Портал о ремонте ванной комнаты. Полезные советы

Когда образовалось терское казачество. Гребенские и терские казаки на северном кавказе

Проживали в Терской области, которая разделялась на 4 казачьих отдела: Пятигорский, Моздокский, Сунженский и Кизлярский, а так же на 6 национальных округов: Владикавказский (осетины), Назрановский (ингуши), Нальчикский (кабардинцы и балкарцы), Хасавьюртовский (кумыки), Грозненский и Веденский (чеченцы). До революции терских казаков с семьями насчитывалось около 278 000 человек.

Терцы принимали участие во всех войнах проводимых Россией со дня своего основания, главным образом, на кавказском направлении. В 1 мировую войну Войско выставило в действующую армию 12 конных полков, 2 пеших батальона, 3 артиллерийских батареи, 10 отдельных сотен две из которых были гвардейскими и входили в Собственный Его Императорского Величества конвой – всего около 15 000 казаков. Терские казаки воевали на обоих фронтах 1 мировой войны. На Кавказском фронте находилось 6 конных полков, 2 пластунских батальона и 2 артиллерийские батареи. На Западном фронте против германских и австро-венгерских войск действовали 4 конных полка, объединенных в Терскую льготную казачью дивизию и 2 конных полка входивших в состав других кавалерийских дивизий.

Время когда на Тереке появились первые казачьи поселения пока точно не установлено. Правда известно, что в 1380 году казаки с Кавказа принимали участие в Куликовской битве и перед сражением преподнесли в дар Дмитрию Донскому икону Гребенской Божьей Матери. Умалат Лаудаев основываясь на устных чеченских преданиях подтверждает, что казаки жили издавна на Кавказе рядом с горцами. Во времена Золотой Орды русские (казаки) проживали в Большой и Малой Чечне. В то время, как говорят чеченцы, «орсай мехки да хиле» – русский сделался отцом страны, и что телега русских зашла на Лысые горы «оргайн гудалак ламте ялер», а русская матушка (женщина) одна ходила по Лысым и Черным горам. Необузданные горские племена для своего пропитания занимались разбоем и грабежом, поэтому здорово тревожили казаков. Ведя с ними непрерывную борьбу, казачье население, неся потери, неоднократно подвергалось почти полному уничтожению. Но, каждый раз, из-за прихода новых беглецов и прочих вольных людей из внутренних районов Московского государства казачество восстанавливало и пополняло свой состав. Так, в 1520 году рязанские городовые казаки из-за разногласий с воеводой покинули город. Вместе с семьями они спустились на стругах вниз по Волге, проплыв вдоль побережья Каспия, вошли в устье Терека. На новом месте рязанские казаки были приняты Агра-ханом, по его предложению они заняли ничейную землю по правому берегу реки Сунжа, выше впадения в нее реки Аргун. Там атаманы Курдюк, Гладкий, Шадра, основали три городка, получивших название – Курдюковский, Гладковский, Шадринский. Прожили казаки на Сунже до 1680-1685 года. Со временем, когда численность чеченцев в горах увеличилась, они стали вытеснять казаков на равнину. Но была и другая причина заставившая казаков переселиться ближе к Тереку. К концу XVII века калмыцкие ханы Сургут и Бургуст вошли в Чечню и утвердились по рекам Шаро-Аргун и Чанти- Аргун. Казаки на просьбу чеченцев поддержать их в борьбе с калмыками ответили отказом. После этого чеченцы порвали дружбу с казаками и сделались их врагами.

Постепенно удаляясь от Черных гор, русские стали селиться на плоскости. Лаудаев отмечает, что они некоторое время жили в Качкалыке и Надсужинском хребте-гребне (гребень-отсюда гребенские казаки). В 1712 году, приняв предложение Петра Матвеевича Апраксина казаки снова переселяются, на левый берег Терека. На протяжении 80 верст они ставят 5 станиц – Червленную, Шадринскую, Курдюковскую, Старо-Гладковскую, Ново-Гладковскую (ныне Гребенская). Река Терек стала естественной границей казачьих поселений и соседних горских племен. Так была образована Терская кордонная линия.

Проживая рядом с горцами, казаки с некоторыми чеченскими родами имели дружественные и даже родственные отношения. Особенно хорошие отношения у казаков были с чеченскими тайпами – Гуной, Центрой, Курчалой. Кунаки помогали друг другу как продуктами в период неурожая, так и вооруженной силой в случае необходимости. Нередко были случаи, когда казаки брали в жены горских красавиц.

В наше время станицы терских казаков находятся в республиках – Ингушетия, Чечня, Кабардино-Балкария, Северная Осетия, в некоторых из них казачье население отсутствует полностью или составляет небольшой процент. Годы репрессий в отношении терского казачества, а также отсутствие национальной политики государства на Северном Кавказе, привели к тому, что сегодня терские казаки остались в основном в станицах, находящихся на территории Ставропольского края. Подавляющее большинство казачьего населения, испытывая сильное давление со стороны руководства, и населения северокавказских республик, начиная с 1990 года вынуждено было покинуть свои станицы и сменить местожительство. Учитывая проявления крайнего национализма, и рост рождаемости в этих республиках можно утверждать, что терские казаки больше уже не вернуться в свои станицы. Как говорится, «всему свое время – время жить и время умирать, время собирать и время разбрасывать камни». В Самаре терские казаки и их потомки, по неполным данным, проживают из станиц: Архонская, Бургустанской, Гребенская, Горячеисточниковской (бывшей Барятинской), Есентукской, Наурской, Ново-Осетинской, Незлобной, Николаевской, Курской, Каргалинской, Калиновской, Ермоловской, Червленной, Павлодольской, Солдатской, Советская (Государственная), Самашкинской, Терской, Троицкой, городов Кизляр, Грозный, и Моздок.

На мой взгляд, наиболее известным терским казаком, живущим в Самаре по праву можно назвать члена Союза писателей России казака станицы Наурская – Евгения Васильевича Чебалина. Станица, где он родился, получила свое название по тому месту, где была основана. Происходит оно от того, что до момента образования станицы у казаков было горячее дело с горцами, в котором казаки одержали победу под крики «ура». В память о казачьей победе, это место стали называть Наур, Науром отсюда Наурская. Станица, в истории терского казачества особо известна еще и тем, что 11 июня 1774 года в день Святых великомучеников Варфоломея и Варнавы выдержала осаду 8 000 горцев и крымских татар под командованием калги (крымского наместника) султана Шабаз-Гирея. В защите станицы от неприятеля вместе с казаками принимали активное участие и женщины-казачки, которые метали в гущу нападавших топоры, косы, кололи их вилами, ухватами и даже не жалели для «гостей» горячих щей. После этого события еще очень долго при встрече с горцем с обоженным лицом, казак не пропускал случая спросить: "А, что дос (приятель) не щи ли в Науре хлебал?». В рапорте Моздокскому коменданту докладывалось: «.... казачьи жены и девки, иные с ружьями, а прочие с косами помогали в бою; а одна косою срезала голову неприятеля – и завладела его оружием!» Более 800 человек потерял калга в бою за Наурскую. Многие женщины станицы были награждены медалями «За турецкую войну 1769-1774 года» и очень этим гордились.

Род казаков Чебалиных хорошо известен среди старожилов станицы. Прадед Евгения Васильевича за боевые отличия во время Большой Кавказской войны был отмечен крестами Святого Георгия всех 4-х степеней, и земельным участком в Закавказье в местечке Закаталы. Дед Яков, особо не проявил себя на воинском поприще, но зато отличался крепкой хозяйственной жилкой. Он имел свою рыболовецкую артель на Каспии в устье Терека, где довольно успешно занимался промыслом рыбы. Его сын Василий Яковлевич, участник Великой Отечественной войны, которую закончил в городе Бреслау. Служа в артиллерии казак Чебалин за годы войны был ранен более 10 раз, вернувшись домой Василий Яковлевич работал в различных районах республики на должности агронома. Со стороны матери Евгений Васильевич принадлежит к роду графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского одного из фаворитов императрицы Екатерины Второй, но более известного как конезаводчика, создавшего в 1784 году знаменитого орловского рысака. В годы гражданской войны, после гибели родителей (расстрела), воспитание его мамы, Анны Ивановны, взяла на себя ее родная тетя Гликерия Орлова, которая и рассказала уже взрослой племяннице, какого она рода.

