Kuingia kwa maendeleo ya kihistoria ni takriban miaka milioni 3 iliyopita, katika eneo la Afrika Mashariki, kutokana na mabadiliko ya kijiolojia, mabadiliko makubwa yalitokea katika malezi ya wanyama. Chini ya hali hizi, uteuzi wa asili walipenda watu ambao walichukuliwa zaidi na maisha huko Savanna, bila ya miti. Viumbe tu ambavyo vimechapishwa vinaweza kuona hatari mbaya na kukimbia kutoka kwa mchungaji, wangeweza kuishi na kuondoka watoto. Uchaguzi wa asili umechangia kwa mabadiliko ya kazi, ambayo yalitokea katika mazingira ya wanyama, na moja ya mabadiliko ya kwanza ni uwezo wa kanzu mbili. Shukrani kwa mpito kwa kutembea mpya, mkono zaidi na zaidi ilitolewa na kugeuka kuwa mwili wa kushikilia, wenye uwezo wa kufanya vitu mbalimbali. Background ya 2 - matatizo yalisaidia nafasi nzuri ya kichwa kwenye nafasi ya wima ya mwili, ambayo ilitoa uwezo wa kichwa kuendeleza kwa pande zote na hivyo kuongeza kiasi cha ubongo.
2. Mwelekeo wa msingi katika maendeleo ya akili ya binadamu.
Kulingana na uelewa na kutokana na matatizo ya mfumo wa neva na shirika la kimwili la mababu wa mtu, aina mpya ya ushirikiano na kati au kutafakari, ambayo ina maana uwezo wa mwili kuanzisha na kupima lengo Viungo kati ya mali ya kati.
Mwelekeo katika maendeleo ya psyche:
1. Taarifa ya tabia na shughuli za magari.
2. Kupanda uwezo wa kujifunza binafsi.
3. Aina ya kutafakari au uwezo wa kuanzisha uhusiano kati ya matukio tofauti.
Ikumbukwe kwamba mwenendo kuu katika maendeleo ya psyche hugunduliwa kwa usahihi, kwa kuwa hakuna mtu aliye hai hawezi kuchukuliwa kama progenitor zaidi iliyopangwa kwa mtazamo wa ukweli kwamba kiumbe chochote hata ful infusorium ni bidhaa ya muda mrefu mageuzi.
Hatua za maendeleo ya psyche:
1.Sensor psyche.. Hii ni hatua ya msingi, ambayo ina sifa ya kutafakari mali tu na sifa za kitu cha dunia.
2.Psyche ya ufahamu. Psyche hii tayari ina uwezo wa kutafakari vitu na matukio ya ulimwengu wa nje, kuona picha kamili. Katika hatua hii ya mmenyuko wa wanyama kugeuka kuwa mlolongo wa sehemu mbalimbali au shughuli. Uendeshaji ni wa kujitegemea autobanis, ambao sio wajibu wa bidhaa yenyewe ili kukidhi mahitaji moja au nyingine, na hali ambayo suala hili liko.
3.Hatua ya akili.. Inachukua kuwepo kwa ushirikiano kati ya watu wa ulimwengu wa wanyama, kubadilishana kwa ishara za sauti, pamoja na matumizi ya bunduki mbalimbali. Hatua hii ni sharti la maendeleo ya psyche ya binadamu, ingawa imefunikwa na wanyama wa juu.
3. Mwanzo wa fahamu.
Fahamu Ina maana jumla ya mtu mwenye mazingira, nafasi ya mtu katika jamii na asili, ufahamu wa mwanadamu mwenyewe. Fahamu imedhamiriwa na kiwango cha maendeleo ya jamii na yenyewe katika jamii hii.
Wajibu wa Kazi Katika Kuibuka kwa ufahamu:
Kazi Ni mchakato wa athari kubwa na mabadiliko ya mazingira. Kwa kubadilisha asili kwa mujibu wa mahitaji yake, mtu alianza kubadili mwenyewe.
Kwanza, maendeleo ya mkono yalisababisha mabadiliko ya mwili mzima wa mtu., hasa ubongo, kwa sababu mkono haukuwa tu chombo cha hatua, bali pia kwa mwili wa ujuzi; Pili, kazi ikawa sababu inayounganishwa inayoongoza kwa fomu za kazi za pamojaKwa sababu Kazi sio tu matumizi ya vyombo vya kazi, lakini pia utengenezaji wao, na kwa hiyo tatizo la kuhamisha uzoefu wa kutumia bunduki kwa namna ya kujifunza kwa kazi imetokea. Kwa hiyo Maendeleo ya ubinadamu yalichangia kuboresha tabia katika shughuli na mawasiliano.
Jambo lolote lina ubora wa ulimwengu wa ulimwengu wa vifaa - ubora wa kutafakari. Uwezo wa kujibu kwa mfiduo. Kutafakari (kutoka Lat. - Reflex).
Masuala ya kuishi ni ya asili katika fomu za kutafakari za kibiolojia, na katika hatua fulani kuna psyche kama fomu mpya ya kutafakari. Psychic - kutafakari ulimwengu kuzunguka ubongo wa binadamu.
Mpito wa kutafakari kwa akili unawezekana wakati ubongo unapata mali ya mtazamo: uzoefu, na kisha ujuzi wa ushawishi wa nje.
Aina kuu ya tabia ya wanyama
Viumbe vyote vilivyo hai vina fomu ya kibaiolojia ya kutafakari - inawezekana - Hii ni uwezo wa viumbe hai kujibu athari za ushawishi mkubwa wa biologically.
Njia za kujibu katika harakati za pekee kuhusiana na mambo muhimu huitwa tropisms. Ambayo ni tabia ya aina ya kibaiolojia ya kutafakari mimea.
Kutofautisha:
phototropism (mwenendo wa viumbe hai huenda chini ya ushawishi wa mwanga)
thermotropism (tabia ya kusonga chini ya ushawishi wa joto)
chemotropism (tabia ya kuchagua mazingira fulani ya kemikali)
topotropism (tabia ya kusonga chini ya ushawishi wa kuchochea mitambo).
Wanyama wana aina mpya ya hasira - sensititivity. - Hii inakera kuhusiana na athari za mazingiraambayo hutumia mwili katika kati ya kufanya thamani ya ishara.
Tabia ya kawaida ni tabia ya. Hatua ya 1 - Psyse ya msingi ya akili.Hatua hii ya hatua ya chini ya maendeleo ya mageuzi inazingatiwa katika wadudu, minyoo, konokono, baadhi ya invertebrates. Ngazi hii ya kutafakari inafanana na hatua ya chini ya maendeleo. mtandao(kwa tumbo) na kwa hatua ya juu ya nodal, au ganglion mfumo wa neva.(katika wadudu).
