Tänapäeval on vastsündinud lapse ristimine muutumas peaaegu moeks. Mõnikord ei tea vanemad ise, miks seda vaja on ja kui tähtis sakrament see on.
Kirik tugevdab ristivanemate staatust
Ristimine - kõige tähtsam sündmus inimese elus. Vette kastmisega ning Isa, Poja ja Püha Vaimu kutsumisega toob patule surm ja sünnib pühasse vaimsesse ellu. Õigeusu kirik on seda sakramenti imikutele juba pikka aega läbi viinud, kuigi nad ei suuda veel mõista, kui tähtis on, mida neile tehakse. Seetõttu on kirikupraktikas kehtestatud reegel otsida lapsele täiskasvanud käendajaid. Kuidas ristivanemad on uueks rolliks valmis, tuleks kindlaks teha ristimise-eelse intervjuuga, mille jaoks Vene õigeusu kirik Hiljuti tõmbab Erilist tähelepanu.
Kes on katehhumeenid
Kiriku eksisteerimise alguses, kui usku ristiti ainult täiskasvanud, kellest enamasti said märtrid, oli ettevalmistus selleks sakramendiks tõsine ja pikk. 1-3 aasta jooksul "tunnistati" selliseid inimesi, see tähendab, et nad tutvusid religiooni põhitõdedega ja läbisid enne ristimist rohkem kui ühe intervjuu. Pikka aega õppisid nad evangeeliumi, osalesid ühistes palvetes ja ajasid isegi välja kurje vaime. Kuid nende osalemisel jumalateenistusel olid piirid: pärast seda, kui preester hüüdis: "Katehhumenid, tulge välja!" nad pidid lahkuma ruumist, kus algas ustavate liturgia, usutunnistuse sakramendid ja armulaud. Pärast ristimist, mis reeglina toimus ülestõusmispühadel, said nii pika katse läbinud inimesed tõelisteks kristlasteks ja olid valmis oma veendumuste eest surema.
Ristivanemate roll väljakuulutamise ajal
Aja jooksul, kui kiriku positsioon tugevnes, ei ähvardanud Kristuse tunnistamine piina ja surma, vajadus kirikuks kirikuks pika ettevalmistuse järele kadus ja imikuid hakati ristima. Aga liturgiline kuulutusriitus, mis pärines iidne kirik, on jäänud tänaseni. Igaüks, kes võtab vastu ristimise sakramenti, peab Saatanast kolm korda lahti ütlema: „Kas sa oled Saatanast lahti öelnud?” - "Ma loobusin." Seejärel kinnitage oma usku: "Kas sa sobid Kristusega?" - "See oli kombineeritud." Kummardage Teda ja lugege usutunnistust. Loomulikult ei saa laps seda teha. Nad garanteerivad tema eest ja teevad seda Ristiisa(poisilt) ja ristiema(tüdrukult). Nad peavad enne lapse ristimist läbima vestluse, et valmistuda vastutavaks rolliks, mis neile selles sakramendis on määratud.
Patriarhi orden
Möödunud sajandi lõpus ja selle sajandi alguses koges Vene õigeusu kirikusse kogudusega liituda soovivate täiskasvanute ja oma lapsi ristida soovivate vanemate juurdevool. Pealegi oli paljudel neist väga kauge ettekujutus usust, Kristusest ja vaimsest elust. Need inimesed vajasid vähemalt minimaalseid religioosseid teadmisi ja ettekujutust kohustustest, mida ristimise sakrament neile paneb.
Selleks kehtestas Vene Õigeusu Kiriku Patriarhaat 2013. aastal eritellimusel nõude, et enne ristimist tuleb kirikus läbi viia intervjuu. See on mõeldud nii vanematele kui ka nende laste lapsendajatele. Avalikule vestlusele tullakse kaks korda, et saada vajalikke teadmisi eelseisva sündmuse kohta. Ilma nende vestlusteta ei ole preestril õigust sakramenti täita.
Vanemate katehheesid
Katekismus on kiriku põhireeglite kogum. Kui vanemad toovad oma last ristimisele mitte usu pärast, vaid sellepärast, et kõik teised seda teevad, siis tunnevad nad muret selle pärast, mida küsitakse enne ristimist. Esitades mõned küsimused selle kohta, kas nad käivad sageli kirikus, kas nad käivad regulaarselt pihtimas ja kas nad võtavad armulauda, annab preester neile valgust usu põhiküsimustes. Nad õpivad tundma kirikusakramente, kohustust anda oma lapsele regulaarselt armulauda ja tema eest palvetada. Katehheetist õppejõud ütleb neile, et Kristusest peaks saama peamine autoriteet perekonnas ja kasvatuses. Vestlus vanematega hõlmab otsust praktilised küsimused: kuupäev, ristimise kellaaeg, vajalik riietus.
Vanemad ise ei osale ristimise sakramendis ja jäävad lihtsateks pealtvaatajateks. Aga edasi viimane etapp Selle jumalateenistuse ajal tutvustatakse vastristitud kirikusse. Samal ajal kui preester toob poisi altari ette ja asetab tüdruku pühade ikoonide kõrvale, asetab ema kummardused ja palvetab oma lapse eest. Kiriku riitusel osalemiseks peab ta olema puhas, seega tuleb sündmuse kuupäev selle loomuliku asjaoluga kooskõlastada.