После окончания десятилетки Евгений поступил Грозненский педагогический институт на факультет физкультуры и спорта. Надо отметить, что он в свое время очень серьезно занимался плаванием, гимнастикой и боксом. Параллельно с учебой в институте он занимался журналистикой, его рассказы, фельетоны, статьи выходили в республиканской молодежной газете «Комсомольское племя», вместе с этим посещал драмкружок и оперную студию. Закончив институт и получив диплом преподавателя физкультуры (тренер по плаванию и гимнастике), его практически сразу призывают в армию. Службу матрос Чебалин проходил в рядах Краснознаменной Каспийской флотилии. В начале в составе дивизиона торпедных катеро, затем в ансамбле песни и пляски ККФ, одно время он был адъютантом заместителя командующего флотилией контр-адмирала Пильщикова. Особо памятным моментом службы Чебалин вспоминает свое выступление на Всеармейском юбилейном фестивале в 1965 году (в честь 20 летия Победы над Германией), где он на заключительном концерте в Кремлевском дворце съездов исполнил 1-ю часть «Апассионаты» Бетховена и стал лаурятом фестиваля. Уволившись в запас, Евгений Васильевич долгое время работал журналистом, его статьи выходили в газете «Правда», журнале «Огонек» и многих других изданиях. В Москве при ГИТИСе, он окончил высшие театральные курсы по специальности драматургия. Чебалин автор 12 пьес, поставленных в 63 театрах СССР, он также известен как писатель по своим книгам «Час двуликого», «Гарем ефрейтора», посвященные событиям происходившим в Чечне с 1920 по 1944 годы. Дилогия «Час двуликого» и «Гарем ефрейтора» была переиздана 7 раз, тиражом по 150-200 тысяч экземпляров, в том числе в самых крупных издательствах Москвы: «Военниздат», «Вече», «Молодая Гвардия». Их общий тираж давно перевалил за миллион. С 1987 года по 1989 год Чебалин исполнял обязанности председателя Союза писателей Чечено-Ингушетии, на которую был избран признательными коллегами. В 2003 году у писателя Чебалина вышел в свет очередной роман «Безымянный зверь».

Рассказывая о терцах, проживающих сегодня в нашей области, я начну с потомка очень уважаемого и известного на Тереке казачьего рода – Владимира Михайловича Федюшкина. Владимир Михайлович родился 22 мая 1951 года, в старинной гребенской станице – Червленной. Эта станица впервые начинает упоминаться в русских исторических документах с 1567 года. Казаки червленовцы на протяжении четырех веков являлись ревностными хранителями казачьих традиций. Последний, дореволюционный атаман, Терского казачьего войска, большой знаток терской казачьей старины – Михаил Александрович Караулов в одной из своих работ по этому поводу описал один исторический факт. «В 1847-1848 гг. среди Терского казачества появились так называемые «шаповалы», т.е. переселенные на линию из Малороссийских губерний казаки и крестьяне, приписываемые к Терскому казачеству. Большинство их обращено было на численное увеличение Гребенского полка, в станицах которого и поселено. Вследствие отказа Червленцев принять в свою среду «шаповалов», из них в Червленном юрте было образовано совершенно отдельное поселение – станица Николаевская». В прошлые времена для казаков червленовцев горец, вчерашний враг, был намного ближе, нежели чем свой единоверец солдат или крестьянин переселенец. Известный дореволюционный исследователь Чечни Н. Семенов отмечал, что чеченцы из аула Гуни являлись желанными гостями в Червленной, где для них всегда был готов и кров и пища. В свою очередь, червленовцы тоже не упускали случая побывать у своих кунаков гунийцев и пользовались таким же радушным приемом. По словам Семенова, часто казаки червленовцы, пострадавшие от стихийных бедствий или нуждаясь в средствах, отправлялись к своим кунакам в чеченские аулы, где они всегда получали помощь. В станице Червленной есть семьи – Титкиных, Егоркиных, Бусунгуровых, которые напрямую признают свое родство с чеченцами, а фамилия Гулаев встречается как среди казаков, так и среди чеченцев из тайпа Гуной. Следует добавить, что вплоть до 1957 года в станице Червленной проживало исключительно казачье население.

Рассказывая про род Федюшкиных, скажу, что образованию их фамилии послужил трагический поход казачьего отряда предпринятый в 1717 году под предводительством князя Бековича-Черкасского в Хиву. Поход окончился полным уничтожением отряда. Из 1500 яицких (уральских) казаков спасся один казак Новицкий, а из 500 гребенских казаков через несколько десятков лет жизни в плену на Терек вернулись два казака – Иван Демушкин из Червленной станицы и Петр Стрелков из станицы Шадринской. Эта потеря оказалась очень ощутимой для гребенских казаков, и в память о погибших казачки давали фамилии детям по именам отцов, одной из таких фамилий стала – Федюшкин, в честь гребенского казака Федора, погибшего в далекой Хиве. За 200 лет после Хивинского похода род Федюшкиных разросся и умножился. В этом роду появилось немало храбрых казаков и заслуженных офицеров, которые упомянуются в послужных списках Гребенского войска на протяжении всего XIX и в начале XX века. Известно, что среди терских казачьих офицеров Федюшкиных было 3 генерала. В городе Ессентуки (бывшей казачьей станицы) в ограде церкви Святого Николая Угодника сохранилась могила с памятником на котором скромно написано «генерал-майор Федул Филиппович Федюшкин (1818-1881гг.)». Гребенской казак Федул Филиппович Федюшкин был первым командиром Волгской казачьей бригады под его командованием казаки неоднократно выходили победителями из многих боев и сражений. Генерал майор Федюшкин долгое время был атаманом Пятигорского отдела Терского казачьего войска и проживал в станице Есентукская. В народной памяти Федул Федюшкин навсегда остался храбрым войном и большим знатоком гребенской казачьей старины. После его смерти, бывшие однополчане просили у родственников разрешения похоронить своего любимого командира на одном из своих станичных кладбищ. Родственники, очевидно прекрасно понимая какова будет честь, для бывших сослуживцев покойного оберегать прах своего командира, дали согласие на их просьбу. Меня удивляет одно, каким образом, и почему за прошедшее время церковь и могила царского генерала сохранились до наших дней. Возможно просто случай. Но, мне кажется, что потомки казаков которых Федул Федюшкин водил за собой в бой, помня, кто лежит в этой земле не дали возможность вандалам надругаться и осквернить могилу боевого казачьего генерала. Представители казачьего рода Федюшкиных служили и в личной охране Российских Императоров в Собственном Его Императорского Величества конвое. Службу в конвое Федюшкины несли исправно, об этом можно судить по их наградам. Приказ по Терскому Казачьему Войску № 103 26 февраля 1907 года город Владикавказ

Объявляю по вверенному мне Войску список лицам этого Войска, коим Государь Император Всемилостивейше соизволил пожаловать указанные в этом списке награды Лейб-Гвардии 3-й и 4-й казачьих сотен и Собственного Его Величества конвоя.... младшему уряднику Федюшкину Трафиму серебрянную с надписью «За усердие» для ношения на груди на Станиславской ленте медаль.... .

Генерал –губернатор Терской области наказной атаман Терского Казачьего Войска генерал-лейтенант Колюбакин

Командиром 3-ей сотни конвоя долгое время был Василий Кузьмич Федюшкин. «Кузьмич, как называли его офицеры, всегда был недоволен, все критиковал и считал себя непогрешимым, не только по всем вопросам служебного характера, но и в частной жизни офицеров. Однако, все офицеры знали, что несмотря на чисто внешнюю, кажущуюся суровость Кузьмич был добрейшей души человеком и хорошим другом.» Его двоюродный брат подъесаул Кулебякин описал Кузьмича так:

Кузьмич наш «прав всегда!» И как он не поступит, Но в споре никогда Ремонт ругает он Другому не уступит. И скверное топливо... Уж раз он обозлен, Кузьмич, молва гласит Поверьте - справедливо! В зубок уставы знает: «Разведчик», «Инвалид» В собрании буфет С младенчества читает. Одобрить всяк охотник: Хозяйки лучшей нет, Кто б спорить с ним не стал, Чем славный Панин – сотник. Он всех обрежет живо: «Уж раз, что я сказал, Кузьмич туда вошел, Так значит справедливо». Ворчит: «Воняет пиво!» Уж раз, что он сердит, В трех комнатах сидит Поверьте: «Справедливо!» С большущей он семьею, И день и ночь твердит, Что нет ему покою.

