Muutama sana itsestäni. En sano, että kirkon aiheista olen liian kiinnostunut. Mutta tämä artikkeli tuntui viihdyttävältä. Lisäksi en ole koskaan ymmärtänyt, että tavalliset ihmiset jättävät maallisia elämän. Ja sitten repost. Kirjaimet paljon \u003d)
Musta nenäliina, baggy rivi ja täydellinen lähetys toiselle naiselle. Mitä meidän päivinä tytöt ja isoäidit menevät luostareihin?Kirjeenvaihtaja "Mk" Pietarissa "kertoi, kuinka viisi vuotta asui luostarissa
Ja miten he asuvat siellä - se on iliently, koska se tuntuu sivulta. Pietarin kirjeenvaihtaja "Mk" on kokenut kaikki häirinnän ja nykyaikaisten monossien herkkuja ja suurimmassa ja kuuluisassa naisten luostarissa Pietarissa Voskresensky Novodevichys, jonka temppelit ja kortit sijaitsevat Moskovan mahdollisuuteen.
Testaus nenäliina
Minulla ei ollut ongelmia maallisessa elämässä. Hän oli vauras ja huoleton: korkeakoulutus, työ, joka rakastaa minua äiti ja veli, suuri viihtyisä huoneisto. Ei pettymyksiä, tappioita, muuta ...
Musta sulkemisen nunnat aikaisemmin aiheuttivat hämmennystä ja pelkoa. Mene luostariin? Olla niiden joukossa? Ja ajatukset eivät koskaan syntyneet. Rakastin mukavuutta, ja kaikki kiellot ja rajoitukset aiheuttivat ratkaisevan protestin minussa. Vaellus kirkkoon rajoittui siihen, että laitan kynttilät kuvakkeiden eteen. Mutta yksi päivä pystyi auttamaan temppelissä. Äitini, joka säännöllisesti eläkkeelle siirretty Pienessä Afonovin temppelissä ylösnousemuksen Novodevichyn luostari, ei voinut tulla. Hyväksyin korvata sen ilman erityistä metsästystä. Nopeasti tehdä, että he kysyvät ja menevät - tämä oli minun aikomukseni. Mutta minä olin niin tyytyväinen inkine-kirkko, jonka pysyin myöhään illalla! Ja jopa tuli seuraavana päivänä.
Halusin oppia, kuinka nunnat elävät - mitä he ovat jokapäiväisessä elämässä jokapäiväisessä elämässä, piilossa ulkopuolisista, jotka menevät temppelistä heidän Celon Corpsinsa kautta varoitusmerkki "Outsider Input on ehdottomasti kielletty."
Ottaa tutustumaan luostarin kaikki sisaret, äiti Queena (ennen luostaria) Sofia, aloin mennä temppeliin yhä enemmän. Olin hyväksytty kuuliaisuudesta (niin luostarissa on työpaikka) paikalliseen myymälään, jolla on hyvä palkka ja kaksi kertaa ravitsemus.
Mutta kolme kuukautta ei ollut, niin huomaamatta itselleni, olin kuuliaisilla. Miten se tapahtui? Sisarien keskustelut pelastuksesta ja iloisesta rauhallisesta elämästä luostarissa, Kristuksen morsiamen viisauden lähetystyöstä. Sana - rekrytoitu.
Nunnat kutsuivat minulle minulle: rukoile ja paeta. Totta, oli niitä, jotka yrittivät lopettaa: "Vauva, ei sitoutunut nopeasti." He varoitti: tiukan, ei voi hyväksyä, on välttämätöntä siirtää haastattelu. Tämä on vielä juurtunut uteliaisuuteni: niin hyvä - ja ei hyväksy? Millainen tentti on niin tiukka? Igumena pyysi minua kertomaan itsestäni. Ihmettelin, oliko naimisissa ja olisinko tällainen halu, ja sitten siunattu: "Tule!" Minulla ei ollut mitään suosituksia papista. He antoivat minulle musta hameen, pusero ja nenäliina. Asettui yhteen tilavaan soluun. Asuin ennen kaikkea - ullakolla, kahden temppelin välissä, tarvitsen Monastic Bell Towerin. Aamulla kaikki oli vapina huoneessa äänenvoimakkuuksista suurelle kellolle.
On osoittautunut, että tällainen solu oli suuri etuoikeus. Yleensä kaikki, jotka vievät neulan luostarissa, asut ensin Pilgrim-hotellissa. Solussa 10 tai 15 henkilöä. Suorita likainen ja kova työ. Ruokaa työskentelyrefektissä. Rukoile erikseen sisarilta.
"Onko se tarpeeksi minulle?" - Ajattelin.
En olisi koskaan ajatellut, että olisi niin vaikeaa käydä jatkuvasti pään päällä. Se on jatkuvasti kutinaa, hiukset alkavat pudota jonkin aikaa. Valvoin tarvetta, hän huolehtii: Kyllä, kyllä, minulla on sama asia. Halusin helpottaa elämääni ja leikattu, mutta hän ei siunannut, he sanovat, jätä punos kerjäämään! Osoitti, että oli myös tarpeen nukkua nenäliinalla! Äiti Igumeny tuli Celle yöllä, tarkisti kuin sisaren kiireinen: nukkuminen tai rukoileminen, mikä on pukeutunut, joka sijaitsee yöpöydällä.
Menetti sulhanen - teki uran
Sisarien välillä ei ole siunausta, jota he johtivat maailmaan, ikä ja syy lähteä luostarista. Mutta naisilla on naisia \u200b\u200b- ja jotenkin vähitellen keskusteluista kaikki oppivat toisistaan. Hyvältä ja vauras elämästä kukaan ei jätä luostaria. Tarvitsetko push: siellä pitäisi olla jotain ravisteli niin paljon, että valkoinen valo ei ole mil.
Kaikkien ikäiset naiset tulevat luostariin. Mutta nuorten tytöt tai naimisissa sekä nuoria lapsia ei hyväksytä luostarin sääntöjen mukaan. Totta, jopa lapset voivat vain elää siellä, täyttävät kuuliaisuudet, jotka ovat voimia. Kesäkuukausina 10-vuotias tyttö tuli meille. Hänet otettiin käyttöön palvelun aikana seuraamaan kynttilöitä ja iltapäivällä luostarikirjaston kirjoja ja 14-vuotias koululainen lauloi lähemmäksi ja auttoivat puutarhassa.
22 naista, joiden kanssa jakanut pöydän ja suojan, kolme oli hyvin vanha, neljä tyttöä kaksikymmentä. Useimmat sisaret - 35-60 vuotta. Monet häiritsivät maailma, joka pysyi maailman. He pyysivät jatkuvasti luostarina viranomainen kotiin - ratkaisemaan tyttärensä ongelmat. Jotkut tästä lähtivät luostarilta.
Yksi sisko tuli asuinpaikkaan heti hänen viiden vuoden ikäisensä poikansa kuoleman jälkeen. Hän pilkkasi kuuliaisuuteen. Näytti siltä, \u200b\u200bettä hänen ilo oli onnellinen. Ilman väsynyt, huusi, puhdistettu, saippua, Polola, yrittää unohtaa surua työssä. Mutta surun mukavuus ei löytänyt sitä - vuoden kuluessa sitä pyydettiin takaisin maailmalle. Toinen sisar, joka on menettänyt molemmat vanhemmat että sulhasen, päinvastoin tekivät uran luostarissa - suhteellisen lyhyessä, luostarilla standardeilla, määräaika, tuli Igumenian oikea käsi.
Vanhempi nunnan ikä, jota pidempi hän asuu luostarissa, sitä enemmän luostari hyötyy siitä. Tutkijat, joilla on katkera kokemus, se ei kuulu uusien sisarien luontaisiin kiusauksiin. Nopeasti suuntautunut ei-standardi tilanteeseen. Nämä 60-70-vuotias isoäiti toimivat, eivät alempi nuorille - ja jouset ovat tukkeutuneet, ja he kaivavat puutarhassa ja refektiolla. Ja nousta aamulla, toisin kuin nuori laulu, ne eivät ole vaikeita. Vanhan naisen eläke siirtyy luostarin valtiovarainministeriön, joka jälleen viitataan niihin hyödyllisyyteen (asuin) luostarille. Ja ne ovat myös hyödyllisiä luostari- ja rehuille ja ilmoittautumiselle. Ja kun Herra kutsuu, heidät haudataan täällä hautausmaalla luostarin alueella, luostarin alueella.
Se on se, mitä ristikkäin Risti tekee!
Havainnointi on monastiikan merkitys. Jokainen hyve on häipyminen sen poissaololla. Nimitetty kuuliaisuus, kuuliaisuus ei aluksi voi ehdottomasti olla samaa mieltä siitä, että maallisessa elämässä oli uusi tulokas kuuliainen. Ennen meitä, uusia sisaria, eräänä päivänä vanhukset nunnia heitettiin: "Työskentelin maailmassa Jarissa! Suuri pomo oli! Ja ensimmäisenä päivänä kuuliaisuus navetalle lähetti minut. Mitä lehmiä! Pelkään sammakot ... "Ei kuitenkaan ole hyväksytty kieltäytyä kuuliaisuudesta. Uskotaan, että jokaisessa ministeriössä voit löytää pelastuksen ja lähemmäksi Jumalaa.
