Formy poznania spoločenská veda. Typy poznania a ich charakteristiky

Poznanie- proces získavania a rozvíjania vedomostí, podmienený spoločensko-historickou praxou, ich neustále prehlbovanie, rozširovanie a zdokonaľovanie.

Typy vedomostí:

Každodenné poznanie. Každodenné poznanie je založené na pozorovaní a vynaliezavosti, je lepšie v súlade so všeobecne uznávanou životnou skúsenosťou ako s abstraktnými vedeckými konštruktmi a má empirický charakter. Táto forma poznania vychádza zo zdravého rozumu a každodenného vedomia, je dôležitým orientačným základom pre každodenné správanie ľudí, ich vzťahy medzi sebou a s prírodou.

Každodenné poznanie sa rozvíja a obohacuje s pokrokom vedeckého a umeleckého poznania; úzko súvisí s kultúrou.

Vedecké poznatky.Vedecké poznanie predpokladá vysvetlenie faktov, ich pochopenie v celom systéme pojmov danej vedy.

Podstatou vedeckého poznania je:

- v chápaní reality v jej minulosti, prítomnosti a budúcnosti;

- v spoľahlivom zovšeobecnení faktov;

- v tom, že za náhodným nachádza potrebné, prirodzené, za jednotlivcom - všeobecným a na tomto základe uskutočňuje predpovedanie rôznych javov.

Vedecké poznanie zastrešuje niečo relatívne jednoduché, čo sa dá viac či menej presvedčivo dokázať, prísne zovšeobecniť, zaviesť do rámca zákonov, kauzálnych vysvetlení, jedným slovom niečo, čo zapadá do paradigiem akceptovaných vo vedeckej komunite.

Umelecké znalosti. Umelecké poznanie má určité špecifikum, ktorého podstatou je celistvý, a nie rozkúskovaný, odraz sveta a najmä človeka vo svete.

Zmyslové poznanie. Zmyslové poznanie má tri formy:

Pocity (elementárna forma, zahŕňa zrakové, sluchové, hmatové, chuťové, čuchové, vibračné a iné vnemy);

Vnímanie (štruktúrovaný obraz pozostávajúci z niekoľkých vnemov);

Reprezentácie (obraz javu, ktorý bol predtým vytvorený alebo vnímaný predstavivosťou).

Racionálne poznanie. Existujú tri formy racionálneho poznania:

koncepcia;

Rozsudok;

Záver.

koncepcia- ide o elementárnu formu myslenia, ktorá je výsledkom zovšeobecnenia založeného na súbore vlastností vlastných danej triede objektov.

Rozsudok- myšlienka, ktorá nielenže koreluje s určitou situáciou, ale je aj potvrdením alebo popretím existencie tejto situácie v skutočnosti.

Pojem a úsudok sa líšia v tom, že úsudok ako výrok, na rozdiel od pojmu ako výrok, musí byť nevyhnutne pravdivý alebo nepravdivý. Úsudok je spojenie pojmov.

Záver- to je záver nového poznania, ktorý predpokladá jasné zafixovanie pravidiel. Inferencia musí mať dôkazy, počas ktorých sa legitimita vzniku novej myšlienky zdôvodňuje pomocou iných myšlienok.

Pojem, úsudok a záver tvoria určitú celistvosť vo svojej jednote, táto celistvosť sa nazýva myseľ alebo myslenie.

Intuitívne poznanie. Intuitívne poznanie je nevedome získané priame poznanie.

Intuitívne poznanie sa delí na:

Citlivý (intuícia - okamžitý pocit);

Racionálne (intelektuálna intuícia);

Eidetická (vizuálna intuícia).

1. Poznanie ako filozofický problém.

2. Zmyslové a racionálne poznanie a ich formy.

Z. Problém pravdy vo filozofii a vede.

Pri štúdiu prvej otázky "Vedomosti ako filozofický problém" Malo by byť zrejmé, že štúdium podstaty poznania je jednou z hlavných úloh filozofie. Teória poznania (epistemológia) je najdôležitejšou časťou mnohých filozofických systémov a niekedy aj jej hlavnou zložkou.

Poznanie- Ide o súbor procesov, prostredníctvom ktorých človek prijíma, spracováva a využíva informácie o svete a o sebe.

Kognitívna činnosť je v konečnom dôsledku zameraná na uspokojovanie historicky vznikajúcich materiálnych a duchovných potrieb a záujmov ľudí a v tomto smere je neoddeliteľne spojená s účelným praktické činnosti. Ten predstavuje historický predpoklad, základ a najdôležitejší cieľ poznania.

Zvyčajne sa nazývajú tie špecifické veci, javy, procesy, na ktoré priamo smeruje ľudská kognitívna činnosť predmet poznania . Ten, kto vykonáva kognitívnu činnosť, je tzv predmet poznania .

Subjektom môže byť jednotlivec, sociálna skupina (napríklad komunita vedcov) alebo spoločnosť ako celok. Odtiaľ poznanie- ide o špecifickú interakciu medzi subjektom a objektom, ktorej hlavným cieľom je poskytnúť v súlade s potrebami subjektu modely a programy, ktoré riadia vývoj objektu.

teda epistemológiaštuduje osobitný typ vzťahu medzi subjektom a objektom – kognitívny. „Vzťahy poznania“ zahŕňajú tri zložky: subjekt, objekt a obsah poznania (vedomosti). Na pochopenie podstaty poznania je potrebné analyzovať vzťah medzi: 1) subjektom prijímajúcim poznatky a zdrojom poznania (objektom); 2) medzi predmetom a poznaním; 3) medzi poznaním a objektom.

