Введение
Глава 1. Формирование феодально - зависимого крестьянства
§1. Сеньория и система эксплуатации крестьянства во Франции X - XIII вв
§ 2. Особенности вотчинной структуры и положение крестьянства в Англии XI-XII вв
§ 3. Сеньория. Положение немецкого крестьянства в XII -XIII вв
§ 2. Отношение государства к крестьянам
Глава IV. Классовая борьба крестьянства
Заключение
Введение
Положение крестьянства в Европе в период Средневековья остается одной из актуальных тем в изучении феодальной эпохи, ведь крестьянство составляло тогда главный производительный класс, основную массу населения. Естественно, что судьбы тех миллионов сельских тружеников, которые возделывали поля, расчищали леса под пашни, разводили домашний скот, растили овощи и фрукты и которые вместе с тем пряли и ткали, шили одежду и обувь, представляют первостепенный интерес в изучении исторической науки.
Интересным остается и то, что на протяжении всего Средневекового периода в борьбе за свободу крестьяне пережили достаточно поражений в воинах против феодалов, но, не смотря на это им все - таки удавалось достичь, хоть и самых маленьких, но результатов. Весь этот процесс дает огромный социальный опыт всему человечеству.
В изучение истории крестьянства в Европе в период феодализма, неотъемлемый вклад внесли такие выдающиеся советские ученные как, С.Д Сказкин, А.И. Неусыхин, Ю.Л. Бессмертный, А.Я.Гуревич и др. В их работах представлена четкая картина положения крестьянства в Европе в период зарождения феодализма, развитого феодализма и его разложения. Эти работы стали настоящим достоянием мировой науки. Здесь можно наблюдать и сопоставлять крестьянства разных народов и стран, взятых на одном и том же этапе развития и постичь общеевропейские закономерности аграрной истории.
Объектом данного исследования является крестьянское общество как основная масса населения в период Средневековья, предметом - влияние феодального развития на положение крестьян и взаимоотношение представленных классов на всех трех этапах своего развития.
В данной работе нами были использованы различные методы научного познания. Сравнительно-сопоставительный метод. При написании работы мы руководствовались различными источниками и литературой, сравнивали их и сопоставляли с целью восстановления объективной картины исторической действительности. Метод типизации был использован нами с целью выявления сходства и различия между источниками и литературой для их дальнейшего группирования. Выборочный метод. Для раскрытия данной темы необходимо выделять из широкого круга источников и литературы именно те, которые вошли в рамки поставленной проблемы.
Рассматриваемая нами проблема не дает возможности точно определить временной промежуток, так как, каждая из трех изучаемых стадий развития феодализма, начиналась и заканчивалась в разных регионах не вполне одновременно. Анализ показал, что формирование крестьянства начинается по отношению к некоторым регионам с очень ранних периодов - еще до начала нашей эры, а заканчивается в отдельных странах лишь в XIX в. В результате хронологические рамки в целом охватывают более чем два тысячелетия.
Целью данной работы является исследование и анализ положения европейского крестьянства в период Средневековья на основе доступных источников и литературы. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
.Рассмотреть начальный этап формирования феодально - зависимого крестьянства.
.Исследовать взаимоотношения собственников земли с крестьянами в период развитого феодализма.
.Определить положение крестьянства в целом
.Дать характеристику последствиям угнетенного состояния крестьянства.
Научная новизна заключается в постановке проблемы, целей и задач исследования. В данной курсовой работе сделана попытка изучить и показать тяжелое, унизительное положение крестьянства в период Средневековья.
Практическая значимость работы заключается в том, что результаты данного исследования могут быть использованы при участии в научных конференциях, семинарах, а также на уроках истории.
Структура работы.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Глава1. Формирование феодально - зависимого крестьянства
§1. Кризис рабовладельческого строя и зарождение элементов феодальных отношений в Римской Империи
В IV-V вв. Римское государство находилось в состоянии глубокого упадка. Земледелие, которое было главной отраслью хозяйства, переживала застой и во многих отношениях деградировало: уровень земледелия понизился, часть прежде обрабатываемой земли пустовала. Количество рабовладельческих хозяйств, производивших сельскохозяйственные продукты на рынок, постепенно сокращалось. В то же время росла численность крупных имений, площадь которых отводилась в значительной степени для экстенсивного скотоводства, мало связанного с рынком. Торговля сокращалась, ремесло приходило в упадок, не находя достаточного сбыта для своих изделий. Города теряли прежнее значение. Центр тяжести общественной жизни перемещался из города в деревню. Экономические связи между провинциями, которые никогда не были достаточно прочными, все более ослабевали.
Постепенный экономический упадок, особенно заметный в западных провинциях империи, был обусловлен кризисом рабовладельческого способа производства, начавшимся в Римской империи еще в конце II в.н.э. Кризис был вызван внутренними противоречиями рабовладельческого общества; возможности развития производства, основанного на рабском труде, на рабовладельческих отношениях, все более исчерпывались. Рабство стало тормозом дальнейшего развития производительных сил. Незаинтересованность рабов в результатах своего труда препятствовала сколько-нибудь серьезному техническому прогрессу.
Рост крупного землевладения, характерен для всего периода империи, вел к падению производительности и без того малопродуктивного рабского труда, так как надзор над рабами в крупных имениях неизбежно ослабевал. Нарушалось так же и воспроизводство рабочей силы. Условием нормального существования рабовладельческой системы хозяйства было непрерывное пополнение внутреннего рынка рабами извне, главным образом насильственным путем, путем захвата и превращения в рабов населения покоряемых Римом стран.
Положение рабов, посаженных на землю, было двойственным. С одной стороны, они, как и будущие средневековые крепостные, самостоятельно вели хозяйство, имели в своем индивидуальном пользовании инвентарь, скот, определенное имущество (пекулий). Это создавало у раба некоторую заинтересованность в труде и несколько повышало производительность его хозяйства. С другой стороны, положение рабов, посаженных на землю, было непрочным, так как господину принадлежало право собственности и на самих рабов и на все их имущество.
Росло и число рабов, отпускаемых на волю. В период поздней империи практика освобождения рабов значительно расширилась, и государство, раннее ограничивавшее отпуск рабов на свободу, стало способствовать их освобождению. Вольноотпущенники обычно становились теперь держателями земель в имениях императора, земельных магнатов, церкви. Рабы, отпущенные на волю, в большинстве случаев оставались под патронатом своих прежних господ. Это означало, что они были отчасти в личной зависимости от своих патронов. Отпуск рабов на свободу, как и предоставление рабам участков земли (рабы, посаженные на землю), был одной из попыток добиться повышения производительности их труда. Особенно большое значение в экономике поздней Римской империи приобрел колонат. Колоны - в первые века империи мелкие держатели земель крупных и средних землевладельцев- выплачивали оброки и несли иногда некоторые другие натуральные повинности в пользу собственников земли, но оставались полноправными свободными людьми.
В поздней Римской империи колоны представляли собой наиболее близкий к средневековым крепостным крестьянам слой земледельческого населения. Они были, по выражению Ф. Энгельса, « предшественниками средневековых крепостных»
Формирование феодальных отношений, образование крупного феодального землевладения, превращение свободных мелких производителей материальных благ в феодально-зависимых крестьян, возникновение политических учреждений и идеологии феодального общества - таков процесс становления феодальной общественно-экономической формации в Западной Европе.
§2. Основные классы феодального общества. Зависимое крестьянство и их положение
феодальный крестьянство общество вотчинный
В большинстве стран Западной Европы к XI в. общество уже распадалось на два антагонистических класса: класс землевладельцев-феодалов и класс феодально-зависимых крестьян.
В наиболее тяжелом положении повсеместно находились крепостные крестьяне, в некоторых странах (например, во Франции) уже в X-XI вв. составлявшие большинство крестьянства. Они зависели от своего сеньора и в личном, и в поземельном отношении, и поскольку каждый из этих видов зависимости обусловливал многочисленные платежи и повинности, крепостные крестьяне подвергались особенно тяжелой эксплуатации. Таких крестьян можно было отчуждать, но только вместе с землей, на которой они сидели и наследственными держателями которой они являлись; они были стеснены в распоряжении своей движимостью, так как она считалась собственностью феодала, несли ряд унизительных повинностей и платежей, подчеркивавших их личную зависимость. В категорию крепостных крестьян постепенно вливались и бывшие рабы. Характерно, что в ряде стран этот наиболее зависимый слой крестьянства именовался «сервами» (от латинского слова servus - раб), хотя они были уже крепостными, а не рабами в античном значении этого слова. Крепостничество было определяющей формой зависимости в период, когда завершалось складывание феодальных отношений, и позднее, по крайней мере, вплоть до конца XII в. когда оно, все больше уступает место более мягким формам зависимости.
Несколько легче было положение лично свободных крестьян, число которых в некоторых странах (Англия, Германия) к середине XI в. было еще довольно велико. Они могли более свободно распоряжаться движимостью, во многих случаях пользовались наследственными правами на свой земельный надел. Однако находясь в судебной, а иногда уже и в поземельной зависимости от своего господина - феодального землевладельца, они также подвергались эксплуатации и постепенно теряли и личную свободу.
Большая часть французского крестьянства была в X в. закрепощена и подвергалась тяжелой феодальной эксплуатации. Крепостной (серв) находился в личной, поземельной и судебной зависимости от сеньора, т.е. собственника сеньории (так обычно называлось во Франции феодальное поместье), в которой он жил. Как лично зависимый человек серв платил поголовное обложение, так называемый брачный побор, в том случае если он вступал в брак со свободным лицом или с сервом других сеньоров, посмертный побор, т.е. побор с наследства, поскольку его имущество считалось принадлежащим сеньору. Крестьянин должен был платить этот взнос, если он хотел получить имущество по наследству. С серва сеньор мог требовать неограниченных повинностей и платежей.
Как наследственный держатель земельного участка крестьянин должен был работать на сеньора: отбывать полевую барщину, которая была главной формой эксплуатации, выполнять строительные, транспортные и другие повинности, уплачивать натуральный и денежный оброки, в ту пору сравнительно не большие.
Как зависимый в судебном отношении крестьянин должен был вести свои тяжбы и судиться в курии сеньора, за что с него взимались судебные поборы и штрафы. Затем он уплачивал сеньору рыночные, мостовые, паромные, дорожные и другие пошлины и поборы. Так как сеньор имел монопольное право на мельницу, печь и виноградный пресс, крестьяне должны были молоть зерно на его мельнице, печь хлеб в его печи и давить виноград на его прессе, уплачивая за это натурой или деньгами.
Часть крестьян сохраняла личную свободу (вилланы), но находилась в поземельной, а иногда и в судебной зависимости от феодала.
Окончательное оформление феодальных отношений сопровождалось ростом эксплуатации. К старым повинностям в пользу сеньоров прибавлялись все новые и новые. Дополнительную плату крестьяне вносили помещику за пользование лесами, водами и лугами, которые раньше принадлежали крестьянской общине, а в X-XII вв. были захвачены феодалами. Поборы феодалов и разорявшие хозяйство постоянные феодальные воины делали жизнь крестьян крайне не обеспеченной. Голодовки были обычным явлением.
Разорению крестьян способствовали общие условия жизни в эпоху раннего средневековья. Крестьяне не способны были противостоять прямому насилию крупных сельских и церковных земледельцев и королевских должностных лиц. Церковь имела возможность использовать так же свою власть над сознанием масс верующих. Это идеологическое воздействие было настолько мощным, что церкви удавалось побуждать земледельцев жертвовать своими материальными интересами и будущем своего потомства ради «богоугодных» деяний.
