Elämäntapa käsite. Lifestyle on yleinen sosiologinen kategoria, jota käytetään luonnehtimaan: 1) ihmiselämän erityisten muotojen joukkoa kaikilla sosiaalisen elämän aloilla, kehittyen laadullisesti määritellyksi, järjestetyksi elämäntavaksi; 2) joukko sosiaalisia olosuhteita ja tapoja toteuttaa ihmisten tarpeita.
Kaupunkielämän eristäminen erityiskäsitteenä liittyy urbaanin elinympäristön erityispiirteisiin ja mahdollistaa vuorovaikutuksen sosiaalisten ominaisuuksien vangitsemisen keskimääräisellä teoreettisella tasolla R. Mertonin mielessä. Tämä käsite heijastaa ajatusta ihmisten käyttäytymisen määrittämisestä heidän ympäristönsä ominaisuuksien perusteella: sen maantieteellisistä ominaisuuksista henkisiin ominaisuuksiin.
Elämäntapaa voidaan analysoida kvantitatiivisesti ja laadullisesti. Ensimmäistä puolta kuvaavat käsitteet ja ominaisuudet "elämäntapa" ja "elintaso"; toinen – käsitteet "elämänlaatu" ja "elämäntapa".
Elämäntapa- sosioekonominen luokka, jota käytetään luonnehtimaan tietyn sosiaalisen ryhmän, yhteiskunnan tai etnomaantieteellisen ryhmän edustajien työn ja elämän pääpiirteitä. Tämä käsite kattaa ennen kaikkea elämäntoiminnan tuotantoominaisuudet. Kaupunkielämää luonnehditaan tässä suhteessa teolliseksi.
Elintaso– joukko kvantitatiivisesti mitattuja elämäntapaparametreja. Elintasoa analysoimalla voidaan erottaa kaksi näkökohtaa: 1) psykofysiologinen - vauhti, rytmi, intensiteetti jne., 2) taloudellinen - elintaso, joka ilmaisee ihmisten aineellisten ja kulttuuristen tarpeiden tyytyväisyyden asteen. kulutustavaroiden tarjonta: palkat, tulot, tavaroiden ja palveluiden kulutuksen määrä, tavaroiden kulutuksen taso, työ- ja vapaa-ajan pituus, elinolosuhteet, koulutustaso, terveydenhuolto jne. eläminen ja niiden laskentamenetelmät.
Elämän laatu- tämä on ympäristön ja sen käytön välisen vuorovaikutuksen mitta, mitta, jolla arvioidaan aineellisten ja henkisten tarpeiden tyytyväisyyden astetta, jota ei voida suoraan mitata (työn sisältö, vapaa-aika, virkistyksen taso, sosiaalisen mukavuuden taso, taso henkilökohtaisesta itsetunnosta jne.). Useat kirjoittajat sisällyttävät tähän asumisen laadun, sosiaalisten instituutioiden toiminnan laadun, henkilökohtaisen fyysisen turvallisuuden, sosiaaliturvan jne., jne. Luettelo on valtava, aina ympäristön estetiikkaan asti. Tämä on käytännössä luettelo kaikesta, mitä tarvitaan. Käsitettä käytetään elämäntapojen vertailevaan analyysiin.
elämäntapa - sosiopsykologinen luokka, joka kuvaa ihmisten ja sosiaalisten ryhmien jokapäiväistä käyttäytymistä. Tämä konsepti keskittyy arjen subjektiiviseen puoleen: motivaation erityispiirteisiin, oikeuttavien toimien menetelmiin ja muotoihin, tietyille ryhmille tavanomaisiin käyttäytymismuotoihin, itsensä toteuttamisen ja esittelyn menetelmiin. Elämän tyylipiirteet ovat luonteeltaan paikallisia ja yksilöllisiä.
Kaupunkielämän keskeiset ominaisuudet:
· korkea sosiaalinen erilaistuminen: toimintatyypit, alue ja tila;
· sosiokulttuurinen heterogeenisuus;
· korkea sosiokulttuurisen liikkuvuuden taso;
· korkeatasoinen sosiokulttuurinen dynamiikka;
· tietoisuuden ja käyttäytymisen vaihtelevuus ja vaihtoehtoisuus;
· sosiaalisen spatiaalisen liikkuvuuden intensiteetti - vuorovaikutus useiden eri sosiaalisten ryhmien kanssa;
· laajat mahdollisuudet valita käyttäytymismalleja;
· korkea innovaatiotoiminnan taso;
· kaupunkiympäristön tiedon rikkaus (alueet ja tila);
· kaupunkielämän henkilökohtainen lokalisointi; henkilökohtainen valinta syistä ja strategioista käyttäytymiseen.
Ensimmäisen systemaattisen kuvauksen kaupunkielämästä ja sen vaikutuksesta kaupunkilaisen tietoisuuteen ja käyttäytymiseen teki L. Wirth teoksessa Urbanism as a Way of Life (1938). Useita hänen ideoitaan on nyt muokattu merkittävästi, mutta hänen systemaattinen metodologiansa ja kaupunkiilmiöiden tarkastelun laajuus ovat edelleen opettavaisia. Sen tärkeimmät säännökset voidaan esittää kaavion muodossa:
L. Wirthin konseptia kehitettiin työn alla S. Milgram. Hän uskoi, että kaupunkielämän ominaispiirteet, jotka Wirth ja vielä aikaisemmin Simmel tunnistivat, eivät pystyneet täysin selittämään kaupunkilaisten käyttäytymistä. Kontaktien suuret määrät, tiheys, heterogeenisyys ja runsaus eivät ole suoria käyttäytymistekijöitä. Nämä kaupunkielämän kvantitatiiviset ominaisuudet heijastavat yksilöllisen tietoisuuden ja kokemuksen. Suhteessa yksilöön tämä on ulkopuolista tietoa. Tarvitaan idea, joka yhdistää yksilölliset kokemukset kaupunkielämän ominaispiirteisiin. Yksi tapa tällaiseen yhteyteen on Milgramin mukaan annettu konseptilla "ylikuormitus". Voidaan sanoa, että kaupunkilaisen havaittu käyttäytyminen monissa eri tilanteissa määräytyy pitkälti ylikuormitukseen sopeutumisprosesseista. Hän kehittää tätä käsitettä seuraavien tuomioiden muodossa:
· Kansalaiset laiminlyövät tiedot, jotka eivät ole ensisijaisia.
· Tietyissä sosiaalisissa toimissa vastuita jaetaan uudelleen siten, että ylikuormitettu järjestelmä voi siirtää osan kuormasta vuorovaikutuksen toiselle osallistujalle.
· Kansalaisten tietoturvajärjestelmä estää tiedonsaannin jo sisäänkäynnin luota. Sosiaaliset suoja- ja valintakeinot asettuvat yksilön ja ulkoisesta ympäristöstä tulevan tiedon väliin. Erikoisorganisaatioita luodaan vastaanottamaan saapuvaa tietoa, joka muuten kuormittaisi yksilön. Koko modernille yhteiskunnalle ominaisella ja erityisesti suurissa kaupungeissa korostuneella organisaatioiden sovittelulla yksilön ja sosiaalisen maailman välillä on myös negatiivinen puoli. Se riistää yksilöltä tunteen suorasta kontaktista ja spontaanista integraatiosta ympäröivään elämään. Se samanaikaisesti suojelee ja vierauttaa yksilöä sosiaalisesta ympäristöstään.
Ylikuormitus vääristää tyypillisesti jokapäiväistä elämää useilla tasoilla vaikuttaen roolien suoritukseen, sosiaalisten normien kehitykseen, kognitiiviseen toimintaan ja sosiaalisen vastuun luonteeseen.
Erot suurkaupungin ja pikkukaupungin asukkaiden käyttäytymisessä ovat:
· Roolijärjestyksen erot: metropolin asukkaiden taipumus solmia tiukasti segmentoituja, toiminnallisia suhteita keskenään.
· Perinteisestä maakunnallisesta elämäntavasta poikkeavien kaupunkinormien kehittyminen: välinpitämättömyys, persoonallisuus, metropolien asukkaiden syrjäytyminen.
· Kaupunkilaisen kognitiivisten kykyjen sopeutuminen: hänen taipumusnsa ei ole tunnistaa ihmisiä, joita hän näkee päivittäin; aistiimpulssien lajittelu; kylläisyys, taipumus perversioon ja eksentrisyyteen; valikoivuus ihmisten pyyntöihin vastaamisessa.
· Yksilöiden rajoitettu moraalinen ja sosiaalinen osallistuminen hänen elämäänsä. Tällaisen osallistumisen rajoittaminen voi esiintyä monissa muodoissa kieltäytymisestä osoittaa huolta toisen henkilön tarpeista (vaikka tämä henkilö tarvitsee kipeästi apua) haluttomuuteen tarjota palvelusta tai kieltäytymisestä osoittaa yksinkertaista kohteliaisuutta (vastahakoisuus luovu paikasta naiselle tai ei pyydä anteeksi, kun ohikulkija törmää). Ylikuormitettuun sosiaaliseen ympäristöön sopeutumisen ääritapaus on täydellinen piittaamattomuus niiden ihmisten tarpeista, etuista ja vaatimuksista, joita henkilö ei katso suoraan liittyvän henkilökohtaisten tarpeidensa tyydyttämiseen.
· Sosiaalisen vastuun puute suurkaupungissa. Kaupungissa avun tarve syntyy niin usein, että osallistumattomuus tulee normiksi. Suurkaupungin asukkaiden alhainen auttamishalu näyttää jossain määrin selittävän tietoisuutta elämään liittyvistä vaaroista.
Suurissa kaupungeissa ei yksinkertaisesti rikota perinteisiä kohteliaisuussääntöjä, vaan muodostuu uusia normeja, jotka sanelevat puuttumattomuuden, halun pysyä sivussa. Anonymiteetti voidaan ajatella jatkumona, jonka toisessa päässä on täydellinen nimettömyys ja toisessa päässä intiimi tuttuus, ja on mahdollista, että nimettömyyden tarkan asteen kvantifiointi kaupungeissa auttaa selittämään tärkeitä eroja niiden elämänlaadun välillä. Esimerkiksi läheisen tuttavuuden olosuhteissa ilmaantuu turvallisuuden tunne ja muodostuu ystävällisiä suhteita, mutta nämä olosuhteet voivat myös luoda ahdistavan ilmapiirin, koska henkilöä tarkkailevat jatkuvasti ihmiset, jotka tuntevat hänet. Toisaalta täydellisen anonymiteetin olosuhteissa henkilö vapautuu muodollisista sosiaalisista siteistä, mutta hän voi myös kokea vieraantumisen ja eristäytymisen tunteita ihmisistä.
Milgramin lopullinen johtopäätös on seuraava: ”Uskon, että suurten ja pienten kaupunkien asukkaiden käyttäytymiserot johtuvat enemmän samankaltaisten ihmisten reaktioista hyvin erilaisiin elinoloihin, eivätkä metropolien tai suurkaupunkien asukkaiden erityisiin henkilökohtaisiin ominaisuuksiin. maakunnalliset kaupungit. Iso kaupunki on tilanne, johon ihmisen on pakko sopeutua.”
Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta
Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.
Lähetetty http://www.allbest.ru/
Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriö
Liittovaltion budjettikoulutuslaitos
korkeampi koulutus
"Vladimir State University on nimetty
Aleksanteri Grigorjevitš ja Nikolai Grigorjevitš Stoletov"
Tieteellä "Kaupunkisuunnittelun sosiologia"
Aiheesta "Image ja elämäntapa kaupunkialueilla"
Vladimir 2016
Johdanto
Kaupunkisosiologia on sosiologian haara, jossa tutkijat tutkivat kaupunkiväestön sosiaalista rakennetta ja kerrostuneisuutta, muuttoliikkeen muotoja ja reittejä, kaupungin työllisyyden ja työttömyyden ongelmia, köyhyyttä ja eriarvoisuutta, kansalaiskuvaa ja elämäntapaa, tyyppejä. kaupungeista ja alueellisten yhteisöjen muodostumisesta, kaupunkien alakulttuureista, joukkoliikenteen roolista kaupungin sosiaalisessa elämässä, maaseudulta tulevien siirtolaisten ongelmasta, poikkeavasta käyttäytymisestä kaupungissa, ihmisten käyttäytymisestä talossa ja naapurustossa, kaupungistumisesta globaali historiallinen prosessi ja urbanismi joukkona arvoorientaatioita ja kansalaisten mentaliteettia, kaupunkiympäristön vaikutus ihmisten käyttäytymiseen ja ihmissuhteisiin, kaupungistumisen aiheuttamat patologiset prosessit, kaupunkiekologia, megakaupunkien ja metropolien rooli nyky-yhteiskunnassa , kaupunkiympäristön ja kaupungin palveluiden työn suunnittelu, asukkaiden elämänlaatu jne.
Nykyaikainen kaupunki on monimutkainen järjestelmä. Sillä on monia eri näkökohtia: alueellinen, kaupunkisuunnittelu, arkkitehtoninen, sosio-demografinen. Ne kaikki ovat keskinäisessä yhteydessä ja vuorovaikutuksessa tietyssä kaupungissa asuvien ihmisten toiminnan kautta. Kaupunkiasutuksen systemaattinen luonne, vanhojen kaupunkien nopea kasvu ja uusien kaupunkien massiivinen ilmaantuminen erityisesti 1900-luvulla vaativat tämän ilmiön tieteellisen analyysin. Vain sosiologia voi tehdä kattavan tutkimuksen kaupunkien ihmisympäristöstä. Sosiologia paljastaa kaupungin väestön toiminnan malleja, trendejä ja piirteitä kaikilla sen aloilla ja antaa täydellisen kuvan modernin kaupungin elämästä, sen paikasta ja roolista yhteiskunnassa.
1. Urbaani elämäntapa teoria
Saksalaisen sosiologin Georg Simmelin mukaan intensiivinen ja nopea kaupunkielämän rytmi pakottaa kaupunkilaiset tiettyihin "puolustusreaktioihin". Tämä on persoonaton ja suljettu elämäntapa: ihminen hakee tukea vain itsestään. Ystävyyssuhteet ja lämpimät ihmissuhteet korvataan laskennalla. Kaupunkielämälle on ominaista se, että "kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, mutta ei siksi, että jokainen heistä on arvokas, vaan koska kenelläkään ei ole arvoa ja vain raha on arvokasta". Jokainen asuin-, työ- tai opiskelupaikan vaihto katkaisee tietyt ihmissuhteet ja pakottaa luomaan uusia. Tämän seurauksena henkilö alkaa katsoa suhteitaan muihin ihmisiin väliaikaisina ja ehdollisina. Ihminen alkaa rakentaa yhteyksiään muihin toiminnallisin perustein. Liiketoiminnallisten suhteiden järjestelmässä pätee periaate "ei ole korvaamattomia ihmisiä". Mutta henkilökohtaisten suhteiden osalta tällainen lause kuulostaa jumalanpilkasta.
Ihminen saa yhtäkkiä tietää, että joku, jota hän piti ystävänä, oli ilmeisesti vakavasti sairas tai eronnut vaimostaan, eikä hän edes epäillyt sitä. Tai ystävät huomaavat hänen poissaolon vasta, kun he tarvitsevat häneltä jotain. Tietty persoonallisuus muuttuu siten abstraktiksi kategoriaksi, josta puuttuu yksilöllisyys. Käsitys siitä, että läheisesi pärjäävät suhteellisen helposti ilman sinua, että olet periaatteessa korvattavissa, aiheuttaa tuskallisen tunteen omasta merkityksettömyydestäsi. Vieraantumisen tunne johtaa sellaisten sosiaalisten ongelmien syntymiseen, kuten alkoholismi, huumeriippuvuus, rikollisuus ja itsemurhat.
Simmelin mukaan kaupunkielämässä on kuitenkin myös positiivinen puoli. Kaupunki antaa ihmiselle suuremman henkilökohtaisen vapauden, valinnanmahdollisuuden ja elämäntavan. Ryhmien määrän kasvaessa niiden jäsenet muuttuvat yhä vähemmän samankaltaisiksi, yksilöllisyys lisääntyy yksilöiden sosiaalisten ominaisuuksien menettämisen vuoksi.
Amerikkalainen sosiologi Lewis Wirth kiinnittää huomiota urbaanin elämäntavan tunnusomaisiin piirteisiin: sosiaalisen elämän perinteiset perustat katoavat, perhe- ja naapurisiteet heikkenevät (kylässä ihmiset työskentelevät yhdessä, käyvät kirkossa, tuntevat toisensa lapsuudesta asti, jne.). Mutta uudentyyppisiä ihmissuhteita on syntymässä; ne ovat enimmäkseen lyhytaikaisia, tilapäisiä, luonteeltaan persoonattomia, ja muodolliset sosiaalisen kontrollin tyypit alkavat vallita. Kilpailu voittaa yhteistyön. Kaupunkilaiset kommunikoivat aktiivisemmin ja useammin, mutta ihmissuhteet kaupungissa ovat pääsääntöisesti persoonattomia, eivät niin läheisiä kuin kylässä. Kaupunkilainen ei pysty reagoimaan emotionaalisesti jokaiseen ihmiseen, jonka kanssa hän joutuu kosketuksiin. Kaupunkielämäntapa, toisin kuin maaseutu, tarjoaa paljon laajempia, mutta vähemmän syviä ihmisten välisiä kontakteja, ryhmässä ilmaantuu yksinäisyyden tunne.
Lewis Wirth kirjoittaa: "On ominaista, että kaupunkilaiset kohtaavat toisensa äärimmäisen rajallisessa roolissa. Heidän riippuvuutensa toisesta henkilöstä rajoittuu vain yhteen osa-alueeseen tämän toiminnassa." Sen sijaan, että hyväksyisimme jokaisen tapaamamme yksilönä kokonaisena ihmisenä, pidämme vain pinnallisia yhteyksiä useimpiin, hän selitti.
Meitä kiinnostaa vain se, kuinka hyvin vaatemyyjä tyydyttää tarpeitamme, emmekä välitä, jos hänen vaimonsa kärsii alkoholismista.
Manuel Castells ehdotti, että kaupunkia pidettäisiin paitsi asuinpaikkana myös kollektiivisena kulutuspaikkana. Tilat, koulut, liikennepalvelut, viihde – nämä ovat tapoja, joilla ihmiset hyödyntävät modernin teollisuuden etuja. Manuel Castells korostaa heikommassa asemassa olevien ryhmien taistelun merkitystä heidän elinolojensa muuttamisessa. Kaupunkien ongelmat synnyttävät useita yhteiskunnallisia liikkeitä, jotka perustuvat taisteluun elinolojen parantamiseksi, ilman saastumista vastaan tai rotujen, kulttuuristen ja muiden oikeuksien puolustamiseksi. Toisin sanoen teoria kaupungista kollektiivisen kulutuksen paikkana ei keskity "luonnollisiin" tilaprosesseihin, vaan siihen, miten keinotekoinen ympäristö heijastaa sosioekonomista valtajärjestelmää. Tämä on merkittävä painotuksen muutos.