Nime panemine
Ristimisele eelneval vestlusel arutatakse vanematega, millise nime laps pärast sakramenti võtab. See küsimus on eriti oluline, kui sünnitunnistusel on see kirjas ilus nimi, kuid ei kuulu kalendrisse. Eduardi ja Stanislavi vanemad Oles ja Victoria valivad preestri nõuandel lapse eelnevalt välja Õigeusu nimi ja koos temaga - taevane patroon. See kaitsja ja palveraamat saadab inimest kogu tema elu. Tavaliselt antakse ristitavale selle pühaku nimi, kelle mälestust tema ristimispäeval tähistatakse.
Varem toimus nimepanek 8. päeval peale sündi - nimepäev oli tähtsam kui päev sündi. Inimese saatus oli seotud sellega, kuidas teda nimetati. Kahjuks ei tea paljud, kuidas neid õigeusus kutsutakse. Aga kirik tunneb inimest tema järgi kristlik nimi. Hea oleks kinkida ristipojale patrooni kujutisega ikoon, et see oleks tema kaaslane kogu elu.
Vestlus ristivanematele
Fondi vastuvõtja on inimene, kes võtab sülle äsja pühitsetud beebi. Peamine roll selles sakramendis on antud ristivanematele. Beebi isa või ema võib kuuluda kirikusse või tunnistada teist usku – see ei takista nende lapsel kristlaseks saamist. Aga saajad peavad lihtsalt olema usklikud inimesed. Kõik, mis lapsega sakramendi ajal juhtub, juhtub ainult nende usu kaudu.
Seetõttu on intervjuu ristivanematega enne ristimist väga oluline hetk selle sündmuse ettevalmistamisel. Preester selgitab neile, millist rolli nad teenistuses endas mängivad, räägib vastutusest beebi hinge eest, keda nad kohustuvad Jumala juurde juhtima. Annab ülesande nii, et nad täidavad selle teiseks tunniks.
Nõuded vastuvõtjatele
Ristivanemal on oluline teada, mida preester küsib, kui ta soovib enne lapse ristimist vestlust pidada. Ja fondi vastuvõtja võlgneb palju:
- Teadke, mõistke ja rakendage oma elus kümmet käsku Vana Testament ja Jeesuse Kristuse seitse õndsakskuulutust. See on kristliku moraali alus, mille ta kujundab oma tulevases ristipojas.
- Osalege regulaarselt jumalateenistustel, tunnistage ja võtke osadust.
- Teadke palveid "Meie isa" ja "Neitsi Jumalaema". Suuda usutunnistust selgelt, kõhklemata lugeda, sellest aru saada ja selgitada.
- Tea, millest see koosneb Uus Testament, ja lugege Markuse evangeeliumi kaanest kaaneni.
- Sakramendi eelõhtul pidage vastu kolm päeva paastu, tunnistada ja võtta armulauda, nii et puhas hing ja võta Jumala abiga vastutus uue hinge eest.
Kes ei saa olla ristiisa
- Isik, kes on kirikliku karistuse all, kellele määratakse patukahetsus ja kes on armulauast välja arvatud, ei saa fondi saajaks.
- Lähisugulastel: vanematel, vennal või õel pole ka selleks õigust.
- Mees ja naine ei saa ristida sama last.
- Mungad ja mungaks valmistujad ei ole ristivanemad.
- Psüühikahäiretega inimesed ei osale ristimise sakramendis.
Nagu näete, katab esimene intervjuu enne ristimist fondi vastuvõtjatega üsna laia valikut küsimusi. Samas tunnis täidetakse lapsele ja temale ankeet ristivanemad, antakse ülesanne, mille täitmiseks võib kuluda 3-4 nädalat.
Miks võtta armulauda enne ristimise sakramenti?
Eelseisvaks sündmuseks valmistumiseks peavad fondi saajad kõvasti tööd tegema. Pealegi ei ole selles küsimuses oluline materiaalsete küsimuste ring. Osta ristimissärk, rätik, rist, kett, anneta kirikule raha ja kate pidulik laud- kõik see on väline edevus. Selle taga võib peituda kohutav asi: sakramenti ei toimunud, kihlumist Jumalaga ei toimunud. Ja kõik sellepärast, et laps ei saa enda eest vastata ja vastuvõtja ei taha tema eest hoolitseda. Noh, ta ei pea neid küsimusi oluliseks, tal pole nende jaoks aega!
Seetõttu väga oluline etapp ettevalmistus eelseisvaks sündmuseks on teine intervjuu preestriga enne ristimist. Lisaks teoreetiliste teadmiste (usutunnistus, evangeelium, käsud) kontrollimisele sisaldab see tingimata ka ülestunnistust. See sakrament paljastab nende inimeste usu siiruse ja autentsuse, kes on tulevase ristimise peategelased. Ristivanemate vastumeelsus tunnistada ja armulauda vastu võtta näitab, et neid tuleb muuta, ei saa rikkuda lapse vaimset elu, mis pole veel alanud. Ja preestril on sellistel puhkudel õigus ristimist edasi lükata seni, kuni ristimise saaja vastab sakramendi dikteeritud nõuetele.