Казачий род Кулебякиных не менее заслуженный, чем род Федюшкиных. Представители этого рода также служили в Собственном Его Величества Конвое. В 1876 году Терским лейб-гвардии эскадроном командовал штаб-ротмистр Порфений Терентьевич Кулебякин. 1 марта 1881 года во время покушения на Императора Александра II рядом с ним находилось 6 казаков лейб-гвардии Терского эскадрона, во главе с Порфением Терентьевичем. От взрыва один казак погиб, остальные вместе с командиром получили ранения, различной степени тяжести, и увечья. Умер полковник Кулебякин 29 июля 1906 года в возрасте 70 лет, и был похоронен в городе Владикавказ в ограде Петропавловской (Апшеронской) церкви. Его сын Александр, как и отец, служил в Императорском Конвое. С 1913 года по 1916 полковник Кулебякин командовал 1-го Горско-Моздокским казачьим полком. После присвоения очередного звания генерал-майор Александр Порфентьевич принял в командование 2-ой Кавказскую казачью дивизию, с которой после окончания войны прибыл с Кавказского фронта в Россию. В годы гражданской войны активно участвовал на стороне бело-казачьих войск. В 1910 году среди офицеров Конвоя числились хорунжий Федюшкин Николай Семенович и подъесаул Федюшкин Анатолий Семенович. Великие Княгини в письмах и между собой называли Юзиком – подъесаула Анатолия Федюшкина (находя его похожим на героя прочитанного ими романа). В октябре 1958 года полковнику Галушкину Н.В. Великая Княгиня Ольга Александровна (сестра Николая II) писала: «По воскресным дням от трех до девяти часов отпускали ко мне в дом на Сергиевской улице, 46, моих четырех племянниц, пили чай и играли в разные игры. Бывали Шкуропатский, Федюшкин, Шведов, Скворцов, Золотарев и Зерщиков, они чередовались. Но, Зборовский, Шведов и Федюшкин были всегда (племянницы особенно их любили)». 9 июля 1916 года на фронт выступила 4-я сотня Конвоя. Командиром одного из взводов был Анатолий Федюшкин. В своих воспоминаниях А.С. Федюшкин пишет, что при прощании с детьми Царя получил от Великой Княжны Татьяны шелковую чесунчевую рубашку с приколотой карточкой: «Да благославит и сохранит Вас Господь, милый Юзик! Татьяна». Федюшкин Анатолий Семенович умер в Нью-Йорке 31 августа 1958 года.

Перед началом 1-ой мировой войны другой представитель рода Федюшкиных, полковник Федющкин Николай Кузьмич, командовал 1-м Кубанским генерала-фельдмаршала Великого Князя Михаила Николаевича казачьим полком, который дислоцировался в селе Каракур в Карской области. 1-й Кубанский казачий полк считался одним из лучших в Кубанском казачьем войске. За боевые подвиги полк имел 2 Георгиевских знамени, 12 серебренных Георгиевских труб, к концу 1-ой мировой войны казакам полка было вручено 350 Георгиевских крестов и около 700 Георгиевских медалей, а также было пожаловано георгиевское шитье на бешметы и рукава черкесок. . В этой же области в селении Сарыкамыш стояла 2-я Кубанская казачья батарея, которой командовал войсковой старшина Виктор Кузьмич Федюшкин. С объявлением войны оба офицера Федюшкиных с подчиненными им частями выступили на Кавказский (турецкий) фронт. В августе 1916 года полковник Федюшкин получил повышение по службе и стал командиром 2-й казачьей бригады 1-й Кавказской казачьей дивизии, в состав которой вошла и 2-я Кубанская казачья батарея под командованием своего бессменного войскового старшины Федюшкина. После революции, вернувшись с фронта домой на Терек, Николай Федюшкин в чине генерал-майора вскоре стал одним из руководителей восстания терских казаков против советской власти, начавшееся 18 июня 1918 года. Одно время он был командующим войсками Терской области, временно заменяя раненого генерал-майора Э.А. Мистулова. Виктор Кузьмич Федюшкин во время гражданской войны в звании полковника был заведующим артиллерийской частью Терского Казачьего Войска. После окончания гражданской войны он вынужден был покинуть Родину и свое пристанище нашел во Франции, где и скончался в 1930 году в возрасте 57 лет. Владимир Михайлович вырос в послевоенные годы, его родители Екатерина Федоровна и Михаил Дмитриевич работали в станичной школе учителями. Оба деда Митюшкин Федор Филиппович и Федюшкин Дмитрий Нестерович, пожив долгую трудовую и боевую жизнь, к сожалению, о себе мало что рассказывали внуку, поэтому сведений об их боевом прошлом он не знает. Правда, из архивных источников известно, что прадед Владимира Михайловича есаул Федюшкин Нестор Филиппович являлся собственником большого земельного участка в размере 174 десятины, а его старший брат генерал-майор Федюшкин Федул Филиппович имел 1266 десятин земли.

У есаула Нестора Федюшина в семье было 8 сыновей и 2 дочери. В годы Великой Отечественной войны все сыновья находились на фронте. В боях с гитлеровцами 2 сына, Степан и Иван Несторович пали в бою смертью храбрых. Другие сыновья вернулись домой живими, причем двое в офицерских погонах, Дмитрий Несторович старший лейтенант, а Михаил Несторович капитан. Во время войны внук Нестора Филипповича, Юрий находясь в блокадном Ленинграде принимал участие в обороне города за что был награжден медалью «За оборону Ленинграда». После снятия блокады Юрий был зачислен курсантом в Высшее Военно-Морское училище. После окончания училища по специализации инженер-механик подводных лодок с 1949 по 1954г. Юрий Михайлович служил на Балтийском флоте, с 1954 по 1958г. учился в Военно-Морской академии кораблестроения и вооружения, которую окончил по профилю инженер кораблестроения высшей квалификации в области проектирования и строительства подводных лодок. За годы службы Федюшкин осуществлял руководство разработкой и испытаниями подводных технических средств, являвшихся новым направлением в развитии ВМФ. Эту функцию Юрий Михайлович выполнял в НИИ МВФ. За достигнутые в этой области результаты капитан 1-го ранга Федюшкин был награжден орденами Ленина и Трудового Красного Знамени, кроме того, в 1983г. ему была присуждена Государственная премия «За работу в области морской техники», а в 1984г. присвоена ученая степень кандидат технических наук. После увольнения из рядов ВМФ, Юрий Михайлович в течении 15 лет трудился в должности старшего научного сотрудника в НИИ СВР. За это время в общей сложности написал более 20 научных трудов. Вспоминая детские и юношеские годы, проведенные в станице, Владимир Михайлович отмечает, что казачий дух присутствовал в Червленной всегда. Выражалось это в том, что казаки на праздниках, застольях, встречах пели старинные казачьи песни, мужчины нередко носили папахи, у многих были наборные серебренные пояса, приветствовали друг друга также по казачьи, не говоря уже об очень многих бытовых деталях непонятных для постороннего человека. Очень запомнились ему съемки кинофильмов «Казаки», «Кочубей», «Я Шаповалов», происходившие в Червленной в конце 50-х и начале 60-х годов. В то время станица сохранила еще свою натуру, оставались все те же саманные хаты, камышовые крыши, плетни, колодцы и т.д. Все участники съемок располагались на квартирах у станичников. После окончания съемок, и во время обеда, возвращаясь по своим домам вся эта масса (а съемки были массовые) одетая в черкески с газырями, шашки, кинжалы, верхом на лошадях проезжала по древним станичным улицам. Наблюдая это, было полное ощущение, что время повернулось на 50 лет назад. Для взрослых станичников это зрелище было особенно приятно и трепетно, не говоря уже о молодежи. За годы службы и трудовой деятельности капитан 1-го ранга Федюшкин Ю.М. и подполковник Федюшкин В.М. доказали свои примером, что воинский дух, интерес к воинской службе, трудолюбие, были есть и будут отличительной чертой каждого уважающего себя казака. Не менее интересно то, что и при службе Российским императорам и во время службы Советской власти казаки Федюшкины смогли дослужиться до старших офицерских званий, поскольку преданность Родине и любовь к Отечеству всегда являлась главным для Федюшкиных в любую историческую эпоху.

