การเดินทางในยุโรปและละตินอเมริกาในฐานะนักท่องเที่ยวหรือกิจการเกี่ยวกับการท่องเที่ยวหลายคนอาจสงสัยว่าเป็นไปได้ที่จะเป็นออร์โธดอกซ์เพื่อเยี่ยมชมวัดคาทอลิกและวิธีการประพฤติตนไม่แตกหัก
กฎทั่วไป
ในคริสตจักรคาทอลิกไม่มีข้อกำหนดที่ร้ายแรงสำหรับการปรากฏตัวของนักบวช: มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับการกำหนดให้ยิงหมวกผู้หญิงสามารถแต่งตัวตามที่คุณต้องการ แต่สุภาพเรียบร้อย
วัดคาทอลิกมักจะเป็นเจ้าภาพจัดคอนเสิร์ตของเพลงอวัยวะซึ่งทุกคนสามารถเยี่ยมชมได้ ที่ทางเข้าจะไม่ได้รับการบัพติศมา - มีชุดที่ง่ายพอเพียงอย่างเพียงพอและจำเป็นต้องปิดการใช้งานเสียงของโทรศัพท์มือถือ
หากมีความปรารถนาที่จะถ่ายรูป - ดีกว่าที่จะรู้ล่วงหน้าว่าเป็นไปได้ที่จะทำและเมื่อ
ในวัดหลายแห่งคุณสามารถซื้อเทียนได้ ในยุโรปบางครั้งพวกเขาจะถูกแทนที่ด้วยไฟฟ้าซึ่งรวมถึงการบริจาคบางอย่าง
วางลงชื่อเข้าใช้ Godmond ในวัดคาทอลิกในการดูแลออร์โธดอกซ์ - ขวาไปซ้าย
หากมีความปรารถนาที่จะพูดคุยกับปุโรหิตมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องรอการบูชาค้นหาล่วงหน้าว่าจะติดต่อเขาและหากเขามีส่วนร่วมในการสนทนารอ
คำถามใด ๆ ที่เกี่ยวกับพระวิหารสามารถถามได้โดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงบัลลังก์โบสถ์หรือนักบวช (แต่เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่รบกวนการสวดอ้อนวอนของพวกเขา)
กฎพฤติกรรมมวลชน
ออร์โธดอกซ์สามารถเยี่ยมชมได้โดยมวลคาทอลิกและสวดอ้อนวอน แต่คุณไม่สามารถเริ่มต้นศีลระลึกของศีลมหาสนิทสารภาพนักบวชคาทอลิก
โดยทั่วไปมีอุปกรณ์เดียวกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์โบสถ์คาทอลิกค่อนข้างแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นมันไม่มีการคิดเป็นไอคอน แต่มีอุปสรรคเล็ก ๆ ที่ไม่ได้ปิดวิสุทธิชนศักดิ์สิทธิ์จากตา - เพรสไบทีเรียม นี่คือความคล้ายคลึงกันของแท่นบูชาที่มีการบูชาและของขวัญศักดิ์สิทธิ์จะถูกเก็บไว้ซึ่งมักจะเผาตะเกียง
โดยไม่คำนึงถึงศาสนาสหายที่จะเข้าสู่สิ่งกีดขวางนี้ถูกห้ามเด็ดขาด คาทอลิกส่งผ่านสถานที่แห่งนี้ทำให้เกิดอันตรายหรือธนูเล็ก ๆ (แน่นอนไม่ใช่ในระหว่างการนมัสการ) ออร์โธดอกซ์สามารถทำเช่นเดียวกัน
หากคุณเห็นว่าคำสารภาพกำลังจะเกิดขึ้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่คำสารภาพอย่างใกล้ชิดมันจะดีกว่าที่จะได้รับรอบนี้
ในช่วงมวลมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเดินบนวัด เป็นการดีกว่าที่จะนำม้านั่งหนึ่งอันไว้สำหรับการสวดอ้อนวอน แต่ละคนมีจากก้นบ้าพิเศษสำหรับหัวเข่าดังนั้นจึงดีกว่าที่จะไม่กลายเป็นพวกเขาในรองเท้า แต่เพียงแค่เข่า
บางครั้งของขวัญศักดิ์สิทธิ์จะถูกนำไปที่โต๊ะแท่นบูชา ("ความรัก") เพื่อนมัสการ ในเวลานี้มันยังไม่คุ้มค่ากับการเดินไปที่วัดเนื่องจากนักบวชมักจะยืนอยู่บนหัวเข่าอธิษฐานในขณะนี้ นอกจากนี้ยังไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาในช่วงมวลชน - ในนิกายโรมันคาทอลิกไม่ได้รับการยอมรับและสามารถเบี่ยงเบนความสนใจคนอื่นจากการสวดอ้อนวอน
ในการนมัสการก่อนที่ศีลมหาสนิทคาทอลิกหันไปหากันด้วยคำว่า "สันติภาพกับคุณ!" ทำธนูเล็ก ๆ หรือจับมือ โปรดทราบว่าคุณสามารถติดต่อคุณแบบเดียวกันและคุณจะต้องตอบแบบเดียวกัน
หากคุณตี Mesa แต่คุณไม่มีเจตนาที่จะสวดอ้อนวอนคุณไม่ควรถือม้านั่งถัดจากการสวดอ้อนวอน - อาจรบกวนเพราะในช่วงเวลาหนึ่งของการนมัสการคาทอลิกมันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะลุกขึ้นหรือคุกเข่า มันจะดีกว่าที่จะอยู่ข้างหลังหรือใช้ม้านั่งที่อยู่ห่างไกลคันสุดท้ายถ้ามันฟรี
ที่ทางเข้าและทางออกของวัดคาทอลิกความจุขนาดเล็กที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์มีความเหมาะสมนิ้วมือลดลงเล็กน้อยในเธอและทำให้ Criste - นี่เป็นสัญลักษณ์บางอย่างของการรับบัพติสมาที่นำมาใช้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอิทธิพลที่ทางเข้าเพื่อที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการนี้
อาจมาในช่วงเวลานี้ในชีวิตเมื่อบุคคลของศาสนาออร์โธดอกซ์จะต้องไปที่โบสถ์คาทอลิก สาเหตุที่แตกต่างกันมากที่สุด - จากความอยากรู้อยากเห็นของกล้ามเนื้อจนกระทั่งคำเชิญไปยังเหตุการณ์จากคนที่คุ้นเคยและเป็นที่รัก กฎอะไรที่จำเป็นต้องสังเกตว่าไม่อยู่ในสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจและไม่รุกรานแม้ว่าจะมีโอกาสเกิดความรู้สึกของศรัทธาของผู้อื่น?