Hinnatud sertifikaat
Lapsevanemad, kes on oma lapsed juba ristinud, teavad, kui raske on leida hetke, mil peres on kõik valmis, laps pole haige, mõlemad kingisaajad on paigas ja mõlemad vabad ning tseremoonia läbiviimiseks ei ole takistusi. kirik. Sellest vaatenurgast on täiendavaks takistuseks kohustusliku katehheesi nõue: lepinguristimine lükkub veel pooleteise kuu võrra edasi, kuni preester sooritab eksami ja väljastab eduka katekismuse kohta tunnistuse. Ükski viide hõivatusele või ajapuudusele ei kehti.
Kui ristivanemad elavad teises linnas, võivad nad enne lapse ristimist oma elukohas läbida vestluse ja tuua sakramendipäeval kaasa sama allkirja ja pitseriga kinnitatud väljakuulutamistunnistuse.
Võib-olla on lapsel õnne ja tema järglane on tõesti kirikuskäija. Kuid isegi sel juhul peab ta võtma kirjalik soovitus oma koguduse preestri käest ja andke see ristimise kohale. Inimese jaoks, kes on nõustunud võtma vastutuse väikese kristlase hinge eest, on välistatud lahendused: kas keelduda või liituda kirikuga.
Viimane sõna jääb preestrile
Preester, nagu keegi teine, mõistab ristivanemate rolli lapse elus: see hõlmab talle palveelu tutvustamist ja koos temaga Piibli lugemist. Kui vanematega midagi juhtub ja laps jäetakse üksi, adopteerivad ta fontist pärit lapsendajad.
See, kuidas ristimiseleeelne vestlus kulgeb, sõltub suuresti katehheesi läbiviivast preestrist. Üks küsib paar küsimust, viibutab käega ja ristib lapse. Teine küsib täie tõsidusega ja alles pärast seda, kui on veendunud, et laps on heades kätes, annab ta loa sakramendiks. Võib-olla on mõlemal õigus: Issanda teed on salapärased.
Põhjused, miks inimesed otsustavad oma lapsi ristida, osutuvad mõnikord väga originaalseteks selles mõttes, et neil pole kirikuga mingit pistmist.
Ristimist võib tajuda kui perekonna struktuuri järgimist:
« Meie pere järgib laste ristimise traditsiooni. Ja ma ei taha temast loobuda“, ütleb üks kasutajatest.
Mõnikord peetakse ristimist rahvuslikuks traditsiooniks:
« Ma ei hakka ennast kirikus käijaks nimetama, see on pigem järjepidevuse ja mingisuguse samastumise küsimus: vene inimene on õigeusklik;».
Sellele väitele on lisatud pikk põhjendus:
« Inimesed (enamasti) tunnistavad (tunnevad ühtekuuluvustunnet) nende riigi territooriumil ajalooliselt välja kujunenud religiooni. Hindud ei võta ristiusku, jaapanlased ei püüdle judaismi poole ja iraanlased on zeni suhtes ükskõiksed. Igaüks tegeleb oma asjadega».
Sotsioloogilised uuringud paljastavad kahe kolmandiku kuni 80% sellistest kirikuvälistest inimestest, "kultuurilt õigeusklikud", Venemaa ühiskonnas. Meile meeldib mõnikord isegi sellele numbrile apelleerida. Kuid tundub, et just nende inimestega juhtub see, et kui nad lähevad kirikusse ja tahavad oma lapsi ristida suurim arv arusaamatused, kurvad ja koomilised olukorrad, mille olemus on sama: nad ei tea tegelikult, mida nad küsivad, kuid nad nõuavad kindlasti, et nad teeksid seda, mida nad paluvad.
Ristivanemad ilma "fanaatilise vagaduseta"
« Ristisin kaks oma last ja vanema sugulase ning kõik oli lihtne, siiras ja pidulik...
Nüüd küsis preester minult karmilt, millal ma üles tunnistasin ja armulaua vastu võtsin viimane kord, kui tihti ma kirikus käin ja millises, milliseid palveid tean. Ma ei erine paljudest kaasmaalastest oma ülemäära fanaatilise vagaduse poolest, seega vastasin ausalt, et teen seda kõike oma hinge soovil, mitte harva, aga mitte iga päev. Sain vastuseks: “Ma olen väsinud ateistide ristimisest!»
Kommentaator solvus. Aga kuidas ma saan talle selgitada, et ristimine ei ole lihtsalt "püha" ja kristlus pole ainult "jumal hinges"?
Teine juhtum:
« Meie ristiisa oli sugulase vend. Ta on üldiselt töökas tüüp, külast, kõik sealsed naised tulevad tema juurde abi otsima ja ta ei võta kelleltki sentigi, aitab alati hea meelega. Ta osutus ka väärituks».
Kas ristiisa ja "hea mees" on samad asjad?
« Sõbranna palus mind oma lapse ristiemaks. Valmistasin end põhjalikult ette - ostsin Baptismi poest kõik vajaliku, panin end vaimselt valmis ja nüüd lugesin intervjuust ja olin ärritunud. Ma tõesti ei jälgi Õigeusu kombed, mis siis, kui preester ei luba mul seda sakramenti näha?».
Ilmselgelt on selliste inimeste meelest ristimine lihtsalt ilus riitus. Nii et Internetis lendavad kaebused "rituaali sooritamisest" keeldumise kohta. Või et “rituaal” viidi mingil põhjusel läbi mitte individuaalselt või peakirikus (mille valisid taotlejad ilusaks ja iidseks), vaid väikeses ristimiskirikus (või isegi eraldi ristimisruumis), kus fotograaf ja operaator võiksid normaalselt ümber pöörata.