Владимир Михайлович после окончания станичной школы поступил учиться в Вильнюсское радиотехническое училище войск ПВО. После его окончания служить офицеру Федюшкину приходилось на Украине (где познакомился со своей женой) в городе Куйбышеве, Норильске и на Новой Земле. Последняя должность подполковника Федюшкина была – командир роты командного пункта начальника разведовательного-информационного центра ПВО. Сейчас, находясь на пенсии, подполковник в отставке Владимир Михайлович Федюшкин работает в Администрации Красноглинского района города Самары. Культ воина в казачьей среде всегда был на первом месте, особенно у казаков проживавших на воинственном Кавказе в окружении различных, недоброжелательных племен, чей образ жизни в большинстве своем составлял – разбой. На Кавказе быть хорошим воином означало сохранить жизнь себе и своим близким. После упразднения казачества в 1920 году и десятилетий недоверия к казакам советское государство очень много потеряло в плане пополнения своих вооруженных сил природными воинами. Но, несмотря на годы репрессий, забвение с началом Великой Отечественной войны терские казаки достойно проявили себя на фронтах, громя немецко-фашистских захватчиков. На сегодня установлен 41 терский казак удостоенный высокого звания Родины – Герой Советского Союза, 12 терцев стали полными кавалерами ордена Славы. За всю многовековую историю служения терских казаков Отечеству самым известным военноначальником достигшим высокого воинского звания стал казак станицы Прохладная – Арсений Григорьевич Головко (1906-1962 гг.), командующий Северным флотом (1940-1946гг.), адмирал, Первый заместитель Главнокомандующего ВМФ СССР.

После десятилетий прошедших со времени ликвидации казачества сегодня воинский дух среди казаков присутствует уже не в той степени, которым он был у их предков. Но все-таки несмотря на это, в наше время есть немало терцев, кто связал свою жизнь с армией. Генерал-лейтенант запаса Бирюлькин Анатолий Александрович лучшие годы жизни посвятил службе в армии в одном из самых боевых родов войск – Воздушно-десантных войсках. Уроженец Чечено-Ингушетии Анатолий Бирюлькин после окончания школы в 1954 году в городе Грозном, как и все его сверстники был призван в армию. После завершения службы он поступил в Омское высшее бронетанковое командное училище. Окончив училище, Анатолию Александровичу пришлось служить в Воздушно-десантных войсках на различных офицерских должностях. Одно время он возглавлял бронетанковую службу ВДВ, с1972 по 1974 годы Бирюлькин исполнял обязанности заместителя начальника Рязанского высшего воздушно-десантного командного училища. За отличия в службе генерал-лейтенант Бирюлькин отмечен многими правительственными наградами. Особо памятная из всех имеющихся наград для Анатолия Александровича – это польская сабля с надписью на клинке по-польски «За славу и доблесть», подаренная Правительством Польской республики за укрепление боевого братства между Советскими и Польскими Вооруженными Силами. За годы службы в ВДВ Бирюлькин совершил 500 прыжков с парашютом, выполнил немало спортивных разрядов по различным видам спорта. Последним местом службы стал Приволжско-Уральский военный округ, где генерал-лейтенант Бирюлькин исполнял обязанности заместителя командующего округа по вооружению. В 1991 году Анатолий Александрович по состоянию здоровья завершил службу в армии и ушел в запас.

Предки Анатолия Александровича проживали в станице Самашкинская Сунженского отдела Терской области. Воинский дух у терских казаков Чаплыгиных и Бирюлькиных был особо высоким, все они были хорошими воинами, джигитами. В то время, как писал Лев Толстой, иначе быть не могло. Если ты был не джигит, значит ты не мужчина, в том понимании, которое это слово имеет на Кавказе. За отличия в службе они отмечались различными наградами. Дед Анатолия Александровича – подхорунжий Бирюлькин Михаил Поликарпович (1882 – 1918) с начала 1-й мировой войны поступил рядовым казаком в 6-ю сотню 2-го Сунженско – Владикавказского казачьего полка вошедшего в состав Терской льготной казачьей дивизии. Первым командиром полка был назначен полковник Мистулов Эльмурза Асланбекович «бог войны» как его называли казаки. Под его командованием сунженцы совершили немало славных боевых дел. Со вторым своим командиром полковником Тускаевым казаки полка особенно прославились в ходе знаменитого Брусиловского прорыва на Юго – Западном фронте летом 1916 года. Одним из участника этого знаменитого наступления был и Михаил Поликарпович Бирюлькин. К концу войны за боевые отличия на фронте грудь самашкинского казака украсили 4 креста Святого Георгия Победоносца и Георгиевская медаль «За храбрость». Мне удалось узнать сведения только о 3 наградах Михаила Поликарповича. Первый Георгиевский крест 4-й степени № 192442, он получил за бой на венгерской земле в числе 28 урядников и казаков своего полка.

14 сентября 1914 года в двеннадцати часовм жарком бою у деревне Микуличины, где наши позиции обстреливались артиллерийским, пулеметным и ружейным огнем, с высот, из отдельных домов, лесов кругом, подавали прекрасный пример своей отвагой, храбростью и необыкновенной стойкостью нижние чины 2-го Сунженско-Владикавказского полка.... казак 6-й сотни Бирюлькин Михаил....

Командир Терской казачьей дивизии генерал-майор Арютинов Т.Д.

Следующей наградой для Михаила Бпрюлькина стала Георгиевская медаль 4-й степени № 194752 «За подвиги во время похода в Карпаты». Георгия 3-й степени № 147487 Михаил Поликарпович был удостоен в числе 19 казаков и урядников своего полка, вероятно, за коллективный подвиг. Терские казаки Бирюлькины были в своем небольшом Войске не плохо известны. В мае 1913 года командир 2-й сотни 1 Кизляро-Гребенского генерала Ермолова казачьего полка, сотник Бирюлькин Николай Павлович в составе полковой сводной сотни участвовал в юбилейных торжествах по случаю 300- летия дома Романовых в городе Кострома. Вместе с ним в этом полку служил его старший брат, командир 3-й сотни подъесаул Бирюлькин Матвей Павлович. Бирюлькин Матвей прослужил в 1-го Кизляро-Гребенском полку с 1896 по 1917 гг. и дослужился до должности помощника командира полка. В гражданскую войну полковник Бирюлькин командовал 3-м Терским казачьим полком. 9 октября 1919 года он погиб в бою у селения Чечен-Аул в возрасте 48 лет. Младший из братьев подъесаул Бирюлькин Дмитрий Павлович во время войны (1914-1917гг.) был командиром 2-й сотни 3-го Кизляро-Гребенского полка. Митя, как любя называли его, пользовался большим доверием и уважением со стороны сослуживцев и многочисленных друзей и знакомых. В 1918 году после нелепой гибели Дмитрия, один из его друзей, от горя через 3 дня застрелился сам. Во 2-м Госко-Маздокском казачьем полку старший урядник Бирюлькин Сергей за боевые отличая был отмечен 3-мя Георгиевскими крестами. Привожу приказ о награждении старшего урядника Бирюлькина Георгиеским крестом 2-й степени № 10935.

Приказ по 11 армейскому корпусу от 26 сентября 1915 года За отличая в делах против неприятеля нижние чины 2-го Горско-Моздокского полка награждены.... старший урядник Бпрюлькин Сергей Георгиевским крестом 2-й степени, за мужество и храбрость в бою с австрийцами 9 сентября 1915 года...... врио. командующего корпусом генерал-лейтенант Яблочкин

