Tullit ja kyltit hautajaisissa: mitä kannattaa tehdä ja mitä ei? Köysi kuolleesta miehestä Miksi kuolleen miehen kädet ja jalat on sidottu?

Hautajaiset ovat surullinen, mutta väistämätön todellisuus. Kuolema on aina ollut käsittämätön, pelottava väistämättömyydellä, mahdottomuudella ennustaa, mitä siellä on kynnyksensä yli? Ehkä tästä syystä hautajaisrituaalia, ehkä enemmän kuin kaikkia muita, ympäröi merkkien, sääntöjen ja taikauskoiden aura. Ihmiset yrittivät etääntyä vainajasta ja pelastaa muiden perheenjäsenten hengen. Tämä lapsellinen, nerokas usko, halu poistaa pelottava tuntematon, on säilynyt tähän päivään asti. Merkkeistä ja taikauskoista on tullut melkein pakollisia sääntöjä rituaalin suorittamisessa.

Ensimmäinen vaatimus on muistaa sulkea peilit siellä, missä vainaja on. Uskotaan, että sielu voi mennä peiliin ja elää siellä. Hän pelottaa sukulaisiaan eikä voi lähteä tästä maailmasta.

Toisen version mukaan, jos kuollut henkilö heijastuu peiliin, hän "kaksinkertaistaa itsensä" ja ottaa yhden ystävistään tai sukulaisistaan.

Hautajaiset viittaavat siihen, että sinun on suljettava vainajan silmät. Aikaisemmin tämä tehtiin kuparinikkelillä, nykyään he käyttävät suuria kolikoita. Esivanhempamme uskoivat, että kuolleen miehen avoimet silmät katsoivat läsnäolijoista seuraavaksi kuolevan.

Kun otat vainajan pois, sinun tulee ehdottomasti laittaa hänen mukanaan muutama kolikko, nenäliina ja kampa. Tämä sarja, kuten aiemmin uskottiin, auttaa voittamaan pitkän polun taivaaseen, maksamaan matkasta ja ilmestymään Kaikkivaltiaan eteen kunnollisessa muodossa.

Mutta elävien ihmisten valokuvia ei voi laittaa arkkuun. Muuten nekin haudataan.

Kuollut henkilö pestään välttämättä kehon puhdistamiseksi. Sielu puhdistaa itsensä; tätä varten sinun on asetettava lasillinen vettä ikkunalaudalle. Siitä tulee sielun fontti.

Hautajaisten kyltit kieltävät raskaana olevia naisia ​​tai lähisukulaisia ​​pesemästä vainajan ruumista. Myös ei-veristen sukulaisten tulee kantaa arkku. Muussa tapauksessa vainaja päättää, että hänen kuolemansa on tervetullut. On parempi, jos se on vain ystäviä tai tuttavia. Heidän kätensä on sidottu vainajan kiitollisuuden merkiksi uudella pyyhkeellä, joskus huivilla.

Kun ihmiset jättävät hyvästit vainajalle, lattiaa ei suositella pesemään tai lakaisemaan. Uskottiin, että tällä tavalla elävät kuolisivat "lakaisemalla pois" vainajan jälkeen. Tämä on tehtävä välittömästi sen jälkeen, kun Domina on otettu pois talosta. Käännä pöytä, jossa domino seisoi, ja heitä sänky ja vainaja pois.

Hautajaisten kyltit neuvovat, mitä tehdä vainajan tavaroille ja omaisuudelle. Ei ole suositeltavaa koskea niihin ennen kuin neljäkymmentä päivää, ja sielun siirtymisen jälkeen kaikki tavarat on jaettava nopeasti apua tarvitseville, viedä katedraaliin tai kirkkoon.

Melkein kaikki hautajaisten kyltit on tarkoitettu suojelemaan muita vahingoilta, joita pahat ihmiset voivat aiheuttaa hautajaisten avulla.

Ennen kuin vainaja laitetaan arkkuun, hänen kätensä ja jalat sidotaan. Nykyajan näkökulmasta varsin ymmärrettävää rituaalia pidettiin keinona estää kuollutta nousemasta ylös, kävelemästä maassa tai pelästyttämästä eläviä. Ennen kuin arkun kansi suljetaan ja sen jälkeen lasketaan hautaan, jalat ja kädet irrotetaan.

Nämä köydet voivat johtaa kuolemaan, joten noidat tai mustat parantajat yrittävät aina varastaa köydet. Tämän estämiseksi on asennettu erityinen tarkkailija. Yleensä tämä on iäkäs nainen, joka tuntee rituaalit hyvin.

Hautajaisten merkit ja taikausko sanelevat, miten seremonian aikana tulee käyttäytyä. Et saa astua pyyhkeiden päälle, joihin arkku on asetettu, etkä tuoda mitään esineitä tai kukkia hautausmaalta. Kotiin palatessa on suositeltavaa huuhdella kädet.

Et voi ylittää tietä kuolleen henkilön edessä: kuolet hyvin pian.

Vainajaa on muistettava hautajaispäivänä, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä, vuosipäivänä.

Hautajaisten kyltit ovat kehittyneet vuosisatojen aikana. Ne sisälsivät terveellisen intuitiivisen kokemuksen. Ihmiset, jotka eivät tienneet tai pystyneet löytämään selitystä luonnonlaeille, tunsivat vaistomaisesti kuinka käyttäytyä vaikeissa tilanteissa ja kehittivät merkkiin ja rituaaleihin kirjatun käyttäytymislinjan.

Merkkejä hautajaisten jälkeen ja niiden aikana on havaittu satoja vuosia. Uskotaan, että niiden laiminlyönti voi johtaa epämiellyttäviin seurauksiin, jopa vahingoittaa itseään.

Artikkelissa:

Kyltit hautajaisten jälkeen, ennen hautausta ja hautauksen aikana

On monia merkkejä, jotka määräävät vainajan omaisille ja kaikille muille, jotka tulivat häntä viimeiselle matkalle, kuinka käyttäytyä hautajaisissa ja mitä ei saa tehdä. Jotkut heistä katosivat menneisyydessä eivätkä ole säilyneet tähän päivään asti, mutta monia hautajaisiin liittyviä merkkejä havaitaan tähän päivään asti.

Useimpien taikauskoiden ja merkkien noudattamatta jättäminen voi johtaa vakaviin seurauksiin - sairaudesta kuolemaan. Kuoleman energia on erittäin raskasta, eikä se anna virheitä anteeksi. Yritä siksi muistaa ja seurata merkkejä hautajaisten aikana.

Ennen kaikki tiesivät ja seurasivat. Nykyaikaiset ihmiset ajattelevat vähän siitä, kuinka hautaus järjestetään oikein ja mitä tehdä yleensä. Nykynuorten edustajaa, jolla olisi tällaista tietoa, on vaikea löytää, joten hautaamisen aikana tapahtuvaa seuraa yleensä vanhukset. Mutta tämä ei tarkoita, ettei sinun tarvitse omaksua tätä kokemusta.

Hautajaisiin liittyvät taikauskot - talossa

Jopa lukuisten hautaustoimistojen olemassaolon aikana huomattava osa organisaatioon liittyvistä kysymyksistä kuuluu vainajan omaisille. On monia huomioitavia kohtia.

