Rabindranat ฐากูร (Beng 7 พฤษภาคม 1861 - 7 สิงหาคม 1941- นักเขียนชาวอินเดียกวีนักแต่งเพลงศิลปินร่างสาธารณะของเขามีวรรณกรรมและเพลงของเบงกอลเขากลายเป็นคนแรกในหมู่ชาวยุโรปที่ได้รับรางวัลโนเบล รางวัลวรรณคดี (2456)
ฉันจำช่วงเวลาที่ฉันข้ามเกณฑ์ของชีวิตนี้ครั้งแรก
พลังที่บังคับให้ฉันเปิดเผยในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่นี้เช่นเดียวกับไตในตอนเที่ยงคืน
เมื่อฉันเห็นแสงสว่างในตอนเช้าฉันรู้สึกทันทีที่ฉันไม่ได้เป็นคนอื่นในโลกนี้ที่ไม่รู้จักใครไม่รู้ชื่อหรือภาพพาฉันเข้าไปในอ้อมกอดในภาพของแม่ของฉัน
นอกจากนี้ในชั่วโมงแห่งความตายที่ไม่รู้จักนี้จะปรากฏเป็นทาสที่ยืนยาว และเพราะฉันรักชีวิตฉันรู้ว่าฉันรักความตาย
ตัวทำละลายประตู;
ปล่อยให้อ่างล้างมือของฉันในท้องฟ้าสีฟ้า
ปล่อยให้กลิ่นของดอกไม้ทะลุที่นี่
และแสงของรังสีของเริ่มต้น
เติมร่างกายแต่ละคนจะเป็นด่าง
ฉันยังมีชีวิตอยู่! - ให้มันได้ยินคำนี้อีกครั้ง
ในใบไม้ที่ Sussestit
และนี่คือตอนเช้า
ให้เขาปิดบังวิญญาณให้กับวิญญาณ
เหมือนทุ่งหญ้าสีเขียวอ่อน
ฉันรู้สึกในท้องฟ้านี้
ปิดเสียงรักภาษา
ซึ่งในชีวิตหลังของฉัน
ในน้ำของเธอฉันจะล้างฟื้นให้สำเร็จ
ฉันรู้สึกถึงความจริงของชีวิตด้วยสร้อยคอ
บนสีน้ำเงินไม่มีที่สิ้นสุด
สวรรค์ ...
rabindranat ฐากูร (Anna Akhmatova translation)
ฐากูรเริ่มเขียนบทกวีตอนอายุแปดปี ที่สิบหกเขาเขียนนวนิยายและละครเรื่องแรกตีพิมพ์ตัวอย่างบทกวีของเขาภายใต้นามแฝง Sunny Lion (Beng. BH; Nusi; HA) การมีการศึกษาที่ได้รับการชุบด้วยมนุษยนิยมและความรักต่อบ้านเกิดของเขาเลโก้แนะนำให้เป็นอิสระของอินเดีย พวกเขาจัดโดย University of Vishva Bharati และสถาบันเพื่อการฟื้นฟูเกษตรกรรม บทกวีของ Tagora วันนี้เป็นเพลงสวดของอินเดียและบังคลาเทศ
งานของ Rabindranat Tagora รวมถึงงานโคลงสั้น ๆ เรียงความและนวนิยายในหัวข้อทางการเมืองและสังคม ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ "Gitanjali" (Chants เสียสละ), "ภูเขา" และ "บ้านและสันติภาพ" - เป็นตัวอย่างของบทกวีสไตล์พูดหยาบคายและการไตร่ตรองในวรรณคดี
Rabindranat ฐากูรจูเนียร์จาก Debendranatha Tagora (1817-1905) และตัวละคร Devi (1830-1875) เกิดในอสังหาริมทรัพย์ของ Jorasanko Thakur Bari (North Calcutta) Tagorov มีความเก่าแก่มากและในบรรพบุรุษของเขามีผู้ก่อตั้งศาสนา Adi Dharma (ภาษาอังกฤษ) รัสเซีย .. พ่อเป็นพราหมณ์มักทำให้แสวงบุญกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย แม่ Sharid Devi เสียชีวิตเมื่อ Tagora อายุ 14 ปี
ตระกูล Tagorov มีชื่อเสียงมาก สตาร์ราเป็นที่สำคัญ Zamindars (เจ้าของที่ดิน) บ้านของพวกเขาได้รับการเยี่ยมชมโดยนักเขียนที่โดดเด่นนักดนตรีและบุคคลสาธารณะจำนวนมาก พี่ชายของ Rabindranat Dvizhendranath เป็นนักคณิตศาสตร์กวีและนักดนตรีพี่น้องกลาง Didhendranat และ Jothirindranat เป็นนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงกวีและนักเขียนบทละคร หลานชายของ Rabindranat Oboronnendranat กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนของจิตรกรรมเบงกอลสมัยใหม่
ในห้าปีที่ได้รับราชินทร์ได้มอบให้กับเซมินนารีตะวันออกและต่อมาได้รับการถ่ายโอนไปยังโรงเรียนปกติที่เรียกว่าซึ่งมีความโดดเด่นด้วยวินัยในการศึกษาและระดับการศึกษาตื้น ดังนั้น Taggore จึงรักการเดินไปตามแนวทางและสภาพแวดล้อมกว่าชั้นเรียนของโรงเรียน เมื่อเสร็จสิ้นพิธีกรรมจะลดลงเมื่ออายุ 11 ปี Tagore ออกจากกัลกัตตาในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1873 และเดินทางไปกับพ่อของเขาเป็นเวลาหลายเดือน พวกเขาไปเยี่ยมอสังหาริมทรัพย์ของครอบครัวใน Chantinichentan (ภาษาอังกฤษ) รัสเซีย และหยุดใน Amritsar Young Rabindranat ได้รับการศึกษาในบ้านที่ดีศึกษาประวัติศาสตร์เลขคณิตเรขาคณิตภาษา (โดยเฉพาะภาษาอังกฤษและภาษาสันสกฤต) และวิชาอื่น ๆ พบกับความคิดสร้างสรรค์ของ Kalidas ใน "บันทึกความทรงจำ" ฐากูรบันทึกไว้:
"การศึกษาทางจิตวิญญาณของเราประสบความสำเร็จเพราะเราศึกษาในวัยเด็กในเบงกาลี ... แม้จะมีความจริงที่ว่าพวกเขาบอกอย่างยิ่งเกี่ยวกับความต้องการการเลี้ยงดูภาษาอังกฤษพี่ชายของฉันแข็งแกร่งพอที่จะให้" เบงกอล "แก่เรา "
Perspective Barrister Barrister Tagore เข้าสู่โรงเรียนของรัฐใน Brighton (East Sussex, England) ในปี 1878 ในขั้นต้นเขาหยุดเป็นเวลาหลายเดือนในบ้านใกล้ Brighton และวิธีที่เป็นของครอบครัว Tagorov หนึ่งปีก่อนหน้านี้หลานชายได้เข้าร่วมกับเขา - Suren และ Indira เด็ก ๆ ของ Saturendranath (อังกฤษ) ของเขารัสเซีย - รอบ ๆ กับแม่ของคุณ Rabindranat ศึกษาสิทธิ์ที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยแห่งลอนดอน แต่ในไม่ช้าก็ทิ้งเขาไว้เพื่อศึกษาวรรณกรรม: "โคลิออน" และ "แอนโทนี่และคลีโอพัตรา" เชกสเปียร์, ศาสนารัสเซีย (อังกฤษ) รัสเซีย โทมัสบราวน์และอื่น ๆ เขากลับไปเบงกอลในปี 1880 และไม่ได้รับปริญญา อย่างไรก็ตามคนที่รู้จักกับอังกฤษในภายหลังปรากฏตัวเองในความคุ้นเคยกับประเพณีของเพลงเบงกอลช่วยให้คุณสร้างภาพใหม่ในดนตรีกวีนิพนธ์และละคร แต่ฐากูรในชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของเขาดังนั้นไม่เคยยอมรับอย่างเต็มที่ทั้งการวิจารณ์ของสหราชอาณาจักรไม่ใช่ประเพณีครอบครัวที่เข้มงวดตามประสบการณ์ของศาสนาฮินดูแทนการดูดซับที่ดีที่สุดของสองวัฒนธรรมเหล่านี้
เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2426 Rabindranat แต่งงาน Mriinalini Devi (Ur. Bhabatarini, 1873-1902) Mriinalini ชอบ Rabindranat
มีครอบครัว Bhmani-Phral พวกเขามีลูกห้าคน: Daughters Madchuralalate (1886-1918), Renuka (1890-1904), สันติภาพ (1892-) และบุตรราชินทร์ (1888-1961) และ Sammidranath (1894-1907) ในปี 1890 Tagora ได้รับความไว้วางใจจากอสังหาริมทรัพย์ขนาดใหญ่ใน Shilaidach (ภาษาอังกฤษ) รัสเซีย ตอนนี้เป็นส่วนหนึ่งของบังคลาเทศ) ภรรยาและเด็ก ๆ เข้าร่วมกับเขาในปี 1898
"เราอาศัยอยู่ในโลกนี้เมื่อเรารักเขา"
"การสัมผัสเราสามารถฆ่า; มีชีวิตอยู่เราสามารถเป็นเจ้าของ"
"เรารู้จักคนที่ไม่ใช่สิ่งที่เขารู้ แต่โดยสิ่งที่เขาชื่นชมยินดี"
"สิ่งที่แตกต่างกันอย่างมากระหว่างโลกแห่งธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมฟรีและไม่อุ่นเงียบสงบเงียบและไม่สามารถเข้าใจได้และคึกคักในชีวิตประจำวันของเราด้วยการเตือนและข้อพิพาทที่ไม่มีนัยสำคัญของเธอ"
...............
น้ำในเรือมีความโปร่งใส น้ำในทะเลมืด ความจริงเล็ก ๆ น้อย ๆ มีคำที่ชัดเจน ความจริงที่ยิ่งใหญ่คือความเงียบอันยิ่งใหญ่
"แสงแดดของคุณยิ้มในวันฤดูหนาวของหัวใจฉันไม่ต้องสงสัยในการกลับมาสีสปริงของเขา"
"การโกหกจะไม่สามารถเติบโตในความจริงได้มีผลบังคับใช้"
"ไม่พัดค้อนและการเต้นรำน้ำนำก้อนกรวดไปสู่ความสมบูรณ์แบบ"
"ที่จะตรงไปตรงมาได้อย่างง่ายดายเมื่อคุณไม่ได้พูดความจริงทั้งหมด"
"มุ่งเน้นไปที่ความสุขเราหยุดความรู้สึกใด ๆ "
"แม่น้ำความจริงดำเนินการผ่านการเชื่อมโยงของการหลงผิด"
"นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าวันที่แท้จริงจะเริ่มขึ้นเมื่อคุณออกไปข้างนอก" ดาว Svetlyk กล่าว ดาวตอบอะไรเลย
"หญ้ากำลังมองลงไปบนพื้นฝูงชนเช่นนี้; ต้นไม้กำลังมองหาความเหงาของเขาในท้องฟ้า"
"สิ่งสำคัญที่ชีวิตสอนชีวิตไม่ใช่ความจริงที่ว่ามีความทุกข์ทรมานในโลกและความจริงที่ว่าเขาขึ้นอยู่กับเขาเขาจะหันไปรับความรู้สึกของเขาให้ดีเขาจะทำให้เขากลายเป็นความสุข"
"สงครามที่พี่ชายกำลังกบฏแก่พี่ชาย
ผู้ทรงอำนาจจะสาปแช่งขอบสต็อก "
"เมฆมืดกลายเป็นดอกไม้สวรรค์เมื่อจูบพวกเขา"
"ในคานของดวงจันทร์คุณกำลังจะไปที่จดหมายรักของฉันกับฉัน" พระอาทิตย์บอกทั้งคืน
- ฉันจะออกจากคำตอบของฉัน - น้ำตาบนหญ้า "
"คุณเป็นหยดน้ำค้างขนาดใหญ่ภายใต้แผ่นดอกบัวและฉันเป็นหยดเล็ก ๆ ที่ด้านบนของเขา" Rosinka Lake กล่าว "
"ฉันสูญเสีย rosinka ของฉัน" ดอกไม้บ่นท้องฟ้าตอนเช้าซึ่งสูญเสียดาวทั้งหมดของเขา ...
"ถ้าคุณไม่เห็นดวงอาทิตย์อย่าร้องไห้ - เพราะน้ำตาคุณจะไม่เห็นดวงดาว"
(ฉันร้องไห้ในเวลากลางคืนบนดวงอาทิตย์คุณไม่สังเกตเห็นดาว)
"ดาวไม่กลัวว่าพวกเขาจะถูกนำไปใช้เพื่อหิ่งห้อย"
"ฉันมีดาวในท้องฟ้า ... แต่ฉันโหยหาโคมไฟขนาดเล็กไม่เผาไหม้ในบ้านของฉัน"
"เมื่อศาสนาบางคนมีการเรียกร้องให้บังคับให้มนุษยชาติทั้งหมดใช้หลักคำสอนของเธอมันกลายเป็นทรราช"
"เมื่อหัวใจเต็มไปด้วยความรักและต่อสู้กับการพบปะกับการแยกและมีน้ำหนักเบา ๆ เพื่อเข้าใจซึ่งกันและกัน"
"ชายคนนั้นแย่กว่าสัตว์เดรัจฉานเมื่อเขาเป็นสัตว์ร้าย"
............