Бирюлькины служили не только в кавалерийских полках, и везде на любых занимаемых должностях они с честью выполняли возложенные на них обязанности. В 1914 году полковник Бирюлькин Петр Васильевич исполнял обязанности помощника командира 1-го Кубанского пластунского батальона. В августе 1915 года, получив повышение по службе, он принял командование над 2-м Кубанским пластунским батальоном, входившим в состав 1-й Кубанской пластунской бригады. Казаки и офицеры этой бригады (6 батальонов) совершили немало славных боевых дел под командованием своих талантливых командиров генералов Пржевальского М.А. и Гулыги И.Е. С этими командирами пластуны особо отличились при взятии турецких городов Баязета, Эрзерума, Сарыкамыша а также в ходе Хотинской опреации на Западном фронте, и во многих других боях и сражениях. В годы Гражданской войны Петр Васильевич воевал в рядах Вооруженных Сил Юга России. Был участником особо известного в истории Гражданской войны «Ледяного похода» возглавляемого генералом Корниловым. Работая над книгой, мне пришлось ознакомиться со многими дореволюционными материалами по истории казачества. Основываясь на некоторые из них, можно утверждать с большой долей вероятности, что род Бирюлькиных имеет донские корни. Дело в том, что донские казаки полностью или частично участвовали в основании – Сибирского, Астраханского, Волгского, Кубанского, Терского и Уссурийского казачьего войска. Скажу без преувеличения, что донцы в истории казачества явились своеобразной фундаментальной базой, которая послужила основой для образования и укрепления большинства казачьих войск Российской Империи. В книге «История Астраханского Казачьего Войска» написанной в 1914 году казачьим полковником Бирюковым Иваном Алексеевичем несколько раз встречается упоминания о казаках Бирюлькиных. В первый раз в 1756 году среди основателей астраханской станицы Ветлянская и Грачевская значутся казаки Евсений Бирюлькин и Егор Бирюлькин. Следующий раз казак Филипп Бирюлькин упоминается в числе 246 казаков бывшего Волгского казачьего войска, переведенных на основании Указа Императора Александра I от 7 января 1804 года в состав Астраханского казачьего войска. Как известно, Волгское войско было образовано 15 января 1734 года численный состав, которого состоял наполовину (520 семей) из донских казаков. В 1756 году полк волгских казаков под командованием Ивана Дмитриевича Савельева был отправлен на Кавказ. В январе 1770 года по Указу Императрицы Екатерины II казаки этого полка (517 семей) были поселены между крепостью Моздок и станицей Червленной, они основали станицы – Наурскую, Ищерскую, Мекенскую, Калиновскую и Галюгаевскую. Собирая материал по казакам проживающим в Самарской области, в городе Тольятти, я нашел еще одного Бирюлькина. Семья и многочисленные родственники прадеда, Бориса Валентиновича, Макара Бирюлькина проживали в станице Наурская, основанной волгскими казаками. Это подтверждает связь между Бирюлькиными оставшимися на Волге и ушедшими на Терек. Думаю, что все они представители одного казачьего рода, относительно линии Анатолия Александровича скажу отдельно. Его предки, как уже говорилось, проживали в станице Самашкинская Сунженского отдела. Сунженская укрепленная линия была основана в 1817-1821 гг. Начиная с 1845 года линия постепенно заселяется казаками, которые по собственному желанию или по жребию переселяются на новое место. В то время с Дона прибыло 697 семейств, с Кубани 670 семейств и с Терека, в основном из Кизлярского и Моздокского полковых округов 1603 семьи. Семья прадеда Анатолия Александровича, Поликарпа Бирюлькина была в числе тех, кто поселился во вновь образованном Сунженском отделе. И переехали они в Самашки в 1857 году (в год основания станицы) . Вероятно всего из какой-либо станицы, основанной волгскими казаками, то есть бывшими донцами. Насколько мне известно, до революции в станице Наурской род казаков Бирюльких был очень многочисленный. По словам москвича Бирюлькина Бориса Васильевича у его деда Бирюлькина Константина Константиновича (1886-1940) было 10 братьев, и это была не единственная семья в станице относящаяся к их фамилии. Отец, Анатолия Александровича Александр Михайлович, родился в самом начале XX века – в 1900 году, по словам родственников был лихим наездником, брал неоднократно призы на скачках и за джигитовку, хорошо знал дореволюционную жизнь сунженских казаков, свободно разговаривал на нескольких горских языках. Среди его знакомых были и горцы, но дружба с ними иногда заканчивалась трагедией для казаков. Любовь Ивановна Чаплыгина, мать Анатолия Александровича, рассказала ему жуткий случай произошедший с одним из станичников почти сразу после Гражданской войны. «У одного самашкинского казака была красавица жена. В гости к ним часто заезжал горец – друг казака. В один из летних дней, в страду, казак с женой и маленькой дочкой выехал в поле убирать кукурузные пачатки. Во время работы к ним подъехал его приятель со своими друзьями. Они связали казака, на глазах у него 12 человек изнасиловали жену, после обоих убили и сожгли. Дочка, до этого находившаяся в кукурузе, пока насильники издевались над ее родителями, успела добежать до станицы. Выслушав ее, казаки достали спрятанное оружие и выехали по направлению к аулу откуда были убийцы. В результате рейда казаки мстя за кровь своих станичников в наказание уничтожили половину аула. Проснувшись утром на следующий день, казаки увидели, что Самашки окружены красноармейцами. Под угрозой расстрела станицы многих казаков арестовали и впоследствии осудили (!) за бандитизм.» Своими действиями Советская власть показала горцам, что с казачьим населением можно делать что угодно и совершенно безнаказанно. Как не прискорбно говорить, но подобных случаев было немало.

Александр Михайлович умер рано, почти сразу как вернулся с фронта домой в 1947 году, оставив на воспитание жены трех малолетних ребятишек. Несмотря на нужду и послевоенные трудности, Любовь Ивановна смогла вырастить и воспитать детей а также бережно сохранила для них некоторые родовые вещи на память о предках. С самого начала моего участия в казачьем движении я познакомился со многими казаками, у большинства из них сохранилось очень мало семейных реликвий. Когда я впервые оказался дома у Бирюлькина, то был здорово удивлен от увиденного. Не у кого из казаков, проживающих в Самаре, я не видел столько сохранившихся родовых вещей, напоминающих о прошлом своего рода. Наградное и трофейное холодное оружие, доставшееся казакам Бирюлькиным в разные годы за героизм и доблесть, проявленные в боях за Отечество. Дореволюционные фотографии членов семьи и родственников, послужные списки, икона, но самое интересное, на мой взгляд, (!) 400 серебряных рублей царской чеканки (денежное поощрение за награду Георгиевскими крестами), которые несмотря на годы расказачивания, раскулачивания, голода и других испытаний судьбы не были израсходованы близкими и сохранились до наших дней, как память о заслугах предков во имя Родины.

Человек по - кавказски очень гостеприимный и хлебосольный, отличный собеседник, хорошо знающий историю России, Анатолий Александрович в данное время проживает в своем доме, ведет здоровый образ жизни, продолжает заниматься спортом. Помня о своей малой родине, все свои надворные постройки на усадьбе Бирюлькин оформил из бутового камня в кавказском стиле. Они а также большой виноградник напоминают Анатолию Александровичу о детстве и юношестве, проведенных на Кавказе, своей родине, к сожалению, увы, безвозвратно потерянной. Как мне показалось, для потомка терских казаков, чьи предки ценой собственной крови и упорного труда освоили, облагородили, обжили и обустроили дикий край, разрыв с родиной, где остались могилы родственников, особенно тяжел.

Удивительно, но факт остается фактом. У подавляющего большинства населения России (и не только России) образ казака ассоциируется со всадником верхом на коне с шашкой или нагайкой в руке. Служба казаков в кавалерии, в прошлом самого мобильного рода войск, на века вперед заложилась и укрепилась в памяти народа. Но, лихие казачьи атаки, дерзкие набеги, рейды, османовские шашки, кинжалы «базалай», андийские бурки, кабардинские кони из табунов князей Лоовых, все это еще 100 лет назад составлявшее гордость терских казаков отошло в область нашей истории. В век научно-технического прогресса казаки не менее успешно покоряют не только степи, горы, моря, но и небесные высоты, о чем их предки даже не могли и представить себе. Житель города Самары генерал-лейтенант запаса Фиткулин Олег Борисович 38 лет прослужил в войсках противовоздушной обороны, оберегая воздушное пространство нашей родины. Его родственники, по линии матери, проживали в станице Барятинской (ныне Горячеисточниковской), входившей до революции в состав Кизлярского отдела Терского казачьего войска. Дед, Олега Борисовича, казак станицы Барятинская Козлов Яков Васильевич (1884 – 1919) во время 1-й мировой войны служил в составе 2-го Кизляро-Гребенского казачьего полка. За боевые отличия он был награжден 4 георгиевскими крестами. У современного исследователя казачества Киреева Феликса Сергеевича имеются архивные сведения о наградах подхорунжего Козлова Я.В., которые он мне любезно предоставил. Правда, известно пока о награждении крестами 1-й и 3-й степени. Георгиевский крест 3-й степени № 67909 был пожалован на основании приказа от 24 ноября 1915 года. Георгиевский крест 1-й степени № 12794 был вручен 30 декабря 1916 года за то, что он вместе со своим одностоничником казаком Петром Толстокоренко: «5 июня 1916 года, будучи высланым в разведку, чтобы проникнуть в тыл противника и выяснить его силы, встретили неприятельскую заставу, атаковали ее и целиком заставили сдаться 25 нижних чинов и 1 офицера». К окнчанию войны в составе 2-го Кизляро-Гребенского полка было 62 казака, имевших полный бант Георгиевских крестов, это не считая тех казаков, кто был отмечен одним или несколькими крестами и медалями.