Kas kirik on lihtsalt ilus?
Ristida... ilma intervjuuta
Põhilise pahameelelaine tekitab aga vanemate ja ristivanemate nõue läbida avalikud vestlused. Peamise argumendina nende vastu nimetavad veebiaruteludes osalejad 1990. aastatel Kirikus kehtinud praktikat, mil kõik, kes tulid, ristiti esimesel pöördumisel.
Mõelgem siiski välja, mis on avalikud vestlused üldiselt ja miks need tekkisid.
Ettevalmistavate vestluste juurutamist kirikupraktikasse nii ise ristitavatele (täiskasvanute puhul), kui ka vanematele ja ristivanematele (imiku ristimise puhul) reguleerib dokument „Usuliste, hariduslike ja katehheetilise õpetuse kohta. ministeerium vene keeles õigeusu kirik“, mis jõustus 28. detsembril 2011. aastal.
Seal öeldakse eelkõige:
« On vastuvõetamatu viia läbi ristimise sakramenti täiskasvanutele, kes usu põhitõdesid teadmata keelduvad valmistumast sakramendis osalema.
„Ristimise sakramenti ei saa teha inimesele, kes eitab põhitõdesid Õigeusu usk ja kristlik moraal. Inimesed, kes soovivad saada ristitud ebausklikel põhjustel, ei tohi Ristimise sakramendis osaleda.
See tähendab, et ristimiseelsete vestluste peamine eesmärk ei ole läbi viia „testi hea mees", nagu arvasid mõne ülaltoodud kirje autorid. Nende eesmärk on selgitada inimesele selle religiooni põhitõdesid, millesse ta pöördub või pöörab lapse.
Meie palvel kommenteeris olukorda Niguliste kiriku vaimulik. Põhumaja preester Dimitry Turkin:
Preestrid pidid aastaid ristima peaaegu kõik, kes seda palusid. Väga vähesed ristitud inimesed said koguduseliikmeteks. Mõnikord võeti Kiriku liikmeks inimesi, kes olid tõelisest usust väga kaugel ega tahtnud seda usku tunda. On lootust, et see olukord on igaveseks möödas.
Niisiis, peate end harjuma mõttega, et peate ristimiseks valmistuma ja kui objektiivselt sellist valmisolekut pole, siis ka ristimist ei tule.
Praegu seisneb ristimiseks valmistumine peamiselt tulevaste ristivanemate loengute kuulamises. Muidugi, nagu iga uus äri, pole ka sellel puudusi. Sisuliselt püüame taaselustada katehhumeenide praktikat enne ristimist. See on Kiriku jaoks ilmselge kasu, nii et maailm ei taha seda aktsepteerida.
Nende viga, kes hindavad kriitiliselt meie püüdlusi vastu seista formaalsele suhtumisele sakramendi suhtes, on see, et neile tundub, et me üritame kedagi sundida midagi õpetama. Tegelikult püüame ikka, andke andeks ebaviisakus, lihtsalt välja filtreerida need, kes ise midagi õppida ei taha. Uskuge mind, nad ei vaja Kristust ega Tema Kirikut.
On väga hea, kui keegi teatab: "Lapse ristimine on põhjus, miks hakata kirikus käima." Ettevalmistavates loengutes käimine on just kirikus käimise algus. Lisaks on see ka viis, kuidas hakata midagi mõistma koguduseelus. Kuid me ei saa enam loota, et "äkki nad hakkavad".
Kujutage ette, mida tunneb preester, kes on aastaid sunnitud ristima kõiki, kes tulevad. Uskuge mind, hingel on väga raske ja valus koos palvetada ja nende eest, kes ise midagi ei taha ja lihtsalt ükskõikselt sakramendi aega kaitsevad.
Tegelikult me ei lükka kedagi ära. Kui inimene on ettevalmistuse lõpetanud, lubatakse tal lasta end ristida. Lihtsalt need, kes on ise otsustanud, et nad ei vaja kirikult midagi peale ristimise fakti, ei tule meie vestlustele ega tule seetõttu ristima ega oma lapsi ristima.
Ristimise juhtumeid oli palju, aga ma ei mäleta ühtki, kui algselt ükskõiksust üles näidanud inimene oleks saanud koguduseliikmeks.
Üldiselt on aja jooksul, mis on möödunud avalike vestluste juurutamisest kirikupraktikasse, suhtumine neisse muutunud rahulikumaks. Selle jaotise pealkirjas olev fraas on aga endiselt otsingupäringute loendis juhtival kohal.
Intervjuu komistuskivid
Lisaks nende hoidmise faktile põhjustavad ka avalikud vestlused terve rida küsimused.
Esiteks viidi need ilmselt vestluse alguses läbi, nagu öeldakse, "üle mõistuse innuga". Korrespondent teab juhtumit, kui mitu aastat tagasi suvel üritas õigeusu paar Moskvast Vologdas koos vanematega ristida oma kolmandat last.
Pärast kahetunnist loengut kolme null- kuni nelja-aastase lapsega süles proovis ema preestriga rääkida "protseduuri leevendamisest". Millele sain vastuse: “ Kas istuge läbi veel kaks koosolekut või minge oma elukohta ristima».
