Suhted üksikute esindajate klassi feudaalistide Lääne-Euroopa riikides põhines põhimõttel nn feodaalse hierarhia ("trepid"). Tema peal oli kuningas, keda peeti kõigi feudaalide kõrgeimaks vanemaks, nende susüdrusaini - feodaalse hierarhia juht. Allpool oli ta seisnud suurimaid ilmalikke ja vaimseid feudaaale, kes hoidsid oma maad - sageli suured piirkonnad - otse kuningast. Seda nimetati teada: Dukes, samuti kõige kõrgemad kliiringu, graafikute, peapiisapide, piiskopide ja suurimate kloostrite abbreet esindajad, kes hoidsid maad kuningalt. Formaalselt nad kuuletunud kuninga kui tema vasalls, kuid olid tegelikult peaaegu sõltumatu teda: neil oli õigus juhtida sõdu, väikesed mündid, mõnikord kasutada kõrgeima jurisdiktsiooni oma vara. Nende Vassals on tavaliselt ka väga suured maaomanikud, kes sageli kandsid baronite nime, olid alltoodud auaste, kuid nad nautisid ka teatud poliitilist jõudu oma vara. Allpool baronid olid väiksemad faeodaalid - rüütlid - domineeriva klassi madalaimad esindajad, mis ei olnud alati vasallid. IX-i alguses Xi sajandil. Termin "rüütel" (miili) näitas sõdalane, kes oli võttes Vasaal, tavaliselt ratsutamine sõjaväeteenistus tema senor (saksa - Ritter, kust vene "rüütli" esineb). Hiljem XI-XII sajandil, nagu feodaalstruktuur ja konsolideerimine feodaalklasside tugevdatakse, see omandab laiema tähenduse muutub ühelt poolt sünonüümide teadmiste, "aadel" seoses tavaliste Muu - sõjaväe klassi teenus erinevalt vaimsest feodaalist. Rüütlite esitamisel olid ainult talupojad tavaliselt omanikele, kes ei sisestanud feodaalhierarhia. Iga feodaalne feodaalne oli senory madalama feudalue, kui ta hoidis maad temalt ja vasakule kõrgema feodaalsed, kelle omanik ta ise oli.
Feodaalse trepi alumistes etappides, reeglina ei järginud feodaalsete trepi alumistes etappides, mille Vassals olid nende vahetute pensionärid. Kõigis Lääne-Euroopa riikides (va Inglismaal) reguleeris feodaalse hierarhia sees olevaid suhteid eeskirjadega "Vassal minu Vasal - mitte minu Vasal".
Kiriku feodaalsed feudaallased, seal oli ka oma hierarhia auaste oma seisukohtade (paavst kihelkonna preestri). Paljud neist võiksid samaaegselt oma maaomandis ilmalike feudaallaste vasallid ja vastupidi.
Vasali suhete alus ja pakkumine oli feodaalne maaomand - feud või saksa Len, mis Vasal hoitakse tema senirist (vt CH. 4). Konkreetse sõjalise valdusena peeti feedi privilegeeritud "üllas" valduses, mis võiks olla ainult domineeriva klassi esindajate käes. Feud omanik peeti mitte ainult tema vahetu omaniku - Vasal, vaid ka senor, millest Vasal hoidis maad ja mitmed teised parimad hierarhilised trepid. Feodaali klassi hierarhia määrati seega feodaalse maaomandi tingimusliku ja hierarhilise struktuuri. Kuid see koostati patronaaži ja lojaalsuse isiklike lepinguliste suhete kujul senor ja Vasali vahel. Vassalu fuudi üleandmine - sisend valdusse - kutsuti investeeringuks. Investeerimisseadusega kaasas Vasali sõltuvuse sisenemise pidulik tseremoonia - oMage'i kinnitamine (HOMMAGE - Prantsuse Sõna 1'homme - mees), - mille käigus feodaalsed, kes ühineb teise feodaaliga , avalikult tunnustatud ennast oma "mehe". Samal ajal tõi ta lojaalsuse vande senorisse. Prantsuse keeles nimetati ta "FuA" (Prantsuse Foi-lojaalsuses).
Lisaks peamisele vastutusele, sõjaväeteenistus (tavaliselt 40 päeva aasta jooksul) pooldas Sengorit (tavaliselt 40 päeva aasta jooksul), Vasal ei olnud kunagi teda kahjuks ja senory taotlusel kaitsta Tema valduses osaleda oma kohtumerelistes ja teatavatel juhtudel feodaalses tavaga määratletud juhtudel, et anda talle rahalise abiga: tema vanemate poja vastu oma vanemate poja vastuvõtmisel vangistuses lunastamisel. Señor, omakorda oli kohustatud vaenlaste rünnaku korral kaitsma Vasali ja abistage teda teistes raskustes - oma noorte pärijate kaitsja, tema lese ja tütre kaitsja.
Vasali suhete segaduse tõttu ja Vasaali kohustuse sagedase mittevastavuse tõttu olid konfliktid selle pinnase konfliktid IX-XI sajandites. tavaline nähtus. Sõda peeti seaduslikuks viisiks kõigi vaidluste lahendamiseks feodelite vaheliste vaidluste lahendamiseks. XI sajandi esimesest poolest. Kirik, kuigi mitte alati edukalt, püüdis nõrgendada sõjalise konflikte, edendades idee "Jumala maailma" alternatiiviks sõda. Internecine'i sõdadest olid talupojad kõige enam kõige enam kannatavad, mille välja tõmmati väljad, külad põletati ja laastati nende senory'ga kokkupõrke oma arvukate vaenlastega.
Hierarhiline organisatsioon, hoolimata turgu valitseva klassi sagedastest konfliktidest, siduvad ja ühendasid kõik selle liikmed eelistatud kihiks.
IX-XI sajandite poliitilise killustatuse tingimustes. Ja tugeva keskse riigi büroopakendi puudumine Ainult feodaalhierarhia võib anda individuaalsetele feodelite võimalusele tõhustatud kasutamise talupoegade ja supresseerimise talupoeg etendused. Viimase feodaalse nägu käisid feudaalid alati ühehäälselt, unustades tema levitamist.
Elu ja moraali feodaal.
Feodalistide peamine tegevusala oli eriti selle varajase perioodi jooksul sõda ja temaga kaasneva röövimise. Lemmik nende meelelahutus oli jahindus, hobuste võistlused, turniirid.
X-XI sajandites. Euroopa oli kaetud lukkudega. Loss on feodaalse tavaline eluruum - samal ajal oli ta kindlus, tema varjupaik ja väliste vaenlaste ning feodaal-feudaalistide ja mässuliste talupoegade hulgast. Ta oli keskpunkt poliitilise, kohtuliku, haldusliku ja sõjalise jõuetuse feodaal, mis võimaldab tal domineerida lähedal linnaosa ja hoida esitamise kõik oma elanikkonnast. Lossid ehitati tavaliselt mäele või jõe suurele pangale, kust ümbrus oli hästi tähelepanuta jäetud ja kus oli lihtsam kaitsta ennast vaenlast.
Kuni X-i lõpuni. Lossid olid kõige sagedamini kahekorruseline puidust torn, ülemisel korrusel, mis oli feodaalsed ja Nizhny - meeskondades ja sulastel. Siin või laiendustes olid relvade laod, kariloomade jaoks ruumi jne.
Lossi ümbritses veega täidetud võlli ja valvajaga. Tõstetav sild kanti läbi kraavi. Ligikaudu XI sajandi algusest. Feudaalid hakkasid ehitama kivide lukud, mida ümbritsevad tavaliselt kaks või isegi kolm kõrget seinad, millel on nurkades traksid ja tornid. Kõrghoone torni keskpunkt on endiselt kesklinnas - "Donta". Selliste tornide koopad olid sageli vanglana, kus vangid olid kettidesse lammastes, ümberasustatud vasallides ja kukkusid igasuguste talupoegade vastu. Tavaliselt läks loss vaenlase ainult tulemusena mitme kuu piiramisrõngas. Väike feudalistid, kellel ei olnud selliste võimsate struktuuride ehitamise vahendeid, püüdsid tugevdada oma kodusid tugevate seinte ja valvekoeridega.
Põhi tüüpi vägede Euroopas X - XI sajandeid. See muutub raske ratsaväe. Iga feudaal oli kohustatud olema tema senor hobuste sõjaväeteenistus. Knighti peamine relv oli ajal mõõk ristiüksuse käepidemega ja pika raskme oda. Ta nautis ka kappi ja võidelda top-rummi (Secury); Et kaitsta vaenlase vastu, posti ja kilp serveeritakse, kiivri metallvõrgu plastikust - vali. Hiljem ilmus XII-XIII sajandites Knightly lats.
Olles pidanud kõik oma elu sõjad, vägivald ja röövlid, kes põlatud füüsilise töö feudaalid, eriti ilmalik, olid teadmatu, ebaviisakas ja julm. Samuti teretulnud füüsilise tugevuse, osavuse, julguse lahingus ja suuremeelsus oma sulaste ja vasallide vastu, kus nad nägid oma võimu ja sündinud aade ilming, vastupidi põlatud või "tasanduste", nende arvates, meeste ja kodanike. "Knight" käitumise idealiseeritud kood, mis joonistas rüütel nõrkade ja solvavate hubide kaitsjana, mis on välja töötatud feodaal-Euroopas, mis on palju hiljem - XII-XIII sajandites. Aga isegi siis vastas ta vähe, et feodaalse rüütli tegelikku välimust, jäädes kõige saavutatavamaks ideaalsemaks. Mis ebaviisakas Knight-Barber alguses keskaja, see ideaalne, eriti ühel enam ei olnud midagi ühist.
euroopa feodaalse struktuuri üldised omadused on toodud läänes artiklis feodalism
Feodaalne omandiõigus, arvestades, Feud, Holding
Feodaalse tellimuse kõige märgatavam tunnusjoon. Kaetud, et anda talle selle nime, maandumi kujul.
IX sajandile Tavaline omandi liik oli ALOD. Täielik vara, ilma toetuseta, tingimusteta õiguse võõrandumise. Aga kuna omanikud jagavad oma maad karjade kujul talupoegadele ja FAEDide rüütlite kujul. Oli kolm võimalust hoida: Allod Feud, Kasutage Noble'i teenuse ja hoidmise all (tsensuuri, Vilenza ja Servo kujul), kasutage tollimaksude maksmist. Keskaja tavalise õiguse põhjal sai need omanikud pärilikuks ja ilmus kolm liiki pärandit. Neid omandiõiguse vorme võib ühendada, kuuleta üksteisele: kolm erinevat omanikku omada sama maad tsensuuri, feodomehi ja kaudsena, mitte pärilikku sekretärile, kellel on ka muutumatuid õigusi. Selles mõttes "ALLD", "Sööda", "tsensori", ebatäpne, tuleb öelda: valduses "Aloda kujul", "kujul Feud", "tsensuuri kujul . "
Austus. Keskaegne miniatuurne
Kuid omaniku positsioon, lõpuks, kinnitatud tema saidile, nii et kogu maa sai pideva kvaliteedi, mis läheb uuele omanikule. Nüüd nimetatakse neid maad juba tsensuuri, vilenzes, feuds, allods. Ja kuna ainult aadlik saab enda feudomes, hakkasid nad eristama üllasid ja naughty maad. Lähedal olev maa on üllase Maa talupoegade hoidmine - see on varuosa (Indominicata), mida haldab fedi või alloodi üllas omanik. Nobleman, tsensuuri omandamine, ei saa enam teda üllasisse maad muuta talupoeg, kes omab feudi (kui tavaline õigus, mis võimaldab tal talle), ei jäta enam teda üllase maa kvaliteeti.