V prvom prípade je úlohou vysvetliť, ako je možný prechod od zdroja k „spotrebiteľovi“. K tomu je potrebné teoreticky vysvetliť, ako sa obsah poznateľných vecí a javov prenáša do ľudskej hlavy a v nej sa premieňa na obsah poznania.

Pri uvažovaní o druhom, z vyššie uvedených typov vzťahov, vyvstáva komplex otázok súvisiacich na jednej strane s tým, ako človek ovláda hotové súbory poznatkov dostupných v kultúre (v knihách, tabuľkách, kazetách, počítačoch atď.). ) Na druhej strane s hodnotením predmetu určitého poznania, jeho hĺbky, primeranosti, asimilácie, úplnosti, dostatočnosti na riešenie určitých problémov.

Čo sa týka vzťahu medzi poznaním a objektom, vedie to k problému spoľahlivosti poznania, pravdy a jej kritérií.

Riešenie epistemologických problémov vo filozofii je založené na nasledujúcich princípoch.

Princíp objektivity . Konštatuje: objekt poznania (veci, prírodné a spoločenské javy, znakové štruktúry) existuje mimo a nezávisle od subjektu a samotného procesu poznania. Z toho vyplýva metodologická požiadavka – veci a javy treba poznať objektívne, t.j. aké sú v sebe. Do výsledkov získaných vedomostí by človek nemal vnášať nič vlastné.

Princíp poznateľnosti . Tvrdí, že realitu treba poznať takú, aká je. Tento princíp je záverom celej histórie poznania a praxe ľudstva. Človek je schopný primerane, s úplnosťou potrebnou v každom konkrétnom prípade, spoznávať prirodzenú a spoločenskú existenciu. Na ceste nekonečného pohybu subjektu k adekvátnejšiemu a komplexnejšiemu chápaniu reality neexistujú žiadne zásadné hranice.

Princíp odrazu . Tento princíp je nerozlučne spojený s pojmom reflexia, ktorý vyjadruje podstatu materialistického chápania poznania. Prvou podmienkou vedeckého pochopenia a vysvetlenia poznatkov je uznanie ich reflexnej povahy. Princíp reflexie možno formulovať takto: poznanie objektu je proces, ktorý sa odráža v hlave človeka.

V epistemologických konceptoch minulých období sa reflexia považovala: po prvé, ako pasívny proces, podobný zrkadlovému odrazu; po druhé, ako proces založený na mechanickej kauzalite (vzhľad obrazov je určený vplyvom konkrétnych príčin na zmysly); po tretie, ako vyčerpávajúci opis metódy a konkrétnych mechanizmov formovania objektívne pravdivého poznania. To všetko viedlo k interpretácii rôznych foriem poznania v duchu metafyzických a kontemplatívnych prístupov.

Pri zachovaní racionálneho chápania princípu reflexie v minulosti moderná epistemológia vkladá do tohto princípu kvalitatívne nový obsah. v súčasnosti odraz sa chápe ako univerzálna vlastnosť hmoty a je definovaná ako schopnosť materiálnych javov, objektov, systémov reprodukovať vo svojich vlastnostiach znaky iných javov, objektov, systémov v procese interakcie s nimi.

Princíp tvorivej činnosti subjektu v poznávaní . Duchovno-teoretické a duchovno-praktické skúmanie sveta človekom zahŕňa nielen reflexívne aktivity spojené so získavaním informácií o svete a sebe, ale aj rôzne formy kreativity, budovanie nových objektívnych skutočností „sveta kultúry“.

Zavedenie princípu praxe a tvorivej činnosti subjektu pri riešení epistemologických problémov nám umožňuje na kvalitatívne novej úrovni pochopiť skutočnú povahu subjektu a objektu poznania na jednej strane a špecifický mechanizmus ich vzťahu v na druhej strane štruktúra kognitívneho aktu.

V epistemológii predmet nie je len systémom, ktorý prijíma, uchováva a spracováva informácie (ako každý živý systém). Subjekt je predovšetkým spoločensko-historický fenomén, obdarený vedomím, schopný stanovovať si ciele, objektívne, tvorivo transformatívne pôsobiť. Z tohto hľadiska je subjektom poznania nielen jednotlivec, ale aj sociálna skupina, vrstva, spoločnosť v konkrétnej historickej dobe.

Moderná epistemológia tiež pristupuje k posudzovaniu objektu kvalitatívne novým spôsobom. Subjektu nie je ľahostajné, či niečo aktuálne je alebo nie je predmetom poznania. Z epistemologického hľadiska je tento rozdiel mimoriadne zaujímavý.

V súvislosti s vyššie uvedeným môžeme sformulovať všeobecný zákon poznania, ktorý hovorí, že miera objektívneho zvládnutia reality v praxi ľudí izoluje súhrn rozmerov objektu, ktorý v každej danej dobe slúži ako základ pre jeho odraz v hlavách ľudí. Človek prichádza do styku s predmetmi (vecami, javmi, procesmi) prírodnej a spoločenskej existencie, v celej ich nekonečnej zložitosti. Podnecovaný k aktivite svojimi materiálnymi a duchovnými potrebami, stanovovaním si určitých cieľov, vždy ich berie ako nejaký „čiastkový objekt“ alebo „subjekt“.

