Kuidas lahkuminekud juhtusid?
Õigeusu kirik on säilitanud puutumata tõe, mille Issand Jeesus Kristus apostlitele ilmutas. Kuid Issand ise hoiatas oma jüngreid, et nende hulgast, kes nendega koos on, ilmub inimesi, kes tahaksid moonutada tõde ja seda oma väljamõeldistega segada: Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisimas on nad raevukad hundid.(Mt 7:15).
Ja ka apostlid hoiatasid selle eest. Näiteks apostel Peetrus kirjutas: teil on valeõpetajad, kes juurutavad hävitavaid ketserlusi ja, salgades Issandat, kes nad ostis, toovad enda peale kiire hävingu. Ja paljud järgivad nende rikutust ja nende kaudu saab etteheiteid tõe teele... Sirgelt rajalt lahkunud on nad eksinud... igavese pimeduse pimedus on neile ette valmistatud(2. pet. 2, 1-2, 15, 17).
Ketserluse all mõistetakse valet, mida inimene teadlikult järgib. Tee, mille Jeesus Kristus avas, nõuab inimeselt pühendumist ja pingutust, et saaks selgeks, kas ta astus sellele teele tõesti kindla kavatsusega ja tõearmastusega. Ennast kristlaseks nimetamisest ei piisa, sa pead tõestama oma tegude, sõnade ja mõtetega, kogu oma eluga, et oled kristlane. See, kes armastab tõde selle pärast, on valmis loobuma kõigist valedest oma mõtetes ja elus, et tõde saaks temasse siseneda, teda puhastada ja pühitseda.
Kuid mitte kõik ei asu sellele teele puhaste kavatsustega. Ja nende järgnev elu Kirikus paljastab nende halva tuju. Ja need, kes armastavad ennast rohkem kui Jumalat, langevad kirikust eemale.
Tegu on patt - kui inimene rikub teoga Jumala käske, ja on mõistuse patt - kui inimene eelistab oma valet Jumalik tõde. Teist nimetatakse ketserluseks. Ja nende seas, kes end kutsusid erinevad ajad Kristlased tuvastasid nii tegude patule pühendunud kui ka vaimupatule pühendunud inimesed. Mõlemad inimesed seisavad Jumalale vastu. Kumbki inimene, kui ta on teinud kindla valiku patu kasuks, ei saa jääda Kirikusse ja langeb sellest eemale. Seega lahkusid läbi ajaloo kõik patu valinud õigeusu kirikust.
Apostel Johannes rääkis neist: Nad lahkusid meie hulgast, kuid nad ei olnud meie omad, sest kui nad oleksid meie omad, oleksid nad meiega jäänud; kuid nad tulid välja ja selle kaudu selgus, et mitte kõik meist(1 jn. 2 , 19).
Nende saatus on kadestamisväärne, sest Pühakiri ütleb, et need, kes alistuvad ketserlused... ei päri Jumala Kuningriiki(Gal. 5 , 20-21).
Just sellepärast, et inimene on vaba, saab ta alati teha valiku ja kasutada vabadust kas hea, valides tee Jumala juurde, või kurja jaoks, valides pattu. See on põhjus, miks tekkisid valeõpetajad ja tekkisid need, kes uskusid neid rohkem kui Kristust ja Tema Kirikut.
Kui ilmusid ketserid, kes tutvustasid valesid, hakkasid õigeusu kiriku pühad isad neile oma vigu selgitama ja kutsusid üles väljamõeldistest loobuma ja tõe poole pöörduma. Mõningaid, oma sõnadega veendunud, parandati, kuid mitte kõiki. Ja nende kohta, kes valetasid, kuulutas kirik välja oma otsuse, tunnistades, et nad ei olnud Kristuse tõelised järgijad ega Tema asutatud usklike kogukonna liikmed. Nii täitus apostellik nõukogu: Pärast esimest ja teist manitsust pöörduge ketserist eemale, teades, et selline on rikutud ja pattu mõistnud, olles ise hukka mõistetud(Tisan. 3 , 10-11).
Selliseid inimesi on ajaloos palju olnud. Nende asutatud kogukondadest on tänapäevani säilinud kõige levinumad ja arvukamad monofüsiitlikud idakirikud (need tekkisid 5. sajandil), roomakatoliku kirik (mis taandus 11. sajandil oikumeenilisest õigeusu kirikust) ja kirikud. kes nimetavad end protestantideks. Täna vaatleme, kuidas protestantismi tee erineb õigeusu kiriku teest.
Protestantlus
Kui mõni oks puu küljest ära murdub, hakkab see pärast kontakti elutähtsate mahladega paratamatult kuivama, kaotab lehed, muutub hapraks ja puruneb esimesel rünnakul kergesti.
Sama ilmneb kõigi õigeusu kirikust eraldunud kogukondade elus. Nii nagu murdunud oks ei suuda säilitada oma lehti, nii ei suuda tõelisest kiriku ühtsusest eraldatud inimesed enam säilitada oma sisemist ühtsust. See juhtub seetõttu, et pärast Jumala perekonnast lahkumist kaotavad nad sideme Püha Vaimu eluandva ja päästva väega ning jätkub patune soov tõele vastu seista ja end teistest kõrgemale seada, mis viis nad kirikust eemalduma. tegutseda nende seas, kes on ära langenud, pöördudes juba nende vastu ja viies üha uute sisemiste lõhedeni.
Nii eraldus 11. sajandil kohalik Rooma kirik õigeusu kirikust ja 16. sajandi alguses eraldus sellest märkimisväärne osa rahvast, järgides endise katoliku preestri Lutheri ja tema mõttekaaslaste ideid. inimesed. Nad moodustasid oma kogukonnad, mida nad hakkasid pidama "kirikuks". Seda liikumist nimetatakse ühiselt protestantideks ja nende eraldumist ennast reformatsiooniks.
Ka protestandid ei säilitanud omakorda sisemist ühtsust, vaid hakkasid veelgi enam jagunema erinevatesse vooludesse ja suundadesse, millest igaüks väitis, et see on tõeline Jeesuse Kristuse Kirik. Nende jagunemine jätkub tänapäevani ja praegu on neid maailmas juba üle kahekümne tuhande.
Igal nende suunal on oma õpetuse iseärasused, mille kirjeldamine võtaks kaua aega ja piirdume siinkohal vaid põhijoonte analüüsimisega, mis on iseloomulikud kõigile protestantlikele nominatsioonidele ja mis eristavad neid õigeusu kirikust.
Protestantismi tekkimise peamiseks põhjuseks oli protest roomakatoliku kiriku õpetuste ja religioossete tavade vastu.
Nagu püha Ignatius (Brianchaninov) märgib, on Rooma kirikusse pugenud palju väärarusaamu. Luther oleks teinud hästi, kui ta oleks latiinlaste vead tagasi lükanud ja asendanud need vead Kristuse Püha Kiriku tõelise õpetusega; kuid ta asendas need oma vigadega; Mõningaid Rooma väärarusaamu, väga olulisi, järgiti täielikult ja mõnda tugevdati. “Protestantid mässasid paavstide inetu võimu ja jumalikkuse vastu; kuid kuna nad tegutsesid kirgede ajendil, uppudes kõlvatusse ja mitte otsese eesmärgiga püüdleda püha Tõe poole, ei osutunud nad vääriliseks seda nägema.
Nad loobusid ekslikust arusaamast, et paavst on Kiriku pea, kuid jätsid alles katoliikliku vea, et Püha Vaim pärineb Isast ja Pojast.
Pühakiri
Protestandid sõnastasid põhimõtte: "Ainult Pühakiri", mis tähendab, et nad tunnistavad selle autoriteediks ainult Piiblit ja lükkavad tagasi kiriku püha traditsiooni.
Ja selles on nad iseendaga vastuolus, sest Pühakiri ise viitab vajadusele austada apostlitelt pärinevat püha traditsiooni: seiske ja hoidke traditsioone, mida teile õpetati kas sõna või meie sõnumiga(2 Tess. 2 , 15), kirjutab apostel Paulus.
Kui inimene kirjutab mõne teksti ja levitab seda erinevatele inimestele ning palub neil siis selgitada, kuidas ta sellest aru sai, siis ilmselt selgub, et keegi sai tekstist õigesti aru ja keegi valesti, pannes nendesse sõnadesse oma tähenduse. On teada, et igasugune tekst on võimalik erinevad variandid mõistmine. Need võivad olla tõesed või valed. Sama kehtib ka Pühakirja tekstiga, kui me selle pühast traditsioonist lahti rebime. Tõepoolest, protestandid arvavad, et Pühakirja tuleks mõista nii, nagu keegi soovib. Kuid see lähenemisviis ei saa aidata tõde leida.
Jaapani püha Nikolai kirjutas selle kohta järgmiselt: „Jaapani protestandid tulevad mõnikord minu juurde ja paluvad mul selgitada mõnda Pühakirja lõiku. „Aga teil on oma misjonärid – küsige neilt,” ütlen neile, „mida nad vastavad?” - “Küsisime neilt, nad ütlevad: saage aru, nagu te teate, aga ma pean teadma Jumala tõelist mõtet, mitte oma isiklikku arvamust”... Meiega pole nii, kõik on kerge ja usaldusväärne, selge ja kindel; - kuna me oleme pühast lahus, võtame vastu ka Püha Pärimuse Pühakirjast ja Püha Pärimus on meie Kiriku elav, katkematu hääl Kristuse ja Tema apostlite ajast kuni tänapäevani, mis jääb püsima kuni maailma lõpp. Sellel põhineb kogu Pühakiri.
Apostel Peetrus ise tunnistab seda Ühtegi prohvetikuulutust Pühakirjas ei saa lahendada ise, sest prohvetikuulutust ei kuulutanud kunagi välja inimese tahtmine, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna(2 Pet. 1 , 20-21). Sellest tulenevalt võivad ainult pühad isad, kes on samast Pühast Vaimust ajendatud, ilmutada inimesele Jumala Sõna tõelist mõistmist.
Pühakiri ja püha traditsioon moodustavad ühe lahutamatu terviku ja on seda olnud algusest peale.
Mitte kirjalikult, vaid suuliselt näitas Issand Jeesus Kristus apostlitele, kuidas mõista Vana Testamendi Pühakirja (Luuka 24:27), ja nad õpetasid sama asja suuliselt ka esimestele õigeusklikele. Protestandid tahavad oma ülesehituselt jäljendada varaseid apostellikke kogukondi, kuid algusaastatel polnud algkristlastel üldse Uue Testamendi pühakirja ja kõike anti edasi suust suhu, nagu traditsioongi.
Piibli andis õigeusu kiriku jaoks, et õigeusu kirik oma kirikukogudel kinnitas Piibli koosseise juba ammu enne protestantide ilmumist Pühakiri selle kogukondades.