มันคุ้มค่าที่จะไปวัดคาทอลิกหรือไม่?
ในการเริ่มต้นฉันต้องการทราบว่าสำหรับบุคคลออร์โธด็อกซ์การเยี่ยมชมวัดนวัตกรรมที่ควรจะย่อ ตามที่คริสตจักรโบราณของคริสตจักรคริสเตียนไม่ได้ใช้ไม่เพียง แต่จะสวดอ้อนวอนกับผู้เข้าพัก แต่ยังเข้าร่วมสถาบันร่วมกันเพื่อรับการปฏิบัติซึ่งกันและกัน แต่เวลาลบข้อ จำกัด บางส่วน
ลองอธิบายมันในตัวอย่างเล็ก ๆ
ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ บริษัท ถูกแบ่งออกเป็นผู้ศรัทธาในพระเจ้าและปฏิเสธ เมื่อมีการใช้ศีลที่เหมาะสมมันทำให้สับสนบางคน เนื่องจากอัตถการส่วนใหญ่มีความรู้พวกเขาจึงต่อต้านคำสอนของคริสตจักรอย่างจงใจจากความภาคภูมิใจ และแพทย์คนเดียวกันมองไปที่ผู้ป่วยไม่เพียง แต่ปฏิบัติต่อการเจ็บป่วยทางร่างกายของเขาเท่านั้น แต่ยังสวดอ้อนวอนพูดคุย นั่นคือที่แผนกต้อนรับที่แพทย์ - นอกรีตผู้ป่วยจะได้พบกับบาสตี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และบางทีจับได้บนตะขอที่ไหล ทุกวันนี้เมื่อศาสนาพูดค่อนข้างน้อยความคุ้นเคยกับบาปในที่สาธารณะเกือบจะน้อยที่สุด
อย่างไรก็ตามมันคุ้มค่าที่จะคำนึงถึงความจริงที่ว่าทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิกและโปรเตสแตนต์มีศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว เรามีบางอย่างที่ต้องเรียนรู้จากกันและกันเกี่ยวกับกิจกรรมผู้สอนศาสนาหรือบริการสังคม แต่เนื่องจากกฎที่ขัดแย้งกันจำนวนหนึ่งข้อขัดแย้งหนึ่งคำสารภาพถือว่าเป็นอัตชีวประวัติอื่น ในบทความนี้เราจะไม่อยู่ใน Dogmatics และมองหาความแตกต่างระหว่างแนวโน้มของคริสเตียนหัวข้อนี้สำหรับการสนทนาแยกต่างหาก
ทุกวันนี้การเยี่ยมชมโบสถ์คาทอลิกออร์โธดอกซ์ยังคงอยู่ที่มโนธรรมของมนุษย์ นักบวชสามารถให้พรของพวกเขาเฉพาะในกรณีที่ผู้เชื่อกระทำการแสวงบุญกับศาลเจ้าคริสเตียนทั่วไป
กฎง่ายๆ
ไปที่คริสตจักรทำไม? เหตุผลดังกล่าวกำหนดไว้ คอนเสิร์ตออร์แกนการนมัสการพระธาตุของผู้ให้บริการแห่งแรกของศรัทธาการปรากฏตัวในการเฉลิมฉลองที่คำเชิญของคนรู้จัก รายการสามารถเสริมได้
เช่นเดียวกับในออร์โธดอกซ์มีกฎหลายประการในคริสตจักรคาทอลิกซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาที่จะปฏิบัติตาม ดังนั้นคุณจึงไม่ใส่ใจตัวเองในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจของตัวเอง (หรือคนที่เชิญคุณ) และจะไม่นำมุมมองที่ไม่พอใจของผู้ศรัทธาของ EASTO ให้กับบุคคลของเขา ทันทีที่ควรแจ้งว่าด้านล่างเป็น "ขั้นต่ำของสุภาพบุรุษ" ซึ่งจะไม่เป็นอันตรายต่อใครหรือลักษณะของคนอื่น
1. โบสถ์แตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์เล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มี Iconostasis - แทนที่รั้วแท่นบูชา ห้ามใช้ทางเข้าที่ไม่ได้รับอนุญาต การนมัสการเกิดขึ้นในภาคกลางซึ่งในประเพณีคาทอลิกเรียกว่าแท่นบูชา ในส่วนเดียวกันมีชายโดชอร์ถัดจากที่หลอดไฟไหม้อยู่เสมอ นักร้องประสานเสียงตั้งอยู่ในห้องแยกอยู่ห่างจากเขาเล็กน้อยที่นั่นคือยุ้งฉาง ในสถานที่เหล่านี้ไม่ควรมีการอนุญาตพิเศษ
2. ไม่มีข้อ จำกัด ที่ร้ายแรงเกี่ยวกับเสื้อผ้าแม้ใน Calievers ชาวคาทอลิก แต่เครื่องแต่งกายไม่ควรเปิดเกินไป คอลึก, กระโปรงสั้นหรือกางเกงขาสั้น, เป็นไปได้มากที่สุดจะดึงดูดลักษณะที่ไม่พึงประสงค์สำหรับวัด แต่ในทางตรงกันข้ามกับประเพณีออร์โธดอกซ์ผู้หญิงสามารถเข้าไปในโบสถ์ในกางเกงและอย่าปิดบังหัว ชายคนนั้นจำเป็นต้องเอาผ้าโพกศีรษะออก
3. ไปที่วัดแต่ละคาทอลิกเข้าใกล้ Kroplinets ลดนิ้วมือขวาหลังจากนั้นก็รับบัพติสมา ออร์โธดอกซ์อยู่ในคริสตจักรสามารถทำเช่นเดียวกัน อย่างไรก็ตามการกำหนดคำวิจารณ์ตามที่กำหนดเองออร์โธดอกซ์ มันไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อโค้งคำนับไปทางทิศตะวันออก (ไม่ใช่บนแท่นบูชาหรือไม้กางเขนสี่แฉกคือตะวันออก!);
4. ล่วงหน้าจำเป็นต้องจดจำวลีต้อนรับหลายวลี พวกเขาไม่ควรถูกมองว่าเป็น "พิธีกรรม"; ค่อนข้าง - เพื่อสนับสนุนมารยาทคริสตจักร คำทักทายและคำตอบต่อไปนี้ได้รับการยอมรับ:
สง่าราศีถึงพระเยซูคริสต์!
- ตลอดไปของศตวรรษสาธุ
อวยพรพระเจ้า!
- พระเจ้าวันขอบคุณพระเจ้า
ช่วยฉันพระเจ้า!