Moskvas palus preester pärast sama paari küsimuse esitamist vanematel armulauaks valmistuda. Laps ristiti järgmisel neile sobival päeval.
Preester Dimitry Turkin kommenteerib:
Ristivanemate ja (või) vanemate osalemine (NB, mitte kohalolek) on kohustuslik juhtudel, kui nad ei ole kirikus käijad või antud templi koguduseliikmed. Kui koguduseliikmed, kes kirikus tunnistavad ja võtavad osadust, paluvad ristimist, saavad nad loa ilma ettevalmistuseta.
Kui tegemist on mõnest teisest kogudusest pärit inimestega, tuleb neil lühikese vestluse käigus näidata oma kogudusse kuulumise aste ja seejärel tulemuste põhjal antakse neile kas luba ristimiseks või tehakse ettepanek läbida ettevalmistavad vestlused.
Katehheesisse rutiinse suhtumise juhtumeid (nii osalejate kui ka korraldajate poolt) märgiti ka veebipõhistes dokumentides:
« See on lihtsalt midagi loengu taolist. Käisin kolm laupäeva. Isa istus lapsega. Ma ei kahetse seda. Vähemalt tegin väikese uinaku».
Muudel juhtudel tekitas küsimusi juba vestluse sisu. Usu-haridusliku ja katehheetilise teenistuse eeskirjad näevad ette:
„Täiskasvanute katehhumen hõlmab mitmeid vestlusi, sealhulgas usutunnistuse uurimist, valitud kohti Pühakiri, kristliku moraali alused, sealhulgas pattude ja vooruste mõiste, sissejuhatus Kiriku liturgilisse ellu.
Ametlik dokument näeb ette: vajadusel peaks olema vähemalt kaks vestlust, kuid nende sisu ja kestuse määrab katehheet “armastuse ja ettenägelikkusega”. Kuid elupraktika võib sageli oluliselt erineda:
« Käisin eelmisel aastal ja nad andsid mulle sülearvutis videoid, mida vaimulike kõnedega vaadata, mis puudutasid minu jutu kasulikkust.».
Mõnikord taandus vestluse tähendus väljakuulutatud isikute tunnistuste kohaselt ristimisega seotud ebausu säilitamisele:
« Intervjuu oli pigem vestlus elust. Põhiline, mis neile muret tegi, oli see, kas me käime oma ristiisaga, kas elame koos mehe ja naisena või kas me abiellume...»
Muudel juhtudel on vestluse sisu üldiselt raske mõista:
« Selle intervjuu läbi viinud sobimatu daam võttis endale kohustuse öelda, miks väikesed lapsed surevad, kuid selles polnud loogikat».
Mõnikord polnud kohaletulnud ilmselgelt valmis selleks, et õpetus „praktilisele tasemele“ liiguks. Kuigi võib-olla polnud vestluse toon täiesti õige:
« Kiriku abtiss (võin eksida) pidas monoloogi sellest, millised vastutustundetud, patused, madalad inimesed me kõik oleme.
Ristivanemaid ja vanemaid oli palju, mõni püüdis esitada küsimusi, millele saadi lühikesed vastused stiilis: “Seal on raamat, seal on kõik kirjas, mis pole selge?»
Tõsi, meie ristiisa, kogu rahvahulga ees hooruse eest süüdi mõistetud (ta oli juba pikka aega elas koos tüdrukuga), abiellus. Võib-olla ei ole me õigeusklikud ega peaks meid ristima, kuid see ei ole viis seda edasi anda.
Nüüd on võimatu last ristida ilma preestriga eelneva vestluseta.
Vestlus enne lapse ristimist preestriga toimub vanemate poolt valitud kirikus, kus toimub lapse ristimine.
Enne ristimist saate vestelda määratud päevadel, seda saate ka templis kontrollida. Toimuvad nn selgitusvestlused nende laste ristivanemate ja vanematega, kelle üle ristimise sakramenti läbi viia. Preestriga ei pea vestlema mitte ainult ristivanemad, vaid ka vanemad ise. Reeglina ei kogune ettenähtud päevadel mitte üks paar, vaid terve seltskond inimesi.
Kas on võimalik last ilma ettevalmistuseta ristida?
Vestlus enne ristimist, küsimused.
Ristimiseelsete vestluste küsimused on nii sissejuhatavad kui ka õpetlikud. Ristivanematele lapse vaimse kasvatuse eest vastutamisega seotud küsimused. Avalik vestlus enne ristimist vaimse kasvatuse teemal on ristimiseks valmistumisel kõige olulisem.
Isa selgitab, kes on Jumal, mis on vaim ja usk, ning räägib põhireeglid ja nõuded koguduseliikmetele. Ta ütleb teile, milliseid palveid peate teadma ja kuidas palvetada oma ristipoja eest oma ristivanematele. Vestlus enne ristimist ei ole veel kõik enne ristimist, peate paastuma, tunnistama ja vastu võtma armulaua.
Milliseid küsimusi arutate preestriga enne ristimist?
Püüame oma artiklites lahendada mõned küsimused, et teie vestlused preestriga enne ristimist kulgeksid kiiresti. Kui loed läbi kõik lasteristimise teemalised artiklid, valmistavad avalikud vestlused kirikus enne ristimist sulle rõõmu.
Milleks lapsi ristida
Mida peaksid inimesed teadma Jumalast, mille Jumala nimel nad lapse ristivad?
