Kaukaasia on Euroopa ja Aasia lõunapiir, siin elab üle 30 rahvuse. Suur-Kaukaasia ahelik jagab piirkonna pooleks: selle põhjanõlvad (Põhja-Kaukaasia) on peaaegu täielikult Venemaa osa, lõunanõlvad aga jagavad Gruusia, Aserbaidžaan ja Armeenia. Kaukaasia püsis sajandeid maailmavõimude – Bütsantsi, Pärsia ja Ottomani impeeriumi – rivaalitsemise areenina. 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses läks Kaukaasia peaaegu täielikult Vene impeeriumi osaks. Kahekümnenda sajandi lõpus, NSV Liidu lagunemisega, iseseisvusid Taga-Kaukaasia vabariigid ja Põhja-Kaukaasia rahvad jäid Venemaa koosseisu.
Tamani poolsaarest piki Musta mere rannikut Sotšini ulatub Kaukaasia aheliku lääneosa – see on adyghe keelt kõneleva sugulasrahvaste rühma tšerkesside (teine nimi on adyghe) ajalooline kodumaa. Pärast Krimmi sõda aastatel 1853-1856, kus tšerkessid toetasid türklasi, põgenes enamik neist Osmani impeeriumi territooriumile ja venelased okupeerisid ranniku. Läänetšerkessi, kes jäid mägedesse ja võtsid vastu Venemaa kodakondsuse, hakati kutsuma tšerkessideks. Tänapäeval elavad nad Adygea, Põhja-Kaukaasia läänepoolseima vabariigi territooriumil, mida ümbritseb igast küljest saarena Krasnodari territoorium. Adõgeast idas - Karatšai-Tšerkessi Vabariigi territooriumil elavad tšerkessid, Adyghe etnilise rühma idaosa ja veelgi kaugemal - kabardid, samuti adygidega seotud rahvas. Adõgeed, kabardid ja tšerkessid räägivad keeli, mis kuuluvad samasse keeleperekonda: abhaasia-adõghe. Nagu paljud Põhja-Kaukaasia rahvad, võtsid tšerkessid, algselt paganad, kristluse vastu umbes 6. sajandil (peaaegu neli sajandit enne Venemaad); seal olid isegi oma piiskopikojad, kuid Bütsantsi langemisel pöördus Pärsia ja hiljem Ottomani mõju all enamik tšerkessidest 15. sajandiks islamiusku, nii et nüüd on tšerkessid, adygelased ja kabardid moslemid.
Tšerkessidest ja kabardidest lõuna pool elab kaks lähedast türgi keelt kõnelevat rahvast: karatšaid ja balkaarid. Etniliselt moodustavad karatšaid koos balkaaridega ühtse rahva, mis jaguneb puhthalduslikult: esimesed koos etniliselt erinevate tšerkessidega moodustavad Karatšai-Tšerkessia, teised koos kabardidega Kabardi-Balkari Vabariigi. Selle veidra haldusjaotuse põhjused on ebaselged. Nagu tšerkessid, tunnistasid need rahvad kunagi kristlust, kuid Bütsantsi mõjuringist välja langenuna pöördusid nad islamisse.
Osseetia asub Kabardi-Balkariast idas. Vana-kristlik osseetide (Iraani päritolu rahvas) kuningriik – Alaania – oli üks suurimaid kristlikke riike Kaukaasias. Osseedid on endiselt ainus Põhja-Kaukaasia rahvas, kes on säilitanud õigeusu. Üldise islamiseerumise ajaks olid osseedid saanud oma usus piisavalt tugevaks, et taluda välist pealetungi ja konjunktuuri, samas kui teised rahvad, kes polnud paganlikke uskumusi täielikult kõrvaldanud, ei saanud tegelikult kunagi täielikult kristlasteks, pöördusid islamisse. Kunagi hõlmas iidne Alaania kuningriik karatšaide, tšerkesside, balkaarite ja kabardiinide maid. Endiselt on säilinud Mozdoki kabardlaste kogukondi, kes on säilitanud oma õigeuskliku eneseidentifitseerimise. Kuni 19. sajandi lõpuni säilitasid moslemitest balkaarid, kes asustasid palju Alaania maid pärast keskaegse Alaania langemist, kristluse “jäänuseid” kirikute austamise ja ristimärgi näol.
Veelgi kaugemal idas elab kaks sugulasrahvast: ingušid ja tšetšeenid. Alles 20. sajandi 90ndate alguses moodustasid need kaks rahvast kunagi ühendatud Tšetšeeni-Inguši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi kohas kaks eraldi vabariiki. Valdav enamus inguššidest ja tšetšeenidest on moslemid; kristlust tunnistavad ainult Gruusias Pankisi kurul elavad tšetšeenid.
Kaasaegse Tšetšeenia idapiirist Kaspia mereni ulatub Dagestan, mille territooriumil elab üle kümne rahvuse, kellest tšetšeenidele on kõige lähedasemad nn Nakh-Dagestani keeleperekonda kuuluvad inimesed: avaarid, lezginid, lakid. , Darginid, Tabasaranid ja Agulid. Kõik need rahvad elavad mägistel aladel. Kaspia mere rannikul Dagestanis on türgi keelt kõnelevad kumõkid, kirdes ka türgikeelsed nogaid. Kõik need rahvad tunnistavad islamit.