- ในพระสิริของพระเจ้า
5. ชาวคาทอลิกชนะหัวเข่าก่อนที่โดริโอโปลิสและพวกเขามักจะทำเช่นนั้นผ่านไป หากบุคคลด้วยเหตุผลบางอย่างไม่สามารถยืนคุกเข่าเขาก็แค่เอียงศีรษะของเขา ขอแนะนำให้ทำทั้งสองคน (ไม่ใช่จากแรงจูงใจทางศาสนา แต่จากความเคารพต่อสถานที่นี้) หากคุณอยู่ที่คำเชิญที่มวลมันเป็นการดีที่สุดที่จะไม่เข้าไปในวัด แต่ต้องอยู่ที่ทางเข้า ไม่ต้องห้ามไม่ให้ขอคำแนะนำจากนักบวชหรือพนักงานของวัดวิธีการทำในกรณีนี้ - ยืนอยู่ที่ขาดูบริการหรือนั่งลงบนม้านั่ง;
6. คุณสามารถนั่งบนม้านั่งสวดมนต์ใด ๆ - พวกเขามักจะยืนทั้งสองด้านของทางตอนกลาง ในบางชิปที่บริการดำเนินการในสองภาษามีการแบ่ง ด้านหนึ่งของทางเดินนั่งนักบวชของสัญชาติหนึ่งในอีกด้านหนึ่ง - ที่สอง Bemps ยังมีม้านั่งเล็ก ๆ พวกเขาจำเป็นเพื่อให้ผู้ศรัทธาในระหว่างการบูชาคุกเข่า ดังนั้นอย่าใส่ขากับพวกเขาเมื่อคุณนั่ง
7. ในวัดมันไม่ได้เป็นธรรมเนียมในการขัดจังหวะการสวดมนต์แม้ว่าคุณจะมาพบบุคคลที่เฉพาะเจาะจง รอจนกว่าจะเสร็จสิ้น;
8. ในกรณีที่นักบวชสามารถถูกขัดจังหวะระหว่างการสวดมนต์ เช่นเดียวกับกรณีที่เขาพูดกับใครบางคนจากนักบวช ลดลงแม้กระทั่งความตั้งใจที่จะเข้าใกล้พวกเขาสำหรับการสนทนาส่วนตัวอย่างหมดจดสามารถทำได้ ด้วยเหตุผลเดียวกันเราจึงอยู่ห่างจากสารภาพถ้าคุณได้ยินเสียงจากที่นั่น คุณต้องติดต่อปุโรหิตด้วยคำว่า "พ่อศักดิ์สิทธิ์" หรือ "พ่อ" ไม่ว่าคุณจะพูดระหว่างการนมัสการหรือในเวลาอื่นการสื่อสารกับใบหน้าของชื่อฝ่ายวิญญาณจะต้องปฏิบัติตามกฎของน้ำเสียงที่ดี
สังเกตกฎเดียวกันที่ทำหน้าที่ในวัดใด ๆ เช่นเดียวกับในโบสถ์ออร์โธดอกซ์มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสูบบุหรี่ในโบสถ์และดื่มแอลกอฮอล์ นอกจากนี้ยังไม่ได้รับการยอมรับคริสตจักร จำไว้ว่าผู้คนไปที่วัดด้วยเหตุผลต่าง ๆ ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ
เกี่ยวกับการสวดมนต์
ดังกล่าวข้างต้นมันเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่จะอธิษฐานต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่ในกรณีที่มีความต้องการอย่างมากเมื่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้มีไว้สำหรับกิโลเมตรรอบ ๆ ก็ได้รับอนุญาต คุณสามารถอธิษฐานก่อนหรือหลังมวลเมื่อคุณและพระเจ้ายังคงอยู่คนเดียว
แม้ว่าวิหารจะเป็นพระนิเวศของพระเจ้า แต่ก็จะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะขอความช่วยเหลือจากนักบวช หากด้วยเหตุผลบางอย่างมันปฏิเสธคุณ - อย่าแชทครั้งแรก หากได้รับดีมันควรจะสวดอ้อนวอนตามออร์โธดอกซ์แคนนอนและเป็นที่พึงปรารถนาเพื่อตัวเอง
จะได้รับการนมัสการคาทอลิกออร์โธดอกซ์แม้ว่าจะไม่ได้รับการต้อนรับก็ตาม จุดสำคัญ - ควรละทิ้งการมีส่วนร่วมอย่างแน่นหนาในพิธีศีลจันเช่นการสารภาพหรือการมีส่วนร่วม!
เมื่อเยี่ยมชมวัดที่มีศาลเจ้าของเวลาคริสเตียนยุคแรกของออร์โธดอกซ์แน่นอนได้รับอนุญาตให้อธิษฐานตามศรัทธาเช่นเดียวกับการสร้างเทียน โดยวิธีการในวัดของตัวเองคาทอลิกไม่ค้าขาย - สำหรับสิ่งนี้มีอาคารหรือห้องแยกต่างหาก ควรสังเกตว่ารายการของพวกเขาไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในตอนแรก หากมีความจำเป็นในการชำระให้บริสุทธิ์คุณควรติดต่อศิษยาภิบาลเขาจะถือพิธีกรรม
และในที่สุดก็
อย่าคิดว่าคาทอลิกและเวลาออร์โธดอกซ์เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว - แล้วนี่คือศาสนาหนึ่ง ความแตกต่างระหว่างกระแสเป็นสิ่งจำเป็น หากคุณคิดว่าตัวเองเป็นออร์โธด็อกซ์คุณสามารถไปที่วัดคาทอลิกได้เฉพาะในทัวร์หรือในกรณีพิเศษที่ต้องมีการปรากฏตัวของคุณ และถ้าคุณไม่มีความแตกต่างในพระวิหารคาทอลิกหรือออร์โธดอกซ์สวดมนต์จากนั้นคุณควรทำความคุ้นเคยกับความเชื่อที่คุณรับบัพติสมาก่อนหลังจากนั้นข้อสรุปที่สอดคล้องกันทำ