Kellest saab ristiisa ja milline on ristiisa roll lapse elus.
Mida inimesed peaksid Jumalast teadma.
Lapse vaimne kasvatus.
Organisatsioonilised asjad.
Sõltuvalt sellest, kuidas probleemid lahendatakse, võidakse enne ristimist planeerida veel mitu avalikku vestlust. Igal juhul ärge kahetsege oma aega ja preestriga vestlusele tulles saate teada palju uut vaimuliku kohta. Ärge unustage, et ristimise sakramenti ei viida läbi ilma avalike vestlusteta preestriga, kes viib läbi lapse ristimist.
Üleloomulikule sünnile. Mitte iga inimene ei mõista selgelt selle tähendust, seetõttu peetakse enne ristimist kirikus avalikke vestlusi.
Miks vestlust peetakse?
Praegu on kogu Venemaa patriarh Kirilli dekreedi kohaselt õigeusu kirikutes kehtestatud kohustuslik intervjuu kirikus enne ristimist.
Ristimise sakrament
Vestlust peetakse:
- Vanemate poolt.
- Tajujad.
- Ristitud on üle 15-aastased.
Paljud templikülastajad ei mõista uuenduse tähendust, sest enne oli kõik palju lihtsam.
Vestlusi viib läbi katehhett, nende eesmärk on tõsta nii ristitute kui ka nende ristivanemate teadliku valmisoleku taset sakramendi vastuvõtmiseks.
Tähelepanu! Ilma ristivanemate ja vanematega vestlemata lapse (täiskasvanu) ristimist läbi ei viida.
Ristimise sakramendi reeglid
Lisateavet kirikusakramentide kohta:
Imikute ja noorte (kuni 15-aastaste) ristimise ajal on nõutav vähemalt ühe ristiisa kohalolek:
- poistele - mees;
- tüdrukute jaoks on see naine.
Ettevalmistavad vestlused ristivanematega
Vene õigeusu kirik esitab ristivanematele samad nõuded, mis ristitavatele. Kuid vahetult enne sakramendi esitamist peaksid nad oma patud tunnistama ja saama armulaua.
Vastuvõtjatele on mitmeid piiranguid:
- nad ei tohi olla ristitavate bioloogilised vanemad, nende õed-vennad ega poolvennad;
- Keelatud on valida kloostreid ristivanemateks;
- vaimuhaigustega inimesi ei lubata abisaajateks.
Korneev Akim Egorovich “Ristimine”
Kui ristiisa on mõne Vene õigeusu kiriku koguduse liige, ei pea ta seda kuulutama. Kuid Kristuse usku kuulumise fakt peab olema kinnitatud dokumendiga, mille on allkirjastanud templi rektor või ülestunnistaja ja millel on märgitud templi pitsat.
Nõuanne! Katehheetilisi vestlusi saab kuulata igas vene õigeusu kirikus, kuid kinnitamiseks peate esitama katekismuse tunnistuse.
Ettevalmistav vestlus vanematega
Enne ristimist peab vaimulik vanematega arutama järgmisi punkte:
- Määratakse sakramendi kuupäev ja kellaaeg.
- Milliseid riideid peavad vanemad ja ristitav kandma ristimiseks?
- Nad valivad ristitu kiriku nime.
Enne ristimist peab vaimulik teatud punktid vanematega läbi arutama
Vanemate kohustused:
- peavad olema usklikud ise;
- osaleda jumalateenistusel;
- võtke armulauda.
Vanemate kohustused pärast lapse ristimist:
- Osalege jumalateenistustel.
- Viige ta armulauale.
- Elame ja kasvatame oma lapsi õigeusu kaanonite järgi.
Laste õigeusu kasvatamise kohta:
Näide avalikust vestlusest
Õigeusu kirikus on kombeks lapsi ristida nende vanemate usu järgi. Viimased toovad Jumala ees kohustuse õpetada lastele usku ja harida neid õigeusu vaimus.
Ristimine on esimene sakrament, mis loodi kirikusse sisenemiseks. Selles sakramendis sureb usklik maisele, lihalikule elule ja sünnib vaimsesse ellu. Igavesse ellu pääsemise nimel toimub inimelus oluline pöördepunkt.
Miks me vajame päästmist?
Kõik inimesed pärinevad Aadamast, kes patustas Jumala ees. Seetõttu on kõik inimesed sünnist saati patused, vaimne elu on neile võõras.
Ja ristimisel inimene:
- sureb;
- loobub kirgedest ja pattudest;
- ärkab ellu uues elus, mis viib igavikku;
- pärispatust puhastatud.
Looja andis Aadamale ja Eevale käsu tugevdada oma hinge kuulekuses, kuid nad rikkusid seda ja lahkusid Temast. Seejärel maitsesid nad keelatud vilja ja neid haaras tunne, et nad kaotavad Jumala armu. Nende järeltulijatest said kirgede orjad ja kurat allutas nad endale. Me võtame ristimise vastu Taevase Isaga ühenduse nimel.
Tähtis! Ristiisa võtab ristitud inimese vastu fondi, mistõttu teda nimetatakse saajaks. Tal on suur vastutus Jumala ees. Ta peab õpetama ristipojale palvet, sakramentides osalemist ja jumalateenistusi.
Tema ja vastristitud inimese vahel tekivad vaimsed sidemed, mis pole vähem tugevad kui veresidemed.