Subjekt a objekt ako opačné strany tvoria protichodný vzťah. Subjekt nemôže ovplyvniť objekt inak ako objektívnym spôsobom. To znamená, že musí mať k dispozícii materiálnych sprostredkovateľov svojich vplyvov na poznateľný predmet – ruky, nástroje, meracie prístroje, chemické reagencie a pod. Pokrok v poznaní by bol nemožný bez neustáleho rozširovania a zložitosti tohto „sveta sprostredkovateľov“. Rovnako mechanizmus vplyvu objektu na subjekt predpokladá vlastný systém sprostredkovateľov - priame zmyslové informácie, rôzne znakové systémy a predovšetkým ľudský jazyk.

Hlavným kognitívnym vzťahom je vzťah „obraz – objekt“. V širokom zmysle slova spôsobom môžeme nazvať ten stav vedomia, ktorý je tak či onak spojený s objektom. Vo vzťahu k objektu možno rozlíšiť tri typy obrazov: 1) obrazy-poznanie, odrážajúce objektívnu realitu; 2) obrazové projekty, čo sú mentálne konštrukty, ktoré by sa mali alebo môžu realizovať v praxi; 3) obrazy-hodnoty vyjadrujúce potreby a ideály subjektu.

Vzhľadom na druhú otázku" Zmyslové a racionálne poznanie a ich formy“ treba predpokladať, že zmyslové poznanie obsahuje obrazy, ktoré poskytujú ľudské zmysly.

Hlavnými formami zmyslového štádia poznania sú vnemy, vnemy a predstavy. IN pocity Každý z ľudských zmyslov špecifickým spôsobom odráža jednotlivé vlastnosti, aspekty vecí (farba, zvuk, vôňa, tvrdosť). Vnímanie – holistický odraz vlastností a charakteristík objektu. Výkon - vizuálny, celistvý obraz veci, vznikajúci na základe predstavy a minulej zmyslovej skúsenosti, uchovávaný a reprodukovaný v pamäti.

Ľudské zmyslové obrazy, na rozdiel od obrazov, ktoré poskytujú zmyslové orgány zvierat, sú sprostredkované sociálnou skúsenosťou a majú vnútornú aktivitu (presne predstavujú živú kontempláciu).

Základnou formou zmyslového poznania sú vnemy. Poskytujú priame spojenie medzi vedomím a objektívnou realitou a sú jediným vonkajším kanálom, prostredníctvom ktorého možno získať informácie o svete.

Racionálne poznanie. Osoba prijíma informácie prostredníctvom prirodzených signálov pochádzajúcich z predmetov a umelých signálov prenášaných od subjektu k subjektu a fungujúcich v systéme ľudského jazyka. Rozvoj a zdokonaľovanie jazyka úzko súvisí s rozvojom racionálneho štádia poznania. Jazyk je najdôležitejším informačným sprostredkovateľom medzi subjektom a spoločnosťou. Bez nej nie je možné operovať s hotovými znalosťami. Racionálne myslenie je fungovanie poznania existujúceho v jazyku, spojeného s realitou prostredníctvom zmyslových obrazov, ktoré dokážu odrážať to, čo je zmyslom nedostupné.

Základnými formami racionálneho (logického) myslenia sú pojem, úsudok a inferencia. V nich sú zvýraznené objektívne charakteristiky vecí a zaznamenané v znakoch jazyka.

koncepcia odráža podstatné vlastnosti vecí, teda ktoré sú pre svoju odlišnosť v určitom ohľade nevyhnutné a postačujúce. Zdá sa, že pojmy sústreďujú a zhŕňajú naše poznatky. rozsudok, zaznamenávanie akýchkoľvek znakov objektu, potvrdzuje alebo popiera niečo o predmete poznania:„Ruža je červená“, „metafyzika popiera rozpor ako zdroj rozvoja“, „atóm je nevyčerpateľný“.

Záver predstavuje spájanie úsudkov (operáciu s nimi), poskytovanie nových poznatkov bez odvolávania sa na svedectvo zmyslov. Napríklad už v staroveku sa dospelo k záveru (súd), že Zem má tvar gule. Tento záver bol získaný nasledovne. Je známe, že guľovité telesá vrhajú tieň v tvare disku. Počas zatmenia Mesiaca vrhá Zem tieň v tvare disku. To znamená, že je okrúhly.

Ľudské poznanie existuje jednota zmyslového a racionálneho. Ľudia si kladú kognitívne úlohy a interpretujú ich výsledky na úrovni racionálneho myslenia a pomocou zmyslov prijímajú potrebné informácie. Vedec sa nepozerá len cez mikroskop, testuje nejaký predpoklad (hypotézu), uskutočňuje logicky správny výskumný program a interpretuje to, čo vidí, vo svetle určitých konceptov a teórií.

Pri štúdiu tretej otázky " Problém pravdy vo filozofii a vede“ treba vychádzať zo skutočnosti, že hlavnými protichodnými charakteristikami vzťahu kognitívneho obrazu, ľudského poznania k objektu sú pravda a omyl.

Pravda je obraz adekvátny odrazenému objektu. Obraz, ktorý nezodpovedá svojmu objektu, sa považuje za klam . Tieto zdanlivo jednoduché definície vyvolávajú zložité problémy, len čo si položíme otázku, čo je to korešpondencia a aký je mechanizmus jej vytvorenia.