"เด็กทุกคนที่เกิดมาเป็นข่าวที่พระเจ้ายังไม่ได้ผิดหวังในผู้คน"
"แน่นอนฉันสามารถทำได้หากไม่มีดอกไม้ แต่พวกเขาช่วยให้ฉันเคารพตนเองเพราะพวกเขาพิสูจน์ว่าฉันไม่ได้จับมือและขาของความกังวลในชีวิตประจำวันพวกเขาเป็นหลักฐานของอิสรภาพของฉัน"
"ฉันถามต้นไม้:" บอกฉันเกี่ยวกับพระเจ้า "
และมันป่อง "
Rabindranat ฐากูร - กวีชาวอินเดียที่มีชื่อเสียงนักเขียนนักเขียนบทละครศิลปินนักปรัชญาและบุคคลสาธารณะ ชายคนนี้ทิ้งเครื่องหมายที่ลบไม่ออกในใจของหลายชั่วอายุคนไม่เพียง แต่โดยประชาชนของอินเดียเท่านั้น แต่ยังเป็นคนในทุกประเทศของโลก เขาเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยมาก ๆ ของคนที่มีแนวโน้มที่จะศิลปะ พี่น้องของเขาทั้งหมดของเขายังมีส่วนร่วมกับทรงกลมศิลปะต่าง ๆ ภรรยาของ Rabindranat Tagora รวมถึงลูก ๆ ของเขาสองคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย
rabindranat ฐากูรตั้งแต่เด็กกำลังมองหาความหมายของชีวิต เมื่อจ้องมองไปที่การยิงจากหนังสือ Schloki Page (นี่คือบทกวี Sanskrit) ว่าพระเจ้าเป็นแหล่งแห่งความสุขและบุคคลที่ไม่ควรมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์และความมั่งคั่งที่เป็นสาระสำคัญในการเข้าใจความจริง กรณีนี้ทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่สร้างแรงบันดาลใจสำหรับกิจกรรมวรรณกรรมของฐากูร เป็นที่เชื่อกันว่าในช่วงกลางของชีวิตบนกวีมีการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ
ในปี 1905 Rabindranat ฐากูรทำให้ชื่อเสียงของอินเดียกลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลแห่งแรกของรางวัลโนเบล งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาเรียกว่า "Gitanjali" (Chants เสียสละ ") ต่อมาเมื่อเขาเดินทางไปทั่วโลกรวมถึงจีนและรัสเซียเขาได้พบกับบุคลิกที่ยิ่งใหญ่เช่นมหาตมะคานธีซึ่งเขามีคนทั่วไปมากแม้จะให้ผิวเผินความขัดแย้งในชาตินิยมการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมความรักชาติ และอื่น ๆ กวีชาวกวีผูกมิตรภาพอายุ 40 ปีกับ Javaharlal Nehru นายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดียที่มีชื่อกิตติมศักดิ์ของ Pandit (นักวิทยาศาสตร์) บทสนทนาระหว่าง Albert Einstein และ Rabindranat ฐากูรนั้นขึ้นอยู่กับหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาของเรื่องที่สูงกว่าที่เรียกว่า "เกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง" Rabindranat ฐากูรเป็นผู้เขียนเพลงชาติของอินเดียและเพลงของเขา "Amar Sonar Bangla" ได้กลายเป็นเพลงชาติของบังคลาเทศ ในปี 1918 เขาได้ก่อตั้ง University of Visya-Bharati โดยใช้เงินระดับพรีเมี่ยมของเขา ในสถาบันการศึกษานี้การฝึกอบรมดำเนินการในระบบของวิธีการของแต่ละบุคคลสำหรับนักเรียนแต่ละคน
นอกจากกิจกรรมวรรณกรรมของเขา Rabindranat ฐากูรบริหารนิทรรศการครอบครัวของเขาซึ่งจะเข้าใกล้ผู้คนและเรียนรู้เกี่ยวกับความต้องการและความต้องการของเขา ต่อจากนั้นเขากลายเป็นตัวเลขสำคัญในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเบงกอล เขาเริ่มเส้นทางของเขากับกวีโรแมนติกและกลายเป็นแนวทางของดาวจากผู้คนจากสังคมที่หลากหลาย
ด้านล่างนี้เป็นบทกวีและคำพังเพยบางส่วน
ชีวิตที่มีค่า
ฉันรู้ - ฉันเห็นมันเมื่อสิ้นสุดแล้ว
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ความฝันสุดท้ายของฉันจะล้มลง
และคืนนี้จะมาถึงเสมอและในรังสีที่สดใสเปล่งประกาย
ในจักรวาลอเนกประสงค์ตอนเช้าจะกลับมาอีกครั้ง
เกมชีวิตจะยังคงมีเสียงดังเช่นเคย
ภายใต้หลังคาแต่ละหลังความสุขหรือปัญหาจะปรากฏขึ้น
วันนี้ฉันมองด้วยความคิดดังกล่าวบนโลกแห่งโลก
ความอยากรู้อยากเห็นโลภในวันนี้เป็นเจ้าของฉัน
ไม่มีอะไรไม่มีนัยสำคัญเห็นดวงตาของฉัน
ดูเหมือนว่าฉันจะล้ำค่าทุกซีดจางของโลก
หัวใจของถนนเล็ก ๆ และต้องการ
วิญญาณไร้ประโยชน์ - ไม่อย่างไรก็ตามราคา!
ฉันต้องการทุกสิ่งที่ฉันมีและทุกอย่างที่ไม่มี
และที่ปฏิเสธเพียงครั้งเดียวว่าฉันไม่รู้วิธีการดู
v.tushnova แปล
almounts
ทุกที่ครองตำแหน่งสุดท้าย
เธอเติมเต็มโลกด้วยสะอื้น
ทุกอย่างถูกน้ำท่วมเหมือนน้ำความทุกข์ทรมาน
และคลาวด์ขนาดกลางซิป - เหมือนร่อง
ผ่านฟ้าร้องไม่ต้องการที่จะบดฟ้าร้อง
Madman Wild และอีกครั้งหัวเราะ
ไม่ได้รับความอับอาย
ทุกที่ครองตำแหน่งสุดท้าย
ชีวิตการตายอาละวาดเมาแล้ว
mig มา - และคุณตรวจสอบตัวเอง
ให้ทุกอย่างของเธอมอบทุกสิ่งให้เธอ
และอย่ามองความสิ้นหวังกลับมา
และไม่มีอะไรเพิ่มเติมคือไท
เอนตัวไปที่แผ่นดินโลก
ผู้คนออกจากเส้นทาง
ทุกที่ครองตำแหน่งสุดท้าย
ถนนควรเลือกเราตอนนี้:
แสงไฟของคุณออกไป
บ้านหายไปในพิทช์
ฝังพายุข้างใน raging ในมัน
อาคารตกใจกับฐาน
แน่นอนคุณไม่ได้ยินเสียงเรียกร้อง
ประเทศของคุณลอยไปไหน?
ทุกที่ครองตำแหน่งสุดท้าย
เขย่า และหยุดการร้องไห้ที่ไม่จำเป็น!
จากสยองขวัญใบหน้าของคุณไม่ได้แขวน!
อย่าระลึกถึงขอบของส่าหรีในดวงตา
ทำไมต้องอยู่ในจิตวิญญาณของพายุฝนฟ้าคะนองของคุณ?
ยังคงประตูของคุณในท้องผูก?
ปราสาทยาว! หนีไป! หายไปเร็ว ๆ นี้
และความสุขและความเศร้าโศกตลอดไป
ทุกที่ครองตำแหน่งสุดท้าย
เสียงของคุณซ่อนไอ้หรือไม่?
แน่นอนในการเต้นรำใน Grozny Kolyany
กำไลที่ขาไม่ให้เสียง?
เกมที่คุณสวมซีล -
ชะตากรรมเดียวกัน ลืมสิ่งที่เคยเป็นมาก่อน!
ในเลือด - แดงมาพร้อมกับเสื้อผ้า
คุณมาจากเจ้าสาวได้อย่างไร
ทุกที่ทุกที่ - ปัญหาสุดท้าย
การแปล A. Akhmatova
โอ้ฉันรู้ว่าจะผ่าน
วันของฉันจะผ่านไป
และบางครั้งในบางครั้งบางครั้ง
ดวงอาทิตย์ที่มีเหงื่อออกบอกลาฉัน
ยิ้มให้ฉันเศร้า
ในหนึ่งนาทีสุดท้าย
จะมีขลุ่ยให้เสียงยาวบนถนน
จะกินหญ้าอย่างสงบสุขใกล้กับลูกเรือ Wolder
จะใช้ลูกที่บ้าน
นกเพลงจะนำของตัวเอง
และวันที่จะผ่านไปวันของฉันจะผ่านไป
ฉันถามสิ่งหนึ่ง
ประมาณหนึ่งขอทานฉัน:
ให้ฉันหาก่อนออกเดินทาง
ทำไมฉันถึงสร้าง
ที่ฉันโทรหาฉัน
Green Earth?
ทำไมฉันถึงบังคับให้เงียบในยามค่ำคืน
ฟังเสียงกล่าวสุนทรพจน์
ทำไมทำไมต้องกังวล
ห้องอาบน้ำของความเงางามของวัน?
นั่นคือสิ่งที่ฉันรู้สึก
เมื่อวันของฉันจะผ่าน
สิ้นสุดโลก
ฉันต้องการให้เพลงของฉันจบลง
เพื่อให้โน้ตที่ชัดเจนและมีเสียงได้รับการสวมมงกุฎ
เพื่อชีวิตนำผลไม้
เหมือนดอกไม้
ฉันต้องการสิ่งนั้นในความกระจ่างใสของชีวิตของสิ่งนี้
ฉันเห็นแสงรูปลักษณ์ของคุณ
เพื่อให้พวงหรีดเป็นของฉัน
ดูคุณฉันทำได้
เมื่อคำเสร็จสมบูรณ์
translation v. tushnova
โอ้ความสามัคคีของจิตใจวิญญาณและเนื้อที่แห้งแล้ง!
ความลึกลับของชีวิตซึ่งอยู่ในวงจรนิรันดร์
จากศตวรรษไม่ถูกขัดจังหวะไฟที่เต็มไปด้วย
ในเกม Sky Magic Star Nights และวัน
จักรวาลรวบรวมความกังวลของพวกเขาในมหาสมุทร
ในหน้าผาของความรุนแรงที่สูงชันความอ่อนโยน - ใน Zory
สีน้ำตาล.
อนุกุกุกของการดำรงอยู่เคลื่อนที่ทุกที่
ทุกคนรู้สึกเหมือนเวทมนตร์และปาฏิหาริย์
ในบางครั้งวิญญาณก็รีบคลื่นที่ไม่รู้จัก
การสั่น
แต่ละตัวเองรองรับจักรวาลนิรันดร์
เตียงเข้าร่วมกับลอร์ดและผู้สร้าง
บัลลังก์ของเทพเป็นอมตะฉันใส่หัวใจของฉัน
โอ้ความงามไม่มีที่สิ้นสุด! โอ้ราชาแห่งแผ่นดินโลกและสวรรค์!
ฉันสร้างให้คุณเป็นปาฏิหาริย์ที่ยอดเยี่ยมที่สุด
การแปล n.stefanovich
อินเดียคุณไม่สามารถขายความภาคภูมิใจของคุณได้
ให้ Bragash มองคุณ!
เขามาจากตะวันตกไปยังขอบนี้ -
แต่คุณไม่ลบผ้าพันคอ
ไปที่รักอย่างแน่นหนา
อย่าฟังการกล่าวสุนทรพจน์ที่ผิดพลาด
สมบัติที่ซ่อนอยู่ในใจของคุณ
ตกแต่งบ้านที่ต่ำต้อย
มงกุฎของวิลโลว์ที่มองไม่เห็น
การปกครองของทองคำหว่านความชั่วร้าย
ไม่มีความหรูหราที่มีแนวพรมแดน
แต่คุณไม่สับสนอย่าตกหลุม NIC!
ความยากจนของคุณจะรวย -
ความสงบสุขและเสรีภาพในการทาสีวิญญาณ
การแปล n.stefanovich
การสละ
ในช่วงปลายชั่วโมงต้องการสละโลก
กล่าว:
"วันนี้ฉันจะออกจากพระเจ้าฉันกลายเป็นบ้านของฉันสำหรับภาระของฉัน
ใครรักษาคาถาของฉันในเกณฑ์? "
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ฉัน" มนุษย์ไม่ได้ยินเขา
ด้านหน้าเขาอยู่บนเตียงในความฝันการหายใจอย่างสงบเสงี่ยม
ภรรยาสาวที่กดไปที่หน้าอกของทารก
"พวกเขาเป็นใคร - Maja" - คนถาม
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ฉัน" ไม่มีอะไรได้ยินคน
wisted จากโลกที่จะขึ้นและตะโกน: "คุณอยู่ที่ไหน
เทพ?"
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ที่นี่" มนุษย์ไม่ได้ยินเขา
เด็กถูกเรียกร้องให้ร้องไห้ในความฝัน Zavdoyal
พระเจ้าตรัสว่า: "กลับมา" แต่ไม่มีใครได้ยินเขา
พระเจ้าถอนหายใจและอุทาน: "อนิจจา! ตามที่ขอ,
อนุญาต
เฉพาะที่ที่คุณพบฉันถ้าฉันอยู่ที่นี่ "
v.tushnova แปล
เพื่ออารยธรรม
ป่าถึงเรา นำเมืองของคุณเสียงเต็มรูปแบบและควัน mgll
เอาหินของคุณเหล็กหล่นลงมา
อารยธรรมสมัยใหม่! วิญญาณกลืนกิน!
ส่งคืนเงาและความเย็นของเราในความเงียบอันศักดิ์สิทธิ์
ตอนเย็นของ Bathana เหล่านี้เหนือแสงพระอาทิตย์ตกแม่น้ำ
วัวของการเลี้ยงสัตว์, เพลงที่เงียบสงบของ Veda
การเผาไหม้ธัญพืชสมุนไพรจากเยื่อหุ้มสมองของชุดเครื่องแต่งกาย
พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่เรานำไปสู่จิตวิญญาณเสมอ
วันนี้ที่เราใช้ไปในความคิดจะถูกแช่อยู่
แม้แต่ความสุขในคุกในคุกของคุณก็ไม่จำเป็น
ฉันต้องการอิสรภาพ ฉันต้องการที่จะรู้สึกอีกครั้งที่ฉันกำลังบิน
เพื่อคืนความแข็งแรงในใจของฉันฉันต้องการ
รู้ว่าฉันต้องการหักโดยห่วงฉันต้องการสร้างโซ่ใหม่
ความตื่นเต้นนิรันดร์ของหัวใจของจักรวาลที่ฉันต้องการรู้สึกอีกครั้ง
v.tushnova แปล
ฉันชอบบ้าในป่าแห่งการไหลเวียน
ในฐานะที่เป็นกวาง musky ฉันไม่พบ
โอเคกลิ่นของผู้ข่มเหงของเขา
โอ้ตอนกลางคืนของ Falhong! - ทุกอย่างผ่านไป:
และลมใต้และสปริงเดรส
เป้าหมายของฉันใน MGL Manila คืออะไร ..
และความปรารถนาของหน้าอกหนีออกมา
จากนั้นรีบไปข้างหน้า
มันเติบโตขึ้นรูป
จากนั้นคืนมิราจก็หมุนรอบตัวฉัน
ตอนนี้โลกทั้งใบเป็นเมาที่เลวร้ายที่สุดของฉัน
และฉันจำไม่ได้ว่าฉันเมา ...
สิ่งที่ฉันพยายาม - ความบ้าคลั่งและการหลอกลวง
และสิ่งที่ให้ตัวเองฉันไม่น่ารัก
อนิจจาเสื้อกันหนาวของฉันบ้าไปแล้ว:
Saming ตัวเอง, บัฟเฟลตัวเอง
Furady ฟังดูบ้า
ฉันจับพวกเขาฉันยืดมือของฉัน ...
แต่ระบบมิติไม่เป็นบ้า
ด้วยเสียงทะเลฉันป่วยโดยไม่มีอาหาร ...