Всемерно содействовала феодализации и церковь. Христианизация англосаксов, начавшаяся еще в конце VI в. (в 597 г.) и закончившаяся в основном лишь во второй половине VII в., отвечала интересам господствующего слоя англосаксонского общества, так как она усиливала королевскую власть и группировавшуюся вокруг нее землевладельческую знать. Земельные пожалования, предоставлявшиеся королями и знатью епископам и возникавшим многочисленным монастырям, содействовали росту крупного церковного землевладения. Церковь, заинтересованная в земельных пожалованиях, получаемых путем завещаний, дарений и других форм отчуждения земли, поощряла развитие частной собственности на землю, разглашавшее общину, и всячески оправдывала закабаление крестьян. Неудивительно поэтому, что распространение христианства встретило со стороны свободного англосаксонского крестьянства, видевшего в своих прежних дохристианских культах опору общинных порядков, упорное и длительное сопротивление.
§ 3. Крестьянство и государство
Формы воздействия складывавшейся феодальной государственности на непосредственных производителей, воздействия, способствовавшего их превращению в класс зависимого крестьянства, были многообразны. К важнейшим из них относились: присвоение государством части или всего прибавочного продукта земледельце в виде даней, налогов и повинностей и использование этих доходов для нужд самого государства и складывающегося господствующего класса; содействие процессу превращения различных слоев непосредственных производителей в феодально-зависимых крестьян и юридическая санкция этого превращения; предоставление крупным землевладельцам политической власти над крестьянами их вотчин; регулирование взаимоотношений между крупными землевладельцами и крестьянами, учитывающее интересы формирующегося господствующего класса и потребности раннефеодального государства; использование государственного земельного фонда для расширения феодальной эксплуатации крестьян; подавление их протеста против установления феодальных отношений.
Социальные структуры и политические системы разных регионов существенно отличались друг от друга. Страны раннесредневековой Европы разнились между собой и по степени централизации государственного аппарата, и по удельному весу королевского землевладения, и по другим особенностям государственного устройства. Все эти отличия оказывали влияние на формы и темпы феодализации, на становление зависимого крестьянства.
Возникновению государства всегда сопутствует появление налогов и повинностей, необходимых для содержания публичной власти. У древних германцев, например, лица, возглавлявшие племена, получали дары от собственных соплеменников, часть судебных штрафов, а так же дань от побежденных племен.
Однако уже в начальный период существования варварских королевств в порядке взимания такого рода поборов происходят изменения: эти поборы приобретают постоянный характер. Размеры дани, выплачиваемой населением, регулируются. Отныне её сбором занимаются не только сами короли, но и их агенты, представители служилой знати.
Позднее в англосаксонских королевствах появляются villae regales- пункты, где королевские приказчики принимают от населения натуральные поборы. Размеры их вначале довольно ограничены - это продовольствие, достаточное для прокормления короля и его свиты в течение суток раз в год. В Норвегии институт кормления известен с X в. Обычно король посещал каждую местность один раз в три года. В Швеции наиболее древним натуральными поборами были attgold, происходивший от даров, которые главы родовых групп по обычаю приносили королю.
В некоторых странах Европы в эпоху раннего средневековья государственная власть, переняв римскую систему налогов и повинностей, применяла так же способы сбора доходов, унаследованные от варварского общества. Прежние римские налоги и повинности с самого начала сохраняли здесь свое действие для местных земледельцев, т.е. для подавляющего большинства населения, а затем в полной или ограниченной форме распространялись и на варваров. Хотя налоговая система несколько упростилась и бремя податей, по-видимому, несколько уменьшилось по сравнению с римскими временами, все же налоги отнимали у местных земельных собственников не только прибавочный, но порой и часть необходимого продукта. Подтверждением тому могут служить сообщения о случаях, когда земельные собственники покидали свои владения из-за непосильного налогового бремени, угрозы правительства продавать земли лиц, виновных в неуплате налогов, вынужденное периодическое аннулирование недоимок, налоговые бунты, требование королевских законов, чтобы чиновники не повышали произвольно налогов и рассматривали жалобы населения, на подобного рода злоупотребления.
Особое значение государственная налоговая система имела для становления зависимого крестьянства в Византии. Переход от рабовладельческого общества к феодальному, принял там затяжную форму и осуществлялся, в отличие от стран Западной Европы, таким образом, что прежний государственный аппарат не был сломан.
К VIII в. прежний римский поземельно-подушный налог был заменен множеством различных поборов и повинностей, взимавшихся в натуральной и денежной форме. Невозможность выплатить налоги заставляла крестьян в Византии оставлять свои наделы и бежать на новые земли, отдаваться под патроцинии магнатов.
Особой формой содействия государства превращению непосредственных производителей в зависимых крестьян - еще до того, как государственные налоги и повинности стали централизованной формой феодальной ренты, - была передача права на их взимание с населения церковным корпорациям или частным лицам.
Уже в VI в. во Франкском государстве король жаловал членам своего дома, церковным учреждениям и знати не только земли вместе с крестьянами, но и право на доходы от деревень и городов, причитавшиеся казне.
В X в. государство передавало монастырям право на взимание точно определенной суммы государственного налога с крестьян свободной деревни. Последняя не считалась собственностью монастыря. Но он становился ее патроном. Иногда монастырям или светским землевладельцам предоставлялся арифмос - право взимания податей с определенного числа свободных крестьян, главным образом потерявших свои наделы и ставших присельниками.
К наиболее обременительным повинностям крестьян в раннесредневековой Европе принадлежала церковная десятина. Её взимание церковью было невозможно без помощи со стороны государства.
Во Франкском королевстве десятина была введена еще при Меровингах, но получения ее церкви приходилось добиваться лишь собственными средствами (угрозой отлучения). Десятина взималась с урожая зерна, винограда, огорода и технических культур. В неё входили так же скот и продукты скотоводства. С церковных земель, которые были даны королем светским лицам в качестве бенефициев, полагалось выплачивать десятину и девятину, т. е. в целом - свыше одной пятой части доходов.
Церковная подать взималась с VII в. и в донормандской Англии. Её выплачивали все свободные люди в соответствии с размерами своих земельных владений. Уклонение влекло за собой высокий денежный штраф и выплату подати в 12-кратном размере. В течении длительного времени (в VIII - IX вв.) церковь, собирая десятину, обходилась без вмешательства светских властей. В X в. положение резко изменилось. Государство стало суровыми мерами принуждать население к выплате десятины. Если крестьянин уклонялся от выплаты, должностные лица короля, и епископа вместе со священником оставляли ему одну десятую часть его дохода, одну десятую отдавали приходской церкви, а остальное делили между глафордом этого земледельца и епископом.
Таким образом, в различных странах Европы роль церковной десятины в системе эксплуатации крестьянства была неодинаковой. Её значение зависело от самой церковной организации, взаимоотношений церкви и государства и характера феодализационного процесса. Как правило, церковная десятина была особенно существенным фактором крестьянской политики государства в католических странах, в первую очередь там, где процесс феодализации развертывался с большой интенсивностью (Франкское королевство), а так же там, где раннефеодальное государство завоевывало новые территории, население которых находилось на более низкой ступени общественного развития и где осуществлялась насильственная христианизация (Саксония, земли западных славян)
На формирование зависимого крестьянства немалое влияние оказывали право собственности правителей на пустоши и колонизация этих земель. Во Франкском королевстве большое значение имела колонизация областей, пограничных с Испанией и Саксонией. Массы свободных крестьян, селившихся на этих землях, первоначально были в положении, близком к статусу мелких аллодистов, но постепенно крупные светские магнаты и церковные корпорации с помощью государства превращали их в зависимых крестьян.
Таким образом, рабство в изучаемых странах сохранялось на протяжении всего раннефеодального периода, хотя оно претерпело существенные изменения. Большая часть сервов представляла собой теперь мелких земельных держателей и пользовалась некоторой хозяйственной самостоятельностью. Правда, определяющей чертой их юридического статуса остается несвобода, т.е. наиболее тяжелая форма личной зависимости.
В период возникновения варварских королевств, когда общинная и позднеантичная формы собственности еще не были вытеснены новой формой собственности, а государство еще не сложилось, не было и феодальной эксплуатации (ни в индивидуальной, ни в централизованной форме). После упрочения раннефеодального государства и возникновения феодального уклада хозяйства положение изменилось. По мере формирования феодальной собственности, а так же классов феодалов и зависимых крестьян государство становилось феодальным, налоги приобретали характер феодальной ренты, взимаемой государством.
Борьба за новые территории составляла важнейшую цель внешней политики раннефеодальных государств. Тот факт, что завоеванные земли становились собственностью короны, а не общин, как это было ранее, во времена варварских завоеваний, означал, что королевская знать осуществляла завоевания теперь прежде всего как выразительница интересов складывавшегося класса феодалов. Осуществляя колонизацию завоеванных земель, короли использовали свое право собственности на приобретенную территорию для того, что бы жаловать земли служилой знати и церкви, содействуя тем самым росту феодального землевладения и превращению свободных земледельцев в зависимых крестьян.
Глава 2. Крестьянство Европы в период развитого феодализма
§ 1. Сеньория и система эксплуатации крестьянства во Франции X - XIII вв.
К началу рассматриваемого периода во Франции сложились три основных типа сеньории, различавшихся по системе эксплуатации крестьянства. В сеньориях первого типа - так называемых классических вотчинах - крестьянские держания были очень тесно связаны в хозяйственном отношении с господским хозяйством (последнее отличалось здесь весьма большими размерами и охватывало до половины общей площади сеньории); часть домена составляла господская запашка, обрабатывавшаяся преимущественно на основе барщины крестьян - держателей. Сеньории этого типа нередко были очень крупными, хотя аналогичную структуру имели и многие средние хозяйства. Наиболее распространена сеньория первого типа была в центре и на севере Парижского бассейна.
Вотчины второго типа, особенно часто встречавшиеся в Центральной и Южной Франции, отличались тем, что домен в них был невелик: основу системы эксплуатации крестьян составляло взимание натуральных и денежных платежей с земельных держаний. Кроме того, в сеньориях этой структуры играли более заметную роль судебно - административные доходы вотчинников, которые в сеньориях первого типа отходили на задний план по сравнению с иными статьями сеньориальных поступлений. В числе вотчин второго типа встречались владения и крупные, и средние, и мелкие по числу крестьян - держателей. Для сеньории третьего типа, шире всего распространенных на Юге, было характерно полное отсутствие господской запашки, ограниченность поземельных оброков и главенствующая роль судебно - политической эксплуатации крестьян.
Со времен раннего средневековья в отдельных районах сохранялись также мелкие вотчины, главной составной частью которых был небольшой домен, обрабатывавшийся в основном дворовыми.
В X - XIII вв. структура вотчин всех этих типов и система эксплуатации крестьянства в них переживают немаловажные изменения. Важнейшим из них было сокращение господской запашки. Это не означало полного исчезновения зернового хозяйства на домене и существенного сокращения домениального хозяйства в целом: домениальные луга, леса, виноградники, как правило, сохранялись в прежнем объеме или даже расширялись, а масштабы господского животноводства явно увеличивались. Но объем потребных господскому хозяйству барщинных служб, обеспечивавших в свое время, в первую очередь, пахоту и жатву, заметно уменьшился: сохранившиеся хлебные поля обрабатывались теперь в значительной мере наемными работниками и под руководством специально выделенных министериалов.
Особо следует отметить относительно меньшую изменчивость структуры сеньории в Южной Франции. Не имевшая сколько-нибудь обширной господской запашки в предшествующий период, южнофранцузская сеньория и в рассматриваемое время не переживала ломки, которая имела место в Северной Франции. В основе эксплуатации на Юге лежало взимание оброков, а также различных судебных и торговых пошлин.