Minulla oli kuuliaisuus refektiossa. Eräänä päivänä illallisen jälkeen, astioiden peseminen, laskeutui kylmään huoneeseen (kutsumme sen yksinkertaisesti "jääkaapiksi") tuotteille. Ottaen, mitä tarvitaan, kääntyi ja teurastus - ovi suljettiin. Tarttui kahvaan - ei avaudu. Olin todella pelottavaa. Huutaa, on hyödytöntä kutsua pelastamaan: ovet ovat paksuja, eikä mikään sisarista voi olla kellarissa tällä hetkellä. En edes kutsunut - kuuroissa, puhelin ei saanut signaalia. Ja alhainen lämpötila on jo tehnyt oman liiketoiminnan: Aloitin jäädyttää. Joten paniikki inhottaa minua, alkoi rukoilla. Hotkasi oven. Alkoi tutkia sitä. Yhtäkkiä huomioni herätti pienen kevät, ja päätin painaa sitä. Avattu! Kun kerroin tänä iltana, hän sympatoitua kuin todellinen nuni: "No, meillä olisi tarpeeksi sinua ja löytänyt. Ja kuolla Pyhässä tottelevaisuus - säästää. "
Muistan toisen rukouksen voiman. Kun se menee ulos illallisen jälkeen viimeksi mainitusta. En ymmärrä, mitä tämä kaikki sisaret ovat täynnä ovea asunnosta. Työntää sitä - ei paikkaa. LED Castle, luultavasti. "Oletko yksin, mikä on niin älykäs?" - Mockingly lausuu äiti rahastonhoitaja. Ja sitten olin maalattu onnelliseksi ajatukseksi. Olen äänekkäästi lausutaan Jeesuksen rukouksen sanat, suurelta osin kastettiin oven ja työntämällä uudelleen. Hän avasi helposti hämmästyksekseni. Wrap - sisko sisaret ripustivat hallin, sisaret katsovat minua yllätyksestä silmänsä kanssa: Tämä voi luoda rukousta. He aikovat jo viettää yön.
Siunaus
Peer, kolmekymmentävuotinen kuuliainen Anna, tuli vuoden aikaisemmin kuin minä. Toisin kuin ei-uskovien tahdon, jolla oli ainoa tytär. Maakohtainen ammatti oli hänen kalustonsa ambulanssissa. Hooker ja pultti, korvissa - soitin, jossa on rock-musiikki, suosikki vaatteet - farkut ja korkit. Mutta eräänä päivänä hän meni luostariin ja jotain mielessään vaihtanut. Makeat sisaret laulaa palvelussa kosketti sielunsa. Jalat itse johtivat hänet sunnuntai-kouluun, jossa hän oppi lukemaan kirkon slaavilainen kieli ja laulaa lähemmäksi. Pyydetään auttamaan sivussa. Hän erottui asceticity: Hän nukkui levyillä, solussa onnistui vähintään asioita, kunnes ensimmäinen lumi oli kenkä valon sandaaleissa. Vankka ja epävarma itsessään, Anna usein tuli naurettavan sisaren tavoiksi. Mutta tarve oli tietämätön. Siunaus pyysi kaikkea, aivan absurdisuuteen asti: "Äiti, siunatkoko sisko sisko tehdä!" Saatuaan siunauksen, seuraava hetki kysyy: "Äiti! Siunaa sisaria ennen wattia alkoholia ass anoin "... totta, heräsin usein aamulla rukouksia. Anne on yksi lomasta jopa lahja tehtiin vihjeellä: valtava koko kirkas sininen herätyskello. Rangaistus myöhään, se oli usein jouset.
Valtuudet ovat melko nöyryyttäviä tavallisen henkilön mielestä. Nouse ylös temppelin keskelle tai niityllä (Igumenyan harkinnan mukaan) ja kun kaikki syövät, tekevät maalliset jouset - niistä voi olla kolme ja ehkä neljäkymmentä. Riippuen siitä, kuinka voimakas viha on igumenia. Lukukkaat ovat ujo. Aikuiset nunnat tekevät niistä välinpitämättömiä ja nopeasti, kuten PushUps: Fell - LBU noin lattiasta - hyppäsi ...
Käänny Nikolai Wonderworker
Oli kuusi kuukautta elämässäni luostarissa. Kerran illallisen jälkeen seuralaiset lähestyivät minua (paikka, jossa kirkon astiat ja vaatteet tallennetaan): "Mene meille huomenna illallisen jälkeen." Ihmettelen, miksi? Luultavasti olen valmis viittaani, jonka olen luvannut ommella muutaman kuukauden. Ei, kutsun kasvamaan minua mitata takki. Ilmoitin, että yhdessä muiden sisarien kanssa menen pyhiinvaellusmatkalle Italian Barin kaupunkiin, Nicholasin juhlalle Wonderworker!
Kaksi kertaa vuodessa - Nicholas Winter ja Nicholas Summer - Äiti Italia lentää. Vain sisaret pitävät pyhiinvaeltajan matkaa, joka kuusi kuukautta ei ole kommentteja. Ja takki, joka on myönnetty matkan ajan: "Älä lennä rusketusta, älä häpeä äitiä."
Barissa valtava ja kaunis basilika-temppeli, meitä sovellettiin vuorotellen St. Nicholas Millytskyn muistoksi. Kun menin paikkani, äiti yhtäkkiä pysäytti minut: "Kerro minulle, mitä pyydyt Pyhän Nicholas?" Vastasin: "tulla munkkiksi." Hän hymyili: "Tämä on hyvä halu."
Älä valittaa ja älä kysy
Darian aloittelija on tarvetta. Hänen "korvat" luostarissa. Kaikki, jotka kuulevat nopeasti uudelleen. Dasha - orpo. Hänen perheensä pidettiin epäedullisena. Nuoren pitkin hän tuli luostariin. Ensinnäkin tuskin tuli portille, näin ison koiran. Huomautus välittömästi sisar, joka osoittautui frairedoksi, kysyi: "Voi, mitä koira! Voitko ajaa häntä? " Hän sai ensimmäisen kuuliaisuuden: "Voit mennä kävelemään hänen kanssaan!" Dasha lähetettiin oppia hallitsevat hengelliselle akatemialle. Imeumenia Sääli Syrotea asettui sen rakennukseen. Äidin jälleenrahaa ei kuitenkaan ole myös lemmikkejä: propulsio edellyttää rangaistusta - Epidia. Joten, antaa vankiloita "riisuttu" - vuodeksi hän otti apostolin ja Hitoon vuoden ajan, ja hänet lähetettiin Corpsista ja jopa luostarilta jonkin aikaa hän matkusti.
Karkotetaan luostarilta, on kaikkein kauhea lause. Ja kukaan ei voi olla vakuutettu sitä vastaan. Sisarien joukossa, joka elää koko aluksella ja ilman huolta ansaita leipää, jatkuvasti on vakaumus siitä, että luostarin jälkeen maistui rukouksen iloksi, joka kulkee sisaren maailmaan, varmasti olla tyytymätön. Paluu julma maailma on hyvin vaikeaa. Ystävä pelottaa toisiaan yhdestä tällaisesta sisaresta, joka ei pitänyt paluuta maailmaan ja meni hulluksi.
Luostarissa ei ole tavallista olla liitteitä: ei sisarelle eikä kaikille, ei kuuliaisuutta. Mutta kullakin on kullakin on tyttöystävä, jonka uskotaan ottamaan pois hänen runsaus eristäytyneessä kulmassa ja kuunnella samaa viittausta vastauksena. Et voi valittaa tarpeesta!
Anastasia nunnaa 7 vuotta vanha. Laulaminen se on aivan yhtä luonnollinen kuin ilma, ruoka, nukkua. Kerran igumensky kysymys anastasian terveydestä ei ollut hillitä: "Voi, äiti, miten olen väsynyt!" Se tapahtui liturgian jälkeen. Seuraavana aamuna Anastasia obofioihin ei ollut sallittua: "Äiti siunasi sinua rukoilemaan erikseen." Ei myöskään huusi, nuori nunu mennyt - kaikki oli hyödytön. Hänen pakotettu lepo kesti kaksi viikkoa ja tuntui vuosisadan. En tarvitse enää vääntää väsymyksestäni. Joten mene sisaret pareittain ja comfort ystävä.
Upea hoito
Kuitenkin joskus tämä ystävyys vie täysin erilaisen vuoron. Yhden kerran, koko kuukausien koko luostari, Igumeni alkoi lopettaa sisaren yksityisyyttä.
Olga ja Galinan kuuliaiset olivat tyttöystäviä, älä hajota vettä. Sitten Galina hyväksyi inhangin kokeiltu ja ... Kolme viikkoa myöhemmin, molemmat pakenivat luostarilta! Abodin huijaus pesä. Monet sisaret huusivat. Soluissa sotku hallitsi sotkua: vaatteet lattialla, unobed beds - meni aamunkoitteeseen. Ei kukaan, joka ei puhu. Kaikki ihmettelivät - loppujen lopuksi, mitkä ovat oikeat ja esimerkilliset sisaret! Kuitenkin Igumenius perusteli näin: kuuliainen seurasi Inokinin pakenemista. Jätä ilman siunausta (erityisesti uusi tuettu inktinen) on vakava synti: maailman sielussa ei ole vasta kuolemaan.
Sisters jätti luostarin ja siunauksesta. Kaikkein teatterinen kirkas hoito oli Inokinin Irina. Aamulla lukemalla rukousta, se lähestyi Jumalan äidin temppeli kuvaketta "Otrada ja lohdutus" ja heittivät vaatteet sen alle. Apostolit, rivit, chitonit, huppu - kaikki hajallaan eri suuntiin. Se oli epätavallista, kirkon hämärässä, ja polttava kynttilänvalo ja siksi muistan ikuisesti. Moone oli jo naamioitu tavallisiin naisten vaatteisiin: värillinen hame ja nenäliina. Irinalla oli rajoittamaton luonne, jatkuvasti piti tarvetta, loukkasi nuorempia sisaria, ja siksi monet heistä aiheuttivat helpotusta.
Muokattu vanhurskain
Moontin olga - pyöreä orpo maakunnan Kazakstanin kaupungista. Luostarit ovat erityisen rakastettuja. Koska nämä kuuliaiset ja nunnat ovat kaikkein epämääräinen. Kukaan ei odota luostarin seinämiä, ja he pitävät parhaansa oikeuden pysyä "Jumalan sisällössä". Olga Pietarin Resurrection-luostariin työskenteli Kazakstanissa ruoan purkamisen asemalta. Miestön ja vaikea elämä pakotti hänet siirtymään ainoa suhteellinen sielu - leningradin alueen kummisetä. Meni palveluihin paikalliselle kirkolle. Batyushka, huomasi, kuinka paljon hän ei ole tämän maailman maailmasta, kerran neuvonut häntä menemään luostariin. Olya sopii onnellisesti - mitä odottaa häntä edelleen tässä elämässä? Ja luostarissa hänet syötetään ja pukeutunut - hän ei tarvitse enää. Olga on välttämätön teoksissa, joissa on välttämätöntä pestä, kokki tai harjaaminen keittiössä, mutta putoaa kaipaukseen, rajoittuu epätoivoon, jos he asettavat sen kuuliaisuuteen, missä sinun on ajateltava.