Katika wadudu kuna aina ngumu ya tabia juu ya hali ya mazingira - siri- Kumbuka, tabia ya moja kwa moja. Siri ni mdogo. Vitendo vya kawaida vinafungwa kwa hali fulani, hupoteza ufanisi haraka kama hali ya kawaida inavyobadilika.Kwa mfano, frog huchukua wadudu ikiwa huangaza mbele yake ikiwa unahamia kwenye kipande cha karatasi, pia kitatupa. Au buibui: Mara tu wadudu huanguka kwenye wavuti, buibui inamwongoza na huanza kuyeyuka thread. Ni nini kinachosababisha shughuli hii ya buibui? Njia ya majaribio imeanzishwa: vibration zinazozalishwa na mabawa ya wadudu ni muhimu kwa buibui, ambayo huambukizwa na wavuti. Mara tu vibration ya mbawa huacha, buibui huacha kusonga kuelekea mwathirika wake.
Aina ya asili: Ulinzi wa watoto, ngono, chakula, kinga.
Maendeleo ya asili huchangia uzoefu ambao umenunuliwa katika mchakato wa maisha ya mtu binafsi ya mtu binafsi.
Ya juu ya mstari wa mageuzi ni mnyama, uhusiano wa kawaida zaidi na plastiki zaidi wanayogeuka kuwa.
Katika samaki, uhusiano wa masharti huundwa haraka. Kwa Pike, kwa mfano, reflex ya uwindaji wa masharti juu ya samaki huzalishwa kwa urahisi. Ni vigumu kuzima. Katika jaribio, samaki walitenganishwa na kioo kutoka kwa Pike, lakini alikuwa amekuwa kwenye kioo kwa muda mrefu, mpaka uunganisho mpya wa muda ulianzishwa, ambao pia haukupigwa risasi kwa muda mrefu: kioo kiliondolewa, na Pike haikuitikia kwa samaki iliyo karibu.
Hatua ya pili ya mageuzi–psyche ya ufahamu,(Mtazamo - mtazamo). Wanyama ambao ni katika hatua hii ya maendeleo huonyesha ulimwengu unaozunguka sio tena kwa namna ya hisia za kibinafsi, lakini kwa namna ya mambo muhimu. Ngazi hii ya maendeleo ya psyche inahitaji hatua mpya ya maendeleo ya mfumo wa neva - CNS..
Pamoja na siri katika tabia ya wanyama vile jukumu kuu linaanza kucheza ujuzikujifunza wakati wa maisha.Ujuzi -vitendo kulingana na vifungo vya kawaida na vinavyofanya kazi moja kwa moja. Stadi za kutamka kwa wazi zinazingatiwa katika wanyama wenye gome la ubongo. Kwa tabia zao, jukumu muhimu linachezwa na uchambuzi na awali ya mali isiyo ya mtu binafsi ya kati (joto, mwanga, harufu), lakini hali ya chini. Kwa mfano, ikiwa unamwaga nafaka mbele ya kuku na kuweka sura na mesh kabla yake, itawapiga gridi ya taifa. Na ndege zaidi ya maendeleo (Crow, arobaini) katika hali hii baada ya majaribio yasiyofanikiwa kuchunguza kizuizi na kunyakua uzalishaji.
Wale. Katika kesi ya kuku tabia imedhamiriwa na mpango wa kawaida kulingana na reflexes ya kuzaliwa, isiyo na masharti, na katika kesi ya kamba - hatua hutokea kama matokeo ya uchambuzi na awali ya hali (ujuzi kulingana na kuhitajika, masharti ya reflexes).Aina hii ya tabia inaonyeshwa kwa wanyama wa wanyama wakati wanyama wanachambua hali zinazobadilika kubadili hali ya mazingira. In. Uzoefu na mbwa wa mlolongo: Kabla ya kuweka nyama, ambaye hakuweza kuigusa. Nyama ilikuwa imefungwa kwa kamba, mwisho wa mbwa anaweza kupata paw. Baada ya majaribio yasiyofanikiwa, mbwa ajali vunjwa kamba na nyama ya masted. Harakati hii imewekwa na yeye alivuta kwa ujasiri kamba na chakula. Kisha kamba iliwekwa mbali mbali bila kupatikana kwa paw mbele. Baada ya harakati zisizofanikiwa za paws za mbele, mbwa alibadili tabia, aligeuka na akarudi nyuma kwenye kamba. Ukweli huu unathibitisha utoaji wa kuwa stadi zilizofanyika wanyama zinaweza kuhamishiwa kwenye hali iliyobadilishwa.
Hivyo, ujuzi unaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja: kwa upande mmoja, kwa njia moja, wanakaribia asili, kwa upande mwingine - kwa maonyesho ya kiakili.
Msingi wa tabia ya kiakili ni kutafakari mahusiano magumu kati ya vitu binafsi. Kwa mfano, kifaa kina vibao 2 vya mashimo na adapta ya kioo. Katika macho ya makaburi katika tube ya kwanza ililetwa kwenye kamba ya nyama. Ndege iliona nyama ndani ya tube, ilionekana katika lumen ya kioo kati ya zilizopo na tena kujificha katika tube 2. Crow mara moja mbio kwa zilizopo 2 na kusubiri nyama. (Hivyo alikuja na paka na mbwa).
Wale. Wanyama wa juu wanaweza kupata mahusiano kati ya vitu na kutarajia (foresee) matokeo ya hali hii,wale. Fikiria ambapo kipengee hiki kinaonekana ikiwa kinaendelea. Tabia hii tayari ni aina. tabia nzuri.
Primates huchukua nafasi maalum katika kiwango cha juu cha maendeleo ya psyche ya ufahamu. Wanavutiwa na kudanganywa sio tu kwa vitu vya chakula (kama wanyama wengine), lakini pia na vitu vingine. Shughuli hii inapanua mzunguko wa mawazo na nyani, huongeza hisa ya uzoefu na inajenga msingi mkubwa kwa ajili ya malezi ya ujuzi, kwa asili ya aina tata ya tabia.
Chimpanzikupata tube na ndani ya bait, alichagua bunduki inayofaa kufaa kwa kusukuma ndani ya tube. Katika kesi hiyo, mnyama alifafanua sura, unene, urefu wa somo. Ikiwa hapakuwa na kitu kinachofaa, basi tumbili ilivunja mabua kutoka kwenye tawi, ikawasha waya iliyopotoka, i.e. Tumbili alifanya "bunduki". Lakini wanyama wa vifaa vya viwandani hawana shida, siku zijazo hazijazalishwa. "Bunduki" hutokea kutoka kwa nyani katika mchakato wa hatua yake ya moja kwa moja na mara moja hupotea, sio kuambukizwa kwa wazao (tofauti na shughuli za binadamu).