Разные виды юрисдикции и судебных штрафов, дорожные и торговые пошлины, регальные права на леса, пустоши и пастбища, на обложение рынков, мостов, причалов, экстраординарные «помочи» (талья) и многие другие права открыли перед сеньорами широкие возможности новых поборов, причем не только с держателей земли вотчинника, но со всех проживавших, проезжавших и приезжавших на территорию, подвластную данному земельному собственнику. Объем этих поборов был велик. Взимавшиеся в десятках и сотнях мест торговые, дорожные и мостовые пошлины часто вдвое - втрое превосходили поземельные чинши, которые тот или иной сеньор получал со своих крестьян. Огромные доходы давала сеньориальная талья, даже после её фискации превышавшая в XIII в. многие другие виды обложения. Обширными были и поступления с лесов и пастбищ, рост обложения которых вызывал острейшее недовольство крестьянства. На рубеже XI - XII вв. сеньориальные права еще более выросли за счет установления монополии вотчинников на мельницы, хлебные печи, давильни, право охоты, право иметь племенных производителей, на преимущественное право продажи вина и т.д.
Аналогичную форму эксплуатации представлял феодальный найм, т.е. принудительный труд за плату, отказ от которого мог повлечь предание вотчинному суду и наказание. Что касается безземельных холопов, работавших на домене раньше, то в течении рассматриваемого периода они почти везде приобретают хотя бы небольшие земельные наделы и либо «растворяются» среди других крестьян - держателей, либо участвуют в господском хозяйстве на правах наемных работников.
Немаловажным изменением системы эксплуатации было широкое распространение на нови и на домене так называемых новых держаний. Многие из них передавались крестьянам не наследственно, но лишь на короткие сроки: на девять лет, три года, один год. При пересдачи земли взимались высокие вступительные платежи. Общий уровень обложения был здесь выше, чем на традиционных наделах и достигал подчас половины урожая. При неуплате чинша с нового держания, сеньору было легче отобрать у крестьянина землю. Несмотря на невыгодность условий, крестьяне широко приобретали новые держания. Объяснялось это, во-первых, растущей нехваткой земли: средняя площадь надела сократилась в ходе раздробления традиционных держаний примерно в четыре раза и не превышала четырех - шести гектар; это заставляло малоземельных бедняков соглашаться на любые условия. Во-вторых, новые держания привлекали большей свободой юридического статуса. Порядок владения новым держанием оговаривался обычно особым договором (устным или письменным) . Крестьянин мог в любой момент уйти с нового держания, продать его другому крестьянину. Обязанности и права крестьянина на новых держаниях были точно фиксированы. Споры о многих из них подлежали ведению не сеньориального, но графского суда. Тесно связанные с денежной экономикой, новые держания были, таким образом, сферой, где особенно заметно шел процесс приспособления феодальной эксплуатации крестьянства к товарно - денежным отношениям.
В общем структура сеньории и система эксплуатации крестьянства во Франции X - XIII вв. обусловливали довольно широкое участие в товарно-денежных отношениях и самих крестьян, и сеньоров. В сельскохозяйственном производстве решающая роль крестьянского хозяйства по сравнению с господским стала в X - XIII вв. еще более заметной, чем раньше. Но в сельской торговле сеньоры, присваивавшие немалую часть продуктов крестьянского хозяйства, сохраняли почти до самого конца рассматриваемого периода свое главенство. Продаваемая самими крестьянами часть сельскохозяйственной продукции была по объему меньше, чем та часть произведенных ими продуктов, которая реально поступала в денежный оборот. В этом отражалось активное использование феодалами товарно-денежных отношений в своих интересах.
Существенность сдвигов в организации и функционировании французской сеньории в X - XIII вв. не вызывает, как видим, никаких сомнений. Тем не менее, эти сдвиги не подрывали, на наш взгляд, преемственную связь сеньории рассматриваемого времени с каролингской вотчиной: обе эти формы обеспечивали эксплуатацию самостоятельно ведущего свое хозяйство мелкого земледельца земельным собственником, выступавшим в качестве личного господина последнего; обе они представляли, следовательно, формы феодальной эксплуатации крестьянства. Необходимо лишь в большей мере, чем это делалось до сих пор, учитывать их стадиальные различия, обуславливавшиеся вступлением в X - XI вв. французского общества в качественно новую фазу - фазу развитого феодализма.
§ 2. Особенности вотчинной структуры и положение крестьянства в Англии XI-XII вв.
Генезис феодальной сеньории оказался в Англии по ряду причин замедленным. Тем не менее к началу XI в. формирование феодального землевладения и на этой основе втягивание преобладающей части земледельцев в отношения сеньориальной зависимости, продвинулись уже довольно далеко.
Центром феодальной эксплуатации крестьянства являлся так называемый манор. Этим термином обозначался в одно и то же время и дом лорда, и подвластная ему территория. Манор мог совпадать с границами деревни-виллы (жители виллы подвластны одному лорду) , мог включать только часть виллы (в этом случае подвластна по крайней мере двум лордам), наконец мог включать части нескольких вилл или даже ряд селений. Маноры бывали, таким образом, различной величины - крупные, средние и мелкие.
Степень манориализации разных районов Англии была неравномерной. На северо-востоке страны отдельные маноры были еще окружены селениями, именуемыми в описи соками, т.е. приписанными к этим манорам в силу прав юрисдикции, осуществлявшейся в них лордами этих маноров. Ни в личном, ни в поземельном отношении жители этих сок еще не подчинялись манору.
Незавершенность и неравномерность процесса феодального подчинения крестьянства к 1086 г. нашли отражение в многообразии отношений феодальной зависимости земледельцев. Наиболее распространенной её формой было вилланство. Вилланов по Книге Страшного суда в Англии насчитывалось 109 тыс., или 41% всех держателей, в их пользовании находилось 45% пахотной площади. Вилланы были полнонадельными, поземельно-зависимыми крестьянами. Отягощенные повинностями малоземельные и безземельные слои - бордарии и котарии - составляли 32% населения (87 тыс.) , за ними числилось лишь 5% пахотной площади. 37 тыс. свободных и сокменов - 14% сельского населения- владели 20% описанной в 1086 г. площади.
Понятие крестьянской свободы и не свободы в Англии 1086 г. были градуированными. Если эталоном несвободы служило положение серва - раба, являвшегося родом движимой собственности господина, то эталоном свободы - немногочисленные свободные и сокмены, по роду служб приближавшиеся к рыцарям и владельцам аллодов - земель, не знавших еще власти сеньоров. Промежуточное положение между этими полюсами занимали вилланы: с одной стороны, их службы и повинности лордам были «низкими», поскольку включали барщину и «сервильные» по своему характеру платежи, с другой - их представители еще вызывались на собрания сотен, их облагали государственными поборами, с публично - правовой точки зрения они все еще являлись лично свободными, хотя эта свобода уже была ущербной. Столь противоречивые черты в положении этого разряда землевладельцев свидетельствовали, очевидно, о том, что исторические судьбы вилланства зависели от политики новых властей Англии (поскольку политически она была страной централизованной), которая, как и следовало ожидать, проводилась отнюдь не в пользу крестьянства.
Уже ближайшие последствия нормандского завоевания оказались трагичным для массы вилланов: одни погибли, другие вынуждены были бежать, третьих насильно свезли с насиженных мест, четвертые лишились имущества. Во многих вотчинах произошло принижение владельческого статуса держателей: вместо сокменов появились вилланы, вместо полнонадельных дворов появились полунадельные или даже держатели мельчайших наделов (коттарии и бордарии), а «высвободившиеся» земли были использованы для образования или расширения площади домена.
Что же касается отдаленных последствий нормандского завоевания для судеб английского крестьянства, то они заключались в ускоренном «подведении» многоликих форм связей земледельцев с вотчинником (судебных, фискальных, личной коммендации и др.) под универсальный титул сеньориальной зависимости. (Последняя охватывала как частнохозяйственное господство над крестьянами, так и судебно-политическое их подчинение сеньору.) Начало этого процесса отражено в Книге Страшного суда. В результате его дальнейшего развития противоположение раб-свободный потеряло свой смысл: число рабов все время уменьшалось, в то же время публичный статус виллана настолько принизился, что в указанной оппозиции все определеннее занимал место серва. Это означало, что вместо публично - правового основания этой оппозиции на первый план выступало основание сеньориальное.
Среди вилланов выделилась небольшая зажиточная верхушка, богатевшая на торговле. Отдельные представители этой группы иногда получали возможность выкупится на волю. Напротив, многие средние и мелкие крестьяне разорялись, будучи не в состоянии уплачивать в срок повышавшуюся денежную ренту. Среди вилланов росло количество малоземельных крестьян-коттеров, вынужденных работать по найму у своих же или чужих лордов.
Еще быстрее шло расслоение свободного крестьянства: к XIII в. резко обозначились зажиточная крестьянская верхушка, которая по своему социальному положению примыкала к низшим слоям класса феодалов и являлась одним из резервов его пополнения, и основная масса мелких фригольдеров, часто настолько бедных, что они не могли пользоваться привилегиями свободных и по своему социальному положению приближались к вилланам.
Тяжелый гнет, лежавший на основной массе английского крестьянства, углублялся все время продолжавшимся ростом государственных налогов, которыми в Англии облагались и свободные крестьяне, и вилланы.
На усиление эксплуатации крестьянство отвечало сопротивлением. В XIII в. оно носило в основном локальный и часто пассивный характер. Вилланы вместе со свободной крестьянской беднотой собирались большими отрядами - до 100-200 человек и нередко с оружием в руках разрушали изгороди, поставленные лордами на общинных землях, выгоняли скот на огороженные лордами участки пастбищ и лесов. Целые деревни отказывались от уплаты повышенных рент, особенно от выполнения ненавистных дополнительных барщин, пытались искать правосудия в королевских судах, а когда это им не удавалось в силу господствовавшего там правила об исключении вилланства, иногда оказывали вооруженное сопротивление не только своему лорду или его управляющему, но и королевским чиновникам, пытавшимся принудить их к покорности. Во всех выступлениях крестьян большую роль играла община, сохранявшаяся почти повсеместно в Англии в виде крепостной общины.
Пассивный протест вилланов против феодального гнета в XII в., выражался в побегах в города, а так же в леса, куда от преследований феодалов часто уходили и свободные крестьяне.
§ 3. Сеньория. Положение немецкого крестьянства в XII -XIII вв.
Смена форм феодальной ренты обусловила существенные изменения в положении немецкого крестьянства. Исчезают наиболее тяжелые формы крепостной зависимости, многие крестьяне получили личную свободу. На этом основании можно говорить об определенном улучшении положения немецкого крестьянства в XII - XII вв. Но это улучшение коснулось прежде всего правового положения крестьян и его нельзя преувеличивать. Освобождение от крепостной зависимости часто сопровождалось лишение крестьян земель. Распространение краткосрочной аренды ухудшало владельческие права крестьян, вело к постоянному возрастанию крестьянских повинностей: при каждом очередном перезаключении арендного договора феодал имел возможность повышать арендную плату. В отдельных районах Германии (в частности, на северо-западе) светские и особенно духовные феодалы захватывали общинные земли и даже иногда сгоняли крестьян с их наделов. Источники XII - XIII вв. полны жалоб крестьян на притеснения и всевозможные злоупотребления со стороны должностных лиц феодального поместья (в церковных владениях это прежде всего жалобы на фогтов). Бесконечные феодальные распри тяжелым бременем ложились на крестьянское хозяйство, часто приводили к его обнищанию и разорению, не говоря уже о нередких случаях прямого его опустошения и разграбления феодальными дружинами. Все эти перемены в аграрном строе страны вызывали значительную дифференциацию крестьянства. Выделялись зажиточные крестьяне, соединявшие в своих руках по нескольку крестьянских наделов (гуф) или арендовавшие целые поместья, которые они обрабатывали руками своих обедневших односельчан. С другой стороны, множилось число малоземельных крестьян, владевших лишь частью нормального земельного надела. Известны случаи, когда одна гуфа дробилась на 16 частей. Возникает слой безземельных крестьян. В деревне появляется новый социальный тип - поденщик, вынужденный, помимо выполнений обычных сеньориальных обязанностей, наниматься к феодалу или зажиточному крестьянину за особую плату. Насколько этот тип становился распространенным, свидетельствует тот факт, что уже в середине XIII в. в законодательном порядке начинает устанавливаться максимум заработной платы сельскохозяйственным рабочим. Распространение поденщины в немецкой деревне XIII в., разумеется, не меняло её феодальной природы. Поденщик - это феодально-зависимый крестьянин, обязанный, как правило, своему сеньору разнообразными платежами и повинностями; его эксплуатация совершалась феодальными методами и с помощью феодальных средств принуждения.