Vainajaa ei saa jättää yksin, ei vain taloon, vaan jopa huoneeseen. Jonkun pitäisi aina olla arkun lähellä. Tähän on monia syitä. Vainajaan liittyvillä esineillä on suuri maaginen voima. Joskus ne, jotka tarvitsevat näitä asioita rituaaleihin, yrittävät varastaa ne. On huolehdittava siitä, ettei se joudu vääriin käsiin. Kirkko uskoo, että vainajan sielu tarvitsee rukoustukea, joten sinun on luettava psalmit ja. Lisäksi sen jättäminen ilman valvontaa on epäkunnioittavaa.

Tähän on toinen syy. Kuolleen silmät voivat avautua, ja se, johon hänen katseensa osuu, kuolee pian. Tämän estämiseksi arkun lähellä on oltava joku, joka sulkee kuolleen silmät siltä varalta, että ne avautuvat.

Saatat olla kiinnostunut artikkelista: merkkejä jos.

Välittömästi kuoleman jälkeen kaikki peilipinnat tulee peittää läpinäkymättömällä kankaalla. Tämä on välttämätöntä, jotta vainajan sielu ei putoa peilimaailmaan kuolemanjälkeisen elämän sijaan. Peilejä ei avata neljäänkymmeneen päivään, koska koko tämän ajan henki on alkuperäisillä paikoillaan.

Huonekalu, jonka päällä arkku lepäsi, tulee kääntää ylösalaisin, kun se viedään hautausmaalle. Voit laittaa sen takaisin vasta päivän kuluttua. Jos jätät tällaisen merkin huomiotta, vainaja voi palata henkinä. Kuoleman negatiivisen energian kertymisen estämiseksi arkun tilalle tulee asettaa kirves.

Valokuvia ei saa missään tapauksessa laittaa vainajan kanssa, muuten niissä kuvatut kuolevat. Tällä tavalla voit aiheuttaa vahinkoa ja ajaa vihollisen pois maailmasta. Tämä ei kuitenkaan koske valokuvia jo kuolleista (esimerkiksi vainajan vanhemmista).

Vainajan pesuun käytetty vesi kaadetaan autioille paikoille. Näin estät sen käytön taikuudessa, koska sellaista vettä ei käytetä hyviin tekoihin. Kaikki kuolleisiin liittyvä - kampa, pesuun käytetty saippua, kiristysnauhat, käsien sitominen ja vastaavat - laitetaan arkkuun. He käyttävät sellaisia ​​​​asioita vain vahingoittaakseen.

Kun vainajan jalat tuntuvat lämpimiltä hautaamiseen asti, tämä on merkki talossa asuvan henkilön välittömästä kuolemasta. Tämän välttämiseksi kuollutta tulee rauhoitella asettamalla arkkuun leipää ja suolaa.

Kun talossa on kuollut henkilö, et voi lakaisua sitä pois, joten voit "lakaista" kaikki täällä asuvat hautausmaalle. Mutta kun hänet viedään haudattavaksi, on jäätävä henkilö, joka lakaisee ja pesee lattiat ajaakseen kuoleman pois kotoa. Tällaisen siivouksen työkalut viedään välittömästi huoneesta ja heitetään pois jonnekin; niitä ei voi säilyttää tai käyttää.

Uusi nenäliina on ehdottomasti jätettävä arkkuun, jotta vainajalle olisi jotain pyyhkiä hikeä oikeudenkäynnin aikana. Myös lasit, hammasproteesit ja vastaavat tulee laittaa arkun sisään – henkilökohtaisten tavaroiden tulee mennä toiseen maailmaan omistajan mukana.

Jos lähelläsi järjestetään hautajaiset ja joku perheenjäsenistäsi nukkuu, muista herättää heidät, sillä vainajan sielu voi päästä nukkuvaan ihmiseen. Kaikki kuolleet eivät hyväksy rauhallisesti sitä tosiasiaa, että he eivät voi enää elää, ja yrittävät pysyä elävien maailmassa. Erityisesti lapsista kannattaa huolehtia ja pitää heidät hereillä hautajaisten aikana. Ja jos vauva syö tänä aikana, laita vettä kehdon alle.

Koiria ja kissoja ei saa päästää huoneeseen, jossa arkku sijaitsee. Ne voivat häiritä hänen henkeään. Hyppäsi arkkuun. Ulvominen ja miau pelottelee kuolleita.

Kuusen oksat sijoitetaan lähelle vainajan talon kynnystä, jotta muistoa kunnioittamaan tulleet sukulaiset ja ystävät eivät kanna kuolemaa kotiinsa.

Et voi nukkua huoneessa kuolleen henkilön kanssa. Jos näin tapahtuu, sinun täytyy syödä nuudeleita aamiaiseksi aamulla.

Vain lesket pesevät kuolleita. Sinun on pestävä ja puettava puhtaat vaatteet päälle ennen kuin keho jäähtyy. Mutta tällaisen toiminnan jälkeen voit tehdä rituaalin, jotta kätesi eivät koskaan jäädy. Tätä varten hakkeista ja muista puujäännöksistä, joista arkku on tehty, sytytetään pieni tuli, jonka päällä kaikki pesuun osallistujat lämmittävät kätensä.

Miksi et voi katsoa hautajaisia ​​ikkunasta?

Jos lähelläsi järjestetään hautajaiset, et voi katsoa ikkunasta ulos, muuten seuraat. Sellainen kyltti on, mutta harvat tietävät tarkalleen, miksi et voi katsoa ikkunasta hautajaisissa. Uskotaan, että vainajan sielu jää jonkin aikaa ruumiin viereen, joka, kuten tiedetään, on arkussa hautajaisten aikana. Hän kokee epämukavuutta tuijottaessaan tarkasti ikkunalasin läpi, ja vaikka kaikin puolin hyvä ja ystävällinen ihminen haudattaisiin, hänen henkensä voi kostaa tällaisen epäkohteliaisuuden.

Tiedetään, kuinka vainajan henki voi kostaa - raahata sen mukanaan kuolleiden maailmaan. Vanhat ihmiset väittävät, että jos katsot ikkunasta ulos hautajaisissa tai edesmenneessä yleensä, voit sairastua vakavasti. Tämä sairaus voi olla kohtalokas. Tämä uskomus koskee erityisesti lapsia, joiden energiasuoja on aikuista heikompaa. Kostonhimoinen henki pystyy käsittelemään lasta paljon nopeammin.

Jos katse vainajaan oli vahingossa, mikä ei ole ollenkaan harvinaista, vanhaan aikaan he katsoivat heti pois ja tekivät ristinmerkin kolme kertaa ja toivoivat myös henkisesti taivasten valtakuntaa vainajalle ja rukoilivat hänen sielunsa puolesta. . Jos haluat seurata hautajaiskulkuetta, sinun on mentävä asunnon oven tai portin ulkopuolelle ja katsottava kadulta. Monilla ihmisillä on tällainen halu, eikä siinä ole mitään väärää, että tuntee myötätuntoa jopa tuntemattomalle.

Huonot enteet hautajaisissa - kadulla ja hautausmaalla

Älä missään tapauksessa ylitä hautajaiskulkueen tietä. Yleensä ne, jotka eivät noudata tätä sääntöä, kohtaavat vakavan sairauden. On vaikea antaa tällaista tapahtua.

Jotkut uskovat, että jos ylität hautajaiskulkueen polun, voit kuolla samoista syistä kuin haudattu kuoli.