Protestantid, kes kasutavad Piiblit, mida nad ei kirjutanud, pole kogunud ega säilitanud, lükkavad tagasi püha traditsiooni ja sulgevad seeläbi Jumala Sõna tõelise mõistmise. Seetõttu vaidlevad nad sageli Piibli üle ja tulevad sageli välja oma, inimlike traditsioonidega, millel pole mingit seost ei apostlite ega Püha Vaimuga, ning langevad vastavalt apostli sõnale. tühi pettus inimpärimuse järgi..., mitte Kristuse järgi(Kl 2:8).
sakramendid
Protestandid hülgasid preesterluse ja pühad riitused, uskumata, et Jumal saab nende kaudu tegutseda, ja isegi kui nad jätsid midagi sarnast, oli see ainult nimi, kuna uskusid, et need on vaid minevikku jäänud ajaloosündmuste sümbolid ja meeldetuletused, mitte aga püha reaalsus iseenesest. Piiskoppide ja preestrite asemel said nad endale pastorid, kellel pole apostlitega sidet, armu järgnevust, nagu õigeusu kirikus, kus igal piiskopil ja preestril on Jumala õnnistus, mida võib jälgida meie päevist kuni Jeesuse Kristuseni. Ise. Protestantlik pastor on vaid kogukonna elu kõneleja ja haldaja.
Nagu ütleb püha Ignatius (Brjanchaninov): „Luther... lükates tagasi paavstide seadusevastase võimu, lükkas tagasi seadusliku võimu, lükkas tagasi piiskopliku auastme, pühitsemise enda, hoolimata sellest, et mõlema asutamine kuulus apostlitele endile. ... lükkas tagasi usutunnistuse sakramendi, kuigi kogu Pühakiri tunnistab, et ilma neid tunnistamata on võimatu saada pattude andeksandmist. Protestandid lükkasid tagasi ka muud pühad riitused.
Neitsi Maarja ja pühakute austamine
Kõige püham Neitsi Maarja, kes sünnitas Issanda Jeesuse Kristuse inimsoo, ütles prohvetlikult: nüüdsest rõõmustavad Mind kõik põlvkonnad(OKEI. 1 , 48). Seda öeldi Kristuse tõeliste järgijate – õigeusklike kristlaste kohta. Ja tõepoolest, sellest ajast kuni praeguseni, põlvest põlve, on kõik õigeusu kristlased austanud kõige pühamat Theotokost, Neitsi Maarjat. Kuid protestandid ei taha teda austada ega meeldida, vastupidiselt Pühakirjale.
Neitsi Maarja, nagu kõik pühakud, st inimesed, kes on Kristuse poolt avatud päästeteel lõpuni käinud, on ühinenud Jumalaga ja on Temaga alati kooskõlas.
Jumalaemast ja kõigist pühakutest said Jumala lähedasemad ja armastatumad sõbrad. Isegi inimene, kui tema armastatud sõber temalt midagi palub, püüab seda kindlasti täita ning ka Jumal kuulab meelsasti ja täidab kiiresti pühakute palved. On teada, et isegi oma maise elu jooksul, kui nad küsisid, vastas Ta kindlasti. Nii näiteks aitas Ta ema palvel vaeseid noorpaari ja tegi pidupäeval ime, et päästa neid häbist (Johannese 2:1-11).
Pühakiri teatab sellest Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus(Luuka 20:38). Seetõttu ei kao inimesed pärast surma jäljetult, vaid nende elavat hinge hoiab üleval Jumal ning pühadele jääb võimalus Temaga suhelda. Ja Pühakiri ütleb otse, et lahkunud pühakud pöörduvad palvetega Jumala poole ja Tema kuuleb neid (vt Ilm 6:9-10). Seetõttu austavad õigeusklikud kristlased Püha Neitsi Maarja ja teised pühakud ning pöörduge nende poole palvega, et nad meie eest Jumala ees eestpalve esitaksid. Kogemused näitavad, et palju tervenemisi, surmast vabanemisi ja muud abi saavad need, kes pöörduvad nende palveliku eestpalve poole.
Näiteks 1395. aastal läks suur mongoli komandör Tamerlane tohutu armeega Venemaale, et vallutada ja hävitada selle linnu, sealhulgas pealinna Moskvat. Venelastel ei jätkunud jõudu sellisele armeele vastu seista. Moskva õigeusklikud elanikud hakkasid siiralt paluma Kõige pühamat Theotokost palvetama Jumala poole, et päästa nad eelseisvast katastroofist. Ja nii teatas Tamerlane ühel hommikul ootamatult oma väejuhtidele, et neil on vaja armee ümber pöörata ja tagasi minna. Ja kui küsiti põhjuse kohta, vastas ta, et nägi öösel unes suurt mäge, mille tipus seisis ilus särav naine, kes käskis tal Vene maadelt lahkuda. Ja kuigi Tamerlane ei olnud õigeusu kristlane, allus ta hirmust ja austusest ilmunud Neitsi Maarja pühaduse ja vaimse jõu vastu Temale.
Palved surnute eest
Ka need õigeusklikud, kes oma eluajal ei suutnud patust jagu saada ja pühakuks saada, ei kao pärast surma, aga nemad ise vajavad meie palveid. Seetõttu palvetab õigeusu kirik surnute eest, uskudes, et nende palvete kaudu saadab Issand leevendust meie surnud lähedaste postuumsele saatusele. Kuid ka protestandid ei taha seda tunnistada ja keelduvad palvetamast surnute eest.
Postitused
Issand Jeesus Kristus ütles oma järgijatest rääkides: tulevad päevad, mil Peigmees neilt ära võetakse, ja siis nad paastuvad neil päevil(Markuse 2:20).
Issand Jeesus Kristus võeti oma jüngritelt ära esimest korda kolmapäeval, kui Juudas ta reetis ja kurikaelad ta vangi võtsid, et kohtu ette anda, ja teist korda reedel, kui kurikaelad Ta ristil risti lõid. Seetõttu on õigeusu kristlased Päästja sõnade täitmiseks iidsetest aegadest saati järginud igal kolmapäeval ja reedel paastumist, hoidudes Issanda nimel loomsete saaduste söömisest, samuti mitmesugused meelelahutus.
Issand Jeesus Kristus paastus nelikümmend päeva ja ööd (vt Matt. 4:2), olles sellega eeskujuks oma jüngritele (vt Johannese 13:15). Ja apostlid, nagu piibel ütleb, koos kummardasid Issandat ja paastusid(Apostlite teod 13:2). Seetõttu on õigeusu kristlastel lisaks ühepäevasele paastule ka mitmepäevased paastud, millest peamine on Laenas.
Protestandid eitavad paastu ja kiired päevad.
Pühad pildid
Igaüks, kes tahab kummardada tõelist Jumalat, ei tohiks kummardada valejumalaid, mille on välja mõelnud inimesed või need vaimud, kes on Jumalast eemaldunud ja muutunud kurjaks. Need kurjad vaimud ilmusid sageli inimestele, et neid eksitada ja juhtida nende tähelepanu kõrvale tõelise Jumala kummardamisest ja iseenda kummardamisest.
Ent olles käskinud templi ehitada, käskis Issand ka neil iidsetel aegadel teha sellesse keerubikujusid (vt. Ex 25, 18-22) – vaimudest, kes jäid Jumalale ustavaks ja said pühaks. inglid. Seetõttu tegid õigeusu kristlased esimestest kordadest peale pühakuid, mis olid ühendatud Issandaga. Vanasti maa-alused katakombid, kus 2.-3. sajandil paganate poolt tagakiusatud kristlased kogunesid palvele ja pühadele riitustele, kujutasid nad Neitsi Maarjat, apostleid ja stseene evangeeliumist. Need iidsed pühapildid on säilinud tänapäevani. Samamoodi on tänapäeva õigeusu kirikutes samad pühapildid, ikoonid. Neid vaadates on inimesel kergem hingelt üles tõusta prototüüp, keskenduge sellele palve üleskutse talle. Pärast selliseid palveid pühade ikoonide ees saadab Jumal sageli inimestele abi ja sageli juhtub imelisi tervenemisi. Eelkõige palvetasid õigeusu kristlased 1395. aastal Tamerlanei armeest vabanemise eest ühe Jumalaema ikooni - Vladimiri ikooni juures.
Kuid protestandid lükkavad oma eksituse tõttu tagasi pühade kujutiste austamise, mõistmata nende ja ebajumalate erinevust. See tuleneb nende ekslikust Piiblist arusaamisest, aga ka vastavast vaimsest meeleolust – pühakukuju põhimõttelist erinevust võib ju märkamata jätta vaid see, kes ei mõista pühaku ja kurja vaimu vahet. ja kurja vaimu kuju. kuri vaim.
Muud erinevused
Protestantid usuvad, et kui inimene tunnistab Jeesust Kristust Jumalaks ja Päästjaks, saab ta juba päästetud ja pühaks ning selleks pole vaja erilisi tegusid. Ja õigeusklikud kristlased, järgides apostel Jaakobust, usuvad seda Usk, kui tal pole tegusid, on iseenesest surnud(James 2 , 17). Ja Päästja ise ütles: Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand!"(Mt 7:21). See tähendab õigeusu kristlaste arvates, et on vaja täita käske, mis väljendavad Isa tahet, ja seeläbi tõestada oma usku tegudega.
Samuti ei ole protestantidel kloostrit ega kloostreid, küll aga on õigeusklikel. Mungad töötavad innukalt, et täita kõiki Kristuse käske. Ja lisaks annavad nad Jumala nimel kolm lisatõotust: tsölibaaditõotuse, mitteihnuse tõotuse (oma vara puudumisel) ja kuulekuse tõotuse vaimsele juhile. Sellega jäljendavad nad apostel Paulust, kes oli tsölibaadis, ei ahnus ja oli Issandale täiesti kuulekas. Kloostriteed peetakse kõrgemaks ja uhkemaks kui võhiku – pereisa teed, kuid ka võhik võib saada päästetud ja saada pühakuks. Kristuse apostlite seas oli ka abielus inimesi, nimelt apostlid Peetrus ja Filippus.
Kui Jaapani püha Nikolaus XIX lõpus sajandeid küsiti, miks, kuigi Jaapani õigeusklikel on ainult kaks misjonäri ja protestantidel kuussada, vastas ta siiski: „Asi pole inimestes, vaid õpetuses. Kui jaapanlane enne kristluse vastuvõtmist seda põhjalikult uurib ja võrdleb: katoliiklikus misjonis tunnistab ta katoliiklust, protestantlikul misjonil protestantismi, meil on oma õpetus, siis minu teada võtab ta õigeusu alati vastu.<...>Mis see on? Jah, et õigeusus hoitakse Kristuse õpetust puhtana ja terviklikuna; Me ei lisanud sellele midagi, nagu katoliiklased, ega lahutanud midagi, nagu protestandid.