Allode võib pidada omaniku poolt Feud Feudis ei saa teha Alod. Seetõttu allod on üha harvemini. Lõpuks XIII sajandil. Eriti Prantsusmaa põhjaosas muutuvad nad nii haruldased, et nad vaatavad ALLD-i erakorraliseks ja ebatõenäoliseks omandiõiguse tüübile. Mõnikord nimetatakse seda frank allea (tasuta allod), ja nad ütlevad, et ta ei tunne kedagi ja sõltub ainult Jumalast, kuid selle olemasolu nad usuvad ainult siis, kui nad on ametlikud tõendid, sest kõik on kindlad, et iga maa on kas feud või hoidmine: "Nulle Terre Sans Seignur" (ei ole maad ilma senoryta).
Briti advokaadid ütlevad, et on ainult üks omanik - kuningas.
Lõuna-Prantsusmaal, seal on palju võõrad. Kui 1273. aastal oli inglise keel Hyena hertsogiriigi loendus, märkisid paljud aadlikud, et nad ei olnud kellelegi kuuletunud või isegi, et nad ei olnud kohustatud hertsogi küsimustele vastama.
Feodaalse pärandi õigus
Maa edastatakse kahe vastandliku pärandi süsteemi üle. Vastavalt iidse süsteemi, ühine Rooma õiguse ja Saksa tolli. Kinnisvara jagatakse võrdselt laste vahel ilma seksi erinevusteta. Seda reeglit kohaldatakse jätkuvalt feodaalse ajastule, et üldkulud, nii üllad kui ka mittetoetavad, ning kehtib kõigi mitte-taevaste maad (koormavad teadmised, mida pärija - kes iganes ta oli, - võib kanda) Ei ole lapsi - pärilik maa, ta, nagu vara perekonnanimi, peaks naaseb rida, mis toimub, ja omandatud, omanik saab käsutada tema meelevaldsus. Selline on tavaline õigus.
Vastupidi, pärijate päritolu pärandis on pärijate õigus vastuolus õige senoryga. Range loogika kohaselt peab vaesus olema jagamatu ja tal on pärija, kes suudab teenindada: see läheb täielikult vanimale ja alati inimesele, kes on naistele õiguse ja naiste väljajätmine - feodaalse õiguse eristusvõimelised tunnused. Kuid põhimõte on enam-vähem sõltuvalt sellest riigist, - Taandus enne universaalset tava: Noorematel lubati jagada feodaalset pärandit vanematega (seda nimetatakse paraadiks), tütar - poegade puudumisel pärandiks. Ainult vanem sai suurema osa ja mehed olid eelise üle naiste pärijatele sama kraadi temaga.
Kõigi keskajaliste käigus esineb näiteid leidujate fussidest ja see ei ole isegi tõestatud, et feud ei olnud algselt mitte-soovimatu osalus. See on kõige levinum vorm.
Lisaks on endiselt palju muid sekundaarseid feodaalseid õigusi, kui (nagu tavaliselt juhtub) on mitmeid vasaalte kraadi.
Keskaja äärmiselt ebatäpset keelt kasutatakse mõnikord ALLOD-i kontseptsiooni, kui ta soovib määrata, et nad on pärilikud või mida kohaldatakse tähtsusetute mantlite suhtes.
Kallid külalised! Kui sulle meeldib meie projekt, saate toetada oma väikest raha kogust alloleva vormi kaudu. Teie annetus võimaldab meil saidi tõlkida parema serveriga ja meelitada ühe või kahe töötaja, et kiiresti paigutada ajalooliste, filosoofiliste ja kirjandusmaterjalide massid. Tõlked on paremad kaardi kaudu, mitte Yandex-raha.
5. peatükk.
Pärandi oleku edastamine
Pühendunud rüütlitele on käitumisõigus nii pühendumusele kui ka pühendumusele. Põhimõtteliselt sõltub see oluliste tingimuste olemasolust: relvad, mis hõlmavad märkimisväärset heaolu "Godefall" pühendatud või suurt suuremeelsust ning moraalset: au ja väärikust, kuid ei sõltu päritolust.
Ilmselgelt, prantsuse rüütelinnas, ei tähenda prantsuse rüütelülitus, erinevalt sarnast riidust sakslaste hulgas, millest taktiline tacus ütleb, ei tähenda ühtegi vanuserühma üleminekut ühest vanuserühmast teise noorte meestelt selle saavutuse pühendumise eest Sest pühendumus - valik ja üldse ei ole vaja, et perekonna või nendega seotud võlakirjad eksisteerivad esimese ja teise vahel.
Siiski võib öelda, et rüütelkond, mida me teda tunneme ja püüame talle määratlust anda, võib-olla ainult feodalismi raames, mis toob kaasa maa üleandmise Sissensen Vassalu või Vassal Sisseru'i ettepaneku Kõrgeim osakond, mis teeb talle ustavaks inimeseks. See meede hõlmab ülesandeid: osa võimsamast, et pakkuda patronaaži ja väljastpoolt vähem võimas - aidata. Maa kompleksse sidumise süsteem tõmbas inimeste ühendamise süsteemi tekkimist, asendades riigi-suveräänse riigi üldise antiikaja alluvusega.
Nüüd, kui me selle välja arvasime, on erinevus feodalismi ja varitri erinevus silmatorkavaks. Ühest küljest ei kaasne rüütelkonna kontseptsioon kas ülekandmine või allodi üleandmine ega isikliku sõltuvuse ilmumine aktsepteeritud ja "Criss" vahel. On võimatu olla ", kelle rüütlid", "kellegi rüütel", kuid vajadus värbada ratsutajate armee, eriti araablaste kiire alguse tingimustes VIII sajandil aitas kaasa märkimisväärselt konkureerivat ja arengut.
Teine oluline erinevus seisneb piiritletud ja pühendumuse vaheliste verevõlakirjade puudumisel ning selle tulemusena pühendunud pühendumusele pühendunud väidete puudumisel.
Seega põhimõtteliselt, kuid ainult põhimõtteliselt - ei ole vaja saada üllas päritolu, mis on valitud, kuuluvad feodaal- ja maaaristokraatia. See on piisav, et olla freebous või vabadus, kuna serv oli maa peal külge kinnitatud ja liikuvus on rüütli klassi kõige olulisem omadus, seega ka selline palju ja rahutu klassi ekslemine rüütlite, mida me räägime.
Põhimõtteliselt ei esine rassi ja kodakondsuse probleemi kas, vaid kui, välja arvatud Balthazari kuningas ja Black Devs, me ei kuule midagi rüütlite-mustade kohta, siis ei ole SARCIINSi või araablased rüütli klassi araablastest välistatud . Riiklik päritolu ei häiri üldse, piisab, et nad liiguksid kristliku usu juurde - see on peamine asi. Seetõttu ei ole juutide rüütlid, türklased, tatarlased, soomlased, rääkimata hiina ja jaapani keelest, millest keskaegse Euroopa teadis vähe, välja arvatud Marco Polo lugusid. Nagu kreeklaste, nende kangelaste, Achilleuse või Ajax Homeri luuletusi, Caesari või Aleksander alates ajaloo, keskaegse vormi, ilmus täiuslik rüütlid enne selle kontseptsiooni ilmub. Nad kujutavad uudseid ja miniaturistid.
Ja nüüd kaaluge hoolikat fakte oma ajaloolises arengus. "Loodud 1119.s, et kaitsta omandit templi püha maa järjekorras ühendasid kaks sõdurite rühma, kes blokeerisid kostüümide, relvade ja verd: ülaosas" rüütlid "allosas - lihtsad" seersandid "- valge vihmamantlid pruunide vastu . " Vanim harta 1136, ei mainita, et see erinevus on tingitud päritolu erinevusest, kuid teine \u200b\u200bharta 1250, räägib sellest otseselt.
Pane valge varjatud, hageja enne liitumist tellimuse tuleks pühendada rüütlite ja lisaks peab ta olema "poeg rüütel või pärineb rüütlid Isa rida" ühe sõna, et olla aadlik . Ainult sellel seisundil peab inimene olema pühendatud rüütli pealkirjale. Hospitallers on sarnane reegel.
Siin on ülekaalukad kastide vaimu üle demokraatliku vaimu. Siis silmatorkav võrdõiguslikkus, et kirik järgib ja mis võimaldab kedagi - hall või vabadus, lihtsus või Villain - saavutada kõik kõrgus, isegi Epicopian osakond ja paavsti trooni, ei austata siin. Rikvalthood võib muutuda aadliku personali reservi, tutvustades sellele värske vere voolu, absorbeerides nende päritolust hoolimata parimat, kõige vapper ja vooruslikku. Kuid see tendents oli väga vähe sallivalt, hoolimata kiriku traditsioonidest, domineerivad rüütelkonna.
Alates 1140. aastast kuningas Roger II Sitsiiliast ja 1294. Alates 1294. aastast Count Karl II Provensky nõuab pühendama ainult rüütlite järeltulijaid rüütlitesse.
Advokaadid Kohtus Louis Püha ja Tegelikult, õigus väljendatakse samal viisil: "Välja arvatud eriline arm kuninga, ei algatamise rüütlite kehtib, kui isa pühendatud või tema vanaisa oli mitte kududa. "
Mõned Champags'i toll võimaldas rüütli väärikuse üleandmist emareal.
Olgu see, nagu see võib, muudab see nõue varieerimisasutuse olemus ise, mida saate ainult kahetseda. Aga kohe deklareerida olemasolu arvukad erandid lubatud kohandatud või ostetud raha eest.
Philippe de Bomainaur, XIII sajandi advokaat, tema "Kutemes Bovzi" number 1100 räägib õigusaktist, mille eest neli rüütli tunnistajat. Kuid ainult kolm võimalust. Siis nad leiutada trikk, et saada neljas: nad vastavad tavalisemale "rikkad isik, kes läheb oma asjade ja pühendada teda rüütlitele, anna talle pisara ja deklareerida:" Ole rüütel! "
Ilmselgelt tühistati selline pühendumus, kuid mitte väikeste formaalsuste tõttu, kuid pettuse tõttu pühendunud.
Seega võib "voodihind" saada rüütel. "Issand! Kui halvasti tuleb sõdalane, kes teeb Villani Knight'i poja! " - Umbes 1160 hüüab "Girard de Roussilloni" autor, kuid tema pahameele ise näitab selliste meetmete võimalust.
1302. aastal lahingus Kurtra, Flaami vürstid (ja Flandria oli Vasaal valduses Prantsuse kroon) andis pahameelt mitmesuguse kodaniku, piisavalt rikas, et omandada hobune ja vajalikud relvad.