Jos hauta kaivetaan liian suureksi, se voi uhata toisen perheenjäsenen kuolemaa. Samanlainen merkitys liittyy taloon unohdettuihin arkun kanteen. Tätä ei pitäisi sallia.

Sukulaiset eivät voi kantaa arkkua. Tämän pitäisi tehdä ystävien, työtovereiden, naapureiden tai hautaustoimiston henkilöiden - kenen tahansa paitsi sukulaisten. Muussa tapauksessa vainaja voi ottaa ne mukaansa. Ihmisten, jotka kantavat arkkua, on sitova uusi pyyhe käsivarteensa.

Oletko koskaan miettinyt, miksi jokainen hautajaisiin saapuva heittää kourallisen maata arkun päälle? Jotta haamu ei tule yöllä.

Arkun kannen voi sulkea vain hautausmaalla. Jos teet tämän kotona, kuolema tulee vainajan perheelle ja niille, jotka naulaavat arkun.

Kun he ottavat arkun ulos, et voi katsoa ikkunoihin - ei ole väliä, onko se sinun vai jonkun muun, muuten houkuttelet kuoleman tähän taloon. Varmistaakseen, että kukaan vainajan omaisista ei kuole pian, he eivät katso taaksepäin.

Et voi kävellä arkun edessä - tämä johtaa kuolemaan.

Jos hautaa kaivaessaan törmäävät vanhasta jäljelle jääneeseen - esimerkiksi luihin, se ennustaa vainajalle hyvää elämää seuraavassa maailmassa ja tarkoittaa, että hänen henkensä ei häiritse eläviä.

Ennen kuin arkku lasketaan maahan, siihen heitetään kolikoita ostaakseen paikan seuraavassa maailmassa.

Merkit ja taikausko hautajaisissa - hautaamisen jälkeen

Herätyksen aikana he asettavat yleensä valokuvan vainajasta ja hänen viereensä - lasillisen vodkaa (joskus vedellä) ja palan leipää. Jokainen, joka juo tätä vodkaa tai syö kuolleiden leipää, sairastuu ja kuolee. Et voi antaa sitä edes eläimille.

Kun palaat hautajaisista, muista lämmittää kätesi elävällä tulella tai pestä ne kuumalla vedellä. Näin suojaudut varhaiselta kuolemalta. Monet ihmiset sen sijaan koskettavat liettä tai sytyttävät kynttilöitä polttaakseen pois kaiken, mitä he ovat saattaneet poimia hautajaisissa.

Et voi itkeä liikaa vainajan puolesta, muuten hän hukkuu kyyneliisi seuraavassa maailmassa.

Jokaisella ihmisellä on suosikkipaikkoja. Jätä vesi sinne, sillä sielu pysyy elävien joukossa jonkin aikaa ja ajoittain tarvitsee vettä. Anna seistä neljäkymmentä päivää, lisää ajoittain. Vainajan omaisten ei tulisi juoda samaa määrää, ja lamppu on myös sytytettävä.

Sinun tulisi poistua hautausmaalta katsomatta taaksepäin. Matkalla ulos he pyyhkivät jalkansa.

Vainajan edessä seisonut kuva on kelluttava veden päällä. He menevät joelle ja laittavat sen veteen niin, että se kelluu. Et voi säilyttää sitä, et myöskään heittää sitä pois, vesi on ainoa tapa päästä eroon kuvakkeesta ilman, että se aiheuttaa ongelmia. Kaikissa muissa tapauksissa vie kuvakkeet kirkkoon, he päättävät, mitä niille tehdään.

Jos ostettiin ylimääräisiä hautaustarvikkeita, ne laitetaan arkkuun tai jätetään hautausmaalle. Voit ottaa sen pois myöhemmin, jos missasit tämän hetken. Niille ei tarvitse laskea seppeleiden ja nauhojen määrää, mutta ne jäävät joka tapauksessa hautausmaalle.

Hautajaiset ovat paikka, jossa vainajan henki on läsnä, jossa elävä ja tuonpuoleinen kohtaavat. Hautajaisissa tulee olla erittäin varovainen ja varovainen. Ei turhaan sanota, että raskaana olevien naisten ei pitäisi mennä hautajaisiin. Syntymätön sielu on helppo vetää tuonpuoleiseen.

Hautajaiset.
Kristillisten sääntöjen mukaan vainaja tulee haudata arkkuun. Siinä hän lepää (säilyttää) tulevaan ylösnousemukseen asti. Vainajan hauta on pidettävä puhtaana, kunnioittavasti ja järjestyksessä. Loppujen lopuksi jopa Jumalanäiti pantiin arkkuun, ja arkku jätettiin hautaan siihen päivään asti, jolloin Herra kutsui äitinsä luokseen.

Vaatteita, joissa ihminen kuoli, ei pidä antaa omille eikä vieraille. Useimmiten se poltetaan. Jos sukulaiset vastustavat tätä ja haluavat pestä vaatteensa ja laittaa ne pois, se on heidän oikeutensa. Mutta on muistettava, että näitä vaatteita ei saa missään tapauksessa käyttää 40 päivää.

VAROITUS: Hautajaiset...

Hautausmaa on yksi vaarallisista paikoista, jossa tapahtuu usein vahinkoja.

Ja usein tämä tapahtuu tiedostamatta.
Taikurit suosittelevat useiden säilyttämistä muistissa käytännön neuvoja ja varoituksia, niin olet luotettavasti suojattu

• Nainen tuli erään parantajan luo ja sanoi, että sen jälkeen, kun hän naapurin neuvosta heitti kuolleen naisen (sisaren) sängyn, hänen perheessään alkoi vakavia ongelmia. Hänen ei olisi pitänyt tehdä niin.

• Jos näet vainajan arkussa, älä kosketa vartaloasi mekaanisesti - voi ilmaantua kasvaimia, joita on vaikea parantaa.

• Jos tapaat jonkun tuntemasi henkilön hautajaisissa, tervehdi häntä nyökkäyksellä kosketuksen tai kättelyn sijaan.

• Kun talossa on kuollut henkilö, lattiaa ei pidä pestä tai lakaisea, sillä se voi aiheuttaa katastrofin koko perheelle.

• Vainajan ruumiin säilyttämiseksi jotkut suosittelevat neulojen asettamista poikittain hänen huulilleen. Tämä ei auta säilyttämään kehoa. Mutta nämä neulat voivat joutua vääriin käsiin ja niitä käytetään aiheuttamaan vahinkoa. On parempi laittaa nippu salviaruohoa arkkuun.

• Kynttilöitä varten sinun on käytettävä uusia kynttilänjalkoja. Erityisesti ei ole suositeltavaa käyttää hautajaisissa kynttilöitä varten ruokia, joista syödään, vaikka käytettyjä tyhjiä tölkkejä. On parempi ostaa uudet, ja kun olet käyttänyt ne, luovu niistä.

• Älä koskaan laita valokuvia arkkuun. Jos kuuntelet neuvoa "joten häntä itseään ei ole olemassa" ja hautaat valokuvan koko perheestä vainajan kanssa, niin pian kaikki valokuvatut sukulaiset ovat vaarassa seurata vainajaa.

lähde

HAUTUSMERKIT JA RITUAALIT.