В одном из боев Яков Васильевич получил тяжелые ранения и после врачебной комиссии был признан - негодным к строевой службе. Вернувшись в станицу он некоторое время находился на лечении в санатории для раненных, который находился рядом со станицей. Целебные воды Горячих Ключей были известны далеко за пределами Кавказа, и сама станица получила свое название из-за этого места. Поправив здоровье, подхорунжий Козлов поступил в распоряжение атамана Кизлярского отдела на должность - ремонтера. В его обязанности входила подготовка строевых лошадей для пополнения действующей армии. На этом посту Яков Васильевич так умело организовал порученное ему дело, что был отмечен в очередной раз медалью «За усердие». По воспоминаниям бабушки, Екатерины Васильевны, дед был очень смекалистым, работящим и уважаемым казаком в станице. Некоторое время он занимал должность помощника станичного атамана, а в тяжелые годы гражданской войны станичники были Якова Васильевича своим атаманом. В фондах Государственного архива республики Северная Осетия «Алания» имеется документ подтверждающий этот факт.

Приказ по Терскому Казачьему Войску № 429 от 12 августа 1919 года город Владикавказ Утверждается избранный атаманом станицы Барятинской подхорунжий Яков Козлов.

Атаман Терского Казачьего Войска генерал – лейтенант Вдовенко Г.А.

После трагической гибели Якова Васильевича станичники в знак уважения его заслуг взяли на себя поддержку его семьи, всем миром, как тогда говорили, помогали вдове и троим ребятишкам. Боевой дух Якова Васильевича в полной мере перешел и к его детям. Его дочь, Анна Яковлевна, с началом Великой Отечественной войны добровольно пошла в армию, по распределению была направлена на курсы разведчиков по специальности – радист. За годы войны она неоднократно работала в глубоком немецком тылу и каждый раз возвращалась с задания целой и невредимой. Родина высоко оценила мужество терской казачки, за боевые заслуги она была награждена многими боевыми наградами, среди которых самой высокой был Орден Ленина. Родной брат Анны Яковлевны, Иван, также с первого и до последнего дня находился на фронте, за проявленное мужество и отвагу и он был отмечен многими боевыми наградами. Фамилия Козловых была очень известна в станице до начала 90-х годов все многочисленные родственники Олега Борисовича жили и работали на родном Тереке, и он сам много раз проводил свой отпуск на родине. К сожалению, прошедшие за последнее время две «кавказские войны» привели к тому, что казачье население, за небольшим исключением покинуло свои станицы. Вместе со многими своими станичниками Козловы перебрались в Краснодарский край. Сегодня они проживают в кубанской станице Ленинградской (бывшей Уманской) и многие из них принимают активное участие в движении за возрождение казачества. Отец Олега Борисовича, Борис Сафарович, ветеран Великой Отечественной войны, в свое время был хорошо известен в Чечено-Ингушетии. Большую часть своей жизни он проработал на различных руководящих должностях в аппарате республики. Будучи человеком очень порядочным и честным он продолжал работать до 75 лет, за его отношение к порученному делу Бориса Сафаровича руководство и сослуживцы до последнего не отпускали на пенсию. Последним его местом работы в республиканском аппарате была должность - начальника государственной инспекции по качеству продовольственных товаров Чечено-Ингушской республики. За свою многолетнюю трудовую деятельность отец Олега Борисовича заработал себе большой авторитет и уважение многих людей различных национальностей. Олег Борисович родился в городе Грозном, после окончания школы он поступил в Энгельское военно-техническое училище ПВО. Закончив училище по специальности радиотехник, он начал свою службу с должности командира стартового взвода. Дослужившись до заместителя командира дивизиона, капитан Фиткулин поступил в военно-командную академию имени Жукова в городе Тверь, которую закончил с отличием. В 1985 году он впервые попадает в город Куйбышев, в это время генерал-майор Фиткулин получает назначение на должность командира дивизии ПВО. В 1986 году инициативная группа выдвигает его кандидатуру в народные депутаты. В Куйбышевском областном Совете народных депутатов Олег Борисович работал в комитете по делам с молодежью.

Служба Фиткулина проходила во многих городах и республиках бывшего Советского Союза, среди них Казахстан, Новая Земля, города Рязань, Калуга, Пермь, Рига, Энгельс, Тверь, последним местом службы стала Москва, где генерал-лейтенант Фиткулин с 1989 по 1995 гг. занимал должность заместителя командующего Московского округа ПВО. В разные годы подчиненными и сослуживцами Олега Борисовича были многие известные военноначальники, некоторые из них продолжают служить и занимают высшие командные должности в Вооруженных Силах России. Со многими из них Олег Борисович сохранил хорошие, дружеские отношения и по возможности продолжает поддерживать общение. За годы своей безупречной службы потомственный терский казак генерал-лейтенант в отставке Фиткулин был отмечен тремя орденами и 14 медалями. В 1995 году генерал Фиткулин ушел в запас и своим местом жительства выбрал Самару. С 1998 года он работает в Администрации города Самары заместителем руководителя Департамента контроля муниципальной деятельности, начальником управления мобилизационной работы и оперативной службы. Общаясь с Фиткулиным, он рассказал, что ему частенько многие задавали вопрос – кто он по происхождению. На что он всегда отвечал: «Я терский казак!». Дело в том, что некоторым особо любопытным интересно было узнать кем может быть человек имеющий русское имя, татарскую фамилию и являющийся уроженцем Чечено-Ингушетии. Для тех кто знаком с историй казачества здесь нет ничего удивительного. Оренбургский казак станицы Степная герой русско-японской и 1-й мировой войны, выдающийся артиллерист Русской Императорской армии, генерал от артиллерии Ханжин Михаил Васильевич (1871-1961) происходил из рода казанского хана Жин. Его далекий предок после взятия Казани Иваном Грозным принял христианство, женился на русской и стал родоначальником дворянского рода казаков Ханжиных. Известный полководец времен гражданской войны кубанский казак станицы Михайловская генерал – лейтенант Бабиев Николай Гаврилович (1887-1920) по происхождению был – перс. Терский казак станицы Сунженская герой 1-й мировой войны генерал от кавалерии Баратов Николай Николаевич (1865-1930) по национальности был – картлиец. Его дед Иосиф Баратошвили являлся представителем очень известного грузинского рода князей Микадзе. Записавшись в казаки, он несколько изменил свою фамилию, и это был не единственный случай. Основателями терских станиц Шелковская и Александро-Невская, согласно исторических сведений, были грузины и армяне, а Ново-Осетинской и Черноярской осетины. Со временем казаки первых двух вышеупомянутых станиц также как и казак Баратошвили изменили свои фамилии на русский манер. Например, был Арутюнян, Акопян после вступления в казачество стал Арутюнов, Акопов и т.д. В 1915 году командир Терской льготной казачьей дивизии генерал-майор Арютинов Тигран Данилович за взятие венгерского города Марморош-Сигета был награжден Георгиевским оружием «За храбрость». Так, что главное в казачестве – это присутствие казачьего духа, и наличие казачьего воспитания, а не национальность.

Из числа терцев проживающих в городе Самаре, хочется особо рассказать про Федора Васильевича Самарского, казака из станицы Бургустанская. Станица была образована в 1825 году, по одной из версий, на месте, где согласно черкесских преданий находился город Бергустон, что переводится как - собрание верующих. По воспоминаниям сторожилов первым атаманом станицы был казак Старицкий, после него долгое время атаманил Бранник. Станица Бургустанская до революции насчитывала 8 000 населения, славилась казачьим патриархальным бытом, своими джигитами, песенниками, духовной сплоченностью и очень мужественным населением. Род терских казаков Самарских начинается от Михаила Ивановича Самарского (1834-1861). У Михаила было 2 сына – Иван и Григорий. Весной 1861 года, придя домой, после работы в поле, Михаил почувствовал себя плохо, у него поднялась очень высокая температура и через несколько дней – 25 марта 1861 года он умер. Осенью этого же года умерла его жена – Мария Константиновна. После смерти родителей малолетние братья остались одни. Вскоре, старший Иван ушел на заработки, и сколько его не ждали, он так и не вернулся. Тогда младший Григорий пошел к богатому станичнику казаку Джурия и нанялся к нему в работники. Сначала по молодости лет был подпаском, а когда подрос стал пастухом. В 27 лет казак Джурия женил Григория на вдове казака Василия Колесникова Прасковье. За долгие годы работы Джурия дал Григорию 2-х быков и телку. Какое-то время Григорий продолжал ходить подрабатывать к богатым казакам, скопил немного денег, купил еще одну пару быков. Однажды осенью, возвращаясь домой с заработков, Григорий обморозил на одной ноге все пальцы. С тех пор уже никуда не ходил, а жил постоянно в станице, вместе с женой они вырастили 4 сыновей и 2 дочерей.