Tõepoolest, õigeusklikud kristlased on veendunud selles muutumatus tões, nagu ütleb erak Theophan: „Mida Jumal on ilmutanud ja mida Ta on käskinud, sellele ei tohi midagi lisada ega sealt midagi ära võtta. See kehtib katoliiklaste ja protestantide kohta. Need liidavad kõike, aga need lahutavad... Katoliiklased on apostelliku traditsiooni seganud. Protestantid asusid asja parandama – ja tegid asja veelgi hullemaks. Katoliiklastel on üks paavst, aga protestantidel üks paavst, hoolimata protestantidest.
Seetõttu leiab igaüks, keda nii möödunud sajanditel kui ka meie ajal tõeliselt huvitab tõde, mitte enda mõtted, kindlasti tee õigeusu kirik, ja sageli isegi ilma õigeusklike pingutusteta juhatab Jumal ise sellised inimesed tõe juurde. Toon näitena kaks hiljuti juhtunud lugu, mille osalised ja tunnistajad on siiani elus.
USA juhtum
1960. aastatel jõudis Ameerika California osariigis Ben Lomoni ja Santa Barbara linnades suur grupp noori protestante järeldusele, et kõik protestantlikud kirikud, mida nad teadsid, ei saa olla päriskirik, kuna nad eeldasid, et pärast apostlite jaoks oli Kristuse kirik kadunud ja väidetavalt äratasid Luther ja teised protestantismi juhid selle ellu alles 16. sajandil. Kuid selline mõte on vastuolus Kristuse sõnadega, et põrgu väravad ei võida tema Kirikut. Ja siis hakkasid need noored uurima kristlaste ajalooraamatuid kõige varasemast antiikajast, esimesest sajandist teise, siis kolmandani ja nii edasi, jälgides Kristuse ja Tema apostlite rajatud kiriku pidevat ajalugu. Ja nii said need noored ameeriklased ise tänu nende aastatepikkusele uurimistööle veendumuse, et selline kirik on õigeusu kirik, kuigi ükski õigeusu kristlastest ei suhelnud nendega ega sisendanud neisse selliseid mõtteid, kuid kristluse ajalugu ise andis tunnistust sellest. neile seda tõde. Ja siis puutusid nad 1974. aastal kokku õigeusu kirikuga, kõik, üle kahe tuhande inimese, võtsid õigeusu vastu.
Juhtum Beninis
Teine lugu juhtus Lääne-Aafrikas, Beninis. Sellel maal polnud üldse õigeusu kristlasi, enamik elanikke olid paganad, mõned tunnistasid islamit ja mõned olid katoliiklased või protestandid.
Ühte neist, meest nimega Optat Bekhanzin, tabas 1969. aastal ebaõnn: tema viieaastane poeg Eric jäi raskelt haigeks ja sai halvatuse. Bekhanzin viis oma poja haiglasse, kuid arstide sõnul ei saa poissi terveks ravida. Seejärel pöördus leinav isa oma protestantliku "kiriku" poole ja hakkas käima palvekoosolekutel lootuses, et Jumal teeb tema poja terveks. Kuid need palved olid viljatud. Pärast seda kogus Optat oma koju mõned lähedased inimesed, veendes neid koos Jeesuse Kristuse poole palvetama Ericu paranemise eest. Ja pärast nende palvet juhtus ime: poiss sai terveks; see tugevdas väikest kogukonda. Seejärel toimus nende Jumala poole palvetamise kaudu üha rohkem imelisi tervenemisi. Seetõttu tuli nende juurde üha rohkem inimesi – nii katoliiklasi kui protestante.
1975. aastal otsustas kogukond moodustada end iseseisva kirikuna ning usklikud otsustasid intensiivselt palvetada ja paastuda, et saada teada Jumala tahet. Ja sel hetkel sai juba üheteistkümneaastane Eric Bekhanzin ilmutuse: küsimusele, kuidas nad peaksid oma kirikukogukonda nimetama, vastas Jumal: "Minu kirikut nimetatakse õigeusu kirikuks." See üllatas Benini inimesi väga, sest keegi neist, sealhulgas Eric ise, polnud sellise kiriku olemasolust kunagi kuulnud ja nad ei teadnud isegi sõna "õigeusklik". Kuid nad nimetasid oma kogukonda "Benini õigeusu kirikuks" ja alles kaksteist aastat hiljem suutsid nad kohtuda õigeusu kristlastega. Ja kui nad said teada tõelisest õigeusu kirikust, mida on iidsetest aegadest nii kutsutud ja mis pärineb apostlitest, pöördusid nad kõik koos enam kui 2500 inimesega õigeusu kirikusse. Nii vastab Issand kõigi palvetele, kes tõesti otsivad pühaduse teed, mis viib tõeni, ja toob sellise inimese oma Kirikusse.
Püha Ignatius (Brianchaninov). Ketserluse ja skisma mõiste.
Püha Hilarion. Kristlus või kirik.
Püha Ignatius (Brianchaninov). luterlus.
Protestantlus on kristliku usu üks juhtivaid suundi, mis kujunes välja kõigist hiljem, kuid suutis tõusta järgijate arvult üle maailma teisele kohale. Statistiliste andmete kohaselt tunnistab protestantismi (Wikipedia uurib religiooni kujunemise ja arengu ajalugu üsna üksikasjalikult) tänapäeval ligikaudu 800 miljonit inimest. Usklikke, kes tunnistavad protestantismi, leidub kõigis maailma riikides. Isegi islamiriikides on ebaseaduslikult tegutsevaid protestantlikke kirikuid. Õigeusul ja protestantismil on mitmeid põhimõttelisi erinevusi. Õigeusk võtab aluseks Pühakirja ja Pühakirja, samas kui protestandid lükkavad tagasi kõik muud pühamud peale Pühakirja. Protestantlus (mis erineb mitmeti õigeusust) võimaldab jagada vaimulike ametikohti nii naistele kui ka meestele. Õigeusu kristlaste seas tohivad vaimulikuks olla ainult mehed. Katoliiklusel ja protestantismil on ka palju olulisi erinevusi. Eelkõige puudutab see kiriku sisemist korraldust. Tänapäeval on suundi palju, kuid peamisteks (mis algselt eksisteerisid) peetakse luterlust, anglikaani kirikut ja kalvinismi. See on protestantismi viimane sort, mis on kõige rangem haru.
Protestantluse ajalugu
Üldiselt arvatakse, et protestantismi ajalugu ulatub kuueteistkümnendasse sajandisse. Protestantlus tekkis reformatsiooniliikumise intensiivistumise perioodil, mis lükkas tagasi mitmed olulisemad katoliiklikud seisukohad. Kõik see aitas kaasa üksikute usuliikumiste tekkele, mis hiljem ühinesid ühtse "protestantluse" kontseptsiooni alla.
Suhteliselt algab protestantismi ajalugu dekreedi tühistamisega Speyeri teise riigipäevaga 1529. aastal, mis võeti vastu 1526. aastal. Leht lubas Saksa valitsejatel iseseisvalt valida oma alamate riigiusku, keskendudes isiklikule usule. Otsuse tühistamine piiras luterlaste õigusi võrreldes katoliiklaste õigustega. Tühistamise tulemuseks oli viie Saksa vürsti ja neljateistkümne vabalinna protest. Ja reformatsiooni pooldajaid hakati kutsuma protestantideks.
Protestantlik õpetus, hoolimata sellest, et protestantismi ajalugu ulatub mitme sajandi taha, ei ole kujunenud ühtseks tervikuks: religioon esindab endiselt üksteisest erinevaid liikumisi.
Protestantluse suund – põhiharud
Protestantismi religioon kui religioon hõlmab erinevaid suundi. Kuueteistkümnendal sajandil tekkinud religioon jätkab oma kujunemist tänapäevani, s.o. protestantismi uued harud tekivad tänapäevani.
luterlus
Protestantluse vanim suund, ajalooliselt esimene, mis ilmus, oli luterlus. Luterliku – tuntud ka kui evangeelse – kiriku asutaja oli Martin Luther. Mõnikord nimetatakse luterlust ka Lutheri protestantismiks.
Protestantluse olemus selle luterliku haru järgi on välja toodud konkordiraamatus. Inimesed, kes järgivad seda protestantismi voolu, tunnistavad viit peamist põhimõtet:
Lutheri protestantism ütleb, et Jumala halastust ei saa teenida inimeste tegudega. See on kingitus;
Andestust sooritatud patutegude eest saab ainult usu kaudu evangeeliumi. Samas on inimesel valida – kas see usk vastu võtta või hüljata;
Piibel on Pühakiri, mis sisaldab jumaliku tahte väljendust. Hiljem ilmunud tekste aktsepteeritakse ainult nendes osades, mis vastavad Pühakirjale. Reegel kehtib ka Luther Kingi kirjutiste kohta, austatud isik, kuid mitte kultuseks tõstetud;
päästmine selles elus on võimalik ainult pärast uskumist Kristusesse, kes ühendas jumalikud ja inimlikud põhimõtted. Täpselt nii esitab Luther protestantismile pattude andeksandmise;
Selle protestantismi liikumise jumalateenistuse sümboliks on eranditult Jeesus Kristus. Samal ajal austatakse Jumalaema ja teisi pühakuid.
Protestantlik usk tunnistab ainult kahte tüüpi kirikusakramente:
usuriituse vastuvõtmiseks vajaliku ristimise vastuvõtmine;
osadus, mis tugevdab inimese usku.
Lutheri protestantism ei tõsta vaimulikke meie, ilmikute poole. Usu silmis ta tavaline inimene. Seda protestantismi haru iseloomustab selge vahe evangeeliumi ja maiste seaduste mõjualade vahel. Kui evangeelium on Jumala halastus, siis kehtivad seadused on tema viha.
kalvinism
Protestantluse järgmine suund on kalvinism, mis ühendab presbüteri ja reformeeritud kirikud. Protestantismi rajaja selles harus on Jean Coven (Calvin), kes esitas kuueteistkümnenda sajandi esimesel poolel oma usulise kontseptsiooni.
Kalvinism on üks ratsionaalsemaid usukoolkondi. Selle protestantismi haru jaoks on tüüpiline uskuda Piiblisse kui inimelu ja uskumuste ainsasse ja vaieldamatusse standardisse.
Kalvinistliku haru protestantismi olemus on üsna agressiivne. Üldiselt usuvad kõigi suundade protestandid kindlalt, et inimese päästmine pärast langemist on võimalik ainult usu kaudu Jeesusesse. Kõik teod, mida inimene oma elu jooksul sooritab, on määratluse järgi patused. Kalvinismi järgijad on selles kindlustundes veelgi julmemad - päästmine või põrgulik piin pärast surma on inimese jaoks ette määratud juba enne sellesse maailma ilmumist ja midagi muuta on võimatu. Seda protestantismi voolu iseloomustab usk, et kui inimene elab vooruslikku eluviisi, siis on Jumal tema surmajärgse päästmise ette määranud.