Prince du Puy (iseloomu "lehed" Adam Gorbun, nimetatakse Gallic) Arras, umbes 1276, annab endale rüütel ja osaleb turniiridel, mis mõnikord paneb selle naljakas positsiooni. Bourgeoisie aadliku imitatsioon põhjustab janu koos jõukuse ja autasudega. Me oleme hästi tuttavad. See on just sel viisil ja valitseva klassi number on suurenenud. Teenuste ja advokaatide teenistujatele, kes täiendasid aadel, ei olnud kõigepealt ka pärilikud.
Niisiis, algselt "Igale rüütel on õigus rüütlitele pühendada," aga pühendatud midagi ei pea teda pühendama, välja arvatud tänu, ja ei kannata kohustusi, välja arvatud selle moraalsete normide järgimine Tellimus.
On üllatav, et tsivilisatsioonis, hierarhiline keldris Vassalu, vasallist kuni Susserile, on pealkirjade, vanuse ja auastme järjestuse puudumine. Kuigi professionaalsed ettevõtted (kes sel ajal ei kutsuta seda) teadma üliõpilase, praktikantide ja kapteni kraadi, muutub Squire üks kord täiseks, kes on kohustatud vanim austanud ainult nende vanuse austamist kui ratsu ta üldiselt tundub võrdne kuningale.
Kõik see viib meid väga kaugele ainult Saksa initsiatsioonist, vaid ka XI sajandi bruto moraalidest, mille peegeldus on kirjandus.
Aga rüütelkonna kergesti genereerib vendlus relvade - see väga tugev ühendus, mida ma ise tundis sõjas 1914, selle suurepärased näited on Olivier ja Roland kirjanduses, Tanrad ja Boam esimeses ristisõda. See tunne on suurepärane järgmistes sõnades (Roll. Poems 1734-1735):
Täna lõpeb meie sõprus: enne õhtut sureme mõlemad.
Mõnikord "ROLAND laul" rõhutab sõprade assotsieerunud nimede ühendamist, nagu see eelnevalt ette valmistada: AMIS ja Amil, Basil ja tema vend Bazan (Rol. 326), elevandiluu ja Ivon (Rol. 1895), Gerier ja Hern (Rol. Rol. 794). See on eepiline sõdalaste paar.
§ 12. Küünli lossis
Miks ja millistel tingimustel jagati Karl Martelli Frankish Linnapea-maja maa oma sõdalastele?
Mis suhe oli seotud Señora ja Vasal? üks.
Castle feodaalne. VIII sajandist, kõigepealt kaitseks noorte ja ungarlaste rünnakute vastu, ehitati välja Euroopa. Järk-järgult püüdis iga isand ehitada lossi, sõltuvalt võimalustest - tohutust või tagasihoidlikust. Loss on eluruum feodaalse ja selle kindluse.
Knighti armee Privala.
Esiteks olid lukud ehitatud puidust, hiljem kivist. Võimsad seinad käigukastide tornidega teenis usaldusväärse kaitse. Loss püstitati sageli mäele või kõrgele kivile, mis ümbritses laia valvajaga veega. Mõnikord ehitati see saarele jõe või järve keskel. Läbi kraavi või Duoka, tõstetav silla, üleöö ja rünnaku ajal tõsteti vaenlane ahelatele. Ümbruskond võttis valvuri ja märkige vaenlase vahemaa tagant äratuse äratuse. Siis olid sõdalased kiirustanud oma kohti seintele ja tornidesse.
Armastus ja raudrüül rüütlite joonisel erinevad kujutatud kujutatud. 96-97?
Lossisse tungimiseks pidin ma palju takistusi ületama. Vaenlased pidid magama jääma, ületama mäe avatud ruumis, lähenema seintele, ronides nende rünnaku trepist või murda taraani tammega, tuli värava.
Castle Edinburghis - värava iidse pealinna tõstekottidega
Milliseid keskaegsete ehitajate viise olid lossid Impreeruda?
Vaenlaste juhtidel viskasid kivid ja hiilid, liilia keeva vee ja kuuma vaigu, odad olid neis metlali, lükata neid noolega. Sageli ründajad pidid tormi teise, isegi kõrgema seina.
Peamine torn, kus feodaalses piiramisrõgedes võib taluda pikki piiramisrõnkust, võib ületada kõikide hoonete üle, kui teised kindlustused olid juba püütud. Keldrikorrusel oli hästi tehtud ja toodete varud hoiti.
Ainus raudtee-uks paiknes maa peal kõrgemal. Kui teil õnnestus selle murda, siis ma pidin võitlema iga korruse eest. Tagasivõtmise trepi abil oli vaja murda läbi luugi, mis olid suletud raskete kiviplaatidega. Torni otsa puhul seina paksus, lossi omanik tehti koos tema perekonnaga ja sõdalased võivad minna kokkuhoid
underground Move, mis võttis jõgi või metsa.
Knight Xi-XIII sajandeid. 2.
Knighti käik. Sõjaväeline asi on muutunud erinevate erinevate auaste ainuüksi eksklusiivsete feudaalide okupatsioonile. Knight oli relvastatud suure mõõgaga ja pikad oda sageli kasutas ta ka võitlevat kirve ja kapp - raske mull paksenenud otsaga. Knight võiks katta suur kilp jalgadele. Knighti keha kaitses ahelaposti - raua rõngastest kootud särk (mõnikord 2-3 kihil) ja jõudes põlvedesse. Hiljem muutis Kolchuga lats - armor terasplaatide. Pea peal, rüütel pandi tema kiivri ja hetkel oht langes nägu võttis - metallplaat silmadega. Rüütlid võitlesid tugevatele, koolitatud hobustele, mida kaitsevad ka armor. Rüütel kaasnes Squire ja mitmed relvastatud sõdalased, hobune ja matkamine. 3.
Haridus Knight. Feudaalid valmistasid sõjaväeteenistuse ettevalmistamisel alates lapsepõlvest. Nad pidevalt harjutanud tarade, ratsutamine, maadlus, ujumine ja viskamine oda, õppinud aktsepteerimist ja lahing taktika.
Lapsepõlves, õpetajad, kes koolitasid oma laulu, tantsu, kutsuti tulevastesse rüütlitele riietuma, käitumise, ühiskonna käitumise, kuid mitte alati lugema, kirjutades, aritmeetika.
Sageli seitse aastat, poiss - poeg rüütli - lahkus Isa lossi ja teenis pakk kohtus Noble Feodal. Ta tegi señora ja tema pereliikmete erinevaid tellimusi. At 15-s sai noormees rüütli kükitamiseks. Lossis vaatas ta jahimeeste ja jahikoerte eest, kohtusid külalistega kampaanias
rüütli armor ja lahingu ajal oli tema taga, nii et igal ajal rakendada varu relva. Alles pärast pikka teenust või sõjalise stipendiumi olid pühendatud rüütlitele. Puhkuse ajal oli sõdalane põlvitades kõige olulisemate külaliste ees ja ta tabas oma peopesa või mõõga plakatid tagaküljel kas õlal - ainus löök oma elus, mida rüütel sai temale vastamata. Siis rüütel pani Spurs ja pesemine oma mõõga. Tseremoonia lõpeb, näidates rüütli agility: hüppas hobusele, püüdis ta sihtmärgi purustada. Aga sageli pühendumus rüütlite toimus lahinguväljal, väljendunud Valtor ja lojaalsus.
Lojaalsuse vande Vasali tuues senorisse.
Miniatuurne XIV sajand neli.
Meelelahutus Knights. Issandad tegelesid harva majandustegevuses ise.
Knight turniir. Keskaegne miniatuurne
Kirjeldage joonisel püütud episoodi, mis on kujutatud (lahingus osalenud osaleja, daamid, mehed vaatlejad).
4 - E. V. AGIBALOVA selle jaoks igas hoidjates, mida nad hoiavad juhid. Issanda peamine aeg anti sõdadele ja sõjalistele harjutustele, jahindus ja femoredele. Lemmikvarraste meelelahutus - jahindus ja turniirid - olid seotud sõjaliste asjadega.
Hunt ajal oli võimalik näidata julgust ja osavust: võitlus raevukas metssiga või karu vastu oli sama ohtlik, nagu vaenlase sõdalane ja hirvede tegemine ratsade treenereeritava maastiku ratsutamisega.
Turniirid - vägede ja osapoolte sõjaliste rüütlid - organiseeritud kuningad ja üllas feudaalid. Seal oli palju vaatajaid, mõnikord mitmest riigist. Viis.
"Häbi ja veenda mind kohutavalt - mitte lõppu." Noble Knights peeti inimestele üllasse, oma sünni- ja kuulsate esivanemate antiikaja üle. Knightil oli tema embleem - eristusvõime
Märkimisväärsed härrad, kohtunikud ja daamid pigistati seisades ja lihtsad inimesed olid areenil ümber puidust barjääri taga. Special Heraldd - Geroldov - teatas lahinguga liitunud rüütlite nimedest ja moto nimed ja moto. Battle Armoris riietatud turniiri osavõtjad sõitsid areenil vastaskülgedesse. Kohtuniku märgi järgi kiirustasid nad hobustel üksteise vastu. Dumb Tourniir Spice Knight püüdis vastase sadulalt koputada. Mõnikord jõudis võistlus tõsiste vigastuste ja isegi osalejate surma. Võitja sai tasu eest hobune ja armor. Mõnikord mängis kahe rüütli eemaldamise lahingut, mis olid rivistatud ahelatega üksteise vastu.
Tavaliselt valmib turniir tipp. Ja pühalikute pidude pühade, võitude, kroonimiste, pulmade ja muude oluliste sündmuste korral olid sageli kaasatud mitte ainult pidu ja tantsu, vaid ka turniiri võistlusi ja sageli pühendunud rüütlitele. Õhtuti koguti lossi elanikud ja külalised kogutud ühisesse ruumi, kus suur fookus oli põletamine - kamin mängis luud, kabe ja male, nägin veini ja õlut, lahendasid oma perekonna asju.
Pooltel valati jõgi, tabelid lahkuvad suupistete raskusest. Loomade rümbad praetud fookuses kogu, tohutu sülitada. Daamid ja härrad tantsisid kõigil oli lõbus Jestrid ja kääbus, kutsus kunstnikke ja muidugi Court Poets. Ja moto on lühike ütlus, mis tavaliselt selgitas ämbrite tähendust.
Knight tantsib ilusate daamidega. Keskaegne miniatuurne
Knight pidi põlgama karjade, säästlikkuse näitama suuremeelsust.
Talupoegadest saadud sissetulekud ja sõjaväelast saadud sissetulekud kulutasid kõige sagedamini kingituste, pidude ja sõprade, jahindus, kallite riiete, teenistujate ja sõdalaste hooldamise kohta.
Teine tähtsat rüütli kvaliteeti peeti lojaalsuseks senorisse: teenida teda - peamine kohustus. Reeting kehtestas tormi stigma kogu reeturi perekonna jaoks. "Kes muudab tema senirit, tuleb ta õigesti tuua," - ühes luuletuses öeldakse. Rüütlite legendid, julgust, kustutada, põlgust surma, aadel.