История семьи отца и дядей Федора Васильевича схожа с судьбой братьев Есауловых, описанная Андреем Губиным в его книге «Молоко волчицы». Его отец, Василий Григорьевич (1898-1984), был младшим сыном в семье, согласно традиции существовавшей среди терских казаков на службу его не взяли, дабы в случае гибели старших не исчез казачий род, он остался дома следить за хозяйством и за престарелыми родителями. Старшие братья Анисим и Евсей вернулись в1917 г. с фронта домой полными Георгиевскими кавалерами. Мне удалось найти сведения о наградах одного из братьев подхорунжего 2-го Волгского казачьего полка Самарского Анисима Григорьевич. В течение 1915 года он был награжден следующими Георгиевскими крестами; 4-й степени № 192228 от 6 апреля, 3-й степени № 22071 от 1 мая, 2-й степени № 52577 от 8 ноября. Георгиевский крест 1-й степени № 12745 Анисим Григорьевич получил за то что: «В бою 20 июня 1916 года командуя взводом шел впереди взвода и примером своего мужества и храбрости увлекал казаков за собой. При атаке был ранен в грудь у проволочных заграждений противника». 2-ой Волгский казачий полк вместе со 2 Кизляро-Гребенским полком входил в состав Терской казачьей дивизии. Во 2-м Кизляро-Гребенским полку вместе с вахмистром Козловым Я.В. служил подъесаул Бирюлькин Николай Павлович, который с июля 1914 года по август 1917 года был командиром 2-й сотни. В этой же дивизии в составе 2-го Сунженско – Владикавказского полка служил еще один представитель славного рода Бирюлькиных – Михаил Поликарпович. Вместе с Анисимом Самарским и Яковом Козловым он также заслужил полный бант Георгиевских крестов. Более чем через 80 лет судьбе стало угодно, чтобы внуки и родственники героев 1 мировой войны оказались вместе в далекой Самаре. Как говорится, «Неисповедимы пути Господни».

В гражданскую войну братья Самарские воевали на стороне белых, Евсей служил у Шкуро в его личном конвое, так называемой «волчьей сотне» под командованием есаула Борукаева. В отряде у Шкуро служил и Евлампий Самарский, очевидно родственник. В Краснодарском государственном краевом архиве на хранении находится документ, в котором говорится что приказом от 19 июня 1918 года казак Кубанско-Терского отряда Евлампий Самарский представлен к Георгиевскому кресту 4-й степени. Приказ подписал командир отряда полковник Шкуро А.Г. и начальник штаба отряда полковник Генерального штаба Слащев. В 1918 году казаки-бургустанцы полностью поддержали белых, сама станица свыше 20 раз переходила из рук в руки, была сожжена и понесла огромные потери в мужчинах. Бои шли очень кровопролитные, в одном из таких, 12 июня, казаки обороняя станицу под командованием полковника Андрея Григорьевича Шкуро уничтожили 1200 красногвардейцев. В память об этом бое у станицы до сих пор стоит обелиск, установленный в память о воинах, погибших за установление советской власти на Северном Кавказе. После гражданской войны Евсей не смерился с победой большевиков и ушел в «отступ» за границу. В 1942 г., после ухода советских войск с Кавказа, он все-таки вернулся в родную станицу, но родных никого не нашел, после этого пропал уже навсегда. Анисим Григорьевич (1884-1964) смерившись с судьбой и поверив амнистии вышедшей казакам, вернулся в станицу где и прожил до конца своих дней. В 30-х годах началась коллективизация, и в этот раз судьба послала испытание младшему из братьев Самарских – Василию. По словам Федора Васильевича, его отец попал в списки выселенцев из-за того, что очень резко критиковал власть и не за что не хотел отдавать с трудом нажитое имущество и скот. Старший брат Анисим говорил ему «.... покорись Василь, иначе потеряешь все...», так оно и случилось. Коллективизацию в станице проводили 2 активиста – Зузуля и Сурихо. Первого впоследствии расстреляли, а второй повесился сам. 20 апреля 1933 года Василия Григорьевича вместе с 80-летней матерью, женой Пелагеей Корнеевной и пятерыми ребятишками отвезли на железнодорожную станцию Ессентуки, а оттуда, вместе с остальными «кулаками» отправили в далекий Казахстан.

С первого дня Великой Отечественной войны старшего сына Василия Григорьевича – Андрея призвали в армию. Андрей Васильевич прошел всю войну в рядах действующей армии. В 1944 году пришла очередь послужить Родине среднему сыну Федору, но на фронт он не попал, а получил направление в Уфимское пехотное училище. После окончания учебы в военном училище Федор Самарский связал свою жизнь с армией, на занимаемых должностях он отличался особым порядком и повышенным вниманием к солдатам, чем заслужил к себе искреннюю любовь своих подчиненных и уважение сослуживцев. К сожалению, из-за болезни сердца 30 августа 1998 года на 72-м году жизни терский казак, подполковник в отставке, Федор Васильевич Самарский, ушел из жизни. Вероятно сказалось его участие в учениях по испытанию атомной бомбы, произошедшие 14 сентября 1954 года под городом Тоцк Оренбургской области. Сын Василия Федоровича, полковник медицинской службы, Евгений Федорович Самарский так же как и его отец и весь род казаков Самарских выбрал для себя профессию – военного. Сейчас Евгений служит в г. Самара в Приволжском региональном центре Министерства по чрезвычайным ситуациям.

В 2000 году терские казаки обратились к руководству республики Северная Осетия «Алания» с просьбой дать разрешение и оказать содействие на строительство в городе Владикавказе Мемориала Терского Казачьего Войска. Через год Градостроительный Совет Главного архитектурного Управления республики поддержал идею строительства Мемориала, а метрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон дал свое благославление на это благородное дело. В Мемориале (авторы проекта – М. Братчик и В. Пархоменко) предусмотренно увековечить имена терских казаков Георгиевских кавалеров удостоенных этой награды за боевые подвиги во имя Отечества. Сегодня исследователями казачества установленно около 80 % терских казаков ставших Георгиевскими кавалерами только за 1-ю мировую войну. Кроме этого есть сведения и по награжденным за русско-японскую, русско-турецкую, Большую Кавказскую войну и другие войны происходившие в XIX веке с участием терских казаков. Мемориал станет первым в России памятником Георгиевским кавалерам среди 12 исторических Казачьих Войск, возраждающихся в наши дни. Это будет своеобразный аналог Георгиевского зала Московского Кремля. Среди многочисленных фамилий казаков, которые будут размещенны, после завершения строительства по стенам этого памятника воинской Славы посетители обязательно встретят фамилии героев моего рассказа – Козлова Я.В., Бирюлькина М.П., Самарского А.Г.

В заключении своего краткого рассказа о терцах скажу, что как бы не относились обыватели, да и большинство самих казаков, к очень непростому процессу возрождения казачества Слава Богу, что благодаря этому возрождению появилась возможность потомкам узнать о боевых делах своих предков. Огромное спасибо всем тем, кто не на словах а на деле возрождает казачество, его историю, культуру и боевую летопись.

В 1920 году большевики приняли решение о выселении терских казачьих станиц, прилегавших к городу Грозному, и передаче их горцам. Часть терцев ушли в эмиграцию, оставшиеся были раскулачены и подверглись массовому уничтожению.

Терские казаки
«Казаки донские, терские, яицкие бьются огненным боем; а запорожские черкасы — и огненным, и лучным»/

Впервые на Тереке казаки появились около XVI века. Люди, называвшие себя гребенцами, были то ли из Донского казачества, то ли из казачества Рязанской украйны.

Казаки-гребенцы помогали царям строить крепость Терку, разведывали и охраняли земли на Кавказе. Теркские казаки считали себя свободными людьми, но многие из них шли на службу России, чтобы охранять границы от татарских и горских набегов.
В 1577 году Терское или Гребенское казачье войско было уже официальным вооруженным формированием. В ряды терских казаков вливались казаки-переселенцы с Дона и Хопра, православные осетины, черкесы, бежавшие от персов грузины и армяне.

В XVII-XVIII веках терские казаки воевали с кубанским Султаном Каибом, с чеченцами и кумыками, которые нападали на их станицы и «отгоняли скот и полонили людей».

Казаки, свободные люди, не всегда подчинялись царским приказам - и часто укрывали у себя беглецов, вызывая недовольство властей. Несмотря на это, в 1721 году Гребенское войско включают в состав вооруженных сил, строятся новая крепость, а затем закладывается город Кизляр, в котором терские казаки стали проживать и служить вместе с северокавказцами, лояльными Российской Империи.