Seda protestantismi haru iseloomustavad uskumatult lihtsad kultustavad.
Reliikviate ja austatud pühakute täielik puudumine.
Templid on askeetlikud – usk välistab ikoonide, kujude ja kunstiliste kujutiste olemasolu.
Altar ja rist ei ole kiriku hädavajalikud atribuudid.
Jumalateenistusi peetakse tagasihoidlikus keskkonnas.
Kalvinism seab meid ümbritseva looduse samale tasemele usklike austatuima raamatuga – Piibliga.
Statistika järgi kokku kalvinismi tunnistanud inimeste arv ulatus 60 miljonini. Enamik usu järgijaid elab sellel territooriumil Euroopa riigid. Järgijaid on nii Ameerikas kui ka Aasias ja Aafrikas.
Anglikaani kirik
See protestantismi suund ilmnes tänu sellele, et Inglise kuningriigi alamad võtsid vastu usuliikumise, kus see sai riikliku staatuse. Nagu luterlus ja kalvinism, peab anglikaani kirik Pühakirja peamiseks õpetuse allikaks. Kiriku eesotsas on valitsev kuninglik perekond.
Erinevalt kalvinismist ja luterlusest ei välista anglikaani haru kiriku päästvat rolli. Lisaks on sellele protestantismi suunale omane vaimulike hierarhia säilimine. Samal ajal on just vaimulikkonnale määratud vahendajate roll Jumala ja inimese vahelises suhtluses.
Maksimaalset mõju saab jälgida protestantismi anglikaani harus katoliiklikud traditsioonid, räägime hierarhilise redeli ehitamisest ja missa pühitsemisest.
Anglikaani protestantismil (riike, kus religiooni praktiseerivad paljud: Inglismaa, Šotimaa, Ameerika, Kanada jt) on umbes 58 miljonit järgijat üle maailma.
Sektantlus
Peaaegu igal kirikul on sektantlikud harud ja protestantism pole erand. Tuntuimad on baptistid, 7. päeva adventistid ja nelipühilased.
Nagu paljud protestantismi kõrvalharud, ilmus baptistism XVII sajandil Inglismaal. Religiooni aluseks on piibliõpetus. Seetõttu väidab baptism kui protestantismi ühe haru esindaja, et uskumused lepitav ohverdus Kristusest, nagu ka temast endast, piisab pääste teenimiseks. Seda seletatakse asjaoluga, et ainult Jumala poolt valitud inimene on võimeline uskuma.
Olemasolev "vaimse taassünni" õpetus baptistide praktikas saab erilise staatuse. Õpetuse järgijad usuvad, et inimesesse sisenev "Püha Vaim" näitab uskliku ühtsust Kristusega.
Selle protestantismi haru ristimist ja osadust nähakse inimese ja Kristuse sümboolse liiduna. Ristimine võetakse vastu teadlikus eas, kuna inimene on kohustatud oma tegudest aru andma. Ristimist iseloomustab katekismuse riitus: enne ristimist läbib inimene terve aasta pikkuse katseaja.
Ristimist kui protestantismi (riike, kus seda usku praktiseerivad on arvukad) harrastab 72 miljonit inimest üle maailma.
7. päeva adventistid
Sekt sai alguse üheksateistkümnendal sajandil USA-st. Juhatuse eesmärk on oodata Kristuse teist tulekut.
nelipühilased
Liikumise sünnimaa on samuti USA. Nelipühilased ilmusid eelmise sajandi keskel. Usu järgijad püüdlevad nelipühipäeval apostlitele edastatud Püha Vaimu andide taaselustamise poole.
Mis vahe on protestantismil ja katoliiklusel
Kui teeme võrdleva analüüsi, ilmneb protestantismi ja katoliikluse erinevus üsna selgelt. Ja kõige selle üle sisemine korraldus kirikud.
Katoliiklased näevad kirikut ühtse tervikuna. Ja ainult paavstil on tingimusteta autoriteet. Tsentraliseerimine on tüüpiline protestantidele (nii luterlikele kui anglikaani kirikutele). Samas ei suhtle kogukonnad omavahel mitte kuidagi – kehtib autonoomia põhimõte. Suuna vaieldamatu juht on Jeesus Kristus.
Järgmine erinevus protestantismi ja katoliikluse vahel on abielu. Katoliiklastele on see võimatu. Kusjuures protestantliku vaimuliku esindajatel on see lubatud.
Katoliiklastele on tüüpiline kloostriordude korraldus. Protestantid ei ütle kunagi maisest elust lahti. Ja see on veel üks oluline erinevus protestantismi ja katoliikluse vahel.
Katoliku vaimuliku ametikohale saavad kandideerida ainult mehed. Protestantide seas võivad naised olla ka piiskopi ja preestrite ametikohal.
Sama oluline erinevus protestantismi ja katoliikluse vahel on ristimisaeg. Katoliiklased võivad usku aktsepteerida igas vanuses, kuid protestandid peavad usu vastuvõtmisel oma valikust täielikult teadlikud olema.
Katoliiklased tunnustavad seitset sakramenti – ristimine, patukahetsus, abielu, preesterlus, unistus, konfirmatsioon ja armulaud. Protestantismis on ainult osadus ja ristimine.
Katoliiklased elavad kohtupäeval usuga ja palvetavad oma surnute eest. Protestantidel pole kombeks surnute eest palvetada.
Protestantismi religioon on armulauariituse suhtes sallivam. Seega kasutavad katoliiklased armulauaks ainult hapnemata pärmivaba leiba. Protestandid võivad anda armulauaks mis tahes tüüpi leiba.
Lisaks ei tunnista protestantismi religioon vahendust inimese ja Jumala vahelisel suhtlusel, kuid katoliiklaste seas on kombeks tunnistada preestri juuresolekul. Katoliku missat peetakse peamiseks kirikuteenistuseks. Protestandid ei tunnista jumalateenistuste ühtset vormingut.
Protestantismi religioon erineb katoliiklusest selle poolest, et protestantlik usk ei tunnista risti ja ikoone ning seal ei austata ühtegi pühakut. Katoliiklaste jaoks saavad ikoonid, ristid, säilmed ja pühakute skulptuurid/maalid jumalateenistuse sümboliteks.
Protestantism Venemaal
Protestantism ilmus Venemaal tsaar Vassili III valitsusajal. Ja siis eelistasid riiki valitsenud monarhid, et Venemaad külastaksid pigem protestandid kui katoliiklased. Samal ajal lubati neil oma usust kinni pidada, kuid õigeusklike usku pööramise katseid karistati karmilt: misjonärid põletati tuleriidal.
Protestantism hakkas Venemaal aktiivselt arenema pärast Poola ja Balti riikide ning seejärel Soome annekteerimist. Seitsmeteistkümnenda sajandi lõpuks kolm luteri kirikud.
Protestantism “õitses” Venemaal Peeter I valitsusajal: tsaar lubas abielud protestantide ja õigeusklike vahel, kuid sündinud lapsed pidid leppima õigeusu usuga. Katariina II andis sakslastele (just nemad tunnistasid protestantismi) loa asustada Samara ja Saratovi provintsi territoorium.
Nikolai I alluvuses Venemaal kehtis protestantismile protestantlike kirikute tegevust reguleeriv eriharta. Pastor võrdsustati aadlikuga ja seetõttu maksti osa tema palgast valitsuse vahenditest.
Pärast 1914. aasta sõja puhkemist lahkusid paljud protestantlikud sakslased Venemaalt ajalooline kodumaa. IN nõukogude aeg Protestantlus koos katoliikluse ja õigeusuga keelati ära.
Ühtsus usu allikas – Püha. Pühakiri.
Ilmselgelt on protestantide usu allikaks teave, mida saab ammutada ainult ühest raamatust – Piiblist. Õigeusklike jaoks on usu allikaks kristlaste elav suhe, mis pole katkenud üle 1000 aasta. ühendus Jumalaga. Nendest suhetest sündis kogu traditsioon, sealhulgas Piibel, ja ainult nendes suhetes osalejaks saades saab täielikult aru, mis nende loodud on. Teatud protestantismi harud on sunnitud tõlgendama Pühakirja tekste allegooriliselt (Allegorical – allegooriline). Pühakirjad, sest vastasel juhul muutub võimatuks Piiblit nende usutunnistusega ühitada.
Ainult usk päästab, mitte teod. Tõeline usk ei ole aga tegevusetu ja avaldub heades tegudes.
Ainuüksi usu kaudu pääsemise tees sündis vaidluses Lutheri kaasaegsete katoliiklastega. ideed, et pääste saab teenida tehes mõningaid tegusid: almust, palverännakut jne. Samal ajal kaotasid protestandid silmist tõsiasja, et pääste on meie lähenemine Jumalale meeleparanduses, truuduses ja armastuses, mis saavutatakse suurte pingutustega, nagu ütles Kristus ise: „Taevariik võetakse jõuga ja need, kes kasutada jõudu ära võtta [st. omandada] see” (Matteuse 11:12).
Kõik, kes usuvad Kristusesse, on juba päästetud. Lõppenud päästele ei saa midagi lisada. Seetõttu lükatakse munklus tagasi.
Muidugi mõistetakse siin päästet kui inimese välist Jumala otsust. See arusaam on täielikult laenatud õigusteadusest. katoliiklane esindused. Ainus erinevus seisneb selles, et seda lahendust ei pea enam välja teenima. Kiriku kogemuse järgi on päästmine inimese sisenemine Jumala ellu, mitte ülalt tehtud otsus. Munklus on eelkõige pühendatud sellele Jumalale lähenemisele. Lutheri pettumus kaasaegses mungaluses räägib katoliikluse kadumisest. tõeliste juhiste mungalikkus. Seetõttu ei leidnud Luther oma kloostris rahu – ilmselt polnud seal Jumala armastuse vaimu, mis täidab kõiki tõelisi munki.
Kuna kõik, kes usuvad, on päästetud, on surnute eest palvetamine tühistatud.
Nii jaguneb ühendatud elavate ja surnute kirik, kus kõik palvetavad kõigi eest. Kuid meil on lugematu arv tunnistusi lahkunute abistamise kohta palve ja nende meenutamise kaudu liturgias ja isegi enne põrgust eemaldamist.
Protestantlus ei usu üheainsa säilitava kiriku puutumatusse apostellik suktsessioon. Kõik tõelised usklikud kristlased on pühakud ja preestrid. Seetõttu ei austata pühakuid ega preesterluse sakramenti. Igaüks neist on protestant. kirik määrab omal moel vanemate valimise ja määramise, s.o. need, kes juhivad kogukonna jumalateenistusi ja peavad jutlust.
Soovides taastada usu apostellikku puhtust, loobusid protestandid tegelikult apostellikust suktsessioonist.