Muuten ajatukset tulevat eivät kuulu niihin. Olen johtanut päiväkirjan. Kun minulla oli huolimattomuus varmistaakseen siitä. "Huomenna tuo minut!" Olen täysin sekaannusta: miten? Eikö kierrosta yhteistä ateriaa riisua lainkaan? Päätän kaada kannettavaa mustetta, ei vain lukea näitä ilmoituksia. Ja täällä on loistava idea! "Meidän on viitattava ohjeisiin luovasti. Kaada mustetta - se tarkoittaa epäkunnioitusta. Aion kelata muistikirjat. Jätämme mitä mielestäni tarvitsee. Antaa äänenvoimakkuuden koristella kuvia. "
Kirjoitan uudelleen neljä kertaa neljä! Potilaan myynnin tulos osoittautui yksi yhteiseksi kannettavaksi. Äiti päiväkirjasta ei sanonut sanaa. Vain kaksi viikkoa myöhemmin siunattu tuomaan. Ja saanut, pettynyt, venytetty: "Vain yksi muistikirja?" Mieluummin huomasin hänet: "Mitä sinä luet jonkun toisen päiväkirjan?" Hän luki. Muutama päivä myöhemmin palasin muistikirjan minulle, minkä ansiosta se huomauttaa ja korjauksia, tarjota lainauksia Pyhästä evankeliumista. Antamalla minulle päiväkirjan, hän sanoi: "Jos olisit, kuten muokattu päiväkirjaamme!"
Joka päivä illallisen jälkeen, joka alkoi kello 21, SOFIA: n ultramontisti tiivisti päivän, kehotti vastaajia, rakensi suunnitelmia tulevaisuudelle tai jakoi vaikutelmia pyhiinvaellusretkistä. Niittoa koskeva velvollisuus, kaikki tämä aika vaihteli ovessaan: Katselin kelloa kelloa - se vie syvän yön. Joten seuraavana päivänä oli riski nukkua aamun rukous. Ja yhdessä virkaa, Igumeni tarjosi illallisen kello 16. Ja ne, jotka ovat vaikeita kestämään pitkä tauko illallisesta aamiaiseksi, ehdotettiin olevan kuppi evästeitä illalla. Kaikki pitivät innovaatiosta ja gootteista!
Ohita yhteistyöstä ateria tai olla myöhässä sitä (tule myöhemmin kuin Igumenya) katsotaan sallyiksi ("trapeza - liturgiasta!") Ja edellyttää tiukkaa rangaistusta, jopa ruoan tai ehtoollisuuden puutteeseen asti.
Numbness ei ole ystävä
Luostareista, jotka suurissa määrissä, kuten sienet sateen jälkeen, alkoivat avata 90-luvun lopulla koko Venäjällä, ei ole yhtä samankaltaista. Miten elämä virtaa heissä ja mitä sisaret siinä - riippuvat yksinomaan eturintamassa. Minun neula oli erittäin tiukka nainen. Ei anteeksiantanut pienintäkään ohjausta, joka ei tule kompromissiin, jakelee Daptyia.
Niiden olemuksissaan naiset, jotka asuvat luostarissa, eivät ole erilaisia \u200b\u200bkuin maallinen: he keskustelivat samassa rakastajassa elämästä, he voivat myös karkottaa keittiössä, väittäen, miten keittää keitto kunnolla, myös iloitse uusia vaatteita - esimerkiksi, Uusi Epostolon (päähine) tai Ryas. Useimmiten sisaret eivät tietenkään ole kaukana: useimmiten epäedumattomia, peloteltuja, jotka pelkäävät ilmaista mielipiteensä (vaikka sitä pyydetään Igumenin tarvetta!). Kun äiti kysyi minulta: "Kuiko joku käyttää sinua neuvoja?" Ymmärrän väärin hartiat: "Asun havainnot ja kirjat. Kenelle, sinun lisäksi, täällä voit silti mennä neuvoja! "
Monastialismi ei tarkoittanut elämääni. Nunin oleminen ei ole vain maan kieltäytyminen. Tämä on sielun erityinen tila. Kun kaikki haitat, jotka näkevät normaalin henkilön rutista, nuni on ilo - mahdollisuus kärsii Kristuksesta.
Olen kärsinyt Kristukseen ", itku ja valittavat sisarista. Eräänä päivänä hän arvasi ja sai ansaitun peniteuteen igugeista - he jättivät yhteisen aterian sisarien kanssa. Se ei ole kauhea rangaistus pohjimmiltaan, mutta en todellakaan pidä siitä.
Minun täytyy mennä ja sovittaa yhteen äitini kanssa! En pakota minua niin rangaistusta ", sanoin yksi sisaristani.
Luuletko, että puhut? - huudahti järkyttyneen Nun Anastasian (hän \u200b\u200bkärsi kaikki hänen rangaistuksensa ja jos hän kärsi, sitten hiljaa). - Hän on myös tarpeetonta! Ja on mahdotonta kasvaa hänen kanssaan. Hän ei ole tyttöystävä. Itse on poistettava epitsi.
Luostarissa ei ole tavanomaista väittää ja olla järkevä ajattelu. Ja vaikein asia, jota en henkilökohtaisesti voittanut, oli voittaa itseni jonkun toisen tahtoon. Merkitys täyttää tilauksen, mikä näyttää naurettavalta. MONK on syntynyt.
MK-sertifikaatti
Luostaripäivin aikataulu
Kaikki eivät kestä luostarin luostaria. Loppujen lopuksi lähinnä päivän rutiini on muuttumaton. Resurrection Novodevichyn luostari oli seuraava:
05:30 - nosto. Aamulla luostarissa alkaa kahdestatoista iskua suurimpaan kelloon (kunkin aterian alku julkistetaan kahdentoista puhalluksen).
06:00 - Morning Monastinen sääntö (rukous, jolle seurakuntaa ei ole sallittua). Se ei saa kävellä vain aterian palveluksessa.
07: 15-8: 30 - Liturgia (sisaret rukoilevat "isämme ...", sitten jätämme aamiaiseksi ja kuuliaisuudelle, vain laulajat pysyvät palvelun loppuun).
09:00 - Aamiainen on ainoa ateria, lounaalle ja illalliselle on pakotettu poikkeuksetta.
10: 00-12: 00 - Toteute, joka päivä on uusi: Tänään voi olla kuuliaisuus luostarissa, huomenna - temppeli, päivä huomenna - Refektri, Rukholny (luostari vaatekaappi), hotelli, puutarha .. .
12:00 - lounas.
Lounaan jälkeen klo 16.00 asti - kuuliaisuus.
Klo 16:00 - illallinen.
17: 00-20: 00 - Iltapalvonta, jonka lopussa vapaa-aika.
23:00 - vittu.
Zhanna Chul
Monastialismi, vapaaehtoinen luopuminen maallisista ildoista on teko, elämäntapa, samanlainen kuin feat. Luostarissa on mahdotonta piilottaa kaikista ongelmista, ja ne, jotka eivät löydä määränpäätään maallisessa elämässä, useimmissa tapauksissa he eivät löydä häntä luostarissa. Suojalla, munkit eivät kieltäydy ketään, mutta todellinen monitoisuus on paljon naisten vahvaa henkeä ja miehiä. Jokainen ihmisen joukot elävät ovat tunneittain armoa ja rakkautta naapuri, kova työ, tarkkaile kaikkia Jumalan käskyjä ja liukenee kristinuskoon, unohtamatta itsestään ja luopunut kaikesta maailmasta.
Miten nunnan elämä
Ne, jotka etsivät rauhaa ja rauhaa, yrittävät päästä eroon ongelmista, piilossa luostarin seinien takana, ei yleensä tiedä mitään luostarin nunnista.
Monet naiset uskovat, että nunnat varhain aamusta ja myöhään illalla he rukoilevat, etsivät pelastusta ja lomaa syntiensa ja kaiken ihmiskunnan, mutta se ei ole. Rukousten lukemisessa on päivittäin enintään 4-6 tuntia, ja loput tietyn tullien täyttämiseen, niin sanottu kuuliaisuus. Joillekin sisarista kuuliaisuus on harjoittaa puutarhatyötä, joku toimii keittiössä, ja joku harjoittaa kirjonta, siivous tai poistuvat potilaille. Kaikki tämä on välttämätöntä elämälle, nunnat tuottavat ja kasvattavat itse.
Ei ole kiellettyä hakea sairaanhoitoa aloittelijalle ja nunnille. Lisäksi jokaisessa luostarissa on sisar, jolla on lääketieteellinen koulutus ja tietty kokemus tällä alueella.
Joistakin syystä maallinen ihmiset uskovat, että nunnat ovat rajalliset viestinnässä sekä ulkomaailman että toistensa kanssa. Tämä lausunto on virheellinen sisar, joka voi kommunikoida keskenään ja ihmisten kanssa, joilla ei ole asenteita luostariin ja Herran ministeriöön. Mutta joutokäynti ei ole tervetullut, keskustelu vähenee aina kristinuskon kanoneille, Jumalan käskyt ja ministeriö Herralle. Lisäksi kristinuskon lait ja toimivat esimerkkinä kuuliaisuudesta - tämä on yksi tärkeimmistä tehtävistä ja nunnan erikoistapahtumasta.
Katso sisälle maallisen kirjallisuuden televisiota luostarissa ei ole tervetullut, vaikka siellä on jotain muuta. Mutta luostarin asukkaita ja televisiota pidetään kuitenkin viihdettä, vaan tiedon lähteenä siitä, mitä tapahtuu elävien seinien ulkopuolella.
Miten nunnat ovat
Nunin oleminen ei ole niin yksinkertainen kuin monet ajattelevat. Liittymisen jälkeen luostariin tyttö on aikaa ja vähintään 1 vuosi ymmärtää valintansa ja tutustua nunnien elämään. Tänä vuonna hän läpäisee polun pyhiinvaelluksesta työlle.
Pilgrimit eivät saa yleistä ateriaa, ei ole läsnä palveluissa ja eivät kommunikoi nunnien kanssa. Jos halu palvella Jumalaa ei kadota hylkäämisen aikana, niin tyttö tulee ja saa oikeuden osallistua luostarin elämään par ja kaikkien sen asukkaiden kanssa.
