิภาคภาคเหนืออื่นๆ สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และสังคมในภูมิภาค Turukhansk นั้นถูกกำหนดโดยปัญหาการว่างงานและมาตรฐานการครองชีพที่ต่ำของประชากรพื้นเมือง สถานะสุขภาพของ Kets และระดับการพัฒนาที่ต่ำของ ทรงกลมทางสังคม ในระหว่างการปฏิรูปตลาดในภูมิภาค ฐานเศรษฐกิจของวิสาหกิจทางการเกษตรซึ่งให้การจ้างงานสูงสุดแก่ Kets ถูกทำลายในทางปฏิบัติ ในช่วงปลายยุค 90 58% ของ Kets ว่างงาน ฟาร์มแบบครอบครัวที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่สามารถแก้ไขปัญหาการจ้างงานของประชากรพื้นเมืองได้ ส่วนใหญ่ในช่วงปลายยุค 90 เนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจพวกเขาจึงหยุดทำงาน ฟาร์มของครอบครัว Ket-Evenki หลายแห่งเปิดดำเนินการเฉพาะในเขต Baykitsky ของเขตปกครองตนเอง Evenki ของ Evenki โดยทั่วไปแล้วหมู่บ้านแห่งชาติของเขต Turukhansky สามารถรักษาสถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมได้ ในหมู่บ้านเกตุทุกแห่งจะมีสถานีปฐมพยาบาล (FAP) โรงเรียน ชมรม โรงเรียนอนุบาล แต่หลายแห่งไม่ทำงานเนื่องจากขาดผู้เชี่ยวชาญ ในหมู่บ้านเคลล็อกก์ วิชาส่วนใหญ่สอนโดยครูที่ไม่มีการศึกษาพิเศษ โรงเรียนในหมู่บ้านมาดูกาเปิดดำเนินการหยุดชะงักอย่างมาก ด้วยเหตุผลเดียวกัน ศูนย์การแพทย์และสูตินรีเวชไม่ทำงานใน Surgutikha และ Sovetskaya Rechka ซึ่งเป็นที่ที่ Kets อาศัยอยู่ โดยทั่วไปแล้ว จาก 18 FAP ในภูมิภาคนี้ มีเพียง 9 คนเท่านั้นที่มีผู้จัดการ การขาดแคลนบุคลากรทางการแพทย์ในท้องถิ่นนำไปสู่การใช้จ่ายเงินอย่างไม่สมเหตุสมผลกับรถพยาบาลทางอากาศ ในปี 1998 ฝ่ายบริหารเขตใช้เงินเกือบ 1 ล้านรูเบิลสำหรับงานสุขาภิบาลจนถึง Sovetskaya Rechka เพียงอย่างเดียว Kets ของภูมิภาคยังคงรักษาอัตราการเกิดที่ค่อนข้างสูง - 21.4 ต่อ 1,000 คน (รวมสำหรับภูมิภาค - 11.7) อย่างไรก็ตามอัตราการเสียชีวิตสูงกว่าเขตทั่วไปอย่างเห็นได้ชัด - 12.7 และ 10.8 ต่อ 1,000 คนตามลำดับ ในโครงสร้างของการเสียชีวิตของประชากรพื้นเมือง อัตราการเสียชีวิตจากการบาดเจ็บและอุบัติเหตุมีมากกว่า - 59% ในบรรดาผู้ที่เสียชีวิตด้วยเหตุผลเหล่านี้ ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 40 คิดเป็นมากกว่า 73% ภาวะสุขภาพของคนหนุ่มสาวเป็นเรื่องที่น่ากังวลเป็นพิเศษ

สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

ชีวิตประจำวันของ Kets ในหมู่บ้านไม่แตกต่างจากประชากรรัสเซีย คุณลักษณะบางประการของชีวิตแบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในช่วงระยะเวลาของการตกปลาซึ่งดำเนินการโดยประชากรเกตุเพียงส่วนน้อย จากวัฒนธรรมทางวัตถุแบบดั้งเดิม วิธีการขนส่งที่กลายเป็นสากล (เรือ สกี เลื่อนมือ) รองเท้าฤดูหนาว รวมถึงเครื่องมือแรงงานบางอย่างได้รับการเก็บรักษาไว้ องค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในระดับที่มากขึ้น - มุมมองทางศาสนา ครอบครัว ลัทธิตระกูลและงานศพ วิจิตรศิลป์ วาจา โดยเฉพาะศิลปะพื้นบ้านเพลง ในปี พ.ศ. 2532 ชาวเกตุถือเป็นภาษาแม่โดยร้อยละ 48.8 ในช่วงระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2522-2532 สัดส่วนของผู้ที่ใช้ภาษาเกตุลดลงเกือบ 12% ปัจจุบันถูกขัดจังหวะเมื่อปลายทศวรรษที่ 30 จึงได้รับการบูรณะใหม่ สอนภาษา Ket ในโรงเรียนประถมศึกษา ในหมู่บ้าน Kellogg มีการสอนในโรงเรียนมัธยมเป็นวิชาเลือก หนังสือ ABC และคู่มืออื่นๆ ในภาษาพื้นเมือง พจนานุกรม Kets-Russian และ Russian-Kets เพื่อการศึกษาได้ถูกสร้างขึ้น มาตรการที่ดำเนินการในเรื่องนี้มีส่วนทำให้อัตราการลดลงของภาษาแม่ช้าลงบ้าง กำลังดำเนินมาตรการเพื่อจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ในชนบท เงินทุนจากงบประมาณของรัฐบาลกลางถูกนำมาใช้เพื่อสร้างศูนย์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมสองแห่งในหมู่บ้าน Kellogg และ Farkovo

หน่วยงานการจัดการและการปกครองตนเอง

ในโครงสร้างของการบริหารเขต Turukhansk มีผู้เชี่ยวชาญที่ดูแลปัญหาของชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาค ปัญหาของพวกเขามีจุดยืนที่โดดเด่นมากในกิจกรรมของการบริหารเขตโดยรวม Kets เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารในชนบทหลายแห่งในหมู่บ้านระดับชาติ ผลประโยชน์ของประชากร Ket และชนพื้นเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคได้รับการคุ้มครองในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดยสมาคมชาว Ket แห่งเขต Turukhansk ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 มีสาขาอยู่ในหมู่บ้านชาติพันธุ์

เอกสารทางกฎหมายและกฎหมาย

ไม่มีกรอบทางกฎหมายสำหรับปลาแซลมอนรมควัน กฎบัตรของดินแดนครัสโนยาสค์ไม่ได้กล่าวถึง Kets ด้วยซ้ำ มันมีเพียงไม่กี่วลีทั่วไปที่ไม่มีนัยสำคัญเกี่ยวกับการส่งเสริมการอนุรักษ์และพัฒนาขนบธรรมเนียมและประเพณีระดับชาติและชาติพันธุ์ของทุกคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค ในระดับภูมิภาคยังไม่มีการรับรองเอกสารฉบับใดฉบับหนึ่งเพื่อรับประกันสิทธิของชาวเกตุในการพัฒนาที่เป็นอิสระ แต่ร่างกฎหมายระดับภูมิภาคฉบับใหม่กำลังได้รับการพัฒนาซึ่งจะสะท้อนถึงสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ

ปัญหาสิ่งแวดล้อมร่วมสมัย

สถานการณ์สิ่งแวดล้อมกำลังแย่ลง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการดำเนินการสำรวจทางธรณีวิทยาอย่างแข็งขันในเขต Turukhansky มีการค้นพบแหล่งแร่ที่มีแนวโน้มจำนวนหนึ่งดังนั้นฝ่ายบริหารเขตจึงได้หยิบยกประเด็นการชดเชยความเสียหายที่เกิดขึ้นกับประชากรในท้องถิ่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในระหว่างการสำรวจ และการสกัดทรัพยากรแร่