Kuolleiden kuolemaan ja myöhempään hautaamiseen liittyy monia uskomuksia ja rituaaleja. Jotkut niistä ovat säilyneet tähän päivään asti. Mutta epäilemmekö niiden todellista merkitystä?
Kristillisen tavan mukaan kuolleen tulee makaa haudassa pää länteen ja jalat itään. Näin legendan mukaan Kristuksen ruumis haudattiin.
Jopa suhteellisen viime aikoina oli olemassa käsite "kristillinen" kuolema. Se merkitsi pakollista parannusta ennen kuolemaa. Lisäksi kirkkoseurakuntiin perustettiin hautausmaita. Eli vain tämän seurakunnan jäsenet voitiin haudata sellaiseen hautausmaahan.

Jos henkilö kuoli "ilman katumusta" - esimerkiksi, otti henkensä, joutui murhan tai onnettomuuden uhriksi tai ei yksinkertaisesti kuulunut tiettyyn seurakuntaan, tällaiselle vainajalle perustettiin usein erityinen hautausjärjestys. Esimerkiksi suurissa kaupungeissa ne haudattiin kahdesti vuodessa, Neitsyt Marian esirukouksen juhlana ja seitsemäntenä pääsiäisen jälkeisenä torstaina.Tällaisten jäännösten varastointipaikat ns. Köyhät talot, säälittävät talot, mellakat, mätänevät paikat tai köyhiä naisia . He pystyttivät sinne navetan ja rakensivat siihen valtavan yhteishaudan. Tänne tuotiin äkillisen tai väkivaltaisen kuoleman kuolleiden ruumiit - tietysti, jos ei ollut ketään, joka voisi huolehtia heidän hautaamisestaan. Ja tuolloin, kun puhelinta, lennätintä tai muuta viestintävälinettä ei ollut, henkilön kuolema tiellä saattoi tarkoittaa, että hänen rakkaansa eivät enää koskaan kuule hänestä. Mitä tulee vaeltajiin, kerjäläisiin ja teloitettuihin ihmisiin, he joutuivat automaattisesti Köyhien talojen "asiakkaiden" kategoriaan. Tänne lähetettiin myös itsemurhia ja rosvoja.
Pietari I:n hallituskaudella köyhiin taloihin alettiin tuoda sairaaloista leikattuja ruumiita. Sinne muuten haudattiin myös köyhien talojen turvakotien aviottomia lapsia ja orpoja - niin oli silloin käytäntö... Kuolleita vartioi vartija ns. "Jumalan talo" .
Moskovassa oli useita samanlaisia ​​"ruumiinvarastotiloja": esimerkiksi Pyhän Johannes Soturin kirkossa, kadulla, jota kutsuttiin ns. Bozhedomka , Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkossa Mogiltsylla ja Pokrovskin luostarissa köyhien talojen luona. Määrättyinä päivinä täällä pidettiin uskonnollinen kulkue ja muistotilaisuus. "Parannusta kuolleiden" hautaaminen toteutettiin pyhiinvaeltajien lahjoituksilla.
Tällainen kauhea käytäntö lopetettiin vasta 1700-luvun lopulla, kun Moskovassa vallitsi ruttoepidemia ja oli olemassa vaara, että tartunta leviää hautaamattomien ruumiiden kautta... Kaupunkeihin ilmestyi hautausmaita ja seurakuntien hautausmenettely. Siellä oli myös monia tapoja, merkkejä ja rituaaleja, jotka koskivat vainajan lähtöä hänen viimeiselle matkalleen. Venäläisten talonpoikien joukossa vainaja asetettiin penkille, pää sisään "punainen kulma" missä ikonit riippuivat, he peittivät sen valkoisella kankaalla (käärinliina), panivat kätensä rinnalleen ja kuolleen miehen piti "pitää" valkoista nenäliinaa oikeassa kädessään. Kaikki tämä tehtiin, jotta hän voisi ilmestyä Jumalan eteen oikeassa muodossa. Uskottiin, että jos kuolleen miehen silmät pysyivät auki, sen oletettiin tarkoittavan jonkun muun hänen läheisensä kuolemaa. Siksi he yrittivät aina sulkea kuolleiden silmät - vanhoina aikoina heille asetettiin tätä tarkoitusta varten kuparikolikoita.
Kun ruumis oli talossa, veitsi heitettiin vesialtaaseen - tämä väitetysti esti vainajan henkeä pääsemästä huoneeseen. Hautajaisiin asti kenellekään ei lainattu mitään – ei edes suolaa. Ikkunat ja ovet pidettiin tiukasti kiinni. Kun vainaja oli talossa, raskaana olevat naiset eivät saaneet ylittää hänen kynnystään - tällä voi olla huono vaikutus lapseen... Talossa oli tapana sulkea peilit, jotta vainaja ei heijastu niihin ...
Arkkuun piti laittaa alusvaatteet, vyö, hattu, jalkakengät ja pienet kolikot. Uskottiin, että asiat voisivat olla hyödyksi kuolleelle seuraavassa maailmassa, ja rahat toimisivat maksuna kuljetuksesta kuolleiden valtakuntaan... Totta, 1800-luvun alussa. tämä tapa sai toisen merkityksen. Jos hautajaisten aikana arkku, jossa oli aiemmin haudatut jäännökset, kaivettiin vahingossa, hautaan piti heittää rahaa - "avustus" uudelle "naapurille". Jos lapsi kuoli, hänelle laitettiin aina vyö, jotta hän voisi kerätä hedelmiä Eedenin puutarhasta povessaan...
Kun arkku kannettiin, sen piti koskettaa kolme kertaa kotan kynnystä ja sisäänkäyntiä saadakseen siunauksen vainajalta. Samaan aikaan joku vanha nainen suihkutti arkun ja mukana tulleiden jyviä. Jos perheen pää - omistaja tai emäntä - kuoli, kaikki talon portit ja ovet sidottiin punaisella langalla - jotta kotitalous ei lähtisi omistajan jälkeen.

He hautasivat hänet kolmantena päivänä, jolloin sielun olisi vihdoin pitänyt lentää pois ruumiista. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään asti, samoin kuin se, joka kehottaa kaikkia läsnä olevia heittämään kourallisen maata hautaan lasketun arkun päälle. Maa on puhdistumisen symboli, muinaisina aikoina uskottiin, että se imee kaiken lian, jonka ihminen oli kertynyt elämänsä aikana. Lisäksi pakanoiden keskuudessa tämä riitti palautti vastakulleen yhteyden koko perheeseen.
Venäjällä on pitkään uskottu, että jos hautajaisten aikana sataa, vainajan sielu lentää turvallisesti taivaaseen. Jos sade itkee kuolleen miehen perään, se tarkoittaa, että hän oli hyvä ihminen...
Nykyaikaisia ​​herätyksiä kutsuttiin aikoinaan hautajaisjuhliksi. Tämä oli erityinen rituaali, joka oli suunniteltu helpottamaan siirtymistä toiseen maailmaan. Hautajaisjuhlaksi valmistettiin erityisiä hautajaisia: kutya, joka on kovaksi keitettyä riisiä rusinoilla. Kutya on tarkoitus nauttia aterialla hautausmaalla heti hautaamisen jälkeen. Venäläiset hautajaiset eivät myöskään ole täydellisiä ilman pannukakkuja - pakanallisia auringon symboleja.
Ja näinä päivinä herätyksen aikana he asettavat pöydälle lasillisen vodkaa, peitettynä leivänkuorella, vainajaa varten. On myös uskomus: jos ruoka putoaa pöydältä herätyksen aikana, et voi noutaa sitä - tämä on synti.
Nelikymppisenä hunajaa ja vettä asetettiin ikonien eteen, jotta vainajalla olisi suloisempi elämä seuraavassa maailmassa. Joskus leivottiin vehnäjauhoista arshinin pituiset portaat auttaakseen vainajaa nousemaan taivaaseen... Valitettavasti tätä tapaa ei enää noudateta.