Knighti krediidi arenenud koodis (seadused) lisati muid erieeskirju: täita feats, tegeleda
Alates Robert de Bloise kirjutistest "Hea toon daamidele"
Märkimisväärsed keskaegsed naised olid meeldivad haritud partnerid, nad teadsid, kuidas mängida cavalieriga malet. Neil oli erilised käitumisreeglid.
"Lady, kes ei pääse koha ja peidab nägu, kui senor tervitab seda, peetakse halvasti üles kasvanud, sest nad võivad arvata, et tema hammaste haiget. Kui daam sõidab ratsutamine, siis lase tal kanda loori. Kui see juhtub naerma, tuleb see suhu käega käsnata. Kui teil on hea hääl, siis aga mitte liiga pikk, sest see on sageli rehvid. Kui daam osutub olukorras, kus nad räägivad sellega madalal viisil, siis parim väljapääs on vaikne, säilitades samal ajal teie hea nime.
Vaadake ennast lauas, see on väga oluline. Naerda natuke, ütle mõõdukalt. Kui sööte kellegagi ühest plaadist, jätke temale parimad tükid. Ärge tõmmake tükkide suudmesse ega liiga kuuma ega liiga suureks. Iga kord, kui juua, pühkige oma huuled, kuid hoiduge salvrätikule ja nina silmale või ninale või sõrmede paigale. Lase oma käed olla puhtad, küüned on hästi kärbitud ja valguse. Ei ole ilu, mis võiks teha unustada Tiders. " T.
i 1. Mis nende juhiste hindamine oli täiuslik üllas daam - keskaegse lossi armuke? 2. Mis sa arvad, kas need juhised võivad olla kasulikud ja nendel päevadel?
kristliku usu vaenlased kaitsta daamide au, samuti nõrkade ja solvavate, eriti leskide ja orbude au, et olla õiglane ja galantne.
Kuid nende rüütli au reeglid kasutati tavaliselt härrade vahelistes suhetes. Kõik need, kes peeti jumalata, rüütlid põlatud, käitunud nendega ülbe ja julmalt. Siiski ei järginud üllas inimeste vahelisi suhteid Rüütli au reegleid alati.
1. Teksti ja illustratsioonide kasutamine kirjeldage rüütli varustust, lossi ja piiramisrõnkust. 2. Selgitage, miks sõjaväeettevõte oli feodalistide peamine vanuses. 3. Kuidas nad tõusid üles ja mida tulevase rüütli õpetas? 4. Milliseid omadusi on feodalistide seas eriti hinnatud? Milline oli rüütli au arusaam? 5. Niipalju kui kujutise "ideaalne rüütli" vastas tõelise välimuse ja käitumise Issanda?
P7 | 1. Knightly Feud edastati täielikult vanima pojana? J Dala pärandi pärandile. Miks polnud see jagatud kõigi poegade vahel? 2. Mis oli võim ja milline on nõrkus rüütel nagu sõdalane lahinguväljal? 3. Nagu iseloomustavad üllas feodaalsed motorid: "On parem surra, kui häbistada", "mu Jumal ja minu õige", "Glory - auhind julguse eest", "Ma ei ole kuningas ja mitte prints, ma olen loota De Kushi "? 4. Oletame, miks pilte loomade rüütli käed on alati pööratud paremal pool (seda nimetati heraldiks). 5. Arutage klassis, millist käitumist me nüüd kutsume ratsu. Kas kaasaegsed noored ja mehed järgivad selliseid rüütli koodi norme nõrkade kaitsena, naise austamise eest, halööpias? 6. Miks Forbade Knight turniire? Argument Teie vastus. 7. Tehke lugu "pidulik feodaalpäev", sealhulgas lossi kirjeldus, turniiri (või jahindus), lossi pyr.
xI sajandi keskpaigaks loodi feodaalisüsteem Euroopas
talupojad olid gramale või isikliku sõltuvuse senorist ja tema kasuks.
talupojad ühendati ühiste juhtumite ja vastastikuse abi ühenduse
feodaalsesseestustes domineeris loodusmajanduslik majandus
kinnisvara keskel oli Feodali kindlustatud loss
rüütlid lapsepõlvest valmistasid sõjaväeteenistuse ettevalmistamisel, millel oli tõsised relvad ja armor Rüütel töötas välja nende aukoodeks, eristati erilist elu ja kultuuri.
Küsimused ja ülesanded IV peatüki 1.
Millist rolli mängis keskaegses ühiskonnas? 2. Mis on omavahel seotud talupojad ja nende omanikud - feudaalistid? 3. Mis määrati kogukond talupoegade elus? 4. Mis põhjustas loodusliku majanduse domineerimine keskajal? 5. Täitke fraas. Warrior, kes sai igaüks, kes sai igaüks, peeti tema: a) senor b) rüütlid c) vasall d) feodaalsed. 6.
Mis on loodusmajanduse (vali õige vastus): a) talu, kus kasutatakse ainult looduslikke tooraineid ja materjale, mida kasutatakse kaupade tootmiseks, kus kõik suuremad tooted ja asjad on valmistatud müügiks, vaid nende tarbimiseks IN) majandus, milliseid tooteid ja asju turul müüakse müügiks
d) talu, kus inimesed on määratud valmisoleva vormis, mis looduse annab?
Loomingulised tööd ja projektid
Grupp Creative Project "Keskajaküla". Joonista ala plaan ja rakendage objekte sellele, et keskaegse küla plaan on. Mõtle, kuidas paned need üksteise suhtes ja loodusobjektidesse: metsad, niidud, mis sobivad karjamaadele, jõgedele (näiteks, kus paned veski, sepista). Andke oma küla nimi. Märkige objektid, mis olid kõigi küla talupoegade üldises kasutamisel ja teine \u200b\u200bon need, kes kuulusid eraldi talupoja perekonda. Määrata aeg aastas kirjutada. Tee kujuteldava talupoegade perekonna jaoks ühe päeva rutiinse. Mõtle üle, mida pere pea teeb, mida lapsed ja perenaine on kaasatud.
Kollektiivse teabe projekti "Knight loss". Eraldage nelja rühma klassis. Uuringu teemad: "Castle Ehitus", "Castle Defense", "rünnak lossi", "elu lossis". Täiendavate võrdlusraamatute ja Interneti-ressursside abil peaks iga rühm andma teavet selle teema kohta. Süstemaatik teave, kirjutada oma kõne plaan, koostada illustratsioonid ja (kui võimalik) lukustusmudelit, piiramisrõngad. Kuluta klassiruumis õppetunni esitlus "Knight's Castle". II / T "T." M "m
10. Varase keskaja feodaalse ühiskonna seade
Euroopa feodaalne ühiskond jagati kolmeksed. Esiteks oli need, kes palvetavad - mungad ja vaimulikud.
Feodaalne ühiskond sajandite jooksul jäi materiaalses ja tehnilistes suhetes vaesed, tuginedes peamiselt põllumajanduslike ja käsitöötoodete tootmisega tegelevate inimeste füüsilisele tugevusele. Inimesed elasid vigastuse. Kuid mitte uskuda rahaliste vahendite, jõudude ja aja kuludega, Euroopa elanikud püstitasid suured katedraalid ja lugematute kirikute poolt, andis vaimulikud kümnendaks - kümnenda osa saagikoristusest ja muudest sissetulekutest. Soovides oma hinge päästa, rikkalikud ja halvad omanikud andsid oma maaomandi kiriku institutsioonidele ja kloostritele. Kirik ei olnud mitte ainult suur poliitiline ja majanduslik jõud, kuid samal ajal vaimne jõud. Loomulikult kasutasid vaimsed isikud enamikku valitsuse ametikohtadest ja mõjutasid aktiivselt ilmalike riikide poliitikat.
Kirikul oli range hierarhiline struktuur. Tema peatükk oli Roman isa, kardinalid seisid teises etapis - lähima paavsti abistajad. Paavst määratud piiskopid - haldab kirikupiirkonnad (piiskopkonnad) ja kloostrite abbots - ksbaadid. Parishi preestrid ja mungad hõivatasid kiriku hierarhia alumise sammu. Preestrid andis lubadusi mitte isikliku vara, perede, perekondade keeldunud maiste naudingutest. Nad vabastati maksude maksmisest ja kuuletasid ainult kirikukohtu. Euroopa riikide valitsejad vajasid toetust paavstile, mida usklikud mõjutasid oluliselt, seega paavst mitte ainult kiriku vaimsele jõule, vaid ka Euroopa monarhide suhtes. Isa omastas tõelise ilmaliku jõu, olles paavli piirkonna valitseja.
Keskaja ühiskonna teine \u200b\u200bhinnang oli feodaalsed - sõdalased ja maaomanikud. Uue laine sissetungi põhjuseks on raske professionaalse ussi vajadusest tõi kaasa varieerimise tekkimiseni. Knight - Connon, kuid ta ei olnud ainult rattur, vaid oli sõltumatu võitlusüksus. Knight on riietatud kirjas (tulevikus, võltsitud lats muudeti) tema kiiver pandi oma peale (aja jooksul, Rüütli nägu hakkas ennast kaitsma). Lisaks oli ta kaetud võitluse kilpiga, millele tema vapp oli kujutatud. Knighti käed moodustasid mõõk ja pikad rasked oda. Võitlus armor tegi rüütel peaaegu haavata vaenlase lööb. Knight hobusele - mingi väikese liikuva kindluse. Armon ja seadmed olid väga kallid, seal oli märkimisväärne osa talupoegadest saadud tuludest, kes asusid tema feudi. Knightly teenus võib kanda ainult väga turvalise feodeliga.
Knighti poeg sai tavaliselt ühepoolse ja pigem ebaviisakas kasvatus. Väikestest aastatest õpetati ta sõita ja oma relvade rahulikku, kes kulutas huntile. Lugemine, kiri, aritmeetika ei huvitanud üllas noorukitest ühe olulise erandiga. Fakt on see, et rüütli eesmärk oli mitte lubada rüütli fede fragmentatsiooni. See viidi täielikult pärandiks ainult vanimale pojale, kes sai pühendumuse rüütli väärikusele. Nooremad vennad jäid ühegi neist ja paljud neist pidid painutama mungadesse. Ja see oli nende jaoks mõeldud vaimse pealkirja jaoks, mida sageli uuris lugemist, kirja ja muud "kunsti". Knighti vanim poeg 7-aastaselt lahkus oma emakeelest ja sai üllas feodaalse paragina. 15-aastaseks ajaks oli ta juba orav rüütel. Alles pärast pikka teenust, eriti eristas ennast rüütlites. Knight saamas, noormees läks läbi pühendumuse protseduuri: tema señor tabas teda õlaga plastle mõõgaga, nad vahetasid suudluse, mis sümboliseeris nende vastastikust lojaalsust, mis on pühendatud rüütli väärikuse märgini - Spurs. Üks kord ja igavesti, asutatud rituaalid kaasas kõik olulised hetked elu rüütlid. Need rituaalid ja rituaalid, žeste ja nendega samaaegselt nendega ja vande tegi suhete vaheliste suhete vahel. Nende menetluste pidulikkus aitas kaasa asjaolule, et nad olid igavesti oma osalejate mälestuseks ja arvukad tunnistajad. Knightil oli tema vapp - eristusvõime selline ja tema moto on lühike ütlus, mis selgitas tähenduses vapp. Knights olid uhked oma aadliku üle, antiikajast lahke ja võitlus. Valmidus feat, võitlus kristliku usu vaenlaste vastu, sõna ustavus on rüütli au kood. Siiski muutsid rüütlid sageli reegleid sageli, eriti kui suheldes nendega, kes peeti "mittefinants", Smaneren. Rüütlite lemmikõpilased olid jahindus ja turniirid - sõjalised võistlused agility ja tugevusega.