อนาคตในการอนุรักษ์ Kets เป็นกลุ่มชาติพันธุ์

Kets ในฐานะระบบชาติพันธุ์ อยู่ใน "เขตเสี่ยง" อย่างแน่นอน จำนวนที่ต่ำและกระบวนการดูดซึมที่เพิ่มขึ้น (มากกว่าครึ่งหนึ่งของครอบครัวเป็นแบบผสมทางชาติพันธุ์) ทำให้อนาคตทางชาติพันธุ์ของพวกเขายากต่อการคาดเดา ในขณะเดียวกันอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของกลุ่มเกตุก็มีเสถียรภาพ ความสนใจในประวัติศาสตร์ในอดีตและวัฒนธรรมประจำชาติมีเพิ่มมากขึ้น การกระจุกตัวของ Kets ภายในขอบเขตของเขตปกครองหนึ่ง สถานะของชนเผ่าพื้นเมือง และความเป็นอิสระที่เพิ่มขึ้นในการแก้ปัญหาภายในของพวกเขา ยังส่งผลต่อเสถียรภาพทางชาติพันธุ์อีกด้วย ดูเหมือนว่าอนาคตของกลุ่มชาติพันธุ์เกตุจะขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาคเป็นส่วนใหญ่

สารานุกรมบอกเราว่า Kets เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองเล็กๆ ของไซบีเรีย ครอบครัว Kets อาศัยอยู่ในภูมิภาค Krasnoyarsk ของรัสเซียเป็นหลัก และจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีทั้งหมด 1,219 ครอบครัว จำนวน Kets สูงสุดถูกบันทึกโดยการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 - 1,494 คน ก่อนการปฏิวัติ ชาวรัสเซียเรียกชาว Kets ว่า "Yenisei Ostyaks" ซึ่งแยกพวกเขาออกจาก "Ostyaks" เนื่องจากคน Khanty ถูกเรียกในไซบีเรียตะวันตก

ภาษาที่เป็นเอกลักษณ์

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในการทดลองครั้งแรกในการจำแนกภาษาของผู้คนในโลก ภาษาเกตุถูกจัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ตระกูลภาษา Yenisei" ในเวลานั้นประกอบด้วยผู้คนจำนวนมาก: นอกเหนือจาก Kets แล้วยังมี Arins, Assans, Pumpokols, Kottas, Yugis เป็นต้น อย่างไรก็ตามสามคนแรกหายไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 Ashshtims, Baykots, Yarins และอีกหลายคน - เร็วกว่ามาก มีเพียงการกล่าวถึงพวกเขาเท่านั้นที่รอด
พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในไซบีเรียตอนกลางในแอ่ง Yenisei และส่วนหนึ่งของ Ob ในปัจจุบัน คำว่า "ตระกูล Yenisei" ยังคงใช้อยู่ แม้ว่านักภาษาศาสตร์บางคนจะไม่เห็นด้วยว่าภาษาเหล่านี้ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณเดียวกันนั้นมีต้นกำเนิดร่วมกัน การศึกษาของพวกเขาถูกขัดขวางเนื่องจากขาดพาหะที่มีชีวิตและอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร ภาษาเกตุเป็นภาษาเดียวกับชุคชี, โคยัค, ยูคากีร์, เอสกิโม, อเลอุต ฯลฯ เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับตระกูลภาษา Paleo-Asian อันกว้างใหญ่ “ภาษา Yenisei” หมายถึงกลุ่มภาษาท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่ตายไปแล้ว
ตามแนวคิดของต้นกำเนิดร่วมกันของตระกูลภาษาศาสตร์ ภาษา Paleo-Asian มีรากฐานที่ลึกซึ้งร่วมกับภาษาของตระกูลคอเคเซียนและชิโน-ทิเบต (มาโครแฟมิลี่ชิโน-คอเคเชียน) อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ยังคงเป็นสมมุติฐานและไม่ได้รับการพิสูจน์
ผู้เชี่ยวชาญสังเกตสัณฐานวิทยาทางวาจาที่ซับซ้อนเป็นเอกลักษณ์ของภาษาเกตุ จำนวนผู้ให้บริการลดลงอย่างต่อเนื่อง ในปี 2545 Kets เพียง 30% เท่านั้นที่พูดภาษาแม่ของตน ปัจจุบันเหลือไม่ถึง 20% ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการประดิษฐ์ระบบการเขียนที่ใช้อักษรละตินสำหรับชาว Kets เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ที่ไม่รู้หนังสือในสหภาพโซเวียต แต่ก็ยังไม่ได้ใช้ เฉพาะในช่วงทศวรรษ 1980 เท่านั้นที่พวกเขาพัฒนาระบบการเขียน Ket Cyrillic แต่พวกเขาก็ไม่รีบร้อนที่จะนำระบบนี้ไปใช้ในกระบวนการศึกษาสำหรับคนกลุ่มเล็กๆ เหล่านี้