สิ่งที่ฉันพยายาม - ความบ้าคลั่งและการหลอกลวง
และสิ่งที่ให้ตัวเองฉันไม่น่ารัก
การแปล v. markova
"ฉันจะเข้าใจได้อย่างไร - เกี่ยวกับทะเล - คำพูดของคุณ?"
คำถามหนึ่งที่ฉันจะถามแน่นอน "
"มันหมายความว่าอะไร - เกี่ยวกับภูเขา - ความเงียบของคุณ?"
"ความหมายของมันอยู่ในการไม่ลอง"
"อย่างน้อยปัญหาที่ขมขื่น - เป็นวิญญาณ, มั่นคง,
โทรนิรันดร์
รอความกลัวของคุณและตกลงไปในฝุ่น
ภาระของโลก
"คุณเป็นของฉัน" โลกบอกโลก
โลกเปลี่ยนบัลลังก์ลงในคุกใต้ดิน
รักพูดกับโลก: "ฉันเป็นของคุณ"
โลกกลายเป็นบ้านฟรีของเธอ "
"คุณไม่ได้" ฉันเคยถามชะตากรรม -
ผลักดันฉันอย่างโหดเหี้ยมในหลังของคุณ? "
เธอติดกับรอยยิ้มแห่งความชั่วร้าย:
"คุณขับเคลื่อนด้วยความเป็นอยู่ของคุณ"
arrow fished: "ฟรีฉันเหมือนนก
และธนูเป็นเจ้าของของฉัน - ในการเชลยที่ราบรื่น "
แต่หัวหอมยิ้ม: "จำไว้ว่าลูกศร:
คุณจะได้รับความตั้งใจในการจับกุมของฉัน "
aphorisms r. tagora
"ยิ่งใหญ่ไปกับตัวเล็กโดยไม่ต้องกลัวค่าเฉลี่ยต่อไปข้างเคียง"
"Sparrow Regretty Peacock สำหรับความจริงที่ว่าเขามีหางหนักเช่นนี้"
"ดาวไม่กลัวว่าพวกเขาจะถูกนำตัวไปที่ Svetlykov"
"- ใครอยู่ที่นั่นเพื่อดำเนินธุรกิจต่อไป" ขอพระอาทิตย์ตกดิน
"ฉันจะทำทุกอย่างลอร์ด" โคมไฟดินตอบกลับ "
"ผู้คนโหดร้าย แต่เป็นคนดี"
"โลกจูบจิตวิญญาณของฉันด้วยความทุกข์ทรมานเรียกร้องให้ฉันจะตอบด้วยเพลง"
"มันไม่เป็นความจริงเพิ่มขึ้นในอำนาจจะไม่เติบโตความจริง"
"เปิดกลีบดอกไม้คุณไม่ซื้อความงามของเขา"
"พวกเขาเกลียดและฆ่าและผู้คนชื่นชมพวกเขา"
"ปีกนกอีกครั้งด้วยทองคำและเธอจะไม่ทะยานในสวรรค์อยู่แล้ว"
"เมื่อศาสนาบางคนมีการเรียกร้องให้บังคับให้มนุษยชาติทั้งหมดใช้หลักคำสอนของเธอมันกลายเป็นทรราช"
"น้ำในเรือมีความโปร่งใส น้ำในทะเลมืด ความจริงเล็ก ๆ น้อย ๆ มีคำที่ชัดเจน ความจริงที่ยิ่งใหญ่คือความเงียบอันยิ่งใหญ่ "
"โอ้ฝุ่น! มีความสะอาดเสื่อมโทรมคราบคุณไม่ได้เหรอ? "
"ไม่พัดค้อนและการเต้นรำน้ำนำก้อนกรวดไปสู่ความสมบูรณ์แบบ"
"Forelaud Night เริ่มขึ้นในเพลงของพระอาทิตย์ตกในเพลงของเขาเคร่งขรึมไปสู่ความมืดที่ไม่รู้จัก"
"ชายคนนั้นแย่กว่าสัตว์เดรัจฉานเมื่อเขาเป็นสัตว์ร้าย"
"เราไปที่ฝูงชนที่มีเสียงดังเพื่อจมน้ำมโนธรรมของเราเอง"
"ฉันมาที่ฝั่งของคุณในฐานะคนแปลกหน้า ฉันอาศัยอยู่ในบ้านของคุณในฐานะแขก ฉันปล่อยให้คุณเป็นเพื่อนโอ้โลกของฉัน "
"พระเจ้าต้องการสร้างวิหารจากความรักและความเมตตา ดังนั้นคนที่โค้งคำนับเทพเจ้าสร้างอาคารหิน "
"ก่อนที่ผิดพลาดที่เราสัดประตู
ในความสับสนของความจริง: "ฉันจะเข้ามาตอนนี้ได้อย่างไร"
Rabindranat ฐากูร - กวีนักดนตรีและศิลปินของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัฐเบงกอลปลายปีที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะและวรรณกรรมอินเดีย ผู้เขียน "Gitanjali" ในปี 1913 กลายเป็นคนแรกที่ไม่ใช่ชาวยุโรปซึ่งให้เกียรติรางวัลโนเบล มรดกของเขาถูกเก็บไว้ที่ University of Wiswa Bharati และองค์ประกอบบทกวีกลายเป็นเพลงสวดของอินเดียและบังคลาเทศ
วัยเด็กและเยาวชน
Rabindranat ฐากูรในชื่อเล่นรับบีเกิดเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1861 ในคฤหาสน์ Jausanko ในแคลคุทรตาในตระกูลใหญ่ของเจ้าของที่ดิน - Brahman Debendranata ฐากูรและภรรยาของเขา Charada Devi
พ่อเดินทางไปเยอะมากและแม่ของเขาเสียชีวิตกวีในอนาคตยังเด็กมากดังนั้น Rabidrianate และเด็กคนอื่นเลี้ยงคนรับใช้และเชิญครู อยู่ในระดับแนวหน้าของชีวิตทางวัฒนธรรมและสาธารณะครอบครัวฐากูรที่พึงพอใจอย่างสม่ำเสมอของตอนเย็นและความคิดสร้างสรรค์ที่ชื่นชอบเพลงเบงกอลและดนตรีคลาสสิกตะวันตก เป็นผลให้เด็ก ๆ นำไปสู่ประเพณีประเพณีขั้นสูงกลายเป็นคนที่มีชื่อเสียงที่มีชื่อเสียง
นอกจากนี้ Rabindranata, Genus Tagorov ยกย่องพี่ชายอดีตนักปรัชญานักเขียนบทละครและตัวเลขสาธารณะเช่นเดียวกับน้องสาวซึ่งกลายเป็นนักเขียนนวนิยายในอินเดีย
Rabindranat หลีกเลี่ยงการเรียนรู้ของโรงเรียนและต้องการที่จะเดินไปที่อสังหาริมทรัพย์และสภาพแวดล้อมและมีส่วนร่วมในยิมนาสติกดิ้นรนและว่ายน้ำภายใต้การดูแลของพี่ชาย ในแบบคู่ขนานเขาเข้าใจศิลปะภาพกายวิภาคศาสตร์ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์วรรณคดีเลขคณิตภาษาสันสกฤตและภาษาอังกฤษ
เมื่อถึงอายุของเสียงข้างมาก Rabindranat กับพ่อของเขาไปที่เชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัยที่ชายหนุ่มฟังร้องเพลงที่ไพเราะในพระวิหารทองคำศักดิ์สิทธิ์แห่งอัมริตซาร์ศึกษาประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สันสกฤตและบทกวีคลาสสิก Calidas
บทกวีและร้อยแก้ว
การกลับมาจากการเดินทางฐากูรเขียนบทกวี 6 บทกวีและนวนิยายบทกวีที่ออกมาเพื่อการสร้างผู้แต่งละครของศตวรรษที่สิบแปด ในขณะเดียวกันนักเขียนหนุ่มสาวเปิดตัวในขนาดของเรื่องราววางตัวในภาษาเบงกาลีเป็น "ผู้หญิง - ขอทาน" ("BGHIHARINI")
เนื่องจาก Debendranat ต้องการให้เด็กอายุน้อยกลายเป็นทนายความในปี 1878 Rabiddranat เข้าสู่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยลอนดอนและศึกษานิติศาสตร์เป็นเวลาหลายเดือน เกลียดการศึกษาที่เป็นทางการบังคับให้ชายหนุ่มขว้างวิทยาศาสตร์และอุทิศตัวเองให้อ่าน ในอังกฤษฐากูรกลายเป็นคุ้นเคยกับความคิดสร้างสรรค์และการเจาะประเพณีคติชนวิทยาของ Albion Misty
เมื่ออายุยังน้อย Rabindranat แต่งบทละครร่วมกับพี่น้องบางคนแสดงให้เห็นในตอนเย็นที่สร้างสรรค์ในคฤหาสน์แรงงาน ต่อมางานที่น่าทึ่งอิสระเกิดจากเรื่องราวของนวนิยาย พวกเขาเป็นตัวแทนของการสะท้อนในหัวข้อเชิงปรัชญานิรันดร์บางครั้งมีองค์ประกอบของภาพสัญลักษณ์และพิถีพิถัน
ในปี 1880 ชายหนุ่มกลับไปเบงกาลีและเริ่มตีพิมพ์บทกวีนวนิยายและเรื่องราวของเขาเป็นประจำเขียนภายใต้อิทธิพลของประเพณีของยุโรปซึ่งกลายเป็นปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ในวรรณคดีคลาสสิกของพราหมณ์ ในช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์การเขียนนี้รวมถึงคอลเลกชันของ "ตอนเย็น" และ "ตอนเช้า" เพลงเช่นเดียวกับหนังสือ "chabi-o-gan"
เรื่องราวที่ติดแท็กถูกตีพิมพ์ในวารสารและจากนั้นเผยแพร่สมาชิกสามเล่มแยกต่างหากที่มี 84 งานที่ผู้เขียนให้เหตุผลเกี่ยวกับโลกสมัยใหม่ที่มีลักษณะแนวโน้มน้ำใหม่ลักษณะของจิตใจอุบัติเหตุของคนธรรมดา ตัวอย่างที่สดใสของหัวข้อสุดท้ายคือ "หินหิว" และ "Bess" เขียนในปี 1895
บทกวีของ Rabindranat Tagoraในปี 1891 กวีเริ่มทำงานเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผลิตภัณฑ์พื้นบ้านเกี่ยวกับชีวิตของคนที่เรียบง่ายของเบงกอล "Golden Ladium", "หัวหน้า", "Harvest" ได้รับการตีพิมพ์จากปี 1893 ถึง 1901 และ "Pedchan" โรมันออกมาหลังจากพวกเขาตีพิมพ์ในปี 1903
ตั้งแต่ปี 1908 Rabiddranat ทำงานในงานที่รวมอยู่ในคอลเลกชัน "Gitanjali" ซึ่งหมายถึง "Chants เสียสละ" บทกวี 157 คนทุ่มเทให้กับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้าที่เปิดเผยผ่านภาพธรรมดาและเข้าใจได้ ความเรียบง่ายเชิงโครงสร้างทำให้สายที่น่าจดจำเป็นผลมาจากที่พวกเขาเริ่มใช้เป็นคำพูด
คอลเลกชันได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษและตีพิมพ์ในยุโรปและอเมริกา ในปี 1913 ผู้แต่ง "Gitanjali" ได้รับรางวัลโนเบลในสาขาวรรณกรรมเพื่อการเล่าเรื่องที่หรูหราการคิดเป็นรูปเป็นร่างและทักษะที่ยอดเยี่ยม ในช่วงทศวรรษที่ 1930 Rabindranat ทดลองกับทิศทางวรรณกรรมต่าง ๆ เขาพยายามเพิ่มบันทึกบทกวีเบงกอลคลาสสิกของความทันสมัย สิ่งนี้แสดงออกอย่างสดใสที่สุดในงานกวีที่เป็นผู้ใหญ่ของผู้แต่ง
ในช่วงชีวิตฐากูรสร้างบทกวีหลายร้อยเรื่องมากมายและ 8 นวนิยายหัวข้อที่เป็นชีวิตในหมู่บ้านปัญหาของสังคมเบงกอลความขัดแย้งของคนรุ่นศาสนาและอื่น ๆ สถานที่พิเศษในการทำงานของนักเขียนได้ทำงานบทกวีของ "บทกวีสุดท้าย" บทกวีที่รวมอยู่ในนวนิยายเป็นพื้นฐานของเพลงของนักแต่งเพลงซึ่งฟังดูในภาพยนตร์เรื่องนี้ "คุณไม่เคยฝัน"
เพลงในบทกวีของ Rabindranat ฐากูร "บทกวีสุดท้าย"ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 Rabiddranat เปลี่ยนกิจกรรมการเขียนไปยังก้านวิทยาศาสตร์ เขาตีพิมพ์เรียงความหลายฉบับกับการวิจัยเกี่ยวกับชีววิทยาดาราศาสตร์และฟิสิกส์และยังประกอบด้วยบทกวีและเรื่องราวจำนวนมากที่เนื้อเพลงเชื่อมโยงกับความรู้ด้านวิชาการ บทกวีและร้อยแก้วที่สร้างขึ้นที่พระอาทิตย์ตกดินของแท็กมีความโดดเด่นด้วยสีที่มืดมนและลางสังหรณ์ของการตายอย่างใกล้ชิด ตามวรรณคดีการทำงานของช่วงเวลานี้กลายเป็นมรดกที่ดีที่สุดของผู้สร้างเบงกอล
เพลงและภาพวาด
ฐากูรไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนและกวีเท่านั้นเขากลายเป็นผู้เขียนเพลงมากกว่า 2,000 เพลงเริ่มต้นด้วยสวดมนต์สวดมนต์และลงท้ายด้วยท่วงทำนองพื้นบ้านและโคลงสั้น ๆ ด้านนักแต่งเพลงของงานของ Rabindranat นั้นแยกออกจากวรรณกรรมเนื่องจากเสียงที่ราบรื่นของบทกวีของผู้สร้างเบงกอลในตัวเองคือละครเพลง
เพลงอินเดียเขียนโดย Rabindannata eporeข้อความบางอย่างของฐากูรกลายเป็นเพลงหลังจากการตายของผู้เขียน ดังนั้นในปี 1950 บทกวีของเขากลายเป็นคำพูดของเพลงชาติอินเดียและในปี 1970 ของการทำงานของ "Amar Shonar Bangla" เลือกบังคลาเทศเพลงอย่างเป็นทางการ
Rabindranat ประสบความสำเร็จในฐานะจิตรกร แปรงของเขาอยู่ที่ 2.5,000 ผลงานที่แสดงซ้ำ ๆ ในบ้านเกิดของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกและในประเทศอื่น ๆ
ฐากูรมีความสนใจในแนวโน้มของศิลปะร่วมสมัยนำวิธีการขั้นสูงและใช้ในภาพวาดของตัวเอง เขาพยายามตัวเองในฐานะศิลปินจริงผู้ทรงลัทธิอิมเพรสชั่นนิสต์ การสร้างสรรค์ของเขาโดดเด่นด้วยการเลือกสีที่แปลกใหม่ซึ่งนักวิจัยเกี่ยวข้องกับ Daltonism และภาพเงาทางเรขาคณิตที่เหมาะสมส่งผลให้เกิดการสกัดวิทยาศาสตร์
กิจกรรมทางสังคม