Selleks et kajastada mitmeid väljastpoolt väljastpoolt, oli vaja ehitada uue tüübi tugevdamine, mis ei olnud roomlased ega sakslased ei teadnud, kivi lossid ja kindlused pidevate garrisonidega. Castle domineeris maal. Seda ümbritses veega täis vesi ja see oli võimalik tungida kindlusesse ainult kaitstud peatatud sillale. Losside järskude seinte üle on valvur tornid tõusnud. Sageli oli lossis kaks rida seinad - sisemine ja väline seinad, nii et isegi kui vaenlane omandas välisseina, võib lossi omanik varjata sisemises tugevdamisel. Castle'i keskne torn - Donta koosnes mitmest korrust, kus oli eluruumi feodaal- ja teenistuse, köögi, pidu ruumi ja hoidlate, kus reservid hoiti, et taluda pikka piiramisrõnkust. Dungeon asus keldris - see sisaldas vangid ja süüdimõistetud feodaalsed kurjategijad. Loss sees oli ka vesi, millest vett võeti. Loss võib olla maa-alune liikumine, mille kaudu sa võiksid välja tulla.
Kolmas ja enamik arvukaid kinnisvara oli talupojad. Nad esitasid kõik vajalikud vaimulikud ja feudaallased. Talupojad moodustasid feodaalse hierarhia aluse, olles ametlikult väljaspool seda. Aga talupojad ei olnud Vassals, kuid esitatud ja nendega ei sõlmitud lojaalsuse lepingud, nagu üllas. Et vältida halvimat - majanduse rüüstamine relvastatud ja sõjalise naabri poolt, pidid tavalised inimesed otsima kaitset võimas feodaalse feodi või kloostri eest. Talupoegade Issand eraldas oma maaomandi omandiõiguse, sealhulgas sageli kogukond - kariloomade, metsade ja ratturite haldamine. Ta nõudis nendelt Barchina täitmist külavälja küla Issandal (nn domeeni) ja sündmuste maksmisest. Sõltuvus talupoja feodaalist väljendati asjaolu, et ta esitati talle isiklikult, suur suundumus hindas teda oma kohaliku kohtu, talupoeg ei ole õigus jätta oma kapten ja ilma tema loata või maksta kohustusi Teisaldada teise paikkonna (kuid tegelikkuses, paljud talupojad lihtsalt ära oma isandate piirkondades, kus uued saidid loota metsa all).
Varase keskaja linnapopulatsiooni oli vähe. Keskaja ühiskonna struktuuris ei olnud kodanikud hoolimata asjaolust, et nad olid poliitiliselt ja majanduslikult aktiivsed jõud, eraldi kinnisvaras.
Haridus- ja temaatiline plaan teadusuuringute kluuside töö jaoks Lääne-Euroopa rüütelilma kui mitmesuguste keskaegse ühiskonnana
Uurimisringi metoodilise arengu asjakohasus "Lääne-Euroopa sõpel keskaegse ühiskonna pärandvarana"
Probleemide uurimise positsiooni rüütli klassi Lääne-Euroopa ühiskonnas on üks asjakohast vahendamisel. Rüütlid seisid ühiskonnas välja, olid teatavate ideaalide ja väärtuste kandjad, kes olid kaasaegsete suunistena.
Rikvalthoodi õitsemine historiograafias on TIMEXI-XIIIV. Kuid Inkiv-alguses Xviivek rüütlid nagu kinnisvara ei kao, kuigi nende roll ühiskonnas ei ole suur.
Keskaja asjakohane küsimus on rüütelkonna uurimine eraldi struktuurina feodaalsete tootmisvõimsusena. Veelgi enam, rüütelkond ei ole selles kvaliteedis uuritud, on rüütelkonna ajaloo teine \u200b\u200bpool esitatud kirjanduses - eetika, elustiil.
Koolis algab sõprade tundmine ümbritseva maailma õppetundides esmastes klassides ja jätkub peamiselt keskajaliste õppetundidel 6. klassis.
Keskaja temaatilise planeerimise ajaloo fragment 6. klassis
Mõisted ja isiksused
Feodaalne, rüütel, loss
Feodaalhierarhia. Teadmiste Knight: sotsiaalne staatus, elustiil
Õppige iseseisvalt analüüsima eesmärgi saavutamise tingimusi, mis põhinevad õpetaja uues haridusmaterjalis pühendatud meetmete põhjal (rüütliõiguse õigused ja kohustused)
Õpikute paarikaupa töötamisel (keskaegse rüütli elu) õpilased õpivad teostama vastastikust kontrolli ja annab vajaliku vastastikuse abi.
Õpi avalikustama mõistete tähendust: rüütel, loss. Esindage välise ja sisemise lukustuse seadme kirjeldust. Iseloomustab ratsu käitumise põhireegleid: rüütli kood
pärast teema uurimist saavad nad tulla lugu "Knightly lossis ja illustreerivad seda"
Crusades, Heerik, inkvisitsioon.
Ristid: eesmärgid, osalejad, tulemused. Vaimne ja rüütli tavaline.
sõltumata plaanis töötada haridusmaterjaliga, kui nad otsivad vastuseid, et täita "peamised ristisõitu" tabelit, kontrollivad nad oma tulemusi viitega õpetajale.
Õpi töötama grupis, võime sõnastada oma arvamust ja positsiooni, väidavad seda ja koordineerib seda klassikaaslaste ametikohtadega
Õpi iseloomustama keskaegse Euroopas kiriku olukorda ja tegevust. Selgitage ristisõjade põhjuseid ja tagajärgi. Näita kaardil risti suunas. Võrdle crusaters ja moslemite käitumist 4 ristisõja ja selgitada selle põhjuseid.
see on õppinud väljendama hindamise otsused sisuliselt ja tagajärgede ristisõjade Euroopa elanike ja moslemimaailma.
Seega tutvustab rüütelkonna uurimist, sest pärandvara tutvustatakse looduses, hoolimata asjaolust, et sellel teemal on suur haridus- ja teaduspotentsiaal. Knightly ideaalne näitas, andis "üllas" käitumise mudel ja normid ja jäid järgnevate põlvkondade jaoks atraktiivseks. Rikvalthood tähistas Ilmaliku eetika algus Lääne-Euroopa maailmas. Prantsuse ajaloolased tegelesid paljude keskaegse kultuuri elemendina paljude rüütli kultuuri.
Õpilaste koolitustegevus on vahend standardi nõuete rakendamiseks isiklike ja meta-teatatud tulemuste põhiliste haridusprogrammi väljatöötamise tulemustele, määrab kindlaks õpilaste universaalsete haridusmeetmete moodustamise meetodid motivatsiooni parandamise ja Haridusõppe tegevuse tõhusus.
Programmi eesmärk on arendada õpilaste loomingulisi võimeid, teadusuuringute kultuuri sihtasutuste moodustamist, süsteemiide \u200b\u200bideid ja positiivseid sotsiaalseid kogemusi nende tegevuste meetodite ja tehnoloogiate rakendamisel, õppimisoskuste väljatöötamisel iseseisvalt nende tegevuse eesmärgid ja tulemused.
Metodoloogilised aparaadid teadusuuringute kruus "Lääne-Euroopa rüütelkonna kui mitmesuguste keskaegse ühiskonna"
Uuringu objektiks on keskaegne Lääne-Euroopa ühiskond.
Uuringu teema on X-XIV sajandite Knightly Estate.
Kronoloogilise uurimistöö raamistik
Uuringu kronoloogiline raamistik on X XIV sajandite piiridesse. Alam piiri on meie poolt võetud aeg alguse alguse moodustamise Lääne-Euroopa rüütelkonna. Ülemine piirperioodi heakskiidul moraalsete ja eetiliste väärtuste keskaegses ühiskonnas. Need ajutised piirid on suhtelised, kuna käesolevas dokumendis pidasime kinnisvara positsiooni erinevates riikides.
Kasutatakse tööd - ajalooline ja geneetiline meetod, mis võimaldab teil tuvastada rüütli käitumise mudeli moodustamise päritolu lahingute ja võitluste ajal, ajaloolise ja võrdleva meetodiga individuaalsete ajalooliste faktide ja -nähtude võrdlemisel, et teha teatud järeldusi Ajaloolise süsteemi meetodi abil, mis võimaldab tuvastada esitatud materjali analüüsimisel mitmeid korrektsust ja saavutada uuringu eesmärke.
Allikabaas sisaldab vene keelde tõlgitud allikaid, mis hõlmas keskaegse rüütelkonna positsiooni. Nende hulka kuuluvad: "Jeruusalemm kroonika Püha sõja kohta" Albert Aachensky (XII sajand), "Frankide ajalugu, kes võtsid Jeruusalemma" RAMUTA Agensky (XII sajand), "Franksi ja muu JeruusalemmaSev" (XI sajand) " Umbes Knighti tellimuse "Raymond Lully (XIIIV), meeldimaailma JOFFA WILLARDUEN" vallutamise Konstantinoopoli "(XIIIV)," ajalugu "Nikita Honiata (XIVV.), Freedrich II dekreedid (XIIV) ja teised.
Allikaid saab rühmitada järgmiselt. Üks rühm on keskaegsed kroonika (Albert Aachensky, Raimund Agensky, "Frankovi aktid"), räägivad Chirlry osalusest ristisõjas. Autor "Frankovi tegude" autor on tundmatu Itaalia-Norman Knight. Raimund Agensky oli graafiku RAMUNDA Toulouse'i kogumikus ja koosnes tema retinee'ist. Kõik need kroonika on usaldusväärsed ja on olulised allikad kullaadija ajaloos. Kroonika autorid märkasid, mis juhtub.
Jeruusalemm Albert Aachenski püha sõja kroonika hõlmab sündmusi 1095-lt 1121. Albert Aachensky ei olnud esimese ristisõja liige. Kuid on kirjeldatud sündmuste kaasaegne, otsustas ta vastavalt oma sõnadele, "edastab järglaste mälu" Kõik, mida ta ütles ja selgitas Jeruusalemma vallukusse. Albert Aachansky töö oli kirjutatud ergas, põhjalikult, vastavalt tagastatud ristisõdijate esimestele muljetele, edastades sellele, mida nad olid näinud ja kogenud. Ajaloolane ei püüa oma töö rüütlite häirida, vastupidi, see näitab nende tõelist käitumist, nende ahnust, julmust ja kannatusi, mida nad veetnud rahuliku elanikkonna.