Kun arkistointi, asento tapahtuu vähintään 3 vuotta, ennen kuin aloittamisen sakramentti ja tyttö tulee tosi nuniksi.
Ensimmäinen yritys
Menin luostariin useita kertoja. Ensimmäinen halu syntyi, kun olin 14-vuotias. Sitten asuin Minskissa, opiskelin musiikkikoulun ensimmäisenä vuonna. Aloin juuri kirkkoon ja pyysin laulamaan katedraalin kirkon kuoron. Yhdessä Minsk kirkkojen kaupassa sain vahingossa St. Seraphim Sarovskin yksityiskohtaisen elämän silmiin, noin 300 sivua. Luin sen yhdellä Fellish ja halusi heti seurata esimerkkiä pyhimystä.
Pian minulla oli mahdollisuus käydä useita Valkovenäjän ja Venäjän luostareita vieraana ja pyhiinvaeltajana. Yhdessä heistä minä tein ystäviä Britian kanssa, joka tuolloin koostui vain kahdesta munkille ja yhdelle aloittelijalle. Siitä lähtien tulin säännöllisesti tähän luostariin elää. Eri syistä, mukaan lukien nuori ikä, näinä vuosina en voinut täyttää unelmani.
Toinen kerta ajattelin vuosien luostarista myöhemmin. Useiden vuosien ajan valitsin eri luostareiden välillä - Pietarista kaivos Georgian luostareille. Matkusti siellä vierailla, katsoi. Lopuksi, Moskovan patriarkaan Odessan hiippakunnan St. IilySky luostari, jonka hän tuli valittiin aloittelijaksi. Muuten, kuvernöörinsä kanssa tapasimme ja käytimme pitkään ennen todellista kokousta yhdessä sosiaalisissa verkostoissa.
Luostarielämä
Luostarin kynnys ylittää asioiden kanssa, tajusin, että kokemukseni ja epäilyt takana: Olen kotona, nyt odotan vaikeaa, mutta ymmärrettävää ja kirkasta elämää, täynnä henkistä hyödyntää. Se oli hiljainen onnellisuus.
Luostari sijaitsee kaupungin sydämessä. Voisimme vapaasti mennä alueen ulkopuolelle lyhyeksi ajaksi. Se oli mahdollista jopa kävellä merellä, mutta pidempään puuttuessa oli välttämätöntä saada kuvernööri tai kaikkein kehittynyttä. Jos haluat lähteä kaupungista, luvan olisi pitänyt kirjallisesti. Tosiasia on, että on olemassa paljon petoksia, jotka käyttävät sijoituksia ja antavat itselleen papit, munkit tai aloittelijat, mutta samalla ei ole mitään tekemistä papiston tai luostarien kanssa. Nämä ihmiset kävelevät kaupungeissa ja kylissä, kerätä lahjoituksia. Luostarin päätöslauselma oli eräänlainen kilpi: vain, että ilman ongelmia oli mahdollista todistaa, että olit todellinen.
Luostarissani itselläni minulla oli erillinen solu, ja tämä olen kiitollinen kuvernöörille. Useimmat aloittelijat ja jopa muutamat munkit asuivat kahdessa. Kaikki mukavuudet olivat lattialla. Asunnossa oli aina puhtaus ja tilaus. Tätä seurasi siviili-luostarit: puhdistusaineet, baarit ja muut työntekijät. Kaikki kotitalouden tarpeet olivat tyytyväisiä ylimääräiseen: meidät syötettiin täydellisesti Frail Refektiossa, katsoi sormet siihen, että meillä oli omat tuotteet soluissa.
Tunsin erittäin suuren ilon, kun jotain herkullista palvelusta tarjoillaan Refektiossa! Esimerkiksi punaiset kalat, kaviaari, hyvä viini. Lihavalmisteita ei käytetty yleisesti refektorissa, mutta emme ole kiellettyjä syömään niitä. Siksi, kun oli mahdollista ostaa jotain luostarin ulkopuolella ja vetää se itselleen Celiassa, minä iloitsin myös. Ei ole pyhää Sana, mahdollisuudet tehdä rahaa hyvin. Esimerkiksi he maksoivat, näyttää siltä, \u200b\u200bettä 50 hryvnia kello soi häät. Tämä riitti tai laittaa puhelimeen tai ostaa jotain herkullista. Monkteryssä tarjottiin vakavia tarpeita.
Me nousimme klo 5:30, lukuun ottamatta sunnuntaipäiviä ja suuria kirkon lomia (kaksi tai kolme litrelies palveli tällaisissa päivissä, ja kaikki nousivat riippuen siitä, mitä litrgia hän halusi tai osallistua tai palvella aikataulussa). Klo 6:00 aamulla luostari rukoussääntö alkoi. Hänen oli läsnä kaikki veljet, paitsi potilaat puuttuvat ja niin edelleen. Seuraavaksi klo 7.00, liturgy alkoi, mistä pappi, DiaConear ja Duffer Officer pysyivät pakollisena. Loput ovat tahtoa.
Tällä hetkellä tai käveli toimistoon tottelevaisuudesta tai palasi Celiaan nukkumaan muutaman tunnin. 9 tai 10 aamulla (en muista tarkalleen), oli aamiainen, jossa se ei ollut tarpeen. 13 tai 14 tuntia siellä oli lounas, jossa on pakollinen läsnäolo kaikista veljistä. Lounaalle pyhien elämää luettiin, jonka muisto pidettiin sinä päivänä, ja myös luostariviranomaiset tekivät tärkeitä ilmoituksia. Kello 17 illalla alkoi, minkä jälkeen illallinen ja ilta-luostari rukous sääntö. Lähtöaika nukkumaan ei säännelty, mutta jos seuraavana aamuna yksi veljistä käveli sääntöön, lähetti hänelle erityisellä kutsulla.
Kun hänellä oli mahdollisuus välttää hieromonach. Nuori oli hyvin. Hieman vanhempi kuin minä. En tiennyt häntä elämässäni. He sanovat, asuvat luostarissamme, sitten jätti jonnekin ja lensi kielto. Niin kuoli. Mutta he pakenivat luonnollisesti papina. Joten olemme lukeneet koko veljensä psalrty ympäri vuorokauden. Minun velvollisuuteni oli kerran yöllä. Temppelissä oli vain arkku kehossa ja minä. Ja niin muutaman tunnin, kunnes muutin seuraavan. Pelko ei ollut, vaikka Gogol muistutti useita kertoja, kyllä. Oliko sääli? En edes tiedä. Kumpikaan elämä ei ole meidän käsissämme, joten en pahoillani ... toivoin vain, että hänellä oli aikaa tehdä parannuksen ennen kuolemaansa. Miten ja jokaisella meistä on oltava aikaa.
Pumput Novies
Pääsiäisen jälkeen pitkän postin jälkeen olin niin huonosti nälkäinen, että odottamatta yhteistä juhlavaa ateriaa, juoksi tien yli McDonalds. Oikeus sopimukseen! Minulla ja muilla oli niin tilaisuus, eikä kukaan teki mitään kommentteja. Muuten, monet, jättäen luostarit, muuttuneet siviilivaatteissa. En ole koskaan erottunut ulkoiseen. Vaikka luostarissa asui, minulla ei yksinkertaisesti ollut mitään maallisia vaatteita, lukuun ottamatta COFT: tä ja housuja, joita sinun piti käyttää kontrastissa kylmällä säällä, joten ei kiivetä.
Itse luostarissa yksi hauskaa aloittelijoista oli fantasizing joku, joka annetaan, kun hänet testataan. Yleensä, kunnes viimeinen hetki hän tuntee vain sen, joka johtaa ja hallitseva piispa. Tiilennä itse tietää hänen uudesta nimestä vain saksilla, joten vitsailimme: löysimme eksoottisin kirkon nimet ja kutsuivat toisiaan heidän kanssaan.
Ja rangaistus
Systemaattiseen omistautumiseen ne voisivat laittaa jouset vakavimmissa tapauksissa - suolaisessa (paikkaan alttarin vieressä) seurakuntien edessä, mutta se tehtiin erittäin harvoin ja aina kohtuullinen.
Se tapahtui, joku jätti ilman lupaa useita päiviä. Tämä oli pappi kerran. Palauttanut sen kuvernööriin suoraan puhelimitse. Mutta jälleen, kaikki tällaiset tapaukset olivat kuin lasten ponkit suuressa perheessä. Vanhemmat voivat lyödä, mutta ei enää.
Yksi vene oli iloinen tapaus. Kova työntekijä on mirian, maallinen miesKuka tuli luostariin töihin kovasti. Se ei koske luostarin veljeyttä eikä sillä ole velvollisuuksia luostarille, lukuun ottamatta yleisiä työntekijöitä ja yleisiä (älä tappaa, älä varastaa ja muita). Joka tapauksessa vaikeudet voivat lähteä ja ehkä päinvastoin tulla aloittelijaksi ja käydä läpi luostari. Joten yksi liitu pantiin luostarin kulkemiseen. Tulin ystävän kuvernööri ja sanoo: "Mikä on parkkipaikan luostarissa halvalla!". Ja hän on vapaa siellä! On osoittautui, että tämä erittäin kova työntekijä otti rahaa vierailijoilta pysäköintitilasta. Hän tietenkin oli hyvin murskattu siihen, mutta ei ajautunut ulos.
Vaikein
Kun tulin vain vierailemaan, kuvernööri varoitti minua, että luostarin todellinen elämä eroaa siitä, mitä he kirjoittavat elämässä ja muissa kirjoissa. Valmistin minut poistamaan vaaleanpunaiset lasit. Tämä on jossain määrin varoitettu niistä negatiivisista asioista, joita voi esiintyä, mutta kaikki ei ollut valmis.
Kuten missä tahansa muussa organisaatiossa, luostarissa, tietenkin on hyvin erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Myös niitä, jotka yrittivät parantaa ennen kuin pomot saavutettiin ennen veljen ja niin edelleen. Esimerkiksi kerran tuli meille yksi Hieromon, joka oli kielletty. Tämä tarkoittaa sitä, että hallitseva piispa joillekin ulkonellisuudelle rangaistuksena väliaikaisesti (yleensä - ennen parannusta) kieltää hänet pyhäksi, mutta pyhä San itse ei ammuttu. Tämän isän kanssa he olivat vertaisia \u200b\u200bja aluksi he alkoivat ystäviä, puhui hengellisistä aiheista. Kun hän jopa veti hyvän karikaattorin. Tähän asti hänet tallennetaan.
Läheisempi kielto meni kieltämisen poistamiseen häneltä, sitä vahvemmin huomasin, että hän käyttäytyy yhä enemmän. Hänet nimitettiin Risnicheryn avustajana (sakriste on vastuussa kaikista liturgisista sijoituksista), ja olin pomiserinen, eli tehtävien täyttymisen aikana oli suoraan alisteinen kipeä ja hänen avustajansa. Ja myös, se tuli havaittaviksi, koska hän oli erilainen minulle kohtelemaan minua, mutta apotehoinen oli hänen vaatimuksensa ottaa hänet yhteyttä sen jälkeen, kun olet poistettu hänestä.
Minulle vaikeimmat paitsi luostarissa, mutta myös maallisessa elämässä ovat alistumis- ja työvoiman kurinalaisuutta. Luostarissa isät olivat ehdottomasti mahdotonta kommunikoida tasavertaisella pohjalla herpterin tai aseman kanssa. Pomojen käsi oli aina näkyvissä ja kaikkialla. Se ei ole pelkästään kuvernööri tai renunal. Se voi olla sama sakristy ja jokainen, joka on yläpuolella luostari hierarkiassa. Mitä tahansa tapahtuu, viimeistään tuntia myöhemmin, he tiesivät jo ylhäältä.
Vaikka rotujen keskuudessa ja niillä, joiden kanssa olen täysin löytänyt yhteisen kielen huolimatta paitsi suuresta etäisyydestä hierarkkisessa rakenteessa, vaan myös vankka ero. Kun tulin loma kotiin ja halusi todella päästä vastaanottoon sitten Minsk Metropolitan Philaret. Mietin minun edelleen kohtalo ja halusi todella kuultava hänen kanssaan. Tapasimme usein, kun tein kirkon ensimmäiset askeleet, mutta en ollut varma, jos hän muistaa minut ja hyväksyisi. Joten samanaikaisesti, että jonossa oli paljon Minskin pappeja: suurten temppeleiden kapinalliset, Protoirev. Ja sitten metropoli tulee ulos, osoittaa kätensä minulle ja kutsuu toimistoonsa. Ennen kaikkia kapinallisia ja protoirevia!
Hän kuunteli minua huolellisesti, sitten kertoi minulle pitkään hänen luostarikokemuksensa. Hyvin pitkä kertoi. Kun menin ulos toimistosta, koko linjan protoreiffeista ja kapinalliset lekkasivat minua hyvin, ja yksi abbotti, tuttava vanhuksille, otti ja kertoi minulle lainkaan: "No, olit niin paljon, että siellä Minun piti mennä ulos Panagian kanssa sieltä. Panagia on niin erottelusta, että piispat ovat kuluneet ja korkeammat. Jono nauroi, jännitys oli vastuuvapaus, mutta pääkaupunkisäännöksen sihteeri myöhemmin vannoi paljon, että minulla oli aika metropolitariksi.
Matkailu ja maahanmuutto
Siellä oli kuukausia, ja minun luostarissa ehdottomasti mitään ei tapahtunut. Halusin paljon lähettää, säätää ja lisää ministeriö Sacred Sana. En piilota, minulla on ja piispan kunnianhimo. Jos 14-vuotiaana halusin asceettisistä monosseista ja kokonaan poistamisesta maailmasta, kun olin 27, yksi tärkeimmistä maahantuloista luostariin oli episcopian Chirotonia. Olen jopa ajatuksissani jatkuvasti kuvitellut itseäni piispan toimistossa ja piispan sulkemisessa. Yksi luostarin tärkeimmistä kuulusteluista työskenteli kuvernöörin paperitavaramerissä. Toimiston kautta asiakirjat järjestettiin seminaaristeiden ja muiden SAN: n ehdokkaiden järjestämisestä sekä luostarimme luostari.
Minua oli paljon sukupuolta ja ehdokkaita luostaripostiin. Jotkut silmissäni läpäisivät tien Miryaninista Hieromonachille ja saivat nimitykset seurakunnille. Minun kanssani, kuten sanoin, ehdottomasti mitään ei tapahtunut! Ja yleensä näytti siltä, \u200b\u200bettä kuvernööri, joka oli myös minun tunnustukseni, epäröi minua itsestään. Ennen luostarin syöttämistä olimme ystäviä, välittäneet. Kun tulin luostariin vieraana, hän vei minut jatkuvasti hänen kanssaan matkoilla. Kun tulin samaan luostariin asioissa, aluksi tuntui, että kuvernööri näytti korvaaman. "Älä sekoita matkailua ja maahanmuuttoa", he vitsailivat jotakin kaveria. Monin tavoin tämän vuoksi päätin lähteä. Jos en tuntenut, että kuvernööri muutti asenteensa minuun tai jos olisin ainakin ymmärtänyt tällaisten muutosten syy, olisin pysynyt luostarissa. Ja niin tunsin tarpeettoman tässä paikassa.
Tyhjästä
Minulla oli pääsy Internetiin, voisin kuulla kaikista kokeneista hengellisistä henkilöistä. Sanoin kaiken itsestäni: mitä haluan, mitä en halua tuntea, mitä olin valmis, mutta mikä ei ole. Kaksi pappia kehotti minua lähtemään.
Jätin suurella pettymyksellä, ja näkemys kuvernööri.Mutta minä En kadu mitään ja kiitollinen luostarille ja veljille saadun kokemuksen saavuttamiseksi.Kun lähdin, kuvernööri kertoi minulle, että hän voisi tuoda minut munkkiin viisi kertaa, mutta hän pysäytti hänet.
Kun se jätti, pelko ei ollut. Siellä oli niin hyppy tuntemattomassa, vapauden tunne. Se tapahtuu, kun vihdoinkin teet ratkaisun, joka näyttää oikein.
Aloitin elämäni täysin puhtaasta arkista. Kun päätin lähteä luostarista, minulla ei ollut vain siviilivaatteita vaan myös rahaa. Yleensä mikään ei ollut paitsi kitara, mikrofoni, vahvistin ja heidän henkilökohtainen kirjasto. Join hänet kanssani maallisesta elämästä. Useimmiten se oli kirkon kirjoja, mutta maallinen. Ensimmäinen suostuin myymään luostarin myymälän kautta, toinen vietiin kaupungin kirjan markkinoille ja myytiin siellä. Joten minulla oli paljon rahaa. Monet ystävät auttoivat edelleen - lähetti minulle rahaa siirrot.
Toisessa päässä luostarin kuvernööri annettiin lippuun toisesta päästä (lopulta murmed. Vladyka on kaunein mies ja hyvä munkki. Kommunikoida hänen kanssaan jopa kerran muutaman vuoden - erittäin suuri ilo).Minulla oli valinta, jossa lähteä: tai Moskovalle tai Minskissa, jossa asuin, opiskelin ja työskenteli monta vuotta tai Tbilisissä, missä olen syntynyt. Valitsin viimeisen vaihtoehdon ja muutaman päivän kuluttua olin aluksella, jota olen Georgiassa.
Ystävät tapasivat minut Tbilisi. He auttoivat vuokraamaan asunnon ja aloittamaan uuden elämän. Neljän kuukauden kuluttua palasin Venäjälle, jossa asun jatkuvasti nykypäivään. Pitkän vaeltelun jälkeen löysin lopulta paikkani täällä. Tänään minulla on pikku liiketoiminta: Olen yksittäinen yrittäjä, tarjoan palveluja kirjalliselle ja tulkinnalle sekä oikeudellisille palveluille. Muistan luostarin elämästä lämpöä.
Tilintarkastustuomioistuimen tuomio, joka tunnetaan koko ortodoksisen luostarin maailmaan, oli kiinni moraalittomuudesta ja moraalittomuudesta. Ennen kuin sinä - Nina Devyattkinan luostarin entisen sisaren monologi. Tietoja siitä, miten ja miksi sisaret kuolivat, jättivät asuintilaa maailmassa.
Viime aikoina ortodoksiset kirkot ja luostarit, kuten kuollut mies, tilataan tai puhuvat hyvin, tai puhumattakaan. Venäjän ortodoksinen kirkko massiivisessa tietoisuudessa on synonyymi moraalisuuteen, moraaliin. Ja jotenkin unohdettiin, mitä he palvelevat siellä enimmäkseen pyhiä, vaan ihmiset - heidän etujaan, vakiintuneita merkkejä ja syntejä, jos haluat.
Huolehdi maailmasta
Maailma kuin uskomaton Nina syntymästä. Alankoavassa hän heitti äitinsä, vain isällä pysyi kuvia. 12-vuotiaana hän sairastui aivokalvontulehduksella, mikä päätti epäterveellistä koko elämästään. Sitten - epäilemättä avioliitto, pojan kuolema ja tuki- ja liikuntaelinten sairaus. Jälkimmäinen voitettiin niin, että hän joutui lähtemään lääketieteellisestä akatemiasta. I. M. Sechenov, jossa hän työskenteli kirurgisen sisarana. Työkyvyttömyyseläke oli ainoa elämän toivo. Mutta valitettavasti vaivaa on yhdeksäntoista, joka oli samansuuntainen Jeltsin uudistusten voiton kulkue. Ja Moskova 90-luvun alussa ei tunnusta vammaisilla tällaisilla potilailla, kuten Nina. Työkyvyttömyyseläkkeissä hänet evättiin. Elää, jos hengissä. Mutta kuten?
Yhtäkkiä äidinosturi näytti - poika ajoi ulos talosta. Kaksi helpompaa taistella kuin yksi, Nina perustellut ja hyväksyi naisen. Mutta pian tuli selväksi, että niitä ei olisi olemassa mittakaavassa pääkaupungissa, ja Nina on vakavasti ajatellut lähteä maailmasta.
Ymmärtäminen, että monitoisuus ei ole vain hengellisyys, vaan myös työtä, hän halusi olla hyödyllinen ja kysyntä, ei taakka. Elvyttää Ortodoksisten kirkkojen kauneutta ja loistoa. Tehdä tämä, päättynyt ompelukurssit, oppinut kutoa pitsi ja kirjonta kulta ...
SHAMORDINSKAYA NICLEENA Äiti Nikon otti hänet hellästi, ja vaikka Nina asui kirjoituksissa - sitten omenat auttavat keräämään sitten refektioon ja ilman tuttuja mukavuuksia - huone on huone 20, jossa sängyt ovat kahdessa tasossa - Se tuntui olevansa Paratiisin paikka maan päällä.
Ja vuosi ei läpäissyt, koska hänet siirrettiin pyhiinvaeltajilta kuuliaisille ja laittoi supistukset. Sisarit olivat yllättyneitä: muuta kuin kolme vuotta odottavat. Ja Nina on kasvanut itseään ahkerasti perseeseen. Pian se asianmukaisen koulutuksen asiantuntijana uskottiin seuraamaan sisarten terveyttä ja kirjonta kultaa. Tulevaisuus lopulta menetti toivottomuuden ja pelon hinnat. Mutta paratiisi muuttui helvettiin heti, kun Nina oli rahaa.
Luostarissa
Ongelma tuli, missä ei odottanut. Veli tappoi Moskovassa, ja se, joka synnytti minulle, tuli lohdutukseen ja neuvoja. Konsoli luostareissa pystyy, ja äiti pian päätti mennä myös luostariin.
Ja huoneisto Yukhnov? Nina, joka on jo onnistunut pudottamaan pois maailman huolesta, ryntäsi Optio aavikon vanhaan mieheen, joka siunaa äitinsä munkkiin neuvoja varten.
Joistakin syystä hän ei sanonut: vaihtoa kotona lähemmäksi luostaria tai vuokraa vuokralaisille. Hän kehotti myymään. Sama asia kertoi M. Nikonaan. Ja minä myyn. 40 miljoonaa ei-rajattua ruplaa (1996), joka rahastonhoitaja M. Amvrosia kehotti minua välittömästi vaihtamaan uusia sadan dollarin laskuja.
Mikä tekisi meistä tällaisella summalla? Tietenkin säästäisin "musta päivä". Nina päätti myös niin. Vain hän kärsi rahaa ei Sberkassa, vaan luostarissa, kun hän katsoi, että ennen postia heitä jatketaan täällä kuin maailmassa ja asennuksen jälkeen ja niistä tulee tarpeettoman lainkaan.
Olen melkein rikkonut laukun rahaa Monasteryn M. Amvrosian valtiovarainministeriön käsistä. Kumpikaan kuittaus, mikään muu paperi antoi minulle. Olin yllättynyt, mutta en ajattele sitä - uskoin sen. Ja turhaan. Kun ymmärrän nyt, he tarvitsevat rahaa, ei ihmisiä.
Insight ei tullut välittömästi
Luostarin sisaret eivät melkein kommunikoi, kuka asuu - tuntematon. Ja kun sairaanhoitajana oli tilaisuus nähdä ja puhua ja vertailla. Palvelun aikana munkki huusivat ja menettäneet tietoisuutta. Kun olen nähnyt sen, en nähnyt kehoa, vaan voima. Se osoittautui, hänet tulkittiin ja ei ollut nälän ensimmäinen sairaanhoitaja. Aluksi ajattelin, että sisareni liioittelee sen, mutta myöhemmin opin, että heidät siunattiin tällaisten viestien kanssa. Näet, siunaa post kuolemaan! Samalla he kielsivät sairaanhoitoa. Ei, älä lääkärit - hengelliset isät ja igumenya. Uskovien joukossa, loppujen lopuksi mitään ei tehdä siunausta, jopa päänsärkyä ei voida hyväksyä ilman lupaa. Ja ihmiset kuolevat, mene hulluksi. En voinut pelastaa nunia, hän olisi siirtynyt. Ja kuinka monta heistä hylkäsi, haudattiin luostarin hautausmaalle?! Tiedän, että siellä ei ole vähemmän kuin tusinaa. Eustolayn isoäiti, kuten minä, myi taloni, antoi rahaa luostariin ja tuli tarpeettomiksi. Kasteesta 30 asteen pakkasessa se tiivistettiin fonttiin asti. Hän hyppäsi - aivohalvaus. Virta ei sallittu. Teki itsensä. Kyllä, kerran liukastui, putosi, hajosi kaksi kylkiluuta ... niin kuoli solussa - avuttomasti, hylätty, nälkäinen, vaikka tiedän, että hän pyysi tunnustusta siunaamaan häntä luostarista. Kyllä, vain erittäin paksut seinät - ellet kuule ...
Nefrosinia luostari (Tikhonov KATYA) kuoli ajoissa. Myös muskoviitti. Rasmutti vuoren - tulehdus meni. Sen sijaan, että lähetit sairaalaan, se hajosi sen lamppuöljyllä. Kunnes kuoli. He sanovat, että huoneisto on jo siirtänyt luostarit. Viikon viikolla, miten tehdä 40 päivää Nastyan saamisessa. Hän tuli luostariin, kun tulin Azerbaidžanista. Hänet siunattiin postille, ja hän kuoli nälästä aivan kadulla. Saarnasi luostariperiaatteissa "Kuolemaan kuuliaisuus!" Ja "loppu pitäisi olla marttyyri!" Työskentele ilman keskeytyksiä ja viikonloppuja ja useimmiten niille, jotka siirtävät omaisuutensa luostarille.
Mikä voisi olla ja saattaa aloittaa aloittelija, ei voinut sairaanhoitajaa. "Loppujen lopuksi annoin hippokratian vala, ja se on velvollinen auttamaan ihmisiä missä tahansa ja joskus. Sulje silmäsi henkisten isien keskiaikaiseen tietämättömyyteen, jonka rukoukset ja postitse korkeammat lääketieteelliset ja lääkevalmisteet, se oli minun voimieni yläpuolella. "
Joten alkoi "sota" aloittelija Igugeen, jonka edessä Nina ei enää tuntenut kunnioitusta jännitystä: oikeutettu kaikkiin oviin, hän näki, että luostariviranomaisten elämä eroaa jyrkästi sisarien kurjuudesta. Sama äiti Nikon ja Medpicopsee on ajoissa, ja illalliset ovat tyydyttäviä, eikä vaikeaa vaikeaa - nukkua ja levätä solussa, muistuttaa kolmen huoneen huoneistoa: suihku, kylpyhuone, wc, jääkaappi; Ja hänen puutarhansa ja kanan Coop ... siitä, että aloittelija koputti lääkettä ja ylitti tarve siunata yhtä eriarvoista, sitten hän lopulta oli kielletty täyttämään sairaanhoitajien tehtävät. Ja kun Nina kuoli tarjotakseen äiti Nikonia sen sijaan, että se uutetaan puutarhassa järjestämään työpaja, jossa hän olisi kouluttanut naisia \u200b\u200bompelemalla ja kirjonta - hyödyntää monastinen taidetta, kirkastaa yhtä ortodoksinen kirkko, hän oli laskenut desfavoksi. Seuraavana päivänä Nina ohjattiin Barnyardiin ja puutarhaan. Tämä on sen intervertybral hernia. Päivä alkoi "kalenteri" - kello 12 aamulla. Kunnes puolen neljäsosa aamulla - palvelu, puolitoista tuntia nukkumaan, ja 5 am - nousua ja työtä, työskentelee kahdella keskeytyksellä vähäinen ruokaa, jossa jopa kaali ja perunat pidetään herkkänä.
Ja minä lakited. Ei voi olla, että kuuliaisuudessa ei ole rajoitusta. Mistä löytää vastaus? Tietenkin Pyhässä kirjoituksessa. Olin mukana Jumalan tietona - se, että muuten, täysin luostarissa. Ja kun se verrattiin kirjoissa kirjoitettaessa ja mikä on elämässä, tajusin, etten ole taivaa täällä ja helvetti. Ja hengelliset mentorit ovat hyvin kaukana opetuksista, joita he saarnat. Suuri Vera muuttui jonkinlaiseksi lahjakkaiksi, jossa ihmiset asettavat rikollisten asemaan, jotka voivat pelastaa sielun, vain tappaa kehon, jossa he pelottavat maailmaa ja maailman loppua niin, että valo huonompi kuin kuolema .. .
Siihen mennessä Nina oli fyysisesti melkein tuhoutunut: oikea jalka käsiteltiin, kädet. Joskus paine laski niin alhaiseksi, että sydän pysähtyi, ja hän unelmoi, ikään kuin hän kuolee. Mutta hoidon siunaus ei antanut äiti Nikonia eikä monastinen confessor batyushka polycarp. Häntä pidettiin nopeasti, viittasi Herraan: "Jumala kärsi ja tilamme." Hänellä ei ollut muuta tietoa, miten lähteä luostarista, jotta se ei kuole. Mutta uskovalle, jopa elämään olisi siunattu. Ja Nina rikkoi sen Igugeasta, mikä tuo esiin kysymyksensä ja ehdotuksia jälkimmäiseen melkein raivotautiin. "Sulje sinut siskoni!" - ilmoitti M. Nikon, joka käänsi maallinen kielelle tarkoitetulle kielelle: elää, jos voit selviytyä.
Palaa mir
Ne laskettiin oikein: hän ei voinut. Luostarilta Nina pakeni salaisella salaisuuden kanssa seraphim. Tai pikemminkin en ollut poissa - menin, kun kuulin tosiasiallisesti veti hänet itselleen. Missä? Hylättynä Kymmenessä kymmenen kilometrin päässä Shamordino kylästä. Mutta miten elää? Ja Nina muisti rahaa. "Ja todistat, että he antoivat heille:" He vastaavat hänelle luostarissa.
Olin järkyttynyt, ymmärsi, että dollareilla rahat En palata - ei todisteita - ja pyysi 40 miljoonaa ruplaa.
Olipa luostaripomot peloissaan, olipa hän täytti, mutta hänet annettiin maksaa 500 ruplaa kuukaudessa. Krochi, joka tuskin tarttui lääkkeeseen. Mutta devyatikina ei menettänyt. Auttoi mitä voisi olla paikallinen, se sai niistä tuotteita.
He luultavasti odotettiin, että kauan ei venytty. Mutta Herra auttoi minua, aloin toipua. Ollakseni rehellinen: Minulla ei ole muuta vaihtoehtoa. He antoivat minulle kerran ainakin tuhat kymmenen ostaakseen maalaismainen talo, en enää kysynyt. Mutta he kieltäytyivät. Ja sitten ambroosin äiti ja sanoi lainkaan: "Kirjoita äidin nimen nimi, jossa pyydetään 500 ruplaa, muuten et saa mitään." Kirjoitin ja mistä mennä, meni ulos kadulle, istui penniä ja luulen: se on kaikki. Aikuinen on vapaaehtoinen yritys. Tänään - Dali, huomenna - ei, ja muista kuin kutsutaan. Mutta Jumala ei jättänyt minua, ilmeinen miten tehdä. Ran takaisin, pyysi lausuntoa lopettamaan tärkein asia. Valtiovarainministeriö ei enää ollut, ja lisäsin: "... velan maksun kustannuksella".
Tämän asiakirjan perusteella kahden kuukauden kuluttua Nina arvaa, lopulta sovellettava yhteisöjen tuomioistuimessa, joka päättää sen puolesta ja velvoittaa luostarin korvaamaan jäljellä olevan summan. Totta, jostain syystä ilman indeksointia. Ja sitten on toinen oikeudenkäynti, joka vahvistaa: "... ... Ninekina ei luonut normaaleja olosuhteita Elämään Kazan Pyhän Ambrosevsky-aavikolla, hän johtui vakavasta moraalisesta kärsimyksestä." Ja Kozelsky käräjäoikeus johtaman N.Stepanov päätti: toipua luostarin velan indeksointi, ja Igumeny Nikona - korvausta immaculated moraalista haittaa määrän 25 tuhatta ruplaa.
Ajattele näitä sanoja: koko maailmassa tunnettu luostari, joka liittyy ihmisiin, ei ole erilainen kuin moraali ja moraali, itse asiassa saamme kiinni moraalittomuuteen ja moraalittomuuteen! Hölynpöly? Tai säännöllisyys? Joka tapauksessa tämä viittaa siihen, että on aika päästä eroon siitä, että virkailijat ovat kirkkoja kirkkoille Neuvostoliiton voiman vuosien varrella, mikä lopettaa silmän silmät, jotka ottavat tänään seinät temppeleistä ja luostareista. Uskonto - uskonto ja ihmiset - ihmiset, ihmisoikeudet, kuten tiedätte, etusijalle uskonnosta. Muuten, Nina Devyatikin kristitty ja totuus tuli samaan johtopäätökseen, joka on nyt alueen hallinnossa, syyttäjäviranomainen ja optisen aavikon hengelliset isät. Mikä on merkittävä: kaikki yrittivät paeta kohdennettujen ongelmien ratkaisemisesta. Olipa he pelkäävät jotain, riippumatta siitä, olivatpa ne itse.
Kun kääntynyt kozelin hallinnon päähän pyynnöstä kiellettäessä minua luostarin alueelta, jossa minun oli pakko palata asuntojen puutteesta, hän selitti minulle, että luostarin asuinpaikka olen Ei maallisen yhteiskunnan jäsen ja menetti Venäjän kansalaisen oikeutta, koska en sano missään, en tarkoita jo poissa elävien ihmisten luettelossa! On osoittautunut, että luostari on valtio valtiossa. Minun täytyi ottaa yhteyttä kuvernöörille pyynnöstä antaa minulle pakolaisen asema, jolla on ainakin jonkinlainen suojelua mielivaltaisuudesta sekä luostarilta että hallinnosta.
Jos asuntojen ongelma ei päätä ennen talvea, Nina on tuomittu kuolemaan. Kuvernöörille osoitetussa lausunnossa hän kirjoitti: "Kuolemansa tapauksessa, jätä posthumous huomata, että kieltäytyminen kieltäytyy minusta apua hallinnosta." Ei ole vielä vastausta. Kuten ei, ja syyttäjäviraston toimistosta, jossa Nina kirjoitti Shamoredinsky-luostarin hengittämisen suuresta kuolleisuudesta.
Ei ole risteytystä ja viittaa hengellisiin isien. Vladyko Alexy sanoi: "Let's nöyrä." O. Ili oli kuullut: "Monkin pitäisi olla sokea ja kuuro." Ja O.pafnut, hänen tunnustuksensa, kuultuaan Nimeninan tarina, oli yllättynyt: "Mitä etsit totuutta?" Hän on kaikki vasemmalle taivaalle. "
Kuitenkin Ninan käsivarsi itse ei anna periksi ja vaalia toivoa tavata todellinen ortodoksinen.
Ja Shamordine, minulle on pitkä aika pitkään ", Nina hymyilee. - Ja tässä asiassa ei ole tuomioistuimessa, jonka minä olen saanut, siellä on muutamia ihmisiä: paikallisella, joka voisi kertoa luostan siitä, on kiellettyä kommunikoida, katsella televisiota, kuunnella radiota myös ja siellä ei ole sanomalehti siellä. Mutta se pysyi kansien, jota minua jatkettiin kulta. Hänen Stelensa suurille lomille. Tässä se on - kuvassa. Muuten, ja tästä luostarista tekee rahaa: kuva ristillä minun päiväpeitteessä maksaa viisi ruplaa. He sanovat, he pilaavat ei huonoja. Ja ostin. Muistia. Pitäisi jäädä luostarilta ainakin yksi hyvä memori ...
Koska syntistä elämää on luopuminen, valitsi, yhteys on ikuisesti Kristuksen ja Jumalan ministeriölle omistautumista.
Monastialismi - paljon henkeä ja kehoa. Jos henkilö on tyytymätön maallisen elämän elämässä - paeta luostariin vain pahenee hänen epäonnea.
On mahdollista mennä luostariin vain rikkomalla yhteys ulkomaailmaan, täysin luopumaan kaikesta koko maallisesta ja omistavat elämän ministeriölle Herralle. Yksi halu tämä ei riitä: puhelu ja sydämen ala tekevät henkilöstä lähemmäksi luostaria. Tehdä tämä, sinun täytyy työskennellä kovasti ja valmistella.
Luostarin polku alkaa tietämys hengellisen elämän syvyyksistä.
Tesle munkkeihin
Naisten luostari
Kuinka mennä naisen luostariin? Tämä on ratkaisu, jota nainen itse vie, mutta ei ilman hengellisen mentorin ja Jumalan siunauksen apua.
Älä unohda, että he tulevat luostariin, joka ei ole hengellisten haavojen paranemista, jotka on saatu maailmassa valitettavasta rakkaudesta, rakkaiden kuolemasta, mutta yhdistämällä Herran kanssa, ja sielun puhdistus synneistä, ymmärryksellä että kaikki elämä kuuluu nyt Kristuksen ministeriöön.
Luostari on ilo nähdä kaikki, mutta silti ongelmat maallisessa elämässä ovat edelleen, luostarin seinät eivät voi säästää, ja he voivat vain pahentaa asemaa. Kun lähdet luostarista, ei pitäisi olla liitetiedostoja viivästyttäessä jokapäiväisessä elämässä. Jos valmius luovuttaa ministeriölle Herralle, on vahva, niin luostari elämä hyödyttää nunia, rauha hankitaan, rauhallinen päivittäisissä töissä, rukouksissa ja tunne, että Herra on aina siellä.
Jos ihmiset maailmassa käyttäytyvät vastuuttomasti käyttäytyvät - he haluavat päästä pois vaimolleen, jättää lapset, niin ei ole luottamusta, että luostari hyötyy tällaista sokeaa sielua.
Tärkeä! Vastuu on aina tarpeen ja kaikkialla. On mahdotonta paeta itsestäsi. On välttämätöntä olla luostarissa, vaan tulla epäoikeudenmukaisuuteen tavata uusi päivä, uusi aamunkoitto, jossa Herra odottaa sinua.
Miesten luostarin hoito
Kuinka mennä miehen luostariin? Tämä ratkaisu ei ole helppoa. Säännöt ovat kuitenkin muuttumattomia, kuten naisille. Vain yhteiskunnassa miespuolisia olkapäät sijaitsevat enemmän vastuuta perheestä, työstä, lapsista.
Siksi luostarin jättäminen, mutta samalla lähestyy Jumalan kanssa, sinun on ajateltava, jos et ole lähellä ilman tukea ja vahva olkapää mies.
Suuri ero miehen ja naisen välillä, joka haluaa mennä luostariin, ei ole. Syy jättää toisiaan. Ainoa asia, joka yhdistää tulevat inociteettia, on jäljitellä Kristuksen elämää.
Valmistelu luostantaan
Monk - Käännetty Kreikan keinoin "yksinäinen", ja niitä kutsuttiin Venäjällä - sanat "muut", "muut." Monista elämää ei jätä huomiotta maailma, hänen maalit ja ihailua elämään, mutta tämä on luopuminen muista intohimoista ja syntistä, huolehtivilta nautinnoista ja nautinnoista. Nightess palvelee alkuperäisen puhtauden ja synnittömänsä palauttamista, jotka ovat saaneet päähän Adam ja Eeva.
Kyllä, se on vaikea ja vaikea polku, mutta palkinto on hieno - jäljitelmä Kristuksen kuvan, ääretön Jumalan iloa, kyky ottaa kiitollisuuteen kaiken, mitä Herra lähettää. Lisäksi tiedustelu on ensimmäinen rukous syntisestä maailmasta. Vaikka heidän rukouksensa kuulostaa - maailma seisoo. Tämä on manksin tärkein työ - rukoilla koko maailmasta.