ประเภทมานุษยวิทยาที่ซับซ้อน

นักวิจัยคนแรกของ Kets (โดยเฉพาะ Fridtjof Nansen นักเดินทางชาวนอร์เวย์ผู้โด่งดัง) ค้นพบส่วนผสมของคอเคอรอยด์ใน Kets มากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับชนพื้นเมืองที่อยู่ใกล้เคียงในไซบีเรีย (Tungus-Evenks, Ostyak-Khanty, Vogul-Mansi ฯลฯ ) ต่อมาสมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในทางวิทยาศาสตร์ แต่นักวิทยาศาสตร์กลับสังเกตเห็นลักษณะพิเศษของตระกูล Kets และระบุว่าพวกมันเป็นเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ขนาดใหญ่ประเภท Yenisei ที่เป็นอิสระ

ความลึกลับของแหล่งกำเนิด

ตามข้อมูลทางโบราณคดี การก่อตัวของผู้คนในตระกูล Yenisei เกิดขึ้นทางตอนใต้ของไซบีเรีย จากจุดนั้นในสหัสวรรษที่ 1 บรรพบุรุษของ Kets ถูกแทนที่ด้วยพวกเติร์กที่อพยพเข้ามา ดังนั้น Kets จึงจบลงที่หุบเขา Middle Yenisei ซึ่งเป็นที่ที่มีการรวมตัวกันของผู้คนเพิ่มเติม
การศึกษาทางพันธุกรรมเชิงเปรียบเทียบ (รวมถึงการศึกษาในยุคดึกดำบรรพ์) ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ได้ทำการปรับเปลี่ยนโครงการที่เรียบง่ายนี้อย่างมีนัยสำคัญ มีความซับซ้อนอย่างมาก และก่อให้เกิดความลึกลับหลายประการแก่นักวิทยาศาสตร์ ปรากฎว่าในบรรดา Kets นั้น haplogroup Q ของโครโมโซม Y (ชาย) นั้นมีความโดดเด่นอย่างสมบูรณ์ (94%) ปัจจุบันผู้ให้บริการหลักคือชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ซึ่งมีชัยเหนือทุกแห่ง (มากกว่า 60%) ในบรรดาชนชาติยูเรเซียบางกลุ่มก็พบ haplogroup Q ค่อนข้างบ่อยเช่นกัน: ในหมู่ Selkups (66-70%) ในกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆของ Turkmen (มากถึง 73%) เชื่อกันว่ากลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเดียวกันนี้แพร่หลายในหมู่ชาวฮั่น อย่างไรก็ตาม มีเพียงกลุ่ม Kets และชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้เท่านั้นที่มีความโดดเด่นในกลุ่มย่อย Q1a
ในเวลาเดียวกัน กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป mt-DNA (เพศหญิง) ที่โดดเด่นใน Kets คือ U4 มันยังเป็นตัวแทนในหมู่ผู้คนของวัฒนธรรมต่าง ๆ ตั้งแต่หินหินจนถึงยุคสำริดในยุโรปตะวันออก: Veretye, Khvalyn, Dnieper-Donets, Yamnaya, Catacomb นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าในบรรดาผู้พูดในสองวัฒนธรรมสุดท้ายคือบรรพบุรุษทางภาษาของชาวอินโด-ยูโรเปียน
ดังนั้นการศึกษาทางพันธุกรรมเชิงเปรียบเทียบส่วนหนึ่งจึงยืนยันสมมติฐานเก่าของ Nansen เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของสารตั้งต้นคอเคอรอยด์ในองค์ประกอบของ Kets ปรากฎว่ากลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเพศหญิงที่โดดเด่นของคนกลุ่มนี้น่าจะมีต้นกำเนิดจากยุโรป (แม้แต่อินโด - ยูโรเปียนถ้าเราพูดถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับผู้คนในตระกูลภาษาบางตระกูล) ในเวลาเดียวกันบรรพบุรุษทางพันธุกรรมอันห่างไกลของ Kets "ผ่านสายชาย" ไม่เพียง แต่เข้าร่วมใน "การค้นพบอเมริกา" ครั้งแรกเท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าได้รับชัยชนะในกระแสการอพยพที่เคลื่อนตัวข้ามเบรินเจียครั้งแรกเมื่อตอนที่มันยังอยู่บนบก จากเอเชียสู่โลกใหม่