До XIII в. вотчина в Германии переживает свой первый - сеньориальный- этап. На этом этапе сеньория включала, во-первых, барское хозяйство, т.е. господский двор и домениальные земли и, во-вторых, крестьянские хозяйства, владельцы которых обрабатывали барские земли и сдавали оброки на господский двор. Сеньор обладал властью над зависимыми поземельно и лично людьми, пользоваться по отношению к ним теми или иными судебными правами. Сельское население было в это время еще весьма пестрым по своему юридическому положению. На господских дворах проживали дворовые, которые иногда владели небольшими клочками земли. Личная несвобода этих крестьян носила наследственный характер. В отличии от них крестьяне - держатели сохраняли зависимость от данного сеньора до тех пор, пока владели от него держаниями.
Существовали кроме того категории крестьян, пользовавшиеся теми или иными дополнительными правами-свободами, из-за чего их именовали «свободными» (например, в Северо-Западной Германии встречались «графские свободные», «имперские свободные», «свободные колонисты», «свободные хэгеры» (корчевники) и свободные фломандцы»). Ни одна из этих категорий крестьянства фактически не была полностью свободна от феодального господства. Их отличала, однако, большая свобода в распоряжении землей. Это не была, тем не менее, полная свобода, так как прежде чем отчуждать свой надел, «графские свободные» должны были сообщить об этом в графский суд, а «имперские свободные» - пригласить на акт отчуждения старосту и передать надел только себе подобным; «свободные хэгеры» же при отчуждении надела должны были считаться с предпочтительным правом старшего хэгера. Лишь «свободным фламандцам» формально гарантировалось право свободного отчуждения земли; с течением времени и эти права исчезли. Общей тенденцией для XI - XIII вв. было нивелирование всех категорий, постепенно сливавшихся в единую категорию зависимых крестьян.
Размеры повинностей крестьян подчитать трудно. Ни в одном документе нет полных данных о всех видах денежных и продуктовых оброков, о количестве и видах барщинных работ и прочих поборах и платежах. Как правило, вступая в поземельную зависимость по наследству или как арендатор, крестьянин брал на себя все те обязательства, которые были связаны с наследственным держанием или с арендованной землей. Кроме того, господин мог ему навязывать новые виды рент и поборов. В общем можно выделить следующие формы крестьянских феодальных повинностей: 1) обязательство по отношению к личному господину; 2) собственно земельная рента; 3) десятина; 4) судебные и другие платежи фогту; 5) налог территориальному князю; 6) баналитетные платежи; 7) поборы за предпочтительное право господина при продаже надела и имущества.
Несмотря на экономическую дифференциацию немецкого крестьянства, его прослойки были едины в главном - все они подвергались феодальной эксплуатации. Главным общественным противоречием оставалось противоречие между классом феодалов и единым классом феодально-зависимого и крепостного крестьянства.
Подводя итоги по результатам проделанного исследования можно выявить сложную эволюцию, пережитую европейским крестьянством в течение двух основных этапов развития феодализма. В ходе внутренней колонизации под власть частных сеньоров или феодальных государей была поставлена вся основная территория европейских стран. Феодальная земельная собственность стала абсолютно господствующим типом. Под контролем феодалов оказались теперь все сферы жизнедеятельности крестьянства, все формы функционирования крестьянского двора.
Глава III. Крестьянство Европы в период разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений
§ 1. Крестьянство в общественно - политической системе позднего феодализма
Третий период истории средних веков хронологически охватывает полтора столетия - с начала XVI до середины XVII вв. В Европе в это время продолжал, в основном, господствовать феодальный строй. В соответствии с этим класс феодалов сохранял и политическое господство.
Вместе с тем третий период истории средних веков характеризуется все ускоряющимся темпом развития производительных сил, зарождением и постепенным развитием капиталистического уклада в недрах разлагающегося феодального общества.
«Экономическая структура капиталистического общества, - писал Маркс, - выросла из экономической структуры феодального общества. Разложение последнего освободило элементы первого»
Не все европейские страны в равной мере были затронуты этими процессами. В некоторых из них капиталистическое развитие не имело заметных успехов, а рост товарно - денежных отношений и внешнеторговых связей был использован дворянством для своего обогащения путем возврата к наиболее грубым формам феодальной эксплуатации крестьянства - барщине и крепостничеству.
Отсутствие привилегий у крестьянства перед другими сословиями, вовсе не означало отсутствие прав, хотя объем их в разных областях и странах, а так же для разных категорий крестьянства был очень различным. Пока крестьянин имел свое хозяйство, даже если это был крепостной крестьянин - барщинник, определенные права у него все-таки были (право участвовать в сельском сходе, выбирать общинную администрацию и т.п.) Рост неустойчивости юридического статуса крестьян был характерной чертой позднефеодального периода, когда разорение многих крестьян значительно увеличило удельный вес в обществе «маргинальных слоев» - пауперов, живших нищенством, случайными заработками, а то и разбоем. Если крестьянин был хоть и неполноправным, но необходимым членом феодального общества, то пауперы до такой степени не находили в нем места, что само состояние «здорового нищего» начинает приравниваться к уголовному преступлению и карается соответствующим образом. Статус наемного рабочего по сравнению с положением прямого паупера давал только «право» не считаться преступником, но лишал бывшего крестьянина всяких прав на традиционную корпоративную солидарность.
Отношения между феодалами и крепостными в большинстве случаев характеризуется понятием «подданства». Покуда речь не идет об исключительных житейских ситуациях, о преступлениях уголовных, отдельный крестьянин не является для государства юридическим лицом. В обычной обстановке феодал заменяет для крепостных все государство: он осуществляет суд и расправу, собирает причитающиеся государству налоги, организует рекрутский набор, даже занимается «законодательством», составляя регламенты для своих имений. Крупный магнат, живущий вдалеке от своих «подданных», выглядит в их глазах уже настоящим государем: к нему идут ходоки с жалобами на управляющих, вера в «доброго барина» становится эквивалентом монархических иллюзий.
Если говорить о взаимоотношении крестьян с церковью, то здесь нужно отметить, что церковные феодалы так же, как и светские, были сеньорами своих крестьян на Западе и их полновластными господами на Востоке Европы. Землевладения церкви были не только значительными по размерам. Церковные учреждения владели издавна хорошими землями, барская запашка, там где она существовала, занимала компактные площади. В церковных поместьях проживало много крестьян. От светского дворянского землевладения церковное отличалось лишь тем, что было не частным, а корпоративным и неотчуждаемым. Управление церковными землями было, организовано лучше, чем дворянским, низший персонал больше контролировался особо выделенными для того лицами из среды духовенства, но зато и эксплуатация земельного фонда велась более систематично.
Взимание десятины ежегодно сталкивало крестьян при уборке урожая либо с церковными сборщиками. Либо с откупщиками. Десятая, а порой и большая часть урожая изымалась с поля на глазах земледельца, что вызывало бесконечные мелкие конфликты, нередко переходившие в длительные судебные процессы, где оспаривались размеры десятины и всякие «новшества», например взимание её с новых культур. Всеобщая ненависть к десятине объяснялась еще и тем, что она уходила «неведомо куда», т.е. за пределы деревни - крупному церковному сеньору, городскому капиталу и т.д. Деревенский церковный приход существовал на иные доходы (рента, плата за требы); иными словами, крестьяне еще дополнительно оплачивали все, что было связано с церковной службой.
§ 2.Отношение государства к крестьянам
Право участвовать в сословных собраниях в принципе имели лишь государственные крестьяне, составлявшие там особое сословие. Но и в этом случае уже в рамках сословного собрания зачастую ощущалось неполноправное положение крестьянской палаты: так, крестьянские депутаты шведского рикстага еще в XVIII в. не допускались в «секретный комитет» собрания, где решались важнейшие государственные дела. В Чехии, Венгрии, Польше государственные крестьяне вообще не были представлены в сословных собраниях. Высшие категории частнозависимого крестьянства в Западной Европе - зажиточные английские фригольдеры, французские цензитарии - обладали лишь пассивным правом участвовать в выборах сословно - представительных собраний своих стран, но не имели там ни собственной палаты, ни своих представителей. Таким образом, в чисто политическом плане положение частнозависимых крестьян было либо полностью бесправным, либо близким к этому.
Абсолютизм, вырастая постепенно из сословно - представительной монархии, охраняет и освещает как старый общественный строй, так и соответственно классовое угнетение и сословное неполноправие крестьянства. Средства охраны старого строя становятся несравненно более мощными и гораздо лучше скоординированными. Непомерный рост государственных налогов во многих странах фактически сыграл роль важнейшего орудия экспроприации крестьян в ходе первоначального накопления, хотя это и противоречило интересам самого фиска. В то же время с ростом непосредственной эксплуатации крестьян государством увеличивалась и возможность конфликтов между государством и отдельными феодалами в спорах вокруг распределения феодальной ренты; общая консервативная направленность социальной политики абсолютизма противоречиво сочеталось с подрывавшим фискальные привилегии высших сословий попытками перехода к более рациональному и равномерному налогообложению.
Абсолютизм отстаивает наиболее общий интерес господствующего феодального класса - заинтересованность в сохранении феодальной системы эксплуатации и привилегированного положения феодалов. Он беспощадно подавляет народные движения, а когда непосредственной угрозы существующему строю нет, освящает его авторитетом традиции и монархическое волеизъявление. Класс феодалов был заинтересован в том, что бы изменить существующее положение в свою пользу, в частности повысить размеры получаемой от крестьян феодальной ренты.
Итак, политика абсолютизма по отношению к различным классам общества была различной и соответственно различалось положение крестьян в абсолютных монархиях разных стран. Общей же была та формационная общность, благодаря которой абсолютизм во всех своих видах соответствовал позднему этапу феодального общественного строя и охранял его. Надо также иметь в виду, что, каковы бы ни были условия складывания абсолютизма, в дальнейшем его развитии в связи с вызреванием буржуазных элементов соотношение классовых сил повсюду имело тенденцию эволюционировать к формуле равновесия «классического» абсолютизма.
Абсолютизм не только претендовал на роль арбитра в межклассовых столкновениях, но и был непосредственным эксплуататором крестьянской массы. В этом отношении общность угнетенного положения крестьян в разных странах выявляется очень отчетливо.
В силу своего решающего численного превосходства крестьянство было основным плательщиком прямых налогов и в значительной мере - косвенных. Оно же поставляло основные воинские контингенты. Его «специализация» на этих важнейших для государства функциях зародилась до XVI в., но в полном объеме стала проявляться именно в исследуемое время.