Maailma muuttuu, ja niin muutumme mekin. Monet palaavat kristilliseen uskoon saadakseen lohtua ja toivoa. On tullut tapa viettää kristillisiä juhlapäiviä.
Joulu, loppiainen, pyhä kolminaisuus, vanhempienpäivät... Kuitenkin joko tietämättömyydestä tai muista syistä vanhat perinteet korvataan usein uusilla.

Valitettavasti nykyään ei ole olemassa asioita, jotka olisivat enemmän verhoiltu kaikenlaisiin spekulaatioihin ja ennakkoluuloihin kuin kuolleiden hautaamiseen ja heidän muistamiseen liittyvät asiat.
Mitä kaikkitietävät vanhat naiset eivät sano!

Mutta on olemassa sopivaa ortodoksista kirjallisuutta, jota ei ole vaikea hankkia. Esimerkiksi kaikissa kaupunkimme ortodoksisissa seurakunnissa niitä myydään
esite "Ortodoksinen kuolleiden muisto", josta löydät vastauksia moniin kysymyksiin.
Pääasia, joka meidän TÄYTYY ymmärtää: kuolleet läheiset tarvitsevat ennen kaikkea
rukouksissa heidän puolestaan. Luojan kiitos, meidän aikanamme on paikka rukoilla. Joka kaupunginosassa
Ortodoksisia seurakuntia on avattu ja uusia kirkkoja rakennetaan.

Näin sanotaan hautajaisateriasta esitteessä "Ortodoksinen muistopäivä"
kuollut:

Ortodoksisessa perinteessä ruoan syöminen on jumalanpalveluksen jatkoa. Varhaiskristillisistä ajoista lähtien vainajan sukulaiset ja tuttavat kokoontuivat yhteen erityisinä muistopäivinä pyytääkseen Herralta yhteisessä rukouksessa parempaa kohtaloa vainajan sielulle tuonpuoleisessa elämässä.

Kirkossa ja hautausmaalla vierailtuaan vainajan omaiset järjestivät muistoaterian, johon ei kutsuttu vain omaisia, vaan pääasiassa apua tarvitsevia: köyhiä ja vähävaraisia.
Eli herätys on eräänlainen almu koolle tulleille.

Ensimmäinen ruokalaji on kutya - keitetyt vehnänjyvät hunajalla tai keitetty riisi rusinoilla, jotka siunataan muistotilaisuudessa temppelissä.

Hautauspöydässä ei saa olla alkoholia. Alkoholin juontitapa on kaiku pakanallisista hautajaisjuhlista.
Ensinnäkin ortodoksiset hautajaiset eivät ole vain (eikä pääasia) ruokaa, vaan myös rukous, ja rukous ja humalainen mieli ovat yhteensopimattomia asioita.
Toiseksi, muistopäivinä rukoilemme Herran edessä vainajan kuolemanjälkeisen kohtalon parantamiseksi, hänen maallisten syntiensä anteeksisaamiseksi. Mutta kuunteleeko korkein tuomari humalaisten esirukoilijoiden sanoja?
Kolmanneksi "juominen on sielun iloa". Ja lasillisen juomisen jälkeen mielemme hajoaa, vaihtuu muihin aiheisiin, suru vainajan puolesta lähtee sydämestämme, ja usein käy niin, että herätyksen lopussa monet unohtavat miksi he kokoontuivat - herätys päättyy tavalliseen juhlaan keskustelua jokapäiväisistä ongelmista ja poliittisista uutisista ja joskus maallisista lauluista.

Ja tällä hetkellä kuolleen kuolleen sielu odottaa turhaan rukoilevaa tukea läheisiltä ja tämän armottomuuden synnin vainajaa kohtaan, Herra maksaa heiltä tuomiollaan. Mitä tähän verrattuna on naapureiden tuomitseminen alkoholin puuttumisesta hautajaisissa?

Yleisen ateistisen lauseen "Lepää rauhassa" sijaan, rukoile lyhyesti:
"Oi Herra, lepää äskettäin lähteneen palvelijasi (nimi) sielu ja anna hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna hänelle taivasten valtakunta."
Tämä rukous on suoritettava ennen seuraavan ruokalajin aloittamista.

Haarukoita ei tarvitse irrottaa pöydästä – siinä ei ole mitään järkeä.

Ei tarvitse laittaa ruokailuvälineitä vainajan kunniaksi, tai vielä pahempaa, laittaa vodkaa lasiin leivänpalan kanssa muotokuvan eteen. Kaikki tämä on pakanuuden syntiä.

Erityisen paljon juorua aiheuttavat verhopeilit, joiden tarkoitus on välttää arkun heijastus vainajan kanssa ja siten suojata toisen vainajan ilmestymiseltä taloon. Tämän mielipiteen absurdi on, että arkku voi heijastua mihin tahansa kiiltävään esineeseen, mutta et voi peittää kaikkea talossa.

Mutta pääasia on, että elämämme ja kuolemamme eivät ole riippuvaisia ​​mistään merkeistä, vaan ovat Jumalan käsissä.

Jos hautajaiset järjestetään paastopäivinä, ruoan tulee olla nopeaa.

Jos muistojuhla pidettiin paaston aikana, muistojuhlia ei pidetä arkisin. Ne siirretään seuraavalle (eteenpäin) lauantaille tai sunnuntaille...
Jos muistopäivät osuivat paaston 1., 4. ja 7. viikolle (tiukimmat viikot), niin lähimmät sukulaiset kutsutaan hautajaisiin.

Muistopäivät, jotka osuvat Bright Weekille (ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen viikko) ja toisen pääsiäisviikon maanantaina, siirretään Radonitsaan - pääsiäisen jälkeisen toisen viikon tiistaihin (vanhempainpäivä).

Hautajaiset 3., 9. ja 40. päivänä järjestetään vainajan omaisille, sukulaisille, ystäville ja tuttaville. Tällaisiin hautajaisiin voi tulla kunnioittamaan vainajaa ilman kutsua. Muina muistopäivinä kokoontuvat vain lähimmät sukulaiset.
Nykyään on hyödyllistä antaa almua köyhille ja tarvitseville.

Kristilliset merkit kuolleista ja hautajaisista.

- Vainaja tulee pestä vain päivänvalossa. Sitten sinun täytyy kaivaa reikä, jossa ihmiset eivät kävele, ja kaada vesi pesun jälkeen sinne.

- Vehnä lasista, joka seisoi arkun lähellä, on haudattu.

- Jos arkkua viedään ulos ja joku solmii rievuihin oven lähellä, kyseessä on vahinko.

- Vainajan käsien ja jalkojen siteet laitetaan arkkuun vainajan kanssa.

- Älä katso hautajaisia ​​ikkunasta - tämä on merkki vakavasta sairaudesta.

- Jos omaiset ovat syvästi surullisia vainajan takia, sinun on otettava vainajan päähine (huivi tai hattu), sytytettävä se etuoven edessä ja kierrettävä kaikki huoneet lukemalla ”Isä meidän”. Polta päähineen jäännökset ulos ja hautaa ne.