Korešpondencia znamená zhodu vlastností obrazu a objektu. Ak každý z atribútov konceptu koreluje s atribútom objektu a naopak, potom koncept zodpovedá objektu. Akýkoľvek predmet je mnohokvalitný, mnohorozmerný, nevyčerpateľný vo svojich vlastnostiach, spojeniach a vzťahoch. Poznatky o nej obsahujú obmedzené množstvo informácií. Na základe vyššie uvedeného môžeme formulovať hlavný problém teórie pravdy: ako môžeme nadviazať korešpondenciu Konečný vo svojom obsahu poznania k nekonečnému objektu? Na jeho vyriešenie je potrebné zvážiť hlavné charakteristiky pravdy: objektivitu, absolútnosť, relativitu, špecifickosť a overenie praxou.

Pod objektivita pravdy sa chápe ako obsah nášho poznania, ktorý, odrážajúc skutočný stav vecí, nezávisí od predmetu poznania, nezávisí ani od človeka, ani od ľudstva.

Uznanie objektívnej pravdy nevyhnutne zahŕňa uznanie v tej či onej forme absolútna pravda(absolútny moment) v ľudskom poznaní a naopak, popretie tohto absolútneho momentu znamená popretie samotnej objektívnej pravdy, čo vedie k agnosticizmu.

Absolútna pravda znamená úplné, vyčerpávajúce znalosti o predmete. Moment absolútnosti pravdy je však pohyblivý, je to určitá historická hranica, ku ktorej sa poznanie donekonečna približuje. S ďalším pokrokom spoločnosti sa to, čo sa zdalo byť absolútnou pravdou, mení na relatívna pravda .

Absolútna pravda je úplná zhoda obrazu s objektom; relatívna pravda vyjadruje závislosť akejkoľvek pravdy na určitých objektívnych podmienkach, na hraniciach približovania sa nášho poznania k realite; miskoncepcia vyjadruje nesúlad poznania s predmetom.

Pravdivosť akéhokoľvek poznania sa posudzuje vo vzťahu k subjektu, ktorý subjekt identifikoval za určitých objektívnych podmienok. Z tohto dôvodu je samotný vzťah medzi relatívnou pravdou a absolútnou pravdou taký, že prvá sa javí ako pravda práve preto, že obsahuje moment absolútnej pravdy; druhý - pôsobí do určitej miery ako súčet, výsledok relatívnych právd.

Najdôležitejšia okolnosť, že charakterizáciu akéhokoľvek obrazu ako absolútnu pravdu, relatívnu pravdu alebo omyl nemožno dávať všeobecne, ale len vo vzťahu k určitým podmienkam poznania, k tej či onej časti objektu, vyjadruje výrok o konkrétnosť pravdy , podľa ktorého neexistuje abstraktná pravda, pravda je vždy konkrétna.

Súlad obrazu s objektom sa vytvára praktickou činnosťou. Prax- objektívne kritérium pravdivosti. Existuje priame a nepriame praktické overenie pravdy. Ak skúmaná položka v praxi sa prejavuje presne podľa očakávania, to znamená, že naše predstavy o ňom sú pravdivé.

Referenčnú literatúru na túto tému nájdete v nasledujúcich článkoch:

Nový filozofická encyklopédia. V 4 zväzkoch - M., 2001. Čl.: „Pravda“, „Mylná predstava“, „Intuícia“, „Teória informácií“, „Racionalizmus“, „Senzualizmus“, „Teória poznania“, „Objekt“, „ Predmet“ .

Filozofický encyklopedický slovník. - K., 2002. Článok:

„Pravda“, „Intuícia“, „Racionalizmus“, „Teória poznania“, „Pod“ekt, „Obec“.

Prednáška:

V predchádzajúcej lekcii sme hovorili o prvkoch svetonázoru človeka. Poznatky medzi nimi zaujímajú dôležité miesto. Poznatky o okolitom svete, prírode a ľuďoch sú výsledkom vlastných poznávacích a výskumných aktivít. A tiež sa hromadia stáročia a odovzdávajú sa z generácie na generáciu ako vzácna skúsenosť. Vedomosti sa neustále prehlbujú, rozširujú a zlepšujú. Pripomeňme si základné definície dnešnej lekcie:

Vedomosti- je to jeden z prvkov svetonázoru človeka, ktorý sa objavuje vo forme naučených pojmov, zákonov a princípov.

Epistemológia – veda o poznaní

Je možné vedieť všetko? Aké sú hranice ľudského poznania? Na tieto a podobné otázky hľadá odpovede filozofická veda o epistemológii, skúmaní poznania a možností poznania. Poznávanie je hlavným predmetom epistemológie, čo je proces získavania vedomostí o svete okolo nás a o sebe. Počas kognitívnej činnosti človek skúma vonkajšie aspekty a vnútornú podstatu predmetov a javov. Jednou z hlavných otázok epistemológie je otázka: "Sme oboznámení so svetom?". Ľudia na ňu odpovedajú rôzne a podľa toho sa delia na gnostikov (optimistov), ​​agnostikov (pesimistov) a skeptikov. Ak gnostici veria, že svet je poznateľný, potom agnostici popierajú túto možnosť a skeptici nepopierajú možnosť poznania sveta, ale pochybujú o spoľahlivosti prijatého poznania, o spoľahlivosti jeho pravdy.

Poznávanie začína zmyslovým vnímaním sveta a postupne prechádza do racionálneho chápania sveta. Pozrime sa na etapy poznania.

Etapy (úrovne) poznania

Existujú dva stupne poznania: zmyslové a racionálne. Zmyslové poznanie prebieha prostredníctvom zmyslov (zrak, hmat, čuch, sluch, chuť). Ide o priamu formu poznania, v procese ktorej sa poznatky získavajú priamym kontaktom. Napríklad ste vyšli von a cítili ste chlad. Senzorická úroveň nám teda umožňuje poznávať len vonkajšie vlastnosti predmetu poznania. Táto úroveň zahŕňa tri formy. Zapamätajte si ich:

Pocit– odraz vo vedomí jednotlivých vlastností predmetu poznania. Napríklad jablko je kyslé, hlas je príjemný, sporák je horúci.

Vnímanie– odraz všetkých vlastností predmetu poznania v jeho celistvosti. Napríklad zjeme jablko, cítime jeho chuť (samostatná vlastnosť), no zároveň vnímame vôňu, farbu, tvar jablka ako celku.

Výkon - obraz vnímaného predmetu poznania, uchovávaný v pamäti. Môžeme si napríklad spomenúť a predstaviť si, aké chutné bolo jablko, ktoré sme jedli včera. Reprezentácia môže nastať nielen pomocou pamäte, ale aj pomocou predstavivosti. Takže ešte predtým, ako sa začne s výstavbou domu, si architekt vie predstaviť, aké to bude.

Výsledkom zmyslového poznania je obrázok. Úloha zmyslového poznania je veľká. Zmyslové orgány spájajú človeka s vonkajším svetom, bez nich nie je schopný myslieť a poznávať. Zmyslové poznanie je vlastné nielen ľuďom, ale aj vyšším živočíchom.

Ďalším krokom je racionálne poznanie vyskytuje sa pomocou mysle a abstraktného myslenia. Ak sa zmyslové poznanie vyskytuje priamo, potom je racionálne poznanie nepriamou formou poznania. Napríklad, aby človek zistil, či je vonku zima alebo nie, nemusí vychádzať z domu, stačí sa pozrieť na teplomer. Ak na zmyslovej úrovni človek poznáva vonkajšie vlastnosti predmetu poznania, tak na racionálnej úrovni sa ustanovujú vnútorné vlastnosti predmetu, jeho podstata. Táto úroveň poznania zahŕňa aj tri formy:

koncepcia je myšlienka, ktorá zachytáva znaky a vlastnosti predmetu poznania. Napríklad „Strom“. Pojmy v ľudskej mysli sú navzájom prepojené a tvoria úsudky.

Rozsudok– myšlienka, ktorá potvrdzuje alebo popiera niečo o rozpoznateľnom predmete. Napríklad: „Všetky stromy patria do triedy rastlín.“

Záver – konečný záver, ktorý sa tvorí v procese uvažovania o pojmoch a úsudkoch. Napríklad „Smrek je ihličnatý strom. Keďže všetky stromy patria do triedy rastlín, aj smrek je rastlina.“

Výsledkom racionálneho poznania je vedomosti. Racionálne poznanie je vlastné len človeku. Pozrite sa na ilustráciu. Myslenie je holistický proces, ktorý sa vyskytuje ako výsledok zmyslového a racionálneho poznania.

Ktoré štádium poznania je dôležitejšie, primárne? V súvislosti s touto problematikou sa vo filozofii objavili dva protichodné smery: racionalizmus a senzácia (empirizmus). Racionalisti uznávajú rozum a abstraktné myslenie ako základ poznania. Zmyslové poznanie je pre nich druhoradé. A senzualisti (empirici) kladú na prvé miesto senzáciu, vnímanie a reprezentáciu, teda pocity. Racionálne poznanie je pre nich druhoradé.

V skutočnosti sú zmyslová a racionálna úroveň poznania jediným procesom. Ide len o to, že v niektorých kognitívnych procesoch prevláda zmyslové poznanie, zatiaľ čo v iných prevažuje racionálne poznanie.

Druhy vedomostí

Poznanie je možné v rôznych oblastiach. Existuje mnoho druhov poznania, a teda aj druhov vedomostí. Uvažujme vedecké a nevedecké poznatky.

Vedecké poznatky je systematicky organizovaný proces získavania objektívnych a podložených pravdivých poznatkov.

Jeho vlastnosti a charakteristické črty sú:

• Objektivita – túžba študovať svet taký, aký je, bez ohľadu na záujmy a ašpirácie predmetu poznania.
• Platnosť – posilnenie vedomostí dôkazmi, faktami a logickými závermi.
• Racionalita – spoliehanie sa vedeckých poznatkov na myslenie, vylúčenie osobných názorov, emócií a pocitov.
• Systematickosť – štruktúra vedeckého poznania.
• Overiteľnosť – potvrdenie vedomostí v praktických činnostiach.

Uvažujme o procese vedeckého poznania na príklade výskumu biológa, ktorý študuje závislosť výšky rastlín od klímy. Vedec teda navrhol, že stromy sú v priemere vyššie v oblastiach s teplým podnebím. (Ide o konštatovanie hypotézy, ktorú výsledky štúdie potvrdzujú alebo vyvracajú.) Pri hľadaní dôkazov sa biológ vybral na juh, zmeral výšku tristo stromov a zaznamenal výsledky merania. (Toto je empirická úroveň vedeckého poznania.) Po návrate do laboratória vedec urobil výpočty, porovnal údaje, presvedčivo potvrdil správnosť svojej hypotézy a vyvodil závery. (Toto je teoretická úroveň.)

Vedecké poznanie je nemožné bez identifikácie vzťahov príčin a následkov. Jeden jav alebo udalosť je spojená s iným, čo sa nazýva príčina a vyvoláva následok. Predstavme si veľmi jednoduchý príklad. Peťa a Kolja kráčajú po úzkej ceste (udalosť). Petya stúpila Kolyovi na nohu (udalosť). Následkom je boľavá noha. Dôvodom je úzka cesta. Identifikácia vzťahov príčin a následkov teda znamená, že je potrebné stanoviť závislosť jedného javu od druhého.

Jedným z typov vedeckého poznania je sociálne poznanie.

Sociálne poznanie– to je poznanie zákonitostí a princípov fungovania spoločnosti, kultúry, človeka.

Výsledkom sociálneho poznávania sú sociálne a humanitné poznatky, ktoré študujeme na hodinách dejepisu a náuky o spoločnosti. Náuka o spoločnosti je integrovaný školský predmet a zahŕňa niekoľko spoločenských a humanitných vied (filozofiu, sociológiu, ekonómiu, politológiu, právnu vedu, kultúrne vedy, psychológiu atď.). Sociálne poznanie sa od prírodných vied líši v mnohých podstatných črtách. Pozrime sa na ne:

• ak je v prírodovednom poznaní subjektom osoba a objektom predmety a javy, potom v sociálnom poznaní sa subjekt a objekt poznania zhodujú, to znamená, že ľudia poznajú samých seba;
• ak je hlavnou črtou prírodovedného poznania objektivita, tak sociálne a humanitné poznanie je subjektívne, pretože výsledky výskumov sociológov, historikov, etnografov a právnikov interpretujú v závislosti od ich vlastných názorov a úsudkov;
• ak vedci - prírodovedci, ktorí študujú prírodu, sa snažia dosiahnuť absolútnu pravdu, potom vedci, ktorí študujú človeka a spoločnosť, dosahujú relatívnu pravdu, pretože spoločnosť je dynamická a neustále sa mení;
• uplatnenie mnohých prírodovedných metód poznania v sociálnom poznaní je obmedzené, napríklad nemožno študovať úroveň inflácie pod mikroskopom, a to abstrakciou.

Impulzom pre začiatok sociálneho poznania sú sociálne fakty (činy jednotlivcov alebo skupín), niečie názory a úsudky, ako aj výsledky materiálnych a nehmotných činností ľudí. Cieľom sociálneho výskumu je objaviť historické vzorce a sociálne prognózy. Na dosiahnutie týchto cieľov využívajú vedci a výskumníci sociálnu realitu (prax), historických informátorov (archeológia, dokumenty) a skúsenosti generácií.

Objav historického vzoru nastáva vtedy, keď sa objaví objektívne sa opakujúce spojenie medzi spoločenskými javmi a procesmi. Historické udalosti a osobnosti sú, samozrejme, jedinečné, napríklad nemôžu existovať dve absolútne rovnaké vojny alebo prezidenti. Niektoré z nich však majú spoločné črty a trendy. Keď sa tieto črty a trendy neustále opakujú, môžeme hovoriť o historickom vzore. Príkladom historického vzoru je vzostup a pád akéhokoľvek impéria.

Existujú dva prístupy k štúdiu spoločnosti a histórie:

formačné (K. Marx, F. Engels);

civilizačné (O. Spengler, A. Toynbee).

Klasifikácia spoločností v rámci formačného prístupu je založená na prirodzenej zmene sociálno-ekonomických formácií z nižších na vyššie, z jednoduchých na zložité: primitívna spoločnosť → otrokárska spoločnosť → feudálna spoločnosť → kapitalistická spoločnosť → komunistická spoločnosť. Hnacou silou takéhoto vývoja je triedny boj napríklad v otrokárskej spoločnosti - boj medzi otrokármi a otrokmi, vo feudálnej spoločnosti - boj medzi feudálmi a roľníkmi. Počas histórie sa spoločnosť vyvíja, prechádza z jednej formácie do druhej. Konečným cieľom tohto hnutia podľa učenia K. Marxa, F. Engelsa a potom V.I. Lenin je komunizmus.

Sociálno-ekonomická formácia- ide o etapu vývoja spoločnosti, ktorá sa vyznačuje určitým stupňom rozvoja výrobných síl a jemu zodpovedajúcich výrobných vzťahov.

Ak formačný prístup zameriava pozornosť na univerzálnosť, potom civilizačný prístup študuje jedinečnosť a jedinečnosť histórie každého národa alebo krajiny. Preto základom pre klasifikáciu spoločností v rámci civilizačného prístupu je duchovný, ideologický a kultúrny faktor. Tento prístup k štúdiu histórie a spoločnosti sa zameriava na lokálno-regionálne charakteristiky konkrétnej spoločnosti. Rozlišujú sa teda ruské, čínske, japonské, indické spoločnosti či civilizácie. Existujú civilizácie, ktoré už dávno zanikli, napríklad mayská civilizácia, rímska civilizácia. Väčšina moderných vedcov sa prikláňa k civilizačnému prístupu k štúdiu histórie a spoločnosti.

civilizácia- je to etapa sociálneho rozvoja, ktorá má stabilné znaky materiálnej výroby, duchovnej kultúry a spôsobu života konkrétneho regiónu.

Sociálne prognózy je veda o futurológii. Jeho hlavným cieľom je rozvíjať možnosti rozvoja spoločnosti alebo jej objektov. Prognóza je možná v rôznych sférach spoločnosti, ekonomických, právnych, kultúrnych. Vykonáva sa takými metódami, ako je analýza, porovnávanie, kladenie otázok, experiment atď. Význam sociálneho predpovedania je veľký. Napríklad prognóza trhu práce poskytuje informácie o žiadaných profesiách a voľných pozíciách.

Povedzme si krátko o nevedeckých poznatkoch a ich druhoch.

Nevedecké poznatky - poznanie okolitého sveta, založené na viere a intuícii.

• Obyčajné poznanie na základe pozorovaní človeka a zdravého rozumu v súlade s jeho životnou skúsenosťou. Bežné vedomosti majú veľkú praktickú hodnotu a sú vodítkom pre každodenné správanie človeka, jeho vzťahy s inými ľuďmi a prírodou. Charakteristickým rysom každodenného poznania je, že opisujú, čo sa deje: „papier horí“, „vyhodený predmet určite spadne na zem“, ale nevysvetľujú, prečo je to tak a nie inak.

• Mytologické poznanie - Toto je fantastický odraz reality. Mýty vznikli v primitívnej spoločnosti. Primitívni ľudia nemali dostatok skúseností, aby pochopili skutočné príčiny vzniku človeka a sveta, prírodné javy, preto boli vysvetlené pomocou mýtov a legiend. Mýty existujú dodnes. Hrdinami moderných mýtov sú otec Frost, Baba Yaga, Batman atď.

• Náboženské poznanie – ide o poznatky založené na náboženských textoch (Biblia, Korán atď.).

• Umelecké znalosti - to je poznanie prostredníctvom umeleckých prostriedkov Svet okolo nás sa neodráža v pojmoch, ale v umeleckých obrazoch diel literatúry alebo divadla, hudby alebo filmu, architektúry alebo maľby.

• Ľudová múdrosť - sú to rozprávky, príslovia a porekadlá, nahromadené po stáročia a odovzdávané z generácie na generáciu, piesne, ktoré učia, ako sa správať k druhým.

• Parascience- pseudovedecký poznatok, ktorý vznikol už dávno, keď veda ešte nebola dostatočne rozvinutá. Na rozdiel od vedy, paraveda neposkytuje fakty a je založená na predpokladoch, ktoré nie sú potvrdené výskumom. Medzi paravedy patrí ufológia, astrológia, telepatia, mágia, mimozmyslové vnímanie a iné.

Cvičenie: Uveďte argumenty dokazujúce prínos vedomostí pre jednotlivcov, spoločnosť a štát. Napíšte svoj názor do komentárov. Buďte aktívni, pomôžme si navzájom doplniť argumenty pre eseje)))

Poznávanie je proces interakcie medzi subjektom a objektom. Vo filozofii modernej doby bol protiklad medzi človekom a svetom nahradený protikladom medzi subjektom a objektom. Subjekt poznania by sa mal chápať ako osoba obdarená vedomím, zaradená do systému sociokultúrnych väzieb, ktorej činnosť je zameraná na dosiahnutie tajomstiev objektu, ktorý je proti nemu.

Charakteristické črty poznania:

Vedomosti sú základným vzťahom k svetu;

Tvorivý proces určený historickými aspektmi

Základom konštruktívneho postoja k svetu, ktorý sa prejavuje v schopnosti mentálne pretvárať svet.

Poznávanie je aktívny, bádateľský komplexný proces pozostávajúci z dialektického vzťahu medzi zmyslovým a racionálnym.

Najvyššia forma poznania je vedecká. Vedecké poznanie má dve roviny: empirickú a teoretickú. V empirickom výskume sa senzorické údaje javia ako materiál, ktorý je predmetom komparatívnej analýzy a predstavujú základ pre závery, ktoré musia byť porovnané s existujúcimi poznatkami a podrobené overeniu.

Medzi metódy empirického poznania patria tie, ktoré vytvárajú priame spojenie medzi výskumníkom a skúmaným subjektom. Medzi hlavné patria pozorovanie, experiment, analógia..

Teoretický výskum je štúdia zameraná na identifikáciu podstatného určenia udalostí, ktorej výsledkom je konštrukcia teórie. Metódy teoretického výskumu: modelovanie, axiomatika, formalizácia, matematizácia.

Vedecké poznanie predmetov zahŕňa štúdium vývoja objektu, teda jeho histórie. A to je možné 2 metódami: historická reprodukuje všetky detaily skutočného historického vývoja a logická, ktorá tiež reprodukuje históriu, ale v jej hlavných podstatných črtách.

Logickou metódou reprodukovania objektu v pojmoch je metóda vzostupu od abstraktného ku konkrétnemu.

Teória poznania je všeobecná teória, ktorá vysvetľuje samotnú povahu ľudskej kognitívnej činnosti, bez ohľadu na to, v akej oblasti vedy, umenia alebo každodennej praxe sa vykonáva.
Teória poznania sa historicky rozvíjala v interakcii s vedou. Niektorí vedci skúmajú objektívnu realitu, zatiaľ čo iní skúmajú samotnú realitu výskumu: toto je životne nevyhnutné rozdelenie duchovnej produkcie; niektorí získavajú poznatky, iní zase poznatky o vedomostiach, ktoré sú také dôležité pre samotnú vedu, pre prax a pre rozvoj holistického svetonázoru.
Typy vedomostí:
Druh poznania úzko súvisí s charakteristikou poznávajúceho subjektu. Niektoré typy vedomostí sú svojou povahou spojené len s určitým predmetom.
Existujú štyri typy vedomostí: každodenné, vedecké, praktické a umelecké.
Každodenné poznanie.
Každodenné poznanie a poznanie je založené predovšetkým na pozorovaní a vynaliezavosti, má empirický charakter a je lepšie v súlade so všeobecne uznávanou životnou skúsenosťou ako s abstraktnými vedeckými konštruktmi. Význam každodenného poznania ako predchodcu iných foriem poznania by sa nemal podceňovať: zdravý rozum sa často ukáže byť jemnejším a bystrejším ako myseľ iného vedca. Táto forma poznania sa rozvíja a obohacuje s pokrokom vedy a výskumu. umelecké znalosti.
Vedecké poznatky.
Každodenné poznanie spravidla spočíva v uvádzaní faktov a ich opisovaní. Vedecké poznanie predpokladá aj vysvetlenie faktov, ich pochopenie v rámci celého systému pojmov danej vedy. Každodenné poznanie hovorí, a aj to veľmi povrchne, ako prebieha tá či oná udalosť. Vedecké poznatky odpovedajú nielen na otázky ako, ale tiež Prečo? postupuje presne takto.
Vedecké poznatky netolerujú nedostatok dôkazov: to či ono tvrdenie sa stáva vedeckým, len keď je podložené.
Podstata vedeckého poznania spočíva v pochopení skutočnosti v jej prítomnosti, minulosti a budúcnosti, v spoľahlivom zovšeobecnení faktov, v tom, že za náhodným nachádza potrebné, prirodzené, za jednotlivcom - všeobecným, a na tomto základe predpovedá rôzne javy.
Praktické poznatky.
Úzko súvisí aj s vedeckými poznatkami. Rozdiel medzi nimi spočíva najmä v nastavení cieľa. Cvičenie spočíva vo vlastníctve vecí, v ovládaní prírody.
Umelecké znalosti.
Tento typ poznania má určité špecifikum, ktorého podstata spočíva v celostnom, a nie rozkúskovanom, odraze sveta a najmä človeka vo svete. Umelecké dielo je postavené na obraze a nie na koncepte: tu je myšlienka odetá do „živých tvárí“ a je vnímaná vo forme viditeľných udalostí. Umenie má moc zachytiť a vyjadriť javy, ktoré sa nedajú vyjadriť ani pochopiť iným spôsobom. Preto čím lepšie a dokonalejšie je umelecké dielo, tým je nemožné ho racionálne prerozprávať.
Hlavným znakom umeleckého poznania je samozrejmosť, sebadôkaz. Z hľadiska epistemológie intuicionizmu kritérium pravdivosti, priamo založené na sebapresviedčaní, naznačuje vysoké postavenie umeleckého poznania v hierarchii typov poznania.
Ďalšou charakteristickou črtou umeleckých vedomostí je požiadavka originality, ktorá je nevyhnutne vlastná kreativite. Originalita umeleckého diela je určená skutočnou jedinečnosťou a jedinečnosťou jeho sveta.

Poznanie- proces získavania a rozvíjania vedomostí, podmienený spoločensko-historickou praxou, ich neustále prehlbovanie, rozširovanie a zdokonaľovanie.

Typy vedomostí:

Každodenné poznanie. Každodenné poznanie je založené na pozorovaní a vynaliezavosti, je lepšie v súlade so všeobecne uznávanou životnou skúsenosťou ako s abstraktnými vedeckými konštruktmi a má empirický charakter. Táto forma poznania vychádza zo zdravého rozumu a každodenného vedomia, je dôležitým orientačným základom pre každodenné správanie ľudí, ich vzťahy medzi sebou a s prírodou.

Každodenné poznanie sa rozvíja a obohacuje s pokrokom vedeckého a umeleckého poznania; úzko súvisí s kultúrou.

Vedecké poznatky. Vedecké poznanie predpokladá vysvetlenie faktov, ich pochopenie v celom systéme pojmov danej vedy.

Podstatou vedeckého poznania je:

V chápaní reality v jej minulosti, prítomnosti a budúcnosti;

V spoľahlivej syntéze faktov;

Faktom je, že za náhodným nachádza potrebné, prirodzené, za jednotlivcom - všeobecným a na tomto základe uskutočňuje predpovedanie rôznych javov.

Vedecké poznanie zastrešuje niečo relatívne jednoduché, čo sa dá viac či menej presvedčivo dokázať, prísne zovšeobecniť, zaviesť do rámca zákonov, kauzálnych vysvetlení, jedným slovom niečo, čo zapadá do paradigiem akceptovaných vo vedeckej komunite.

Umelecké znalosti. Umelecké poznanie má určité špecifikum, ktorého podstatou je celistvý, a nie rozkúskovaný, odraz sveta a najmä človeka vo svete.

Zmyslové poznanie. Zmyslové poznanie má tri formy:

Pocity (elementárna forma, zahŕňa zrakové, sluchové, hmatové, chuťové, čuchové, vibračné a iné vnemy);

Vnímanie (štruktúrovaný obraz pozostávajúci z niekoľkých vnemov);

Reprezentácie (obraz javu, ktorý bol predtým vytvorený alebo vnímaný predstavivosťou). Racionálne poznanie. Existujú tri formy racionálneho poznania:

koncepcia;

Rozsudok;

Záver.

koncepcia- ide o elementárnu formu myslenia, ktorá je výsledkom zovšeobecnenia založeného na súbore vlastností vlastných danej triede objektov.

Rozsudok- myšlienka, ktorá nielenže koreluje s určitou situáciou, ale je aj potvrdením alebo popretím existencie tejto situácie v skutočnosti.

Pojem a úsudok sa líšia v tom, že úsudok ako výrok, na rozdiel od pojmu ako výrok, musí byť nevyhnutne pravdivý alebo nepravdivý. Úsudok je spojenie pojmov.

Záver- to je záver nového poznania, ktorý predpokladá jasné zafixovanie pravidiel. Inferencia musí mať dôkazy, počas ktorých sa legitimita vzniku novej myšlienky zdôvodňuje pomocou iných myšlienok.