Появление государственных налогов отнюдь не было чем - то новым. Однако лишь теперь стала развиваться сложная государственная машина, осуществлявшая фискальную эксплуатацию непривилегированного населения. Эксплуатировать всю массу населения, особенно крестьянство, центральная власть смогла лишь со времени появления сословного представительства. До этого она не имела к ним прямого доступа.
Крестьянин уплачивал разнообразные косвенные сборы и при покупке городских ремесленных и мануфактурных изделий. Так, покупка металлический частей сельскохозяйственных орудий была необходимостью, но от много другого (тканей, обуви и т.п.) можно было на время отказаться. Именно по этому крестьянская семья, даже зажиточная, зачастую сама снабжала себя домотканой одеждой, грубой кожаной и деревянной обувью домашнего изготовления, самодельными шапками. А это, в свою очередь, не могло не отражаться на развитии в стране ремесленного и мануфактурного производства в целом.
Рост налогового обложения крестьянства накладывал очень заметный отпечаток на отношения крестьян к другим классам и сословиям и к государству. Возрастание поземельного налога при фиксированных феодальных повинностях и стабильной земельной ренте ставило под угрозу доход земельных собственников. Отсюда их открытое сопротивление нажиму фиска на крестьян, проявлявшееся в коллективных протестах центральных и местных сословных органов и других административно - судебных учреждений. Этими же соображениями диктовались и защита в судах своих держателей и арендаторов и даже поддержка крестьянского сопротивления фиксу.
Таким образом, крестьянство играло решающую роль и в пополнении казны, и в комплектовании армии, обеспечивая функционирование двух важнейших элементов государственной организации. Если принять, кроме того, во внимание, что, как было показано выше, социальные взаимоотношения крестьянства с другими классами во многом определяли своеобразие данной страны, то исключительная роль этого класса в общественно - политическом строе позднего феодализма станет вполне очевидно.
Глава III. Классовая борьба крестьянства
§ 1. Восстания крестьян в Англии
Формирование класса феодально - зависимого крестьянства, коренные сдвиги в общественных отношениях происходили в условиях острой социальной борьбы.
К концу XIV в. положение английского крестьянства становится особенно тяжелым. Возмущение вызывали новые налоговые требования, посыпавшими на страну в связи с возобновлением Столетней войны при Ричарде II. В 1377 г. парламент ввел единовременный поголовный налог, взысканный снова в 1379 г. и в утроенном размере в 1380 г. Этот налог и злоупотребления при его взимании послужили непосредственным поводом к восстанию. Оно вспыхнуло весной 1381 г. , крестьяне прогнали сборщиков податей и некоторых из них убили. Восстание, начавшееся как протест против тяжелых налогов, немедленно приняло ярко выраженный антифеодальный характер. Особенную их ненависть вызывали церковные феодалы - епископы и аббаты, а так же королевские судьи, законоведы, клерки и другие представители государственного аппарата; их крестьяне считали главными пособниками феодалов в угнетении народа.
Главным вождем восстания был деревенский ремесленник, кровельщик Уот Тайлер, по имени которого обычно называют все восстание. Он был знаком с военным делом, обнаружил способности хорошего организатора и пользовался большим авторитетом среди восставших.
Требованием крестьян было: отмена крепостного состояния и барщины и установление единообразной невысокой денежной ренты, свободной торговли во всех городах и местечках Англии и амнистии для восставших. Программа требований отражала интересы более зажиточной и умеренно настроенной части крестьянства. Она не посягала на феодальный строй в целом, а имела в виду лишь ликвидацию барщины и крепостничества. Королю пришлось согласиться на эти требования, и он приказал выдать крестьянам подтверждающие грамоты. Часть крестьян поверила королевскому слову, покинула Лондон и отправилась по домам. Но многие из восставших, особенно бедняки Кента, неудовлетворенные этими уступками, вместе с Уотом Тайлером и Джоном Боллом остались в Лондоне. Тем временем городская беднота Лондона начала расправу со своими обидчиками и притеснителями. Лондонские богачи перепугались и стали собирать силы против повстанцев.
Король был вынужден вторично явиться на свидание с крестьянами в Смитфилд.
Теперь крестьяне потребовали от короля отмены «всех законов», имея ввиду в основном «рабочее законодательство», изъятия земель у епископов, монастырей и священников и дележа их между крестьянами, настаивали на возвращении крестьянам захваченных сеньорами угодий. Они выдвинули требование отмены всех привилегий сеньоров и уравнения сословий, а так же отмены крепостного права. Эта программа была направлена против основных форм феодальной эксплуатации, крепостничества и сословного строя.
Но ко времени Смидфилдской встречи феодалы уже успели приготовиться к сопротивлению. Путем обмана и вероломства им удалось справиться с восстанием. Во время переговоров короля с крестьянами лондонский мэр предательски убил Уота Тайлера. Крестьянам надавали всяких обещаний и убедили их разойтись по домам. Лишенные своего вождя крестьяне вторично дали себя обмануть. Их последние отряды ушли из Лондона. Рыцарские отряды, собравшиеся к тому времени по приказу короля в Лондоне, направились вслед за крестьянскими отрядами и разгромили их. Во всех районах восстания королевские судьи произвели жестокую расправу. Жестокой казни подверглись вожди восстания, в том числе и Джон Болл. Король, отказавшись от всех своих обещаний, разослал приказ, чтобы крестьяне беспрекословно выполняли все те повинности в пользу сеньоров, которые они несли до восстания.
Восстание 1381 г. потерпело поражение, но все же, оказало существенное влияние на последующее аграрное развитие Англии. Несмотря на свирепую расправу, крестьянские волнения продолжались в разных частях страны вплоть до 90-х гг. XIV в. Вилланы упорно отказывались отбывать барщину, платить повышенную ренту, считать себя крепостными. Под давлением этих обстоятельств господствующий класс и феодальное государство вынуждены были пойти на уступки - несколько облегчить тяжелые налоги, смягчить свирепое «рабочее законодательство». Наиболее существенным результатом восстания было то, что оно устрашило феодалов и тем ускорило освобождение крестьянства от крепостной зависимости, которое подготовлялось уже всем ходом экономического развития Англии в XIV в.
Таким образом, восстание Уота Тайлера нанесло последний удар по барщинной системе хозяйства. Оно покончило с явлениями сеньориальной реакции и определило победу того более прогрессивного пути в развитии английской деревни, который вел к укреплению мелкотоварного крестьянского хозяйства и к разложению барщинного крепостнического манора.
Английские крестьяне в XVI в. усилили борьбу против феодализма и антикрестьянского аграрного переворота дворян и буржуазии, за землю, за крестьянскую «чистку земель» от феодальных отношений. В 1536 - 1537 гг. в северных графствах Англии произошло восстание против реформации, в котором основной движущей силой были крестьяне, боровшиеся против огораживаний. Летом 1549 г. вспыхнуло два крупнейших крестьянских восстания - одно на Юго - Западной Англии, в графствах Девоншир и Корнуэлл, другое - в Восточной Англии, в графствах Норфолк и Сеффолк Восстание 1549 г. в Норфолке и Сеффолке было самым значительным крестьянским движением в Англии после восстания Уота Тайлера.
Борьба крестьян против огораживаний была прогрессивной борьбой за крестьянский аграрный переворот, борьбой за расчистку пути для развития капитализма в Англии без дворян и дворянского землевладения, за свободное крестьянское хозяйство. Это по сравнению с лендлордизмом при капиталистической аренде обеспечило бы более быстрое развитие производительных сил в стране и создало бы для крестьянства наиболее приемлемые, из возможных в обстановке товарного производства, условия существования. Но борьба английских крестьян против огораживания были присущи общие всякому крестьянскому движению черты: стихийность, недостаточная сознательность и организованность, локальный характер выступлений. При этом буржуазия поддерживала огораживания. Кроме того среди крестьянства в XVI в. усилился процесс имущественного расслоения. В силу этих обстоятельств борьба английских крестьян против огораживания потерпела поражение.
§ 2. Крестьянские движения в Германии
Крестьяне вели повседневную борьбу против феодальной эксплуатации. В районах распространениях краткосрочной аренды они боролись за сохранение наследственного характера держаний. Оказывали упорное сопротивление посягательствам на их землю. Повсеместно крестьяне выступали против насилий сеньоров на их министериалов, добивались уменьшения феодальных повинностей и поборов.
Формы крестьянского сопротивления были разнообразны. Здесь и отказ от выполнения повинностей, и преднамеренное небрежное выполнение их, и причинение ущерба постройкам феодала и его хозяйству, и, наконец, убийство наиболее ненавистных господ и их должностных лиц. Особенно широкое распространение приобрело бегство крестьян, принявшее в этот период такой размах, что феодалы заключили между собой соглашение о выдачи беглых, пытались добиться у городов обязательств не принимать в свои стены крестьян, не имеющих соответствующих разрешений своих господ. Требовали принятия законодательных мер на этот счет.
Классовая борьба немецкого крестьянства в XII - XIII в. носила ещё глубоко локальный характер. Крестьянские выступления почти не переходили границ отдельной деревни или отдельного поместья. Лишь в конце XIII в. происходят более значительные крестьянские восстания, направленные против разнузданного дворянского разбоя в условиях роста феодальной раздробленности. Одно из них под предводительством Фридриха Деревянного Башмака в 1285 г., поддержанное горожанами, охватило большую территорию на севере Германии и было подавлено только соединенными усилиями императора и князей.
В XVI в. общественное движение достигло своего кульминационного пункта в Крестьянской войне 1524-1525 гг.
Усиление поборов с крестьян, расширение "господских" прав над сельским населением, неблагоприятные изменения в общих социальных условиях крестьянского быта, совершившиеся в конце XV и начале XVI вв., брожение умов, вызванное, реформацией, - таковы были главные причины Крестьянской войны. Требования крестьян ярко выступают в разных программах, появлявшихся в то время в большом количестве - особенно в так называемых "двенадцати статьях" и в гейльброннском проекте. "Двенадцать статей", вышедшие в свет в 1524 г., под заглавием: "Основательные и истинные главные статьи, в которых считают себя обиженными все поселяне и сельские работники духовных и мирских начальств", были как бы крестьянским манифестом, объединявшим требования громадного большинства. Требования эти были умеренны и справедливы и основывались единственно на св. Писании. Совсем не касаясь вопросов общественного устройства, "статьи" домогались только свободы евангелической проповеди, отмены крепостничества, устранения наиболее обременительных феодальных повинностей и уничтожения привилегий, угнетающих массу народа. Гейльброннский проект составлен был комиссией из депутатов от инсургентов, под сильным влиянием Венделя Гиплера и Фридриха Вейнганда. Главная мысль этого проекта - освобождение крестьян из-под власти дворян, с вознаграждением последних из церковных имуществ, и реформа судов, на основании выборного и общесословного начала.