ในช่วงต้นของปี 1900, Tagore ถูกตัดสินในคฤหาสน์ที่อวัยวะเพศใน Santinethane ไม่ไกลจากกัลกัตตาที่ทำงานกับกิจกรรมสาธารณะและการเมืองรวมกัน กวีก่อตั้งที่พักพิงของนักปราชญ์ที่โรงเรียนโบสถ์ดินแดนที่กว้างขวางพร้อมพืชพันธุ์สีเขียวและห้องสมุด
ในเวลาเดียวกัน Rabindranat ได้กลายเป็นผู้พิทักษ์ร่างการปฏิวัติของ Tilak และจัดระเบียบการเคลื่อนไหวของ Swadeshi ซึ่งประท้วงต่อส่วนของรัฐเบงกอล เขาไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนของมาตรการหัวรุนแรงของพระคาร์ดินัล แต่เขาเล่นการเปลี่ยนแปลงผ่านการศึกษาและการศึกษาที่สงบสุข ในปี 1921 Tagore สร้าง "สวัสดิการที่อยู่อาศัย" ออกแบบมาเพื่อช่วยให้ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านไปยังกองทุนที่เก็บรวบรวมทั่วโลก
และในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้เขียนยื่นอุทธรณ์ต่อปัญหาสังคมของกองวรรณะ ต้องขอบคุณคำแถลงเกี่ยวกับการบรรยายที่ไม่สามารถยอมรับได้และในงานของตัวเอง Rabindranat ประสบความสำเร็จในการมีอยู่ในวัด Krishna ที่มีชื่อเสียงซึ่งตั้งอยู่ใน Guruwaure ในปีพ. ศ. 2483 กวีได้พบกับผู้นำในอิสรภาพของอินเดียเป็นการส่วนตัววิธีการที่รุนแรงซึ่งไม่ได้อนุมัติ คลังเก็บอยู่รอดได้จากภาพที่น่าจดจำจากการประชุมครั้งนี้
ฐากูรเดินทางไปมากในโลกศึกษาศาสนาต่าง ๆ ทำความคุ้นเคยกับโคตรต่างประเทศที่ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนเป็นของปัญหาลัทธิชาตินิยมที่ถกเถียงกันในระหว่างการบรรยายในสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่นและต่อมาทุ่มเทให้กับหัวข้อนี้เป็นงานวารสารศาสตร์ การวิจารณ์ที่คมชัดของ Rabindranat ทำให้เกิดการโจมตีของเยอรมันในสหภาพโซเวียตเขาประณามการเมืองและเชื่อในการลงโทษสำหรับการกระทำที่เป็นเลือดและชัยชนะของความยุติธรรม
ชีวิตส่วนตัว
เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเบงกอลที่ยิ่งใหญ่เป็นที่รู้จักกันน้อย ในปี 1883 Texore แต่งงานกับ Mriinalini อายุ 10 ปี Bhabatarini Nee การแต่งงานครั้งแรกของสาวอินเดียเป็นเรื่องธรรมดาในขณะนั้น เด็กห้าคนเกิดในคู่สมรสคนสองคนเสียชีวิตในวัยเด็กปฐมวัย
ในปี 1890 Rabyndranat เอา Brazda of the Board ไปยังนิคมทั่วไปที่กว้างขวางในพื้นที่ Sheleydahi และใน 8 ปีที่ฉันขนส่งไปที่นั่นกับครอบครัว Tagor ใช้เวลาเดินทางไปตามแม่น้ำ Padme บนเรือที่แต่งงานแล้วให้เช่าและอวยพรชาวนา
จุดเริ่มต้นของปี 1900 อยู่ในชีวประวัติของผู้สร้างเบงกอลเวลาของการสูญเสียโศกนาฏกรรม Mriinalini เสียชีวิตในปี 1902 ใน Santinethane หลังจากหนึ่งปี Rabiddranat สูญเสียลูกสาวของเขาจากนั้นหัวหน้าครอบครัวฐากูรเสียโฉมออกจากลูกชายคนสุดท้องให้มรดกเล็กน้อย ในปี 1907 ลูกที่อายุน้อยกว่าของฐากูรกลายเป็นเหยื่อของการแพร่ระบาดของอหิวาตกโรค
ความตาย
ในปี 1937 ฐากูรเริ่มต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการปวดเรื้อรังมองเห็นการป้องกันที่ยาวนาน เมื่อเขาเป็นลมและอยู่ในอาการโคม่าบางครั้ง ช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์ถูกแทนที่ตามเวลาที่สภาพร่างกายของผู้สร้างไม่อนุญาตให้เขาทำงาน
หลังจากการสูญเสียที่สองของจิตสำนึกในปี 2483 Rabiddranat ไม่สามารถกู้คืนได้ งานล่าสุดเขาบอกให้เพื่อนและเลขานุการ
เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2484, Tagore เสียชีวิตในบ้านของเขาเองใน Jorasanko ไม่ทราบสาเหตุของการเสียชีวิตที่แน่นอนนักวิจัยเชื่อว่านักเขียนต้องการอายุเก่าและโรคที่ครบถ้วนสมบูรณ์
จุดจบของ Bengal Bengal Bard กลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับคนจำนวนมากทั่วโลกที่ให้เกียรติความทรงจำของเขาจัดงานเทศกาลแห่งความคิดสร้างสรรค์และวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
คำพูด
น้ำพุแห่งความตายนำไปสู่น้ำที่ยืนอยู่ของชีวิต
การมองโลกในแง่ร้ายเป็นรูปแบบของโรคพิษสุราเรื้อรังทางจิต
สูงที่สุดที่เคารพฉันฉันสามารถกบฏ
เมื่อฉันตกลงไปที่เท้าของเขาเขาก็ละเลยฉัน
การสูญเสียความสุขเราหยุดความรู้สึกใด ๆ
บรรณานุกรม
- 1881 - "เพลงตอนเย็น"
- 1883 - "ชายฝั่ง Bibhi"
- 1891 - "ถนนขี่"
- 1893 - "ผู้หญิง"
- 1910 - "Gitanjali"
- 2459- "สี่ชีวิต"
- 2468 - "ท่วงทำนองตอนเย็น"
- 2472 - "บทกวีสุดท้าย"
- 1932 - "เสร็จสมบูรณ์"
- 2476- "น้องสาวสองคน"
- 1934 - "Malancha" ("สวนดอกไม้")
- 2477- "สี่บท"
"เด็กแต่ละคนมาถึงโลกด้วยข่าวว่าพระเจ้ายังไม่ได้ผิดหวังในคน"
R. Texor
เพื่อน ๆ ที่รักและแขกบล็อกบล็อก "Music Soul"!
วันนี้ฉันต้องการที่จะอยู่ในที่ทำงานของคนที่น่าทึ่ง มีเพียงไม่กี่ความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่ได้ยาก ในระดับที่เต็มความสามารถนี้เป็นนักเขียนชาวอินเดียที่ยอดเยี่ยมบทกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจให้นักประพันธ์นักเขียนบทละครนักประพันธ์นักแต่งเพลงผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยสองแห่ง - Rabindranat ฐากูร สำหรับ Belgaltsev, rabindranat ฐากูรไม่เพียง แต่กวีที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นไม่เพียง แต่เป็นตัวอย่างของวิถีชีวิตที่น่าทึ่ง แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของพวกเขาเอง พวกเขาเติบโตด้วยภาษาฐากูรบนริมฝีปากและความรู้สึกที่ดีที่สุดของพวกเขามักจะให้ทางออกของคำพูดของพวกเขาเองบทกวีของมัน ชีวิตของเขานั้นอุดมไปด้วยผิดปกติอุดมไปด้วยเหตุการณ์ที่ไม่เพียง แต่โดยภายนอก แต่ยังอยู่ภายในจิตวิญญาณ
rabiddranat ฐากูรเกิดในปี 1861 ในครอบครัวที่รู้จักกันทุกคนเบงกอล เขาอายุน้อยที่สุด 14 คน Dvarkonath ปู่ของเขามีความมั่งคั่งที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง เขาเป็นของโรงงานเอกชนเหมืองถ่านหินน้ำตาลและชาชาที่ดินขนาดใหญ่
พ่อของ Debendronath ชื่อเล่น Maharshi (Great Sage) มีบทบาทสำคัญในการตื่นขึ้นในอัตลักษณ์ของชาติของชาวอินเดีย มีพรสวรรค์ที่หลากหลายได้มอบให้กับพี่น้องหลายคนของฐากูร ครอบครัวนี้ครองบรรยากาศของศิลปะมนุษยชาติความเคารพซึ่งกันและกันบรรยากาศที่พรสวรรค์ทั้งหมดมีสีเขียวชอุ่ม
rabindranat ฐากูรในปี 1873
rabindranat ฐากูรเริ่มเขียนบทกวีที่อายุ 8 ปี ข้อได้เปรียบเพียงอย่างเดียวของการทดลองครั้งแรกเหล่านี้พูดติดตลกหลังจากนั้นก็คือพวกเขาหลงทาง แม่ของฐากูรเสียชีวิตเมื่อเขาอายุ 14 ปี การสูญเสียแม่เด็กเริ่มเป็นผู้นำชีวิตที่ปิดเสียงก้องของการสูญเสียนี้ถูกจัดขึ้นตลอดชีวิตของเขา
Sarada DeVip (Mama ฐากูร)
ความทรงจำ
ฉันไม่เคยจำแม่ของฉัน
และบางครั้งเท่านั้นเมื่อฉันวิ่ง
บนถนน - เล่นกับเด็กชาย
ทำนองบางอย่างทันทีทันใด
เรียนรู้ฉันฉันไม่รู้ว่าจะรู้ที่ไหน
และดูเหมือนว่าฉันชอบแม่คนนี้
เขาเข้ามาฉันด้วยเกมของฉันรวมเข้าด้วยกัน
เธอเขย่าเปล ของฉัน
บางทีเพลงนี้ร้องเพลง
แต่ทุกอย่างหายไปและคุณแม่ไม่ได้อีกต่อไป
และเพลงของ Mamina ไม่ได้ทำ
ฉันไม่เคยจำแม่ของฉัน
แต่ในเดือนของ Ashshin สื่อของพุ่มไม้ของ Zasmine
ทันทีที่เริ่มรุ่งสาง
และลมความชื้นกลิ่นด้วยดอกไม้
และคลื่นก็สาดอย่างเงียบ ๆ
ในจิตวิญญาณของฉันจำได้
และเธอคือเธอ
และขวาแม่มักนำมา
ดอกไม้เพื่อยกระดับการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า
ไม่ใช่แม่พร
ฉันได้ยินทุกครั้งที่คุณเข้าสู่วัด?
ฉันไม่เคยจำแม่ของฉัน
แต่มองออกไปจากห้องนอน
บนโลกที่ไม่ได้กอดรูปลักษณ์
บนฟ้าแห่งสวรรค์ฉันรู้สึกอีกครั้ง
เธอมองเข้าไปในดวงตาของฉัน
ดูเอาใจใส่และอ่อนโยน
เช่นเดียวกับในยุคทอง
เมื่อฉันถูกคุกเข่า
เธอมองเข้าไปในดวงตาของฉัน
จากนั้นตาก็ตรึงไว้ในตัวฉัน
และเขาปิดสวรรค์จากฉัน
ฐากูรกับภรรยา mriinalini devi (1883)
ที่ 22 อาร์. ฐากูรแต่งงาน และกลายเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาเด็กห้าคน
มีความรักที่มีอิสระที่จะลอยข้ามท้องฟ้า ความรักนี้ทำให้จิตใจอบอุ่น
และมีความรักที่ละลายในกิจการทุกวัน ความรักนี้ทำให้ความร้อนเข้ามาเจ็ด.
rabindanat ฐากูรกับลูกชายคนโตและลูกสาว
คอลเลกชันแรกของบทกวี "เพลงตอนเย็น" ที่ได้รับการยกย่องกวีหนุ่ม จากเวลานี้จากใต้ขนนกของเขาคอลเล็กชั่นบทกวีเรื่องราวนิยายบทละครบทความบทความ - สามารถประหลาดใจที่จะส่งผลกระทบต่อพระธาตุที่ไม่สิ้นสุดของอัจฉริยะของเขาเท่านั้น
ในปี 1901 กวีที่มีครอบครัวของเขาย้ายไปยังอสังหาริมทรัพย์ของครอบครัวภายใต้กัลกัตตาและเปิดโรงเรียนที่มีเพื่อนร่วมงานห้าคนซึ่งจำหน่ายลิขสิทธิ์เพื่อเผยแพร่หนังสือของเขา
หนึ่งปีต่อมาภรรยาที่รักของเขาเสียชีวิตการตายครั้งนี้เขากังวลมาก
เมื่อคุณไม่เห็นคุณในความฝัน
ฉันรู้สึกว่ากระซิบคาถา
โลกที่จะหายไปใต้เท้าของคุณ
และสำหรับท้องฟ้าที่ว่างเปล่าที่จะยึด
หลังจากยกมือของคุณในสยองขวัญฉันต้องการ ...
(a.akhmatova แปล)
แต่ความโชคร้ายนี้ไม่ได้จบลง ในปีหน้าหนึ่งในลูกสาวคนหนึ่งเสียชีวิตจากวัณโรคและในปี 1907 ลูกชายที่อายุน้อยกว่าเสียชีวิตจากวัณโรค
ต้องการเปลี่ยนทุกอย่าง แต่ในความพยายามอย่างไร้ประโยชน์:
มันยังคงเหมือนเดิม เหมือนก่อน.
หากคุณเงียบขรึมทุกอย่างที่คุณทำลายคุณหายใจถี่
ความสุขล่าสุดในความเศร้าโศก
ในปี 1912 กับลูกชายผู้อาวุโส Rabindranat ฐากูรในสหรัฐอเมริกาทำให้หยุดในลอนดอน ที่นี่เขาแสดงบทกวีของเขาให้กับนักเขียนของเขาวิลเลียมโรเทนสเซิน ฐากูรกลายเป็นที่รู้จักในอังกฤษในอเมริกา
ด้วย Leeling ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งได้รับรางวัลในเอเชียทั้งหมดได้รับรางวัลในปี 1913 โดย Texor Nobel Prize - การยอมรับข้อดีที่เถียงไม่ได้
R. Tagagorn ไม่เคยอยู่ในชีวิตของเขาแม้ในนาทีที่ยากลำบากที่สุดก็ไม่สูญเสียการมองโลกในแง่ดีโดยศรัทธาในการเฉลิมฉลองขั้นสูงสุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความดีเกินความชั่วร้าย
ในแหว่งของกำแพงท่ามกลางค่ำคืน
ดอกไม้บาน นกพิราบไม่ได้โปรดเขาดู
ความยากจนของเขาคือคอร์
และพระอาทิตย์กำลังพูดว่า: "คุณเป็นอย่างไรน้องชาย?"