- Andrei, สำนักงานบรรณาธิการของ "orthodox life" เป็นคำถามต่าง ๆ จากผู้อ่านเป็นประจำ เราเลือกสิ่งที่ซ้ำบ่อยที่สุดและต้องการพูดคุยกับพวกเขากับคุณ เริ่มต้นด้วยคำถามดังกล่าว: เป็นไปได้ไหมที่จะไปที่วัดคาทอลิกมัสยิด? วิธีการประพฤติที่นั่น? - ในหนึ่งในข้อความของเขา Apostle ศักดิ์สิทธิ์ Paul กล่าวว่า: "ทุกอย่างได้รับอนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกอย่างที่มีประโยชน์" (1 ค. 6:12) ดังนั้นเพื่อตอบคำถามนี้อย่างถูกต้องมากขึ้นก่อนที่จะจำเป็นต้องกำหนดวัตถุประสงค์ในการเยี่ยมชมสิ่งอำนวยความสะดวกการฉีดหรือคนต่างด้าว หากเราไปที่คริสตจักรหรือมัสยิดเพื่อดูดังนั้นการพูดเพื่อขยายมุมมองวัฒนธรรมของคุณจากนั้นในหลักการนี้ไม่มีอะไรเลวทราม หากเราไปที่วัดที่ไม่สามารถยอมรับได้เพื่อสวดอ้อนวอนเราควรจดจำกฎการเผยแพร่ครั้งที่ 65: "ถ้ามีคนจากการล้างหรือเลเยอร์ในการประชุมของชาวยิวหรือนอกรีตจะสวดอ้อนวอน: ใช่มันจะมาจากอันดับศักดิ์สิทธิ์และ รู้สึกตื่นเต้นจากการสื่อสารของคริสตจักร " แต่มีข้อยกเว้น: ในวัดโรมันคาทอลิกหลายแห่งเช่นเดียวกับในวัดที่เป็นเจ้าของโดยการยั่วยุของเคียฟปรมาจารย์ที่เรียกว่ามีศาลเจ้าเคารพโดยและออร์โธดอกซ์ ในกฎอัครสาวกข้างต้นมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการห้ามที่จะมีส่วนร่วมในสาธารณูปโภคพร้อมกับที่ไม่ได้รับการประกัน ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่าตำหนิหากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีคำอธิษฐานมีความยินดีกับศาลเจ้าอื่น ๆ ที่ตั้งอยู่ในวัด Inokonfessional เกี่ยวกับวิธีที่คุ้มค่าที่จะประพฤติในวัดที่ไม่อาร์กตี้เพียงปัจจัยเดียวเท่านั้นที่สามารถกฎไปยังคู่มือ: ลิฟท์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกที่ที่เขาอยู่ต้องประพฤติวัฒนธรรมและยับยั้ง แม้จะมีความเชื่อส่วนตัวของเรา แต่เราไม่มีสิทธิ์ที่จะรุกรานความรู้สึกทางศาสนาของคนอื่นเพราะเกณฑ์หลักซึ่งมีความโดดเด่นจากคริสเตียน - เหนือสิ่งอื่นใดความรัก และเกณฑ์นี้ระบุว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราพระเยซูคริสต์ของเรา: "ตามที่ทุกสิ่งที่คุณรู้ว่าคุณเป็นนักเรียนของฉันถ้าคุณมีความรักระหว่างโซบอดี้" (ยอห์น 13:35) - เป็นไปได้ไหมที่จะหันไปใช้ยาทางเลือกเช่นภาษาจีน? - คริสตจักรออร์โธด็อกซ์ไม่เคยถือว่าเป็นอุปสรรคทางจิตวิญญาณต่อความสำเร็จในด้านการแพทย์ แต่ก่อนที่คุณจะหันไปใช้ความช่วยเหลือของแพทย์ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมบุคคลที่ควรเข้าใจตัวเอง: แหล่งที่เขาใช้มิฉะนั้นคุณสามารถนำมาซึ่งอันตรายที่เป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณของคุณ หนึ่งในนักวิจัยของการรักษาที่ไม่เป็นทางการเมื่อสังเกต: ชาวจีนเป็นของยาของพวกเขาเป็นศาสนา ทัศนคติที่คล้ายคลึงกับยาควรแจ้งเตือนชายออร์โธดอกซ์เพราะศาสนาที่สูงขึ้นและศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเป็นอะไรก็ได้ นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันสำรวจการฝึกการฝังเข็มดำเนินการการทดลองต่อไปนี้: เข็มถูกใส่ในผู้ป่วยดังกล่าวดังนั้นในการพูดใน "ศีล" ของการแพทย์แผนจีนอื่น ๆ การพูดอย่างเกรี้ยวกราดโดยการสุ่มเพียงไม่เจ็บ อวัยวะสำคัญและไม่เป็นอันตราย เป็นผลให้ประสิทธิภาพของการฝังเข็มครั้งแรกมีจำนวน 52% และที่สองคือ 49%! นั่นคือมีความแตกต่างระหว่างการฝังเข็ม "สมาร์ท" และ "ฟรี" อย่างไรก็ตามเฉียบพลันมากขึ้นเป็นคำถามของการประยุกต์ใช้การปฏิบัติทางจิตวิญญาณบางอย่างในการแพทย์ ตัวอย่างเช่น "หมอ" บางคนเพื่อรักษาโรคหนึ่งหรืออื่นพวกเขาให้ผู้ป่วยพยายามที่จะออกไปจากโลกของร่างกายในโลกที่แสนสุข แต่เราต้องจำไว้ว่าร่างกายของเราเป็นสิ่งกีดขวางที่แยกพวกเราออกจากการสื่อสารโดยตรงโดยตรงกับโลกแห่งจิตวิญญาณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโลกแห่งวิญญาณที่ร่วงหล่น ลัทธิตะวันออกบางคนใช้แบบฝึกหัดทั้งหมดที่มีส่วนร่วมในการออกไปสู่ \u200b\u200b"โลกวิญญาณ" และการฝึกฝนนี้ทำให้การป้องกันของเราอ่อนแอลงจากปีศาจ Saint Ignatius Bryanchaninov (คอเคเซียน) เตือน (คอเคเชี่ยน) เตือนว่า: "ถ้าเราอยู่ในการสื่อสารอย่างชาญฉลาดกับปีศาจพวกเขาจะได้รับความเสียหายในที่สุดผู้คนที่สร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาชั่วร้ายอย่างเห็นได้ชัดและส่งเสริมความชั่วร้ายอย่างไม่หยุดหย่อนตัวอย่างการติดเชื้อของอาชญากรถาวรของพวกเขา