Kipengele cha tabia ya nyani za juu ni iMITATIness. Kwa mfano, tumbiliinaweza kufuta sakafu au mvua na kushinikiza rag, lakini vitendo hivi ni vya kwanza: hawaiiga matokeo ya hatua, lakini hatua sana. Kwa hiyo, "kuenea", tumbili husababisha takataka kutoka mahali pa mahali, na haifai kutoka kwenye sakafu.
Kwa hiyo, wote fomu ya kutafakari - tropisms, asili, ujuzi, vitendo vya akili, usipunguze sana. Kuna mstari mmoja katika ulimwengu wa wanyama: asili, kwa mfano, kugeuka ujuzi, ujuzi kwenda katika asili.
Maendeleo ya psyche katika ngazi ya binadamu hupata aina nyingine. Inakwenda kupitia maendeleo ya kufikiri na fahamu.
Psyche ya mwanadamu na wanyama.
Kuibuka kwa psyche.
Hatua za maendeleo ya psyche.
GNI kama msingi wa shughuli za akili.
Fahamu. Subconscious. Fahamu.
Kazi kuu ya psyche. Makala ya kutafakari kwa akili.
Etymologically neno "psyche" ( grech. Soul) ina thamani mbili. Thamani moja huzaa mzigo wa semantic ya kiini cha kitu chochote. Psyche ni kiini, ambapo aina ya nje na aina ya asili inaenda kwa umoja wake, hii ni compression halisi ya asili, hii ni mfano wa dunia lengo katika mahusiano na mahusiano yake.
Kuchunguza kwa kiakili sio kioo, ukipiga picha ya dunia (kama kioo au kamera), inahusishwa na utafutaji, uchaguzi, katika kutafakari kwa akili ya habari zinazoingia ni wazi kwa usindikaji maalum, i.e. Kuchunguza kwa akili ni kutafakari kwa kazi kwa ulimwengu kwa sababu ya umuhimu, na mahitaji, hii ni mtazamo wa kuchagua wa ulimwengu wa lengo, kwani daima ni wa somo, nje ya somo haipo, inategemea sifa za kibinafsi. Psyche ni "picha ya kibinafsi ya ulimwengu wa lengo".
Psyche haiwezi kupunguzwa tu kwa mfumo wa neva. Mali ya akili ni matokeo ya shughuli za neurophysiological ya ubongo, lakini zina sifa za vitu vya nje, na sio michakato ya ndani ya kisaikolojia, ambayo akili hutokea. Uongofu wa ishara uliofanywa katika ubongo unatambulika na mtu kama matukio ya kucheza nje ya nafasi ya nje na ulimwengu. Ubongo hufafanua psyche, mawazo ni sawa na jinsi ini hugawa bile. Hasara ya nadharia hii ni kwamba wanatambua psyche na michakato ya neva, hawaoni tofauti za ubora kati yao.
Matukio ya akili yanahusiana na mchakato tofauti wa neurophysiological, lakini kwa vikundi vilivyopangwa vya taratibu hizo, i.e. psyche ni ubora wa ubongo wa ubongo.Inatekelezwa kwa njia ya mifumo ya ubongo ya ngazi mbalimbali ambayo hutengenezwa kwa wanadamu katika mchakato wa kuishi na kuwajulisha aina ya shughuli za kihistoria na uzoefu wa ubinadamu kupitia shughuli zao za kazi. Kwa hiyo, hasa sifa za kibinadamu (ufahamu, hotuba, kazi, nk), psyche ya binadamu huundwa kwa wanadamu tu katika mchakato wa kutekeleza utamaduni uliotengenezwa na vizazi vilivyotangulia. Hivyo, psyche ya binadamu inajumuisha angalau vipengele vitatu: dunia ya nje, Hali, kutafakari kwake ni shughuli kamili ya uingiliano wa ubongo na watu, maambukizi ya kazi ya vizazi vipya vya utamaduni wa kibinadamu, uwezo wa binadamu.
Kuchunguza kwa akili kuna sifa na idadi ya vipengele:
inafanya iwezekanavyo kutafakari kwa usahihi uhalali wa jirani, na usahihi wa kutafakari umethibitishwa na mazoezi;
akili yenyewe imeundwa katika mchakato wa shughuli za binadamu;
kuchunguza kwa akili kunaimarishwa na kuboreshwa;
kuhakikisha uwezekano wa tabia na shughuli;
kupunguzwa kwa njia ya mtu wa mtu;
huvaa mbele ya tabia.
6. Hatua kuu za maendeleo ya psyche
Maendeleo ya psyche katika wanyama hupitia hatua kadhaa.
Kielelezo. 2.
Katika hatua ya msingi ya unyeti, mnyama humenyuka tu kwa mali ya mtu binafsi ya ulimwengu wa nje na tabia yake imedhamiriwa na asili ya kuzaliwa (lishe, kujitegemea, kuzaa, nk). Katika hatua ya mtazamo wa msingi, kutafakari kwa ukweli unafanywa kwa namna ya picha za vitu na wanyama huweza kujifunza, ujuzi wa tabia moja kwa moja huonekana.
Hatua ya III ya akili ina sifa ya mnyama kutafakari mawasiliano ya kawaida, kutafakari hali kwa ujumla, kwa sababu ya mnyama anaweza kupitisha vikwazo, "ili kuunda" njia mpya za kutatua matatizo ya awamu mbili zinazohitaji maandalizi ya awali vitendo kwa uamuzi wao. Tabia ya akili ya wanyama haina kwenda zaidi ya upeo wa mahitaji ya kibiolojia, hufanya tu ndani ya hali ya kuona.
Psyche ya mwanadamu ni kiwango cha juu zaidi kuliko psyche ya wanyama (homo sapiens - mtu mwenye busara). Ufahamu, akili ya kibinadamu imeendelezwa katika mchakato wa shughuli za kazi, ambayo hutokea kwa sababu ya mahitaji, utekelezaji wa vitendo vya pamoja kwa ajili ya madini na mabadiliko makubwa katika hali ya maisha ya mtu wa kwanza. Na ingawa aina ya kibiolojia-morphological sifa za mtu ni sugu kwa miaka 40, maendeleo ya psyche ya binadamu ilitokea katika mchakato wa kazi. Kwa hiyo, nyenzo, utamaduni wa kiroho wa wanadamu ni aina ya lengo la ufanisi wa mafanikio ya maendeleo ya akili ya ubinadamu.
Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria ya jamii, mtu hubadili njia na mbinu za tabia zao, hubadilisha amana za asili na kazi kazi ya juu ya akili. - Watu maalum wa kibinadamu, wa kihistoria wa kihistoria wa kumbukumbu, kufikiri, mtazamo (kumbukumbu ya mantiki, kufikiri kwa mantiki), imepatanishwa na matumizi ya UKIMWI, ishara za hotuba zilizoundwa katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria. Umoja wa kazi za juu za akili Fomu fahamu mtu.