Henkilökohtaiset siteet (perhe, naapurit, ystävyyssuhteet) kaupunkiympäristössä hajoavat, sosiaalinen yhteenkuuluvuus ja sosiaalinen kontrolli heikkenevät. Tästä väistämätön seuraus - toisaalta yhteiskunnallisen epäjärjestyksen kasvu ja toisaalta yksilön segmentoituminen. Siitä lähtien kaupunkielämän käsite on edelleen yksi länsimaisen sosiologian arvovaltaisimmista. kaupungin sosiaalisen tyylin taajama
Elämäntyyli on yhdistelmä ihmisten elämän eri puolia, heidän käyttäytymistään jokapäiväisessä käytännössä. Viime kädessä elämäntavan määräävät tietyn yhteiskunnan erityiset sosioekonomiset olosuhteet, tuotantovoimien kehitystaso ja sosiaalisten suhteiden luonne. Siksi elämäntapa eri historiallisina aikakausina ei ole sama. Lisäksi elämäntapa heijastelee kansallisia perinteitä, tietyn kansan tapoja, mentaliteettia, henkistä kulttuuria yleensä sekä henkilön omaisuutta ja taloudellista asemaa. Tässä suhteessa yhteiskuntaluokkien, kansakuntien, yksittäisten sosiaalisten kerrosten ja ryhmien elämäntapa on sisällöltään erilainen. Eri alueilla ja eri asutustyypeissä asuvien ihmisten elämäntapa eroaa merkittäviltä piirteiltä.
Nämä piirteet määräytyvät työn luonteen, sen teknisen ja teknologisen sisällön sekä väestön elämän alueellisten parametrien perusteella. Tässä tapauksessa olemme kiinnostuneita kaupunkielämästä. Se perustuu teollisen työvoiman sisältöön, kaupunkiympäristön alueelliseen ja spatiaaliseen luonteeseen, väestötiheyteen ja muihin kaupungille asutustyyppinä oleviin tekijöihin (infrastruktuurin kehittäminen, hallintoelinten keskittyminen jne.). Kaikki tämä heijastuu urbaanin elämäntavan sisältöön, sen kaikkiin puoliin: työ, väestön arki, vapaa-ajan käyttömuodot, aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydyttäminen, osallistuminen poliittiseen ja yhteiskunnalliseen elämään, normeihin ja käyttäytymissääntöihin. Jokainen ilmiö tunnistetaan syvemmin ja systemaattisemmin verrattuna muihin saman luokan ilmiöihin, paljastamalla niiden yleiset ja erityispiirteet.
2. Suurkaupungin väestön elämäntapa
Mikä on tämän päivän suurkaupungin väestön elämäntyylille ominaista?
Ensinnäkin työpaikan ja asuinpaikan erottaminen toisistaan. Maaseudulla ihminen asuu ja työskentelee samassa pienessä tilassa, tietyn kylän peltojen rajoissa. Tämä koskee erityisesti nykyään maatiloja: viljelijän maa sijaitsee pääsääntöisesti hänen talonsa ympärillä. Työ- ja asuinpaikan erottaminen ei tunneta niin voimakkaasti pikkukaupungeissa. Etäisyydet niiden välillä ovat pienet, ihmiset eivät usein käytä julkista liikennettä, ja se on huonosti kehittynyt tällaisissa kaupungeissa. Suuressa kaupungissa tämä ongelma on erittäin akuutti. Esimerkiksi Moskovassa matka-aika töihin ja takaisin on usein kahdesta kolmeen tuntia.
Tämä tilanne vaikuttaa kielteisesti työskentelevän ihmisen elämään; Ruuhkaisessa ajoneuvossa matkustaminen kuluttaa voimat, joskus auton sisätiloissa syntyvät epämiellyttävät tilanteet vahingoittavat hermostoa. Kun ihminen tulee kotiin, hänellä ei enää ole energiaa tai aikaa tehdä kotitöitä tai pitää asuntoa siistinä, puhumattakaan lukemisesta, television katselusta tai lasten kanssa viettämisestä. Yleisesti ottaen Moskovan liikenne toimii hyvin muihin kaupunkeihin verrattuna, mutta se ei kestä sille asetettuja kasvavia vaatimuksia. Uusien pintareittien ja metrolinjojen avautuminen jää jälkeen kaupungin väestönkasvusta. Liikenneongelmat ovat yleisiä suurissa kaupungeissa ympäri maailmaa. Niinpä työssäkäyvän ihmisen päivä suurkaupungissa jakaantuu kolmeen osaan: työ, liikenteessä oleminen ja uni. Muihin elämäntoimintoihin ei jää juuri aikaa. Vapaa-aikaa on vain viikonloppuisin.
Toiseksi urbaanille elämäntavalle on pitkälti ominaista väestön elämän yksilö-perhesuuntautuminen. Venäjällä kollektivismi on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien olennainen osa ihmisten käyttäytymistä ja heidän koko elämäänsä. Venäläisen kansan kollektivistinen psykologia tuli talonpoikaiselämästä, joka perustuu yhteisölliseen maankäyttöön ja säännölliseen, melko oikeudenmukaiseen maanjakoon talonpoikatalouksien välillä (per capita). Neuvostoliiton maatalouden kollektivisoinnin myötä talonpojan kollektivistista psykologiaa tuettiin yhteisellä, sosialisoidulla työllä kolhoosin pelloilla. Maataloustuotannon kollektivismi ulottui myös perheiden välisiin, ihmisten välisiin suhteisiin ja koko kylän asukkaan elämäntapaan. Tämä maaseudun elämäntavan piirre ei ole menetetty tänä päivänä.
Kaupunkilaisten elämä on erilaista. Toisaalta teollinen työ on luonteeltaan kollektiivista. Jopa kollektiivisempaa kuin maataloustyövoima, koska suurissa tehtaissa ja tehtaissa tuhansia työntekijöitä kootaan yhteen työyhteisöön. Mutta jokainen työntekijä tuntee vain muutaman välittömän naapurin työpaikallaan, jossa hän työskentelee yksilöllisesti. Kyläpellolla työtä tekee pääsääntöisesti ”artelli” 1 .
Yksilöllisyys urbaanin elämäntavan piirteenä näkyy täysin sen perhe- ja arkinäkökulmassa. Täällä, toisin kuin kylässä, ihminen vetäytyy perheeseensä töiden jälkeen. Hän ei usein tunne naapuriaan, joka asuu asunnon naapurissa. Ja yleensäkin kaupungissa naapurustolla perhe- ja henkilökohtaisten suhteiden osana on hyvin merkityksetön rooli. Ihmiset tapaavat työtovereita useammin (he menevät käymään toistensa luona, rentoutuvat yhdessä). Kaupunkielämän yksilöllisen suuntautumisen juurtumista helpottaa muun muassa ns. asuntola-alueiden läsnäolo kaupungeissa. Nämä ovat uusia rakennuksia kaupungin laitamilla, joissa ei ole teollisuus- tai muita yrityksiä. Kaupungin keskustassa töissä ihmiset tulevat tänne vain "nukkumaan". Täällä heidän elämänsä tuskin ylittää perhe-elämän rajoja. Tästä johtuen kaupungissa sosiaalinen kontrolli heikkenee merkittävästi, kun taas kylässä se on korkealla tasolla: ihmiset tuntevat toisensa perusteellisesti, tuntevat vanhempansa, isovanhempansa ja kaikki tietyssä kylässä asuvat. Kaikkien käyttäytyminen on kaikkien kylän asukkaiden hallinnassa.
Kolmanneksi kaupunkielämää luonnehtii ihmisten arjen tarpeiden tyydyttämisen sosiaalisten muotojen vallitsevuus ja perhemuotojen väheneminen! Tässä suhteessa se eroaa laadullisesti maaseudun elämäntavasta. Kylässä on ammoisista ajoista lähtien tyydytetty ihmisen arjen tarpeet perheessä. Perheenjäsenet osasivat pääsääntöisesti ommella itse vaatteensa, korjata kenkiä ja tehdä yksinkertaisia työkaluja. Ja tietysti kasvattaa leipää, vihanneksia, lihaa ja muita elintarvikkeita omaan käyttöön. Siksi kyläläinen on pienestä pitäen tottunut työskentelemään perheen tilalla ja sitten pellolla. Kaupungissa perheen taloudellinen ja kotitaloustehtävä on objektiivisten olosuhteiden vuoksi kaventunut. Kaupunkilainen ei voi kasvattaa ruokaa - hän ostaa sen kaupasta. Useimmiten hän ei osaa korjata vaatteitaan ja kenkiään. Kaupunkiasunto, toisin kuin kylätalo, ei vaadi polttoaineen ja rehun valmistusta.
Viime vuosina kaupunkien palvelusektori on laajentunut merkittävästi. Tämä johtuu tekniikan kehityksestä - henkilöautojen, televisioiden, tietokoneiden ja matkapuhelimien määrän kasvusta. Ne vaativat huoltoa ja korjausta. Palveluyritysverkoston laajentuminen liittyy myös niiden siirtymiseen yksityisomistukseen. Ne tuottavat huomattavia tuloja omistajilleen, joten niiden määrä kasvaa. Jos lähimenneisyydessä esimerkiksi Moskovassa oli akuutti pula kaupunkipalveluyrityksistä, nyt toinen väestön ongelma on niiden korkea hinta. Jokainen työssäkäyvä moskovalainen, varsinkaan eläkeläinen, ei voi käyttää kuluttajapalveluyrityksiä.
Neljänneksi urbaani elämäntapa kehittyy pois luonnosta, keinotekoisessa sosiokulttuurisessa ympäristössä. Riippumatta siitä, kuinka rikas kaupunki on viheralueiden ja vesialueiden suhteen, ne eivät voi korvata elävää luontoa. Sillä välin ihmisen sosiobiologisena olentona on kommunikoida sen luonnollisen ympäristön kanssa, josta hän kasvoi ja jossa hän historiallisesti muodostui. Ihmisessä oleva biologinen periaate ei katoa, kun hän muuttaa kaupunkiin "kaupungin asukkaan" arvonimellä. Puute tämän periaatteen tyydyttämisessä vaikuttaa kielteisesti henkilön fyysiseen terveyteen, hänen psyykeen ja viime kädessä hänen sosiaaliseen käyttäytymiseensa.
Luonnollisesti kaupunkiolosuhteisiin syntynyt ihminen sopeutuu niihin, hänen kehonsa sopeutuu saastuneeseen ilmakehään ja kaukana puhtaasta ympäristöystävällisestä vedestä ja ruoasta. Ihmiskehon sopeutumiskyvyt eivät kuitenkaan ole rajattomat, vaan nykyään ne ovat selvästi jäljessä keinotekoisen ympäristön komponenttien kasvusta, etenkin suurkaupungissa. Tämä kasvu voimistuu markkinaolosuhteissa. Yrittäjät eivät juuri välitä kaupungin infrastruktuurin kehittämisestä, asukkaille suotuisan kaupunkiympäristön luomisesta ja katujen maisemoinnista. He siirtävät tämän huolenpidon ja kustannukset paikallisen budjetin varaan, koska he ovat kiinnostuneita vain yritystensä lyhyen aikavälin voitosta.
Kaupunkilaisten etäisyyden tunnetta luonnosta lisää nykyaikaisten kaupunkien tyypillisen asuinalueen yksitoikkoisuus. Talot, kuten siamilaiset kaksoset, ovat samanlaisia toistensa kanssa eri kaupungeissa. Ihmisen ei ole vaikea sekoittaa heitä, kuten kuuluisan elokuvan sankari, joka vahingossa päätyään Leningradiin ei voinut erottaa siellä olevaa taloa Moskovan talostaan, jossa hän asui.
Pikkukaupungeissa luonnon syrjäisyyden ongelma ei ole niin akuutti kuin suurissa ja supersuurissa kaupungeissa. Siellä asukkaat ovat läheisessä yhteydessä kylään, kommunikoivat useammin kyläläisten kanssa ja ostavat heiltä ruokaa talveksi. Pienten kaupunkien elämäntyyli on saamassa maaseutu-kaupunkielämän luonnetta. Tällä hetkellä kaupunkilaisten syrjäisyyttä luonnosta kompensoi jonkin verran kaupunkilaisten massiivinen hankkiminen puutarhapalstoihin, joissa he viettävät viikonloppuja, lomaa, työskentelevät maalla ja kommunikoivat luonnon kanssa. Nämä ovat joitain urbaanin elämäntavan tunnusomaisia piirteitä kokonaisuutena, mikä erottaa sen erityiseksi elämäntapaksi sosiaalisena ilmiönä.
Tiedetään, että ihminen persoonallisuutena muodostuu objektiivisista olosuhteista, joissa hän elää. Ne määräävät hänen arvoorientaationsa, maailmankuvansa, näkemysjärjestelmän ympäröivästä todellisuudesta ja hänen paikkansa siinä. Kaupunkiympäristö ei ole tässä suhteessa poikkeus. Kaikin puolin sillä on päivittäinen vaikutus kaupunkilaisen persoonallisuuden kehitykseen hänen syntymästään lähtien. Kaupunkilainen elintaso, jossa ihminen on aikuisiässä (muuttaa kaupunkiin pysyvään asuinpaikkaan), määrää hänen desosialisoitumisensa 1 ja resosialisoitumisen 2, sopeutumisen heidän ominaisuuksiinsa. Hyvästä syystä voimme puhua "ihmisen kasvatuksesta kaupungin toimesta". Mihin kaupunkilaisen persoonallisuuden puoliin kaupunki kohdistaa kasvatusvaikutuksensa? Ensinnäkin hänen mentaliteetistaan. Kaupunkilainen ajattelee laajemmissa kategorioissa kuin vaikkapa kylän tai pikkukaupungin asukas. Tätä edistävät monet syyt: kaupunkitilan leveys, suurissa työryhmissä oleminen, monikansallinen väestö, yritysten välisten yhteistyösuhteiden järjestelmä jne. Tärkeää on tietysti myös se, että kaupunkiväestöllä on mahdollisuus saada korkeampi koulutus kuin kylän asukkailla. Siksi hän ei enää ajattele vain konkreettisissa, vaan myös abstrakteissa teoreettisissa kategorioissa ja on taipuvainen yleistämään elämän tosiasioita. Työläinen, kaupungin yrityksen tai laitoksen tavallinen työntekijä, kommunikoi useammin kuin muiden siirtokuntien asukas pääosin kaupunkeihin keskittyneen älymystön kanssa. Tämä tiedonanto edistää osaltaan kaupunkiväestön yleisen kulttuuritason kasvua.
Kaupunkiympäristö kasvattaa ihmisessä kansainvälisyyden tunnetta ja tasa-arvoista kohtelua toisiin kansallisuuksiin ja uskontoihin kuuluvien ihmisten kanssa. Ilman tätä suurkaupungin yhteiskunnallinen vakaus ja monien kansakuntien ja yhteiskuntaryhmien edustajista koostuvien työyhteisöjen normaali toiminta on mahdotonta nykyään. Esimerkiksi lähes kaikkien Venäjän federaatiossa olevien kansojen ja uskonnollisten liikkeiden edustajat asuvat Moskovassa. Ystävälliset, tasa-arvoiset suhteet heidän välillään ovat avain rauhalliseen elämään kaupungissa.
Ohimenevuus ja jatkuva rytmien muutos kaupunkielämän kehityksessä saavat ihmiset haluamaan tuntea kaupunkiprosesseja, sillä ne vaikuttavat arkeen, asukkaiden hyvinvointiin ja työntekijöiden sosiaaliseen asemaan. Halu tietää kaiken omasta kotikaupungistaan ja todellinen tieto siitä kasvattaa sen asukkaissa urbaanin isänmaallisuuden tunnetta ja halua edistää sen hyvinvointia. Kaupungin viranomaisten tulee järjestelmällisesti tiedottaa väestölle kaupungin elämän uutisista ja vastata kansalaisten kysymyksiin. Moskovassa tällaista tietoa lähetetään säännöllisesti televisio- ja radiokanavilla, erityisesti televisio-ohjelmissa "Tapahtumat. Moskovan aika" ja "Kaupunki päin".
Kaupunkiolosuhteet suosivat luonnollisesti asukkaiden, erityisesti nuorten, yleistä kulttuurista ja ammatillista kasvua. Nuoret voivat valmistautua ja päästä yliopistoon, kehittää erikoisalaansa sekä yrityksessä että jatkokoulutusjärjestelmässä. Kaupungissa on kirjastoja, teattereita ja museoita, joissa käynti auttaa rikastuttamaan ihmisen henkistä maailmaa.
3. Kaupungin kaupunkia muodostavien ja kaupunkia palvelevien sfäärien sosiaaliset ongelmat
Historian alkuvaiheessa tärkein kaupunkia muodostava tekijä oli maantieteellinen tekijä. Kaupungit syntyivät useimmiten purjehduskelpoisten jokien rannoille, jotka olivat tuolloin tärkeimpiä kulkuväyliä. Jopa kaupunkien nimet tulivat jokien nimistä (Moskova, Tver, Vyatka, Kashin). Myöhemmin, keskitettyjen valtioiden muodostumisen aikana, sotilaallisesta tekijästä tuli tärkeä kaupunkia muodostava tekijä. Tämä näkyy maamme esimerkissä. Venäjällä Venäjä oli koko historiansa ajan pakotettu puolustautumaan sotaisten naapureidensa tunkeutumiselta. Rajojen vahvistamiseksi pystytettiin linnoituksia ja perustettiin sotilasasutuksia. Ajan myötä niiden ympärille muodostui suuria siirtokuntia, joista tuli sitten kaupunkeja. Tällä tavalla syntyivät Tula, Ryazan, Kolomna, Grozny ja muut Venäjän kaupungit.
Eri historian aikoina yksittäisten kaupunkien muodostuminen perustui hallinnolliseen ja johtamiseen. Kaupunki rakennettiin ennalta määrätyllä tavoitteella - tulla alueen hallinnolliseksi keskukseksi tai osavaltion pääkaupungiksi. Näin rakennettiin esimerkiksi Pietari (1700-luvun alku). Pietari I:n tahdolla kaupunkia ei luotu ainoastaan Venäjän sotilaallisena tukikohtana Itämeren rannoille, vaan tavoitteena oli myös siirtää Venäjän valtion pääkaupunki Moskovasta sinne. Vuonna 1791 perustetusta Washingtonista tuli Yhdysvaltojen pääkaupunki vain 9 vuotta myöhemmin (vuonna 1800). Ilmeisesti sen oli alun perin tarkoitus toimia pääkaupunkina. Uudessa ja nykyhistoriassa oli muitakin vastaavia esimerkkejä.
1800-1900-luvuilla teollisuustekijällä alkoi olla tärkeä rooli uusien kaupunkien muodostumisessa. Sen ydin on, että jotkut kaupungit muodostetaan alun perin asuinalueiksi suurten teollisuuslaitosten ympärille. Sitten he perustavat yrityksiä palvelemaan väestöä, avaavat oppilaitoksia koulutukselle tämän teollisuuslaitoksen tarpeiden perusteella. Tällaiset kaupungit kasvavat erittäin nopeasti. Esimerkiksi Toljatin kaupungissa (vuoteen 1964 Stavropoliin) vuonna 1959 oli 72 tuhatta asukasta. Volzhsky-autotehtaan työvoimatarpeiden vuoksi kaupunki laajeni nopeasti, ja vuonna 1989 siellä asui jo 630 tuhatta ihmistä. Naberezhnye Chelnyn väkiluku kasvoi yli 13 kertaa vuodesta 1970 vuoteen 1989. Viime vuosisadan 30-luvulla Magnitogorskin kaupunki kasvoi nopeasti. Se syntyi Magnitogorskin rauta- ja terästehtaan rakentamisen yhteydessä vuosina 1929-1934. Viime vuosikymmeninä Länsi-Siperiaan ja maamme pohjoisosaan on syntynyt teollisen tekijän perusteella "öljy-" ja "kaasu"kaupunkeja.
Moderni kaupunki, varsinkin suuri kaupunki, on monimutkainen järjestelmä. Sen pääkomponentit ovat kaupunkielämän maantieteellinen, tuotantotaloudellinen ja sosiodemografinen alue. Näiden sfäärien "sisällä" erotetaan kaupunkia muodostavat ja kaupunkia palvelevat tekijät (tietyllä tavalla). Kaupunkia muodostavia tekijöitä ovat teollisuusyritykset, liikenne, viestintä, muut aineellista tavaraa tai henkisiä ja kulttuurisia tuotteita tuottavat yritykset ja laitokset (tieteelliset, koulutus-, tutkimuslaitokset). Näiden yritysten ja laitosten ansiosta kaupunki toimii ja toimittaa tuotteita paitsi kantakaupungille myös ulkoisille ja jopa kansainvälisille markkinoille. Kaupunkia muodostava sfääri tarjoaa työllistävälle väestölle työpaikkoja ja luo siten edellytyksiä kaupungin normaalille toiminnalle.
Mitä sosiaalisia ongelmia täällä voi syntyä ja usein on olemassa?
Ensinnäkin nämä ongelmat syntyvät, kun vasta rakennettujen teollisuusyritysten työvoimatarpeen ja tietyn kaupungin työvoimaresurssien välillä on epäsuhta. Joskus teollisuusyritystä suunniteltaessa ja rakentaessaan yksi tai toinen osasto ei aina ota huomioon paikallisen työvoiman todellista saatavuutta ja sen pätevyyden tasoa nimenomaan tietylle tuotannonalalle, toivoen ilmeisesti pätevien työntekijöiden ja insinöörin virtaa. henkilöstöä muilta alueilta. Mutta sitten toisaalta nousee esiin maahanmuuttajien asumisongelma ja toisaalta osa paikallisesta väestöstä kokee työttömyyttä, heitä on koulutettava vakiintuneen yrityksen vaatimiin uusiin erikoisaloihin.
Akuutti sosiaalinen ongelma esiintyy joillakin maamme alueilla, jotka keskittyvät tietyntyyppiseen tuotantoon. Siten kaupungeissa, jotka ovat kehittyneet viime vuosikymmeninä suurten öljy-, kaasu- ja ei-rautametalliesiintymien ympärille, "miestyövoima" on hallitseva. Monet nuoret naimattomat miehet lähtevät maan muista alueista. Naisväestön puutteen vuoksi monet kaverit eivät voi perustaa perhettä ja heidän on pakko jättää nämä paikat. Yrityksissä on korkea henkilöstön vaihtuvuus, mikä ei lisää tuottavuutta ja työn laatua. Muilla alueilla samanlainen sosiaalinen ongelma liittyy liialliseen "naistyövoimaan". Tämä on tyypillistä alueille, joilla on kudontatuotantoa. Esimerkiksi suurin "tekstiilialue" on Ivanovon alue. Täällä lukuisia kutomatehtaita ei sijaitse vain kaupungeissa, vaan myös maaseudulla. Valmistajat rakensivat ne 1800-luvulla, ja ne toimivat nyt. Kudonta vaatii naisten käsiä. Mutta niitä ei ole tarpeeksi paikallisen väestön keskuudessa. Esimerkiksi Shuyan alueellisessa kaupungissa on 7 kutomatehdasta. Siksi monet nuoret tytöt, jotka ovat valmistuneet tekstiilialan ammattikouluista muualla maassa, tulevat tänne. Naisväestöä on alueella liikaa ja miehistä on pulaa. Tämä sosio-demografinen ongelma ilmenee miesten itsekkyydessä, toistuvissa avioeroissa, isättömyydessä jne.
Ratkaisu näihin ongelmiin löytyy keinoista tasapainottaa tiukasti puhtaasti tuotantotehtävät ja paikallisten työvoimaresurssien saatavuus, niiden sukupuoli- ja ikärakenne sekä koko alueen demografinen tilanne.
Kaupungin normaalin toiminnan varmistamiseksi tarvitaan sen palvelusektorin toimivuutta. Tämä sisältää kaupunkiliikenteen, viestinnän, oppilaitosten, terveydenhuollon ja tutkimuslaitosten toiminnan sen puolen, joka on suunnattu kaupunkilaisten tarpeisiin. Palvelusektoriin kuuluvat myös kuluttajapalvelut, kunnallispalvelut, kulttuurilaitokset ja kaupungin sisäinen kauppa. Nämä kaupunkipalvelusektorin näkökohdat ovat erittäin tärkeitä suurissa kaupungeissa, erityisesti megakaupungeissa. Jos pienissä ja jopa keskisuurissa kaupungeissa kaupunkien sisäisen liikenteen (lyhyet etäisyydet), julkisten palvelujen (monet omakotitalon, erityisesti laitamilla) ja kuluttajapalvelujen ongelma on vähemmän akuutti, niin suurissa ja supersuurissa kaupungeissa, ilman selkeää palvelusektorin toimintaa väestön normaali elämä on mahdotonta.
Otetaan Moskova - maan suurin metropoli. Se toimii valtavassa mittakaavassa tukemalla väestön elämää. Ja joka suuntaan tällä alueella on monimutkaisia ongelmia, jotka vaikuttavat kielteisesti kaupungin asukkaisiin. Aloitetaan liikenteestä. Autokannan nopea kasvu on merkki moskovilaisten hyvinvoinnin kasvusta, mutta toisaalta tämä on luonut vaikean tilanteen kaupungin kaduille: ruuhkat eivät vain ruuhka-aikoina, vaan koko päivän, tieliikenneonnettomuuksien lisääntyminen, mikä usein johtaa kuolemaan ja loukkaantumiseen. Ongelma on ensi silmäyksellä tekninen, mutta se on myös akuutti sosiaalinen ongelma, koska se liittyy ihmisten elämään ja turvallisuuteen.
Viime vuosina Moskovan markkinasuhteiden laajentumisen vuoksi asuntoongelma on pahentunut. Kaupunki rakentaa paljon asuntoja. Mutta jos ennen vanhaan niitä jaettiin asukkaiden kesken ilmaiseksi (ensin tullutta palvellaan ensin), niin nyt asunnot myydään enimmäkseen kaikille upeilla hinnoilla, joihin vain tuloja saava henkilö ei pääse. palkka. Vain pieni osa asunnoista on varattu jonoille (jonot kestävät 10-15 vuotta).
Seuraava ongelma on välttämättömien tavaroiden ja palveluiden hinnat. Moskova on yksi maailman kalleimmista kaupungeista. Kyllä, meillä on nyt runsaasti tavaroita ja palveluita. Sitä ei voi verrata siihen, mikä oli 15-20 vuotta sitten, jolloin kaupat olivat tyhjiä ja kaikki myytiin kuponkeilla tai valtavien jonojen kautta. Nyt voit ostaa kaiken ilmaiseksi. Mutta kaikilla moskovalaisilla ei ole rahaa tähän. Köyhän on moraalisesti erittäin vaikea nähdä tavaroiden runsautta ja tajuta kyvyttömyytensä ostaa tarpeellisimpia elintarvikkeita ja yksinkertaisia vaatteita.
Moskovan ja muiden Venäjän kaupunkien väestön sosiaaliset, syvästi elintärkeät ongelmat voidaan luetella ja luetella. Voimme vain toivoa, että ne lähitulevaisuudessa vähitellen ratkeavat, kun yhteiskuntamme tuotantovoimat ja Venäjän talouskasvu kehittyvät. Nykyiselle kaupungistumisvaiheelle on ominaista laadulliset muutokset kaupunkiasutuksen rakenteellisessa ja alueellisessa aspektissa.
Meneillään on siirtymäprosessi rajatun kaupunkialueen väestön määrän lisääntymisestä suurten kaupunkien "levittämiseen" esikaupunkialueille, taajamien muodostumiseen - suuren kaupungin ja sen ympärillä sijaitsevien pienten kaupunkien (satelliittikaupungit) yhdistämiseen. ). Tämä prosessi tapahtuu pääosin tuotantopohjaisesti ydinkaupungin teollisuusyritysten yhteistyön kautta reunayritysten kanssa. Taajamaprosessien taustalla on toinenkin tekijä - työpaikan ja ihmisten asuinpaikan välisen yhteyden muutos. Nykyään merkittävä osa esikaupunkien väestöstä työskentelee taajaman pääkaupungissa. Yhtenäinen kuljetusjärjestelmä varmistaa "heiluri" tai "sukkula" muuton (päivittäinen matka kotoa töihin ja takaisin).
Suurimmat taajamat ovat Moskova, Pietari, Sverdlovsk, Novosibirsk ja muut. Esimerkiksi Moskova on yhdistetty tuhansilla säikeillä - teollisilla, tieteellisillä, koulutuksellisilla - kaupunkeihin ja kaupunkeihin välittömässä ja kaukaisessa reuna-alueella. Joka päivä noin miljoona ihmistä tulee Moskovan alueelta työskentelemään ja opiskelemaan Moskovaan, kymmenet tuhannet moskovalaiset menevät töihin Moskovan alueelle.
Kaupunkien taajamien muodostuminen on siis objektiivinen prosessi. Sitä esiintyy kaikissa maailman teollisuusmaissa. Sen myönteinen merkitys on siinä, että suurten kaupunkien liiallinen kasvu pysähtyy, niiden väestötiheys "harvenee" johtuen siitä, että taajaman keskuskaupunkiin tulvii vähemmän ihmisiä, koska elinolot muuttuvat samanlaisiksi koko ajan. taajamakompleksi. Ja pikkukaupungeissa elämä on rauhallisempaa ja ympäristötilanne suotuisampi.
Kaupungille erityisenä asutuksena ei ole ominaista vain suljettu tila ja suuri väestö-, teollisuus- ja kulttuurilaitosten keskittyminen, vaan se on myös erityinen ympäristö, joka määrää ihmisten tietyn elämäntavan. Kaupunkiyhteiskunnassa voidaan havaita tiettyjen yhteyksien ja vuorovaikutusten läsnäolo, jotka määrittävät urbaanin elämäntavan ominaispiirteet. Modernissa yhteiskunnassa individualistisista arvoista tulee moraalin ja eettisen käyttäytymisen ydin. Juuri he määrittävät kaupunkilaisen osallistumisen asteen kaupungin elämän rytmiin, sosiaalisiin tapahtumiin ja ilmiöihin.
Kylän sosioekonomisen tilanteen tutkiminen edellyttää kokonaisvaltaista kuvausta kylän alueellisen rakenteen ja sosiaalisen tuotannon lisäksi myös väestön elämäntoiminnasta ja elämäntavoista. Eikä kylässä todellakaan ole sellaisia yhteiskunnallisia ongelmia, niin tuotannollisia kuin ei-tuotantoakin, jotka eivät ilmentyisi ihmisen kautta eivätkä vaikuttaisi mihinkään hänen elämän osa-alueeseensa.
4. Urbaani elämäntapa sosiologisen analyysin kohteena
Kuten Tolyattin osavaltion yliopiston sosiologian laitoksen tekemä pilottitutkimus osoittaa, kaupunkilaisen elämäntavan tärkeimpiä objektiivisia tekijöitä, jotka määräävät kansalaisten vapaa-ajan ja heidän arvonsa, ovat myös alue-demografiset, taloudelliset ja sosiokulttuuriset perusteet. kuin yksilön ammatillinen toiminta. Subjektiivisia tekijöitä ovat suhtautuminen kaupunkiin, elämän- ja perhearvot, vapaa-aika.
Elämäntavalla, kuten tutkimuksen tuloksista seuraa, monet (59%) ymmärtävät arvoja ja elämäntavoitteita sekä tapoja ja käyttäytymistapoja sekä perheen sääntöjä. Mielestämme urbaanille elämäntavalle on ominaista erityiset ammatillisen itseilmaisun ja vapaa-ajan muodot, jotka eroavat selvästi maaseudun vastaavista ilmenemismuodoista. Kuten maaseudulla, myös kaupunkilaiset suosivat perheelämää. Kuten kysely osoitti, vastaajien hallitseva elämäntapa on kuitenkin edelleen työ, jonka yhteydessä voidaan sanoa, että kaupunkilaisten elämäntapa on työ. Kuten kävi ilmi, Toljatin kaltaisessa suuressa teollisuuskaupungissa kaikilla, mutta vain puolella vastaajista, ei ole kahta vapaapäivää viikossa. Onneksi kyselyyn vastanneet rentoutuvat lomallaan.
Kaupungissa tärkeä rooli on yrityskulttuurilla, ammatillisen itseorganisaation kulttuurilla, joka ei ole riittävä yleisölle, prososiaalinen 1. Lisäksi urbaanin elämäntavan tunnusomaisia piirteitä ovat myös suuntautuminen hedonismiin ja ammatilliseen rooliin sopiva viihde. Vapaa-ajan muodot ovat tyypillisesti urbaania, voisi sanoa instrumentaalista. Kaupunkiolosuhteissa ihmissuhteet supistetaan usein ydinperheen kokoisiksi, kun taas ammatilliset yhteydet voivat laajentua laajasti. Monet kyselyyn vastanneista (53 %) yrittävät osallistua yritystapahtumiin aina kun mahdollista, mikä selittyy johdon taipumuksella muokata yrityskulttuuria tällä tavalla. Samaan aikaan suurimmalle osalle (69 %) tärkeä osa elämäntapaa on perhetapahtumien juhliminen. Vapaa-aika kuluu useimmiten sukulaisten, ystävien parissa ja luonnossa. Venäläisten elämäntapaa yleisesti määrittävistä ominaisuuksista vastaajat mainitsevat sallivuus, uramielisyys, "kaunis elämä", lasten kasvatus. Mielenkiintoisimpia ihmistyyppejä ovat vastaajien mielestä "perhekeskeiset" ja "optimistiset" ihmiset, perhe-elämä, individualismi, koulutus. Jälkimmäinen muistuttaa viime vuosien yleisestä kriisistä ja osoittaa, että koko yhteiskunta tarvitsee positiivista vahvistusta eteneessään kohti parempaa tulevaisuutta. Elämän arvoista monet korostivat läheisten rakkautta ja tukea (68 %) sekä oman ja perheenjäsentensä terveyttä (80 %). Vain 34 % totesi aineellisen menestyksen, mikä todistaa jälleen kerran: nykyaikaiselle kaupunkilaiselle raha ei ole pääarvo, vaan vain olemassaolon turvaamiskeino.
Kuten kävi ilmi, vastaajille oli tärkeää asua kaupungissa, mikä vahvistaa hypoteesia, että kaupunkilaisen tunne on yksi urbaanin elämäntavan piirteistä. Harvat ihmiset haluavat lähteä kaupungista muuttamalla siihen kylältä tai syntyessään sinne. Ihmisiä houkuttelevat sekä kaupungin taloudelliset näkymät että sosiokulttuuriset mahdollisuudet.
Kaupunkielämäntyylillä on toinenkin etu: kaupungissa asuminen on mielenkiintoista yhteisöllisyyden vuoksi. Vuoden 2002 väestönlaskennan aikaan Togliatissa asui hieman yli 700 tuhatta ihmistä. Tutkituista enemmistö (71 %) yrittää mahdollisuuksien mukaan osallistua kaupungin laajuisiin tapahtumiin, jotka järjestetään kullakin kolmella hallintoalueella. Tällaisissa tapahtumissa toteutuu tarve olla mukana yhteisessä asiassa, tehdä yhteisiä merkittäviä päätöksiä ja saada myönteisiä kokemuksia.
Johtopäätös
1) Kaupunki on ollut ja on monien tieteenalojen tutkimuskohde, koska kaikki ihmisen elämän osa-alueet ovat keskittyneet siihen: ihminen asuu siinä, työskentelee, hän kehittää itseään yksilönä psykologisesti ja sosiaalisesti. Kaupunki on ekologiaa, taloutta, jokapäiväistä elämää, makrososiaalisia prosesseja ja paljon muuta. Siksi kaupungin kuvaamiseen ja tutkimiseen käytetään tietoa eri tieteistä: yhteiskunta-, humanitaariset ja luonnontieteet.
2) Kaupunki olemukseltaan ”pakottaa” meidät käsittelemään erilaisia asioita ja yhdistämään monipuolisen tiedon yhdeksi konseptiksi. Ja nämä käsitteet saavat yhä enemmän sosiologista luonnetta: kaupunkia ei ole viime aikoina ymmärretty niinkään asutus- ja tuotantomuotona, vaan yhteisön muotona, sosiaalisuuden tyyppinä, jonka olennainen piirre on erilaisten integroituminen. elämän toiminnan tyypit yhdeksi itsensä kehittyväksi järjestelmäksi, jolla on omat mekanisminsa vakauden ja järjestyksen ylläpitämiseksi.
3) Kaupungin ongelmia on tutkittava syvällisesti ja vakavasti, etsittävä ja löydettävä tapoja niiden ratkaisemiseksi. Tämä tehtävä on tällä hetkellä yksi tärkeimmistä yhteiskuntatieteen tehtävistä, joka sen voi ja tulee ratkaista.
Tasapainoisen kaupunkikehityksen tärkein edellytys on eri kaupunkiyhteisöjen ja johtamisjärjestelmän välinen yhteisymmärrys kehittämisen painopistealueista. Tätä varten hallintoelinten on oltava avoimia ja mahdollisimman lähellä väestöä. Tämä voidaan saavuttaa käyttämällä projektilähestymistapaa kuntahallinnossa.
Jokaiselle kehittyneelle maalle vakaa sosioekonominen tilanne on erittäin tärkeä kohta valtion yleisessä kehityksessä. Tämä koskee myös maaseutua ja muita elämänalueita. Mutta riippumatta siitä, kuinka ihanteellinen valtio on, on aina niitä näkökohtia, jotka vaativat yksityiskohtaista tutkimusta ja valvontaa. Näitä ovat maaseutualueiden sosioekonomiset prosessit.
Siten urbaani elämäntapa, joka on tietyn yhteiskunnan elämäntavan monimuotoisuus, säilyttää viimeksi mainitun perusluonteiset, olennaiset piirteet. Samalla se edustaa itsenäistä elämäntapaa sosiaalisena ilmiönä. Sille on ominaista sellaiset piirteet, jotka erottavat sen laadullisesti esimerkiksi maaseudun elämäntavasta. Tulevaisuudessa nämä molemmat peruselämäntavat ilmeisesti lähentyvät toisiaan kaupungin ja maaseudun, teollisten ja maataloustyöntekijöiden välisten sosiaalisten erojen asteittaisen voittamisen pohjalta. Erot ovat nimenomaan sosiaalisia, luonnolliset erot säilyvät pitkään.
Luettelo käytetystä kirjallisuudesta
1. Georg Simmel "Suuret kaupungit ja henkinen elämä." Logos 2002 luku nro 3-4
2. Sztompka P. Yhteiskunnallisten muutosten sosiologia. Käännetty englannista, toim. V.A. Yadova. - Moskova: Aspect Press, 1996. - 416 s.
3. Orlova E.A. Moderni kaupunkikulttuuri ja ihmiset. Moskova: Nauka, 1987. -- 191 s.
4. Suurkaupungit, niiden sosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen merkitys / Tekijä: K. Bucher, G. Mayer, G. Simmel ym. Pietari: ("Enlightenmentin" kirjasto), 1905. - 204 s.
5. Opiskelijakirjasto verkossa - http://studbooks.net.
6. Max Weberin suosikit. Yhteiskunnan kuva. Moskova: Kustantaja: “Yurist” 1994. - 704 s.
7. Louis Wirth. "Urbanismi elämäntapana" / Trans. englannista - M.: Strelka Press, 2016. - 108 s.
8. "Bibliofond" sähköinen opiskelijakirjasto http://bibliofond.ru.
9. Tieteellisten raporttien tietokanta http://docus.me.
10. Arkkitehdin kirjasto http://archspeech.com.
Lähetetty osoitteessa Allbest.ru
Samanlaisia asiakirjoja
Elämäntapa persoonallisuuden ominaisuus. Elämäntapojen muodostumiseen vaikuttavat tekijät. Elämäntyylien muodostumisen rikkomukset. Rahapelaamisen psykologiset ja sosiaaliset ominaisuudet, niiden vaikutusmekanismi elämäntapaan ja korjaussuositukset.
opinnäytetyö, lisätty 7.6.2013
Vuorovaikutuksen ongelma kaupunkiympäristössä Chicago Schoolin teoksissa. Kuvat sosiologiassa. Chicago Schoolin kaupunkiympäristön tarkastelun erityispiirteet (perustuu Robert Parkin ja Louis Wirthin käsitteiden esimerkkeihin). Elämäntyyli ja sosiaalinen vuorovaikutus.
kurssityö, lisätty 13.10.2013
Sosiaalisen suunnittelun käsitteen määrittely ja olemuksen paljastaminen. Elämäntavan kuvaus yhteiskunnan ihmisten jokapäiväisen elämän olosuhteiden ja piirteiden sosiaalisen suunnittelun kohteena. Sosiaalisen hankkeen kehittäminen ”Olemme terveellisten elämäntapojen puolesta”.
testi, lisätty 18.6.2014
Teoreettiset perusteet nuorten elämäntapojen ja arvoprioriteettien tutkimiselle. Kategorian "lifestyle" integroiva luonne suhteessa käsitteisiin "elämäntapa" ja "elämän laatu". Nuorten elämäntapa vanhempien ja lasten näkemyksenä.
kurssityö, lisätty 7.11.2013
Kategorian "lifestyle" käsite ja olemus, sen osat. Johtajat erityisenä sosiaalisena ryhmänä. Vologdan nykyaikaisten johtajien elämäntavan sosiologinen analyysi. Painettujen lähteiden sisältöanalyysin ominaisuudet Vologdan kaupungissa.
opinnäytetyö, lisätty 16.9.2017
Nykyaikaisten sosioekonomisten prosessien erityispiirteet venäläisessä kylässä. Sosiaalinen projekti tehokkaan kaupunkihallinnan työkaluna. Urbaani elämäntapa sosiologisen analyysin kohteena. Modernin venäläisen kaupungin kulttuurikuva.
artikkeli, lisätty 11.9.2009
Terveellisen elämäntavan käsitteen ydin. Sääntely- ja oikeudellinen kehys terveyden suojelemiseksi ja väestön terveellisten elämäntapojen edistämiseksi. Ennaltaehkäisevän sosiaalityön kuvaukset nuorten ja nuorten terveellisiin elämäntapoihin liittyvien asenteiden muodostumisesta.
testi, lisätty 16.1.2013
Kaupunkisosiologia sosiologian erikoisalana. Sosiologinen tutkimus ja analyysi kaupunkien elämäntavasta, kommunikaatiorakenteesta, persoonallisuuden kehityksen erityispiirteistä, perhesuhteista. Kaupungista kokonaisvaltaisen kuvan luovien elementtien keskinäinen suhde.
testi, lisätty 18.8.2013
Terveellisten elämäntapojen perustaminen. Rationaalinen ravitsemus ja sen merkitys. Henkilökohtaisen hygienian säännöt. Fyysisen toiminnan ja kehon kovettumisen vaikutus terveyteen. Terveellisten elämäntapojen muodostuminen lapsuudessa, nuoruudessa, nuoruudessa ja aikuisuudessa.
kurssityö, lisätty 27.1.2016
Vanhuuden psykologisten merkkien analyysi. Ikääntyvän elämäntavan ominaisuudet ja sen merkitys ikääntymisprosessille. Selvityksen tekeminen nykyaikaisen vanhuksen passiivisen tai aktiivisen elämäntavan mieltymysten tunnistamiseksi.
Kaupunkiasutukset, jotka syntyivät alun perin puolustautumaan aggressiivisten naapureiden hyökkäyksiä vastaan, muuttuivat vähitellen teollisuuden, tieteen ja kulttuurin keskuksiksi. Kaupunkien infrastruktuuri luotiin, elinolot muuttuivat suotuisammiksi. Turvallisuus ja parempi elämänlaatu ovat kannustaneet ihmisiä muuttamaan maaseudulta kaupunkeihin. Samaan aikaan kaupunkien kasvu ja niiden kyllästyminen teollisuusyrityksiin ovat johtaneet useiden ympäristöongelmien syntymiseen, jotka vaikuttavat haitallisesti ennen kaikkea väestön terveyteen. Luonnon ja sosiaalisten sfäärien kasvavan epämukavuuden vuoksi useissa kaupungeissa on meneillään deurbanisaatioprosessi, joka ilmenee pääasiassa kaupunkiväestön vähenemisenä. Kaupungistuminen voi kuitenkin johtua myös kaupungin teollisen potentiaalin merkittävästä vähenemisestä tai tuotannon rakenteen muutoksesta.
Tietyssä määrin deurbanisaatioprosesseja tapahtuu useilla Ukrainan alueilla, joilla tuotantomäärien lasku, erityisesti raskaassa ja sotilasteollisuudessa, on johtanut merkittävään työllisyyden vähenemiseen ja sen seurauksena väestön maaseutualueille tai muille taloudellisesti vauraammille alueille, alueille ja maille.
Kaupunkielämän edut ja houkuttelevuus.
Moderni kaupunki tarjoaa suurimmalle osalle täällä ja sen lähiöissä asuvista laajat ja monipuoliset työllistymismahdollisuudet ja sitä kautta toimeentulon hankkiminen.
Kaupungissa on kehittynyt väestön tarvitsemien elintarvikkeiden ja tavaroiden hankinta- ja kauppajärjestelmä. Maaseudun asukkaat toimittavat ylijäämätuotteensa kaupunkiin, jossa väestön kokonaisostovoima on vertaansa vailla suurempi kuin heidän asuinalueillaan.
Kaupunki tarjoaa tarvittavan tason sairaanhoitoa ja erityisesti ensiapua sekä avohoidossa että sairaaloissa.
Kaupunki tarjoaa varsin monipuoliset koulutus- ja uudelleenkoulutuksen mahdollisuudet, ja mitä suurempi kaupungin asukasluku on, sitä enemmän sillä on pääsääntöisesti eriprofiilisia ja -tasoisia oppilaitoksia.
Suurin osa kaupungin asuntokannasta erottuu korkeasta parannustasosta. Useimmissa asuinrakennuksissa ja julkisissa laitoksissa on keskitetty lämpö-, vesi- ja kaasuhuolto. Kaupunkilaisten itsensä ei käytännössä tarvitse huolehtia jätteiden hävittämisestä.
Kaupungeissa on kehittynyt joukkoliikenneverkkoja.
Monitoiminen julkinen palvelujärjestelmä helpottaa kansalaisten monien arkielämän ongelmien ratkaisemista.
Organisaatio- ja työnjakojärjestelmä, mukava asuntokanta ja kehittynyt infrastruktuuri auttavat vapauttamaan kaupunkilaisille tietyn vapaa-ajan reservin, jota voidaan käyttää koulutus-, ammatillisen ja kulttuurisen tason parantamiseen. Kaupunki tarjoaa tähän melkoiset mahdollisuudet. Tänne on keskittynyt suuri kirjastokokoelma sekä kaunokirjallisuutta että teknistä kirjallisuutta. Kirjastojen vertailtava saavutettavuus lisää kaupunkilaisten henkistä kehitystä ja ammatillista tietämystä.
Teatterit, klubit, konserttisalit ja muut viihdepaikat tarjoavat kansalaisille korkean kulttuuritason vapaa-ajan viettoa. Kaupungissa sijaitsevat museot ovat arvokas ja monissa tapauksissa ainutlaatuinen lähde ihmisten esteettisten ja kasvatuksellisten tarpeiden tyydyttämisessä.
Useissa kaupungeissa on säilytetty historiallisia, kulttuurisia ja arkkitehtonisia monumentteja; käynnissä on muinaisten asutusalueiden kaivaukset, jotka herättävät turistien huomion.
Kaupunki tarjoaa asukkailleen hyvät mahdollisuudet urheiluun, luovuuteen ja muihin henkilökohtaisen ilmaisun muotoihin.
Virkistysalueet ja virkistysmahdollisuudet luovat edellytykset kaupunkilaisten terveelliselle vapaa-ajalle ja vapaamuotoiselle kommunikaatiolle.
Siten laajat mahdollisuudet työvoiman soveltamiseen, paremmat elinolosuhteet, mukava asuminen, vapaa-ajan saatavuus ja mahdollisuus käyttää sitä paitsi virkistykseen myös henkisen tason parantamiseen tekevät elämästä kaupungissa houkuttelevampaa kuin maaseudulla. alueilla, mikä on myös totta, aiheuttaa kaupunkiväestön jatkuvaa kasvua.
Useimmat ihmiset ovat metropolin lapsia, ja ymmärtääksesi, onko tämä hyvä vai huono, sinun on ymmärrettävä, mitä elämä suurkaupungissa on.
Jopa kapitalismin kynnyksellä monet ihmiset tulvivat suuriin kaupunkeihin ansaitakseen rahaa. Tämä oli erityisen totta talonpoikien talvella, sillä maataloustyöt pysähtyivät tänä aikana. Jotkut, jotka olivat maistaneet tällaista elämää, tulivat myöhemmin kaupungin asukkaaksi.
Mitkä ovat kaupunkien edut?
Useimmiten suurissa kaupungeissa ihmisiä houkuttelevat useat asiat:
- mahdollisuus löytää hyvin palkattu työ;
- koulutuksen hankkiminen (ylemmän asteen ja toisen asteen ammatillinen tutkinto);
- mahdollisuus ammatilliseen kehittymiseen ja kasvuun;
- kehitetty infrastruktuuri, jossa on teattereita ja museoita, liikennettä ja ravintolapalveluita, kirjastoja ja stadioneja, sairaaloita ja klinikoita;
- edellytysten saatavuus omalle toteutukselle;
- mahdollisuuden organisoida ja kehittää omaa yritystäsi.
Kuten näet, etuja on paljon. Lisäksi ne ovat jotain, josta kylät ja pikkukaupungit eivät ole koskaan edes haaveilleet.
Mutta kuten elämässä tiedät, kaikesta hyvästä sinun on maksettava, ja plussat seuraavat yleensä haitat, aivan kuten musta putki seuraa valkoista. Eikä kaupunkielämä ole tässä poikkeus.
Isossa kaupungissa asumisen haitat
Mitä sinun täytyy maksaa kaupungissa asumisesta? Yritetään listata, mitä kaupunkilainen kohtaa jatkuvasti:
- ympäristöongelmia, joissa kaikki elämän "viehätys" on keskittynyt - saastunut ilma, kyllästetty pakokaasuilla ja teollisuuspäästöt ilmakehään. Tehtaat ja huoltoasemat, ydinvoimalat ja teollisuusjätteet, kaatopaikat ja lika kaduilla;
- laadukkaiden tuotteiden puute, kuivaruoan syöminen, lenkillä ja pikaruoassa;
- merkittävä psyykkinen stressi, joka aiheuttaa kroonisen väsymyksen tai pitkittyneen masennuksen tunteen. Unenpuutteeseen liittyvät päänsäryt ovat paljon harvinaisempia maaseudun asukkaiden keskuudessa;
- jatkuva vapaa-ajan puute, joka johtuu korkeasta elämäntahdista ja työhön matkustamiseen kuluvasta ajasta;
- korkeat elinkustannukset, jotka liittyvät asumisen, ruoan, tavaroiden ja palvelujen korkeisiin hintoihin;
- radiomagneettiset aallot eivät myöskään ohita ihmiskehoa, mikä vaikuttaa siihen haitallisesti;
- kaupungit muuttuivat vähitellen melun ja ei kovin miellyttävien hajujen lähteiksi;
- rikollisten, kerjäläisten ja kodittomien läsnäolo;
- suuri väkijoukko edistää kaikenlaisten infektioiden ja epidemioiden syntymistä ja nopeaa leviämistä.
Kuten näet, suurkaupungissa asumisen edut ja haitat eivät ole läheskään yhtä suuret.
Haittoja on paljon enemmän kuin etuja, mutta megakaupungit houkuttelevat ihmisiä edelleen.
Ehkä tämä johtuu siitä, että edut ovat ilmeisempiä kuin haitat?
Vai yrittävätkö he vain olla ajattelematta haittoja valitessaan asuinpaikkaa?
Asuinpaikkaa päätettäessä kannattaa ilmeisesti silti punnita huolellisesti kaikki suurkaupunkien edut ja haitat. Onko mahdollista, että on järkevää asettua pienempiin ja hiljaisempiin?
Jos työsi liittyy suureen kaupunkiin, on järkevää päättää järjestää elämäsi lähiöissä. Tai valitse suurempi kaupunki, joka on ympäristön kannalta turvallisempi ja puhtaampi.
Vaikeinta voi olla ymmärtää, mikä on sopivin tapaus. Ehkä on järkevää pudottaa kaikki ja lähteä metropolista siirtymällä pieneen ajoissa?
Lisäksi kaikella on aina oma hintansa, ja ison kaupungin asumiskustannukset voivat vahingossa osoittautua ihmiselle liian korkeiksi, eikä sitä pidä unohtaa.
Kun opiskelin yliopistossa, ryhmässäni oli useita kyliä. Olen aina kuullut, että he haluavat jäädä kaupunkiin, että kylässä ei ole mahdollisuuksia. Olen samaa mieltä heidän kanssaan, mielestäni periaatteessa kaikki nuoret yrittävät muuttaa kaupunkiin ja hyödyntää kaikkia mahdollisuuksia.
Miten maaseutuelämä eroaa kaupunkielämästä?
Tulin kylään käymään isoäitini luona vain kesäloman aikana. Heidän elämänsä on tietysti täysin erilaista. Olen asunut kaupungissa syntymästä asti, mutta toistaiseksi eniten minua houkuttelee kesämökin hankinta. Kaupungissamme on joki ja pieni talo sen viereen on varsin hyvä idea.
Ensinnäkin kylässä tai kylässä suurten teollisuusyritysten puuttuminen on silmiinpistävää. Missään et löydä tehdasta kylän keskeltä. Joskus tällaisia kohteita rakennetaan kaupungin ulkopuolelle, mutta silti niiden lähellä olevia asutuksia pidetään ainakin kaupunkityyppisinä asuina. Tietenkin kaikki kyläläiset pitävät karjaa. Mutta ei pidä ajatella, että kylissä ja kylissä ihmiset elävät edelleen ilman mitään mukavuuksia. Kaikki riippuu taloudesta; voit rakentaa mukavan talon mihin tahansa kylään.
Yksi suurimmista eroista on ihmiset. Maaseutuväestö on paljon ystävällisempää ja seurallisempaa. En esimerkiksi edes tunne kaikkia taloni naapureita, mutta siellä ihmiset tuntevat toisensa henkilökohtaisesti.
Kaupungissa asumisen hyvät ja huonot puolet
Jokainen valitsee paikan mielensä mukaan. Mutta sanotaanpa mitä tahansa, kaupungissa asumisella on monia etuja:
- kehittynyt infrastruktuuri;
- kätevä kuljetusjärjestelmä;
- lisää avoimia työpaikkoja ja korkeammat palkat;
- monet oppilaitokset;
- kehitetty lääketiede.
Mutta kaikki kaupungin asukkaat eivät ole tyytyväisiä elämäänsä, ja monet jopa harkitsevat vakavasti muuttamista johonkin kylään. Syyt ovat seuraavat:
- huono ekologia;
- korkea rikollisuusaste;
- raskas työtaakka;
- fyysisen ja henkisen kunnon heikkeneminen.
Pääsääntöisesti halu elää rennompaa elämäntapaa kaupunkilaisten keskuudessa syntyy iän myötä, luulen tämän johtuvan liian nopeasta elämäntahdista johtuvasta väsymyksestä.