ภาพที่เขาชื่นชอบคือแม่น้ำปัจจุบัน: บางครั้งแม่น้ำ Kopai ขนาดเล็กบางครั้ง Padma เต็มรูปแบบและบางครั้งการไหลเวียนของเวลาและพื้นที่ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงเห็นงานของเขา: อิ่มตัวหลากหลายให้อาหาร ...
จากงานของเขามาเบา ๆ ช่วยค้นหาตัวเอง ในอินเดียโบราณกวีได้รับการเฝ้าดูว่า "Rishi" - ผู้เผยพระวจนะส่งระหว่างผู้คน เกือบตอนอายุ 70, rabindranat ฐากูรค้นพบภาพวาดเพื่อตัวเอง และปีต่อ ๆ ไปอุทิศตนเพื่อวาด
"ชีวิตของฉันได้รับการแสดงโดยเพลงให้พระอาทิตย์ตกดินของวันของฉันจะเต็มไปด้วยสี" Tawore กล่าว หลังจากตัวเธอเองเขาไม่เพียง แต่มีเพียงพันเส้นที่สวยงาม แต่ยังมีภาพวาดและภาพวาดประมาณ 2,000 ภาพ
เขาไม่ได้เรียนการวาดภาพ แต่เขาเสร็จสิ้นเนื่องจากหัวใจรู้สึก ภาพวาดแรงกระตุ้นของเขาเขียนอย่างรวดเร็วแรงบันดาลใจและมั่นใจ นี่คือจุดประกายของอารมณ์บนกระดาษ "ฉันยอมจำนนต่อเสน่ห์ของเส้น ... " เขาพูดหลังจากนั้น Taggy เติมเต็มสถานที่ที่แออัดในหน้าของต้นฉบับของพวกเขา เป็นผลให้รูปแบบเหล่านี้เทลงในภาพวาดสร้างแรงบันดาลใจให้กับศิลปินหนุ่มจำนวนมากสำหรับความคิดสร้างสรรค์และในอินเดียมีหลักสูตรใหม่ในงานศิลปะ
การจัดนิทรรศการของเขาถูกจัดขึ้นในหลายประเทศในโลกพวกเขาเอาชนะผู้คนด้วยความจริงใจและความคิดริเริ่มและขายได้ดี เงินจากการขายภาพเขียนฐากูรกำลังลงทุนในการสร้างมหาวิทยาลัย
ตอนนี้ภาพวาดของเขาสามารถพบกันในคอลเล็กชันส่วนตัว ในปี 2010 คอลเลกชันของภาพวาด 12 ภาพโดย Rabindranat Tagora ขาย 2.2 ล้านดอลลาร์
กวีเป็นผู้เขียนข้อความของ Gymn บังคลาเทศและอินเดีย
ในโลกที่มีแดดนี้ฉันไม่ต้องการที่จะตาย
การใช้ชีวิตตลอดไปจะเป็นเช่นนี้บาน ป่าไม้
ที่ผู้คนกลับไปกลับมาอีกครั้ง
หัวใจและดอกไม้กำลังต่อสู้กับดอกส้นไข่
จากชีวิตของเขาจากการอ้างว่าดินแดนที่ควรจะอุดมไปด้วยโลกและไปที่ท้องฟ้า เฉพาะในการมีปฏิสัมพันธ์ของชีวิตประจำวันและจิตวิญญาณบุคคลสามารถนับความสำเร็จในการค้นหาภายในของเขา
ในช่วงปลายชั่วโมงต้องการสละโลกกล่าวว่า:
"วันนี้ฉันจะออกจากพระเจ้าฉันกลายเป็นบ้านของฉันสำหรับภาระของฉัน
ใครรักษาคาถาของฉันในเกณฑ์? "
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ฉัน" มนุษย์ไม่ได้ยินเขา
ด้านหน้าเขาอยู่บนเตียงในความฝันการหายใจอย่างสงบเสงี่ยม
ภรรยาสาวที่กดไปที่หน้าอกของทารก
"พวกเขาเป็นใคร - Maja" - คนถาม
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ฉัน" ไม่มีอะไรได้ยินคน
wisted จากโลกที่จะขึ้นไปและตะโกน: "คุณอยู่ที่ไหนเทพ?»
พระเจ้าบอกเขาว่า: "ที่นี่" มนุษย์ไม่ได้ยินเขา
เด็กถูกเรียกร้องให้ร้องไห้ในความฝัน Zavdoyal
พระเจ้าตรัสว่า: "กลับมา" แต่ไม่มีใครได้ยินเขา
พระเจ้าถอนหายใจและอุทาน: "อนิจจา! ไม่ว่าจะเป็นในของคุณปล่อยให้
เฉพาะที่ที่คุณพบฉันถ้าฉันอยู่ที่นี่ "
(แปลของ v.tutnova)
ฐากูรถือว่าเป็นตัวตนของมูลค่าสูงสุดและเป็นศูนย์รวมของคนทั้งหมด คำว่าเขาไม่ใช่หน่วยของข้อมูลหรือคำอธิบาย แต่โดยการโทรและข่าว ตลอดชีวิตที่ยาวนานของเขาด้วยความสามัคคีที่น่าทึ่ง Rabindranat ฐากูรรวมตัวกันในงานของเขาที่ขัดแย้งกันระหว่างวิญญาณและเนื้อมนุษย์และสังคมระหว่างการค้นหาความจริงและความเพลิดเพลินของความเจ็บปวด และเขารู้สึกถึงความงามที่มีลักษณะเฉพาะโดยความละเอียดอ่อนเล็กน้อย และด้วยแรงบันดาลใจสูงและสูงส่งสามารถสร้างมันได้ในข้อโกหกของเขาซึ่งถือว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของทุกสิ่งที่เขียน
บางอย่างจากการสัมผัสแสงบางอย่างจากคำที่คลุมเครือ -
ดังนั้นเพลงที่เกิดขึ้น - การตอบสนองต่อการโทรที่ห่างไกล
Champak Medium
ขั้วโลกในเปลวไฟของสี
บอกเสียงและสี -
เส้นทางของแรงบันดาลใจดังกล่าว
ทันทีที่จะเกิดขึ้นบางอย่าง
วิสัยทัศน์ในจิตวิญญาณ - ไม่มีหมายเลขโดยไม่มีบัญชี
และสิ่งที่เหลือ Szovev - อย่าจับทางเข้า
ดังนั้นแทนที่นาทีนาที - เสียงกริ่งของ buberets
(โอนM. Petrovykh)
สำหรับวรรณกรรมเบงกอลสมัยใหม่ฐากูรสำหรับประภาคารที่รอบคอบซึ่งมุ่งเน้นไปที่ บทกวีที่ทรงพลังของสตาร์รากำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ เช่นเดียวกับ Mahatma Gandhi Master พ่อของประเทศอินเดีย Rabindranat ฐากูรสามารถเรียกว่าพ่อของวรรณคดีอินเดียได้อย่างถูกต้อง Tagor รู้อายุของร่างกาย แต่ไม่ใช่ยุคเก่าของจิตวิญญาณ และในเยาวชนที่ไม่เอื้ออำนวยนี้ความลับของความทรงจำที่ยืนยาวของเขา
บทกวีและคำพูด Rabindranat ฐากูร
มีคนสร้างบ้าน -
ดังนั้นฉันทรุดตัวลง
ฉันสรุปการสู้รบ -
มีคนไปสงคราม
ถ้าฉันสัมผัสสตริง -
บางแห่งเงียบ ๆ เสียงเรียกเข้าของพวกเขา
วงกลมปิดที่นั่น
ที่ซึ่งเขาเริ่มต้น
***
ก่อนที่จะผิดพลาด slaughteประตู.
ในความสับสนของความจริง: "ฉันจะเข้ามาตอนนี้ได้อย่างไร"
"บนผลไม้! เกี่ยวกับผลไม้! - ดอกไม้ตะโกน
บอกฉันว่าคุณอยู่ที่ไหนเพื่อน? "
"ดี - หัวเราะผลไม้" ดู:
ฉันอยู่ในตัวคุณข้างใน "
* * *
"คุณไม่ได้" ฉันเคยถามชะตากรรม -
ผลักดันฉันอย่างโหดเหี้ยมในหลังของคุณ? "
เธอติดกับรอยยิ้มแห่งความชั่วร้าย:
"คุณจะไล่ล่าอดีตของคุณ"
* * *
ตอบสนองก้อง เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ได้ยินรอบ ๆ :
มันไม่ต้องการลูกหนี้ป๊อปปี้
* * *
ตื่นขึ้นมาที่รักดอกไม้. และปรากฏขึ้นทันที
โลกทั้งใบต่อหน้าเขาเหมือนสวนดอกไม้ที่สวยงามขนาดใหญ่
ดังนั้นเขาจึงพูดถึงจักรวาลกระพริบอย่างน่าประหลาดใจ:
"ตราบใดที่ฉันมีชีวิตอยู่คุณจะมีชีวิตอยู่และคุณที่รัก"
ภาษาอังกฤษ rabindranath ฐากูร.; เบง. রবীন্দ্রনাথঠাকুর, Robindronath Thakur; นามแฝง: Bhan Shingho
นักเขียนชาวอินเดียกวีนักแต่งเพลงศิลปินร่างสาธารณะ
ชีวประวัติสั้น ๆ
นักเขียนชาวอินเดียที่โดดเด่นกวีบุคคลสำคัญศิลปินนักแต่งเพลงนักแต่งเพลงคนแรกของ Asians Laureate ของรางวัลโนเบลในวรรณคดี - เกิดในกัลกัตตาในวันที่ 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1861 เขาอยู่ในครอบครัวที่มีชื่อเสียงและเจริญรุ่งเรืองมาก 14 เด็ก. การเป็นเจ้าของที่ดินที่โอ้อวดกาตาร่าทำให้บ้านของพวกเขาเปิดให้กับบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงและคนทางวัฒนธรรม แม่ของ Rabindranat เสียชีวิตเมื่ออายุ 14 ปีและเหตุการณ์นี้ทิ้งเส้นทางขนาดใหญ่ในหัวใจ
เขาเริ่มเขียนบทกวีเป็นเด็กอายุ 8 ปี เมื่อได้รับการศึกษาในบ้านที่ดีมีนักเรียนของโรงเรียนเอกชนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง The Calcutt Eastern Seminary, Bengal Academy เป็นเวลาหลายเดือนของปี 1873 ในขณะที่เดินทางไปทางทิศเหนือของประเทศสาว ๆ ฐากูรประทับใจอย่างมากกับความงามของขอบเหล่านี้และการทำความคุ้นเคยกับมรดกทางวัฒนธรรมถูกกระแทกด้วยความมั่งคั่งของเขา
2421 กลายเป็นเดบิวต์ของเขาในสาขาวรรณกรรมของเขา: Tagor อายุ 17 ปีตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์ของกวี" มหากาพย์ ในปีเดียวกันเขาไปที่เมืองหลวงของอังกฤษดังนั้นในวิทยาลัยมหาวิทยาลัยแห่งลอนดอนเพื่อเรียนรู้นิติศาสตร์อย่างไรก็ตามเขาศึกษาหนึ่งปีกลับไปที่อินเดียในกัลกัตตาและตามตัวอย่างของพี่น้องเริ่มต้นขึ้น มีส่วนร่วมในการเขียนกิจกรรม ในปี 1883 เขาแต่งงานกับและตีพิมพ์บทกวีครั้งแรก: ในปี 1882 - "เพลงตอนเย็น" ในปี 1883 - "Morning Songs"
หลังจากการร้องขอของพระบิดา Rabindranat Tagoras ในปี 1899 ถือว่าบทบาทของผู้จัดการของหนึ่งในสถานที่ทั่วไปในเบงกอลตะวันออก ภูมิทัศน์ที่เรียบง่ายศีลธรรมของผู้อยู่อาศัยในชนบทเป็นวัตถุหลักของคำอธิบายบทกวีของ 1893-1900 คราวนี้ถือว่าเป็นการเจริญรุ่งเรืองของความคิดสร้างสรรค์ของบทกวี คอลเลกชัน "ผู้หญิงทอง" (1894) และ "ช่วงเวลา" (1900) ประสบความสำเร็จอย่างมาก
ในปี 1901 ฐากอิกถูกย้ายไปที่ Chantinichetan ใกล้ Calcutta ที่นั่นเขาและครูอีกห้าคนเปิดโรงเรียนเพื่อสร้างสิ่งที่กวีขายลิขสิทธิ์กับงานเขียนของเขาและภรรยาของเขาเป็นอัญมณี ในเวลานี้บทกวีและบทความของประเภทอื่น ๆ ออกมาจากใต้ขนของเขารวมถึงบทความเกี่ยวกับการสอนและตำราเรียนทำงานในประวัติศาสตร์ของประเทศ
ไม่กี่ปีต่อไปนี้ในชีวประวัติของฐากูรถูกทำเครื่องหมายด้วยเหตุการณ์ที่น่าเศร้าจำนวนหนึ่ง ในปี 1902 ภรรยาเสียชีวิตในปีหน้าวัณโรคใช้ชีวิตของลูกสาวคนหนึ่งของเขาและในปี 1907 ลูกชายคนสุดท้องของกวีเสียชีวิตจากอหิวาตกโรค ร่วมกับลูกชายคนโตซึ่งไปศึกษาที่ University of Illinois (USA) และฐากูรกำลังจะจากไป หลังจากหยุดถนนในลอนดอนเขาแนะนำข้อที่แปลโดยเขาเป็นภาษาอังกฤษนักเขียนวิลเลียมโร ธ เนินสไตแนนซึ่งพวกเขาคุ้นเคย ในปีเดียวกันนักเขียนชาวอังกฤษช่วยให้เขาเผยแพร่ "เพลงที่เสียสละ" - มันทำให้บุคลิกภาพที่รู้จักกันในภาษาอังกฤษและสหรัฐอเมริกาเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ 2456 ในฐากูรได้รับรางวัลโนเบลสำหรับพวกเขาโดยใช้เวลาสำหรับความต้องการของโรงเรียนของเขาซึ่งหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งฉันกลายเป็นมหาวิทยาลัยฟรี
ในปี 1915 Tagore ได้รับรางวัล Knight's Rank แต่หลังจากทหารอังกฤษในภายหลังยิงการสาธิตใน Amritsar ปฏิเสธที่จะรีไซเคิล เริ่มตั้งแต่ปี 1912 ฐากูรทำให้การเดินทางหลายครั้งในสหรัฐอเมริกายุโรปตะวันออกกลางอเมริกาใต้ สำหรับประเทศของตะวันตกฐากูรมีแนวโน้มที่จะเป็นกวีที่มีชื่อเสียงมากขึ้น แต่บัญชีของเขามีงานเขียนจำนวนมากและประเภทอื่น ๆ ซึ่งรวม 15 เล่มมีจำนวน 15 เล่ม: บทละครเรียงความ ฯลฯ