กิจกรรม ". นั่นคือเหตุผลว่าทำไม "การแพทย์ทางเลือก" ใด ๆ ฝึกการสื่อสารกับโลกแห่งจิตวิญญาณแม้ว่าจะสัญญาว่าจะฟื้นตัวทางกายภาพต่อผู้ป่วยของเขาซึ่งเป็นผลมาเป็นอันตรายต่อสุขภาพจิตวิญญาณของพวกเขา - มันหมายความว่าอะไรจะไม่ไปตามคำแนะนำของคนชั่ว? - คุณค่าของข้อนี้ซึ่งเป็นข้อแรกของบทเพลงสดุดีแรกของหนังสือของ PSALter นั้นลึกมากและมัลติวอร์ม ดังนั้น Saint Athanasius Great กล่าวว่า: "The Council of the Unholy" เป็นคอลเลกชันของคนที่คอยดูแลที่พยายามหลบเลี่ยงคนชอบธรรมจากการตามเส้นทางของพระเจ้า และเซนต์ vasily vasily ชี้แจง: "สภาแห่งราชการ" เป็นความคิดที่ชั่วร้ายซึ่งเช่นศัตรูที่มองไม่เห็นเอาชนะมนุษย์ นอกจากนี้ยังน่าสนใจมากที่ในบทเพลงสดุดีที่นำเสนอในการเผชิญหน้ากับ "สภาแห่งสภาที่ไม่บริสุทธิ์" กล่าวว่า "ในสามมิติ" - เดินยืนและที่นั่ง: "สามีที่มีความสุขและไม่ใช่ความคิดสำหรับคำแนะนำของคนชั่วร้าย และในเส้นทางของคนบาปไม่หนึ่งร้อยและบน Seeders of Destroyers ไม่ใช่สีเทา " ตามที่เซนต์ Feofan การปฏิเสธวัตถุประสงค์ของสามคำแนะนำดังกล่าวคือการเตือนที่สามองศาหลักของการหลีกเลี่ยงในความชั่วร้าย: ในรูปแบบของแหล่งท่องเที่ยวภายในถึงความชั่วร้าย (ขบวนสู่บาป) ในรูปแบบของการยืนยันในความชั่วร้าย (ยืนอยู่ในบาป) และในรูปแบบของความชั่วร้ายและการโฆษณาชวนเชื่อ (รองพื้นร่วมกับลูกหลานนั่นคือ Diell) ดังนั้นการเดินไปที่สภาแห่งความไม่บริสุทธิ์ - นี่คือการมีส่วนร่วมในความชั่วร้ายทุกประเภทไม่ว่าจะเป็นความคิดในคำหรือการกระทำ ตามที่ St. John Cassiana Romanna เพื่อหลบหนีบุคคลต้องไม่หยุดยั้งตัวเองเพื่อควบคุมตัวเองการออกกำลังกายในการทำจิตวิญญาณ: หากไม่มีชีวิตข้างถิ่นจะไม่มีชีวิตวิญญาณ - เป็นไปได้ไหมที่จะขี่เพื่อผ่อนคลายตัวอย่างเช่นบนรีสอร์ตสกีในโพสต์คริสต์มาส? - ตามความคิดของ Rev. Ephraim Sirin เป้าหมายของการโพสต์คือบุคคลที่สามารถปกป้องความต้องการความยาวความชั่วร้ายและบาป หากโพสต์ไม่ช่วยให้เราเอาชนะบาปเราควรคิดว่า: เราโพสต์ได้อย่างไรมีอะไรผิดปกติ? น่าเสียดายที่ในอดีตได้รับการพัฒนาในลักษณะที่ในชีวิตของคนทันสมัยวันหยุดส่วนใหญ่ตกอยู่ในช่วงคริสต์มาสโพสต์ - ในช่วงวันหยุดปีใหม่ เป้าหมายของโพสต์คริสต์มาสคือการเตรียมคนที่จะนำภูเขาบึงของพระคริสต์ผู้มาที่โลกนี้และกลายเป็นคนเพื่อช่วยเราแต่ละคนจากพลังแห่งบาปและความตาย และเนื่องจากสิ่งสำคัญเกี่ยวกับสิ่งที่คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ควรคิดเกี่ยวกับคริสต์มาสในวันคริสต์มาสดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะเตรียมตัวให้พร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ช่วยให้รอด การพักผ่อนหย่อนใจเช่นการเล่นสกีมีประโยชน์มากสำหรับสุขภาพถ้ามันถูกรวมเข้ากับการเพิ่มขึ้นทางจิตวิญญาณในมนุษย์ มิฉะนั้นประโยชน์ของ "การกู้คืน" ดังกล่าวจะไม่เป็นเช่นนั้น ดังนั้นหากส่วนที่เหลือของเราไม่อนุญาตให้เราทำให้ใจของเราคุ้มค่ากับพระเจ้าที่มีชีวิตที่คุ้มค่าซึ่งจะดีกว่าที่จะปฏิเสธวันหยุดดังกล่าว - เป็นไปได้ไหมที่จะทำสักผู้หญิงตัวอย่างเช่นเพื่อวัตถุประสงค์ด้านเครื่องสำอาง? - เพื่อที่จะตอบคำถามนี้มีความจำเป็นต้องตัดสินใจ: ทำไมคุณต้องมีรอยสักที่คล้ายกันเหตุผลอะไรที่ทำให้คนที่ทำให้คนในร่างกายของพวกเขามีภาพบางภาพ? ยังคงอยู่ในพันธสัญญาเดิมที่กล่าวกันว่า: "เพื่อประโยชน์ของผู้เสียชีวิตอย่าทำชิ้นส่วนบนร่างกายของคุณและไม่สูบฉีดการเขียนด้วยตัวคุณเอง" (สิงโต 19:28) การห้ามใน Pentateuch ของโมเสสซ้ำอีกสองครั้ง: ในหนังสือเล่มเดียวกัน Levit (21: 5) เช่นเดียวกับในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ (14: 1) โมเสสห้ามมิให้ร่างกายมนุษย์น่าเกลียดเพราะการกระทำดังกล่าวเป็นการดูถูกผู้สร้างที่ให้เนื้อหนังที่สวยงาม ในอดีตรอยสักเป็นสัญญาณของลัทธินอกรีต: คนที่มีความช่วยเหลือของรอยสักหวังว่าจะวางความโปรดปรานพิเศษในหนึ่งหรืออีกเทพ นั่นคือเหตุผลนับตั้งแต่สมัยโบราณของรอยสัก - "ความต้องการของพระเจ้า" ตามคำว่า Metropolitan Sourozh Anthony ร่างกายเป็นส่วนที่มองเห็นได้ของจิตวิญญาณดังนั้นการเปลี่ยนแปลงภายนอกใด