- Jos ylitit tien edesmenneen henkilön edessä ja sinulla on "hautaluun" kasvain, sinun on otettava vainajan oikea käsi, siirrettävä kaikki sormesi kasvaimen yli ja luettava "Isä meidän" kolme kertaa. Jokaisen nuhtelun jälkeen sylje vasemman olkapääsi yli kolme kertaa. Tai ota köysi, joka sidoi vainajan kädet ja sido se kasvaimen ympärille. Käytä 7-8 päivää.

- Arkun tekemisen jälkeen lastuja ei voi polttaa, ne yleensä haudataan.

- Sänky, jolle ihminen kuoli, on tuotava kolmeksi yöksi kanataloon niin, että kukko laulaa sitä kolme kertaa.

- Arkun lähellä ei saa astua pyyhkeen päälle.

- Jos pelkäät kuollutta ihmistä, tartu hänen jalkoihinsa.

- Hopeaesineet poistetaan vainajalta.

- Hautajaisista palatessa tulee ehdottomasti ravistaa kengät jaloista, pestä kädet ja pitää niitä palavan kirkkokynttilän päällä.

- Kun näet hautajaiset kadulla ja vainajan arkussa, älä koske automaattisesti kasvojasi tai vartaloasi käsilläsi.

- Kun arkkua tehdään, ei sukulaisten tulisi osallistua valmistusprosessiin.

- Jos vainaja on talossa, tervehditään kumartaen.

- Kun arkku lasketaan hautaan, siihen haudataan pyyhkeet, joille se laskettiin.

- Jos vainajalla ei ole ristiä, sinun on puettava se ja taitettava kätesi näin: vasen alhaalla, oikea yläpuolella. Vasempaan käteen asetetaan kuvake (miehelle - Vapahtaja, naiselle - Jumalanäiti) tai risti.

- Arkku asetetaan keskelle huonetta pää ikoneja kohti. Arkun lähellä oleva kynttilä palaa merkkinä siitä, että vainaja on siirtynyt valon valtakuntaan, parempaan tuonpuoleiseen.

- Kun arkku otetaan ulos, vainajan kasvot tulee suunnata uloskäyntiä kohti.

- Vainaja makaa haudassa itään päin odottaen Kristuksen toista tulemista ja merkkinä siitä, että hän on siirtymässä elämän auringonlaskusta ikuisuuden auringonnousuun.

- Raskaana olevat ja kuukautiset naiset eivät saa pestä vainajaa. Älä läikytä vettä taloon - sukulaisesi sairastuvat hyvin.

- Jos talossa on kuollut henkilö, et voi pestä sitä.

- Mies on kuollut, älä anna jonkun olla hänen sängyssään.

- Älä laita tuoreita kukkia arkkuun.

- Jos kuolleen kasvoilla on punaisuutta, se tarkoittaa, että se oli velho.

- Kun kuollutta viedään ulos talosta, ei kannata lyödä kantta, siellä voi silti olla kuollut.

- Suojus on ommeltava itsestäsi elävällä langalla ja neulalla.

- Hautajaisten aikana ei saa kuoria siemeniä tai syödä mitään, muuten hampaita ja vatsaa sattuu.

- Hautajaisista ei voi ottaa mitään, saati varastaa.

- Kun rahaa laitetaan arkkuun tai hautaan, sitä voi seurata taloudellisia epäonnistumisia ja kaikenlaisia ​​aineellisia katastrofeja.

- Sormuksia, rannekoruja, ketjuja ja muita kiinteitä pyöristettyjä koruja ei saa jättää vainajan päälle. Tapahtuu, että rengasta ei voida poistaa, sitten se sahataan pois. Kaikki tämä ei tietenkään ole tehty kaupallisista syistä. Suurimman vaaran muodostavat edelleen leikkaamattomat köydet, minkä vuoksi vainajan omaisten perhe voi kokea toisen menetyksen vuoden sisällä. Virhe on korjattava mahdollisimman nopeasti: kaikissa hautajaisissa arkkuun laitetaan sakset kuiskaten: "Avaa (niin ja niin)."

- Vainajan päälle unohtuneet korut, napit, solmut voivat aiheuttaa haittoja vainajan sielulle jonkin aikaa, ja sitten se voi häiritä omaisia ​​tavalla tai toisella: vaikeista unista aktiiviseen poltergeistiin: tuntemattoman alkuperän ääniä talo, ulkopuolisen läsnäolon tunne, astioiden kolina yöt jne. Ainakin jos jotain tällaista tapahtuu, se tapahtuu ensimmäisen vuoden sisällä kuolemasta.