Ristimise sakrament juhatab inimese kirikusse ja nüüd saab tema eest palvetada taeva poole ja saada osa Kristuse pühadest saladustest. Issand annab vastristitud inimesele kaitseingli, kes:
- kaitsta inimest;
- surma korral aitab ta hingel tõusta taevasse oma Looja juurde.
Ristivanemaks olemine on vastsündinud Kiriku liikme jaoks suur vastutus.
Tähelepanu! Peamine asi, milles ristiisa saab ja peaks aitama ning milles ta võtab endale kohustuse, on aidata fondi saatul kasvada, tugevdada kirikuelus ja mitte mingil juhul piirata oma kristlust ainult ristimise faktiga. .
Video vestlusest enne ristimist.
Vastavalt patriarhi dekreedile ja õnnistusega 
Põhjavikariaadi hierarhia, meie kirikus on ikoonid Jumalaema“Znamenie” Khovrinos peetakse avalikke vestlusi nendega, kes soovivad saada Püha ristimine täiskasvanud, samuti vanemad ja tulevased ristivanemad (ristivanemad), kes peavad ristima imikuid ja alla 15-aastaseid lapsi suveaeg. Koguduse tavakatehheti poolt läbiviidavate vestluste eesmärk on kontrollida ja võimalusel tõsta teadlikku valmisolekut nii ristitavate poolt sakramendi vastuvõtmiseks kui ka sellest osavõtjatena - ristivanematena. Ristimist soovijate elu ja tervist ohustavate asjaolude puudumisel peetakse vestlusi kohustuslikuks. Meie Khovrino Jumalaema ikooni “Märk” kirikus teeb ristimise kuupäeva määramise otsuse intervjuu tulemuste põhjal templi rektor või teda asendav teeniv preester. Vähemalt kahel vestlusel osalemine on kohustuslik.
Järgmised nõuded on tunnistatud kohustuslikuks ristitud täiskasvanutele: :
2. Igaühe vajaduse teadvustamine Õigeusu kristlane regulaarne ja pidev osalemine salapärane elu Kirikud. 
3. Esialgsete oskuste omandamine õigeusu jumalateenistustel osalemisel (oliturgias viibimine).
4. Põhialuste tundmine kristlikud palved, nagu “Meie Isa...” ja “Usutunnistus”.
5. Eelnev tutvumine Uue Testamendi Pühakirja tekstiga (vähemalt Markuse evangeeliumi algusest lõpuni lugemine).
Täiskasvanute ristimisele peaks eelnema ka vestlus patukahetsusliku (konfessionaalse) iseloomuga preestriga.
Väikelaste, aga ka alla 15-aastaste laste ristimisel tunnistatakse kohustuslikuks vähemalt ühe ristitava lapsega samast soost ristiisa olemasolu. Kui määratud isik on mis tahes muu Vene Õigeusu Kiriku koguduse alaline koguduse liige, siis saab ta vastava tõendava dokumendi (rektori või ülestunnistaja poolt allkirjastatud tõendi ja nimetatud templi pitseriga) esitamisel vestlusest vabastada. Samuti on ristivanematel õigus kasutada võimalust läbida selgitusvestlus mis tahes Moskva patriarhaadile alluvas kirikus, tingimusel et esitatakse hiljem nõuetekohaselt vormistatud tõendav dokument (vt eespool).
Ristitud lapse ristivanematele (isadele) on see kohustuslik :
1. Jumala käskude mõistmine ja aktsepteerimine, nõustumine kristliku õpetuse ja kirikueetika põhitõdedega.
2. Teadlik ja regulaarne osalemine kirikusakramentides (eelkõige meeleparanduse sakramentides ja armulauas), samuti Kiriku palveelust. 
3. Lisaks selliste palvete nagu "Meie isa ..." ja Kõigepühama Jumalaema Laul ("Oo Jumalaema, Neitsi, rõõmusta ...") rahuldavale ettelugemisele pööratakse intervjuu ajal erilist tähelepanu. maksti selle eest, et ristivanemad õpetaksid dogmaatiliselt tähtsat palvet “Usutunnistus” selgelt lugema ja õigesti mõistma.
4. Uue Testamendi Pühakirja teksti piisav tundmine (vähemalt Markuse evangeeliumi algusest lõpuni lugemine).
5. Vahetult enne ristimist peavad ristivanemad tunnistama Kristuse pühasid saladusi ja neist osa saama.
6. Silmapaistvate kirikukeeldude puudumine (armulauast väljaarvamine tähendab reeglina ka vastuvõtmise keeldu).
Ristivanemaid valides peaksid vanemad arvestama mõningate seadusest tulenevate piirangutega, nimelt :
Ristitavate vanemad, aga ka õed-vennad ja poolvennad ei saa olla ristivanemad.
Abikaasad ei pea olema sama lapse ristivanemad; noored, kellest saavad ristiisa ja ristiisa, ei saa olla abielus.
Kloostritest ei saa ristivanemaid.
Vaimuhaigust põdevatel inimestel ei ole lubatud ristivanematena sakramendist osa võtta.
Ristitavatel (v.a imikud), vanematel ja ristivanematel (ristivanemad) on kohustuslik osaleda vähemalt kahel avalikul vestlusel. Esimesel vestlusel peab katehhet täitma ristitavate ja vastuvõtjate jaoks ankeedi ning andma ka individuaalsed soovitused ja juhised selle rakendamiseks. , mis kõik tuleb lõpetada enne teise vestluse algust.