Teine allikate rühm iseloomustab ka ristisõjade perioodi, kuid on pühendatud individuaalsetele kõige olulisematele sündmustele. Nii Meuaarled Jofra Willardeen "Konstantinoopoli vallutamisel" (XIII sajand), kirjutatud prantsuse keeles, rääkige sündmustest 1198 P1207-st ja on oluline allikas ristisõja liikumise ajaloos, väärtuslik materjal rüütlite ettevalmistamisel ristkampaaniatele , samuti need, mida on kirjutatud ilmaliku nägu, mis peegeldab nende muljeid mälestusi. "Chronicle" Bütsantsi kirjanik Nikita Honiata näitab Knights'i käitumist Bütsantsi impeeriumi jooksul neljanda ristisõja ajal. Täiendavad andmed ristisõdijate osalemise kohta neljas ristisõjastuses sisaldab Robert de Clari "kroonika" (XIIV algus). Autor oli Knight-Crusader, tema märkmed on huvitavad ja väärtuslik kui kaasaegse ja rüütli otsuse.
Eriline allikate rühm on kaks tööd: Raymond Lully "raamat Knight tellimuse" (XIII sajandi) ja Joffroa de Charnelie "raamat Chivalry" (50-aastaste XIV sajandi algus). Neid kasutatakse allikatena, kus autorid õigustavad teoreetiliselt rüütelkonna ideaale. Lully tööd peetakse klassikaliseks allikaks Euroopa rüütelkonna ajaloos.
Autor pakub lugejale meelelahutuslik lugu üllas Squire (st noormees, kes ei ole veel rüütlitele pühendatud), kes teeb oma teed läbi metsa kuningliku palee, kus ta (koos paljude teistega) Ja peab läbima algatamise riitus, kaotab tee ja kaotanud kaotamise, tuvastab üksildane eakate erak. Nagu selgub, on see eraknikud juba aastaid töötanud Knighti armorit, kuid hiljem pensionil metsas, kes soovis kulutada kogu ülejäänud elu palvetes ja peegeldustes. Olles õppinud, kus ja miks noor reisija on suunatud, tuvastab eraldu, et ta on üllatavalt rüütli ülesannete poolest üllatavalt vabanenud, ja hakkab teda lugema väikeste raamatute erinevatele lõikudele, mis selgitab jõulude väga mõistet. R. LULLY vaidlustas rüütelkonna kõige olulisema seose sotsiaalse hierarhia.
Kompositsioonis Joffwru de Charnelie "Chirlry raamat" (50-ndate aastate algus XIVV.) Väike teoreetilised põhjendused, kuid palju praktilisi nõuandeid ja enamasti noori, kes tahavad saada rüütlid. Autor, kes toetub oma kogemustele, soovitab neil olla lõbus ja ilus, hoiustada üksinduse ja purjustuse, mitte olla pirukas ja raiskav, hoidke seda sõna, mööda järgmiste avalike majade möödumist. Challeniumi koostises esitatakse realistlik pilt sõja ja turniiride kohta.
Allikatena kasutati riskipositsioone ligipääsmatute keskaja kirjalikest mälestistest, mis on teadlaste monograafilistes töödes.
Seega selles dokumendis esitatakse allikad XI sajandiga XIV sajandiga, mis peegeldavad rüütlite elu erinevaid külgi.
Ringisutuste eesmärk
Eesmärk on analüüsida rüütelkonna seisundit ja asukohta keskajalistes ühiskonnas-XIII sajandites.
Ülesanded
andke analüüsi keskaegse rüütelkonna päritolu
uurige keskaegse ühiskonna rüütlite asukohta
avage rüütli kultuuri tunnused
Praktiline tähtsus.
Mitmeid sätteid ja järeldusi saab kasutada keskkoolis õppetundide ettevalmistamisel, samuti noortega töötavate hariduslike eesmärkide ettevalmistamisel ajaloolistes ühendustes.
Kursus on mõeldud aasta esimesel poolel (13 tundi) 6-7 klassi. Klassid toimuvad üks kord nädalas. Lõplik õppetund viiakse läbi ümarlaua kujul, kus tulemused on kokku võetud.
Haridus- ja temaatiline plaan uurimisruumi töö jaoks "Lääne-Euroopa rüütelkonna kinnisvarana keskaegse ühiskonna pärandvarana"
Sektsioonide nimi
Feudalismi on tavapärane helistada sotsiaalse süsteemi, mis eksisteeris Euroopas V - XVII sajandeid. Igas riigis oli tal oma iseloomulikud tunnused, kuid tavaliselt peetakse seda nähtust Prantsusmaa ja Saksamaa näites. Venemaal feodalismi perioodil on ajutine raamistik, välja arvatud Euroopa. Aastate jooksul on kodumaised ajaloolased oma olemasolu eitanud, kuid nad olid valed. Tegelikult ei töötanud feodaalsed institutsioonid välja arvatud Bütsantsi.
Veidi mõistet
"Feodalismi" mõiste tutvustati Euroopa teadlaste kasutamist suure Prantsuse revolutsiooni eelõhtul. Seega ilmus termin just siis, kui Euroopa feodalism, sisuliselt lõppenud. Sõna on moodustatud hilise latinsky "Feovumi" ("Feud"). See mõiste ilmub ametlike dokumentide ja tähistab tingimusliku päritud maaomandi, mis Vasali saab hr, kui ta täidab kõik kohustusi seoses sellega (viimane, sõjaväeteenistus on kõige sagedamini mõeldud).
Ajaloolased ei suutnud kohe tuvastada selle sotsiaalse süsteemi üldisi tunnuseid. Paljud olulisi nüansse ei võetud arvesse. XXI sajandi poolt süsteemi analüüsi tõttu suutsid teadlased lõpuks selle kompleksse nähtuse ammendava määratluse esitada.
Feodalismi omadused
Eelneva maailma peamine väärtus on maa. Aga maa maa (feodal) põllumajandus ei olnud tegelenud. Tal oli teine \u200b\u200bkohustus - teenindus (või palve). Maa töödeldi talupojat. Kuigi tal oli tema kodu, veised ja tööriistad, ei kuulunud maa teda. See oli majanduslikult sõltuv tema hr, mis tähendab, et tema kasuks on teatud ülesandeid. Siiski ei olnud talupoeg ori. Ta oli suhteline vabadus ja neid kontrollida, Feudaalway hõlmas mittemajanduslikke mehhanisme.
Keskaja ajal olid eestlased võrdsed. Maaomaniku ajastul feodalismi oli palju rohkem õigusi kui maa omanik, st talupoeg. Tema omandis oli feodaal tingimusteta suveräänne. Ta saaks täita ja lahkelt. Seega oli selle perioodi maaomand tihedalt seotud poliitiliste võimalustega (võim).
Muidugi, majanduslik sõltuvus oli vastastikune: tegelikult talupoeg toidab feodaalset, mida ta ise ei töötanud.
Feodaalne trepp
Turgu valitseva klassi struktuuri feodalismi ajastul võib määratleda kui hierarhilist. Feudaalid ei olnud võrdsed, kuid kõik kasutasid talupoegasid ära. Suhted Maa omanike vahel ehitati vastastikuse sõltuvusele. Feodaalse trepi ülemises etapis oli kuningas, kes viskas Maa Dukesile ja graafikutele ja vastutasuks, nõudis ta nende lojaalsust. Dukesi ja graafikud omakorda õnnistavad maad barons (Lords, Sirov, Senorov), mille suhtes olid härrad. Baronsil oli jõudu rüütlite üle, rüütlid - üle Squire. Seega on feodaalsed jaamad, mis trepikoda trepid olid ülaltoodud sammude feodaalina.
Seal oli ütlus: "Vassal minu Vasal ei ole minu Vasal." See tähendas, et ratsu, kes teenindab baron, ei ole kohustatud kuningale kuuletuma. Seega oli kuninga võimsus killustatuse ajal suhteline. Maaomanik feodalismi ajastul on Issand ise. Tema poliitilised võimalused määrati jaama suuruse järgi.
Feodaalsete suhete Genesis (V - IX sajand)
Feodalismi arendamine muutus võimalikuks Rooma languse ja Lääne-Rooma impeeriumi vallutamise tõttu (Barbarid). Uus avalik-õiguslik süsteem tekkis Rooma traditsioonide, Coluntia, universaalse õigusaktide süsteemi alusel ja Saksa hõimu iseloomulike omaduste (ambitsioonikate juhtide, sõnakulude, suutmatus juhtida ulatuslikke riike).
Sel ajal oli vallutajatel primitiivne ostusüsteem: kogu hõimu maa oli ühenduse jurisdiktsiooni alla ja levitati selle liikmete vahel. Uue maa hõivamiseks püüdsid sõjalised juhid omada neid üksi ja lisaks neile pärandiga. Lisaks hävitasid paljud talupojad, külad allutati rünnakutele. Seetõttu olid nad sunnitud otsima Issandat, sest feodalismi ajastul maaomanik mitte ainult ei andnud neile võimalust töötada (sealhulgas ise), vaid ka vaenlastest kaitsnud. Nii oli maa suurimate kinnisvarate monopoliseerimine. Talupojad muutusid sõltuvaks.
Voolav feodalism (X - XV sajand)
9. sajandil tekkis iga maakond Signoria, kinnisvara muutus oma liiki riikiks. Seda nähtust nimetati "feodaalseks killustatuks".
Määratud aja jooksul hakkavad eurooplased uute maade aktiivselt osalema. Sularaha suhted arenevad, käsitöölised eristatakse talupidajast. Tänu käsitöölistele ja kaupmeestele tekivad linnad ja kasvavad. Paljudes riikides (näiteks Itaalias ja Saksamaal), talupojad, varem sõltuvad susensist, saavad vabadust - suhtelist või täielikku. Paljud rüütlid, kes lähevad ristisõitu, andis oma talupojad tahtele.
Sel ajal oli kirik ilmaliku võimsuse toetus ja kristlik religioon on keskaja ideoloogia. Nii et maaomanik feodalismi ajastul ei ole mitte ainult rüütel (parun, hertsog, Issand), vaid ka vaimuliku esindaja (Abbot, piiskop).
Feodaalsete suhete kriis (XV - XVII sajand)
Eelmise perioodi lõpp oli tähistatud talupoegade ülestõusudega. Nad said lisaks tulemusena, arengu kaubanduse ja väljavool elanikkonnast küladest linna viinud asjaolu, et positsioone maaomanike hakkas nõrgenema.
Teisisõnu kahjustati aristokraatia kõrguse loomulikke aluseid. Ilmalike feudaalide ja vaimulike vahelised vastuolud olid süvenenud. Teaduse ja kultuuri arendamisega lõpetas kiriku võimu inimeste mõtete üle absoluutne. XVI-XVII-s sajandeid Euroopas oli reformatsioon. Uued religioosseid suundumusi tekkisid, mis stimuleerisid ettevõtluse arengut ja ei mõistnud eraomandit.