สำหรับสี่ปีที่ผ่านมาของชีวิตผู้เขียนได้รับความเดือดร้อนจากโรคจำนวนหนึ่ง ในปี 1937 ฐากูรสูญเสียสติไปรอบ ๆ บางครั้งก็อยู่ในอาการโคม่า ภายใต้ม่านของปี 1940 โรคกำเริบและในที่สุดก็ใช้ชีวิตของเขาในวันที่ 7 สิงหาคม 2484 Rabindranat ฐากูรมีความนิยมอย่างมากในบ้านเกิดของเขา มหาวิทยาลัยสี่แห่งของประเทศได้รับปริญญาที่ได้รับเกียรติเขาเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด เพลงสวดสมัยใหม่ของอินเดียและบังคลาเทศเขียนบนบทกวีของฐากูร
ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย
rabindranat ฐากูร (เบงরবীন্দ্রনাথঠাকুর, Robindronath Thakur; 7 พฤษภาคม ค.ศ. 1861 - 7 สิงหาคม 2484) - นักเขียนชาวอินเดียกวีนักแต่งเพลงศิลปินบุคคลสาธารณะ ความคิดสร้างสรรค์ของเขาก่อให้เกิดวรรณกรรมและเพลงของเบงกอล เขากลายเป็นคนแรกในหมู่ที่ไม่ใช่ยุโรปซึ่งได้รับรางวัลโนเบลในวรรณคดี (2456) การแปลบทกวีของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นวรรณคดีทางจิตวิญญาณและร่วมกับความสามารถพิเศษของเขาสร้างภาพของสตาร์ราศาสดาในตะวันตก
ฐากูรเริ่มเขียนบทกวีตอนอายุแปดปี ที่สิบหกเขาเขียนนวนิยายและละครเรื่องแรกตีพิมพ์ตัวอย่างบทกวีของเขาภายใต้นามแฝงสิงโตซันนี่ (Beng. Bhānusiṃha) การมีการศึกษาที่ได้รับการชุบด้วยมนุษยนิยมและความรักต่อบ้านเกิดของเขาเลโก้แนะนำให้เป็นอิสระของอินเดีย ก่อตั้ง University of Vishva Bharati และสถาบันเพื่อการเกษตรการเกษตร บทกวีของ Tagora วันนี้เป็นเพลงสวดของอินเดียและบังคลาเทศ
งานของ Rabindranat Tagora รวมถึงงานโคลงสั้น ๆ เรียงความและนวนิยายในหัวข้อทางการเมืองและสังคม ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ "Gitanjali" (Chants เสียสละ), "ภูเขา" และ "บ้านและสันติภาพ" - เป็นตัวอย่างของบทกวีสไตล์พูดหยาบคายและการไตร่ตรองในวรรณคดี
วัยเด็กและเยาวชน (1861-1877)
Rabindranat ฐากูรจูเนียร์จาก Debendranatha Tagora (1817-1905) และตัวละคร Devi (1830-1875) เกิดในอสังหาริมทรัพย์ของ Jorasanko Thakur Bari (North Calcutta) Genus Tagorov โบราณมากและบรรพบุรุษของเขาเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาของ Adi Dharma พ่อเป็นพราหมณ์มักมุ่งมั่นที่จะแสวงบุญกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย แม่ Sharid Devi เสียชีวิตเมื่อ Tagora อายุ 14 ปี
ตระกูล Tagorov มีชื่อเสียงมาก สตาร์ราเป็นที่สำคัญ Zamindars (เจ้าของที่ดิน) บ้านของพวกเขาได้รับการเยี่ยมชมโดยนักเขียนที่โดดเด่นนักดนตรีและบุคคลสาธารณะจำนวนมาก พี่ชายของ Rabindranat Dvizhendranath เป็นนักคณิตศาสตร์กวีและนักดนตรีพี่น้องกลาง Didhendranat และ Jothirindranat เป็นนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงกวีและนักเขียนบทละคร หลานชายของ Rabindranat Oboronnendranat กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนของจิตรกรรมเบงกอลสมัยใหม่
ในห้าปีที่ได้รับราชินทร์ได้มอบให้กับเซมินนารีตะวันออกและต่อมาได้รับการถ่ายโอนไปยังโรงเรียนปกติที่เรียกว่าซึ่งมีความโดดเด่นด้วยวินัยในการศึกษาและระดับการศึกษาตื้น ดังนั้น Taggore จึงรักการเดินไปตามแนวทางและสภาพแวดล้อมกว่าชั้นเรียนของโรงเรียน เมื่อเสร็จสิ้นพิธีกรรมลดลงเมื่ออายุ 11 ปี Tagore ออกจากกัลกัตตาในช่วงต้นปี 1873 และเดินทางไปกับพ่อของเขาเป็นเวลาหลายเดือน พวกเขาไปเยี่ยมชมอสังหาริมทรัพย์ของครอบครัวใน Chantinichentan และหยุดใน Amritsar Young Rabindranat ได้รับการศึกษาในบ้านที่ดีศึกษาประวัติศาสตร์เลขคณิตเรขาคณิตภาษา (โดยเฉพาะภาษาอังกฤษและภาษาสันสกฤต) และวิชาอื่น ๆ พบกับความคิดสร้างสรรค์ของ Kalidas ใน "บันทึกความทรงจำ" ฐากูรบันทึกไว้:
การศึกษาทางจิตวิญญาณของเราประสบความสำเร็จเพราะเราศึกษาในวัยเด็กบนเบงกอล ... แม้จะมีความจริงที่ว่าพวกเขาบอกอย่างยิ่งเกี่ยวกับความต้องการการศึกษาภาษาอังกฤษพี่ชายของฉันยากที่จะให้ "เบงกอล"
สิ่งพิมพ์และความใกล้ชิดครั้งแรกกับอังกฤษ (1877-1901)
บทกวี Vishnuch เป็นแรงบันดาลใจให้กับ rabindanat อายุสิบหกปีสำหรับการสร้างบทกวีในสไตล์ของ Maithili ก่อตั้งโดย Vijapati เธอได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Bharoti" ภายใต้นามแฝง Bhan Singho (Bhānusiṃha, Sunny Lion) พร้อมคำอธิบายว่าต้นฉบับของศตวรรษที่ XV ถูกพบในที่เก็บถาวรเก่าและได้รับการชื่นชมจากผู้เชี่ยวชาญในเชิงบวก เขาเขียน "Bikharini" ("Nishchenka" ตีพิมพ์ในปี 1877 ในฉบับเดือนกรกฎาคมของนิตยสาร "Bharoti" กลายเป็นเรื่องแรกในภาษาของ Bengali) คอลเลกชันบทกวี "เพลงตอนเย็น" (1882) ซึ่งรวมถึงบทกวี Nirjahar Svapanabhanga และ "เพลงตอนเช้า" (1883)
Perspective Barrister Barrister Tagore เข้าสู่โรงเรียนของรัฐในไบรตันในอังกฤษในปี 2421 ในตอนแรกเขาหยุดเป็นเวลาหลายเดือนในครอบครัวของเขาที่อยู่ในบ้านของเขาจากที่นั่น ปีก่อนหน้านี้หลานชายได้เข้าร่วมกับเขา - Suren และ Indira ลูก ๆ ของอิ่มตัวของพี่ชายของเขาซึ่งมาพร้อมกับแม่ของเธอ Rabindranat ศึกษาสิทธิที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยลอนดอน แต่ในไม่ช้าก็ทิ้งเขาไว้เพื่อศึกษาวรรณกรรม: "โคลิออน" และ "แอนโทนี่และคลีโอพัตรา" เชกสเปียร์, ศาสนาเมดิคิโอโทมัสบราวน์และอื่น ๆ เขากลับไปเบงกอลในปี 1880 และไม่ได้รับปริญญา อย่างไรก็ตามคนที่รู้จักกับอังกฤษในภายหลังปรากฏตัวเองในความคุ้นเคยกับประเพณีของเพลงเบงกอลช่วยให้คุณสร้างภาพใหม่ในดนตรีกวีนิพนธ์และละคร แต่ฐากูรในชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของเขาดังนั้นไม่เคยยอมรับอย่างเต็มที่ทั้งการวิจารณ์ของสหราชอาณาจักรไม่ใช่ประเพณีครอบครัวที่เข้มงวดตามประสบการณ์ของศาสนาฮินดูแทนการดูดซับที่ดีที่สุดของสองวัฒนธรรมเหล่านี้
เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2426 Rabindranat แต่งงาน Mriinalini Devi (Ur. Bhabatarini, 1873-1902) Mriinalini เช่นเดียวกับ Rabindranat มาจากตระกูล Bhmanov-Phral พวกเขามีลูกห้าคน: Daughters Madchuralalate (1886-1918), Renuka (1890-1904), สันติภาพ (1892-) และบุตรราชินทร์ (1888-1961) และ Sammidranath (1894-1907) ในปี 1890 สตาร์ราได้รับความไว้วางใจจากนิคมซีขนาดใหญ่ใน Shilaidach (ตอนนี้เป็นส่วนหนึ่งของบังคลาเทศ) ภรรยาและเด็ก ๆ เข้าร่วมกับเขาในปี 1898
2433 ในฐากูรตีพิมพ์หนึ่งในงานที่โด่งดังที่สุดของเขา - คอลเลกชันของบทกวี "ภาพที่รัก" เช่นเดียวกับ Zamdarar Babu, Tagore เดินทางไปรอบ ๆ สมบัติของครอบครัวบนเรือที่หรูหรา "Padma" รวบรวมค่าธรรมเนียมและการสื่อสารกับชาวบ้านที่ใช้เวลาช่วงวันหยุดในเกียรติยศ 2434-2438 ระยะเวลาของ Sadhana Tagora มีผลมาก ในเวลานี้พวกเขาถูกสร้างขึ้นมากกว่าครึ่งหนึ่งของเรื่องราวจากแปดสิบสี่ที่เข้าสู่ Troyatnik "Galpagucchha" ด้วยการประชดและความจริงจังพวกเขาแสดงให้เห็นถึงทรงกลมของเบงกอลจำนวนมากที่ให้ความสนใจกับภาพชนบทเป็นหลัก จุดจบของศตวรรษที่ XIX ทำเครื่องหมายการเขียนของคอลเลกชันของเพลงและบทกวี "Golden Lady" (1894) และ "ช่วงเวลา" (1900)
Chantinichetan และรางวัลโนเบล (2444-2475)
ในปี 1901 Tagore กลับไปที่ Shiladakh และย้ายไปที่ Chantinichetan (อารามแห่งโลก) ซึ่งเขาก่อตั้ง Ashram เขารวมโรงเรียนทดลองห้องสวดมนต์ที่มีพื้นหินอ่อน (Mandir), สวน, Groves และห้องสมุด หลังจากการตายของภรรยาของเขาในปี 1902 Tagore เผยแพร่คอลเลกชันของบทกวี Lyrical "หน่วยความจำ" ("Sharan") แทรกซึมโดยความรู้สึกขาดทุน ในปี 1903 หนึ่งในลูกสาวคนหนึ่งเสียชีวิตจากวัณโรคและในปี 1907 อหิวาตกโรคเป็นลูกชายที่อายุน้อยกว่า ในปี 1905 พ่อของ Rabindranat ไม่ได้ ในปีนี้ฐากูรได้รับการชำระเงินรายเดือนเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเขารายได้เพิ่มเติมจากมหาราชาทรีปุระการขายเครื่องประดับครอบครัวและค่าลิขสิทธิ์
ชีวิตทางสังคมไม่ได้อยู่ห่างจากนักเขียน หลังจากจับกุมเจ้าหน้าที่อาณานิคมของชาวอินเดีย Revolutionar ที่มีชื่อเสียง Tilak, Tagore ทำให้การป้องกันของเขาและจัดระเบียบของกองทุนเพื่อช่วยเหลือนักโทษ พระราชบัญญัติของ Cerzon เกี่ยวกับการแบ่งเบงกอลในปี 1905 ทำให้เกิดคลื่นของการประท้วงซึ่งแสดงออกในการเคลื่อนไหวของ "Swaders" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของใครที่ฐากูร ในเวลานี้พวกเขาเขียนโดยเพลงรักชาติของ Bengal Bengal และ Earth Bengal ในวันที่มีผลงานบังคับให้การกระทำของฐากีจัด rakshi-bondhon - การแลกเปลี่ยนของผ้าพันแผลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของเบงกอลซึ่งชาวฮินดูและมุสลิมมีส่วนร่วม อย่างไรก็ตามเมื่อขบวนการพันสวองเริ่มใช้รูปแบบของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ Tagore ก็ออกเดินทางจากเขา เขาเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมควรเกิดขึ้นจากการตรัสรู้ประชาชนสร้างองค์กรอาสาสมัครและการขยายการผลิตในประเทศ
ในปี 1910 หนึ่งในคอลเลกชันที่โด่งดังที่สุดของบทกวี "Gitanjali" (Chants เสียสละ) ออกมา ตั้งแต่ปี 1912 Tagores เริ่มผลักเข้าเยี่ยมชมยุโรปสหรัฐอเมริกาสหภาพโซเวียตญี่ปุ่นและจีน การอยู่ในลอนดอนเขาแสดงให้เห็นถึงบทกวีหลายภาษาเป็นภาษาอังกฤษจาก "Gitanjali" กับเพื่อนของเขาศิลปินชาวอังกฤษ William Rotenstein ซึ่งทำให้เกิดความประทับใจครั้งใหญ่ ด้วยความช่วยเหลือของ Rotenstein ปอนด์ Ezra, William Jates และอื่น ๆ ในลอนดอน "India Society" (India Society of London) ออก 103 ข้อที่แปลแล้วฐากูร - ในปี 1913 และอีกหนึ่งปีต่อมารุ่นที่พูดภาษารัสเซียสี่ฉบับปรากฏขึ้น
สำหรับบทกวีที่มีความรู้สึกเดิมและสวยงามซึ่งมีทักษะที่ยอดเยี่ยมความคิดบทกวีของเขาถูกแสดงซึ่งกลายเป็นตามคำพูดของเขาเป็นส่วนหนึ่งของวรรณคดีตะวันตก
ข้อความต้นฉบับ (อังกฤษ.)