Великая крестьянская война и реформация в Германии представляют собой первую попытку буржуазной революции в Европе. Эти события показали, что главной силой в борьбе с феодализмом в Германии был крестьянско-плебейский лагерь. Почему же это мощное движение потерпело поражение? Грабежи и насилия оттолкнули от крестьян многих из числа сочувствовавших движению. Полная разрозненность восставших крестьян, крайне плохое вооружение, непривычка к дисциплине и организации, а также и недостаток в опытных и искусных вождях - все это препятствовало успеху инсургентов, в особенности после того как евангелические и католические государи соединились для подавления мятежа. Курфюрст саксонский Иоанн-Твердый, в союзе с Филиппом Гессенским, саксонскими герцогами Георгом и Генрихом, графом Альбрехтом Мансфельдским и др. князьями, нанес при Франкенгаузене решительное поражение крестьянам. Мюнцер был взят в плен и казнен. Та же участь постигла и предводителей других крестьянских банд в центр. Германии, разбитых и рассеянных союзными князьями. Истреблением поселян при Цаберне и Шейвейлере закончилось крестьянское движение в Эльзасе. В Вюртемберге и Франконии главнокомандующий армии швабского союза, Трухзес фон Вальдбург, вместе с курфюрстом пфальцским, после нескольких сражений (при Бедлингене, Неккаргартахе, Кенигсгофене и Ингольштадте), совершенно подавил восстание. Усмирение крестьян везде было проведено с величайшей жестокостью. Несколько долее держались крестьяне в южной Швабии, архиепископстве Зальцбургском и Тироле: в последних двух областях правители должны были даже пойти на некоторые уступки. Вообще крестьянская война ухудшила положение крестьян; так как озлобленное дворянство с особым усердием стало налагать на крестьян поборы и повинности. Опустошение целых областей, увеличившееся распадение частей нации, ослабление реформационных стремлений, подавление политической жизни, взаимное недоверие народа и правительства - таковы были печальные результаты неудавшегося движения.
Великая крестьянская война 1524-1525 гг., являвшаяся высшим пунктом общественно-политического движения, была одним из важнейших событий в истории Германии. К.Маркс назвал Крестьянскую войну «самым радикальным фактом немецкой истории». Революционное восстание широких масс крестьянства и городского плебса против феодализма, имевшее решающее значение для дальнейшего развития Германии и являвшееся, по определению Ф.Энгельса и В.И.Ленина, первым актом европейской буржуазной революции, потерпело поражение в обстановке экономической и политической раздробленности, социально-экономической незрелости Германии. Проблема государственного единства Германии, являвшаяся уже тогда важнейшей проблемой её прогрессивного исторического развития, осталась нерешенной, а зарождающейся национальной общности был нанесен сокрушительный удар, последствия которого были лишь закреплены дальнейшими событиями германской истории.
Крестьянские выступления против феодального гнета, переплетаясь с национально - освободительной борьбой, нередко оказывали существенное воздействие на положительный исход последней. Наконец, участие крестьянских масс во многих общественно-политических движениях почти всегда накладывало отпечаток на их ход и результаты, вынуждая борющиеся феодальные группировки к взаимным компромиссам. Нельзя также забывать, что в борьбе с феодалами крестьянские массы накапливали определенный организационный и политический опыт, получали идейную закалку. Что способствовало развитию их общественного сознания и классового самосознания, в частности.
Заключение
В процессе исследования автор пришел к выводу, что во всех регионах в формировании класса феодально - зависимого крестьянства основополагающее значение имели процессы становления феодальной собственности и феодальной государственности. Ход этих процессов проявлялся в истории крестьянства, с одной стороны, в изменение характера земельных прав непосредственных производителей, а с другой стороны, в их личном подчинение крупным земельным собственникам. Формы феодальной эксплуатации крестьянства были многообразны: рента продуктами дополнявшаяся отдельными барщинами и небольшими денежными платежами, налоги. Разорительные воины, неурожаи, все это заставляло крестьян думать только о выживании. На протяжении всего периода средневековья положение крестьян с каждым разом становилось только тяжелее, поборы со стороны феодалов только увеличивались, и все это приводило к восстаниям и крестьянским воинам, в ходе которых крестьяне надеялись хоть на какие-нибудь уступки со стороны и собственников земли и государства.
Под контролем феодалов находились все сферы жизнедеятельности крестьянства, все формы функционирования двора. Частная сеньория стала шире использовать, помимо частнохозяйственных, судебно - политические формы господства. Интенсивнее стала и феодальная эксплуатация со стороны центральных органов феодальных государств, усиливших свой контроль и за хозяйственной деятельностью, и за внутренней жизнью общин государственных крестьян.
Казалось бы, как можно выжить в таких условиях и где искать спасение, но крестьяне находили его, в Священном Писании - Библии, ведь именно вера давала им силу и обещала вознаграждение в «вечной жизни» за их терпение. Церковные писатели утверждали, что у крестьян больше всего шансов попасть в рай: ведь они, выполняя Божьи заветы, добывают хлеб насущный в поте лица своего, и терпят унижения в надежде получить лучшую долю.
Список использованных источников и литературы
1. Источники
1.1. Aston T. H. The origin of the manor in England. - Tr. R.H.S., 1958, ser. V, vol.8.
1.2. Abel W. Geschichte der deuschen Landwirtschaft im fruhen Mittelalter dis zum 19. Jahrhundert. Stuttgart, 1962.
3. Lyon H.R. Anglo-Saxon England and the Norman Conguest Longmans. L., 1962
4. Miller E., Hatcher I. Medieval England: Rural Society and Economic Change, 1086-1348. L., 1978 p.22
5. Fossier R.Paysans dOccident (XI - XIV siecles). P.,1984 p. 154
1.6. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.
7. К.Маркс и Ф.Энгельс, соч., т. 1, стр. 393
8. Английская деревня XIII-XIV вв. и восстание Уота Тайлера. Сост. Е.А. Косминским и Д.М. Петрушевским. Вводн. Ст. Е.А. Косминского. М.-Л.,1935
9. К.Маркс, Капитал, т.1, 1953, стр.720
10. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907
11. Зимин, 1965, с.240-241
12. Ачади И. История венгерского крепостного крестьянства. М.,1956.
13. Житие Филарета Милостивого, 1900, с. 66
1.14. Greg. Turon. H.F.-Gregorius episcopus Turonensis. Historia Francorum. 1951. t.I.
15. Waitz, 1870, s. 577, 632-633
1.16. Семенов В.Ф. Восстание Кета Норфольского в 1549 г. и огораживания. «Ученные записки Моск. Гос. Пед. Инст. В.И.Ленина» Т.37.1946. Исторический факультет. Вып.3, стр.91 - 105.
17. Семенов В.Ф. Огораживания и крестьянские движения в Англии XVI века. Из истории обезземеления крестьян в Англии. М. - Л. 1949.
Литература
1. Гутнова Е.В. Классовая борьба и общественное сознание средневекового крестьянства в Западной Европе (XI - XVвв.). М.,1984.
2. Неусыхин А.И. Проблемы европейского феодализма. М.,1974.
3. Петрушевский Д.М. Восстание Уота Тайлера. М., 1937.
4. История средних веков в II т. С.Д. Сказкина. М.,1966.
5. История крестьянства в Европе в III т. З.В. Удальцов «Наука»,1985 г. I т.
6. История крестьянства в Европе. В III т. Ю.Л. Бессмертный, А.Я. Гуревич. «Наука» М.,1985 г.
7. Сказкин С.Д. Очерки истории западноевропейского крестьянства в средние века М., 1968
8. Бессмертный Ю.Л. Феодальная деревня и рынок в Западной Европе XII - XIII вв. (по северофранцузским и западнонемецким материалам). М.,1969.
9. Бессмертный Ю.Л. «Феодальная революция» X - XI вв.- ВИ, 1984.
10. Неусыхин А.И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VII - VIII вв. М., 1956.
11. История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. В 3-х т. - М.: Просвещение, 1985-1986. - 299 с.
12. Семенов В.Ф. Огораживания и крестьянские движения в Англии XVI века. М.-Л., Изд-во АН СССР, 1949. - 236 с.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
В Средние века были сосредоточены вокруг замков феодалов, и крестьяне всецело зависели от этих господ. Это происходило потому, что на заре формирования феодализма короли раздаривали своим вассалам земли вместе с людьми, на них проживающими. К тому же внутренние и внешние войны, в состоянии которых постоянно пребывало средневековое общество, разоряли крестьян. Нередко случалось, что сами крестьяне просили феодалов о помощи, когда не могли самостоятельно защитить себя от набегов и грабежей своих соседей или чужестранцев. В таких случаях они должны были отдать свои наделы феодалу-защитнику и оказывались в полной зависимости от него. Крестьяне, которые были официально свободны, но не имели прав на владение землей, назывались земельно зависимыми. Во Франции, Англии, Италии и Западной Германии их называли вилланами. Крестьяне лично зависимые были самыми бесправными. В Испании их называли ременсами, во Франции – сервами. А в Англии даже вилланы не имели права покидать своего господина ни при каких обстоятельствах.
Кроме налогов, крестьяне платили своему сеньору за пользование его мельницей, печью, виноградным прессом и прочими приспособлениями, которых не было в хозяйстве крестьян. Чаще всего крестьяне отдавали за это часть своей продукции: зерно, вино, мед и т.д. Чтобы получить свободу (это стало возможным в XII – XIII вв.), крестьяне могли заплатить большой выкуп, но земля по-прежнему оставалась во владении феодала.
Скандинавские крестьяне эпохи Средневековья находились в самом выгодном положении: они были свободными владельцами земли, но должны были выплачивать какой-то процент своей продукции . Жизнь крестьян в средневековые времена, как и теперь, была тяжелее и суровее, чем жизнь горожан. Чтобы вырастить урожай, надо было много месяцев трудиться не покладая рук и молить Бога о благоприятной погоде, о том, чтобы не забрали кормильца на очередную войну, чтобы по крестьянскому полю не проскакали несколько десятков всадников из свиты феодала в погоне за лесным зверем во время охоты, чтобы овощи не погрызли зайцы, а зерно не поклевали птицы, чтобы не сожгли, не разорили урожай какие-нибудь лихие люди. И даже если все будет благополучно, выращенного вряд ли хватит, чтобы досыта прокормить обычно очень большую семью. Часть урожая нужно отдать феодалу, часть – оставить на семена, а уж остальное – семье.
Крестьяне жили в маленьких домиках, крытых камышом или соломой. Дым от очага клубился прямо в жилом помещении, стены которого были вечно черные от сажи. Окон или вовсе не было, а если и были, то очень маленькие и без стекол, так как стекло было слишком дорогим для бедного крестьянина. В холодную пору эти отверстия просто затыкали какими-нибудь тряпками. Зимой часто даже свою немногочисленную скотину крестьяне держали у себя в жилище. Темно, тесно, дымно было в домах средневековых крестьян. Зимними вечерами при тусклом свете лучины (свечи стоили дорого) крестьянин что-нибудь мастерил или ремонтировал, его жена шила, ткала, пряла. Еда в доме была скудной и однообразной: лепешки, похлебки, каши, овощи. Хлеба часто не хватало до нового урожая. Чтобы не пользоваться мельницей феодала (ведь за это надо платить), крестьяне просто толкли зерно в долбленной деревянной посудине – получалось нечто вроде муки. А весной снова пахать, сеять, оберегать поля. И молиться, молиться истово, чтобы не случились заморозки на всходы, чтобы не было засухи, пожара или другой беды. Чтобы чума и мор не пришли в деревню, чтобы и в этом году не случилось очередного военного похода, для участия в котором могли забрать сыновей. Бог милостив, хотя на все воля Его святая.
Жизнь крестьян в средние века была суровой, полной лишений и испытаний. Тяжёлые налоги, разорительные войны и неурожаи зачастую лишали крестьянина самого необходимого и заставляли его думать только о выживании. Всего 400 лет назад в богатейшей стране Европы - Франции - путешественникам попадались деревни, жители которых были одеты в грязные лохмотья, обитали в полуземлянках, норах, вырытых в земле, и дичали настолько, что в ответ на расспросы не могли произнести ни одного членораздельного слова. Неудивительно, что в средние века был распространён взгляд на крестьянина как на полуживотное-полудьявола; слова "виллан", "виллания", обозначавшие сельских жителей, означали одновременно "грубость, невежество, скотство".