Sakramentidest tunnustatakse ainult ristimist, osadust ja (mõnikord) pattudest vabastamist.
Ainult luterlus säilitas veendumuse, et armulaualeivas ja -veinis on tegelikult olemas Päästja ihu ja veri. Kõik teised protestandid usuvad, et nende osaduses pole tõelist Kristuse ihu ja veri, vaid on ainult sümbol. Protestantide lõplik murdumine traditsioonist viib nad täielikult kaotuseni sellest, milleks Kristus kehastus – Kristuse ihu kui osaduse ja kiriku tõelise kohalolu kogu inimkonna ajaloos.
Kõik protestandid väidavad, et nad taastoodavad kristlaste elu apostellikul ajal.
See saavutatakse "hüppades" minevikku läbi kogu Traditsiooni. Hüppades tegelikult selle või teise protestandi asutaja ideede juurde. hoovused. Ajalooline Kirik lükatakse tagasi, nad püüavad seda spekulatiivselt asendada mõne "nähtamatu" tõelise kirikuga, mis väidetavalt on salapäraselt eksisteerinud sajandeid.
Protestantlikel palvekoosolekutel on põhiline koht jutlusele. Kõik kirikud. hiilgus: ikoonid, iidsed laulud, preestrirõivad, jumalateenistuse pidulikkus, templi kaunistamine ja palju muud - kõrvaldati.
Protestantlus- 1 3-st koos õigeusu ja katoliiklusega kristluse põhisuundadest, mis on sõltumatute kirikute, kirikuliitude ja konfessioonide kogum, mis on nende päritolu tõttu seotud reformatsiooniga - laiaulatuslik katoliiklusevastasus. liikuv 16. sajand Euroopas.
Praegu aeg olemas:
1. protestantismi konservatiivne vorm,
2. protestantismi liberaalne vorm
Protestantism tekkis keskaegses Euroopas vastandina katoliiklusele. Reformatsiooniliikumise ajal oli kiriku ideaaliks tagasipöördumine apostelliku kristluse juurde.
Reformatsiooni toetajate sõnul oli katoliiklus algkristlastest lahku läinud. keskaegse skolastilise teoloogia ja rituaalide arvukate kihtide tulemusena.
Religiooni juht Lutherist sai revolutsioon. Lutheri esimene avameelne kõne kirikute vastu. poliitika toimus 1517. aastal – ta mõistis avalikult hukka indulgentside kauplemise, seejärel naelutas 95 teesi, milles kirjeldas tema seisukohta kirikuuste osas.
1526. aastal Speyeri Reichstag sakslaste palvel. Luterlikud vürstid peatasid Lutheri vastu suunatud Wormsi edikti. Kuid 1529. aasta 2. Speyeri Reichstag tühistas selle otsuse. Vastuseks sellele 6 vürsti ja 14 püha püha linna. Rimsk. Impeerium Saksamaal Reichstagis, esitati "Speieri protest". Selle dokumendi nime järgi nimetati reformatsiooni pooldajaid protestantideks ja reformatsiooni tulemusena tekkinud mittekatoliiklaste kogumit. ülestunnistused - “protestantlus”.
Protestantlus jagab tavakristlasi. ideed Jumala olemasolust, Tema kolmainsusest, hinge surematusest, taevast ja põrgust (tõrjudes samas katoliku õpetuse puhastustulest). Protestantid usuvad, et inimene saab pattude andeksandmise usu kaudu Jeesusesse Kristusesse (usu kaudu Tema surma kõigi inimeste pattude eest ja Tema surnuist ülestõusmisse).
Protestantlikud kristlased usuvad, et Piibel on ühtsus. kristlaste allikas. religioosne õpetus, selle uurimine ja rakendamine omas. elu peetakse iga uskliku tähtsaks ülesandeks. Protestantid püüavad teha Piibli inimestele kättesaadavaks nende emakeeles.
Preester Traditsioon on protestantide vaadete kohaselt nii autoriteetne, et see põhineb Piiblil ja on Piibliga kinnitatud. Sarnane kriteerium on tüüpiline ka kõigi teiste usundite hindamisel. õpetusi, arvamusi ja tavasid, sealhulgas nende oma. Vaateid ja tavasid, mida Piibli õpetused ei toeta, ei peeta autoriteetseks ja need ei ole siduvad.
Protestantlus on määratlenud 3 põhiprintsiipi:
1. päästmine isikliku usu kaudu,
2. kõigi usklike preesterlus,
Protestantide lõplik kujunemine. keskel tekkis teoloogia. 17. sajandil ja see on kirjas järgmistes reformatsiooni religioossetes dokumentides:
· Heidelbergi katekismus 1563 (Saksamaa)
· Concordi raamat 1580 (Saksamaa)
· Dordrechti sinodi kaanonid 1618–1619. (Dordrecht, Holland)
· Westminsteri usutunnistus 1643–1649. (Westminster Abbey, London, Ühendkuningriik).
Protestantismi teoloogia läbis oma arengus mitmeid etappe:
1. 16. sajandi õigeusu teoloogia. (Luther, Calvin, Zwingli, Melanchthon),
2. mitteprotestantlik ehk liberaalne. 18.-19. sajandi teoloogia. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack),
3. “kriisiteoloogia” ehk dialektiline teoloogia, mis tekkis pärast 1. maailma. sõjad (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann),
4. radikaalne ehk “uus” teoloogia, mis levis pärast 2. maailmasõda (D. Bonhoeffer).
Iseloomulik tunnus klassikaline protestant. teoloogia on range suhtumine sellesse, mida peetakse oluliseks – usku, sakramente, päästet, kirikuõpetust ja vähem ranget suhtumist kirikuelu välisesse, rituaalsesse külge (adiaphora), mis sageli tekitab väga erinevaid vorme. säilitades samal ajal õpetuse ranguse.
Erinevates protestantides. rituaali ja sakramendi mõisted võivad olla erineva sisuga. Kui sakramente tunnustatakse, siis on neid 2 - ristimine ja armulaud. Muudel juhtudel tunnustatakse neid tegusid ainult sümboolselt. tähenduses. Igal juhul nõuavad need teadlikku suhtumist, mistõttu võib olla kombeks ristimine läbi viia enam-vähem küpses eas ja läbida enne armulauda eriline ettevalmistus (konfirmatsioon). Abielu, ülestunnistust (jmt) peetakse igal juhul lihtsalt rituaaliks. Lisaks ei näe protestandid mõtet palvetes surnute eest, palvetes pühakute poole ja arvukatel pühadel nende auks. Samas on austus pühakute vastu – õiglase elu eeskujude ja heade õpetajate vastu. Reliikviate austamine ei ole pühakirjavastane. Suhtumine kujundite austamisesse on mitmetähenduslik: alates ebajumalakummardamise tagasilükkamisest kuni õpetuseni, et kujutisele antud au ulatub tagasi prototüübini (mis on määratud teise Nikeia (7. oikumeenilise) otsuste aktsepteerimise või mitteaktsepteerimisega. nõukogu).
Protestantlikud palvemajad on vabad rikkalikust kaunistusest, kujutistest ja kujudest, mis tuleneb veendumusest, et selline kaunistus pole vajalik. Kirikuhoone võib olla mis tahes ehitis, mis renditakse või ostetakse ilmalike organisatsioonidega võrdsetel tingimustel. Protestantlik jumalateenistus on keskendunud jutlustamisele, palvele ning rahvuskeelsete psalmide ja hümnide laulmisele, aga ka armulauale, millele mõned konfessioonid (näiteks luterlased) peavad erilist tähtsust.
Protestantide kõige olulisem viga. Õigeusu ja katoliku doktriinid peavad püha rolli eitamist. Õigeusu ja katoliikluse traditsioonid. Nende arvates tänu St. Traditsiooni kohaselt valisid pühad isad (paljudest kahtlastest apokrüüfilistest raamatutest) Uue Testamendi inspireeritud raamatute nimekirja (kaanoni). Dr. sõnad, Protestantid kasutavad kaanonite kogumit, kuid eitavad traditsioone, mille järgi need vastu võeti. Protestantid ise eitavad Püha rolli. Traditsioonid kaanoni moodustamisel, arvestades, et kaanon kujunes Püha Vaimu juhtimisel.
Paljud katoliiklased ja õigeusklikud usuvad seda Protestandid lükkavad tagasi Püha. Täielik legend. Kuid see ei ole tüüpiline kõigile protestantidele. Tegelikkuses järgitakse täpselt ainult Pühakirja. Pühakiri hõlmab ainult mennoniite, messiaanlikke juute ja mõningaid baptiste. Enamik protestante, kes tunnistavad Püha teatud rolli. Kristluse traditsioonid, samas kui Püha on 1. kohal. Pühakiri, mitte Pühakiri. Traditsioon kui püha tõlgendaja. Pühakirjad. Traditsioone, mis on vastuolus Pühakirjaga (erinevatel konfessioonidel on nendest vastuoludest erinev arusaam) ei võeta arvesse.
Protestantlik õpetus: inimese hing pääseb ainult usu kaudu Jeesusesse Kristusesse kui oma päästjasse (lat. Sola fides ) ja Jumala armu kaudu, mis väljendub selles, et Jeesus suri iga inimese pattude eest, mitte heade tegude läbi (Piibel, Jaakobuse 2:17-20), lükkavad katoliiklased ja õigeusklikud tagasi.
Paljude õigeusklike ja katoliiklaste arvates ei ole protestantismil katkematut apostellikku järgnevust. Apostli puudumine. suktsessiooni ei tunnusta protestandid ise, näiteks anglikaanidel on apostellik suktsessioon. kirikud ja luterlased. kõigi Skandinaavia riikide kirikud, sest kirikud nendes riikides moodustati kohalike kirikute eraldamise teel. piiskopkonnad (koos piiskoppide, preestrite ja karjadega) RCC-st. Paljude protestantide arvates on apostellik suktsessioon iseenesest vabatahtlik või kohustuslik, kuid mitte ühtsus. Jumala kiriku seisukord - on teada juhtumeid, kui õigeusk. piiskopid muutusid skismaatikuteks ja lõid oma. kirikud.
Protestandid ei tunnista 3.–7. oikumeeniliste kirikukogude akte. De facto tunnustavad kõik protestandid kahe esimese oikumeenilise kirikukogu – 1. Nikaia ja 1. Konstantinoopoli – otsuseid, olles kolmainsuslased ja tunnistades apostlikku, Nikea ja Athanasi usutunnistust. See on põhjus, miks mormoonid ja Jehoova tunnistajad ei pea end protestantideks (samal põhjusel ei pea ka teised protestandid neid kristlasteks).