เนื่องจากบทกวีที่มีความอ่อนไหวและสวยงามอย่างสุดซึ้งซึ่งมีทักษะที่สมบูรณ์เขาทำให้เขาคิดว่าบทกวีของเขาแสดงออกในคำภาษาอังกฤษของเขาเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมของตะวันตกรางวัลโนเบลในวรรณคดี 2456 (อังกฤษ) ขุนนาง ตรวจสอบ 28 มีนาคม 2011 ที่เก็บถาวร 10 สิงหาคม 2554
ฐากูรกลายเป็นผู้ได้รับการยกย่องครั้งแรกจากเอเชีย Swedish Academy ได้รับการชื่นชมอย่างมากจากอุดมคติและส่วนเล็ก ๆ ของวัสดุการถ่ายโอนที่รวมอยู่ในผู้อ่านแบบตะวันตกซึ่งรวมถึงส่วนหนึ่งของ Gitanjali ในการพูดของเขาตัวแทนของสถาบันการศึกษา Harald Yerne ตั้งข้อสังเกตว่าความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในคณะกรรมการโนเบลได้รับการผลิตโดย "เพลงเสียสละ" Yerne ยังกล่าวถึงการแปลภาษาอังกฤษของผู้อื่นทั้งบทกวีและ Prosaic งานของฐากูรซึ่งส่วนใหญ่ถูกตีพิมพ์ในปี 1913 โบนัสการเงินของคณะกรรมการโนเบลได้รับการบริจาคให้กับโรงเรียนของเขาใน Shantinichene ต่อมากลายเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกที่มีการเรียนรู้ฟรี ในปี 1915 เขาได้รับตำแหน่งของอัศวินซึ่งเขาปฏิเสธในปี 2462 หลังจากการยิงพลเรือนในอัมริตซาร์
ในปี 1921 Tagore พร้อมกับเพื่อนชาวอังกฤษและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ Leonard Elmhurst ก่อตั้งขึ้นใน Surulu (ใกล้กับ Chantinichetan) สถาบันเพื่อการฟื้นฟูการเกษตรภายหลังการเปลี่ยนชื่อเป็น Sriniktein (ความเจริญรุ่งเรืองของสวัสดิการ) โดย Rabindranat นี้ epassed ผ่านสัญลักษณ์ Scharaj Mahatma Gandhi ซึ่งเขาไม่ได้อนุมัติ Tagora ต้องขอความช่วยเหลือจากสปอนเซอร์เจ้าหน้าที่และนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกสำหรับ "การปลดปล่อยหมู่บ้านจากห่วงของการไร้ประโยชน์และความไม่รู้" โดยการตรัสรู้
Mooramarco ในปี 1924 รางวัลกิตติมศักดิ์ได้รับโบนัสกิตติมศักดิ์ในปี 1924 โดยสภา Supreme of the Scottish Rite ตามที่เขาพูดว่าฐากูรมีโอกาสที่จะกลายเป็นชุดคลุมแก้วในวัยเยาว์ของเขาถูกกล่าวหาว่าส่งผ่านการอุทิศตนในหนึ่งในการโกหกในระหว่างการเข้าพักในอังกฤษ
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 ฐากูรให้ความสนใจกับระบบวรรณะและปัญหาของวรรณะ การพูดที่การบรรยายสาธารณะและอธิบาย "วีรบุรุษที่ไม่สามารถแตะต้อง" ในงานของเขาเขาจัดการเพื่อให้ได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมวิหารกฤษณะใน Guruwaure
ในความลาดชันของปี (2475-2484)
การท่องเที่ยวระหว่างประเทศจำนวนมากที่ทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ ในความเห็นว่าส่วนใดของคนใดส่วนหนึ่งของคนผิวเผินมาก ในเดือนพฤษภาคม 2475 ในระหว่างการเยี่ยมชมค่ายชาวเบดูอินในทะเลทรายอิรักผู้นำหันไปหาเขาด้วยคำพูด: "ผู้เผยพระวจนะของเรากล่าวว่าคนมุสลิมจริงไม่ใช่คนหนึ่งจะต้องทนทุกข์ทรมานจากคำพูดหรือการกระทำของเขา" ต่อจากนั้นในไดอารี่ของเขาฐากูรจะสังเกตเห็น: "ฉันเริ่มตระหนักถึงเสียงของมนุษยชาติภายในในคำพูดของเขา" เขาศึกษาศาสนาออร์โธด็อกซ์อย่างรอบคอบและตำหนิคานธีสำหรับคำแถลงว่าแผ่นดินไหวเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2477 ในไบฮาราที่มีความกระหายการเสียชีวิตนับพันเป็นลงโทษมากกว่าการกดขี่ของวรรณะของวรรณะ เขาโศกเศร้ากับโรคระบาดของความยากจนในกัลกัตตาและการลดลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เร่งรัดในเบงกอลซึ่งเขาอธิบายรายละเอียดในบทกวีที่ไม่ประทับใจในหลายพันบรรทัดซึ่งเทคนิคการมองเห็นคู่ที่อุทิศให้กับภาพยนตร์ Satiwood Reya "Apar Sansar" ฐากูรเขียนโดยงานอีกมากมายที่เป็นสิบห้าเล่ม ในหมู่พวกเขาเป็นบทกวีดังกล่าวในร้อยแก้วเป็น "อีกครั้ง" ("Punashcha", 1932), "Oktawa สุดท้าย" ("Shes Saptak", 1935) และ "ใบไม้" ("Patraput", 1936) เขายังคงทดลองสไตล์อย่างต่อเนื่องสร้างเพลงในร้อยแก้วและการเต้นรำเช่น Chitrans ("Chitrangada", 1914), Syama ("Shyama", 1939) และ "Chandalik" ("Chandalika", 1938) ฐากูรถูกเขียนขึ้นนวนิยาย "Dui Bon" ("Dui Bon", 1933), "Malancha" ("Malancha", 1934) และ "สี่ส่วน" ("Char Adhyay", 1934) ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขามีความสนใจในวิทยาศาสตร์ เขาเขียนคอลเลกชันของเรียงความ "จักรวาลของเรา" ("Visva-Parichay", 1937) การวิจัยของชีววิทยาฟิสิกส์และดาราศาสตร์สะท้อนให้เห็นในบทกวีซึ่งมักจะมีพยาธิตามธรรมชาติที่กว้างขวางเน้นความเคารพต่อกฎหมายของวิทยาศาสตร์ Tagore เข้าร่วมในกระบวนการทางวิทยาศาสตร์การสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์ที่รวมอยู่ในหัว "SI" ("SE", 1937), Tin Sangi ("Tin Sangi", 1940) และ "Galpasalpa" ("Galpasalpa", 1941)
สี่ปีสุดท้ายของชีวิตของสตาร์ราถูกบดบังด้วยอาการปวดเรื้อรังและโรคสองช่วงเวลาที่ยาวนาน พวกเขาเริ่มขึ้นเมื่อฐากูรสูญเสียสติในปี 1937 และยังคงเป็นเวลานานในอาการโคม่าที่จะมีชีวิตและความตาย มันซ้ำแล้วซ้ำอีกในตอนท้ายของปี 1940 หลังจากนั้นเขาไม่ได้รับการกู้คืนอีกต่อไป บทกวีของสตาร์ราเขียนในปีนี้เป็นตัวอย่างทักษะของเขาและเกี่ยวข้องกับความตายเป็นพิเศษ หลังจากโรคเป็นเวลานานฐากูรเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2484 ในอสังหาริมทรัพย์ของ Jorasanko โลกที่พูดภาษาเบงโคโลทั้งหมดไว้ทุกข์ให้กับการดูแลของกวี คนสุดท้ายที่เห็นสตาร์รามีชีวิตอยู่คือ Amya Kumar Sen ซึ่งบันทึกบทกวีสุดท้ายของเขาภายใต้การเขียนตามคำบอก ต่อมาร่างของเธอถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์กัลกัตตา ใน Memoirs ของคณิตศาสตร์อินเดียศาสตราจารย์ P. Ch Mahalonbisa ได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าฐากูรเป็นห่วงมากเกี่ยวกับสงครามระหว่างนาซีเยอรมนีและสหภาพโซเวียตมักสนใจในรายงานจากด้านหน้าและในวันสุดท้ายของชีวิตที่แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง ศรัทธาในชัยชนะเหนือลัทธินาซี
การเดินทาง
ระหว่างปี 1878 และ 1932 Tagore ไปเยี่ยมชมมากกว่าสามสิบประเทศในห้าทวีป การเดินทางเหล่านี้หลายแห่งมีความสำคัญมากสำหรับการทำความคุ้นเคยกับผู้ชมชาวนีอินกับการทำงานและความคิดเห็นทางการเมืองของเขา ในปี 1912 เขาแสดงให้เห็นถึงการแปลบทกวีของพวกเขาเป็นการส่วนตัวเป็นภาษาอังกฤษที่คุ้นเคยในสหราชอาณาจักร พวกเขาประทับใจมากกับสหายที่ใกล้ชิดของคานธีชาร์ลส์แอนดรูนักกวีชาวไอริชวิลเลียมยีเอซรูพัสตาบริดจ์โรเบิร์ตบริดจ์โทมัส Mura และอื่น ๆ มันถูกเขียนขึ้นโดยคำนำของสิ่งพิมพ์ที่พูดภาษาอังกฤษ "Gitanjali" และ Andrews ได้เยี่ยมชม Texore เพื่อ Chantinichentan เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2455 Tagore ได้รับการเยี่ยมชมโดยสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรหยุดที่ Butterton (Staffordshire) ในเพื่อนที่เป็นมิตรกับพระสงฆ์ของ Andrews ตั้งแต่วันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1916 ถึงเมษายน 2460, ฐากูรบรรยายในญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกาซึ่งชาตินิยมถูกประณาม เรียงความของเขา "ชาตินิยมในอินเดีย" ได้รับการตอบรับที่ดูถูกเหยียดหยามและยกย่องจากความสงบรวมถึง Romen Rolan
ไม่นานหลังจากกลับไปอินเดียแท็กเกตอายุ 63 ปียอมรับคำเชิญของรัฐบาลต่อเปรู จากนั้นเขาไปเม็กซิโก รัฐบาลของทั้งสองประเทศได้ให้สินเชื่อโรงเรียนสตาร์รา $ 100,000 ใน Chantinichentan เพื่อเป็นเกียรติแก่การเยี่ยมชมของเขา หนึ่งสัปดาห์หลังจากมาถึงบัวโนสไอเรส (อาร์เจนตินา) เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน 2467 คนโง่ถูกตัดสินที่ Villa Miralio ในการเชิญ Victoria Okampo เขากลับไปอินเดียในเดือนมกราคม 2468 ในวันที่ 30 พฤษภาคมของปีหน้าฐากูรไปเนเปิลส์ (อิตาลี) และวันที่ 1 เมษายนสื่อสารกับเบนิโตมุสโสลินีในกรุงโรม พวกเขาจบลงในการวิจารณ์จากฐากูรเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 1926
ในวันที่ 14 กรกฎาคม 1927, ฐากูรกับสหายสองคนเริ่มรอบสี่เดือนของเอเชียใต้โดยไปที่บาหลี, จาวา, กัวลาลัมเปอร์, มะละกา, พินกัง, สยามและสิงคโปร์ เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางเหล่านี้ถูกรวบรวมในภายหลังในการทำงานของ "Jatri" ("Jatri") ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 เขากลับไปที่เบงกาลีเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางประจำปีในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ภาพวาดของเขาได้จัดแสดงในลอนดอนและปารีส วันหนึ่งเมื่อเขากลับไปที่สหราชอาณาจักรเขาหยุดในการตั้งถิ่นฐานของเควกเกอร์ในเบอร์มิงแฮม ที่นั่นเขาเขียนการบรรยายฟอร์ดของเขาและแสดงที่การชุมนุมของ Quakers ฐากูรพูดเกี่ยวกับ "การแตกลึกของการจำหน่าย" บอกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอังกฤษกับฮินดู - หัวข้อที่เขาทำงานในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า เขาเยี่ยมชม Aga-Khan III ซึ่งอาศัยอยู่ที่ดาร์ลิงตันฮอลล์และไปเดนมาร์กสวิตเซอร์แลนด์และเยอรมนีอยู่บนถนนตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงกลางเดือนกันยายน 2473 จากนั้นไปที่สหภาพโซเวียต ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2475 เลโก้ผู้เริ่มคุ้นเคยกับงานเขียนของชาวเปอร์เซีย Mystic Hafiz และตำนานของเขาหยุดที่การตัด Peklev ในอิหร่าน กำหนดการเดินทางที่อุดมไปด้วยการเดินทางที่ได้รับอนุญาตในการสื่อสารกับโคตรที่มีชื่อเสียงมากมายเช่น Henri Bergson, Albert Einstein, Robert Frost, Thomas Mann, Bernard Shaw, Herbert Wells และ Romain Roland The Laste Passage Travel Travore รวมถึงการเยี่ยมชมเปอร์เซียและอิรัก (ใน 2475) และศรีลังกา (ในปี 2476) ผู้แข็งแกร่งขึ้นนักเขียนในตำแหน่งของเขาเกี่ยวกับการแบ่งคนและชาตินิยม
การสร้าง
ที่มีชื่อเสียงที่สุดในฐานะกวีฐากูรยังทาสีและแต่งเพลงเขาเป็นนักเขียนของ Romanov, เรียงความ, นวนิยาย, DRAM และเพลงมากมาย จากร้อยแก้วที่โด่งดังที่สุดสำหรับนวนิยายของเขานอกจากนี้เขายังถือว่าเป็นรุ่นภาษา Bengaloise ของประเภทนี้ ในผลงานของ Tagora จังหวะของพวกเขาในแง่ดีและการคร่ำครึมักจะถูกบันทึกไว้ ผลงานเหล่านี้ส่วนใหญ่ยืมมาจากเรื่องราวที่เรียบง่ายหลอกลวงจากชีวิตของคนธรรมดา จากใต้แท็กของแท็กไม่เพียง แต่ข้อความของบทกวี "Janaganaman" ซึ่งกลายเป็นเพลงของอินเดีย แต่ยังเป็นเพลงที่เขาถูกประหารชีวิตด้วย ภาพวาดของฐากูรทำโดยสีน้ำปากกาและหมึกถูกจัดแสดงในหลายประเทศในยุโรป