Euroopa ajastul hilja feudalismi on lahinguväli kuningate vahel, mis ei ole rahul nende võimu, vaimulik, aristokraatia ja kodanike sümbolismiga. Sotsiaalsed vastuolud viisid XVII-XVIII sajandite revolutsiooni.
Vene feodalism
Kiievan Rus (VIII-st XIII sajandini) korda ei olnud feodalism tegelikult. Princely omandiõiguse maad viidi läbi vastavalt prioriteedi põhimõttele. Kui keegi liikmetelt vürsti pere suri, tema maad hõivata noorem sugulane. Tema taga oli meeskond. Warriors sai palka, kuid territooriumid ei olnud nende taga fikseeritud ja muidugi ei olnud nad päritud: maad olid üleliigsed ja tal ei olnud erilist hinda.
XIII sajandil algas Venemaa Vürsti Prince'i EPOCH. Seda iseloomustab killustatus. Princes (sõidu) vürstid hakkasid päritud. Vürstid leidsid isikliku võimsuse ja isikliku (ja mitte üldise) vara. Seal oli kinnisvara suurte maaomanike - boyars, seal oli ikka talupojad jäi tasuta. Kuid XVI sajandil olid nad maapinnale lisatud. Feodalismi ajastu Venemaal lõppes samal ajal, nagu killustatus oli ületatud. Kuid selline reliikum, mis on pärssis kuni 1861. aastani.
Nüansse
Euroopas ja Venemaal lõppes feodalismi periood umbes 16. sajandil. Kuid selle süsteemi individuaalsed elemendid, näiteks killustatus Itaalias või Serfdomis Vene impeeriumis, on 19. sajandi keskpaigaks olemas. Üks peamisi erinevusi Euroopa ja vene feodalismi vahel on see, et talupoja loomine Venemaal toimus ainult siis, kui Lääne-lääne-roistos on juba saanud suhtelise vabaduse.
Feedomi kutsus Maa, mis senor anti Vasaali kasutamisele. Maa võiks kasutada ja kõrvaldada teatud tingimustel. Teenistuja pidi kandma sõjaväe, kohtu või haldusteenust oma senatiidi kasuks. Selline maa hoidmise vorm ilmus keskajal Euroopa riikides.
Teenite maa üleandmine hoidis Senori õigust seda hoida. Niisiis, üks feud võiks olla samal ajal valduses mitu inimest.
Feodaali omandiõiguse iseloomustasid andmed ja konventsioon. Tingimuslik olemus oli tagasiside valduses, kasutamisel ja käsutuses ainult Vasaali ülesannete vastuolus. Olukorras, kus teenistuja lõpetas teenuse tegemise, võib senor maad võtta, teise isiku üleviida või jätta maa omandiõigus.
Prioriteet oli, et omandiõigus oli isikud, kes olid üllas (üllas) päritolu. Talupojad ja linnarajad olid isegi rikkust, ei saanud omadust omada. Nad said sellise õiguse kätte saanud ainult üllase auaste saamise.
Vastuse omandiõiguse väljastati investeering, nn piduliku sümboolse seaduse. Kahekümnendal sajandil oli ta võrdne ustava teenuse vande ja vandega.
Sünonüümi fuud oli Len (iidse maa "kingitus"). See kontseptsioon oli võrdne mõistliku osaluse kontseptsiooniga teatud aja jooksul. Lennica kutsus isikut, et seal oli maa sõltuvus Suzerenast, mis on Vassal, sõltub senorist.
XII sajandil sai Feud pärilikuks kingituseks, et suur feodaalne läbis madal.
Maateenuste tühjendamine
Feodal omattevõtted Muud õigused: laadimisülesandeid teedel, sildadel, jõeületustele, määrates asju, mis tulid feodaalsesse territooriumile.
Faeoded olid peamine feodaalse sissetuleku allikas. Neid hoiti sõltuvate talupoegade töö tõttu.
Majanduse ja turu parandamine viisid vähenema rüütelkonna ja feodaalistiku militia väärtuste vähenemise. Vassala kohustuste laad muutub. Isikliku sõjaväeteenistuse asemel maksab Feudi omanik teatava raharendi. Sularaha feudi tekkimine toimub raas sisaldusele suunatud maaomandi asemel rüütlite asemel. Sellised isikliku teenuse varad on mõeldud surema.
IX-XI sajandite Feodaalse süsteemi heakskiitmine Lääne-Euroopas. Enamikus Lääne-Euroopa riikides on feodaalsete suhete moodustamise protsess lõpule viidud. Mõnes riigis, näiteks Itaalias ja Prantsusmaal, oli põhifunktsiooni feodaalisüsteem juba X-s.; Inglismaal ja Bütsantsi, see protsess lõpetati peamiselt lõpuks XI sajandi Saksamaal isegi hiljem - alguses XII sajandi. Isegi aeglasem oli Skandinaavia riikides feodaliseerimine. Aga XI sajandi lõpuks. Enamikus Lääne-Euroopa ja Bütsantsi riikidest domineerisid feodaalsed tootmise suhted. Kõigi Lääne-Euroopa üksikute riikide arendamise originaalsusega on üldised omadused selgelt iseloomulikud valitseva feodaalse tootmismeetodile. Merrates feodaalsed maaomand ohvrite kujul koos väikeste üksikute talupoja majandusega. Suurem osa talupoegadest on juba ühes või mõnes muus sõltuvuses maaomanikas ja puutub kokku selle osa raske ärakasutamisega. Seda toimingut väljendatakse feodaalses realiseerides ja viiakse läbi erinevate vahenditega väljaspool majanduslikku sundimist. Varem muutub vaba maapiirkondade kogukond sõltuvaks kogukonnaks ning traditsioonilised ühenduse maakasutuse vormid laenavad feasantide toimimise korraldamiseks.
Bütsantsi, kuigi esmane feodalistide omandada üha silmapaistvam koht, teine \u200b\u200briigi vara ja isiklikult vaba ja poolvaba kategooriate talupoja jätkuvalt mängida olulist rolli.
Feodalismi arengu alguses domineeris loodusmajandus; Vahetus oli ebaoluline, kaubandussuhteid ei arendata; Veesõiduk hakkab lihtsalt põllumajandusest eraldama. Lääne-Euroopa riikides domineeris isiklikult sõltuvad talupojad, eriti suurtes esenduses, domineeris töövool ja üüritud grillimissüsteem.
Samuti on laialdaselt levinud talupoegade looduslikud liftid, kes olid lihtsam sõltuvuses. Raha rent oli endiselt nõrk.
Petty talupoja talu, kuigi see toimus feodaalse küljel, oli aga tootlikum kui suur orjaomand või mis oli ülimalt häbi. Feodaalsete suhete loomine Euroopas IX-XI sajandites. Üldiselt tõi kaasa majanduse suurenemise ja hüpata produktiivsete jõudude väljatöötamisel (vt CH. 19). Käsitöö on välja töötatud, järk-järgult eraldades põllumajanduslikest klassidest ja vahetust, taaselustasid uute feodaalsete põhjal, tekkisid Rooma linnad, kes olid vähenenud, tekkisid uued valitsevad asulad, turukeskused, merekaubanduse sadamad nii lõuna- kui ka Põhja-Euroopas (vt GL . 7).
XI sajandi keskpaigas asutatud sotsiaal-poliitiliste suhete iseloomulik tunnusjoon oli lahutamatu seos feodaalse vara ja Feodala poliitilise võimu vahel. Suur identiteet ei olnud mitte ainult majanduslik üksus, vaid ka väike sõltumatu riik - Senoria. Seoses tema vara elanikkonnaga ei olnud feodaalne mitte ainult maaomanik, vaid ka suveräänne - senor, mille käes oli Euroopa Kohus, haldus, sõjalised ja poliitilised jõud. Ettevõtte selline organisatsioon viis X-Xi sajandites Euroopas domineerimist. (Mõnes riigis ja hiljem) poliitiline killustatus.
Feodaalse ühiskonna põhiklassid. Talupoeg. Enamikul Lääne-Euroopa riikides ja Bütsantsi XI sajandil. Ühiskond on juba jagatud kaheks antagonistlikuks klassiks: maaomanike klassi ja feodaalsete talupoegade klass.
Kõige raskem positsioonis asuvad ülalpeetavad talupojad üldiselt mõnedes riikides (näiteks Prantsusmaal) juba X-Xi sajandites. Kõige olulisem osa talupidajast. Nad sõltusid nende senoryist ja isiklikust ning gramale ning kohtu- ja haldusjärgselt ning olid avatud eriti raske operatsiooniga. Sellised talupojad võiksid võõranduda (tavaliselt ainult maa peal); Neid piirasid nende pärilikkuse käsutuses nende käsutuses ja isegi nende liikumisvõimega, mida peeti feodaalse vara. Lisaks viidi sellised talupojad läbi mitmete alandavate tollimaksudega ja tõstatasid maksed, mis rõhutasid nende isiklikku sõltuvust. Selliste talupoegade kategoorias valatakse järk-järgult ja endised orjad. Paljudes riikides nimetati seda enamast taluniku ülalpeetavast kihti, kuigi nad ei olnud enam selle sõna iidse tähenduse orjad. See oli mõnevõrra lihtsam oli isiklikult vaba talupoegade positsioon, kes olid siiski rammer- ja kohtuliku sõltuvuse oma senors. Üldiselt loomulikult Lääne-Euroopas, nad kujutavad endast väga olulist osa talupidajast. Nad võisid vabalt hallata oma liikuvust ja mõnikord maanduda Feodala nõusolekul, aga nad maksid talle ka kõrget üüri. Mõnes riigis (Inglismaal, Saksamaal, Prantsusmaa lõunaosas) püsis IX-Xi sajandites. Teine vaba talupoegade kiht - allodünaal-tüüpi maaomanikud, kelle sõltuvus Señorast oli esimene kohtu- ja poliitilise iseloomuga.
Feodaali klass. Feodaalhierarhia.Suhted üksikute esindajate klassi feudaalistide Lääne-Euroopa riikides põhines põhimõttel nn feodaalse hierarhia ("trepid"). Tema peal oli kuningas, keda peeti kõigi feudaalide kõrgeimaks vanemaks, nende susüdrusaini - feodaalse hierarhia juht. Allpool oli ta seisnud suurimaid ilmalikke ja vaimseid feudaaale, kes hoidsid oma maad - sageli suured piirkonnad - otse kuningast. Seda nimetati teada: Dukes, samuti kõige kõrgemad kliiringu, graafikute, peapiisapide, piiskopide ja suurimate kloostrite abbreet esindajad, kes hoidsid maad kuningalt. Formaalselt nad kuuletunud kuninga kui tema vasalls, kuid olid tegelikult peaaegu sõltumatu teda: neil oli õigus juhtida sõdu, väikesed mündid, mõnikord kasutada kõrgeima jurisdiktsiooni oma vara. Nende vasalls - tavaliselt ka väga suured maaomanikud, - seljas sageli nime baronidallpool oli auaste, kuid nad kasutasid nende omandites teatud poliitilise jõuga. Allpool baronid olid väiksemad feudaalid - knights -domineeriva klassi madalamad esindajad, kes ei ole alati olnud vasakte. IX-i alguses Xi sajandil. Termin "rüütel" (miili) näitas sõdalane, kes oli võttes Vasaal, tavaliselt ratsutamine sõjaväeteenistus tema senor (saksa - Ritter, kust vene "rüütli" esineb). Hiljem XI-XII sajandil, kui feodaalse struktuuri ja konsolideerimise feodaalklasside tugevdatakse, see omandab laiema tähtsusega, see muutub ühelt poolt sünonüüm teadmisi, "aadel" seoses tavaliste teine \u200b\u200b- sõjaväeüksuse erinevus vaimsetest feodaalistidest. Rüütlite esitamisel olid ainult talupojad tavaliselt omanikele, kes ei sisestanud feodaalhierarhia. Iga feodaalne feodaalne oli senory madalama feudalue, kui ta hoidis maad temalt ja vasakule kõrgema feodaalsed, kelle omanik ta ise oli.