Enamik protestante eitab mungalust, ikoone ja pühakute austamist. Luterlastel ja anglikaanidel on kloostrid ka need ülestunnistused ei eita pühakuid ja ikoone, kuid puudub ikoonide austamine katoliiklusele ja õigeusule omasel kujul. Reformeeritud protestandid eitavad mungalust ja ikoone.
Õigeusklike järgi. kriitikud, õigeusule iseloomulike sakramentide puudumise teeb protestant. religioon on "alaväärtuslik, vigane ja ebastabiilne", viib protestantismi killustumiseni paljudeks konfessioonideks ja ratsionalismi vaimu täieliku ateismini (arenenud protestantlikes maades).
Arvukate protestantlike liikumiste hulgas on suurema tähtsusega luterlus, kalvinism ja anglikaanlus. Baptistism, evangeelne kristlus, nelipühilikkus, metodism, adventism ja presbüterlus arenesid suurteks liikumisteks.
luterlus
Luterlus sai oma nime Saksa reformatsiooni rajaja Martin Lutheri järgi. Tänapäeval jõuavad luterlikud kirikud kuni 70 miljoni usklikuni ja on esindatud 68 riigis. Luterlus on enim levinud Saksamaal ja Skandinaavia maades – Norras, Rootsis, Soomes ja Taanis. Luterlust eristab reformatsiooni ajal väljakujunenud piiskopliku organisatsiooni ja riigikiriku põhimõtte säilimine. Skandinaavia riikides peetakse kuningat (kuningannat) endiselt kirikupeaks.Reformatsiooni suurim tegelane Saksamaal oli teoloog ja avaliku elu tegelane Martin Luther (1483-1546), kes lükkas tagasi katoliku kirikule omase rõhuasetuse päästmise saavutamist tagavale sakraalsele tegevussfäärile (paast, heateod, sakramendid, pühapaikade ja säilmete austamine) ning kuulutas välja peamise. kristliku teenimise vorm igapäevane elu inimene, kes on mõistnud oma valikut. Maapealse kutsumuse kontseptsioon, mis seisneb ligimeste teenimises ja järjekindlas eesmärkide saavutamises, muutub põhiliseks. Luther läks ajalukku saksa kultuuri silmapaistva tegelasena, kes pani oma piiblitõlkega aluse saksa ühiskeelele. Luterlikus traditsioonis on silmapaistvaid edusamme saavutatud teoloogia, filosoofia, kirjanduse ja muusikalise loovuse vallas.
kalvinism
Kalvinism, üks protestantismi radikaalsetest ja demokraatlikest suundumustest, sai oma nime reformatsiooni ühe olulisema tegelase - John Calvini järgi. Calvin töötas välja doktriini absoluutne ettemääratus mille kohaselt jagunevad kõik inimesed mõistmatu jumaliku tahte järgi valituteks ja hukkamõistetuteks. Tema usk ega "head teod" ei saa midagi muuta saatuses, mis teda pärast surma ootab. Calvin kuulutas maise askeesi printsiipi, mis keskendus kõigi jõupingutuste pühendamisele tööle ja edu saavutamisele kutsetegevuses. Maise edu objektiivseks näitajaks peeti rikkust, raha kogunemist, kõrget sotsiaalne staatus. Kalvinistlik eetika mõistab hukka tegevusetuse ning kapitali ja aja raiskamise. Rikkus, mida tõlgendatakse kui Jumala kingitust, on patune kasutada isiklikeks vajadusteks. Professionaalne kasv ja muud edu mõõtmised maistes asjades näitavad Calvini õpetuste kohaselt kaudselt, et Jumal on valitud. Kalvinism eitab kiriku hierarhilist struktuuri ja paavsti kõrgeimat võimu. Emakeeles toimuvad jumalateenistused on oluliselt lihtsustatud. Kirikuelu korralduses ilmnesid demokraatlikud tendentsid, ilmikute osatähtsus suurenes oluliselt. XVI-XVII sajandil. Kalvinismist sai Euroopa esimeste kodanlike revolutsioonide ideoloogiline alus.Kalvinism jaguneb Reformeeritud religioonid, mis said laialt levinud Prantsusmaal (hugenotid), Hollandis, mõnel Saksamaal, Ungaris, Tšehhi Vabariigis ja Presbüterlikkus Ja kongregatsionalism, levinud Inglismaal. Kaasaegsel kalvinismil, mis jaguneb mitmeks liikumiseks, on 40-50 miljonit järgijat. Kalvinism avaldas märkimisväärset mõju lääne ühiskonna sotsiokultuurilisele dünaamikale ja mõjutas selliste lääne mõttesuundade kujunemist nagu utilitarism, pragmatism ja positivism.
anglikanism
Anglikanism tekkis Inglismaal 16. sajandi keskel. kirikupeaks kuulutatud kuningas Henry VIII läbiviidud kirikukorralduse reformi tulemusena. Anglikaanlus säilitab olulise läheduse katoliku kirikuga (hierarhia säilitamine, kolm preesterluse astet). Anglikaanlus ühendab katoliku doktriini kiriku päästvast jõust protestantliku õpetusega päästmisest isikliku usu kaudu.Inglismaa kirik on üks Suurbritannia osariigi kirikutest (teine on presbüterlaste Šotimaa kirik). Selle pea on monarh. Canterbury ja Yorki peapiiskopid nimetab ametisse monarh valitsuskomisjoni soovitusel. Inglismaa kirikule kuuluvad suured maaomandid, kinnisvara ja kapital. Anglikaani kirikul on laialdased oikumeenilised kontaktid roomakatoliku kiriku ja protestantlike liikumistega. Anglikanismi järgijate arv on umbes 68 miljonit inimest. Anglikaani osadus hõlmab 25 autonoomset kirikut. Nende sõltumatute kirikute kõrgeimad hierarhid kohtuvad perioodiliselt kl Lambethi konverentsid.
Ristimine
Ristimine, üks arvukamaid protestantlikke liikumisi, tekkis Inglismaal 17. sajandi alguses. Asutaja on John Smith(1554-1612). Konfessiooni nimetus (kreeka keelest baptizo – vette kastma, ristima) on seotud täiskasvanute ristimise tavaga. Baptiste eristab nende järjekindlus protestantlike põhimõtete rakendamisel. Koguduse liikmeteks loetakse vaid inimesi, kes on kogenud vaimset sündi ja teadlikult vastu võtnud veega ristimise. Evangeliseerimist ja usu levitamist peetakse iga uskliku kohustuseks. Baptisti põhitseremooniad hõlmavad ristimist, leiva murdmist, abiellumist ja matmist. Otsused tehakse demokraatlike protseduuride alusel.USA baptistid on suurim protestantlik organisatsioon, millel on märkimisväärne kapital ja oma ülikoolid, ajakirjad, ajalehed ja kirjastused. Ristimine on amerikanismi oluline komponent. Ameerika baptistidel on Baptistide Maailmaliidus juhtiv roll. 19. sajandi keskel. Ristimine hakkas levima Ukraina, Volga piirkonna ja Kaukaasia elanike seas. 1884. aastal loodi Vene Baptistide Liit. 19. sajandi lõpus. Peterburi aadli seas hakkasid levima baptistidele õpetuses lähedase suundumuse, evangeelse kristluse ideed. 1944. aastal moodustati NSV Liidus baptistide ja evangeelsete kristlaste ühendamise tulemusena Evangeeliumi Kristlike Baptistide Liit. 1945. aastal ühinesid temaga mõned evangeelse usu kristlased (nelipühilased). 1961. aastal lahkus rühm baptiste EKP-st, ei aktsepteerinud EKB Liidu juhtkonna poliitikat ja moodustasid suuna, mida kutsuti EKB Kirikute Nõukoguks.
nelipühilikkus
Kaasaegse maailma üks suurimaid protestantlikke liikumisi on nelipühilikkus. Selle liikumise nime seostatakse Uue Testamendi looga Püha Vaimu laskumisest apostlitele nelipühipäeval ja nende omandamisest tundmatutes keeltes prohvetlikuks kuulutamiseks (glossolalia). Nelipühi usus on kesksel kohal õpetus „Püha Vaimu ristimisest”. Kaasaegne nelipühiliikumine tekkis 20. sajandi alguses. Esialgu tegutsesid karismaatikud erinevate kirikute vaimse eliidina, seejärel organiseerisid oma liikumisi. Nelipühilasi esindavad paljud liikumised ja sektid, mille juhid kogunevad ülemaailmsetel nelipühikonverentsidel. Nelipühilus on protestantismi dünaamiline alamhulk, millel on enam kui 50 miljonit järgijat enamikus maailma riikides. IN endine nõukogu Nõukogude Liidus jäid nelipühi kogukonnad illegaalseks kuni 1980. aastate lõpuni. Suurimad nelipühi konfessioonid postsovetlikus ruumis on evangeelse usu kristlased (CVE), evangeelse usu kristlased (CHF), evangeelsed kristlased apostlite vaimus.Adventism
Adventism (ladina keelest - advent) tekkis USA-s 19. sajandi keskel. Adventdoktriin põhineb eshatoloogilisel doktriinil Kristuse peatsest tulemisest, mis lõpetab igavese võitluse Jumala ja Saatana vahel. Kõik õiged äratatakse üles igavesse ellu. Asutaja on jutlustaja William Miller, kes teatas, et määras Jeesuse Kristuse teise tuleku kuupäeva. 19. sajandi teisel poolel. Adventliikumise juhiks sai E. White, kes kinnitas ideed advendi lähenemisest, mille kuupäeva pole võimalik teada. Adventismi harudest on kõige levinumad seitsmenda päeva adventistid (SDA), kes tähistavad hingamispäeva pühana. Kõikide adventliitude arv läheneb 7-8 miljonile rahvuslikud adventorganisatsioonid on ühinenud Maailma Adventliiduks.Alustame sellest, et sõna PROTESTANTISM tuleb ladinakeelsest sõnast protestatio - pidulik avaldus, kuulutus, kinnitus; protest, vastulause, eriarvamus.
Maailma religioonidest võib protestantismi lühidalt kirjeldada kui üht kolmest kristluse põhisuunast koos katoliikluse ja õigeusuga, mis on arvukate ja sõltumatute kirikute ja konfessioonide kogum. Peame lähemalt peatuma küsimusel: kes on teoloogilisest vaatenurgast protestandid?
Siin on palju öelda. Ja me peame alustama sellest, mida protestandid peavad oma usu aluseks. See on ennekõike Piibel – Pühakirja raamatud. See on eksimatu kirjutatud Jumala Sõna. See on ainulaadselt, verbaalselt ja täielikult inspireeritud Pühast Vaimust ja eksimatult salvestatud originaalkäsikirjadesse. Piibel on kõrgeim ja lõplik autoriteet kõigis küsimustes, millega ta tegeleb.