eEE TIETOJA THVETS XVII-XVIII CHCH. dts. CHYLP RYUBM, YuFP "OBVMADBS CHUE OBGYY, LBL CHBTCHBTULYE, FBL Y LHMSHFKHTOSHCHE, PFDEMEOOSHCH DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYNY RTPNETSKHFLBNY UFB Y CHTENEY, TBMYUOP PUOPCHBOODB YCHTENEY, TBMYUOP PUOPCHBOODBYD E YUEMPCHEULYE PVSHYUBS: CHUE POY YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE SING ЪBLMAYUBAF FPTCEUFCHEOOSCH VTBLY; CHUE SING RPZTEVBAF RPLPKOILPC; Y OEF UTEDY OBGYK, LBL VSHCH DYLY Y ZTHVSH POY OH VSHHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS, LPFPTPPE UPCHETYBMPUSH VSH U VPMEE YYSHCHULBOOOSCHNY GETENPOPYSNY Y PPVPUTEOOTSHETENPOPYSNY Y VPMFC POYTSHETENPOPYSNY Y VPMFCPO POY OH VSHHMY, FBLPZP YuEMPCHYUEULZP DEKUFCHYS DSHCH, VTBLY Y RPZTEVEOYS." noe LBCEPHUS, YFP LFP NOOOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUS BLFHBMSHOSCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHENOE VSH IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP YЪ FTEI CHBTSOEKYI "YUEMPCHYUEULYK PVTSDDPCH" - PVTSSCHDB RPZTEVEOYS RPLPKOYLPCH, B FBLCE FAIRIES CHETPPCCHBOYK, LINPFUCPTSCHBOYK.
uFBFSHS PUOPCHBOB TIETOJA NBFETYBME:stä, UPVTBOOPN MEFPN Ch 2006 Z. CH U. bodpnulyk RPZPUF chshchFEZPTULPZP TBKPOB chPMPZPDULPK PVMBUFY RP RTPZTBNNE "rPIPTPOSH". GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOIE PVSHYUBECH Y PVTSDPCH, UCHSBOOSCHI UP UNETFSHA YUEMPCHELB, LPFPTSHCHE UKHEEUFCHHAF TIETOJA BODPNULPN RPZPUFE TIETOJA UEZPDOSYOYK DEOSHISTA.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH TIETOJA OEULPMSHLP "LFBRPCH".
1. rTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYYOUFChP RPTSYMSHI MADEK ZPFPCHSFUS L UNETFY BBTBOEEE. TBOSHYE UKHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYYN YYFSH UNETFOKHA PDETSDH - UBCHBO ("UBCHBO VSHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)"). yYMY UBCHBO YЪ VEMK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("CH RSFLH"), OE ЪБЧСЪШЧБС ХЪМПЧ, "YUFPVSH NETFCHSHCHK YUFPVSH NETFCHSHCHK YUFPVSH NETFCHSHCHK OEHBUDDHZMY- OBUDDPEKYEMY D". pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUEK PDETDSCH, RPDRPSUSCCHBMY, TIETOJA ZPMPCHH TsEOEYOE RPCHSCHBMY RMBFPL. y FBLPK CE RPDETTSBOOPC FLBOY DEMBMY RPLTSCHBMP Y OBCHPMYULH. fLBOSH TCHBMY THLBNY, TEBBFSH SEN VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFPCHSF ЪBTBOEE. nOPZYE YOZHPTNBOFSH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN SEN RPLBBBFSH.
NHTSYUYOSCH DMS UEVS Y UCHPYI TsEO DEMBMY ZTPVSH, LPFPTSHCHE PVSHYUOP ITBOYMYUSH TIETOJA YUETDBLE, YUEN-OYVKhDSH EBRPMOEEOOSCH, YUFPVSH OE "FSOKHM L UEVE" . dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCH EERLY UTSYZBMY TIETOJA KHMYGESTA, B NEMLYE LMBMY TIETOJA ADD ZTPVB:stä. dMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHOOIL"). rTHFSHS PF CHEOILPC UTSYZBMY TIETOJA KHMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYUY TSEYUSH, POB [REYUSH] ЪBIMPPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH TsBT.
UEKYUBU ZTPVSH OE ZPFPCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, FP EZP LTPRSF CHPDK, YUYFBAF FTY TBBB RPDTSD "uPO vPZPTPDYGSHCH" (ChBTsOP, YuFPVSH RTY LFPN OE VSCHMP YUKHTLMBDKH UVHFDKNYT), BAEENKH Y YUEMPCHEL URPLPCOP KHNYTBEF. fBLCE DMS PVMEZUEOOYS CHSCHIPDB DKHYY YJ FEMB PFLTSCHCHBAF REYOOHA FTHVH.
lPZDB YUEMPCHEL HNET, CH LLPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBZHYY HNETYEZP Y ЪBLTSCHCHBAF FTHVH, YUFPVSHCH DPN OE RTPOILFBS OYYMBY.
eUMY KHNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSH URPLLPKOP KHNETEFSH, ENKH VSHMP OEPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH REFERENCE RTPELPEOBONYE. rPUME LFPPZP ENKH DBCHBMY CHEOIL, YuFPVSC ON OBZCHBTYCHBM TIETOJA LBTSDSCHK RTHFIL, CHSHCHFBULYCHBS EZP YY CHEOILB Y VTPUB TIETOJA RPM. dTHZIE MADI, OBIPDICHYEUS RTY KHNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY LFPF CHOIL ZPMSHNY THLBNY, YUFPVSH OE CHSFSH TIETOJA EUVS EZP ZTEIY:stä. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUIMY TIETOJA HMYGH RPDBMSHYE PF DPNB Y UTSYZBMY. yЪ THL KHNYTBAEEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLCE, YUFPVSC ON VTBM UB THLY RTYUKHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBBP N ON RSCHFBEFUS RETEDBFSH UCHPA UYMKH. TBUULBYSHCHBMY FBLCE, YuFP LPZDB LPMDHHO KHNYTBEF, OBUYOBEFUS ZTPЪB YMY VHTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOIE Y PDECHBOIE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YUEMPCHEL HNET, EZP TIETOJA DCHB YUBUB LMBDHF TIETOJA RPM TIETOJA UPMPNKH YMY RPMPCHYUPL. UOINBUFF CHUE KHLTBYEOYS Y PDETSDH (RTYUEN SEN OE TBTBMY, B TBTBCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSHCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSHYUOP DCHHI RPTSYMSCHI TSEOEYO.
yuete DCHB YUBUB RTYUFKHRBAF L NSHCHFSHA. dMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FARMKHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSCH PVSBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILH, YUFPVSH LPMDHOSCH OE CHPURPMSH'PCHBMYUSH YNYY OE OBCHMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH TIETOJA LPZP-OYUKHHDSH. hPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF TIETOJA KHMYGESTA.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBUYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h LFP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPPHYCHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPPZY. UYUYFBEFUS, UFP RPLB UYEMPCHEL OE RPIPPTPOEO, SMART THY CHIDYF:N MUKAAN. lTEUFIL CHEYBAF ENKH TIETOJA YETUFSOPK OIFLESTA. OEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSHCHK LTEUFIL, B FP “TIETOJA FPN UCHEF OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF:stä” . lTEUF KHNETYEZP OPUYFSH PUFBCHYYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY UBRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHBAF TIETOJA ZTHDY FBL:stä, YUFPVSH RTBCHBS VSHMB UCHETIKH. h OEE CHLMBDSHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oYLPMBA yuhdpfchptgh; TIETOJA ZTHDSH LMBDHF:stä NBMEOSHLHA YLPOLH, TIETOJA MPV:stä - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH ("YUFPVSH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM"), OP RETED FEN LBL IPTPOPYFSH, YI PVSBFEMSHOP RTBBICHSCHCHBAF [IBRUFFPCH PPPDYMYUSH, YUFPVSH PPPDYMYUSH ". OYFLH, LPFPTPK VSHMY RETECHSBOSCH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF TIETOJA UPPM:stä OPZBNY L CHSHPIDH, B ZPMChPK L YLPOBN RPD KHZMPN 45°.
yuete UHFLY FEMP RETELMBDSHCHBAF CH ZTPV. TIETOJA LTSCHYLKH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UFBCHSF TIETOJA PFDEMSHOSHCHK UFPMYIL UCHEYUY, IMEV, UPMSH, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. bFB EDB UFPúF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB YUBK MVA YUBYLE CHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLPCHPZP DOS BFKH EKH CHSHVTBUSHCHBAF TIETOJA MECHSHCHK:sta (PF CHIPDB) KHZPM DPNB, YUFPVSH OILFP OE CHYDEM.
YuFPVSH FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDFUS CH DPNE, RPD NSHCHYLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RYMKH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. femp RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHCHI RPMEYLB, CH LLPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTTSSECHEMSHOIL.
FEMP DETSBF DPNB DChPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHHE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY CH UPUEDOEK LPNOBFE. h LLPNOBFE U RPLPKOILPN OE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSH POB OE PVZTSCHMB ENKH MYGP (OPU).
dBMEE UFPYF ULBJBFSH OEULPMSHLP UMCH P UCCHSEOOOYLE. oELPFPTSCHE UENSHY RTYZMBYBAF UCHSEOOOILB OBLBOKHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD KHNETYN NPMYFCHSHCH, B ЪBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCHPUMBCHOPNH PVSHYUBA. pDOBLP LFP RTPYUIPDYF DPChPMSHOP TEDLP, FBL LBL CH boDPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS UNETFOPUFSH Y OEF UCHPEZP RPUFPSOOPZP UCHSEOOOILB (UCHSEEOOIL PDYO NOIN 7 DETECHEOSHOPLY, BOORPEDPUEFKKB BODPNULPN RPZPUFE CHSHCHUPLBS).