Не нужно думать, что все крестьяне в средневековой Европе походили на чертей или оборванцев. Нет, у многих крестьян в сундуках были припрятаны золотые монеты и нарядная одежда, которую надевали по праздникам; крестьяне умели повеселиться на деревенских свадьбах, когда пиво и вино лились рекой и все отъедались за целую череду полуголодных дней. Крестьяне были сметливы и хитры, они хорошо видели достоинства и недостатки тех людей, с которыми им приходилось сталкиваться в своей немудрёной жизни: рыцаря, купца, священника, судьи. Если феодалы смотрели на крестьян как на дьяволов, вылезающих из адских нор, то и крестьяне платили своим сеньорам той же монетой: рыцарь, проносящийся по засеянным полям со сворой охотничьих собак, проливающий чужую кровь и живущий за счёт чужого труда, казался им не человеком, а демоном.
Принято считать, что именно феодал был главным врагом средневекового крестьянина. Отношения между ними действительно были сложными. Сельские жители не раз поднимались на борьбу против своих господ. Они убивали сеньоров, грабили и поджигали их замки, захватывали поля, леса и луга. Самыми крупными из таких восстаний были Жакерия (1358 г.) во Франции, выступления под предводительством Уота Тайлера (1381 г.) и братьев Кетов (1549 г.) в Англии. Одним из важнейших событий в истории Германии стала Крестьянская война 1525 г.
Такие грозные всплески крестьянского недовольства были редкостью. Происходили они чаще всего, когда жизнь в деревнях становилась по-настоящему невыносимой из-за бесчинств солдат, королевских чиновников или наступления феодалов на права крестьян. Обычно сельские жители умели ладить со своими господами; и те и другие жили по дедовским, стародавним обычаям, в которых были предусмотрены почти все возможные споры и несогласия.
Крестьяне подразделялись на три большие группы: свободные, поземельно зависимые и лично зависимые. Свободных крестьян было сравнительно немного; они не признавали над собой власти никакого сеньора, считая себя свободными подданными короля. Они платили подати только королю и хотели быть судимы только королевским судом. Свободные крестьяне часто сидели на бывших "ничьих" землях; это могли быть расчищенные лесные поляны, осушенные болота или же земли, отвоёванные у мавров (в Испании).
Поземельно зависимый крестьянин по закону тоже считался свободным, но он сидел на земле, принадлежащей феодалу. Подати, которые он выплачивал сеньору, рассматривались как плата не "с человека", а "с земли", которой он пользуется. Такой крестьянин в большинстве случаев мог покинуть свой клочок земли и уйти от сеньора - чаще всего его никто не удерживал, но идти-то ему было в основном некуда.
Наконец, лично зависимый крестьянин не мог покинуть своего господина, когда ему этого хотелось. Он душой и телом принадлежал своему сеньору, был его крепостным, т. е. человеком, прикреплённым к сеньору пожизненной и нерасторжимой связью. Личная зависимость крестьянина выражалась в унизительных обычаях и обрядах, показывающих превосходство господина над чернью. Крепостные обязаны были выполнять на сеньора барщину - работать на его полях. Барщина была очень тяжела, хотя многие из обязанностей крепостных крестьян кажутся нам сегодня довольно безобидными: например, обычай дарить сеньору к Рождеству гуся, а к Пасхе - корзину яиц. Однако, когда терпению крестьян приходил конец и они брались за вилы и топоры, восставшие требовали наряду с отменой барщины и отмены этих повинностей, унижавших их человеческое достоинство.
Крепостных крестьян в Западной Европе к концу средневековья оставалось не так уж много. Крестьян освобождали от крепостной зависимости вольные города-коммуны, монастыри и короли. Многие феодалы к тому же понимали, что разумнее строить отношения с крестьянами на взаимовыгодной основе, не притесняя их чрезмерно. Лишь крайняя нужда и обнищание европейского рыцарства после 1500 г. заставили феодалов некоторых стран Европы предпринять отчаянное наступление на крестьян. Целью этого наступления было восстановление крепостной зависимости, "второе издание крепостного права", но в большинстве случаев феодалам приходилось довольствоваться тем, что они сгоняли крестьян с земли, захватывали пастбища и леса, восстанавливали некоторые старинные обычаи. Крестьяне Западной Европы ответили на натиск феодалов чередой грозных восстаний и заставили своих господ отступить.
Главными врагами крестьян в средние века были всё же не феодалы, а голод, войны и болезни. Голод был постоянным спутником деревенских жителей. Раз в 2-3 года на полях обязательно случался недород, а раз в 7-8 лет деревню посещал настоящий голод, когда люди ели траву и кору деревьев, разбредались кто куда, занимаясь нищенством. Часть населения деревень в такие годы вымирала; особенно тяжко приходилось детям и старикам. Но и в урожайные годы стол крестьянина не ломился от еды - пищу его в основном составляли овощи и хлеб. Жители итальянских деревень брали с собой в поле обед, который чаще всего состоял из краюхи хлеба, ломтя сыра и пары луковиц. Мясо крестьяне ели далеко не каждую неделю. Зато осенью на городские рынки и в замки феодалов из деревень тянулись возы, гружённые колбасами и окороками, головками сыра и бочками хорошего вина. У швейцарских пастухов существовал довольно жестокий, с нашей точки зрения, обычай: сына-подростка семья отправляла на всё лето одного в горы пасти коз. Еды из дома ему с собой не давали (лишь иногда сердобольная мать тайком от отца совала сыну за пазуху кусок лепёшки на первые дни). Мальчик несколько месяцев пил козье молоко, ел дикий мёд, грибы и вообще всё, что он мог отыскать съедобного в альпийских лугах. Те, кто выживал в этих условиях, через несколько лет становились такими здоровяками, что все короли Европы стремились пополнять свои гвардии исключительно швейцарцами. Наиболее светлым в жизни европейского крестьянства был, наверное, период с 1100 по 1300 г. Крестьяне распахивали всё новые и новые земли, применяли различные технические новшества при обработке полей, учились садоводству, огородничеству и виноградарству. Еды хватало на всех, и количество населения в Европе быстро увеличивалось. Не находившие себе дела в деревне крестьяне уходили в города, занимались там торговлей и ремёслами. Но к 1300 г. возможности развития крестьянского хозяйства оказались исчерпаны - неосвоенных земель больше не было, старые поля истощались, города всё чаще закрывали ворота перед незваными пришельцами. Прокормиться становилось всё труднее, и ослабленные плохим питанием и периодическим голодом крестьяне становились первыми жертвами заразных болезней. Эпидемии чумы, терзавшие Европу с 1350 по 1700 г., показали, что количество населения достигло своего предела и возрастать оно уже не может.
В это время европейское крестьянство входит в сложную полосу своей истории. Опасности наваливаются со всех сторон: кроме привычной угрозы голода это ещё и болезни, и жадность королевских сборщиков налогов, и попытки закрепощения со стороны местного феодала. Сельскому жителю приходится быть крайне осторожным, если он хочет выжить в этих новых условиях. Хорошо, когда в доме мало голодных ртов, поэтому крестьяне конца средневековья поздно женятся и поздно обзаводятся детьми. Во Франции в XVI-XVII вв. существовал такой обычай: сын мог привести в дом родителей невесту только тогда, когда его отца или матери уже не было в живых. Две семьи не могли сидеть на одном земельном наделе - собранного урожая едва хватало и для одной пары с её потомством.
Осторожность крестьян проявлялась не только в планировании своей семейной жизни. Крестьяне, к примеру, с недоверием относились к рынку и предпочитали сами производить необходимые им вещи, а не покупать их. Со своей точки зрения они безусловно, были правы, потому что скачки цен и хитрости городских купцов ставили крестьян в слишком сильную и рискованную зависимость от рыночных дел. Только в самых развитых районах Европы - Северной Италии, Нидерландах, землях на Рейне, вблизи таких городов, как Лондон и Париж, - крестьяне уже с XIII в. активно торговали на рынках сельскохозяйственными продуктами и покупали там же необходимые им изделия ремесленников. В большинстве же других областей Западной Европы сельские жители вплоть до XVIII в. производили всё необходимое в своих собственных хозяйствах; на рынки же приезжали лишь изредка, чтобы вырученными деньгами заплатить оброк сеньору.
До возникновения крупных капиталистических предприятий, выпускавших дешёвую и качественную одежду, обувь, предметы домашнего обихода, развитие капитализма в Европе мало затрагивало крестьянина, жившего в глубинке Франции, Испании или Германии. Он носил самодельные деревянные башмаки, домотканую одежду, освещал своё жилище лучиной, нередко сам изготавливал посуду и мебель. Эти навыки домашнего ремесла, долго сохранявшиеся у крестьян, с XVI в. использовались европейскими предпринимателями. Цеховые уставы часто запрещали основывать новые производства в городах; тогда богатые купцы раздавали сырьё для обработки (например, вычёсывания пряжи) жителям окрестных деревень за небольшую плату. Вклад крестьян в становление ранней европейской промышленности был немалым, и по-настоящему мы начинаем оценивать его только сейчас.
Несмотря на то что им волей-неволей приходилось вести дела с городскими торговцами, крестьяне относились с опаской не только к рынку и купцу, но и к городу в целом. Чаще всего крестьянин интересовался лишь событиями, происходившими в родной деревне, да ещё в двух-трёх соседних селениях. Во время Крестьянской войны в Германии отряды сельских жителей действовали каждый на территории своего небольшого округа, мало думая о положении соседей. Как только войска феодалов скрывались за ближайшим лесом, крестьяне чувствовали себя в безопасности, складывали оружие и возвращались к своим мирным занятиям.
Жизнь крестьянина почти не зависела от событий, происходивших в "большом мире", - крестовых походов, смены правителей на троне, споров учёных богословов. Гораздо сильнее на неё влияли ежегодные изменения, происходившие в природе, - смена времён года, дожди и заморозки, падёж и приплод скота. Круг человеческого общения крестьянина был невелик и ограничивался десятком-двумя привычных лиц, но постоянное общение с природой давало сельскому жителю богатый опыт душевных переживаний и отношений с миром. Многие из крестьян тонко чувствовали очарование христианской веры и напряжённо размышляли над отношениями человека и Бога. Крестьянин вовсе не был тупым и безграмотным идиотом, каким его изображали современники и некоторые историки много веков спустя.
Средневековье долгое время относилось к крестьянину пренебрежительно, как бы не желая замечать его. Стенные росписи и книжные иллюстрации XIII-XIV вв. редко изображают крестьян. Но уж если художники рисуют их, то обязательно за работой. Крестьяне чисто, аккуратно одеты; их лица больше похожи на тонкие, бледные лица монахов; выстроившись в ряд, крестьяне изящно взмахивают мотыгами или цепами для молотьбы зерна. Конечно, это не настоящие крестьяне с лицами, обветренными от постоянной работы на воздухе, и ко-рявыми пальцами рук, а скорее их символы, приятные для глаза. Европейская живопись замечает настоящего крестьянина примерно с 1500 г.: Альбрехт Дюрер и Питер Брейгель (так и прозванный "Мужицким") начинают изображать крестьян как они есть: с грубыми полуживотными лицами, одетыми в мешковатые нелепые наряды. Любимый сюжет Брейгеля и Дюрера - крестьянские пляски, дикие, похожие на медвежье топтание. Конечно, в этих рисунках и гравюрах много издёвки и презрения, но есть в них и другое. Обаяние энергии и огромной жизненной силы, исходящее от крестьян, не могло оставить художников равнодушными. Лучшие умы Европы начинают задумываться о судьбе тех людей, которые держали на своих плечах блестящее общество рыцарей, профессоров и художников: языком крестьян начинают говорить не только веселя-щие публику шуты, но и писатели и проповедники. Прощаясь со Средневековьем, европейская культура в последний раз показала нам крестьянина вовсе не согнувшимся за работой - на рисунках Альбрехта Дюрера мы видим крестьян танцующих, тайно толкующих о чём-то друг с другом, и крестьян вооружённых.