Intervjuud toimuvad meie Znamensky koguduses:
igal neljapäeval kell 18:20,
igal laupäeval kell 15.00
Niguliste (alumise) kiriku ruumides.
Need, kes soovivad nendel avalikel kõnedel osaleda, palun saabuda varakult, viivitamata.
Tähelepanu! Määratud päevadel võidakse intervjuud ära jätta, kui need on kaheteistkümnenda ja suure püha eelõhtul või päeval.
Kui teid intervjueeriti teises kirikus, siis peate laupäeval kell 15.00 meie intervjuude algusesse tooma vastutava isiku allkirjaga ja alati pitseriga avalike vestluste lõpetamise tõendi (tunnistuse) originaali. tempel, kus te need vestlused pidasite.
Meie kirikus toimuvad ristimised ainult pühapäeviti hommikuti. Ristimisele registreerimine toimub ainult üks päev ette laupäeviti kell 15:00 alumise kiriku ruumides. Registreerimiseks peab kaasas olema ristitava isikut tõendav dokument (sünnitunnistus või pass).
KORDUMA ESITATUD KÜSIMUSED JA VASTUSED
Küsimus: Meil on juba järgmiseks päevaks määratud ristimise sakrament teises kirikus. Kas teie kirikus on võimalik teha üks intervjuu ja saada kohe tunnistus?
Vastus: Ei, see on võimatu; kuna see on otsene patriarhaalse korra rikkumine. Kindlasti tuleb sakramendiks piisavalt valmistuda ja läbida vähemalt kaks avalikku vestlust. Esimesel vestlusel, pärast loengut, peab katehhet täitma ristitutele ja vastuvõtjatele ankeedi ning andma ka individuaalseid soovitusi ja juhiseid selle rakendamiseks. Teise vestluse käigus kontrollitakse Sinu poolt täidetud juhiseid ja tulemuste põhjal tehakse vastuvõtmisotsus. Teie puhul on parem ristimise sakrament edasi lükata.
Küsimus: Kui kaua võtab aega, et läbida kõik vestlused ja valmistuda ristiisaks saama ristimise sakramendis?
Vastus: Vajalik on läbida vähemalt kaks intervjuud, mille käigus peetakse loenguid kristliku elu põhitõdedest; ning järgige ka teile antud individuaalseid soovitusi ja juhiseid. Ristiisaks saamiseks kulub reeglina 2-4 nädalat.
Küsimus: Olen hõivatud inimene. Kas intervjuusid on võimalik võtta tagaselja või muul ajal?
Vastus: Ei, see on võimatu. Kõigil vestlustel peate osalema isiklikult ja ainult kindlaksmääratud ajal.
Küsimus: Tahame teie kirikus beebit ristida, ristiisa intervjueeriti teises kirikus. Seal andsid nad talle katehheetilise vestluse läbimise tunnistuse, millel on katehheti allkiri, kuid sellel pole templi pitserit. Kas saate sellise tunnistusega nõustuda?
Vastus: Ei, me ei saa. Me ei saa aktsepteerida tunnistust, millel pole templi templit, kus vestlused toimusid. Kuna pitsat kinnitab tunnistuse välja andnud katehheti allkirja õigsust, siis ka ilma pitsatita ei saa tunnistust lugeda nõuetekohaselt vormistatud dokumendiks. Lisaks sellele ütleb patriarhaalne ordu selgelt, et dokument on kinnitatud templi pitseriga. Teie puhul peate minema selle kiriku koguduse juhtkonda, kus intervjuud toimusid, ja paluma neil teie tunnistusele tempel panna.
Küsimus: Meie ristiisa elab teises linnas ja tal oli intervjuu oma elukoha kirikus. Praegu on meil ainult selle sertifikaadi koopia. Kas teie koguduses ristimise registreerimiseks on võimalik kaasa võtta intervjuu tunnistuse koopia originaali asemel?
Vastus: Ei, sa ei saa. Registreerimiseks on meil vaja üks päev enne ristimissakramenti, nimelt laupäeval kell 15:00, kaasa võtta ainult tunnistuse originaal, mis jääb meile. Lisaks võivad selle sertifikaadi kaasa võtta kõik teie usaldusväärsed isikud.
Küsimus: Mul oli intervjuu teises kirikus, kuid nad ei andnud mulle tunnistust avalike vestluste lõpetamise kohta. Mida ma peaksin tegema?
Vastus: Kui pärast avalike konsultatsioonide edukat läbimist teises kirikus ei anta teile tunnistust, on see põhjus kohalikule piiskopkonnale või patriarhaadile kaebuse esitamiseks. Kuna tegemist on 04.03.2013 patriarhaalse korralduse nr R-01/12 otsese rikkumisega.
Küsimus: Oleme intervjuu juba edukalt lõpetanud. Kuidas me ristimise päeva määrame?
Vastus: Meie kirikus toimuvad ristimised ainult pühapäeviti hommikuti ( täpne aeg katehheti poolt määratud). Ristimisele registreerimine toimub ainult üks päev ette laupäeviti kell 15:00 alumise kiriku ruumides. Registreerimiseks peab kaasas olema ristitava isikut tõendav dokument (sünnitunnistus või pass).