Ma ütlen sulle kohe. See postitus on puhtalt isiklik subjektiivne tunne, mis ei pretendeeri viimases astmes absoluutsele tõele (sellist eesmärki pole) ja põhineb ainult minu enda kogemusel. Eesmärk on rahvusliku mentaliteedi „kobamise” katse. Autor saab kõigest aru ja peab kinni seisukohast, et iga inimene on individuaalne ja igasugune diskrimineerimine mis tahes alusel on kurjast. Inimese “kvaliteet” oleneb temast endast ning sugu, rahvus, usk ja päritolu ei mõjuta seda “kvaliteeti” kuidagi.
tšerkessid
Kujuneb pühendumus rahvusesse kuulumisele, neile ei meeldi Karachais. Suhtelise rahvusliku vaesuse tõttu on nad kavalad ja kohati ahned. Nad ei lõpeta rääkimist, nad "sondivad" pikka aega, nad ei usalda kõrvalisi inimesi. Nad kipuvad tekitama udu ja töötavad läbipaistmatult. Sellest hoolimata saavad nad ise venelastest palju paremini aru kui nemad, sest nad asuvad väga lähedal. Ma ei suhelnud piisavalt sageli ja pikka aega, võin tõsiselt eksida.
Dagestanis
Selline inimene, kes müüb kõrbes liiva. Looduslikud ärimehed. Nad mõtlevad suurelt, ambitsioonikalt ja mõnikord tundub see meeletult ebareaalne. Aga ei, lähemale jõudes saad aru plaanide läbimõeldusest. Nad austavad ja meelitavad neid, kes on neist kõrgemad ja tugevamad (aga oma südames vihkavad), põlgavad ja alandavad madalamaid. Kui teete korra järeleandmise, pidage seda katkiseks. Nad usuvad, et kõike saab osta, seega püüavad nad osta kõike ja kõiki. Fanaatiliselt religioosne. Kogukonna klanism (kuulub tukhunile) on väga tugev. Seadused ei tööta, traditsioonid ja kombed töötavad. Vanus mängib lugupidamise määras suurt rolli. Välised atribuudid (eputamine) on äärmiselt arenenud. Majas võib olla vaesus ja katastroofiline ruumipuudus, aga väravas on džiip (kaasaegne tõlgendus ideest, et igal ratsanikul peaks olema hea hobune) ja maja ees satelliitantenn). Naised on enamasti jõuetud. Sõna mängib suurt rolli. Ettevõte on varjuline, üles ehitatud isiklikele suhetele ja kokkulepetele. Dagestanise külalised võivad olla kindlad – turvalisus on tagatud, nad ei lase teil kunagi pääseda, lahkute hunniku kingitustega, hoolimata sellest, kui palju vastu hakkate. Austa ja hinda seda, mida sinu heaks tehakse. Kui te ei ole külaline või saatjata, on vabariigi territooriumil viibimine äärmiselt ohtlik. Usaldus traditsioone ja kultuuri tundvate inimeste vastu suureneb tunduvalt. Rasul Gamzatovi nime kasutamine mängib teie jaoks väga tugevat rolli.
kabardlased
Rahulik, mõistlik, puhas. Nad on igapäevaelus aeglased. Ülemeelik. Austus ja autoriteet on kõrgeimad väärtused. Naist austatakse, kuid ta allub täielikult mehele. Nad ei talu, et nad alluvad naistele ja neile, kes on nende standardite poolest madalamad. Koos tšerkessidega on nad tänapäeval kõige rahulikum ja mitteagressiivsem rahvas Kaukaasias. Haritud ja adekvaatseid inimesi on palju.
tšetšeenid
Välised atribuudid ja staatus on äärmiselt olulised. Klann mängib peamist rolli. Sõdalased ajust ja luudest. On põlvkond, kes ei tea muud, kui hoida relva käes ja tappa. Sallimatu vaenlaste ja teist usku inimeste suhtes. Täielik allumine kõrgema auastmega inimestele, allolevate täielik ignoreerimine. Naised on täiesti jõuetud. Külalisele antakse kõik võimalik (isegi parem kui Dagestan), kuid niipea, kui lahkute künnisest (kaotate ametliku külalisstaatuse), võite oodata probleeme, isegi hiljutise omaniku käest. Väga ohtlik mittekohalikele. Hull raha liigub vabariigi territooriumil. Hullud palgad, ehitusprojektid, projektid. Täielik presidendi diktatuur, ilma kelleta ei saa teha ühtki enam-vähem väärt asja.
Alans
Kõige sallivam usu ja rahvuse suhtes. Nad on ärile orienteeritud ja kaitsevad oma rahalisi huve väga rangelt. Nad austavad väga vanemaid ja traditsioone. Nad on rahulikud, oskavad kuulata ja rääkida ning veenda. Keeruline. Vanem põlvkond püüab omistada oma äri noorematele, kõige järjepidevust. Lobitöö ja ärisõltuvus arenevad jõudsalt.
P.S. Plaanin sarja jätkata.
Kaukaasia Venemaal on võib-olla kõige iseloomulikum etnodemograafiline piirkond. Siin on keeleline mitmekesisus ning erinevate religioonide ja rahvaste ning majandusstruktuuride lähedus.
Põhja-Kaukaasia elanikkond
Kaasaegsete demograafide sõnul elab Põhja-Kaukaasias umbes seitseteist miljonit inimest. Ka Kaukaasia elanikkonna koosseis on väga mitmekesine. Sellel territooriumil elavad inimesed esindavad väga erinevaid rahvusi, kultuure ja keeli ning religioone. Ainuüksi Dagestan on koduks enam kui neljakümnele eri keelt kõnelevale rahvale.
Dagestanis on kõige levinum keelerühm Lezgin, mille keeli räägib umbes kaheksasada tuhat inimest. Grupi sees on aga märgatav erinevus keelte staatuses. Näiteks lezghini keelt räägivad umbes kuussada tuhat inimest, atšinski keelt aga ainult ühe mägiküla elanikud.
Väärib märkimist, et paljudel Dagestani territooriumil elavatel rahvastel on tuhandete aastate pikkune ajalugu, näiteks udiinidel, kes olid üks Kaukaasia Albaania riiki kujundavaid rahvaid. Kuid selline fantastiline mitmekesisus tekitab olulisi raskusi keelte ja rahvuste klassifikatsiooni uurimisel ning avab ruumi igasugusteks spekulatsioonideks.
Kaukaasia elanikkond: rahvad ja keeled
Avaarid, dargiinid, tšetšeenid, tšerkessid, digoid ja lezginid on elanud kõrvuti sajandeid ja on välja töötanud keerulise suhete süsteemi, mis on võimaldanud säilitada piirkonnas suhtelist rahu pikka aega, kuigi konfliktid on põhjustatud õiguste rikkumisest. rahvakombeid ikka esines.
Keeruline kontrolli ja tasakaalu süsteem tuli aga mängu 19. sajandi keskel, kui Vene impeerium hakkas aktiivselt tungima Põhja-Kaukaasia põlisrahvaste aladele. Laienemise põhjustas impeeriumi soov siseneda Taga-Kaukaasiasse ning võidelda Pärsia ja Ottomani impeeriumiga.
Muidugi oli kristlikus impeeriumis äsjavallutatud maadel absoluutse enamuse moodustanud moslemitel raske. Sõja tagajärjel vähenes ainuüksi Põhja-Kaukaasia elanikkond Musta ja Aasovi mere kaldal ligi viiesaja tuhande võrra.
Pärast Nõukogude võimu kehtestamist Kaukaasias algas rahvusliku autonoomia aktiivse ülesehitamise periood. Just NSV Liidu ajal eraldati RSFSR-i territooriumist järgmised vabariigid: Adõgea, Kabardi-Balkaria, Karatšai-Tšerkessia, Inguššia, Tšetšeenia, Dagestan, Põhja-Osseetia-Alania. Mõnikord kuulub Kalmõkkia ka Põhja-Kaukaasia piirkonda.
Rahvustevaheline rahu ei kestnud aga kaua ja pärast Suurt Isamaasõda tehti Kaukaasia elanikkonnale uued katsed, millest peamine oli natside poolt okupeeritud aladel elava elanikkonna küüditamine.
Küüditamiste tulemusena asustati ümber kalmõkke, tšetšeene, ingušše, karatšaid, nogaid ja balkaare. teatati, et nad peavad viivitamatult oma kodud lahkuma ja minema teise elukohta. Rahvad asustatakse ümber Kesk-Aasiasse, Siberisse ja Altaisse. Rahvuslikud autonoomiad likvideeritakse paljudeks aastateks ja taastatakse alles pärast isikukultuse lahtimurdmist.
1991. aastal võeti vastu eriresolutsioon, mille kohaselt rehabiliteeriti repressioonide ja küüditamise alla sattunud rahvaid ainult päritolu alusel.
Noor Vene riik tunnistas rahvaste ümberasustamist ja omariikluse äravõtmist põhiseadusega vastuolus olevaks. Uue seaduse kohaselt võivad rahvad taastada oma piiride terviklikkuse hetkeni, mis oli enne nende väljatõstmist.
Nii taastati ajalooline õiglus, kuid sellega kohtuprotsessid ei lõppenud.
Vene föderatsioonis
Asi ei piirdunud aga loomulikult ainult piiride taastamisega. Küüditamisest naasnud ingušid deklareerisid naaberriigile Põhja-Osseetiale territoriaalseid nõudeid, nõudes Prigorodnõi rajooni tagastamist.
1992. aasta sügisel toimus Põhja-Osseetias Prigorodnõi piirkonnas rida etnilistel põhjustel mõrvu, mille ohvriks langesid mitmed ingušid. Tapmised kutsusid esile rea kokkupõrkeid, kus kasutati raskekuulipildujaid, millele järgnes inguššide sissetung Prigorodnõi piirkonda.
1. novembril toodi edasise verevalamise ärahoidmiseks vabariiki Vene väed ning Põhja-Osseetia päästmiseks loodi komitee.
Teine oluline tegur, mis piirkonna kultuuri ja demograafiat oluliselt mõjutas, oli esimene Tšetšeenia sõda, mida ametlikult nimetatakse põhiseadusliku korra taastamiseks. Rohkem kui viis tuhat inimest langesid lahingute ohvriks ja mitmed kümned tuhanded kaotasid oma kodu. Konflikti aktiivse faasi lõpus algas vabariigis pikaleveninud riikluse kriis, mis viis 1999. aastal järjekordse relvakonflikti ja sellest tulenevalt Kaukaasia rahvaarvu vähenemiseni.
Põhja-Kaukaasias elab enam kui 50 eristavat rahvuslikku etnilist rühma kompaktsetes rühmades oma iidsete esivanemate maadel. Sajandeid oli selle piirkonna sündmusterohke ajaloolise protsessi käigus täiesti erinevatel rahvastel ühine saatus ja järk-järgult kujunes välja nn üle-Kaukaasia etnograafiline ühtsus.
Kokku elab Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas 9 428 826 inimest, kellest valdav enamus on venelased - 2 854 040 elanikku, kuid rahvuspiirkondades ja vabariikides on venelaste osatähtsus märgatavalt väiksem. Põhjamaade suuruselt teine rahvas on tšetšeenid, nende osakaal on 1 355 857 inimest. Ja Põhja-Kaukaasia suuruselt kolmas rahvas on avaarid, siin elab 865 348 inimest.
Adyghe inimesed
Adyghe inimesed kuuluvad adyghe etnilisse rühma ja kutsuvad end "adõgedeks". Tänapäeval esindavad Adõghe rahvas etniliselt sõltumatut kogukonda ja nende haldusterritoorium asub Krasnodari territooriumil asuvas Adyghe autonoomses ringkonnas. Nad elavad Laba ja Kubani alamjooksul 4654 ruutmeetri suurusel alal, nende arv on 107 048 inimest. km.
Mõõdukalt sooja kliima ja tšernozemi pinnasega laia tasandiku ja jalamite viljakad maad, tamme- ja pöögimetsad sobivad ideaalselt põllumajanduse arendamiseks. Adyggid on pikka aega olnud selle Põhja-Kaukaasia piirkonna aborigeenid. Pärast kabardlaste eraldumist ühest adõgede kogukonnast ja sellele järgnenud ümberasustamist jäid temirgoide, bzhedugi, abadzehhi, šapsugi ja natuhhaide hõimud oma kodumaale Kubanis, millest moodustus ühtne adyghe rahvus.
Kõigi tšerkessi hõimude arv ulatus Kaukaasia sõja lõpuks 1 miljoni inimeseni, kuid 1864. aastal kolisid paljud tšerkessid Türki. Vene tšerkessid koondusid väikesele alale esivanemate maadest Labe'il. Pärast 1922. aasta revolutsiooni eraldati adyghe rahvas nende rahvuse järgi autonoomseks piirkonnaks.
1936. aastal laiendati piirkonda oluliselt Giaginsky rajooni ja Maykopi linna annekteerimisega. Maykopist saab piirkonna pealinn. 1990. aastal eraldati Krasnodari territooriumist Adõghe autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik ja veidi hiljem 1992. aastal moodustati iseseisev vabariik. Alates keskajast on adyghe rahvas säilitanud traditsioonilise majanduse, kasvatades nisu, maisi, otra, viljapuu- ja viinamarjaistandusi ning asunud loomakasvatusele.
armeenlased
Piirkonnas elab 190 825 armeenlast ja kuigi armeenlaste etniline rühm tekkis ajalooliselt palju kaugemal Armeenia mägismaal, elab osa sellest rahvast Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas. Armeenlased on iidne rahvas, kes ilmus ajaloolisele areenile 13.–6. eKr e. suure hulga mitmekeelsete urartlaste, luwilaste ja hurrilaste hõimude segunemise tulemusena Armeenia mägismaal. Armeenia keel kuulub suurde indoeuroopa keelte perekonda.
Armeenlaste omariikluse ajalooline protsess ulatub 2,5 aastatuhande taha, Väike-Armeeniat tunti isegi Aleksander Suure ajal, siis 316. aastal eKr. e. Airarati kuningriik, hiljem Sophene kuningriik. III-II sajandil. eKr e. Armeenlaste poliitiline ja kultuuriline keskus kolis Taga-Kaukaasiasse Ararati orgu. Alates 4. sajandist n. e. Armeenlased võtsid vastu kristluse ja siin tekkis kristlikus maailmas austatud Armeenia Apostlik Kirik. Enamik armeenlasi elab pärast 1915. aasta kohutavat genotsiidi Osmanite türklaste poolt täna väljaspool oma ajaloolist kodumaad.
tšerkessid
Karatšai-Tšerkessia, Adõgea ja mõne Kabardi-Balkaria piirkonna põliselanikud on tšerkessid, Põhja-Kaukaasia rahvas, kelle arv on 61 409 inimest, kellest 56,5 tuhat elab tihedalt 17 Karatšai-Tšerkessia kõrgmäestikukülas. Vana-Kreeka ajaloolased nimetasid neid "kerketiks".
Arheoloogide sõnul hõlmab see etniline rühm iidset kobani kultuuri, mis pärineb 13. sajandist. eKr e. Tšerkesside etnograafilise rühma moodustamises võisid osaleda "Pro-Adygs" ja "Provainahs". Teadlased eitavad iidsete sküütide osalemist tšerkesside etnilise rühma moodustamises.
1921. aastal moodustati RSFSR-is Mägede autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik ja hiljem 1922. aastal rahvuslik Karatšai-Tšerkessi autonoomne ringkond. Seetõttu kutsuti tšerkessi pikka aega tšerkessideks ja kulus palju aega, enne kui tšerkessid määratleti iseseisva rahvana. 1957. aastal moodustati Stavropoli territooriumil omaette etniline rühm Karatšai-Tšerkessi autonoomne ringkond.
Tšerkesside peamised traditsioonilised ametid on pikka aega olnud mägiveiste rändkarjakasvatus, lehmade, lammaste, hobuste ja kitsede aretamine. Alates iidsetest aegadest on Karatšai-Tšerkessia orgudes kasvanud viljapuu- ja viinamarjaistandused, kasvatatud otra, kaalu ja nisu. Tšerkessid olid teiste rahvaste seas kuulsad kvaliteetse riide valmistamise ja sellest riiete valmistamise, sepatöö ja relvade valmistamise poolest. 
Karachais
Teine põlisrahvas, kes kõneleb türgi keelt, on sajandeid elanud Karatšai-Tšerkessias Kubani, Teberda, Urupi ja Bolšaja Laba orgude ääres, on üsna väikesed Karatšaid. Täna elab Põhja-Kaukaasia föderaalringkonnas 211 122 inimest.
"Korachee" või "Karochae" on esmakordselt mainitud Venemaa suursaadiku Fedot Elchini märkmetes Mergelias 1639. aastal. Hiljem mainitakse rohkem kui korra Kuuba kõrgetel tippudel elavaid ja "tatari" keelt kõnelevaid "kharatšaid".
Karatšai etnilise rühma kujunemisel 8.-14.saj. Osalesid kohalikud alaanid ja kiptšaki türklased. Geenivaramu ja keele poolest on karatšaidele lähimad rahvad tšerkessid ja abaasid. Pärast läbirääkimisi ja vanemate otsust 1828. aastal läksid karatšaide maad Vene riiki.
Teise maailmasõja ajal Karatšai autonoomne ringkond pikka aega 1942-1943. oli fašistliku okupatsiooni all. Seoses vaenlastega kaassüüdistamisega, fašistide läbipääsude näitamisega Taga-Kaukaasias, massiliste sissetungijate ridadesse astumisega ja Saksa spioonide varjamisega andis NSV Liidu Rahvakomissaride Nõukogu 1943. aasta sügisel välja määruse 69 267 korotševiidi ümberasustamise kohta. Kõrgõzstan ja Kasahstan. Karatšayid otsiti taga teistes Kaukaasia piirkondades ja sõjaväest demobiliseeriti 2543 inimest.
Karatšai hõimude islamiseerumisprotsess kestis pikka aega, kolme sajandi jooksul 16.–19. , usk loodusmaagiasse, pühadesse kividesse ja puudesse koos kristliku õpetuse ja islamiga. Tänapäeval on enamus Karachaisest sunniitidest moslemid.
Balkarid
Üks piirkonna türgi keelt kõnelevatest rahvastest, kes elab piirkonna keskosas Khaznidoni, Chegemi, Chereki, Malki ja Baksani ülemjooksul asuvates mägedes ja mägedes, on balkarid. Etnonüümi päritolu kohta on kaks versiooni; mõned teadlased viitavad sellele, et sõna "Balkar" on muudetud sõnast "Malkar", Malkari kuru elanik, või Balkani bulgaarlastest.
Tänapäeval elab Balkaaride peamine elanikkond, 110 215 inimest, Kabardi-Balkarias. Balkaarid räägivad karatšai-balkari keelt, mis pole praktiliselt jagatud murreteks. Balkarid elavad kõrgel mägedes ja neid peetakse üheks vähestest kõrgmäestikurahvastest Euroopas. Alan-Osseetia, Svani ja Adyghe hõimud osalesid Balkarite pikas etnogeneesis.
Esimest korda mainib ta etnonüümi “balkar” oma 4. sajandi märkmetes. Mar Abas Katina, seda hindamatut teavet säilitati "Armeenia ajaloos", mille 5. sajandil salvestas Movses Khorenatsi. Vene ajalooürikutes esines balkaaridele viitav etnonüüm “Basian” esmakordselt 1629. aastal. Osseetia alaanid on pikka aega kutsunud balkaare asedeks.
kabardlased
Rohkem kui 57% Kabardi-Balkaaria Vabariigi elanikkonnast moodustavad kabardid, keda on selle piirkonna kohta üsna palju. Piirkonna Venemaa osas elab selle etnilise rühma esindajaid 502 817 inimest. Kabardlastele keeleliselt ja kultuuriliselt lähedasemad inimesed on tšerkessid, abhaasid ja adygeid. Kabardid räägivad oma kabardi keelt, mis on lähedane tšerkessi keelele, mis kuulub abhaasia-adõgee keelerühma. Peale Venemaa elab Türgis suurim diasporaa kabardlasi.
Kuni 14. sajandini oli lähimatel adyghe rahvastel ühine ajalugu. Palju hiljem omandasid erinevad neist rahvastest oma ajaloo. Ja antiikajast alates 4. aastatuhandest eKr. e. ühise etnonüümi all olid adygid algse Maikopi kultuuri esindajate järeltulijad, sellest kultuurist tekkisid hiljem Põhja-Kaukaasia, Kubani ja Kobani kultuur.
Kosogide, nüüdisaegsete kabardide riiki mainis esmakordselt Bütsantsi keiser Constantine Porphyrogenitus aastal 957. Paljude uurijate arvates osalesid sküüdid ja sarmaatlased kabardlaste entogeneesis. Alates 1552. aastast alustasid Kabardi vürstid Temrjuk Idarovi juhtimisel Venemaaga lähenemispoliitikat, et see aitaks neil end Krimmi khaani eest kaitsta. Hiljem osalesid nad Kaasani hõivamisel Ivan Julma poolel; Vene tsaar sõlmis isegi poliitilise abielu Temryuk Idarovi tütrega.
osseedid
Põhja-Osseetia, Alaania ja Lõuna-Osseetia põhielanikkond on iidsete aegade kartmatute sõdalaste – alaanide – järeltulijad, kes olid vastu suurele Tamerlane’ile – osseedidele – ja keda kunagi ei vallutanud. Kokku elab Põhja-Kaukaasias 481 492 inimest, kes tunnevad, et kuuluvad osseetide etnilisse rühma.
Etnonüüm "Osseet" ilmus selle piirkonna nime järgi, kus selle rahva esindajad "Oseti" olid pikka aega elanud. Nii nimetasid grusiinid seda Kaukaasia mägede piirkonda. Sõna "Axis" pärineb ühe Alani klanni enesenimest "Ases". Tuntud sõdalaste koodeksis “Narti eepos” on veel üks osseetide enesenimi “allon”, millest tuleneb sõna “alan”.
Osseetia kõnekeel kuulub iraani rühma ja on ainus keel maailmas, mis on kõige lähedasem iidsele sküütide-sarmaatsia keelele. Selles eristavad keeleteadlased kahte seotud dialekti kahe osseetide subetnilise rühma järgi: Ironsky ja Digorsky. Kõnelejate arvu esikohal on raudne dialekt, see sai osseetia kirjandusliku keele aluseks.
Muistsed alaanid, Ponti sküütide järeltulijad, osalesid osseetide etnogeneesis, segunesid kohalike hõimudega. Isegi keskajal kujutasid kartmatud alaanid kasaaridele suurt ohtu, olid huvitavad vaprate sõdalaste ja Bütsantsi liitlastena, võitlesid võrdsetel tingimustel mongolitega ja olid Tamerlane'i vastu.
ingušš
Inguššia, Põhja-Osseetia ja Tšetšeenia Sunženski piirkonna põlisrahvad on Strabo mainitud "gargareid" - Põhja-Kaukaasia ingušid. Nende esivanemad olid paljudele Kaukaasia rahvastele pärit kobani kultuuri kandjad. Täna elab siin oma kodumaal 418 996 ingušit.
Keskajal kuulusid ingušid alaani hõimude liidus koos balkaarite ja osseetide, tšetšeenide ja karatšaide esivanematega. Just siin Inguššias asuvad nn Ekazhevsko-Yandyri asula varemed, arheoloogide sõnul Alania pealinnas Magas.
Pärast Alaania lüüasaamist mongolite poolt ning alaanide ja tamerlane'i kokkupõrget läksid sugulashõimude jäänused mägedesse ja seal algas inguši etnilise rühma kujunemine. 15. sajandil tegid ingušid mitu katset tasandikule naasta, kuid prints Temrjuki 1562. aasta sõjakäigu ajal olid nad sunnitud mägedesse tagasi pöörduma.
Inguššide ümberasumine Taara orgu lõppes pärast Venemaaga liitumist alles 19. sajandil. Inguššid on pärast vanemate otsust olnud Venemaa osa 1770. aastast. Inguši maid läbiva Gruusia sõjatee ehitamise käigus 1784. aastal rajati Tereki kaldale Vladikavkazi kindlus.
tšetšeenid
Tšetšeenia põlisrahvastik on tšetšeenid, vainahhi hõimu enesenimi on "nokhchi". Pärsia Rashid ad-Dini 13.–14. sajandi kroonikas mainiti esimest korda rahvast nimega "Sasan", mis on identne "nokhchaga". Praegu elab piirkonnas 1 335 857 tšetšeene, enamik neist Tšetšeenias.
Mägine Tšetšeenia sai 1781. aastal vabariigi lõunaosa 15 küla auvanemate otsusel Vene riigi osaks. Pärast pikaajalist ja verist Kaukaasia sõda läks üle 5 tuhande tšetšeeni perekonna Osmanite impeeriumi, nende järeltulijatest said Süürias ja Türgis tšetšeeni diasporaad.
1944. aastal asustati Kesk-Aasiasse ümber üle 0,5 miljoni tšetšeeni. Küüditamise põhjuseks oli banditism, siin tegutses kuni 200 jõugu kuni 2-3 tuhande inimesega. Vähesed teavad, et küüditamise tõsine põhjus oli Khasan Israilovi põrandaaluse organisatsiooni töö alates 1940. aastast, mille eesmärk oli eraldada piirkond NSV Liidust ja hävitada kõik siinsed venelased.
Nogais
Teine piirkonna türgi rahvas on nogaid, etnilise rühma enesenimi on "Nogai", mõnikord nimetatakse neid nogai tatarlasteks või krimmi stepitatarlasteks. Etnose kujunemises osales üle 20 vanarahva, nende hulgas sirakid ja uiguurid, neumannid ja dormenid, kereitid ja asid, kiptšakid ja bulgarid, argüünid ja kenegid.
Etnonüüm “Nogai” kuulub 13. sajandi Kuldhordi poliitilise tegelase Temnik Beklerbek Nogai nimele, kes ühendas kõik erinevad protonogaide etnilised rühmad tema juhtimisel üheks etniliseks rühmaks. Nogaisi esimene riiklik ühendus oli nn Nogai hord, mis ilmus ajaloolisele areenile Kuldhordi kokkuvarisemisega.
Nogai riigi kujunemine jätkus Kuldhordi temnik Edyge all, legendaarne ja kangelaslik islami valitseja ja jutlustaja jätkas nogaide ühendamist. Ta jätkas kõiki Nogai valitsemise traditsioone ja eraldas nogaid täielikult Kuldhordi khaanide võimust. Nogai hordi mainitakse kroonikates ja Venemaa suursaadikute raamatutes 1479, 1481, 1486, Euroopa valitsejate, Poola kuninga Sigismund I kirjades, Venemaa ja keskaegse Poola, Krimmi khaanide hartades ja kirjades.
Karavaniteed Kesk-Aasia ja Euroopa vahel kulgesid läbi Nogai hordi pealinna Saraichiki Uurali jõe ääres. Nogaid said Vene riigi osaks klannide vanemate otsusega 1783. aastal, mida kinnitas Katariina II manifest. Eraldi rühmades võitlesid Nogaid endiselt iseseisvuse eest, kuid A. V. Suvorovi juhitalent ei jätnud neile võimalust. Vaid väike osa nogaidest leidis varjupaiga Tereki ja Kuma jõgede vahelisel alal, tänapäevase Tšetšeenia territooriumil.
Teised rahvad
Paljud teised etnilised rühmad ja rahvused elavad Kaukaasia jalamil. Siin elab 865 348 avaari, 466 769 kumõkki, 166 526 lakki, 541 552 darginit viimaste rahvaloenduse andmetel, 396 408 lezginit, 29 979 agulit, 29 413 rutuli, 4127, 9 – 4127 jt.
2010. aasta rahvaloenduse andmetel elab Põhja-Kaukaasias (Dagestan, Karatšai-Tšerkessia, Põhja-Osseetia, Inguššia, Kabardi-Balkaria ja Stavropoli territoorium) 142 inimest. Neist vaid 36 on põlisrahvad, see tähendab, et nad on elanud sellel territooriumil sajandeid. Ülejäänud on uued tulijad.
Sellega seoses, muide, tekib küsimus: kui kaua peate elama teatud piirkonnas, et saada "põlisrahvaks"? Ja kas selle määratluse alla on võimalik näiteks arvata Põhja-Kaukaasias aastatuhandeid elanud juudid? Või näiteks karaiite, keda peetakse hetiidi kuningriigist pärit olevat? Neid on vähe, aga nemadki on piirkonnas esindatud.
Põlisrahvad
Kaukaasia põlisrahvad eelistavad elada oma maadel. Abazinid asuvad elama Karatšai-Tšerkessias, kus nende arv ületab 36 tuhat. Abhaasid elavad seal või Stavropoli territooriumil. Kuid kõige rohkem on selles vabariigis karatšaid (194 324 inimest) ja tšerkessid (56 446). Karatšai-Tšerkessias elab ka 15 654 nogaid.
Dagestanis elab 850 011 avaari, 490 384 darginit, 385 240 lezgini, 118 848 tabasarani, 40 407 nogasi, 27 849 rutuli (Lõuna-Dagestan), peaaegu 30 tuhat agulit ja 3 tuhat tatari.
Osseedid (459 688 inimest) asuvad elama oma maadele Põhja-Osseetias. Kabardi-Balkarias elab umbes 10 tuhat osseeti, Karatšai-Tšerkessias veidi üle kolme tuhande ja Tšetšeenias vaid 585 inimest.
Enamik tšetšeene elab Tšetšeenias endas – 1 206 551 inimest. Pealegi oskab peaaegu 100 tuhat inimest ainult oma emakeelt. Dagestanis elab veel umbes 100 tuhat tšetšeene ja Stavropoli piirkonnas umbes 12 tuhat. Tšetšeenias elab umbes 3 tuhat nogaid, umbes 5 tuhat avarit, peaaegu poolteist tuhat tatarlast ning sama palju türklasi ja tabasaralasi. Seal elab 12 221 kumõkki. Tšetšeenias on jäänud 24 382 venelast, 305 kasakat.
Balkaarid (108 587) elavad Kabardi-Balkarias ega asu peaaegu kunagi mujale Põhja-Kaukaasias. Lisaks neile elab vabariigis pool miljonit kabardi ja umbes 14 tuhat türklast. Suurte rahvuslike diasporaade hulgast võime eristada korealasi, osseete, tatarlasi, tšerkesse ja mustlasi. Muide, viimaseid on kõige rohkem Stavropoli territooriumil, neid on seal üle 30 tuhande. Ja veel umbes 3 tuhat elab Kabardi-Balkarias. Mustlasi on teistes vabariikides vähe.
Inguššid, kelle arv on 385 537, elab oma kodumaal Inguššias. Lisaks neile elab seal 18 765 tšetšeene, 3 215 venelast ja 732 türklast. Haruldaste rahvuste hulgas on jesid, karjalased, hiinlased, eestlased ja itelmenid.
Vene elanikkond on koondunud peamiselt Stavropoli põllumaadele - 223 153 inimest. Veel 193 155 inimest elab Kabardi-Balkarias, umbes 3 tuhat Inguššias, veidi enam kui 150 tuhat Karatšai-Tšerkessias ja 104 020 Dagestanis. Põhja-Osseetias elab 147 090 venelast.
Võõrrahvad
Võõrrahvaste hulgas võib eristada mitmeid rühmitusi. Need on Lähis-Ida ja Kesk-Aasia inimesed, näiteks pakistanlased, afgaanid, pärslased, türklased, usbekid, türkmeenid, uiguurid, kasahhid, kirgiisid, araablased, assüürlased, kurdid.
Teise rühma moodustavad inimesed Venemaa erinevatest piirkondadest: mansid, handid, marid, mordvalased ja isegi mordva-mokšad, neenetsid, tatarlased, krimmitatarlased, krõmtšakid, tuvanid, burjaadid, kalmõkid, karjalased, komid, komi-permõkid, tšuvašid, šorid , Evenkid ja Evenki-Lamutid, jakuudid (enim neist on Stavropoli piirkonnas - 43 inimest ja Inguššias mitte ühtegi inimest), aleuudid, kamtšadalid, jukagiirid, koriakid (9 inimest elab Stavropoli piirkonnas ja üks Dagestanis) , Sekulpi (haruldane põhjarahvas), Kereks ja üks keti rahva esindaja Jenissei kaldalt.
Stavropoli piirkonnas on üsna suur saksa diasporaa - 5288 inimest. Sakslasi elab ka Dagestanis, Osseetias ja Tšetšeenias.
Põhja-Kaukaasia elanike hulgas on ka neid, kes tulid SRÜ riikidest. Kõige rohkem ukrainlasi on Stavropoli territooriumil – 30 373 inimest. Kõigist vabariikidest on suurim diasporaa Põhja-Osseetias – ukrainlasi oli siin 2010. aastal veidi üle kolme tuhande. Muide, seoses hiljutiste sündmustega võib nende arv seal oluliselt suureneda.
Aserbaidžaanlased asusid elama kogu piirkonnas. Enamik neist on Dagestanis - 130 919, Stavropolis - 17 800, Osseetias - 2857, Tšetšeenias - 696, Kabardi-Balkarias - 2063, Karatšai-Tšerkessias - 976 inimest.
Armeenlased levisid ka kogu Põhja-Kaukaasias. Stavropoli piirkonnas elab 161 324 inimest, Põhja-Osseetias - 16 235 inimest, Kabardi-Balkarias - 5002 inimest ja Dagestanis - 4997 inimest.
Moldovlasi elab ka Põhja-Kaukaasias, kokku umbes poolteist tuhat inimest.
Põhja-Kaukaasias on esindatud ka külalised kaugetest riikidest. Need on serblased ja horvaadid, sloveenid ja slovakid, rumeenlased, soomlased, prantslased, britid, ameeriklased, hispaanlased, itaallased, indialased, kuubalased, jaapanlased, vietnamlased, hiinlased ja isegi mongolid. Aga loomulikult on neid vähe – vaid paar inimest.