บทกวี
บทกวีของฐากูรรวยในสไตล์ของพิธีกรคลาสสิกที่หลากหลายต่อการ์ตูนความฝันและกระตือรือร้นมีรากฐานในงานของกวี Vaishnava ของศตวรรษที่ XV-XVI ฐากูรมีประสบการณ์ AWE ในเวทย์มนต์ของ Rishis เช่น Vyas ผู้เขียน Upanishads, Kabia และ Ramparsada Sen. ผลงานบทกวีของเขาสดชื่นมากขึ้นและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นหลังจากความคุ้นเคยกับเพลงพื้นบ้านของเบงกาลีซึ่งรวมถึงเพลงบัลลาดของนักร้อง - Mystics Baulov ฐากูรเปิดใหม่และทำเพลงที่มีชื่อเสียงของ CartaBhaji (Kartābhajā) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความศักดิ์สิทธิ์ภายในและการกบฏต่อศาสนาและสังคมออร์โธดอกซ์ สำหรับปีที่ใช้ใน Shiladach บทกวีของฐากูรได้รับเสียงโคลงสั้น ๆ ในพวกเขาเขาพยายามที่จะติดต่อกับพระเจ้าผ่านการอุทธรณ์ต่อธรรมชาติและการเอาใจใส่การสัมผัสของละครมนุษย์ ฐากูรใช้การรับสัญญาณที่คล้ายกันในบทกวีของเขาที่อุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่าง Radha และ Krishna ซึ่งตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง Bhanushimha (Bhānusiṃha, Sunny Lion) ในหัวข้อนี้เขากลับมามากกว่าหนึ่งครั้ง
การมีส่วนร่วมของฐากูรในความพยายามครั้งแรกในการพัฒนาความทันสมัยและความสมจริงในเบงกอลในการทดลองวรรณกรรมของเขาในช่วงทศวรรษที่ 1930 ตัวอย่างที่ "แอฟริกา" หรือ "Kamaliya" สามารถทำหน้าที่เป็นที่โด่งดังที่สุดจากบทกวีล่าช้าของเขา บางครั้งฐากูรเขียนบทกวีโดยใช้ภาษาถิ่น shadh Bhashaส่งผลให้อิทธิพลของภาษาสันสกฤตบนเบงกอลต่อมาเริ่มใช้งานทั่วไปมากขึ้น cheti Bhasha. บทความที่สำคัญอื่น ๆ ได้แก่ "ภาพที่รัก" (1890), "Golden Lady" (1894), "Cranes" (Beng, Balaka, 1916, คำอุปมาสำหรับการปลูกฝังฝักบัว) และ "ท่วงทำนองตอนเย็น" (1925) "Golden Ladia" เป็นหนึ่งในบทกวีที่โด่งดังที่สุดในชีวิตและความสำเร็จที่มีชื่อเสียงที่สุด
คอลเลกชันของบทกวี "Gitanjali" (Beng. গীতাঞ্জলি, อังกฤษ Gitanjali, "Chants เสียสละ") ได้รับการบันทึกโดยรางวัลโนเบลในวรรณคดีในปี 1913
บทกวีฐากูรถูกวางบนเพลงของนักแต่งเพลงจำนวนมากในงานที่มีค่าสำหรับ Soprano และ String Quartet Arthur Sheferd, Symphony Lyrical ของ Alexander Tremlinsky วงจรของเพลงรัก Joseph Furster, "ผิด Magness" (Potulnýšílenec) Leosh Yanachek แรงบันดาลใจจากการแสดงของฐากูรในเชโกสโลวะเกียในปี 1922, Prana on the Verse ของ "การไหลเวียนของชีวิต" จาก Gitanjali Harry Shumanan ในปี 1917 Richard Hagman แปลและเปลี่ยนบทกวีของเขาเป็นเพลงที่สร้างขึ้นหนึ่งใน "อย่าไปที่ความรักของฉัน" "อย่าไปที่ความรักของฉัน" Jonathan Harvey สร้างองค์ประกอบ "เย็นวันหนึ่ง" (1994) และ "ข้อเสนอเพลง" (1985) ถึงบทกวีของฐากูร
นวนิยาย
ฐากูรเขียนนวนิยายแปดนวนิยายความหลากหลายของนิยายและเรื่องราวที่ Chaturanga ("Chaturanga"), "เพลงอำลา" (แปลว่า "เพลงสุดท้าย", "Shesher Kobita"), "สี่ส่วน" ("Char Adhy" ("Char Adhy" ) และ "Noukadubi" ("Noukadubi") นวนิยายของ Tagora ส่วนใหญ่อธิบายถึงชีวิตของชาวรัฐสภาเบงกอลปรากฏเป็นครั้งแรกในภาษาอังกฤษในปี 1913 ในคอลเลกชัน "Stroying Stones และเรื่องราวอื่น ๆ " ("หิวหินและเรื่องราวอื่น ๆ ") หนึ่งในนวนิยายที่โด่งดังที่สุด "บ้านและโลก" ("Ghare Baire") แสดงถึงสังคมอินเดียผ่านปริซึมของวิสัยทัศน์ของ Zamindar - นักอุดมคตินิยม Nikhila เผยให้เห็นลัทธิชาตินิยมอินเดียการก่อการร้ายและความกระตือรือร้นทางศาสนาในการเคลื่อนไหว "Waldessy" นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยการเผชิญหน้าระหว่างชาวฮินดูกับชาวมุสลิมและบาดแผลทางจิตวิญญาณที่ลึกล้ำของ Nikhila โรมัน "Svetlolitsy" ("Gora") ยกประเด็นที่ขัดแย้งกันของความเป็นบุคลิกลักษณะของอินเดีย เช่นเดียวกับใน "Ghare Baire" ปัญหาการระบุตัวเอง (Jāti) เสรีภาพส่วนบุคคลและศาสนากำลังทำงานออกมาในบริบทของประวัติศาสตร์ของครอบครัวและสามเหลี่ยมรัก
เรื่องราวของ "ความสัมพันธ์" (แปลว่า "การสื่อสาร", "Jogajog") บอกเกี่ยวกับการแข่งขันของสองครอบครัวของ Chattirji (BiPodas) - ตอนนี้ขุนนางยากจน - และข่าวประชาสัมพันธ์ (Madhusudan) ซึ่งเป็นตัวแทนของนายทุนใหม่หยิ่งยโส Kumudini พี่สาว Bipodasa ปรากฎระหว่างสองไฟที่ออกมา Madhusudan ที่แต่งงานแล้วถูกนำขึ้นมาภายใต้การคุ้มครองที่เชื่อถือได้เคารพศาสนาและพิธีกรรม นางเอกเชื่อมต่อกับอุดมคติของพระอิศวร - Sati ในตัวอย่างของ Dakshani กำลังแตกแยกระหว่างความสงสารสำหรับชะตากรรมของพี่ชายที่ก้าวหน้าความเห็นอกเห็นใจของเขาและตรงกันข้ามกับสามีที่ละลาย นวนิยายเรื่องนี้อุทิศให้กับตำแหน่งที่รุนแรงของผู้หญิงเบงกอลที่พบว่าตนเองระหว่างหนี้เกียรติยศครอบครัวและการตั้งครรภ์เช่นเดียวกับการแสดงถึงการลดลงของอิทธิพลของคณาธิปไตยที่ดินของเบงกอล
ฐากูรเขียนและผลงานในแง่ดีขึ้น "บทกวีสุดท้าย" (ยังแปลว่า "เพลงอำลา" "Shersher Kobita") เป็นหนึ่งในนวนิยายที่โหดร้ายที่สุดด้วยกวีที่เป็นจังหวะและการเดินเล่นเป็นจังหวะของตัวละครหลัก - กวี ผลิตภัณฑ์นี้ยังมีองค์ประกอบของการเสียดสีและลัทธิหลังสมัยใหม่มันโจมตีเก่าแยกกวีตรงข้ามซึ่งถูกระบุด้วยฐากูรของตัวเอง แม้ว่านวนิยายของเขาจะยังคงอยู่น้อยที่สุด แต่พวกเขาได้รับความสนใจอย่างมากจากไดเรกทอรีภาพยนตร์เช่น Satywood Rei และอื่น ๆ เช่นภาพยนตร์เกี่ยวกับผลงานของฐากูร "Chokhar Bali" ("Chokher Bali") และ "บ้านและความสงบสุข" ("GHORE Baire ") ในครั้งแรกของพวกเขาฐากูรอธิบายถึงสังคมเบงกอลของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ตัวละครกลางเป็นแม่ม่ายหนุ่มที่ต้องการใช้ชีวิตของตัวเองซึ่งเข้าสู่ความขัดแย้งกับประเพณีที่ไม่อนุญาตให้เข้าสู่การแต่งงานซ้ำ ๆ และหลีกเลี่ยงการดำรงอยู่โดดเดี่ยว ความเศร้าโศกนี้ผสมผสานระหว่างการหลอกลวงและความเศร้าโศกที่เกิดจากความไม่พอใจและความโศกเศร้า ฐากูรพูดเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้: "ฉันมักจะเสียใจที่จุดจบของเขา" ซาวด์แทร็กจากภาพยนตร์มักมีลักษณะเป็น rabindragitis - รูปแบบดนตรีที่ทำงานโดยฐากูรตามเพลงเบงกอล ผู้สร้างภาพยนตร์คนที่สองแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของฐากูรกับตัวเอง: ระหว่างอุดมคติของวัฒนธรรมตะวันตกและการปฏิวัติต่อมัน แนวคิดทั้งสองนี้จะแสดงผ่านตัวละครหลักสองตัว - Nikhil เป็นบุคคลที่มีเหตุผลและความรุนแรงของฝ่ายตรงข้ามและ Sandipa ที่ไม่หยุดก่อนที่จะบรรลุเป้าหมาย ตรงข้ามดังกล่าวมีความสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจประวัติของเบงกอลและปัญหาของมัน มีข้อพิพาทไม่ได้พยายามแสดงคานธีในภาพของ Sandipa และข้อโต้แย้งกับรุ่นนี้เนื่องจาก Tagoras เคารพนับถือลัทธิมหาตมะที่พูดกับความรุนแรงใด ๆ
เกี่ยวกับ DocuGNatorian
ฐากูรเขียนหนังสือสารคดีจำนวนมากที่ครอบคลุมหัวข้อจากประวัติศาสตร์ของอินเดียไปจนถึงภาษาศาสตร์และจิตวิญญาณ นอกเหนือจากงานอัตชีวประวัติ, สมุดบันทึกถนนของเขา, เรียงความและการบรรยายของเขาถูกรวบรวมในหลายเล่มรวมถึง "การบรรยายจากยุโรป" ("ยุโรป Jatrir Patro") และ "Manusher Dhormo") จดหมายโต้ตอบสั้น ๆ ของ Tagora และ Einstein "หมายเหตุเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง" ป้อนพวกเขาเป็นการเพิ่ม
เพลง
ฐากูรประกอบด้วยเพลงประมาณ 2,230 เพลง เพลงของเขามักเขียนในรูปแบบของไร่องุ่น Sangit (Beng রবীন্দ্রসংগীত - "เพลงฐากูร") เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของเบงกอล เพลงของ Tagora แยกออกจากงานวรรณกรรมของเขาหลายคนเป็นบทกวีหรือหัวหน้านวนิยายเรื่องราว - พวกเขาได้รับพื้นฐานสำหรับเพลง เราได้สัมผัสกับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญของสไตล์ของ Thumery (VIR. ठुमरीหนึ่งในรูปแบบของเพลง Hindustani) พวกเขามักจะเอาชนะ Tonality ของผ้าขี้ริ้วคลาสสิกในรูปแบบต่าง ๆ บางครั้งการเลียนแบบทำนองและจังหวะของ ragie ที่ให้มาหรือผสมเศษผ้าต่าง ๆ ที่สร้างงานใหม่
ศิลปะ
ฐากูรเป็นผู้เขียนประมาณ 2,500 ภาพที่เข้าร่วมในการจัดนิทรรศการของอินเดียยุโรปและเอเชีย นิทรรศการเปิดตัวเกิดขึ้นในปารีสที่คำเชิญของศิลปินที่ฐากูรสื่อสารในฝรั่งเศส ที่นิทรรศการอาร์เซนอลในช่วงนิทรรศการในชิคาโกในปี 1913 เลโก้ศึกษาศิลปะสมัยใหม่จากอิมเพรสชั่นนิสต์ไปยัง Marseille Dushan มันประทับใจในการบรรยายของลอนดอนของ Stella Kramrimrich (1920) และเขาเชิญเธอมาพูดกับเรื่องราวเกี่ยวกับศิลปะโลกจากกอธิคกับ Dadaism ใน Chantinichentan อิทธิพลต่อสไตล์ฐากูรกำลังเยี่ยมชมญี่ปุ่นในปี 1912 ในทิวทัศน์และการแข่งขันอัตโนมัติบางอย่างความหลงใหลในอิมเพรสชั่นนิสต์นั้นถูกโยงไปถึงอย่างชัดเจน Texore หลั่งออกเป็นสไตล์มากมายรวมถึงงานฝีมือของทางตอนเหนือของนิวไอร์แลนด์ด้ายธรรมชาติของไฮด์จากฝั่งตะวันตกของแคนาดา (บริติชโคลัมเบีย) และ Xylobravur Max Pochtein
ฐากูรสันนิษฐานว่ามี daltonism (แยกบางส่วนของสีแดงและสีเขียว) สร้างงานด้วยองค์ประกอบพิเศษและโซลูชั่นสี มันหลงใหลในรูปทรงเรขาคณิตมันมักจะใช้ในการถ่ายภาพเชิงมุม, เส้นที่โดดเด่น, รูปแบบแคบ, ยาวยืด, สะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ สายการทำงานของฐากูรนั้นโดดเด่นด้วยความผิดปกติและละครแม้ว่าจะยังคงไม่สามารถเข้าใจได้ไม่ว่าจะสะท้อนถึงความเจ็บปวดของแท็กสำหรับครอบครัวของเขาหรือเพื่อชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งหมด
ในจดหมายถึง Rani Mahalanobis ภรรยาของคณิตศาสตร์อินเดียที่มีชื่อเสียงและเพื่อนของเขา Prasanta Mahalanobis, ฐากูร wrote:
ก่อนอื่นมีคำใบ้ของเส้นแล้วเส้นจะกลายเป็นรูปแบบ รูปแบบที่เด่นชัดมากขึ้นกลายเป็นแผนที่แนวคิดของฉัน ... การฝึกอบรมเพียงอย่างเดียวที่ฉันได้รับในวัยหนุ่มของฉันคือการเรียนรู้จังหวะในความคิดจังหวะเสียง ฉันเข้าใจว่าจังหวะนั้นสร้างความเป็นจริงที่ไม่มีระบบเล็กน้อย
ข้อความต้นฉบับ (อังกฤษ.)
ครั้งแรกมีคำใบ้ของเส้นแล้วเส้นจะกลายเป็นรูปแบบ รูปแบบที่เด่นชัดยิ่งกว่านั้นจะกลายเป็นภาพที่ชัดเจนยิ่งขึ้นกลายเป็นภาพของความคิดของฉัน ... การฝึกอบรมเพียงอย่างเดียวที่ฉันมีตั้งแต่เด็กอ่อนวัยหนุ่มของฉันการฝึกฝนในจังหวะใน Thougoht จังหวะในเสียง ฉันมารู้ว่าจังหวะให้ความจริงซึ่งเป็นความโกลาหลที่ไม่มีนัยสำคัญในตัวเอง- "Rabindrant ฐากูรถึง Rani Mahalanobis", พฤศจิกายน 1928 ทรานส์ Khitish Roy, Inneogy, PP 79-80