ๆ ส่วนใหญ่เป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงภายในทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในบุคคล สัญญาณหลักของคริสเตียนคือความสุภาพความอ่อนน้อมและความอ่อนน้อมถ่อมตน รอยสักคือนี่คือความคิดของผู้แต่งร่วมสมัยหนึ่งหลบหนีจากความสุภาพความพยายามที่จะนำเสนอตัวเองอย่างประณีตมากขึ้นและบางทีวิวบางอย่างที่ขาดไม่ได้ ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้คุณสามารถสรุปความมั่นใจ: แม้แต่มากที่สุดเท่าที่เห็นรอยสักที่ไม่มีพิษภัยอาจทำให้เกิดอันตรายทางจิตวิญญาณที่ไม่สามารถแก้ไขได้ - เป็นไปได้ไหมที่จะฟังการสวดมนต์ในหูฟังระหว่างทางไปทำงานหรือใช้ดิสก์ในรถ? - การสวดอ้อนวอนเป็นการสนทนากับพระเจ้าเป็นหลัก ดังนั้นจึงดูเหมือนจะน่าสงสัยมากดูเหมือนว่าคำสั่งสามารถสวดอ้อนวอนและภายใต้การบันทึกเสียง น่าเสียดายที่คนสมัยใหม่ทำให้ชีวิตของเขาง่ายขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีบางอย่างน้อยและน้อยลงที่จะมอบให้กับพระเจ้าและสื่อสารกับเขา ดังนั้นเราจึงพยายามสวดอ้อนวอนเพื่อบันทึกเสียงฟังคำอธิษฐานตอนเย็นและตอนเช้าในรถหรือระหว่างทางกลับบ้าน แต่ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับ: เราสามารถฟังบันทึกดังกล่าวอย่างรอบคอบได้อย่างไร เราสามารถอธิษฐานให้พวกเขาได้อย่างไร พ่อศักดิ์สิทธิ์กล่าวเสมอว่า: ดีกว่าที่จะบอกพระเจ้าไม่กี่คำมากกว่าโดยไม่ต้องคิดถึงเขาคำอธิษฐานยาว ๆ เราต้องการพระเจ้าไม่ใช่คำพูดของเรา แต่หัวใจของเรา และเขาเห็นเนื้อหาของมัน: ความปรารถนาสำหรับผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดของเขาหรือพยายามที่จะยกเลิกเขาซ่อนตัวเพื่อบันทึกเสียงครึ่งชั่วโมง - อะไรที่เคยทำ Orthodox? - ออร์โธดอกซ์ควรกลัวบาป แต่ไม่ใช่เพราะความกลัวในการลงโทษของพระเจ้า Rev. Abwa Dorofey กล่าวว่า: ความกลัวของพระเจ้าไม่กลัวพระเจ้าในฐานะที่เป็นความชั่วร้ายสำหรับบาป ความกลัวของพระเจ้าคือความกลัวที่จะขุ่นเคืองกับความรักของพระเจ้าที่ปรากฎในพระคริสต์ ดังนั้นคริสเตียนออร์โธด็อกซ์แต่ละคนควรพยายามควบคุมตัวเองรักษาแม้แต่ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับคณะกรรมาธิการบาปเพราะด้วยบาปของพวกเขาตามพระวจนะของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์พอลเราก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งพระเยซูคริสต์พระเยซูคริสต์ บาปเราทำลายทุกสิ่งที่เราคุ้นเคยกับพระเจ้าเพื่อความรอดของเรา และนี่คือสิ่งที่เราต้องกลัวและหลีกเลี่ยงในชีวิตของคุณ เห็นได้ชัดว่า Natalia Goroshkov ("Orthodox Life")
ผู้ศรัทธาออร์โธด็อกซ์หลายคนถูกถามว่าโบสถ์ที่อยู่ในศาสนาอื่น ๆ สามารถเยี่ยมชมได้หรือไม่ ด้วยสถานการณ์นี้คุณสามารถเผชิญกับโปรแกรมการเที่ยวชมประเทศอื่น ๆ อาจบังคับให้คนอื่นต้องการเยี่ยมชมบ้านของพระเจ้าของนิกายอื่น ๆ
เป็นไปได้ไหมที่จะไปที่วัดคาทอลิกกับออร์โธดอกซ์
Clergymen ดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่แสดงความคิดเห็นในเชิงบวกต่อการค้นหาผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ในคริสตจักรคาทอลิก
ไม่มีอะไรผิดปกติกับการเข้าบ้านคริสเตียนของการสารภาพคาทอลิกหากการเยี่ยมชมไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อจุดประสงค์ในการสวดมนต์และสารภาพ แต่เกิดจากดอกเบี้ย นอกจากนี้โบสถ์คาทอลิกจำนวนมากถูกเก็บไว้ในหมู่กำแพงศาลเจ้าทั่วไปซึ่งสามารถบูชาและติดต่อพวกเขาเพื่อขอความช่วยเหลือโดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน
สำหรับข้อมูล! ศรัทธาคาทอลิกตระหนักถึงศีลระลึกและความต่อเนื่องของผู้เผยแพร่ศาสนาที่อยู่เบื้องหลังโบสถ์ออร์โธดอกซ์
เพื่อขยายขอบเขตของมันในจุดประสงค์ในการทัศนศึกษาคุณสามารถเยี่ยมชมโบสถ์แห่งความเชื่ออื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาเป็นของคำสารภาพของคริสเตียน
สำหรับความสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์สำหรับการสวดอ้อนวอนคาทอลิกในคริสตจักรของพวกเขาตำแหน่งนั้นยากกว่า roc MP คาทอลิกในคณะกรรมาธิการศีลระลึกถึงการมีส่วนร่วมมากที่สุดจะปฏิเสธเนื่องจากการมีส่วนร่วมหมายถึงข้อตกลงที่สมบูรณ์กับคริสตจักรในทุกสิ่งและออร์โธดอกซ์กับคาทอลิกยังคงแยก