Vaikka mies tai nainen asuu rauhassa, mutta kaikki sielu tuntuu, että heidän paikkansa asuinpaikassa, heillä on aikaa valmistautua ja tehdä oikea ja lopullinen valinta maallisen elämän ja elämän välillä yhtenäisyydellä Jumalan kanssa:
- Ensin sinun täytyy olla ortodoksinen kristitty;
- Käy temppelissä, mutta ei muodollisesti, vaan tunkeutua sielulle palvonnassa ja rakastan heitä;
- Tee aamu- ja ilta-rukoussääntö;
- Opi noudattamaan kehon ja henkisen virran;
- Kunnia ortodoksinen vapaapäiviä;
- Lue henkinen kirjallisuus, pyhien elämää ja varmasti tutustua pyhien kirjoittamiin kirjoihin, jotka kertovat monitoudista, monannismin historiasta;
- Löydä hengellinen mentori, joka kertoo aitoa luostaria, hälventää myytti elämästä luostarissa, antaa siunauksen palvella Jumalaa;
- Tee pyhiinvaellus useissa luostareissa, haastaja, pysy kuuliaessa.
Tietoja Ortodoksiset luostarit:
Kuka voi päästä luostariin
Kyvyttömyys elää ilman Jumalaa johtaa miehen tai naisen luostarin seinille. He eivät juosta ihmisiltä, \u200b\u200bvaan mennä pelastukseen, sisäisen parannuksen takana.
Ja silti on esteitä, jotka pääsevät asuinpaikkaan, kaikki eivät voi siunata yöllä.
Ei voi olla munkki tai munkki:
- Perhe mies;
- Mies tai nainen nostavat pieniä lapsia;
- Haluavat piiloutua valitettavasta rakkaudesta, vaikeuksista, epäonnistumisista;
- Henkilön vanhuus tulee esteeksi monitoisuudesta, koska asuinpaikka on kova ja kova työ, ja sinun on oltava terveydelle. Ja on vaikea vaihtaa juurtuneita tottumuksia, jotka ovat obstiminaattia.
Jos kaikki tämä ei ole ja aikomus tulla Monticity ei jätä henkilöä hetkeksi, tietysti kukaan eikä mikään sattuu luopumaan maailmaa ja menemään luostariin.
He menevät aivan eri ihmisten asuinalueelle: jotka ovat saavuttaneet menestystä maailmassa, koulutettu, älykäs, kaunis. Mene, koska sielu on innokas enemmän.
Monastialismi on avoin kaikille, mutta ei täysin valmiina hänelle. Atocacy on elämä ilman suvereenia, ymmärryksessä, että henkilö erottuu maallisesta vilpeästä, huolestä. Mutta tämä elämä on paljon vaikeampaa kuin perheenjäsenen elämä. Perheen risti on vaikeaa, mutta tappaa hänet luostariin, se odottaa pettymystä ja helpotusta ei tapahdu.
Kärki! Ja vielä, jotta voit astua monoosien vaikeaan polkuun, joka kuuluu vähän, tarvitset Weigly ja perusteellisesti ajattelevat sitä, joten ei katsokaa takaisin eikä pahoillani siitä, mitä tapahtui.
Tesle munkkeihin
Kuinka käsitellä vanhempia
Monet vanhemmat Venäjällä ja muissa ortodoksisissa maissa olivat tervetulleita lasten halusta mennä munkkeihin. Keskity valmistettu lapsuuden jälkeen hyväksyä monointia. Tällaisia \u200b\u200blapsia pidettiin rukouskirjoja koko perheestä.
Mutta oli syvästi uskovia, jotka vastustivat kategorisesti lastensa ministeriö luostantaan. He halusivat nähdä lapsensa menestyksekkäästi ja vauraan maallisessa elämässä.
Lapset, jotka itsenäisesti päättivät asua luostarissa, valmistautuvat lähelle tällaista vakavaa valintaa. On välttämätöntä valita uskolliset sanat ja argumentit, jotka vanhemmat ymmärtävät oikein ja eivät esitä niitä tuomitsemisen syntiä.
Puolestaan \u200b\u200bvarovaiset vanhemmat opiskelevat perusteellisesti lapsensa, hän on koko kysymyksen pohjimmiltaan ja ymmärrys, auttaa ja tukevat rakkaansa tällaisessa tärkeässä yrityksessä.
Vain enemmistö tietämättömyydestä monoosien olemuksesta havaitsee lapsen halun palvelemaan Herraa jotain ulkomaalainen, luonnoton. Aloita putoaminen epätoivoon ja kaipuu.
Vanhemmat ovat surullisia siitä, että poika ei ole lapsenlapsia, että poika tai tytär ei ole kaikki tuttuja maallisia iloja, joita pidetään korkeimpina saavutuksina henkilölle.
Kärki! Monastialismi on ihmisarvoinen päätös lapsesta, ja vanhempien tukeminen on tärkeä osa lopullisessa hyväksymisessä elämässä.
Lapsen nostamisesta uskossa:
Aika ajattelu: Silmälähtö ja aloittelija
Voit valita luostarin, jossa tuleva muste pysyy, älä tee yhtä matkaa pyhät paikat. Kun vierailet yksi luostaria on vaikea määrittää, mitä ihmisen sydän pysyy täällä palvelemaan Jumalaa.
Vasen luostarissa useita viikkoja, mies tai nainen annetaan silmän rooliin.
Tänä aikana mies:
- rukoilee paljon, tunnustaa;
- toimii luostarin hyödyksi;
- pikku pienet ymmärtävät AZA-luostarin elämää.
Asuu upseeri luostarissa ja ruokkii täällä. Tässä vaiheessa se näyttää läheiseltä luostaria, ja jos henkilö pysyy uskollisena luostarinsa puolesta, he tarjoavat asumaan luostarissa, jossa on aloittelija mies - mies, joka valmistautuu isäntään munkkeihin ja siirtämällä hengellistä testiä Luostarissa.
Tärkeää: tottelevaisuus - kristillinen hyve, monastinen vow, testi, koko kohta, joka tulee sielun vapautumiseen eikä orjuuteen. Tottelevaisuuden olemus ja merkitys on ymmärrettävä ja kokea. On selvää, että kaikki tehdään hyväksi eikä kärsimystä. Tottelevaisuuden poistaminen, ymmärtää, että vanhempi, joka on vastuussa tulevasta munasta, välittää hänen sielunsa pelastuksesta.
Jos sietämätön testit, kun Henki heikkenee, voit aina ottaa yhteyttä vanhempiin ja kertoa vaikeuksista. Ja Jumalan rukous on ensimmäinen avustaja hengen vahvistamisessa.
Aloitele voi olla monta vuotta. Olipa henkilö valmis antamaan monastiikan, ratkaisee tunnustus. Toteuteella on vielä aikaa ajatella tulevaa elämää.
Luostarin piispa tai abbot sitoutuvat luostarin mukaan. Kun olet palannut tien, ei ole: poisto intohimoista, tiivisteistä ja hämmennystä johtaa erottamattomaan yhteyden Jumalan kanssa.
Tärkeää: Älä kiirehdi, älä kiirehdi ottamaan monitoalia. Impulsiiviset tuulet, kokemattomat, kuumuus on väärin hyväksytty todellisen kutsun olevan munkki. Ja sitten henkilö alkaa ahdistusta, epätoivoista, kaipuu, versot luostarilta. Ampets annetaan ja kukaan ei voi poistaa niitä. Ja elämä muuttuu jauhot.
Siksi Pyhän isien tärkein opetus on huolellinen kuuliaisuus ja testi tietyn ajanjakson ajan, mikä osoittaa todellisen aikomuksen suunnitella luostariksi.
Elämä luostarissa
21. vuosisadan lähestymistapaamme ja näe inkom: n elämä on mahdollista tavalliselle Laeille.
Nyt järjestetty pyhiinvaellusmatkat naisten ja miesten luostareihin. Pilgrimage on suunniteltu useita päiviä. Live Lerity luostarissa, erityisesti nimetyissä tiloissa vieraille. Joskus majoitusta voidaan maksaa, mutta tämä on symbolinen hinta ja keinot siitä menee asuinpaikan ylläpitoon. Ruoka on vapaa, monikansallisen peruskirjan mukaan, eli ruoka on vähärasvainen.
Mutta Laatiet elävät luostarissa, ei matkailijoita, vaan ne ovat mukana munkin elämässä. Kun kuuliaisuus, työskentele luostarin hyväksi, rukoilla ja kaikki tuntee Jumalan armon kaikki omat. Väsynyt voimakkaasti, mutta väsymys on miellyttävä, hedelmällinen, joka kantaa sielua ja tunne Jumalan läheisyydestä.
Tällaisten matkojen jälkeen monet myyttejä inociteettien elämästä on hävitettävä:
- Tiukan kurinalaisuuden asuinalueella, mutta se ei korvaa nunnaa ja munkkeja ja tuo iloa. Postissa, työ ja rukous he näkevät elämän merkityksen.
- Kukaan ei kieltää munkin kirjoja, kuunnella musiikkia, katsella elokuvia, kommunikoida ystävien kanssa, matkustaa, mutta kaiken pitäisi olla hyvä sielu.
- Solut eivät ole tylsää, kuten elokuvateollisuudessa on esitetty, on vaatekaappi, sänky, pöytä, paljon kuvakkeita - kaikki on erittäin kodikas.
Postin jälkeen kolme lupaa hyväksyy: siveys, puristus, kuuliaisuus:
- Luostari siveys - Tämä on selibaatti kuin Jumalan pyrkimys osaksi; Kannauksen käsite, joka on pidättymys, joka täyttää lihan finessin tyydyttämisen, on maailmassa, joten tämän lupauksen merkitys monitoudismin yhteydessä on jotain muuta - Jumalan hankinta;
- Luostari - Hänen tahtonsa selvittäminen kaikille - vanhemmille, ennen kuin kukaan, ennen Kristusta. Luota äärettömän Jumalaan ja olla alistuva hänelle kaikessa. Ota kiitollisuuden kaikki, kuten se on. Tällainen elämä hankkii erityisen sisäisen maailman, suoraan yhteyttä Jumalaan ja se ei tummentaa ulkoisia olosuhteita;
- Uuttaminen tarkoittaa kaiken maan kieltäytymistä. Suola-elämä kieltäytyy maallisista tavaroista: MONKilla ei pitäisi olla mitään. Kieltäytyminen maallisesta vauraudesta, se vie hengen keveyttä.
Ja vain Herran kanssa, kun viestintä hänen kanssaan on ennen kaikkea - loput, ei periaatteessa ole välttämättä ja riippumatta.
Katsokaa lomake siitä, miten mennä luostariin