Lisaks Piiblile tunnustavad protestandid usutunnistusi, mida kõik kristlased üldiselt aktsepteerivad:
Protestantlik teoloogia ei ole vastuolus oikumeeniliste nõukogude teoloogiliste otsustega. Kogu maailm teab viit kuulsat protestantismi teesi:
1. Sola Scriptura – "ainult pühakiri"
"Me usume, õpetame ja tunnistame, et ainus ja absoluutne reegel ja standard, mille järgi tuleb hinnata kõiki õpetusi ja kõiki õpetajaid, on Vana ja Uue Testamendi prohvetlikud ja apostellikud pühakirjad."
2. Sola fide – "Ainult usu kaudu"
See on õpetus õigeksmõistmisest ainult usu kaudu, olenemata heade tegude sooritamisest ja mis tahes välistest pühadest riitustest. Protestantid ei alaväärista häid tegusid; kuid nad eitavad oma tähtsust hinge päästmise allika või tingimusena, pidades neid usu vältimatuteks viljadeks ja andestuse tõenditeks.
3. Sola gratia – "Ainult armust"
See on õpetus, et päästmine on arm, s.t. hea kingitus Jumalalt inimesele. Inimene ei saa teenida päästet ega mingil moel osaleda oma päästmises. Kuigi inimene võtab Jumala pääste vastu usu kaudu, peaks kogu au inimese päästmise eest andma ainult Jumalale.
Piibel ütleb: "Sest te olete päästetud usu läbi ja see pole teie endi poolt, see pole Jumala and, et keegi ei saaks kiidelda" (Ef. 2:8,9).
4. Solus Christus – "Ainult Kristus"
Protestantide seisukohalt on Kristus ainus vahendaja Jumala ja inimese vahel ning päästmine on võimalik ainult usu kaudu Temasse.
Pühakiri ütleb: "Sest üks on Jumal ja üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus" (1. Tim. 2:5).
Protestantid eitavad traditsiooniliselt Neitsi Maarja ja teiste pühakute vahendamist päästmise küsimuses ning õpetavad ka, et kiriku hierarhia ei saa olla vahendaja Jumala ja inimeste vahel. Kõik usklikud moodustavad "universaalse preesterkonna" ning neil on võrdsed õigused ja positsioon Jumala ees.
5. Soli Deo gloria – "Ainult Jumal olgu au"
Internetiprojekt “Wikipedia” määratleb väga täpselt teoloogia tunnused, mida traditsiooniliselt jagavad protestandid: “Pühakiri on kuulutatud ainsaks õpetuse allikaks. Piibel tõlgiti rahvuskeeltesse, selle uurimine ja rakendamine aastal enda elu on muutunud iga uskliku oluliseks ülesandeks. Suhtumine pühasse traditsiooni on mitmetähenduslik - ühelt poolt tagasilükkamisest kuni aktsepteerimiseni ja austamiseni, kuid igal juhul reservatsiooniga - traditsioon (nagu ka kõik muud õpetuslikud arvamused, sealhulgas teie oma) on autoriteetne, kuna see põhineb Pühakirjal ja sel määral, kuivõrd see põhineb Pühakirjal. Just see reservatsioon (ja mitte soov kultust lihtsustada ja odavamalt teha) on võti mitmete protestantlike kirikute ja konfessioonide keeldumisel sellest või teisest õpetusest või praktikast.
Protestantid õpetavad, et pärispatt rikkus inimloomuse. Seetõttu ei saa inimene, kuigi ta on endiselt võimeline headeks tegudeks, pääseda tema enda teenete kaudu, vaid ainult usu kaudu Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse.
Ja kuigi protestantlik teoloogia pole sellega kurnatud, on sellegipoolest tavaks eristada protestante teistest kristlastest sellegipoolest.
Kes on protestandid?
Protestantlus on olnud ja jääb ägeda arutelu, kuulujuttude ja kuulujuttude objektiks. Keegi häbistab protestante, nimetades neid ketseriteks. Mõned ülistavad oma tööeetikat, väites, et põhjuseks on protestantism lääneriigid saavutanud majandusliku õitsengu. Mõned peavad protestantismi kristluse vigaseks ja liialt lihtsustatud versiooniks, teised aga on kindlad, et selle tagasihoidliku välimuse taga peitub tõeliselt evangeelne lihtsus.
Kogu maailmas on umbes 720 miljonit protestanti, 943 miljonit katoliiklast ja 211 miljonit õigeusklikku (Operation Peace, 2001).
Katoliiklaste, õigeusklike ja protestantide seisukohad mõnes küsimuses lähevad aga lahku. Protestantid ehk evangeelsed kristlased usuvad, et Piibel on kristlaste jaoks kõige autoriteetsem õpetuse allikas. Õigeusklikud kristlased ja katoliiklased usuvad üldiselt, et kiriklikel traditsioonidel on suur kaal, ja usuvad, et Piiblit saab mõista ainult kirikutraditsiooni kontekstis. Peamised erinevused kolme usundi vahel on juurdunud selles arvamuste paletis. Kuid vaatamata oma erimeelsustele nõustuvad kõik kristlased Kristuse palvega, mis on kirjas Johannese 17:21: "Et nad kõik oleksid üks...".
Allpool on vastused korduma kippuvatele küsimustele kirikute erinevuste kohta, kuid kõigepealt lühike protestantismi ajalugu.
PROTESTANTIDE KIRIKUTE AJALUGU
Üks esimesi protestantlikke reformaatoreid oli preester Jan Hus, slaavlane, kes elas praeguse Tšehhi Vabariigi aladel ja sai 1415. aastal usumärtriks. Jan Hus õpetas, et Piibel on tähtsam kui traditsioon.
Protestantlik reformatsioon levis 1517. aastal üle Euroopa, kui teine preester ja teoloogiaprofessor Martin Luther kutsus üles kirikut uuendama. Ta ütles, et kui Piibel satub vastuollu kirikutraditsioonidega, tuleb piiblile alluda. Luther ütles ka, et kirik teeb valesti, müües raha eest võimaluse Taevasse minna. Ta uskus ka, et pääste tuleb läbi usu Kristusesse, mitte läbi "teenimise" igavene elu heateod.
Protestantlik reformatsioon on nüüdseks laialt levinud kogu maailmas. Selle tulemusena tekkisid kirikud nagu luterlased, anglikaanid ja hiljem baptistid, metodistid, nelipühilased, presbüterlased jt (märkus: ei katoliiklased, õigeusklikud ega protestandid ei tunnista Jehoova tunnistajaid ega mormoone kristlike kirikutena).
Usutakse, et kaasaegsel evangeelsel liikumisel Venemaal on puhtalt läänelikud juured. See on põhimõtteliselt vale! Vana-Vene kroonikatest on teada, et samadel sajanditel kui Euroopas, otsiti traditsioonilise kristluse vaimset mõistmist ja tõlgendust. Võib meenutada 15. sajandi Strigolniki liikumist, kes kutsus üles evangeeliumi põhjalikult uurima, üle Volga vanemaid Sorski Nili ringist, kes rääkisid Jumala Vaimu omandamisest, Sarovi Serafimi, kes tegi evangeeliumi. Vaimu õpetus on tema jutluse aluseks...
Revolutsioonieelse Venemaa evangeelse õpetuse järgijate hulgas oli ka silmapaistvaid poliitikuid ja teadlasi, nagu krahv Korf, vürstid Paškov, Golitsõn, Trubetskoi, Tšertkov, Gagarin, Lieven ja paljud teised. Veriste repressioonide aastatel jagasid evangeelsed kristlased vanglates, laagrites ja paguluses kõigi Venemaa usklike saatust.
Tänapäeval tahaksid paljud protestandid naasta esimese sajandi kiriku puhtuse juurde. Enamikku neist protestantidest nimetatakse evangeelseteks kristlasteks, sest nad usuvad, et kristlased peavad täitma Kristuse ülesande tuua evangeelium, see tähendab head sõnumit (kreeka keeles): "Minge siis ja tehke jüngriteks kõik rahvad..." (Matteuse 28:19) ).
MIDA VASTU PROTESTAndid PROTEESTID?
Sõna "protestant" on kasutusele võetud Martin Lutheri ajast, kui Saksa vürstid protestisid 1529. aastal Spireas toimunud kirikukogul ametliku usutunnistuse, indulgentside müügi ja kirikuametite ostmise vastu. Nüüd nimetatakse kõiki evangeelseid kristlikke organisatsioone protestantideks.
Kaasaegsed protestandid Venemaal protesteerivad abordi, alkoholismi, narkomaania – patu ja ametliku religiooni vastu.
KUIDAS PROTESTAndid PIIBLI TÕLGENDAVAD?
Õigeusu konfessioonid usuvad, et ainult kirikujuhid suudavad Piiblit õigesti tõlgendada. Protestantid usuvad, et iga kristlane vastutab oma vaimse elu kvaliteedi eest. Igaüks saab Piibli põhiõpetustest ise aru Jumala abi Pühakirja üle mõtiskledes ja neid hoolikalt uurides.
Piibel ütleb: „Siiski jääb teisse see võidmine, mille te Temalt saite, ja te ei vaja kedagi, kes teid õpetaks; … see võidmine õpetab teile kõike” (1Jh 2:27). Jeesus Kristus ütles: „Kui Tema, tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde” (Johannese evangeelium 16:13, 6:45; Jesaja 8:20).
Piibel julgustab Pühakirja isiklikult uurima: „Nad olid heldemad kui Tessaloonikas, nad võtsid sõna vastu kogu usinusega, uurides iga päev Pühakirja, et näha, kas see on tõsi” (Apostlite teod 17:11). Huvitav on märkida, et linna elanikud polnud isegi mitte kristlased, vaid Jumala Sõna kiidab neid selle eest, et nad kontrollisid Pauluse õpetusi Piibliga.
MIDA ARVAVAD PROTESTAndid KIRIKUTREDITSIOONIDE KOHTA?
Protestantidel pole midagi selle vastu kiriklikud traditsioonid, välja arvatud juhul, kui need traditsioonid on Pühakirjaga vastuolus. Nad põhjendavad seda eeskätt Jeesuse märkustega Mk 7:8: "Kuna te olete hüljanud Jumala käsu, peate kinni inimeste pärimusest..." ja Matteuse 15:3: "...Miks sa üle astute Jumala käsk teie traditsiooni pärast? ... seega olete oma traditsiooniga Jumala käsu tühiseks teinud.
MIKS ENAMIK PROTESTANTE EI RISTI IMUSIKE?
Protestantid usuvad, et kõik lapsed lähevad pärast surma taevasse. Piibel ütleb, et lapsed ei tea head ja kurja (5. Moosese 1:39). Roomlastele 5:13 ütleb: "...Aga pattu ei loeta, kui seadust pole."
Jeesus ütles: "Laske lapsed tulla ja ärge takistage neid minu juurde tulemast, sest selliste päralt on taevariik" (Matteuse 19:14). Piiblis ei ole kirjas ühtegi imikute ristimise juhtumit. Kuid paljud protestandid ristivad lapsi vanuses 10–12 aastat, kui nad saavad meeleparanduse vastu võtta.