แต่ใน KPC (Constantinople Patriarchate) ค่อนข้างเป็นไปได้ในกรณีที่รุนแรง แม้จะมีความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงคาทอลิกในการสืบทอดของผู้เผยแพร่ศาสนาและศีลระลึก (อย่างไรก็ตามในกรณีที่มีการยอมรับของออร์โธดอกซ์คาทอลิก) ไม่มีตำแหน่งที่ชัดเจนเกี่ยวกับการสวดมนต์และการมีส่วนร่วมของคนออร์โธดอกซ์ ในศีลระลึกคาทอลิก
ในกรณีส่วนใหญ่เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ในรูปแบบของข้อยกเว้นเป็นไปได้
เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าร่วมมัสยิด
สำหรับการเยี่ยมชมมัสยิดทุกอย่างมีความซับซ้อนมากขึ้นที่นี่ในแง่ของศาสนามุสลิม:
สำคัญ! ไม่มีใครสามารถห้ามมิให้เข้าไปในบ้านของพระเจ้าเพื่อศาสนาที่เป็นของ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมายที่นำมาใช้ในศรัทธานี้ ที่จะอยู่ในวัดของนิกายอื่น ๆ บุคคลที่ก่อตั้งขึ้นในความเชื่อของพวกเขาซึ่งจะไม่เปรียบเทียบคริสตจักรตามปกติของเขากับผู้อื่น
กฎสำหรับการเยี่ยมชมวัดคาทอลิก
การอยู่ในวัดคาทอลิกต้องปฏิบัติตามประเพณีที่ยอมรับและกฎ
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรู้ถึงศุลกากรของคาทอลิก:
- กฎของการปรากฏตัวในผู้หญิงที่อยู่ในอาคารคริสตจักรไม่ได้เข้มงวดเช่นเดียวกับในความเชื่อของออร์โธดอกซ์ พวกเขาได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการว่าจะอยู่ในการนมัสการกับหัวที่ถูกค้นพบและในกางเกง รู้ว่ามันไม่ควรเข้ามาในการบูชาคาทอลิกที่เปิดกว้างเกินไป
- สำหรับผู้ชายมีกฎที่เข้มงวดเกี่ยวกับการกำจัดศีรษะในคริสตจักร;
- คุณสามารถรับบัพติศมาในคริสตจักรคาทอลิกตามการดูแลออร์โธดอกซ์;
- ใกล้ทางเข้าประตูที่ประตูมีภาชนะที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์เมื่อคาทอลิกเข้าสู่อาคารพวกเขาจะลดลงไปที่นิ้วน้ำศักดิ์สิทธิ์มันไม่จำเป็นต้องทำสิ่งนี้กับคนออร์โธดอกซ์เพียงแค่ไม่อยู่ที่ประตู
- ก่อนที่จะทำให้ศีลระลึกการมีส่วนร่วมของชาวคาทอลิกที่ผ่านมาซึ่งพูดว่า: "สันติภาพกับคุณ" คุณไม่ควรเพิกเฉยต่อกฎนี้เพื่อที่จะไม่ทำร้ายความรู้สึกของผู้ศรัทธา
ชาวคาทอลิกได้รับอนุญาตให้นั่งในระหว่างการนมัสการทั้งหมดดังนั้นจึงมีร้านค้าจำนวนมาก
สารภาพในคริสตจักรคาทอลิก
ในระหว่างการนมัสการมีความจำเป็นต้องรักษาความเงียบแม้จะมีจุดประสงค์ของการเยี่ยมชมคุณไม่สามารถใช้กล้องถ่ายวิดีโอและกล้องได้ หลังจากบริการมันจะเป็นไปได้ที่จะสื่อสารกับปุโรหิตหากความปรารถนาดังกล่าว มันน่าเกลียดที่จะยืนใกล้กับห้องโดยสารที่คาทอลิกได้รับการยืนยัน
กฎของการเยี่ยมชมมัสยิด
มุสลิมแตกต่างจากศาสนาคริสต์มากนัก แต่การเข้าสู่ความเชื่ออื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการห้าม เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดสำหรับการเยี่ยมชมวัดมุสลิม:
- เกี่ยวข้องกับการเยี่ยมชม NAMAZ มันจะดีกว่าที่จะเลือกเวลาที่เข้าสู่มัสยิดระหว่างการอธิษฐาน;
- ไหล่หัวเข่าต้องถูกปิดผู้หญิงต้องครอบคลุมหัวของพวกเขา
- ไปที่มัสยิดเท้าเปล่าก่อนที่จะเข้าสู่คุณต้องลบรองเท้า
- ห้ามมิให้ดื่มและกินอาหารภายในอาคาร
- จำเป็นต้องปิดเสียงของโทรศัพท์
- คุณสามารถถ่ายภาพนอกเวลาละหมาด
- การบริจาคยังไม่ได้รับการยกยอด
ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้เยี่ยมชมมัสยิดในช่วงมีประจำเดือนและการสวดมนต์
สำคัญ! มัสยิดหลายแห่งมีสองทางเข้า: สำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ส่วนใหญ่มักจะสวดมนต์สำหรับผู้หญิงที่แยกต่างหากบนระเบียงจะถูกเน้น
วิดีโอเกี่ยวกับว่าออร์โธด็อกซ์สามารถไปที่วัดคาทอลิกมัสยิด
หากบุคคลออร์โธด็อกซ์เดินทางไปยังยุโรปตะวันตกเขาสามารถเข้าร่วมวัดคาทอลิกได้หรือไม่? เขาเป็นของศาลเจ้าที่ไม่ใช่ศรัทธาของพวกเขาอย่างไร?
หรือบางทีถ้าเป็นเช่นนั้นคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ไปที่วัดคาทอลิกถ้าเขาอยู่ที่ไหนไม่มีคริสตจักรออร์โธดอกซ์?