Muundo wa psyche ya mtu.
Psyche ni ngumu na tofauti juu ya maonyesho yake. Kawaida kuna makundi matatu makubwa ya matukio ya akili, yaani:
1) Mchakato wa akili, 2) Mataifa ya akili, 3) mali ya akili.
Mchakato wa akili - kutafakari kwa nguvu ya ukweli katika aina mbalimbali za matukio ya akili.
Mchakato wa akili ni mwendo wa jambo la akili ambalo lina mwanzo, maendeleo na mwisho, umeonyeshwa kwa namna ya mmenyuko. Inapaswa kuzingatiwa kuwa mwisho wa mchakato wa akili ni karibu na mwanzo wa mchakato mpya. Hivyo kuendelea kwa shughuli za akili katika hali ya kumtia mtu.
Michakato ya akili husababishwa na ushawishi wa nje na hasira ya mfumo wa neva, ambao unatoka katika mazingira ya ndani ya mwili.
Michakato yote ya akili imegawanywa ndani utambuzi - Hizi ni pamoja na hisia na maoni, mawazo na kumbukumbu, kufikiria na mawazo; kihisia - uzoefu wa kazi na usiofaa; mto - Suluhisho, utekelezaji, jitihada za mpito; na kadhalika.
Michakato ya akili inahakikisha kuundwa kwa ujuzi na kanuni ya msingi ya tabia na shughuli za binadamu.
Katika shughuli ngumu za akili, michakato mbalimbali huhusishwa na kutengeneza mkondo mmoja wa fahamu, ambayo inahakikisha kutafakari kwa kutosha kwa ukweli na utekelezaji wa shughuli mbalimbali. Michakato ya akili huendelea kwa kasi na kasi kulingana na sifa za ushawishi wa nje na majimbo ya kibinafsi.
Chini ya hali ya psychic inapaswa kueleweka kama kuamua wakati huu wa kiwango cha kudumu cha shughuli za akili, ambacho kinajitokeza katika shughuli za kuongezeka au kupunguzwa.
Kila mtu hupata kila siku Mataifa mbalimbali ya akili. Kwa hali moja ya akili, kazi ya akili au kimwili inaendelea kwa urahisi na kwa ufanisi, na rafiki - ngumu na ufanisi.
Mataifa ya akili yana asili ya reflex: hutokea chini ya ushawishi wa hali hiyo, sababu za kisaikolojia, mwendo wa kazi, wakati na athari za maneno (sifa, kukata, nk).
Walisomaji zaidi ni: 1) Hali ya akili ya jumla, kwa mfano, tahadhari imeonyeshwa kwa kiwango cha kuzingatia au kutenganishwa, 2) Mataifa ya kihisia, au hisia (furaha, shauku, huzuni, huzuni, hasira, hasira, nk) . Masomo ya kuvutia yanapatikana kwenye hali maalum, ya ubunifu, ya kibinadamu, ambayo inaitwa msukumo.
Watawala wa akili wa juu na wenye sugu ni mali ya kibinadamu.
Chini ya mali ya akili ya mtu, elimu endelevu inapaswa kueleweka, kutoa kiwango fulani cha ubora na kiasi cha shughuli na tabia ya kawaida ya mtu huyu.
Kila mali ya kiakili hutengenezwa hatua kwa hatua wakati wa mchakato wa kutafakari na huingizwa katika mazoezi. Kwa hiyo, ni matokeo ya shughuli za kutafakari na za vitendo.
Mali ya utu ni tofauti, na wanahitaji kuhesabiwa kwa mujibu wa makundi ya michakato ya akili, kwa misingi ambayo huundwa. Kwa hiyo, inawezekana kutofautisha mali ya shughuli za kibinadamu, au ya utambuzi, na ya kihisia na ya kihisia. Kwa mfano, tunawasilisha mali ya akili - uchunguzi, kubadilika kwa akili; Uamuzi - uamuzi, uvumilivu; Kihisia - uelewa, huruma, shauku, kuathiri, nk.
Mali ya akili haipo pamoja, wao ni synthesized na fomu tata miundo mafunzo ya mtu binafsi, ambayo ni muhimu kwa sifa:
1) nafasi ya maisha ya utu (mfumo wa mahitaji, maslahi, imani, maadili, kuamua kuchagua na kiwango cha shughuli za binadamu); 2) temperament (mfumo wa mali ya mali ya asili - uhamaji, usawa wa tabia na sauti ya shughuli, ambayo inaonyesha upande wa nguvu wa tabia); 3) Uwezo (mfumo wa mali ya kiakili na kihisia, kufafanua uwezekano wa ubunifu wa utu) na, hatimaye, 4) tabia kama mfumo wa mahusiano na mbinu za tabia.
Utangulizi
Maendeleo ya psyche na kuibuka kwa fahamu
Hitimisho
Orodha ya vitabu vilivyotumiwa
Utangulizi
Mtu ni hatua ya juu ya maisha duniani. Imepewa fahamu kama aina ya juu ya kutafakari kwa akili.
Kwa karne nyingi, watu walisema kama mtu anajulikana katika mizizi kutoka kwa wawakilishi wengine wote wa ulimwengu wa wanyama au ni bidhaa ya mabilioni inayoendelea ya miaka ya mageuzi? Bado hakuna jibu moja kwa swali hili.
Wengi wa wanasayansi wa kisasa huchukua nadharia ya mabadiliko ya Ch. Darwin juu ya asili ya aina na kuamini kwamba mtu alitokea, alisimama nje ya wanyama.
Katika saikolojia, tatizo hili linazingatiwa katika suala la kuibuka na maendeleo ya psyche in phylogenesis.. Neno "phylogenesis" ilitokea kutoka Kigiriki. Phyle (Rhodes, kabila) na Mwanzo (asili) na ina maana mabadiliko ya taratibu katika aina mbalimbali za ulimwengu wa kikaboni katika mchakato wa mageuzi, na kuhusiana na psyche - utafiti wake kama bidhaa ya mageuzi.
Maendeleo ya psyche na kuibuka kwa fahamu
Kuibuka kwa psyche.
Kwa kuibuka kwa jambo lililo hai, hali ya mwingiliano wa mwili na mazingira imebadilika. Kuingiliana kwa njia ya kimetaboliki imekuwa hali muhimu ya kuhifadhi maisha. Katika mchakato wa mageuzi, viumbe hai vimeunda uwezo wa kutenga vitu muhimu kutoka kwa mazingira na kujibu, ambayo ilifanya mwili active. Katika mchakato wa kimetaboliki. Shughuli inaonyeshwa katika mali maalum ya viumbe hai - hasira. Irrhantability ni aina iliyotanguliwa ya kutafakari mazingira ya nje, imeonyeshwa katika kukabiliana na vitu muhimu ili kudumisha kuwepo kwa mwili.
Hali ya maisha katika hatua ya kutafakari kwa prexicheskin ni kwamba mwili sio lazima katika shughuli maalum za utafutaji, na, kwa hiyo, katika mwili maalum ambao hutoa mwelekeo. Ameunda uwezo wa kutafakari mzunguko mdogo wa mvuto wa nje - wale ambao kuwepo kwake hutegemea. Athari hizo huitwa. biotic.. Jibu pia hufanyika tu juu ya uchochezi wa biotic. Mtazamo wa prexicheskic unafanyika katika mimea na aina fulani ya maisha, kati kati ya mimea na wanyama wa wanyama.
Katika hatua ya maisha ya prexicheskic, viumbe vina uwezo tu kwa aina fulani ya harakati zinazojulikana kama tropisms. Tropisms. - Hizi ni harakati katika mwelekeo fulani chini ya ushawishi wa uchochezi wa kibiolojia. Mifano ya tropisms ni: harakati ya mimea kwa jua (phytotropism); Mwendo wa mizizi ni ndani ya udongo, ambapo kuna unyevu na vitu muhimu kwa maisha (geotropism); Movement kwa joto (thermotropism). Tropisms inaweza kuwa chanya - harakati kwa masharti muhimu kwa maisha, au harakati mbaya kutoka kwa hali mbaya kwa mwili.
Viumbe vinavyo na hasira wanaishi katika mazingira yaliyotafsiriwa ambapo kuna hali zote muhimu za kuishi. Lakini katika mazingira kuna mabadiliko ya daima ambayo yanakiuka mbinu zilizoanzishwa za mwingiliano kati ya viumbe na mazingira. Ikiwa mtu au mwingine anaelezea, huanza kukosa masharti muhimu kwa kimetaboliki, pia itabidi kupanua au kubadilisha aina ya mwingiliano na mazingira. Mageuzi ya psyche na tabia ni mfululizo wa mabadiliko hayo.
Matatizo ya hali ya maisha (kutoka kwa mazingira ya majini juu ya ardhi, ukosefu wa rasilimali za chakula, nk) ilihitaji uboreshaji wa fomu za tabia zinazofaa, kupanua kazi za kutafakari na mabadiliko kutoka kwa tropisms ya msingi kwa vitendo vingi vya tabia ambazo zinaweza kutoa utafutaji Hali muhimu ya maisha ya maisha. Viumbe huanza kujibu sio hisia za biotic tu, lakini pia juu ya wale wenyewe ni tofauti, abiotic, lakini inaweza kuifanya kuibuka kwa mawakala muhimu. Wanafanya kazi na kazi za kuambukizwa katika shughuli muhimu za viumbe. Fomu mpya ya kutafakari ilipata jina. sensititivity.. Viumbe hai vina uwezo wa kujisikia kama kutafakari aina mbalimbali za athari za mazingira katika mali zao na uhusiano na mambo mengine. Kwa hiyo kulikuwa na mali mpya ya suala la kikaboni - kuchunguza kwa akilitabia ya aina ya wanyama ya maisha. Asili psychoc. Kama mali maalum, ambayo inajumuisha ufanisi wa ukweli wa ukweli na udhibiti wa kujitegemea kwa msingi huu wa tabia yake. Dunia ya vitu ambazo mwili uligeuka kuwa na uwezo wa kutambua kwa kiasi kikubwa, ambayo iliongeza usawa wa mwelekeo wake katika mazingira. Aina mpya ya tabia hutokea - kutafuta kazi kwa kitu kikubwa cha biologically, ambacho kinaashiria kichocheo cha abiotic. Hatua kwa hatua, viumbe hai hupata uwezo wa kuimarisha mahusiano kati ya athari za neutral na muhimu, na hatimaye kwa mabadiliko yao na kuundwa kwa uhusiano mpya.
Uonekano wa uelewa ulioamua juu, kiwango cha juu cha kutafakari ukweli wa ukweli na vitendo kama kigezo cha lengo la tukio la psyche. Aina ya hali ya maisha ya nje, mabadiliko yao ya mara kwa mara yamesababisha maendeleo zaidi ya psyche, kuibuka kwa fomu zake mpya, za juu zaidi.
Hatua za maendeleo ya psyche.
Kuna hatua tatu kuu za maendeleo ya psyche katika wanyama - psyse ya msingi ya akili na akili kulingana na vigezo vifuatavyo: aina ya kutafakari kwa akili, aina ya tabia ya kuongoza na muundo wa mfumo wa neva.
Hatua ya dhana ya msingi ya psyche.. Kuchunguza kwa akili kwa wanyama katika hatua hii ina aina ya uelewa tu kwa mali ya mtu binafsi ya kati, i.e. Aina ya hisia za msingi. Kwa hiyo, tabia ya wanyama inahusika na hii au mali nyingine ya mtu binafsi.
Kutokana na mageuzi ndani ya hatua, inajulikana ndani yake viwango vya chini na vya juu zaidi. Katika ngazi ya chini kuna viumbe vinavyosimama karibu na ulimwengu wa mimea na wanyama, kama vile flagella. Wawakilishi wa ngazi ya chini pia ni sponge, rahisi, intestinal, minyoo ya chini. Katika ngazi ya juu kuna idadi kubwa ya invertebrates multicellular na aina fulani ya vimelea. Wao ni sifa ya muundo mzuri wa mfumo wa neva, shirika lenye ngumu na tofauti sana la kifaa cha injini. Aina ya tabia zao ni ngumu zaidi na tofauti zaidi. Hata hivyo, pia ni asili katika kutafakari mali binafsi ya mazingira, badala ya mambo ya jumla.
Katika mchakato wa maendeleo ya mageuzi ya wanyama katika hatua ya psyche ya msingi, wengi wao wameunda aina ngumu ya tabia - silika. Silika - Hii ni tabia ambayo inakutana na urithi uliopangwa, aina ya vitendo, kwa njia ambayo mnyama bila mafunzo maalum hufanana na mazingira ya mazingira.
Hatua ya psyche ya ufahamu Inajulikana kwa uwezo wa kutafakari uhalali wa nje tena kwa namna ya hisia za kibinafsi zinazosababishwa na mali ya mtu binafsi, lakini kwa namna ya kutafakari ubora wa kuweka, vitu. Katika hatua hii pia inaonyesha ngazi ya chini na ya juu. Katika ngazi tofauti za hatua ya psyche ya ufahamu kuna wanyama wengi wa vertebrate. Katika ngazi ya juu kuna wanyama wote.
Katika wanyama katika hatua ya kupinga psyche, aina ngumu zaidi ya tabia ya plastiki ya mtu hutengenezwa, utaratibu wa ambayo ni uchambuzi na awali ya hali ya mazingira, uliofanywa kwa misingi ya fomu ya maendeleo ya akili. Substrate ya nyenzo ya fomu mpya ya kutafakari na aina mpya ya tabia ilikuwa ni matatizo ya muundo na kazi za mfumo mkuu wa neva na, juu ya yote, maendeleo ya gome la hemispheres kubwa ya ubongo. Mabadiliko makubwa pia yalitokea katika maendeleo ya akili, katika nafasi ya kwanza ya maono. Wakati huo huo, harakati zilizotengenezwa na viungo.
Katika hatua ya psyche ya ufahamu katika mnyama, tabia ya kawaida inabakia, lakini inakuwa plastiki zaidi na inachukua hali maalum ya maisha ya mtu binafsi.
Hatua ya akili.. Katika hatua hii kuna idadi ndogo ya aina ya wanyama waliopangwa sana - nyani za binadamu. Uwezo tofauti wa akili ya wanyama iko katika ukweli kwamba pamoja na kutafakari mambo ya mtu binafsi wanayo kutafakari hali kamili na mahusiano kati ya vitu. Katika tabia ya wanyama kuna fomu ya ngumu zaidi - kutatua kazi. .
Sura ya aina ya kutafakari kwa akili na tabia ya wanyama katika hatua ya akili inahusiana na matatizo ya muundo wa ubongo, maendeleo ya miundo ya cortical. Mabadiliko makubwa ya anatomy-kisaikolojia yalitokea katika vipande vya mbele vya ubongo vinavyodhibiti tabia ya akili.
Hatua ya akili ya nyani za binadamu ni mpaka wa juu wa maendeleo ya psyche ya wanyama. Zaidi ya hayo, hatua mpya ya ubora huanza katika historia ya maendeleo ya psyche - mchakato mgumu na mrefu wa homosapiens ya kihistoria na ya maendeleo ya homosapiens, au "mtu mwenye akili."
Ufahamu wa mtu uliondoka na kuendelezwa kuwa kipindi cha kijamii cha kuwepo kwake, na historia ya kuundwa kwa ufahamu haitoi, labda zaidi ya wale makumi elfu ya maelfu ya miaka tunayotaja historia ya jamii ya kibinadamu. Hali kuu ya kuibuka na maendeleo ya ufahamu wa binadamu ni shughuli ya pamoja ya hotuba ya kuzalisha. Hii ni shughuli hiyo ambayo inahitaji ushirikiano, mawasiliano na ushirikiano wa watu kwa kila mmoja. Inahusisha uumbaji wa bidhaa kama vile washiriki wote katika shughuli za pamoja wanakiri kusudi la ushirikiano wao.
Ya umuhimu hasa kwa ajili ya maendeleo ya ufahamu wa binadamu ina hali ya uzalishaji, ya ubunifu ya shughuli za binadamu. Ufahamu una maana ya ufahamu wa mtu sio tu ulimwengu wa nje, lakini pia mwenyewe, hisia zake, picha, mawazo na hisia.
Fahamu kama aina ya juu ya psyche ya binadamu.
Kipengele cha ubora wa psyche ni kuwepo kwa fahamu, ambayo ni aina ya vertex ya kutafakari akili. Fahamu - Ni kutafakari ambayo ukweli halisi ni kama kinachotenganishwa. kutoka kwa uhusiano wa kibinadamu. Matokeo yake, wawili wanajulikana katika sura ya ufahamu. ndege: lengo., au Dunia., I. subjective, au " I. ", Uzoefu wa kibinafsi, mtazamo wa somo.
Katika muundo wa kisaikolojia wa fahamu, vipengele vitatu vya masharti vinaweza kutofautishwa:
- maudhui ya kimwiliAmbayo ni "picha" yenyewe, picha ya awali ya ulimwengu uliojitokeza. Hii ni matokeo ya kazi ya viungo vya unyeti, ujuzi wote;
- thamani - Hii ni sehemu ya lengo la ufahamu, ambayo ni mfumo wa lengo, uliopo katika mazoezi ya kihistoria ya ujuzi wa watu, tafsiri, njia za kutumia somo hili au neno, kuibadilisha. Thamani ipo kwa lengo na mara mbili: kama mali ya watu wote na kama ukweli wa ufahamu wa mtu binafsi;
- maana - Hii ni subjective, binafsi, thamani ya mtu binafsi ambayo inafanana sana na hali, mazingira, utu kwa ujumla na ni kuzaliwa katika shughuli za binadamu, i.e. Katika uhusiano wa nia halisi na malengo. Maana ni ya juu, ni ya fahamu ya mtu binafsi na ni wajibu wa swali la kibinafsi: "Kwa nini?".
Kama kila mtu katika psyche, fahamu ni dynamically, tangu lengo kuwa mabadiliko, mabadiliko yenyewe. Unaweza kuonyesha mbili kuu badilisha maelekezo (maendeleo au, kinyume chake, kupunguza) ya fahamu.
1. Kwanza, mabadiliko mzunguko wa vitu na matukio ya ulimwengu wenye ufahamu .
2. Mwelekeo wa pili wa mabadiliko na maendeleo ya fahamu ni badilisha mahusiano. Kati ya maana na maana zilizopo katika ufahamu wa mtu binafsi.
Fahamu inayojitokeza sio tu iliyoongezewa na picha isiyo ya kawaida ya akili. Fahamu hubadilika kwa ubora, hubadilisha, kutafsiri kwa maana ya kimsingi, kwa kweli kiwango cha binadamu. Michakato ya akili ya ufahamu inakuwa kiholela, imara, inayoweza kusimamia. Fursa zinaonekana kutafakari Kama tafakari, kupanga na kusimamia michakato yao ya akili, mali na majimbo. Katika psyche ya binadamu ni sumu. kujitambua. Ndiyo sababu ufahamu sio tu unaonyesha ulimwengu na kuwa, lakini kwa kiasi fulani, wanaunda na waongofu. Kati ya ulimwengu wa ufahamu na usio na ufahamu, kati ya fahamu na fahamu katika psyche kuna uhakika, wakati mwingine mahusiano yanayopingana, mwingiliano, mawasiliano. Fahamu "pokes" juu ya psyche ya mtu, inafanya kazi kwa wenyewe, sheria maalum, si mara zote chini ya lengo, sheria nyenzo. Tabia ya ufahamu na psyche ya binadamu yenyewe inakuwa huru .
Hitimisho
Psyche ni kiini, ambapo nje na utofauti wa asili huchaguliwa kwa umoja wake, hii ni compression halisi ya asili, hii ni kutafakari ya ulimwengu lengo katika mahusiano na mahusiano yake.
Maendeleo ya psyche katika wanyama hupitia hatua kadhaa:
1. Uwezo wa msingi.
2. Mtazamo wa Somo.
3. kutafakari uhusiano wa interdisciplinary.
Pamoja na ujio wa mtu huanza historia ya hatua mpya ya psyche - historia ya maendeleo ya ufahamu wa kibinadamu.
Mpito kutoka kwa psyche ya wanyama kwa ufahamu wa binadamu A.n. LeontyEv aliita fracture ya pili kubwa katika historia ya maendeleo ya kutafakari kwa akili. Fracture ya kwanza ilihusishwa na mabadiliko ya suala la kuishi, bila kuwa na psyche, na jambo ambalo lina mali hii. Jambo la pili lilimaanisha maendeleo ya fahamu kama aina maalum, ya juu ya kutafakari kwa akili, ambayo ilibadilika kimsingi uhusiano kati ya mtu aliye na kati. Ufahamu wa kibinadamu tofauti na psyche ya wanyama ni kutafakari ambayo hugawa mali endelevu endelevu ya suala hilo, malezi ya ujuzi wa kawaida kuhusu ulimwengu wa kawaida kwa watu wote.
Kwa sasa, historia ya ufahamu wa watu inaendelea kuendeleza, na maendeleo haya inaonekana kuwa na kuongeza kasi inayosababishwa na kasi ya kasi ya maendeleo ya kisayansi, kiutamaduni na kiufundi. Hitimisho hilo linaweza kufanywa kwa msingi kwamba taratibu zote zilizoelezwa hapo juu katika maelekezo makuu ya uongofu wa fahamu zipo na kuimarishwa.
Orodha ya vitabu vilivyotumiwa
1. Nomov, R.S. Psychology: Kitabu cha Wanafunzi wa Taasisi za Juu za Elimu: Katika 3 Kn. - 4th ed. - M: Kituo cha Uchapishaji cha kibinadamu Vlados, 2001. - KN. 1: Msingi wa msingi wa saikolojia. - 688С.
2. NURKOVA, V.V., BERZANSKAYA, N.B. Psychology: Kitabu cha Kitabu. - M Elimu ya juu, 2007. - 484c.
3. Saikolojia ya jumla: kozi ya mihadhara kwa hatua ya kwanza ya elimu ya elimu / kipengele: e.i. Rogov. - M: Kituo cha Uchapishaji cha kibinadamu Vlados, 1998. - 448c.
4. Saikolojia ya jumla: Kitabu / Ed. R.KH. Tugusheva na E.I. Garber. - M: Mchapishaji Eksmo, 2006. - 560s. - (Kiwango cha Elimu XXI)
5. Petrovsky, A.V., Yaroshevsky, M.G. Psychology: Mafunzo kwa wanafunzi wa taasisi za juu za mafundisho. - 2d ed., Stereotype. - M: Uchapishaji Center "Academy", 2001. - 512С.
6. Psychology: Kitabu cha Vyuo vikuu vya kibinadamu / Chini ya Mkuu Ed. V.N. Druzhinina. - SPB.: Peter, 2003. - 651c. - (Mfululizo "Kitabu cha Kitabu cha New Century")
7. Psychology: Kitabu cha Vyuo vikuu vya Upelelezi / Ed. B.A. Sosnovsky. - M: YURIT-EDITION, 2005. - 660S.
8. Tikhomirov, o.k. Psychology: Kitabu / Ed. O.v. Gordeeva. - M: Elimu ya juu, 2006. - 538c.
Psychoc.- Hii ni aina ya ramani ya kazi ya ukweli, ambayo hutokea katika mchakato wa mwingiliano wa viumbe vilivyotengenezwa sana na ulimwengu wa nje. Katika tabia hufanya kazi ya udhibiti.
Uelewa wa kisasa wa kiini cha psyche ulianzishwa katika kazi za Vygotsky, Leontyev, Luria.
Kamusi ya kisaikolojia - Psychoc. - Dhana ya jumla ambayo inaunganisha matukio mengi ya kibinafsi yaliyojifunza na saikolojia. Kuna ufahamu tofauti wa asili na udhihirisho wa psyche: vitu vya kimwili na vyema.
1) Matumizi ya kimwili - Matukio ya akili ni mali ya mafanikio ya maisha ya kibinafsi ya maendeleo ya kibinafsi ya kujitegemea.
2) Uelewa wa busara - hakuna mtu ulimwenguni, lakini mbili huanza - nyenzo na kamilifu. Wao ni huru, wa milele, wasio na heshima na unheight kutoka kwa kila mmoja. Kuingiliana katika maendeleo, wanaendelea katika sheria zao. Katika ngazi zote za maendeleo yake, bora ni kutambuliwa na akili.
Kwa mujibu wa uelewa wa kimwili, matukio ya akili yaliondoka kama matokeo ya mageuzi ya muda mrefu ya maisha ya jambo lililo hai. Katika uwakilishi wa vitu vya kimwili, matukio ya akili yaliondoka baadaye kuliko maisha yalionekana duniani.
Katika mchakato wa uboreshaji wa kujitegemea wa viumbe hai katika viumbe vyao, mwili maalum umejulikana, ambao umechukua kazi ya maendeleo ya maendeleo, kukuza na kuzaa. Hii ni mfumo wa neva. Kama inakuwa ngumu na kuboreshwa, maendeleo ya aina ya tabia na kuweka kiwango cha kanuni za kanuni za shughuli muhimu ni: hisia, mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, nk.
Kuboresha muundo na kazi za N.S. aliwahi kuwa chanzo kikuu cha maendeleo ya akili.
Maendeleo zaidi ya psyche huja kupitia kumbukumbu, hotuba, kufikiria, ufahamu na matumizi ya mifumo ya iconic. Maendeleo ya akili ya watu iliharakisha uvumbuzi wa zana za kazi, uzalishaji wa vitu vya utamaduni na utamaduni wa kiroho, kuibuka kwa hotuba.
3) Uelewa wa Dualistic.
Kuna njia tofauti za kuelewa kwa psyche:
1. Psyche ni asili tu na mtu (anthropopsychism Descartes)
2. Hali Yote (Fr. Mali, Pangsichness)
3. Mali ya wanyamapori (biopsychism)
4. Ni tabia tu na viumbe ambavyo vina N.S.S (Neuropsichism darwin)
5. Psyche ni tu ...... na Tubular N.S., kuwa na ubongo (mozreopsychism ya Platonov)
6. Uwepo wa uelewa. Criterion ya kuonekana kwa psyche psyche. Uwezo wa kuunda reflexes ya kawaida. (Leontyev).
Bekhetev - Psychic - hii ni nishati.
LeononIev ni mali ya maisha, miili ya vifaa inayoweza ... kutafakari ulimwengu unaozunguka, mali hii ya suala la juu la kupangwa ili kuonyesha ukweli wa lengo.
Vipengele 3 vya psyche: vitendo vya ubongo, mwingiliano na watu, ulimwengu wa nje. Psyche ni uwezo maalum.
Asili ya psyche.
Mwanzo - nyenzo, kamilifu, dualistic.
Perfect - Pierre de Shader.
Nyenzo - kama matokeo ya mageuzi ya muda mrefu ya kibaiolojia ya suala la maisha.
Fabrya na Leontiev Concept (Mater.)
1) hatua ya psyche ya msingi ya akili.
a) Ngazi ya chini kabisa ni multicellular rahisi zaidi katika maji. Inajulikana na mambo ya kwanza ya uelewa, ilitengenezwa kuwashwa, shughuli dhaifu ya magari.
b) Ngazi ya juu - minyoo, konokono. Uwepo wa hisia, kuonekana kwa viungo vya kudanganywa (taya), jibu la wazi kwa uchochezi wa kibiolojia. Uwezo wa kuunda reflexes ya msingi., Shughuli za magari ya maendeleo. Uwezo wa kuondoka hali mbaya ya mazingira.
2) Hatua ya Psyche ya ufahamu.
a) ngazi ya chini - samaki, mollusks, wadudu. Tabia ni kutafakari ukweli wa nje kwa namna ya picha kwa namna ya vitu. Malezi ya ujuzi wa magari.
b) Ngazi ya juu - ndege na vimelea vya juu. Tabia - Kutatua kazi (aina ya msingi ya kufikiria). Kuna picha fulani ya ulimwengu. Uwezo wa kujifunza.
c) Ngazi ya juu (hatua ya akili) nyani, mbwa, dolphins.
Tabia. - Uwezo wa kutatua kazi moja kwa njia tofauti. Kujenga bunduki, uwezo wa ujuzi, kuanzisha mahusiano ya causal.
Leontyev. - Psychic - mali maalum ya suala la kupangwa sana (ubongo) linaonyesha ulimwengu wa lengo.
Bekhetev. - Psychic - kuna maonyesho ya voltage maalum ya nishati ya vituo vya neva.
Bolshakov.- Psychic - Kuna mchanganyiko wa kemikali, mitambo, umeme, michakato ya kisaikolojia ya kutokea katika N.S. Hii ni microcosm, ambapo microcosm imesisitizwa, imekusanyika katika utambulisho wake yenyewe. Kuna compression halisi ya asili. Picha ya msingi ya ulimwengu wa lengo, ambayo ina maana mali maalum ya suala la juu zaidi.
Psyche hutokea tu katika miili ya kuishi na si kila mtu, lakini tu kwa wale wanaofanya kazi kwa bidii. Na hii inahitaji shughuli za akili.
Mali maalum - Sio kuratibiwa kwa michakato ya kisaikolojia, kutarajia ya baadaye. Mali maalum ya suala la kupangwa sana (ubongo), bora kama bidhaa ya chombo cha kimwili, ubongo.
Sura ni tu katika fahamu (katika psyche), kinyume na nyenzo.
Bora - kuna tafakari ya nyenzo.
Fikiria ni uwakilishi wa ukweli mmoja (amani), katika mwingine (kwa mtu).
Kuonyesha ukweli, mtu anapata fursa ya kujieleza na kudhibiti tabia yake. Fikiria haijaonyeshwa, ni preiss na si kwa usahihi. Mtu na psyche yake si mifumo miwili, ni mfumo mmoja. Pamoja na ukweli kwamba psyche ni subjective, awali ni kijamii. Somo lina psyche inajenga historia.
Psyche kama mchakato na kama maudhui. Tatizo la kutafakari linahusiana na shughuli. Shughuli ya Psychic imefunuliwa kama mfumo na shughuli yenyewe hufanya moja ya vipimo vya matukio ya akili.
Aina ya kutafakari kwa akili.
Mazingira ya ndani - yalijitokeza katika mahitaji, hisia, radhi - hasira.
Mazingira ya nje - yalijitokeza katika picha na dhana.
Mtazamo wa kati ya ndani hauonyeshi hasira, lakini tathmini yao.
Fikiria ya nje inahusishwa na msukumo wa hatua.
Kutafakari mazingira ya nje: hali ya ndani, motisha, vikosi vya kuendesha gari.
Dunia inayozunguka (picha): msingi wa mwelekeo katika ulimwengu unaozunguka.
Aina ya udhihirisho wa psyche. Muundo wa psyche.
1. Mchakato wa akili: utambuzi - hisia, mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, mawazo, kufikiri, hotuba; kihisia - Hisia, hisia; mto - Mfumo wa hatua ya mpito, sifa za mpito.
2. Mataifa ya akili: Kuinuka, kupungua, kujiamini, nguvu.
3. Mali ya kibinadamu: Mwelekeo (maslahi, mahitaji, motifs), uwezo, temperament, tabia.
Elimu ya akili: ujuzi, ujuzi, ujuzi, tabia.
Kazipsychics: kutafakari, udhibiti wa tabia na shughuli, uangalizi (matarajio).
Viwango vya kutafakari kwa akili: kutafakari kwa moja kwa moja; kiwango cha mtazamo wa somo; Kiwango cha kufikiri-kinadharia kufikiri.
Mwanzo na maendeleo ya psyche (sever nerthew hypothesis)
Kupitia njia za kubeba viumbe hai kwa mabadiliko katika hali ya mazingira: kwa kubadilisha muundo na utendaji wa viungo (kawaida kwa mimea na wanyama); Kwa kubadilisha tabia bila kubadilisha shirika (tu katika wanyama na inahusishwa na maendeleo ya psyche katika maelekezo 2 - mabadiliko ya polepole katika fomu (asili) na maendeleo ya uwezo wa utafiti).
LeononIev: kuibuka kwa psyche.
Impetus ya kuibuka kwa kutafakari kwa akili (unyeti) inaweza kutumika kama mpito kutoka kwa maisha katika kati ya kawaida hadi mazingira magumu.
Uelewa ulionekana kwa misingi ya kuwashwa, ambayo ina maana kwamba wazo la kutafakari viungo kati ya mali ya kati.
Kama psyche ilianzisha: matatizo ya aina ya tabia, uwezo wa kujifunza, matatizo ya aina ya kutafakari kwa akili ilikuwa kuboreshwa.
Shughuli kuu katika maendeleo ya kutafakari kwa akili.