Feodaalse trepi alumistes etappides, reeglina ei järginud feodaalsete trepi alumistes etappides, mille Vassals olid nende vahetute pensionärid. Kõigis Lääne-Euroopa riikides (va Inglismaal) reguleeris feodaalse hierarhia sees olevaid suhteid eeskirjadega "Vassal minu Vasal - mitte minu Vasal".
Kiriku feodaalsed feudaallased, seal oli ka oma hierarhia auaste oma seisukohtade (paavst kihelkonna preestri). Paljud neist võiksid samaaegselt oma maaomandis ilmalike feudaallaste vasallid ja vastupidi.
Vasaali suhete alus ja pakkumine oli feodaalne maaomand - fedevõi saksa keeles voodipesu,mis vasall hoitakse tema senory (vt ch. 4). Konkreetse sõjalise valdusena peeti feedi privilegeeritud "üllas" valduses, mis võiks olla ainult domineeriva klassi esindajate käes. Feud omanik peeti mitte ainult tema vahetu omaniku - Vasal, vaid ka senor, millest Vasal hoidis maad ja mitmed teised parimad hierarhilised trepid. Feodaali klassi hierarhia määrati seega feodaalse maaomandi tingimusliku ja hierarhilise struktuuri. Kuid see koostati patronaaži ja lojaalsuse isiklike lepinguliste suhete kujul senor ja Vasali vahel. Feudi üleandmine investorid.Investeerimistoimingus on kaasas Vasali sõltuvuse sisenemise pidulik tseremoonia - toomine omazha(Hommage - Prantsuse Sõna 1 "Homme - mees), - selle ajal feodaalne, kes liitub Vasaali sõltuvus teise feodaalis, avalikult tunnustatud ennast oma" mehe ". Samal ajal tõi ta vande Lojaalsus Senorile. Prantsuse keeles nimetati ta "FuA" (Prantsuse Foi - lojaalsus).
Lisaks peamisele vastutusele, sõjaväeteenistus (tavaliselt 40 päeva aasta jooksul) pooldas Sengorit (tavaliselt 40 päeva aasta jooksul), Vasal ei olnud kunagi teda kahjuks ja senory taotlusel kaitsta Tema valduses osaleda oma kohtumerelistes ja teatavatel juhtudel feodaalses tavaga määratletud juhtudel, et anda talle rahalise abiga: tema vanemate poja vastu oma vanemate poja vastuvõtmisel vangistuses lunastamisel. Señor, omakorda oli kohustatud vaenlaste rünnaku korral kaitsma Vasali ja abistage teda teistes raskustes - oma noorte pärijate kaitsja, tema lese ja tütre kaitsja.
Vasaalide suhete segaduse tõttu ja sagedased Vasaali kohustuste täitmine, konfliktid sellel pinnasel olid IX-XI sajandites. tavaline nähtus. Sõda peeti õigustatud viisil, kuidas lahendada kõik feodaalsed vaidlused. XI sajandi esimesest poolest. Kirik, kuigi mitte alati edukalt, püüdis nõrgendada sõjalise konflikte, edendades idee "Jumala maailma" alternatiiviks sõda. Internecine'i sõdadest olid talupojad kõige enam kõige enam kannatavad, mille välja tõmmati väljad, külad põletati ja laastati nende senory'ga kokkupõrke oma arvukate vaenlastega.
Hierarhiline organisatsioon, hoolimata turgu valitseva klassi sagedastest konfliktidest, siduvad ja ühendasid kõik selle liikmed eelistatud kihiks.
IX-XI sajandite poliitilise killustatuse tingimustes. Ja tugeva keskse riigi aparaadi puudumine ainus feodaalne hierarhia võiks anda individuaalsetele feudaalide võimalusele tõhustatud kasutamise talupoeg ja tagasivastased talupojalikud etendused. Viimase feodaalse nägu käisid feudaalid alati ühehäälselt, unustades tema levitamist.
Elu ja moraali feodaal.Feodalistide peamine tegevusala oli eriti selle varajase perioodi jooksul sõda ja temaga kaasneva röövimise. Lemmik nende meelelahutus oli jahindus, hobuste võistlused, turniirid.
X-XI sajandites. Euroopa oli kaetud lukkudega. Loss on feodaalse tavaline eluruum - samal ajal oli ta kindlus, tema varjupaik ja väliste vaenlaste ning feodaal-feudaalistide ja mässuliste talupoegade hulgast. Ta oli keskpunkt poliitilise, kohtuliku, haldusliku ja sõjalise jõuetuse feodaal, mis võimaldab tal domineerida lähedal linnaosa ja hoida esitamise kõik oma elanikkonnast. Lossid ehitati tavaliselt mäele või jõe suurele pangale, kust ümbrus oli hästi tähelepanuta jäetud ja kus oli lihtsam kaitsta ennast vaenlast.
Kuni X-i lõpuni. Lossid olid kõige sagedamini kahekorruseline puidust torn, ülemisel korrusel, mis oli feodaalsed ja Nizhny - meeskondades ja sulastel. Siin või laiendustes olid relvade laod, kariloomade jaoks ruumi jne.
Lossi ümbritses veega täidetud võlli ja valvajaga. Tõstetav sild kanti läbi kraavi. Ligikaudu XI sajandi algusest. Feudaalid hakkasid ehitama kivide lukud, mida ümbritsevad tavaliselt kaks või isegi kolm kõrget seinad, millel on nurkades traksid ja tornid. Kõrghoone torni keskpunkt on endiselt kesklinnas - "Donta". Selliste tornide koopad olid sageli vanglana, kus vangid olid kettidesse lammastes, ümberasustatud vasallides ja kukkusid igasuguste talupoegade vastu. Tavaliselt läks loss vaenlase ainult tulemusena mitme kuu piiramisrõngas. Väike feudalistid, kellel ei olnud selliste võimsate struktuuride ehitamise vahendeid, püüdsid tugevdada oma kodusid tugevate seinte ja valvekoeridega.
Põhi tüüpi vägede Euroopas X - XI sajandeid. See muutub raske ratsaväe. Iga feudaal oli kohustatud olema tema senor hobuste sõjaväeteenistus. Knighti peamine relv oli ajal mõõk ristiüksuse käepidemega ja pika raskme oda. Ta nautis ka kappi ja võidelda ax (sekretsiooni); Et kaitsta vaenlase vastu, serveeriti post ja kilp, metallvõrgu plaadi kiiver - vali. Hiljem ilmus XII-XIII sajandites Knightly lats.
Olles pidanud kõik oma elu sõjad, vägivald ja röövlid, kes põlatud füüsilise töö feudaalid, eriti ilmalik, olid teadmatu, ebaviisakas ja julm. Samuti teretulnud füüsilise tugevuse, osavuse, julguse lahingus ja suuremeelsus oma sulaste ja vasallide vastu, kus nad nägid oma võimu ja sündinud aade ilming, vastupidi põlatud või "tasanduste", nende arvates, meeste ja kodanike. "Knight" käitumise idealiseeritud kood, mis joonistas rüütel nõrkade ja solvavate hubide kaitsjana, mis on välja töötatud feodaal-Euroopas, mis on palju hiljem - XII-XIII sajandites. (Vt CH. 21). Aga isegi siis vastas ta vähe, et feodaalse rüütli tegelikku välimust, jäädes kõige saavutatavamaks ideaalsemaks. Mis ebaviisakas Knight-Barber alguses keskaja, see ideaalne, eriti ühel enam ei olnud midagi ühist.
Talupoegade elu ja igapäevaelu.Talupojad olid XI sajandil. Peaaegu täielikult eemaldatud sõjaväeteenistusest, mis oli märk nende puudulikust. Nende dot oli tõsine põllumajandustöö, toideti sisuliselt kogu ühiskonda. Talupojad elasid külades, mis asuvad sageli lossi seinte all, mille keskel oli tavaliselt kirik. Viljad sõltuvalt geograafilistest tingimustest võivad olla suured ja väikesed, mõnedes kohtades, eriti mägipiirkondades, valitses talu. Kodus, sõltuvalt ehitusmaterjalide olemasolust, võivad olla puidust või puidust raamid, täidetud ja täiustatud savi, kivi (eriti lõunaosas); Mõnikord oli see väikesed hutid või dugouts.
Majad olid tihedalt ja määrdunud, talvel on külm. Paljusid kodus raviti "mustana" või soojendati avatud kuulsuse abiga, sageli kariloomad olid ka majas, mõnikord elasid mitmed varasid. Meil oli sageli cripplete ja nälja, cobweet ja epideemia. Eriti kõrge oli lapse suremus.
Talupoegade raskes elus olid nende rõõmud: pühad, kellest paljud olid kohandatud paganiajadele, kuid olid ajastatud kristlaste pühade kirikule - jõulud, lihavõtted, Dukhov päev, Kolmainsus jne. Seejärel, näiteks päeval märgitud peaaegu kõikjal Euroopas kevadel puhkus "mai puu", tants leiti, rahvalaulud laulsid, nad läksid maja "Carols". Kõige folkloori traditsioonid, mis pärinevad varajase keskaja olid seotud talupoegade eluiga ja mõnikord veelgi kaugema minevikuga: rahvalaulud, tantsud, muinasjutud, vanasõnad, sõnavõtt. Selles rahvakultuuris avaldus vaimne elu varases keskajal enamikus oma kirjaoskamatu talupidajates.
Feodaali lossi ja talulaua küla küla vahel oli vastuoluline. Ühest küljest oli igapäevaelus nende vahel vastastikune ja usaldamatus. Aga teiselt poolt, talupojad olid sageli näha nende senor patroon ja kaitsja teiste feudaalistide vägivalla, nad päästeti neist seintes tema lossi. Nad kogusid mõnikord mõnikord Knightly turniiride vaatamiseks, kuulata Jugglera (Scomerous) või lauljat.
Koguduse kirik mängis talupoegade elus olulist rolli, mis vastab ka talupoegade vaimsetele vajadustele, kelle maailmavaade tungis religioossust. Aga peale selle, kirik on suurim küla hoone - oli kesklinnas avaliku elu oma elanikkonnale: Assamblee koht, väärtuste hoidla, varjupaika vaenlase reide puhul.