คำตอบที่วางไว้ในบทความนี้จะขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของคริสตจักรที่ยอมรับโดยทั่วไปและกฎของสภาทั่วโลก
ทำไมออร์โธดอกซ์ไปเยี่ยมชมวัดคาทอลิก
อันดับแรกเราทราบว่าไม่มีคำแนะนำพิเศษสำหรับการเยี่ยมชมโบสถ์คาทอลิกออร์โธดอกซ์ในกฎระเบียบของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตามที่คนงานทั่วไปวัดคาทอลิกสามารถเยี่ยมชมในบางกรณีเท่านั้น
เพื่อการนมัสการศาลเจ้าซึ่งได้รับการเคารพบูชาทั้งในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและในออร์โธดอกซ์. ตัวอย่างเช่นตัวอย่างเช่นพระธาตุของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Peter and Paul, John of Zlatoust, AMVROSY ของ Mediogenian, Equal-Apostles Elena, The Great Martyrarara และอื่น ๆ ซึ่งอยู่ในวัดคาทอลิก
"เพราะพระวจนะของพระเจ้าทรงมีชีวิตที่มีชีวิตชีวาและมีประสิทธิภาพและคมชัดกว่าทุกชนิดของทุกชนิดของ" HEB. 4, 12) ดูเหมือนว่ารูปปั้นของอัครสาวกพอลต่อหน้าทางเข้าสู่มหาวิหารโรมัน
เพื่อประโยชน์ของเป้าหมายทางปัญญานั่นคือความคุ้นเคยกับงานศิลปะ - สถาปัตยกรรม, การวาดภาพ, ประติมากรรม, ปูนปั้น
อย่างไรก็ตามการไปที่วัดคาทอลิกเพื่อสวดอ้อนวอนและการขึ้นโบสถ์ห้ามมิให้ปฏิบัติตามเอกสาร ROC "หลักการพื้นฐานของความสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่จะมีเพศสัมพันธ์"
สอดคล้องกับ 45 และ 65 โดยกฎการเผยแพร่และด้วย 33 กฎของวิหาร Laodican การสื่อสารศีลมหาสนิท (การมีส่วนร่วมร่วมกันในการนมัสการและในศีลระลึก) ระหว่างคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ทรูสวดมนต์ร่วมกันของออร์โธดอกซ์และคาทอลิกลำดับชั้นและนักบวชบางครั้งในฐานะที่เป็นไอเดีย (ยกเว้น) บางครั้งมีการจัดขึ้นในพระธาตุของนักบุญที่ได้รับความเคารพจากทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์
แน่นอนนี่คือคำถามของการอภิปรายเนื่องจากภายใต้กฎดังกล่าวของคำอธิษฐานดังกล่าวไม่ควร และฆราวาสไม่ควรถือคำอธิษฐานดังกล่าว อย่างไรก็ตามมีวัดคาทอลิกที่สถานที่สำหรับออร์โธดอกซ์ได้รับมอบหมายเช่นในบาริ, พระธาตุของเซนต์นิโคลัสมิลลิซินสำหรับผู้แสวงบุญทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานและแม้กระทั่ง liturgies ทำหน้าที่เป็นปุโรหิตออร์โธดอกซ์ ในบริการ Divine ดังกล่าวออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่เป็นไปได้ แต่ยังเป็นที่ต้องการมากที่จะเข้าร่วม
ในวันที่ 3 ตุลาคม 2550 พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดอเล็กซี่ที่สองโค้งคำนับมงกุฎหนามของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เก็บไว้ในมหาวิหารของแม่ชาวปารีสของพระเจ้า จากนั้นประชาชนออร์โธด็อกซ์ก็ถูกกล่าวถึงอย่างอบอุ่นจากกระทรวงออร์โธดอกซ์ - คาทอลิกร่วมกันอย่างอบอุ่น ต่อมาคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียได้ลบล้างกระทรวงร่วมระบุว่าปรมาจารย์มีเพียงการสวดมนต์ร่วมกันเท่านั้น
การเยี่ยมชมโบสถ์คาทอลิกเพื่อการไตร่ตรองการละหมาดศาลเจ้าสามารถนำผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์ถ้าเขาจะไม่แสดงความอยากรู้อยากเห็นอย่างง่ายต่อพระวิหารตัวเองในฐานะที่เป็นอาคารสวดมนต์ของมนุษย์ต่างดาวและจะรักษาความรู้สึกทางศาสนาในความเป็นไปได้
ในกรณีอื่น ๆ มันได้รับอนุญาตให้อธิษฐานขอตัวเองเมื่อนมัสการศาลเจ้าและเปิดไอคอนออร์โธดอกซ์อย่างสุภาพ (ถ้ามีอยู่ในวัด)
ออร์โธดอกซ์สามารถเดินไปที่วัดคาทอลิกได้หากมีการใช้งานอยู่ที่ใดที่ไม่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์?
ปุโรหิตในกรณีนี้ให้คำแนะนำในการสร้างสถานที่สวดมนต์ในบ้านของพวกเขาและดีกว่าที่จะสร้างชุมชนออร์โธดอกซ์และบ้านสวดมนต์แยกต่างหากสำหรับการสวดมนต์ร่วมกัน
ตามกฎของศาสนจักร Laity อาจให้บริการบทสรุปสั้น ๆ ที่เรียกว่าการอ้อแอ้ข้อความที่มีการสวดอ้อนวอนหลายครั้ง และสำหรับการมีส่วนร่วมในการเชิญนักบวชด้วยของขวัญที่โฮสต์ว่าง แม้จากระยะไกลเพราะปุโรหิตไม่ควรปฏิเสธฐานะปุโรหิต
วิธีการประพฤติตนออร์โธดอกซ์ในวัดคาทอลิก
เข้าสู่วัดคาทอลิกคริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถข้ามธรรมเนียมของเขา แต่มันไม่ได้มีไว้สำหรับการนมัสการอาคารลัทธินี้ แต่สำหรับการฟันดาบของตัวเองจากความแข็งแกร่งที่ไม่สะอาด
ในประตูของวัดคาทอลิกมักจะมีภาชนะที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์ ที่ทางเข้าของชาวคาทอลิกตามพิธีกรรมนิ้วมือเลื่อนลงไปในน้ำนี้ดังนั้นจึงยืนยันว่าพวกเขารับบัพติสมาในนิกายโรมันคาทอลิก
ข้อกำหนดของชาวคาทอลิกต่อการปรากฏตัวของนักบวชไม่ได้เข้มงวดมากเท่ากับออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามมันไม่เหมาะสมที่จะเข้าสู่วัดคาทอลิกในกางเกงขาสั้นหรือกระโปรงตามความยาวของกางเกงขาสั้นสั้นที่คล้ายกัน ในเวลาเดียวกันผู้หญิงสามารถอยู่ในกางเกงและมีหัวที่ไม่เคลือบผิว ผู้ชายควรจะไม่มีผ้าโพกศีรษะ
ในวัดคาทอลิกมันเป็นธรรมเนียมที่จะนั่ง สำหรับสิ่งนี้มีม้านั่งพิเศษที่ด้านล่างซึ่งมีขั้นตอนเล็ก ๆ ในการบูชาคุกเข่า แต่เข่าออร์โธดอกซ์ในวัดคาทอลิกไม่ควร อย่างไรก็ตามการสวดอ้อนวอนเป็นอิสระที่จะข้ามและวางเทียนในอ่างเก็บน้ำของเซนต์เหล่เวียริวิสสกีไม่ได้เกิดขึ้น คุณสามารถข้ามบริบทหรือไอคอนออร์โธดอกซ์
ที่ออร์โธด็อกซ์เป็นธรรมเนียมที่จะให้บริการในวัดธนบัตรเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน อย่างไรก็ตามการใช้โน้ตดังกล่าวในโบสถ์คาทอลิกออร์โธดอกซ์ไม่ควร หลังจากทั้งหมดนี้หมายความว่ามันเป็นทางอ้อม แต่มีส่วนร่วมในการสวดอ้อนวอนของพวกเขา
โดยทั่วไปถ้าด้วยเหตุผลบางอย่างคุณยังคงไปที่วัดคาทอลิกคุณต้องเคารพคาทอลิกที่นั่นอย่าปฏิบัติต่ออคติต่อศาลเจ้าแม้ว่าพวกเขาจะไม่แบ่งปันความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา สิ่งสำคัญคือทุกที่ที่เราต้องทำความสะอาดและสารภาพศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา