Siku hii, Kanisa linakumbuka matukio yaliyoelezewa katika Injili ya Luka - mkutano na mzee Simeoni wa mtoto Yesu katika hekalu la Yerusalemu siku ya arobaini baada ya Krismasi.
Uwasilishaji wa Bwana ni mojawapo ya wale kumi na wawili, yaani, likizo kuu za mwaka wa kanisa. Hii ni likizo ya milele - inaadhimishwa kila wakati mnamo Februari 15.
Neno "mkutano" linamaanisha nini?
Mkutano wa Bwana. James Tissot.
Katika Slavonic ya Kanisa, neno "sretenie" linamaanisha "mkutano." Likizo hiyo ilianzishwa kwa kumbukumbu ya mkutano ulioelezewa katika Injili ya Luka, ambayo ilifanyika siku ya arobaini baada ya Kuzaliwa kwa Kristo. Siku hiyo, Bikira Maria na Yosefu mwenye haki Mchumba walimleta mtoto Yesu kwenye Hekalu la Yerusalemu ili kutoa dhabihu ya shukrani iliyoanzishwa kisheria kwa Mungu kwa mzaliwa wa kwanza.
Ni aina gani ya dhabihu iliyopaswa kutolewa baada ya mtoto kuzaliwa?
Kulingana na sheria ya Agano la Kale, mwanamke aliyezaa mvulana alikatazwa kuingia hekaluni kwa siku 40 (na ikiwa msichana alizaliwa, basi wote 80). Pia alipaswa kuleta dhabihu ya shukrani na utakaso kwa Bwana: mwana-kondoo wa mwaka mmoja kwa ajili ya shukrani, na njiwa kwa ajili ya ondoleo la dhambi. Ikiwa familia ilikuwa maskini, njiwa alitolewa dhabihu badala ya mwana-kondoo, na tokeo likawa “njiwa-tetere wawili au vifaranga viwili vya njiwa.”
Kwa kuongezea, ikiwa mzaliwa wa kwanza katika familia alikuwa mvulana, siku ya arobaini wazazi walikuja na mtoto mchanga kwenye hekalu kwa ibada ya kujitolea kwa Mungu. Haikuwa tu mila, lakini Sheria ya Musa, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri - ukombozi kutoka kwa karne nne za utumwa.
Bikira Maria hakuhitaji kutakaswa kwa sababu Yesu alizaliwa tangu kuzaliwa na bikira. Hata hivyo, kwa unyenyekevu na ili kutimiza sheria, alikuja hekaluni. Njiwa mbili zikawa dhabihu ya utakaso ya Mama wa Mungu, kwani familia ilikuwa maskini.
Simeoni Mpokeaji-Mungu ni nani?
Kulingana na hadithi, wakati Bikira Maria alivuka kizingiti cha hekalu akiwa na mtoto mchanga mikononi mwake, mzee wa zamani alitoka kumlaki.
Aikoni ya kompyuta kibao yenye pande mbili kutoka robo ya pili ya karne ya 15. Hifadhi ya Makumbusho ya Sergiev Posad (Sacristy)
Jina lake lilikuwa Simeoni. Katika Kiebrania, Simeoni humaanisha “kusikia.”
Hadithi inasema kwamba Simeoni aliishi miaka 360. Alikuwa mmoja wa waandishi 72 ambao, katika karne ya 3 KK. Kwa amri ya mfalme wa Misri Ptolemy II, Biblia ilitafsiriwa kutoka Kiebrania hadi Kigiriki.
Simeoni alipokuwa akitafsiri kitabu cha nabii Isaya, aliona maneno haya: “Tazama, Bikira atachukua mimba na atamzaa Mwana” na alitaka kusahihisha “Bikira” (bikira) kuwa “Mke” (mwanamke). Hata hivyo, Malaika alimtokea na kumkataza kubadili neno lake, akiahidi kwamba Simeoni hatakufa mpaka ahakikishwe juu ya utimizo wa unabii huo. Hilo laelezwa katika Injili ya Luka: “Yeye alikuwa mtu mwadilifu na mcha Mungu, akiitazamia faraja ya Israeli; na Roho Mtakatifu alikuwa juu yake. Alikuwa ametabiriwa na Roho Mtakatifu kwamba hataona kifo hata atakapomwona Kristo Bwana” (Luka 2:25-26).
Siku ya Uwasilishaji, kile ambacho mzee huyo alikuwa akingojea kwa maisha yake yote kilitimia. Unabii umetimia. Mzee huyo sasa angeweza kufa kwa amani. Yule mtu mwadilifu akamchukua mtoto mchanga mikononi mwake na kusema kwa mshangao: “Sasa, Ee Bwana, wamwacha mtumwa wako aende kwa amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya uso wa mataifa yote. , nuru ya kuwaangazia Mataifa na utukufu wa watu wako Israeli” (Luka 2:29-32). Kanisa lilimwita Simeoni Mpokeaji-Mungu na kumtukuza kuwa mtakatifu.
Katika karne ya 6, nakala zake zilihamishiwa Constantinople. Mnamo 1200, kaburi la Mtakatifu Simeon lilionekana na msafiri wa Kirusi - Mtakatifu Anthony, Askofu Mkuu wa baadaye wa Novgorod.
Mishumaa. Andrea Celesti. 1710.
Askofu Theophan the Recluse aliandika hivi: “Katika utu wa Simeoni, Agano lote la Kale, ubinadamu ambao haujakombolewa, unapita kwenye umilele kwa amani, ukiacha Ukristo...” Kwa ukumbusho wa tukio hili la kiinjilisti, Wimbo wa Simeoni Mpokezi wa Mungu husikika kila siku katika ibada ya Othodoksi: “Sasa mwacheni.”
Nabii Anna ni nani?
Siku ya Uwasilishaji, mkutano mwingine ulifanyika katika Hekalu la Yerusalemu. Hekaluni, mjane mwenye umri wa miaka 84, “binti ya Fanueli,” alimkaribia Mama wa Mungu. Watu wa mjini walimwita Anna Nabii wa kike kwa hotuba zake zilizoongozwa na roho kuhusu Mungu. Aliishi na kufanya kazi hekaluni kwa miaka mingi, “akimtumikia Mungu mchana na usiku kwa kufunga na kusali” (Luka 2:37-38).
Nabii wa kike Anna aliinama kwa Kristo aliyezaliwa na kuondoka hekaluni, akiwaletea watu wa mji habari kuhusu kuja kwa Masihi, mkombozi wa Israeli. “Na wakati ule akapanda juu, akamtukuza Bwana, akatabiri habari zake kwa wote waliokuwa wakitazamia ukombozi katika Yerusalemu” (Luka 2:36-38).
Walianzaje kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana?
Uwasilishaji wa Bwana ni moja ya likizo za zamani zaidi za Kanisa la Kikristo na hukamilisha mzunguko wa likizo ya Krismasi. Likizo hiyo imekuwa ikijulikana Mashariki tangu karne ya 4, Magharibi - tangu karne ya 5. Ushahidi wa mapema zaidi wa maadhimisho ya Uwasilishaji katika Mashariki ya Kikristo ulianza mwishoni mwa karne ya 4. Wakati huo, Mkutano huko Yerusalemu haukuwa likizo huru, lakini uliitwa "siku ya arobaini kutoka Epifania." Maandiko ya mahubiri ambayo yalitolewa siku hii na Watakatifu Cyril wa Yerusalemu, Basil Mkuu, Gregory theolojia, John Chrysostom na viongozi wengine maarufu wamehifadhiwa. Lakini hadi karne ya 6, likizo hii haikuadhimishwa kwa dhati.
Mishumaa. Roger van der Weyden. Kipande
Chini ya Mtawala Justinian (527-565), mnamo 544, Antiokia ilikumbwa na tauni iliyoua maelfu ya watu kila siku. Katika siku hizi, mmoja wa Wakristo alipewa maagizo ya kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana kwa umakini zaidi. Maafa yalikoma kweli wakati mkesha wa usiku kucha na maandamano ya kidini yalifanyika siku ya Uwasilishaji. Kwa hiyo, Kanisa mwaka 544 lilianzisha adhimisho zito la Uwasilishaji wa Bwana.
Tangu karne ya 5, majina ya likizo yamechukua mizizi: "Sikukuu ya Mkutano" (Candlemas) na "Sikukuu ya Utakaso." Katika Mashariki bado inaitwa Candlemas, na Magharibi iliitwa "Sikukuu ya Utakaso" hadi 1970, wakati jina jipya lilianzishwa: "Sikukuu ya Dhabihu ya Bwana."
Katika Kanisa Katoliki la Roma, Sikukuu ya Utakaso wa Bikira Maria, iliyowekwa kwa kumbukumbu ya kuletwa kwa mtoto Yesu hekaluni na ibada ya utakaso iliyofanywa na mama yake siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa kwanza, inaitwa Chandeleur, i.e. taa. Taa, sikukuu ya Mama wa Mungu Gromnichnaya (sikukuu ya Mariamu wa Moto, Gromniyya) - ndivyo Wakatoliki wanavyoiita.
Hati yetu ya Liturujia - Typikon haisemi chochote kuhusu kuwekwa wakfu kwa mishumaa (na maji) kwenye Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana. Misale ya zamani haina kitu kama hiki. Ni baada ya 1946 tu ndipo ibada ya kubariki mishumaa kwa Uwasilishaji wa Bwana ilianza kuchapishwa katika vifupisho, na hii ilihusishwa na mabadiliko kutoka kwa umoja wa idadi ya watu wa mikoa ya Magharibi mwa Ukraine. Tamaduni ya kuweka wakfu mishumaa ya kanisa kwenye Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ilihamishiwa kwa Kanisa la Othodoksi kutoka kwa Wakatoliki katika karne ya 17, wakati Metropolitan Peter Mogila alihariri "Trebnik kwa Dayosisi Ndogo za Urusi." Kwa uhariri, hasa, missal ya Kirumi ilitumiwa, ambayo ilielezea kwa undani utaratibu wa maandamano na taa za taa. Katika nchi yetu, ibada ya Kilatini ya Sretensky haikuchukua mizizi, lakini ibada hiyo, shukrani kwa Peter Mogila, ilibaki (wala Wagiriki au Waumini wa Kale hawana athari yake). Kwa hivyo, katika dayosisi nyingi za Kanisa la Urusi, mishumaa hubarikiwa baada ya sala nyuma ya mimbari (kama ibada ya Baraka Kuu ya Maji, ambayo "imeingizwa" kwenye liturujia), au baada ya liturujia kwenye ibada ya maombi. Na kuna mahali ambapo hakuna desturi ya kubariki mishumaa. Mtazamo wa "kichawi" kuelekea mishumaa ya Sretensky ni mabaki ya ibada ya kipagani ya kuheshimu moto, inayohusishwa na ibada ya Perun, na inayoitwa "gromnitsa".
Mishumaa. Gerbrandt van den Eeckhout.
Aikoni ya "Kulainisha Mioyo Miovu" inamaanisha nini?
Inayohusishwa na tukio la Uwasilishaji wa Bwana ni sanamu ya Theotokos Takatifu Zaidi, ambayo inaitwa "Kulainishwa kwa Mioyo Miovu" au "Unabii wa Simeoni." Inaonyesha kwa mfano unabii wa Mtakatifu Simeoni Mpokeaji-Mungu, uliotamkwa naye katika Hekalu la Yerusalemu Siku ya Uwasilishaji wa Bwana: "Silaha itatoboa nafsi yako" (Luka 2:35).
Mama wa Mungu anaonyeshwa amesimama juu ya wingu na panga saba zinazomchoma moyo wake: tatu kulia na kushoto na moja chini. Pia kuna picha za urefu wa nusu za Bikira Maria. Nambari ya saba inaashiria utimilifu wa huzuni, huzuni na maumivu ya moyo aliyopitia Mama wa Mungu katika maisha yake ya kidunia. Wakati mwingine picha hujazwa tena na sura ya Mtoto aliyekufa wa Mungu kwenye magoti ya Mama wa Mungu.
KULINGANA NA ORTHODOX PRESS
Katika Orthodox, na vile vile katika Ukatoliki, utamaduni wa Kikristo, kuna likizo nyingi ambazo ni muhimu sana kwa waumini. Mojawapo ni Uwasilishaji wa Bwana. Siku hii, tukio la kibiblia linalojulikana kwa watu wengi linakumbukwa. Kwa hivyo, swali: "Uwasilishaji wa Bwana - ni likizo ya aina gani?" - hakika inastahili tahadhari.
Asili
Katika utamaduni wa Orthodox unaozungumza Kirusi, Uwasilishaji wa Bwana umeadhimishwa mnamo Februari 15 kwa miaka mingi. Likizo hii inatokana na mila ya nchi za Magharibi na Mashariki (karne za IV-V). Wakati huo ndipo Uwasilishaji wa Bwana ukawa moja ya tarehe kumi na mbili muhimu ambazo zilijumuishwa katika kalenda ya Orthodox. Katika siku hii maalum, kila mtu ambaye ana imani katika Kristo anakumbuka kwa heshima matukio yale ambayo yalielezwa na Mwinjili Luka. Tunazungumza juu ya mkutano maalum kati ya mtoto Yesu na Simeoni mwadilifu.
Je, Uwasilishaji wa Bwana unamaanisha nini?
Kwa kweli, neno “mkutano” lenyewe linaweza kutafsiriwa kuwa “mkutano.” Kuhusu hadithi ambayo ilisababisha likizo, ilianza karibu miaka 2000 iliyopita, wakati Bikira Maria alikuja na Yesu mdogo. Mwokozi wa baadaye wa ulimwengu wakati huo alikuwa na siku arobaini tu. Kulingana na Sheria ya Musa, mwanamke aliyezaa mtoto wa kiume alipaswa kuja Hekaluni na kutoa dhabihu ya utakaso na shukrani huko. Hivi ndivyo Mariamu alivyofanya. Ingawa ukweli kwamba alipata mtoto kutoka kwa Roho Mtakatifu uliwaweka huru kutoka kwa hitaji la kufanya dhabihu ya utakaso.
Ilifanyika kwamba wakati huo Mzee Simeoni alikuwa akiishi Yerusalemu, ambaye alipokea ufunuo ufuatao kutoka kwa Mwenyezi: hataiacha dunia hii ya kufa hadi amwone Mwokozi wa ulimwengu. Akiongozwa na Baba wa Mbinguni, Simeoni alikuja Hekaluni kwa usahihi wakati Mariamu alipokuwa pale na mtoto Yesu. Kumwona Kristo mdogo, mzee mwadilifu alimchukua mikononi mwake na akatangaza kwamba macho yake yameona wokovu kutoka kwa Mungu.
Kwa hivyo, kujibu swali: "Uwasilishaji wa Bwana - ni nini?" - inafaa kuzungumza haswa juu ya mkutano wa Mungu wa Mtoto na Simeoni mwadilifu katika hekalu la Yerusalemu. Maana nyingine ya neno “mkutano” ni “furaha”, ambayo sababu yake ni wokovu ulioletwa kwa ulimwengu wetu na Kristo.
Umuhimu wa mkutano
Wale ambao hawana uzoefu katika Ukristo wanaweza kuona ni ajabu kidogo kwamba umuhimu huo mkubwa unahusishwa na mkutano wa Simeoni na mtoto Yesu. Kwa kweli, uangalifu wa karibu kama huo unaotolewa na waumini kwa sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ni zaidi ya mantiki.
Jambo ni kwamba karibu manabii wote wa Agano la Kale walikuwa wakingojea ujio wa Masihi - ambaye angewaweka huru watu wake. Na kwa hiyo, mkutano wa Simeoni na Kristo aliyezaliwa si kitu kingine ila utimilifu wa unabii, ambao uliaminiwa na wanaume na wanawake wengi wa Mungu walioishi nyakati za
Habari zaidi kuhusu Simeoni Mpokeaji-Mungu
Kujaribu kuelewa swali la Uwasilishaji wa Bwana - ni likizo ya aina gani na ni nini thamani yake, inafaa kulipa kipaumbele zaidi kwa moja ya takwimu muhimu katika historia ya kibiblia inayohusishwa na tarehe hii (Februari 15). Ikiwa tutageukia hadithi, tutagundua kwamba mzee Simeoni, ambaye alikutana na Mariamu Hekaluni, alikuwa na umri wa miaka 360. Jina lake halimaanishi chochote zaidi ya “kusikia.” Isitoshe, yeye anaonwa kuwa mmoja wa waandishi 72 waliopokea amri kutoka kwa mfalme wa Misri Ptolemy wa Pili ya kutafsiri Maandiko Matakatifu kutoka Kiebrania hadi Kigiriki.
Ilikuwa wakati wa kufanya kazi ya kutafsiri kwamba Simeoni alisoma unabii ambao ulisema kwamba bikira atamzaa mwana - Mwokozi wa ulimwengu. Nabii wa Israeli alitaka kubadili neno “bikira” (bikira) kuwa “mke” (mwanamke), lakini malaika aliyemtokea alimzuia asifanye hivyo. Baada ya kumsikiliza yule mjumbe wa kimbingu, Simeoni alipokea ahadi kutoka kwake kwamba yeye binafsi angeweza kuona unabii huo ukitimizwa.
Siku ya Kujidhihirisha kwa Bwana ikawa kwa nabii mfano wa kile kilichoahidiwa na malaika.
Ana nabii mke
Kuna mhusika mwingine katika Biblia ambaye anahusiana na sikukuu hiyo maarufu. Tunazungumza juu ya Anna nabii mke. Kuelewa nini maana ya sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana, ni muhimu pia kuzingatia. Siku ambayo mtoto Yesu aliletwa Hekaluni, mjane, ambaye wakati huo alikuwa tayari na umri wa miaka 84, alimwendea mama yake, Bikira Maria.
Mara nyingi alitoa hotuba za busara juu ya Mungu kwa wenyeji, na kwa hivyo walianza kumwita Anna Nabii wa kike. Alikuwa mwanamke huyu ambaye alimkaribia Kristo mdogo, akainama kwake na, akitoka hekaluni, akaanza kuwaambia wakazi wa jiji hilo kwamba Masihi amekuja, ambaye angewakomboa Israeli.
Ushahidi wa kihistoria wa kuheshimiwa kwa Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana
Ukisoma maandishi yaliyosalia kutoka kwa vizazi vilivyopita, utagundua ukweli wa kuvutia. Kiini chake kinatokana na uhakika wa kwamba katika karne ya 4, msafiri wa Magharibi Esteria aliandika kitabu “Hija ya Mahali Patakatifu.” Huu kwa hakika ni ushahidi wa zamani zaidi wa kutegemewa wa kihistoria kwamba Uwasilishaji wa Bwana uliadhimishwa katika kanisa na sherehe za kiliturujia katika Mashariki ya Kikristo. Wakati huo huo, hati ya Estheria haitoi likizo jina lake la kiliturujia, ikifafanua kama siku ya arobaini kutoka Epifania. Lakini mchakato wenyewe wa sherehe iliyofanyika kwa heshima ya Uwasilishaji unaelezewa zaidi kuliko hisia.
Lakini monument ya pili, ambayo inatoa likizo tabia maalum ya kiliturujia, ina mizizi yake huko Yerusalemu. Tunazungumza juu ya Lectionary ya Armenia. Hapo ndipo ukweli wa utendaji wa kiliturujia na kisheria wa mwanzoni mwa karne ya 5 ulithibitishwa. Kulingana na habari hii, mtu anaweza kupata hitimisho dhahiri: katika karne ya 4-5, Uwasilishaji wa Bwana ulifafanuliwa katika kanisa la Yerusalemu kama likizo inayoheshimiwa katika eneo hili.
Ishara za sasa
Ikiwa tutazingatia swali: "Uwasilishaji wa Bwana - ni nini?" - pekee katika muundo wa watu, basi utaona ukweli wa kuvutia: likizo hii ni ishara ya mkutano wa majira ya baridi na spring. Katika suala hili, ishara nyingi zimeonekana.
Jambo la kwanza ambalo linaweza kuhusishwa na ishara ambazo watu huzingatia mnamo Februari 15 ni hali ya hewa. Kwa mujibu wa imani maarufu, ikiwa ni joto na jua siku hii, basi unapaswa kutarajia spring mapema. Hata kwenye likizo kama Uwasilishaji wa Bwana, ishara kuhusu hali ya hewa zinaweza kuonyesha theluji inayoendelea ikiwa usiku wa Februari 15 kuna anga safi ambayo hakuna nyota zinazoonekana. Lakini katika hali ya anga yenye nyota, kuna kila sababu ya kutarajia chemchemi ya haraka.
Kuhusu afya, hapa unahitaji kulipa kipaumbele kwa mshumaa uliowashwa wakati wa likizo: ikiwa moto ni sawa na hausogei, basi shida na hali yako ya mwili hazitarajiwa, lakini wakati moto unageuka kuwa bluu na kutetemeka, basi inaeleweka. kujiandaa kupambana na magonjwa.
Katika likizo kama Uwasilishaji wa Bwana, ishara pia zinatumika kwa barabara. Inaaminika kwamba ikiwa mtu ataanza safari siku hii, hatarudi nyumbani hivi karibuni. Taarifa hii inaelezewa na ukweli kwamba mnamo Februari 15 hali ya hewa haitabiriki, kila kitu kinaweza kutokea - kutoka kwa mvua kubwa hadi theluji kubwa. Mvua kama hiyo, kwa kweli, inachanganya sana harakati.
Uwasilishaji wa Bwana: mila
Inakubaliwa kwa ujumla kwamba ikiwa unalisha wanyama kwa moyo wako wote kwenye likizo hii, watakua haraka na kuzalisha watoto mzuri. Pia inaadhimishwa mnamo Februari 15, Uwasilishaji wa Bwana husaidia kutabiri wingi wa mavuno: theluji ya asubuhi siku hii ni ishara ya mavuno mengi ya mkate wa mapema, na theluji ya alasiri inatabiri kupanda kwa mafanikio kwa wale wa kati.
Siku hii, kwa kawaida walitayarisha mbegu za kupanda, waliwafukuza wanyama nje ya ghalani ndani ya zizi na kukagua kuunganisha. Pia kulikuwa na mila iliyoenea kati ya watu kutumia maji kutoka kwa theluji iliyoanguka Siku ya Candlemas, kwani iliaminika kuwa inaweza kuponya magonjwa anuwai.
Maji yanayotoka kwenye paa wakati wa likizo pia yalikuwa ya umuhimu mkubwa. Ilitumiwa kuoka mikate, ambayo ilitolewa kwa wale ambao walikuwa na ugonjwa wowote.
Vipengele vya sherehe
Ili kujibu kikamilifu swali: "Uwasilishaji wa Bwana - ni nini?" - Ni muhimu kujifunza upekee wa likizo hii. Ukweli wa kuvutia ni kwamba huduma nyingi katika kanisa zinalenga mtu wa Bikira Maria. Kutoka kwa mila ya kale ya kidini, mila kadhaa ya Orthodox imesalia hadi leo na haijapoteza umuhimu wao.
Kwanza kabisa, utakaso wa maji na mishumaa hufanyika moja kwa moja katika kanisa yenyewe. Imani nyingine inaunganishwa na hii: ikiwa wakati wa radi mshumaa uliowekwa wakfu umewekwa mbele ya icon, italinda nyumba kutokana na mgomo wa umeme. Kuelewa nini Uwasilishaji wa Bwana unamaanisha, mtu hawezi kupuuza mila ya kusisimua ya sherehe, wakati ambapo maandiko mazuri sana ya kiliturujia yanasomwa. Zinafunua kiini cha hotuba ya nabii Simeoni, na vile vile hutukuza heshima aliyopewa ya kumwona mtoto Yesu. Kuhusu muda wa sherehe, Uwasilishaji wa Bwana huchukua siku 8: kutoka Februari 14 (kabla ya sherehe) hadi Februari 22 (sherehe ya likizo).
Kuchambua swali: "Uwasilishaji wa Bwana - ni nini?" - katika muundo wa mila ya Kikatoliki, inafaa kuzingatia njia kamili ya sherehe. Siku hii, makanisani, makuhani huvaa nguo nyeupe na, kabla ya kuanza misa ya sherehe, hufanya maandamano mkali na mishumaa, na pia hufanya sherehe ya baraka. Kila mtu aliyekuja hekaluni huimba nyimbo zinazowasilisha maneno ya Simeoni yaliyosemwa kwa Mungu Mchanga, na makuhani, wanaoendesha sherehe, huwanyunyizia wale wanaoimba.
Kwa waumini wengi, likizo hii ni muhimu vya kutosha kuandaa pongezi. Mkutano wa Bwana kwa kweli ni heshima ya ujio wa Mwokozi, mashairi mengi na matukio katika siku hii huzungumza juu ya maisha mapya, furaha na spring, ambayo huhuisha kila kitu karibu.
Iconografia ya Uwasilishaji
Likizo muhimu kwa Wakristo - siku ya mkutano wa Simeoni na Yesu mdogo - aliongoza wasanii kuunda icons nyingi na frescoes. Wote wanaelezea wakati ambapo Bikira Maria anamkabidhi mwanawe mikononi mwa mzee.
Picha "Uwasilishaji wa Bwana" inaonyesha Joseph Betrothed, ambaye yuko nyuma ya Mama wa Mungu na hubeba ndani ya ngome au mikononi mwake mbili, na wakati mwingine tatu, njiwa. Anna nabii wa kike pia anaonyeshwa kwenye ikoni nyuma ya Simeoni.
Inafurahisha pia kwamba ikoni "Uwasilishaji wa Bwana" ama ina mguu wa hekalu kama msingi, au inaonyesha mkutano wa mzee na Mungu wa Mtoto karibu na kiti cha enzi. Na kwenye picha zilizochorwa baadaye, mateso ya kuzimu na wokovu wa siku zijazo wakati mwingine huonyeshwa (iko katika sehemu ya chini).
Maana ya ikoni "Kulainisha Mioyo Mibaya"
Kuna icon nyingine ambayo inahusiana moja kwa moja na sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana. Unaitwa “Unabii wa Simeoni” au “Kulainisha Mioyo Miovu.” Picha hii inaonyesha wakati mume wa Israeli anatabiri kwa Mama wa Mungu kwamba silaha itatoboa nafsi yake. Bikira Maria anasimama juu ya wingu na panga saba ambazo zilimchoma moyo wake: tatu upande wa kushoto, tatu upande wa kulia na moja chini. Idadi ya panga inaelezewa na ukweli kwamba ni sifa ya ukamilifu, katika kesi hii mateso, maumivu ya moyo na huzuni.
Kwa ujumla, ikiwa tunazingatia kile likizo ya Uwasilishaji wa Bwana inamaanisha, tunaweza kuhitimisha kuwa ina ushawishi mkubwa juu ya tamaduni ya Orthodox na Katoliki ya Kikristo. Siku hii pia ina maana ya kiroho inayoonekana, kwani inaashiria mkutano wa maagano mawili: La Kale, lililofananishwa na Simeoni, na Jipya, lililoletwa na Mwokozi.
Tarehe 15 Februari, Kanisa linaadhimisha Uwasilishaji wa Bwana. Neno "mkutano" linamaanisha mkutano, kuona kitu au mtu muhimu. Katika kesi hii, mkutano wa wanadamu katika mtu wa Watakatifu Simeoni Mpokeaji-Mungu na Anna Nabii wa kike na Bwana Yesu Kristo.
Maana na matukio ya likizo
Katika Siku ya Uwasilishaji wa Bwana, wenye haki wa Agano la Kale, kama vile Simeoni Mpokeaji-Mungu au Nabii Anna, hatimaye walimwona Mwokozi waliyeahidiwa, ambaye angepatanisha ubinadamu ulioanguka na Mungu. Katika siku hii, Agano la Kale katika mtu wa sheria pia hukutana na Agano Jipya na neema yake, ambayo huleta uhai kwa sheria na kuifanya kuwa "nira nyepesi" ambayo Bwana atazungumza baadaye.
Kulingana na kanuni za Agano la Kale, siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwa mtoto, kila mwanamke alipaswa kuja kwenye Hekalu la Yerusalemu (basi pekee kwa Wayahudi wote) ili kutoa dhabihu ya utakaso. Ikiwa wakati huo huo mtoto wake wa kiume mzaliwa wa kwanza alizaliwa, anapaswa pia kuletwa hekaluni kwa ajili ya ibada ya wakfu kwa Mungu (kwa ukumbusho wa ukombozi wa Wayahudi kutoka katika utekwa wa Misri, ambapo wazaliwa wa kwanza wa Kiyahudi waliokoka pigo la kumi la Misri).
Sadaka ya utakaso ilikuwa njiwa, na dhabihu ya kuanzishwa ilikuwa mwana-kondoo (kondoo), lakini ikiwa familia ilikuwa maskini, basi njiwa mbili zilitolewa. Kwa kuwa Mariamu na Yosefu waliishi maisha ya kiasi, walitoa vifaranga wawili wa njiwa kuwa dhabihu.
Sio tu makuhani waliohudumu katika Hekalu la Yerusalemu. Chini yake, watoto waliojiweka wakfu kwa Mungu pia walilelewa hadi umri fulani (kama Theotokos Mtakatifu Zaidi mwenyewe). Pia, waadilifu wanaoishi karibu walikuja huko kila siku kuomba. Miongoni mwao walikuwa watu wawili maalum - Simeoni Mpokeaji-Mungu na mjane mwadilifu Ana.
Kutoka kwa Mapokeo tunajua kwamba Simeoni alikuwa miongoni mwa watafsiri 72 wa Septuagint - toleo la Agano la Kale katika Kigiriki, ambalo liliundwa katika karne ya 3 KK kwa ombi la mfalme wa Misri Ptolemy II Philadelphus ili kujaza Maktaba maarufu ya Alexandria.
Ptolemy aliwaomba wazee Wayahudi watume waandishi waliojua kusoma na kuandika na wenye ujuzi zaidi ambao walijua Kigiriki ili watafsiri. Kila mtu alipata sehemu fulani ya kazi. Simeoni alikuwa na kazi ya kutafsiri kitabu cha nabii Isaya. Alipofika mahali paliposemwa: “Tazama, Bikira atachukua mimba na atamzaa Mwana,” aliliona hilo kuwa kosa la mwandikaji aliyetangulia na akaamua kusahihisha neno hili kwa: “mke” (mwanamke) .
Wakati huo huo malaika wa Bwana akamtokea Simeoni. Alimshika mkono na kumhakikishia usahihi wa unabii huo, ambao angeweza kujithibitisha mwenyewe, kwani kwa mapenzi ya Mungu angeishi kuona kuzaliwa kwa Mwokozi. Kwa kuzingatia kwamba Simeoni alikuwa tayari mfasiri mwenye uzoefu wakati wa mwaliko wa Mfalme Ptolemy, wakati alipokutana na Mwokozi angeweza kuwa na umri wa miaka 300-350.
Tunajua kuhusu Ana mwenye haki kutoka katika Injili ya Luka: “Palikuwa na nabii mke Ana, binti Fanueli, wa kabila ya Asheri, ambaye amekuwa mzee sana, amekaa na mumewe miaka saba tangu ubikira wake; mjane wapata miaka themanini na minne, ambaye haondoki hekaluni, akifunga na kumtumikia Mungu katika kusali mchana na usiku.”
Watu hawa wenye haki walikuwa mashahidi ambao waliwakilisha ubinadamu kabla ya Mungu kuletwa kwenye hekalu. Simeoni Mpokeaji-Mungu alimtambua mara moja Mwokozi na akaonyesha hali yake ya kimasiya: “Sasa unamwachilia mtumwa wako, Ee Bwana, kwa amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya uso wako. ya mataifa yote, nuru ya kuwaangazia Mataifa, na utukufu wa watu wako Israeli.” Ana mwenye haki pia alihubiri kuhusu kutokea kwa Masihi, akiwaambia wakazi wa Yerusalemu juu Yake.
Simeoni alikubali na kubariki mtoto na wazazi wake, lakini pia alitabiri kwa Bikira Maria juu ya huzuni inayomngojea katika siku zijazo na kifo cha mtoto wake msalabani na mabishano ambayo yatawapata Wayahudi baada ya mahubiri yake: "Tazama. , huyu analala kwa ajili ya anguko na kuinuka kwa wengi katika Israeli na mada ya mabishano, na silaha itachoma nafsi yako, ili mawazo ya mioyo mingi yafunuliwe.”
Muundo na sifa za likizo
Uwasilishaji wa Bwana ni moja ya sikukuu kumi na mbili - likizo 12 muhimu zaidi za kanisa baada ya Ufufuo wa Kristo (Pasaka). Katika Kanisa la Orthodox la Urusi na idadi ya Makanisa mengine ya Orthodox ya Mitaa ambayo yanafuata kalenda ya Julian, inaadhimishwa mnamo Februari 2 (Februari 15 kulingana na kalenda ya Gregorian).
Ikiwa Mishumaa itaanguka Jumatatu ya wiki ya kwanza ya Lent (mara chache), huduma ya sherehe huhamishwa hadi siku iliyotangulia - Februari 1, Wiki ya Uhamisho wa Adamu (Jumapili ya Msamaha).
Sikukuu ya Uwasilishaji ilitokea katika Kanisa la Yerusalemu na ilionekana katika kalenda yake ya kiliturujia katika karne ya 4.
Ushahidi wa zamani zaidi wa maadhimisho ya Uwasilishaji katika Mashariki ya Kikristo ni "Hija kwa Maeneo Matakatifu" ya Hija ya Magharibi Etheria, iliyoanzia mwisho wa karne ya 4. Haiupi Mkutano jina la kiliturujia inayojitegemea na inaiita "siku ya arobaini kutoka Epifania," na pia inaelezea kwa ufupi na kwa hisia sherehe yenyewe, ambayo hufanyika siku hii huko Yerusalemu.
Mnara wa pili wa kihistoria, ambao tayari ni wa asili ya kiliturujia, pia unatoka Yerusalemu. Hili ni Kitabu cha Masomo cha Kiarmenia, ambacho kinaandika mazoezi ya kiliturujia na ya kisheria ya mwanzoni mwa karne ya 5, ambapo Wasilisho linafafanuliwa kama: "Siku ya arobaini kutoka kwa Kuzaliwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo."
Kama likizo huru ya kalenda ya kila mwaka, Uwasilishaji ulianzishwa katika Kanisa la Kirumi mwishoni mwa karne ya 5, na huko Constantinople katika nusu ya kwanza ya karne ya 6, tofauti na Monophysitism, iliyohukumiwa kwenye Baraza la Chalcedon mnamo 451. , ambayo ilidai kwamba Yesu Kristo ni Mungu tu katika mwili wa mwanadamu, na si Mungu-mwanadamu.
Huduma ya Uwasilishaji inachanganya vipengele vya karamu za Bwana na za Mama Kumi na Mbili wa Mungu. Stichera ya sherehe na kanuni, ikielezea juu ya matukio ya likizo na umuhimu wake mkubwa, ziliandikwa na waandishi wa nyimbo maarufu wa kanisa - Anatoly, Patriarch of Constantinople (karne ya 5); Mtukufu Andrew wa Krete (karne ya VII); Cosmas Mtukufu wa Maium na John wa Damascus (karne za VII-VIII), Herman, Patriaki wa Constantinople (karne ya VIII) na Mtukufu Joseph Msomi (karne ya IX).
Picha ya Uwasilishaji ina maana ya kina ya mfano: Mwokozi wa Mtoto, ameketi mikononi mwa Mpokeaji-Mungu Simeoni, ambaye anampokea Mwokozi mikononi mwake, anawakilisha, kana kwamba, ulimwengu wa zamani, uliojazwa na kuhuishwa na Mungu. , na Mama wa Mungu, akimpa mtoto wake, inaonekana kumwachilia kwenye njia ya msalaba na wokovu wa ulimwengu.
Kwa kupendeza, pia kuna ikoni inayoashiria unabii wa Simeoni Mpokeaji-Mungu aliyetolewa kwa Bikira Maria. Unaitwa “Unabii wa Simeoni” au “Kulainisha Mioyo Miovu.”
Katika ikoni hii, Mama wa Mungu anaonyeshwa amesimama juu ya wingu na panga saba zilizowekwa moyoni mwake: tatu kulia na kushoto na moja chini. Pia kuna picha za urefu wa nusu za Bikira Maria. Nambari saba inaashiria utimilifu wa huzuni, huzuni na maumivu ya moyo aliyopitia Mama wa Mungu katika maisha yake ya kidunia.
Tamaduni za likizo
Katika Sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana, mwishoni mwa saa ya sita, ni desturi ya kubariki mishumaa ya kanisa na kuwasambaza kwa waumini.
Tamaduni ya kubariki mishumaa ya kanisa kwenye sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana ilikuja kwa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka kwa Wakatoliki kupitia ufupi wa Metropolitan Peter (Mogila) mnamo 1646.
Wakatoliki walibariki mishumaa na kuwapeleka kwenye maandamano ya kidini, ambayo walijaribu kuvuruga kundi lao kutoka kwa likizo za kipagani zinazohusiana na ibada ya moto (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa, nk, kulingana na eneo na utaifa). Katika Orthodoxy, mishumaa ya Sretensky ilitendewa kwa urahisi zaidi na kwa heshima - ilihifadhiwa kwa mwaka, iliwashwa wakati wa maombi ya nyumbani.
Pia, Uwasilishaji wa Bwana imekuwa Siku ya Vijana wa Orthodox tangu 1953. Wazo la likizo ni la Jumuiya ya Vijana ya Orthodox Ulimwenguni "Syndesmos", ambayo tayari inaunganisha mashirika zaidi ya 100 ya vijana kutoka nchi 40.
Siku hii, ulimwenguni kote, vijana wa Orthodox hufanya mikutano na makasisi, tembelea hospitali, panga matamasha na densi na muziki wa moja kwa moja, kuandaa mashindano ya michezo, mashindano, michezo na hafla zingine za kupendeza.
Huko Urusi, tangu 2002, shughuli za vijana zimeongezewa na mila ya kushikilia mipira nzuri zaidi ya Sretensky.
Watu wanasema kwamba siku ya Uwasilishaji "msimu wa baridi hukutana na chemchemi," ambayo ni, hali ya hewa kuu ya baridi iko nyuma yetu, siku imeongezeka sana na msimu wa masika utakuja hivi karibuni. Baada ya likizo, wakulima walianza kupaka miti ya matunda nyeupe, kuandaa mbegu za kupanda na kupanda miche (nyumbani).
Kutoka kwa wahariri wa gazeti la "Orthodoxy.fm" tunawapongeza wasomaji wetu wote kwenye sikukuu ya Uwasilishaji wa Bwana! Mkutano wako na Mungu uwe wa shangwe kama ulivyokuwa kwa Simeoni mwenye haki, Mpokeaji-Mungu!
Andrey Szegeda
Katika kuwasiliana na
Likizo ya Orthodox ya Uwasilishaji wa Bwana katika mila ya watu haimaanishi tu mkutano wa Kristo na Simeoni mwadilifu, lakini pia mkutano wa msimu wa baridi na chemchemi. Hii haishangazi, kwa sababu neno la Kislavoni la Kanisa la Kale "sretenie" linamaanisha "mkutano." tovuti inaelezea kuhusu historia ya likizo hii ya kale ya jua, pamoja na ishara zake kuu na mila ya Kikristo ya kuvutia.
Candlemas ni nini na inaadhimishwa lini?
Katika Slavonic ya Kanisa, neno "sretenie" linamaanisha "mkutano." Wakristo wa Orthodox huadhimisha likizo kila mwaka mnamo Februari 15. Katika Orthodoxy, Uwasilishaji ni moja ya likizo kumi na mbili (kumi na mbili) muhimu zaidi zilizowekwa kwa Kristo na huadhimishwa kila wakati siku hiyo hiyo.
Philippe de Champagne. Kuleta Hekaluni
Maana ya hadithi ya kibiblia
Uwasilishaji wa Bwana unahusishwa na hadithi ya kibiblia iliyoelezewa katika Injili ya Luka. Kulingana na hadithi, siku hii - siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwa Yesu - Bikira Maria alileta mtoto kwenye hekalu ili kutoa dhabihu ya shukrani iliyoanzishwa kisheria kwa Mungu kwa mzaliwa wake wa kwanza.
Kama inavyotakiwa na sheria ya Agano la Kale, mwanamke aliyezaa mvulana hakuruhusiwa kuvuka kizingiti cha hekalu kwa siku 40 (na 80 ikiwa msichana alizaliwa). Pia, ilikuwa ni lazima kuleta kwa kanisa dhabihu ya utakaso wa shukrani - mwana-kondoo wa mwaka mmoja, na njiwa kwa ajili ya ondoleo la dhambi. Ikiwa familia ilikuwa maskini, njiwa alitolewa dhabihu badala ya mwana-kondoo, na tokeo likawa “njiwa-tetere wawili au vifaranga viwili vya njiwa.” Kwa kuongezea, siku ya 40 ilihitajika kutembelea hekalu kwa ibada ya kujitolea kwa Mungu. Haikuwa tu mila, lakini Sheria ya Musa, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri - ukombozi kutoka kwa karne nne za utumwa.
Na ingawa Bikira Maria hakuhitaji kusafishwa, kwa kuwa Yesu alizaliwa kutoka kwa mimba safi, alivuka kizingiti cha hekalu kama ishara ya unyenyekevu. Mzee Semyon (kwa Kiebrania maana yake ni “kusikia”) alitoka kumlaki. Kulingana na hadithi, mzee huyo aliishi miaka 360: “Yeye alikuwa mtu mwadilifu na mcha Mungu, akingojea faraja ya Israeli; na Roho Mtakatifu alikuwa juu yake. Alikuwa ametabiriwa na Roho Mtakatifu kwamba hataona kifo hata atakapomwona Kristo Bwana” (Luka 2:25-26).
Kutoka kwa Bartolomeo. Mishumaa Siku ya Uwasilishaji, kile ambacho mzee huyo alikuwa akingojea kwa maisha yake yote kilitimia. Unabii umetimia. Mzee huyo sasa angeweza kufa kwa amani. Simeoni alimchukua mtoto mikononi mwake na kusema: “Sasa, Ee Bwana, wamwacha mtumwa wako aende zake kwa amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya mataifa yote, nuru ya kuwaangazia Mataifa na utukufu wako. watu wa Israeli” (Luka 2:29-32). Kanisa lilimwita Simeoni Mpokeaji-Mungu na kumtukuza kuwa mtakatifu.
Nabii Anna ni nani?
Siku ya Uwasilishaji, mkutano mwingine ulifanyika katika Hekalu la Yerusalemu. Hekaluni, mjane mwenye umri wa miaka 84, “binti ya Fanueli,” alimkaribia Mama wa Mungu. Watu wa mjini walimwita Anna Nabii wa kike kwa hotuba zake zilizoongozwa na roho kuhusu Mungu. Aliishi na kufanya kazi hekaluni kwa miaka mingi, “wakimtumikia Mungu mchana na usiku kwa kufunga na kusali” (Luka 2:37-38).
Nabii wa kike Anna aliinama kwa Kristo aliyezaliwa na kuondoka hekaluni, akiwaletea watu wa mji habari kuhusu kuja kwa Masihi, mkombozi wa Israeli. “Na wakati ule akapanda juu, akamtukuza Bwana, akatabiri habari zake kwa wote waliokuwa wakitazamia ukombozi katika Yerusalemu” (Luka 2:36-38).
Francesco Bassano Jr. Utangulizi wa Bwana Mkutano katika mtazamo wa jadi wa Waslavs
Kijadi, Candlemas inakubaliwa na Waslavs kama mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu wa msimu wa baridi unaopita na kudhoofisha na chemchemi inayokuja. Jioni ya baridi na giza mapema hupotea, masaa ya mchana yanaongezeka hatua kwa hatua, ambayo ina maana kwamba spring tayari iko karibu sana.
Unachoweza na usichoweza kufanya kwenye Candlemas
Huko Rus, Candlemas ilipendwa kama likizo kwa sababu siku hii, kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kufurahiya na kupumzika, wakati ugomvi, unyanyasaji na bidii nyingi hazikuwa sawa, kwani wangeweza kuumiza jua. Katika Rus ', kwenye Candlemas, ilikuwa ni desturi ya kutembea katika hewa safi, kutibu mwenyewe kwa pancakes, ambayo inaashiria mwanga, kuwa na furaha kwa kila njia iwezekanavyo na kufurahi kwa njia ya haraka ya spring. Sio bure kwamba tayari tumetaja jua mara kwa mara - likizo ya Candlemas inahusiana moja kwa moja na mila ya "kupendeza mwili wa mbinguni," ambayo ni ishara ya asili ya kuvutia zaidi ya chemchemi.
Kwenye mishumaa haifai kuwa na huzuni au kuchoka, na pia sio kawaida kufanya kazi. Hata kazi zote za nyumbani, isipokuwa kupika, zilipigwa marufuku. Pia haikuwa kawaida siku hii kusafisha nyumba, kufagia na kufanya kazi kwenye uwanja na bustani. Kulingana na hadithi, iliaminika kuwa vitendo kama hivyo vinaweza kuleta shida sio tu kwa mtu, bali pia kwa wapendwa wake na hata kwa kijiji kizima. Kwa njia, kuosha na kuosha pia ni marufuku kwenye Candlemas.
Miongoni mwa makatazo ya Candlemas pia ni kuapa na kuapa - siku hii ya jua inaahidi shida safi.
Katika siku hii, Kanisa la Kikristo linakumbuka matukio yaliyoelezwa katika Injili ya Luka, yaani katika Ninakutana na mtoto Yesu pamoja na mzee Simeoni katika hekalu la Yerusalemu siku ya arobaini baada ya Krismasi.
Uwasilishaji wa Bwana ni mojawapo ya wale kumi na wawili, yaani, likizo kuu za mwaka wa kanisa. Hii ni likizo ya kudumu, ambayo ina maana kwamba inaadhimishwa daima Februari 15.
Neno Meeting linamaanisha nini?
Katika Slavonic ya Kanisa, "mkutano" inamaanisha "mkutano". Likizo hiyo ilianzishwa kwa kumbukumbu ya mkutano ulioelezewa katika Injili ya Luka. Siku hiyo, Bikira Maria na Yosefu mwenye haki Mchumba walimleta mtoto Yesu kwenye Hekalu la Yerusalemu ili kutoa dhabihu ya shukrani iliyoanzishwa kisheria kwa Mungu kwa mzaliwa wa kwanza.
Ni aina gani ya dhabihu katika Yudea ya kale iliyopaswa kufanywa baada ya kuzaliwa kwa mtoto?
Kulingana na sheria ya Agano la Kale, mwanamke aliyezaa mvulana alikatazwa kuingia hekaluni kwa siku 40 (na ikiwa msichana alizaliwa, basi wote 80). Anapaswa pia kuleta kwa Bwana sadaka ya shukrani na utakaso: shukrani - mwana-kondoo mwenye umri wa miaka moja, na kwa msamaha wa dhambi - njiwa. Ikiwa familia ilikuwa maskini, njiwa alitolewa dhabihu badala ya mwana-kondoo, na tokeo likawa “njiwa-tetere wawili au vifaranga viwili vya njiwa.”
Kwa kuongezea, ikiwa mzaliwa wa kwanza katika familia alikuwa mvulana, siku ya arobaini wazazi walikuja na mtoto mchanga kwenye hekalu kwa ibada ya kujitolea kwa Mungu. Haikuwa mapokeo tu, bali Sheria ya Musa, imewekwa katika kumbukumbu ya uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri - ukombozi kutoka kwa karne nne za utumwa.
Bikira Maria hakuhitaji kutakaswa kwa sababu Yesu alizaliwa tangu kuzaliwa na bikira. Alikuja hekaluni kwa unyenyekevu na kutimiza sheria. Njiwa mbili zikawa dhabihu ya utakaso ya Mama wa Mungu, kwani familia ambayo Yesu alizaliwa ilikuwa maskini.
Rembrandt van Rijn. Mishumaa
Simeoni Mpokeaji-Mungu ni nani?
Kulingana na hadithi, wakati Bikira Maria alivuka kizingiti cha hekalu akiwa na mtoto mchanga mikononi mwake, mzee wa zamani alitoka kumlaki. Jina lake lilikuwa Simeoni. Katika Kiebrania, Simeoni humaanisha “kusikia.”
Mapokeo yanasema hivyo Simeoni aliishi miaka 360 t. Alikuwa mmoja wa waandishi 72 ambao katika karne ya 3 KK. Kwa amri ya mfalme wa Misri Ptolemy II, Biblia ilitafsiriwa kutoka Kiebrania hadi Kigiriki.
Simeoni alipokuwa akitafsiri kitabu cha nabii Isaya, aliona maneno haya: “Tazama, Bikira atachukua mimba na atamzaa Mwana” na alitaka kusahihisha “Bikira” (bikira) kuwa “Mke” (mwanamke). Hata hivyo, Malaika alimtokea na kumkataza kubadili neno lake, akiahidi kwamba Simeoni hatakufa mpaka ahakikishwe juu ya utimizo wa unabii huo.
Siku ya Uwasilishaji, kile ambacho mzee huyo alikuwa akingojea kwa maisha yake yote kilitimia. Unabii umetimia. Mzee huyo sasa angeweza kufa kwa amani. Yule mtu mwadilifu akamchukua mtoto mchanga mikononi mwake na kusema kwa mshangao: “Sasa, Ee Bwana, wamwacha mtumwa wako aende kwa amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya uso wa mataifa yote. , nuru ya kuwaangazia Mataifa na utukufu wa watu wako Israeli” (Luka 2:29-32). Kanisa lilimwita Simeoni Mpokeaji-Mungu na kumtukuza kuwa mtakatifu.
Katika karne ya 6, nakala zake zilihamishiwa Constantinople. Askofu Theophan the Recluse aliandika hivi: “Katika utu wa Simeoni, Agano lote la Kale, ubinadamu ambao haujakombolewa, unapita kwenye umilele kwa amani, ukiacha Ukristo...” Kwa ukumbusho wa tukio hili la kiinjilisti, Wimbo wa Simeoni Mpokezi wa Mungu husikika kila siku katika ibada ya Othodoksi: “Sasa mwacheni.”
Rembrandt van Rijn. Simeoni Mpokeaji-Mungu 1627-1628
Nabii Anna ni nani?
Siku ya Uwasilishaji, mkutano mwingine ulifanyika katika Hekalu la Yerusalemu. Hekaluni, mjane mwenye umri wa miaka 84, “binti ya Fanueli,” alimkaribia Mama wa Mungu. Watu wa mjini walimwita Anna Nabii wa kike kwa hotuba zake zilizoongozwa na roho kuhusu Mungu. Aliishi na kufanya kazi hekaluni kwa miaka mingi, “akimtumikia Mungu mchana na usiku kwa kufunga na kusali” (Luka 2:37-38).
Nabii wa kike Anna aliinama kwa Kristo aliyezaliwa na kuondoka hekaluni, akiwaletea watu wa mji habari kuhusu kuja kwa Masihi, mkombozi wa Israeli. “Na wakati ule akapanda juu, akamtukuza Bwana, akatabiri habari zake kwa wote waliokuwa wakitazamia ukombozi katika Yerusalemu” (Luka 2:36-38).
Walianzaje kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana?
Uwasilishaji wa Bwana ni moja ya likizo za zamani zaidi za Kanisa la Kikristo na hukamilisha mzunguko wa likizo ya Krismasi. Likizo hiyo imejulikana Mashariki tangu karne ya 4, Magharibi - tangu karne ya 5. Ushahidi wa kwanza wa maadhimisho ya Uwasilishaji katika Mashariki ya Kikristo ulianza mwisho wa karne ya 4. Wakati huo, Mkutano huko Yerusalemu haukuwa likizo huru, lakini uliitwa "siku ya arobaini kutoka Epifania." Ikumbukwe kwamba hadi karne ya 6 likizo hii haikuadhimishwa sana.
Chini ya Mtawala Justinian (527-565), mnamo 544 Antiokia ilikumbwa na tauni iliyoua maelfu ya watu kila siku. Katika siku hizi, mmoja wa Wakristo alipewa maagizo ya kusherehekea Uwasilishaji wa Bwana kwa umakini zaidi. Maafa yalikoma kweli wakati mkesha wa usiku kucha na maandamano ya kidini yalifanyika siku ya Uwasilishaji. Kwa hiyo, Kanisa mwaka 544 lilianzisha adhimisho zito la Uwasilishaji wa Bwana.
Tangu karne ya 5, majina ya likizo yamechukua mizizi: "Sikukuu ya Mkutano" (Candlemas) na "Sikukuu ya Utakaso." Katika Mashariki bado inaitwa Candlemas, na Magharibi iliitwa "Sikukuu ya Utakaso" hadi 1970, wakati jina jipya lilianzishwa: "Sikukuu ya Dhabihu ya Bwana."
Aikoni "Kulainisha Mioyo Miovu"
Aikoni ya "Kulainisha Mioyo Miovu" inamaanisha nini?
Kuhusishwa na tukio la Uwasilishaji wa Bwana ni icon ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo inaitwa. “Kulainisha Mioyo Miovu” au “Unabii wa Simeoni”. Inaonyesha kwa mfano unabii wa Mtakatifu Simeoni Mpokeaji-Mungu, uliotamkwa naye katika Hekalu la Yerusalemu Siku ya Uwasilishaji wa Bwana: "Silaha itatoboa nafsi yako" (Luka 2:35).
Mama wa Mungu anaonyeshwa amesimama juu ya wingu na panga saba zinazomchoma moyo wake: tatu kulia na kushoto na moja chini. Pia kuna picha za urefu wa nusu za Bikira Maria. Nambari ya saba inaashiria utimilifu wa huzuni, huzuni na maumivu ya moyo aliyopitia Mama wa Mungu katika maisha yake ya kidunia.
Ni ishara gani zipo kwa Candlemas?
Kufikia katikati ya Februari, theluji nchini Urusi huanza kudhoofika, na njia ya chemchemi inaweza kuhisiwa angani. Katika nchi yetu, hali ya hewa kwenye likizo hii kawaida iliamua kuanza kwa kazi ya shamba la spring. Kulingana na imani maarufu, Candlemas ni mpaka kati ya msimu wa baridi na masika, kama inavyothibitishwa na maneno maarufu: "Mishumaa - msimu wa baridi hukutana na msimu wa joto na kiangazi," "Jua kwa msimu wa joto, msimu wa baridi kwa baridi."
Kwa hali ya hewa kwenye sikukuu ya Uwasilishaji, wakulima walihukumu majira ya joto na majira ya joto, hali ya hewa na mavuno. Walihukumu majira ya kuchipua kama hii: "Hali ya hewa kwenye Mishumaa ni nini, vivyo hivyo spring." Iliaminika hivyo Ikiwa kuna thaw kwenye Candlemas- spring itakuwa mapema na joto, ikiwa ni siku ya baridi- subiri chemchemi ya baridi. Theluji iliyoanguka siku hii- kwa chemchemi ndefu na ya mvua. Ikiwa kwenye Candlemas kuna theluji inayovuma barabarani- spring ni marehemu na baridi. "Asubuhi ya Candlemas, theluji ni mavuno ya nafaka ya mapema; ikiwa saa sita mchana - kati; ikiwa ni jioni sana.” "Kwenye Mkutano wa Matone - mavuno ya ngano." "Kwenye Candlemas, upepo huleta rutuba ya miti ya matunda."