Дата публикации: 07.07.2013Средние Века берут свое начало от падения Западной Римской империи в 476 г. и заканчиваются примерно XV - XVII вв. Средневековью присущи два противоположных стереотипа. Одни считают, что это время благородных рыцарей и романтичных историй. Другие же считают, что это время болезней, грязи и аморальности...
История
Сам термин «средние века» впервые был введен в 1453 г. итальянским гуманистом Флавио Бьондо. До этого использовали термин «темные века», который на данный момент обозначает более узкий отрезок временного периода средневековья (VI—VIII века). В оборот данный термин был введен профессором Галльского университета Христофором Целлариусом (Келлером). Этот человек также разделил всемирную историю на античность, средневековье и новое время.
Стоит сделать оговорку, сказав, что речь в данной статье пойдет именно о европейском средневековье.
Для данного периода характерна феодальная система землепользования, когда существовал феодал-землевладелец и наполовину зависимый от него крестьянин. Также характерны:
- иерархическая система отношений между феодалами, которая состояла в личной зависимости одних феодалов (вассалов) от других (сеньоров);
- ключевая роль церкви, как в религии, так и в политике (инквизиции, церковные суды);
- идеалы рыцарства;
- расцвет средневековой архитектуры - готики (в искусстве в том числе).
В период с Х по ХII вв. увеличивается численность населения европейских стран, что приводит к изменениям в социальной, политической и других сферах жизни. Начиная с XII - XIII вв. в Европе произошел резкий подъем развития технологий. За столетие было сделано больше изобретений, чем за предыдущую тысячу лет. В период средневековья развиваются и богатеют города, активно развивается культура.
За исключением Восточной Европы, которая подверглась нашествию монголов. Многие государства этого региона были разграблены и порабощены.
Жизнь и быт
Люди периода средневековья были сильно зависимы от погодных условий. Так, к примеру, великий голод (1315 - 1317 гг.), который случился из-за необыкновенно холодных и дождливых лет, погубивших урожай. А также эпидемии чумы. Именно климатические условия определяли во много образ жизни и вид деятельности средневекового человека.
В период раннего средневековья очень большая часть Европы была покрыта лесами. Поэтому хозяйство крестьян, помимо земледелия, ориентировалось во многом и на лесные ресурсы. В лес сгоняли пастись стада скота. В дубовых лесах свиньи набирали жир, питаясь желудями, благодаря чему крестьянин получал на зиму гарантированный запас мясной пищи. Лес служил источником дров для отопления и, благодаря ему, изготавливали древесный уголь. Он вносил разнообразие в пищу средневекового человека, т.к. в нем росли всевозможные ягоды, грибы, в нем можно было поохотиться на диковинную дичь. Лес был источником единственной сладости того времени - меда диких пчел. С деревьев можно было собрать смолистые вещества для изготовления факелов. Благодаря охоте можно было не только прокормиться, но и приодеться, шкуры зверей использовались для шитья одежды и в прочих бытовых целях. В лесу, на полянах, можно было собрать лекарственные растения, единственные лекарственные средства того времени. Кору деревьев использовали для того, чтобы вычинить шкуры животных, пепел сожженных кустов использовали для отбеливания тканей.
Также как и климатические условия, ландшафт определял основное занятие людей: в горных районах преобладало скотоводство, а равнинных - земледелие.
Все беды средневекового человека (болезни, кровопролитные войны, голод) приводили к тому, что средняя продолжительность жизни составляла 22 - 32 года. До 70-летнего возраста доживали единицы.
Образ жизни средневекового человека зависел во многом от места его обитания, но, вместе с тем, люди того времени были достаточно мобильны, и, можно сказать, постоянно находились в движении. Сначала это были отголоски великого переселения народов. Впоследствии в дорогу людей толкали уже другие причины. По дорогам Европы двигались крестьяне, поодиночке и группами, искали лучшей доли; «рыцари» - в поисках подвигов и прекрасных дам; монахи - переходя от монастыря к монастырю; паломники и всевозможные нищие и бродяги.
Лишь с течением времени, кода крестьяне обзаводились определенным имуществом, а феодалы большими землями, тогда начали расти города и на тот момент (примерно XIV век) европейцы становятся «домоседами».
Если говорить о жилье, о домах, в которых жили средневековые люди, то большинство зданий не имело отдельных комнат. Люди спали, ели и готовили еду в одной и той же комнате. Лишь со временем зажиточные горожане начали отделять спальню от кухонь и столовых.
Крестьянские дома строились из дерева, местами предпочтение отдавалось камню. Крыши были соломенными или из камыша. Мебели было очень мало. В основном сундуки для хранения одежды и столы. Спали на скамьях или кроватях. Постелью служил сеновал или матрас набитый соломой.
Отапливались дома очагами или каминами. Печи появились лишь в начале XIV века, когда их позаимствовали у северных народов и славян. Освещали жилье сальными свечами и масляными лампами. Дорогие восковые свечи могли приобрести только богатые люди.
Пища
Большинство европейцев питалось очень скромно. Ели обычно дважды в день: утром и вечером. Повседневной пищей были ржаной хлеб, каши, бобовые, репа, капуста, зерновая уха с чесноком или луком. Мяса потребляли мало. Тем более что в течение года было 166 дней поста, когда мясные блюда запрещалось есть. Значительно больше в рационе было рыбы. Из сладостей был только мед. Сахар попал в Европу с Востока в XIII в. и был очень дорогим.
В средневековой Европе много пили: на юге - вино, на севере - пиво. Вместо чая заваривали травы.
Посуда большинства европейцев - миски, кружки и т.д. были очень простыми, изготовленным из глины или олова. Изделиями из серебра или золота пользовалась только знать. Вилок не было, за столом ели ложками. Куски мяса отрезали ножом и ели руками. Крестьяне ели пищу из одной миски всей семьей. На пирах знати ставили на двух одну миску и кубок для вина. Кости бросали под стол, а руки вытирали скатертью.
Одежда
Что касается одежды, то она была во многом унифицирована. В отличие от античности, прославление красоты человеческого тела церковь считала греховным и настаивала на том, чтобы его прикрывали одеждой. Лишь к XII в. стали появляться первые признаки моды.
Изменение стиля одежды отражали тогдашние общественные предпочтения. Возможность следовать моде имели преимущественно представители зажиточных слоев.
Крестьянин обычно носил льняную рубашку и штаны до колен или даже до щиколоток. Верхней одеждой был плащ, стянутый на плечах застежкой (фибулой). Зимой носили или грубо вычесанный овечий тулуп или теплую накидку из плотной ткани или меха. Одежда отражала место человека в обществе. В наряде состоятельных преобладали яркие цвета, хлопчатобумажные и шелковые ткани. Беднота довольствовалась темной одеждой из грубого домотканого полотна. Обувью мужчин и женщин были кожаные остроносые ботинки без твердой подошвы. Головные уборы возникли в XIII в. и с тех пор непрерывно менялись. Привычные перчатки приобрели при средних веках важное значение. Пожать руку в них считалось оскорблением, а бросить кому перчатку было проявлением презрения и вызовом на поединок.
Знать любила добавлять к своей одежде различные украшения. Мужчины и женщины носили кольца, браслеты, пояса, цепочки. Очень часто эти вещи были уникальными ювелирными изделиями. Для бедноты все это было недостижимым. Значительные средства тратили состоятельные женщины на косметику и парфюмерию, которую привозили купцы с восточных стран.
Стереотипы
Как правило, в общественном сознании укоренены определенные представления о чем-либо. И представления о средневековье не являются исключением. В первую очередь это касается рыцарства. Порой бытует мнение, что рыцари были необразованными, тупыми мужланами. Но было ли это в действительности так? Это утверждение слишком категорично. Как и в любой общности, представители одного и того же сословия, могли быть людьми абсолютно разными. К примеру, Карл Великий строил школы, знал несколько языков. Ричард Львиное Сердце, считающийся типичным представителем рыцарства, писал стихи на двух языках. Карл Смелый, которого в литературе любят описывать эдаким хамом-мачо, прекрасно знал латынь и любил читать античных авторов. Франциск I покровительствовал Бенвенуто Челлини и Леонардо да Винчи. Многоженец Генрих VIII знал четыре языка, играл на лютне и любил театр. Стоит ли продолжать список? Это все были государи, образцы для своих подданных. На них ориентировались, им подражали, и уважением пользовались те, кто мог и противника с коня сбить, и оду к Прекрасной Даме написать.
Касательно тех же дам, или жен. Бытует мнение, будто бы к женщинам относились как к собственности. И снова-таки, все зависит от того, каким был муж. К примеру, сеньор Этьен II де Блуа был женат на некой Адель Норманнской, дочери Вильгельма Завоевателя. Этьен, как это и было положено тогда христианину, отправлялся в крестовые походы, а жена его оставалась дома. Казалось бы, что ничего особенного во всем этом нет, но до нашего времени дошли письма Этьена к Адель. Нежные, страстные, тоскующие. Это свидетельство и показатель того, как средневековый рыцарь мог относиться к собственной жене. Можно также вспомнить Эдуарда I, которого погубила смерть его любимой жены. Или к примеру, Людовик XII, который после свадьбы из первого развратника Франции превратился в верного мужа.
Говоря о чистоте и уровне загрязненности средневековых городов, тоже зачастую перегибают палку. Вплоть до того, что утверждают, будто бы отходы жизнедеятельности человека в Лондоне сливались в Темзу, вследствие чего она была сплошным потоком нечистот. Во-первых, Темза не самая маленькая река, а во-вторых, в средневековом Лондоне количество жителей было около 50 тыс. Так что подобным образом загадить реку они попросту не смогли бы.
Гигиена средневекового человека была не столь ужасна, как нам представляется. Очень любят приводить в пример принцессу Изабеллу Кастильскую, которая дала обет не менять белье, пока не будет одержана победа. И бедная Изабелла держала свое слово три года. Но этот ее поступок вызывал большой резонанс в Европе, в честь нее был даже придуман новый цвет. Но если посмотреть статистику производства мыла в Средние Века, то можно понять, что утверждение о том, что люди не мылись годами, далеко от истины. Иначе для чего было бы необходимо такое количество мыла?
В Средние века не было такой необходимости в частом мытье, как в современном мире - окружающая среда не была так катастрофически загрязнена как сейчас... Не было промышленности, пища была без химикатов. Потому, с человеческим потом выделялись вода, соли, а не все те химикаты, которых полно в организме современного человека.
Еще один стереотип, закрепившийся в общественном сознании о том, что от всех ужасно воняло. Русские послы при французском дворе жаловались в письмах, что от французов «ужасно смердит». Из чего был сделан вывод, что французы не мылись, воняли и пытались заглушить запах духами. Духами они действительно пользовались. Но объясняется это тем, что в России было не принято сильно душиться, тогда как французы просто обливались духами. Потому для русского человека обильно воняющий духами француз был «смердящим аки дикий зверь».
В заключение можно сказать, что реальное Средневековье сильно отличалось от сказочного мира рыцарских романов. Но вместе с тем и некоторые факты во многом искажены и преувеличены. Думается что правда, она как всегда где-то посередине. Также как и всегда, люди были разными и жили они по-разному. Некоторые вещи по сравнению с современными, действительно кажутся дикими, но все это происходило столетия назад, когда нравы были другими и уровень развития того общества не мог позволить себе большего. Когда-нибудь для историков будущего и мы окажемся в роли «средневекового человека».
Последние советы раздела «История»:
Вам помог этот совет? Вы можете помочь проекту, пожертвовав на его развитие любую сумму по своему усмотрению. Например, 20 рублей. Или больше:)