คนสุดท้ายของยูก

คนที่ใกล้ชิดกับเค็ตมากที่สุดคือยูกิ เขาหายไปต่อหน้าต่อตาเราอย่างแท้จริง ก่อนการปฏิวัติ Yugs มีความโดดเด่นจาก Kets โดยเรียกพวกเขาว่า "Sym Ostyaks" หลังการปฏิวัติทางใต้ พวกเขาเริ่มนับชาวเกตุในสำมะโน ภาษาของพวกเขาถูกจัดเป็นภาษาถิ่นของเกตุ ภาษาเขียนแยกต่างหากไม่ได้รับการพัฒนาสำหรับมัน
ในปี พ.ศ. 2545 ครอบครัว Yugs ถูกนับเป็นครั้งแรกในฐานะบุคคลที่แยกจากกันในการสำรวจสำมะโนประชากร จากนั้นมีผู้ลงทะเบียน yugami จำนวน 134 คน แต่ย้อนกลับไปในทศวรรษ 1980 การวิจัยภาคสนามเปิดเผยว่ามีเจ้าของภาษา Yug เพียงสองคนเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 บันทึกคนสุดท้ายที่พูดภาษายัก
ดังนั้นในปัจจุบัน ภาษาเกตุจึงยังคงเป็นภาษาสุดท้ายของตระกูลเยนิเซียนหรือกลุ่มเยนิเซียนในตระกูลภาษาพาลีโอ-เอเชียอย่างเห็นได้ชัด

ในการค้นหาชาวอารยัน ฉันพบข้อมูลนี้

"บนฝั่งแม่น้ำ Yenisei ในป่าไทกาอันหนาแน่น ผู้คนที่น่าทึ่งอาศัยอยู่ - Kets.

มีเพียงไม่กี่พันคนและยังรู้ภาษาเกตุน้อยกว่า - หลายร้อยคน ตัวแทนของคนตัวเล็กนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเพื่อนบ้านของพวกเขา - Selkups, Khantoa, Yakuts - แก้มสูง, ผิวเหลือง, มีตาเป๋, กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเป็นประเภท "มองโกลอยด์" สุนัขพันธุ์เคทส์มีผมสีบลอนด์เกือบขาว จมูกม้า ดวงตาสีฟ้า บางส่วนมีลักษณะคล้ายกับชาวยุโรป ส่วนหนึ่งเป็นชาวอเมริกันอินเดียน”

"คนเหล่านี้มาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei ที่ไหน? เหตุใดเขาจึงพูดภาษาที่แตกต่างจากภาษาของเพื่อนบ้านอย่างสิ้นเชิง และไม่มีความสัมพันธ์กับภาษาใดในโลกเลย? บรรพบุรุษของคนพวกนี้คือใคร?

และนี่ ไม้กระดานเลื่อน ชุมแซลมอน.

คำอธิบายค่อนข้างมาตรฐาน - ต้นไม้โลกที่มีดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ โลกบนและล่าง
แต่ทำไมต้นไม้ถึงมีรูปร่างเหมือนตรีศูล?

นักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาสิ่งเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง เพื่อฟื้นฟูความเข้าใจที่เก่าแก่และเก่าแก่ของโลกโดย Kets และจุดประสงค์ของ "การสร้างใหม่" นี้คือการเรียนรู้ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของผู้คนที่น่าทึ่งเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับอดีตอันห่างไกลที่สุดของมนุษยชาติทั้งหมดเกี่ยวกับ "วัยเด็ก" ของมันซึ่งแทบไม่มีร่องรอยเหลืออยู่เลย ท้ายที่สุดแล้ววิถีชีวิตความเชื่อโชคลางนิสัยการทำงานตำนานของ Kets แห่ง Yenisei ชาวปาปัวแห่งนิวกินีพระเวทแห่งซีลอนชาวคิวบาในสุมาตราและชนชาติ "นอกรีต" อื่น ๆ ถือเป็น "ฟอสซิลที่มีชีวิต" . และถึงแม้ว่าไม่มีชนเผ่าสมัยใหม่แม้แต่เผ่าที่ดุร้ายที่สุด แต่ก็เลียนแบบเผ่าดั้งเดิมได้อย่างแน่นอนและแต่ละเผ่าก็มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่อยู่เบื้องหลังพวกเขามานานหลายศตวรรษและนับพันปี แต่พวกเขาก็ยังมีเศษซากของยุคหินมากกว่าที่อื่น

นี่คือสิ่งที่วิกิพีเดียพูดเกี่ยวกับชุมปลาแซลมอน
" บรรพบุรุษของ Kets อาศัยอยู่ในดินแดนไซบีเรียตอนใต้พร้อมกับตัวแทนคนอื่น ๆ ของสิ่งที่เรียกว่า ชนชาติที่พูดภาษา Yenisei: Arins, Assans, Yarints, Tints, Bakhtins, Kotts ฯลฯ
ภาษาเกตุเป็นภาษาโดดเดี่ยว ซึ่งเป็นตัวแทนของภาษาตระกูลเยนิเซเพียงกลุ่มเดียว ภาษานี้พูดโดยกลุ่ม Kets ในพื้นที่ลุ่มแม่น้ำ Yenisei นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียพยายามที่จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างภาษา Ket และภาษา Burushaski รวมถึงภาษาชิโน-ทิเบตและภาษาของชาวอินเดียนแดง Na-Dene ในอเมริกาเหนือซึ่งมีชื่อตัวเองคล้ายกับตนเอง -ชื่อของเกทส์ ภาษาเยนิเซียนมักรวมอยู่ในมาโครแฟมิลี่ชิโน - คอเคเซียนสมมุติ
ตามข้อมูลบางส่วนในคริสตศักราชที่ 1 จ. พวกเขาเข้ามาติดต่อกับประชากรที่พูดภาษาเตอร์ก - ซามอยด์ - อูกริกและเป็นผลมาจากการอพยพจึงไปจบลงที่เยนิเซทางตอนเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kotts ถูกตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำ Kanu (แควด้านขวาของ Yenisei) Asans ถูกตั้งถิ่นฐานตาม Usolka และแม่น้ำ One (ฝั่งซ้ายของ Angara ตอนล่าง) บน Yenisei ในภูมิภาค Krasnoyarsk มี Arinas และเหนือพวกเขาไปตามฝั่งขวาของแม่น้ำ Yenisei จนถึงปากแม่น้ำทูบามี Yarintsy และ Baykotovtsy ด้านล่าง Yenisei และแคว Kas, Sym, Dubches, Elogi, Bakhta และตามต้นน้ำตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska บรรพบุรุษของ Kets สมัยใหม่อาศัยอยู่ กลุ่มที่พูดคีโตบางกลุ่มในศตวรรษที่ 9-13 ไปทางเหนือโดยปักหลักที่ Yenisei ตอนกลางและแควของมัน ที่นี่คือการติดต่อกับ Khanty และ Selkup จากนั้นกับ Evenki จึงมีการสร้างวัฒนธรรม Ket ที่โดดเด่นขึ้นมา ต่อจากนั้น Kets ได้เคลื่อนตัวขึ้นเหนือไปยังแม่น้ำ Turukhan และ Kureyka และทะเลสาบ Maduiskoye โดยแทนที่หรือหลอมรวม Entsy จากที่นั่น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีการรู้จักกลุ่มชนเผ่าท้องถิ่นสามกลุ่ม ได้แก่ Zemshaks ที่บริเวณตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska, Bogdens ที่ปาก Bakhta และ Inbaki ในแอ่ง Eloguya

นักวิจัยบางคนติดต่อ Kets