4. CHOPU FEMB
CHCHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. "rTYEDYE RTPUFYFSHUS U RPLKOSCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPPDKFY L ZTPVH, RPLMPOIFSHUS Y ULBJBFSH: "rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FERTPUVSFYFZF." fPMSHLP RPFPN JDPTPCBAFUS UP CHUENY RTYUKHFUFCHHAEYNY" .
xFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, CH ZTPVB ЪBTSYZBAF UCHYUY: RP PDOPC CH ZPMPCBI, CH OPZBI Y U VPLPCH. TBOSHYE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPPEBOYS RTYYUYFBMY, OP UEKYBU UFB FTBDYGYS KHFETSOB. RMBYUHF PVSBFEMSHOP CH RMBFPL, YuFPVSH UMESH OE KHRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL TIETOJA FPN UCHEF NPLTSCHN VHDEF". rPUME RTPPEBOYS UCHYUY ZBUSF, PZBTLY LMBDHF CH ZTPV. zTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADI (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSHMP LPRBFSH NPZYMKH), CHREDED OPZBNY, YuFPVSH NETFCHSHCHK OE OBUYEM DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, ЪBFEN LTSHCHYLKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVHTEFLY CH DPNE UTBH CE PRTPPLYDSCHCHBAF. uMEDPN ЪB ZTPVPN RP YЪVE YDHF DCE TsEOEYOSCH. pDOB TSCEF TIETOJA TSEMOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSTSECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVKH, B DTHZBS VTSHCHJZBEF CHUMED CHPDK.
TBOSHYE ZTPV DP LMBDVIEB OEUMY TIETOJA OPUYMLBI:stä. FERETSH DMS LFPPZP YURPMSHQHAF NBYOKH. ъB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVIEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. rTEDBOYE FEMB YENME
TIETOJA LMBDWYEE FPCE RTPUSF RTPEEOOYS X RPLPKOILB Y RTPPEBAFUS U OYN. ъBFEN TIETOJA ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "YUFPVSH U YENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPP RPLPKOIL VPMSHYE OYUESP OE UMSHCHYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHE NPOEFSH VHI "CHSHLHRB YENMY" . tPDOSHE FBLCE VTPUBAF TIETOJA ZTPV RP ZPTUFLE ENMY:stä.
IPSKOYUBFSH Y KHVYTBFSH MVA DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP CEOEYO. rPM, RPLB KHNETYK VSHM CH DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UPZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOEK "RBIBFSH ABOUT FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, JBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOYN CHEDTPN CHPDSH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. oKHTsOP KHUREFSH KHVTBFSHUS CH YJVE, RPLB ZTPV OE PRKHUFYMY CH NPZYMKH. rPFPN OBLTSCHCHBAF TIETOJA UPPM:stä. h RETCHHA PYUETEDSH UFBCHSF TIETOJA OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. rPNYOLY CH DEOSH RPIPPTPO
CHETOHCHYIUS U LMBDVIEB TSEOOYOSCH CHUFTEYUBAF TIETOJA KHMYGE, RPMYCHBAF YJ LPCHYB YN TIETOJA THLY CHPDH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFYL, Y DBAF CHSHCHCHFETEFSH RFUTUGENDONFFESH THLY CHUFINFFESH.
TIETOJA RPNYOLBISTA TIETOJA PVEIK UVPM UVBCHSF MYYOOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBYLKH. eUMY PE CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPK EDPC TIETOJA RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. ъB KHZPEEOSHE TIETOJA RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF:stä.
uKHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSHCHK, RP NOEOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPЪME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBTSDSCHK RTYYEDYDYK TIETOJA RPNYOLYSTA VETEF RP LFPNH FPOEOSHLPNH RPMEYLH, ЪBOPUYF CH DPN Y LMBDEF KH REYUY, RTY LFPN RVSBFEMSHOP ЪБЗМСДШЧЧБХEYUHUFSHHE. eUMY LFP-FP ЪБВШЧЧБМ ЪБЗМСОХФШ Х РИУШ, UREГІБМШОП ЗПЧПТСТФ: “рП-УФПХХДЗФПХДЗФМСШ Reyu RBMP”.
еUMY KHNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME ЪBLTSCHFYS DCHETY TIETOJA OPYUSHISTA, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE FFBONEYSHOPY. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". ъBFEN OEPVIPDYNP RETTELTEUFYFSH CHUE PLOB Y DCHETY.
FEN OE NEOEE, OUNPFTS TIETOJA CHUE LFY RTEDPUFPPTTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSCHK YOZHPTNBOF TBUULBSCHBM P FPN, LBL PO CHYDEM RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHH); OBRTYNET: "ei UOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB UOYFUS. ZPCHPTA:lla: “pK, NBNB, NBNB! "rMBFPL POB TIETOJA UEVS VEMEOSHLYK OBFSZYCHBEF, OBSCHH CHYDEMB... IPUH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH" ; "h BLLKHTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUY, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH KHZMH, UMSHCHYKH, YuFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, YDEFF. b CHPF DP LFK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP ЪBLTSCHFSH VSHCHMY, S UTBKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. th CHPF CHUE PFCHBMYMPUY” .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENKH UPCHEFHAF RPKFY TIETOJA RPIPTPPOSH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP ЪB OPZH. "dB S UMSHCHIBMB PF UFBTSCHI, YUFPVSH OE VPSFSHUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH TIETOJA RPIPTPPOSHISTA] DB ЪB OPZY RPDETTSBM."

7. rPNYOLY MVA FEYOOYE ZPDB
uYUYFBEFUS, YuFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
rPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
dP 40-ZP DOS ЪBLTSCHCHBAF NPZYMKH ICHPKOSCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOINBUFF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA CH DPNE UFBTBAFUS CHUE RETEUFYTBFSH Y CHSHCHNSCHFSH. rPUME UPTLPCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL KHNYTBM.
y 40-N DOEN FBLCE UCHSCHCHBAF RPCHETSHE, YUFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YUEMPCHELB HNTEF CHFPTK, FP OHTsOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-FP YЪ VMYOLYI PUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENKH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS KHNSCHCHBOYS KHFTPN UMEDHAEIK ЪBZPChPT: “chPDB-ChPDYGB UBTNYFPGB, TELBЪBTULFPGB, TELBЪBTNYFPGBOS REYUBMSH, KHOUEYFE TIETOJA UYOE NPTE:stä, CH NPTULHA RHYUYOKH, ZDE MADY OE IPDSF, TIETOJA LPOSI OE EDSF:stä. lBL CH NPTULPK RHYUYOE UETSHK LBNEOSH OE CHUFBEF, FBL Y KH TBVB vPTSSHEP (YNS) FPULB-REYUBMSH L TEFYCHPNH UETDGH OE RTYUFKHRBMB VSHCH Y PFIBFYMBUSH VSH BSH, Y PFIBFYMBUSH VSH BSH, YNSH. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOEEOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP ChSFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULHAEYK RMBUEF, Y OEZMKHVPLP ЪBLPRBFSH KH NPZYMSCH YMY CH NPZYMKH.
y CH OBCHETYYYYY NOE VSC IPFEMPUSH PFNEFYFSH, YUFP UFEREOSH CHBTYBFYCHOPUFY YURPMOOYS PVTSDB RPZTEVEOOYS KHNETYI KH TBOSHI UENEK TIETOJA BOODPOONPNULPN RPZPUF PYUETBOSH URBOPUPERESH PFNEFYFSH, UFEREOSH UFEREOSH FYCHOPUFY PUEOSH CHEMILB.