MIKS PROTESTANTE TÄISKASVANAS TAAS VEES RISTIDA?
Apostlite tegudes (19:1–7) ristis apostel Paulus 12 inimest, kes olid varem ristitud. Paljud protestandid usuvad, et ilma meeleparanduseta ristimine on mõttetu ja kuna imik ei saa meelt parandada, kuna ta ei tea head ja kurja, soovitatakse täiskasvanutel sageli pärast meelt parandamist uuesti ristida.
Enamik protestante järgib piibli näiteid, kus ristimine toimub pärast meeleparandust, mitte vastupidi (Matteuse 3:6; Markuse 1:5, 16:16; Luuka 3:7–8; Apostlite teod 2:38,41, 8:12). ,16:15, 33, 18:8,19:5, 22:16).
MIKS EI OLE PROTESTANTIDE KIRIKUTES JA MAJAS IKONE?
Protestandid usuvad, et kümme käsku (2. Moosese 20:4) keelavad jumalateenistusel kujundite kasutamise: „Sa ei tohi teha endale nikerdatud kuju ega sarnasusi millestki, mis on ülal taevas või mis on all maas või mis on maa all vees."
3. Moosese raamatus (26:1) on kirjutatud: „Ärge tehke endale ebajumalaid ega raiutud kujusid, ärge püstitage endale sambaid ega asetage oma maale kive piltidega, et nende ees kummardada. ; sest mina olen Issand, teie Jumal."
5. Moosese raamatus (4:15-16) ütleb Issand: „Hoidke kindlalt oma kätes, et te ei näinud ühtegi kuju sel päeval, mil Issand teile rääkis... et te ei rikutuks ega teeks endale kujundeid, pildid mis tahes iidolist ..."
Seetõttu ei kasuta protestandid kummardamiseks kujundeid, kartes, et mõned inimesed võivad neid pilte kummardada Jumala asemel.
MIKS PROTESTAndid EI PALVETA PÜHAKUTE VÕI NEITSI MAARIJA POOLE?
Protestantid eelistavad järgida Jeesuse juhiseid, kus Ta õpetas palvetama, öeldes: "Palvetage nii: Meie Isa, kes sa oled taevas!" (Matteuse evangeelium 6:9). Protestantid ütlevad, et Pühakirjas pole ühtegi näidet, et keegi oleks Maarja või pühakute poole palvetanud. Nad usuvad, et Piibel keelab palvetada surnud inimeste, isegi kristlaste poole taevas.
Nad põhinevad selles 5. Moosese raamatul (18:10-12), mis ütleb: "Sul ei tohi olla kedagi, kes uurib surnuid." "Surnute küsija" tähendab seda, kes suhtleb surnutega (heebrea keelest "darash" - surnuga konsulteerimiseks, uurimiseks, otsimiseks või palvetamiseks).
Jumal mõistis Sauli hukka selle eest, et ta pärast tema surma püha Saamueliga kokku puutus (1. Ajaraamat 10:13–14). 1 Timoteos (2:5) ütleb: "Sest üks on Jumal ja üks vahemees Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus."
MIDA ARVAVAD PROTESTAndid NEITSI MAARIA KOHTA?
Protestantid usuvad, et Maarja oli suurepärane näide kristlikust kuulekust Jumalale ja et ta jäi neitsiks kuni Jeesuse sündimiseni. Selle aluseks on Matteuse evangeelium (1:25), mis ütleb, et Joosep, tema abikaasa, "ei tundnud teda enne, kui ta sünnitas oma esmasündinud poja" ja teised Piibli lõigud, mis räägivad vendadest ja õdedest. Jeesus (evangeelium Matteuse 12:46, 13:55–56; Markuse 3:31; Johannese 2:12, 7:3).
Protestantid ei usu, et Maarja oli patuta, sest Luuka 1:47 nimetas ta Jumalat oma Päästjaks; kuid ta ei vajaks Päästjat, kui ta oleks patuta.
KUIDAS SAAB OLLA ROHKEM KUI ÜKS KIRIK?
Protestantluse üks põhiteesid on väide, et iga Kristusesse usklik võib seda tunnistada kooskõlas südametunnistuse vabaduse põhimõttega. See on põhjus, miks protestantlikud kirikud on erinevad. Me mõistame sõna “kirik” nii üleilmse (oikumeenilise) Kristusesse uskujate ühendusena kui ka teatud territooriumil elavate usklike konkreetse kogukonnana. See arusaam ei ole õigeusu dogmadega vastuolus.
Universaalne kirik koosneb kõigist inimestest, kes armastavad Jumalat ja teenivad Teda meeleparanduse ja Jeesusesse Kristusesse uskumise kaudu, sõltumata konfessioonist, millesse nad kuuluvad. Apostel Paulus kirjeldab seda universaalne kirik seega: "Kõigile, kes hüüavad appi meie Issanda Jeesuse Kristuse nime, kõikjal, nii nende seas kui ka meiega" (1. Korintlastele 1:2).
MIS ON PROTEANTIDE ARVAMUS PÜHAKUTE HILJUTISTE KOHTA?
Protestandid ei usu, et pühakute säilmed omavad erilist jõudu, sest Piibel seda ei õpeta. Protestandid usuvad, et juhtum Eliisa luudega, mis äratas surnud üles (2. Kuningate 13:21), ei olnud midagi muud kui Jumala tõotuse täitmine anda Eliisale kahekordne vaim, mis oli Eelijal (2. Kuningate 2:9). Ime, mis juhtus pärast Eliisa surma, oli vaid kaks korda suurem kui Eelija imede arv. Protestandid usuvad, et Piiblis puuduvad juhised muuta surnud vagade inimeste surnukehad kummardamise objektiks.
MIKS EI NIMETATA PROTESTANTE MINIISTEID "ISAKS"?
Tavaliselt ei nimetata neid "isaks", sest Jeesus ütles Matteuse 23:9: "Ära kutsu kedagi oma isaks maa peal...", mis protestantide arvates tähendab, et me ei peaks kedagi oma vaimseks õpetajaks kuulutama. Protestantlikes kirikutes kutsuvad usklikud üksteist vendadeks ja õdedeks, kirikujuhte aga pastoriteks ja piiskoppideks.
MIKS EI LOO PROTESTAndid RISTI MÄRKI?
Protestandid ei pahanda ristimärk, aga kuna Pühakiri seda ei õpeta, ei õpeta ka nemad seda.
MIKS EI OLE PROTESTANTIDE KIRIKUTES IKONOSTAASID?
Protestandid usuvad, et ikonostaas sümboliseerib eesriiet, mis eraldab inimesi Jeruusalemma templis asuvast pühamast. Nad usuvad, et kui Jumal selle Jeesuse surma puhul kaheks rebis (Matteuse 27:51), ütles Ta, et me ei ole enam Temast eraldatud tema valatud vere pärast, et me saaksime andeks, kui parandame meelt ja usume. Kristuses meie päästmiseks.
KUIDAS SAAVAD PROTESTAndid KUMMALATSIDADA KOHTADES, NAGU KINOTID, KUI NAD EI OLE PÜHAD JA KOOSSEERITUD?
Jeesus ütles Matteuse 18:20: "Sest kus kaks või kolm on koos minu nimel, seal olen mina nende keskel." Protestandid usuvad, et jumalateenistust ei pühitse mitte koht, kus jumalateenistust peetakse, mitte hoone, vaid Kristuse kohalolek usklike seas.
Piibel ütleb ka, et kristlased on Jumala tempel, mitte hooned: "Kas te ei tea, et te olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis?" (1. Korintlastele 3:16). Piibel näitab, et algkristlased pidasid jumalateenistusi paljudes erinevates kohtades. Näiteks koolis (Ap 19:9), juudi sünagoogides (Apostlite teod 18:4,26, 19:8), juudi templis (Ap 3:1) ja eramajades (Ap 2:46, 5). :42, 18:7; Fileemon 1:2, 18:7; Roomlastele 16:15 ja 1. korintlastele 16:19. Piibli järgi toimusid evangeelsed jumalateenistused jõe lähedal (Ap 16:13), tänavarahva hulgas (Ap 2:14) ja avalikul väljakul (Apostlite teod 17:17)! Protestantid ehitavad palvemaju, kuhu koguneb kogudus – see tähendab inimesed, kes usuvad Kristusesse.
KAS PROTESTAndid USKUVAD, ET SA VÕID PÄRAST PUHASTAMISPÄRAST PUHASTAMISE PÄRAST TAEVASSE MINNA?
Protestantid usuvad, et taevas ja põrgu on olemas, kuid nad ei usu puhastustulesse. Piibel ütleb: „Sest ta (Kristus) on ühe ohvriga teinud igaveseks täiuslikuks need, kes on pühitsetud” (Heebrealastele 10:14). Kuna on viidatud, et ainult üks ohver, Kristuse kannatus, teeb meid täiuslikuks, siis muid ohvreid ei nõuta. Piibel ütleb ka: „Kus on pattude andeksandmine, seal pole nende eest ohvrit vaja” (Heebrealastele 10:18).
Teisisõnu, kui meile andeks antakse, pole vaja kannatada puhastustules. Protestandid usuvad, et 1. korintlastele 3:9–15 viitab usklike tegude proovile panemisele kohtupäeval, mitte puhastustulel. Protestandid on mures ka selle pärast, et puhastustule idee võib patuseid eksitada nende pattude andeksandmise osas pärast surma puhastustules, kuna see on võimatu.
KAS PROTESTAndid PALVETAVAD SURNUTE EEST?
Kirjeldades Luuka evangeeliumis (16:26) taevast või põrgut, räägib Kristus ainult taevast ja põrgust, mitte puhastustulest. Lisaks ütleb Ta, et "põrgust paradiisi on võimatu pääseda: ja peale selle on meie ja teie vahele tekkinud suur lõhe, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa üle ega saa ka siit üle minna. meie juurde."
Protestandid usuvad, et Piiblis pole tõendeid selle kohta, et taeva ja põrgu vahel oleks koht, kus inimesed saaksid oma patud lunastada. Piiblis pole ka näiteid surnute eest palvetamisest. Protestandid usuvad, et palvetamine surnute eest ei saa neid aidata (Psalm 49:7–8).
MIS PIIBLI LOEVAD PROTESTAndid?
Protestantlik Piibel ei sisalda nn mittekanoonilisi raamatuid ja apokrüüfe, mis sisalduvad teiste kristlike konfessioonide Pühakirjas. Protestandid ei lisa neid Piiblisse, sest Jeesus ei ole neile kunagi viidanud ja neid ei tsiteerita ka Uues Testamendis. See eristab neid ülejäänud Vana Testamendi raamatutest.