Казаки полиглоты
В 1832 году Терско-семейные и Гребенские казачьи полки объединили с прочими, что располагались на реке Терек и на Моздокской линии, и они образовали Кавказское линейное казачье войско.

Особенности быта терцев, окруженных кавказскими горцами, черпают корни именно в активном этнокультурном смешении - к примеру, как писал Лев Толстой, терские казаки хвастали знанием других языков: «Молодец казак щеголяет знанием татарского языка и разгулявшись, даже с своим братом говорит по-татарски» (под татарским здесь имеется в виду один из языков Кавказа - кумыкский или карачаево-балкарский).

В 1860 году была образована Терская область, единица Российской империи со столицей во Владикавказе, просуществовавшая 60 лет. Перед Первой мировой терских казаков было 260 тысяч.
В 1917 году в Дагестане и в некоторых округах Терской области была объявлена Горская республика. Терские казаки заключили союз с горцами и создали объединенное правительство. Однако пока казаки были на фронте, на их станицы нападали солдаты Кавказской армии, агитируемые большевиками, и горцы. Началась гражданская война, и в 1918 году была образована Терская советская республика.

Казачий съезд в это время постановил, что разрывает все отношения с большевиками. Красная армия громила станицы восстававших терцев и поголовно выселяла их с обжитых земель.

Затем горцы нападали на выживших и грабили их. Советский декрет «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» особенно остро ударил по казачеству. Самоуправление терских казаков было уничтожено, горцам Северного Кавказа вернули земли за счет казацких владений, что означало полное выселение многочисленных станиц и отсутствие каких бы то ни было перспектив у казачества.

Трагедия 1921 года
В начале 1921 года лидеры чеченцев и ингушей потребовали выселения казаков с территории Горской республики. В итоге 27 марта 1921 года 70 тысяч терских казаков были в течение одних суток депортированы.

35 тысяч из них были уничтожены по дороге на железнодорожную станцию красными ингушами и чеченцами, а станицы сжигались. По воспоминаниям очевидцев, казаков разделили на группы:

«Нашу станицу разделили на три категории. «Белые» — мужской пол был расстрелян, а женщины и дети рассеяны, где и как могли спасаться. Вторая категория — «красные» — были выселены, но не тронуты. И третья — «коммунисты». «Коммунисты» имели право забрать все движимое имущество. Дворы всей станицы поступили чеченцам и ингушам, которые и задрались за наше добро между собою»

Даже Сталин, инициировавший репрессии против казаков, признал произошедшее промахом политики красного террора: «Горцы поняли так, что теперь можно терских казаков безнаказанно обижать, можно их грабить, отнимать скот, бесчестить жен»

По словам Оржоникидзе, выселение казачьих станиц было мерой пресечения голода: «После изгнания белогвардейцев сразу же было намечено выселить 18 казачьих станиц (60 тысяч человек), земли которых клином врезались в горские угодья.Предполагалось таким образом ликвидировать земельный голод горской бедноты и чересполосицу».

Несмотря на то, что выселение станиц было признано ошибочной мерой, на территории казаков уже было переселено двадцать тысяч чеченцев.

В 1921 году в Горской республике было принято специальное постановление «О введении шариатского судопроизводства в Горской АССР», просуществовавшее до 1927 года. Просьбы казаков о возвращении на родину игнорировались. Дав свободы горцам, Сталин заявил:

«Давая вам автономию, Россия тем самым возвращает вам те вольности, которые украли у вас кровопийцы цари и угнетатели царские генералы. Это значит, что ваша внутренняя жизнь должна быть построена на основе вашего быта, нравов и обычаев, конечно, в рамках общей Конституции России»

Терское сопротивление и эмиграция
Терские казаки писали коллективные письма, где говорили о том, что «русское население обезоружено и к физическому отпору и самосохранению бессильно. Аулы, наоборот, переполнены оружием, каждый житель, даже подростки 12-13 лет вооружены с ног до головы, имея и револьверы, и винтовки». Однако репрессии продолжались.

Казаческой реакцией на них стала организация бандотрядов, которые в совокупности насчитывали в себе 1300 человек. Эти отряды совершили налеты на близлежащие станицы, и помимо казаков к ним примыкали кабардинцы, осетины и ставропольские крестьяне.

После того, как терские казаки встретили отпор от самообороны, они распались - многие добровольно сдавались в плен.

Эмигрировавшие терские казаки в основном обосновались на территориях Болгарии, где они работали строителями и в сельском хозяйстве. Остальная казачья эмиграция раздробилась на мелкие группы, разбросанные по Балканам, а затем двинулась в другие страны - в Югославию, Чехословакию, США. Во Франции в Лионе был организован Терский казачий хор, в США - Нью-Йоркская станица и Общество помощи детям русской эмиграции. Терский генерал руководил Союзом русских военных инвалидов в Югославии, Терское войско имело свою сельскохозяйственную ферму во Франции (впрочем, оно было недовольно урожайностью пшеницы и вспоминало родные степи).

Часть казаков в 1929 году переселили из Франции и Югославии в Перу, где президент, удивленный дисциплиной казаков, решил предоставить большие средства на их эмиграцию. Казаки так и не смогли образовать казачье «Перуанское войско»: в Перу сменился режим, казаки отправились в Уругвай. Также известна история о терце, который попал на плантации в Бразилии и стал рабом, но затем бежал и был принят в индейское племя, где вскоре стал вождем.

Казаками с конца 15 века называли вольных людей, работавших по найму или несших военную службу на пограничных окраинах России. Казаки, служившие на Кавказе на нынешней территории Чеченской республики, получили по месту службы имя «гребенских» (от старого казачьего слова гребень – гора), а позднее «терских» (по названию реки Терек).

Впервые казаки появились на Северном Кавказе в 1578-1579 гг., когда по требованию Турции русская крепость на реке Сунже была снесена. Чтобы вести наблюдение за ситуацией в регионе, власти направили сюда казачьи отряды с Волги. Московские цари в то время признавали эти земли «вотчиной кабардинских князей». Поэтому русский казачий отряд существовал здесь многие годы без прямой поддержки метрополии. Согласно документам 16 века, казаков взял под свое покровительство чеченский правитель Ших-Мурза Окуцкий – верный союзник Москвы. Они находились на временной службе, поэтому жили без хозяйства и без семей. Число казаков в то время на Северном Кавказе, по данным военных реестров, колебалось от 300 до 500 человек.

Задолго до появления на Тереке крепостей и казачьих городков, горцы теснили ордынские кочевья в степях за Тереком. К 16 веку они контролировали территорию от устья Терека (по обоим его берегам) и до Дарьяльского ущелья. Тем не менее, постепенно Москва наращивала присутствие в этом районе казачьих отрядов. Складывание постоянного казачьего войска, оседлость русского населения здесь относится к середине 17 века. Именно этим периодом датированы первые сведения о земледельческих занятиях терско-гребенских казаков, о наличии такой организации как «войско», своеобразной самоуправляемой общины, имевшей выборного атамана и «войсковой круг», подобный общинному совету.

Население казачьих городков постоянно пополнялось за счет беглых крепостных крестьян и посадских людей из Центральной России, Поволжья, Украины. Приток беглого русского люда на Терек увеличивался в период крупных крестьянских войн и восстаний в 17 -18 вв. В терское казачество вливались и выходцы из горской среды, беглые и пленные разных национальностей. В казачьи городки, как в безопасное убежище, бежали кабардинцы, чеченцы, кумыки, грузины, армяне, закубанские черкесы – все, кому по тем или иным причинам (в том числе и из-за нарушения закона) нельзя было оставаться в родных местах. Многонациональность формировала своеобразный быт и нравы казачьих поселений.

Бесконечные вражеские набеги препятствовали прочной оседлости гребенских и терских казаков, селившихся в 16-17 веках на правом и левом берегах Терека. Укрепленные городки подолгу не существовали, разрушенные после очередного набега, они восстанавливались в другом, стратегически более удобном месте. И население не было постоянным: так уж повелось, что и казаки, и горцы беспрепятственно перемещались из своих поселений к соседям. Вот, например, как горцы уходили к казакам. «…Случалось, – пишет русский историк 19 века В.А. Потто в своей работе «Два века терского казачества», – что какой-нибудь Гассан похищал в соседнем селе красавицу Фатиму, и оба на одном коне, спасаясь от погони, являлись ночью в гребенской городок. А наутро Гассан превращался в казака Ивана, а Фатима становилась Марией, или, по-гребенски, Машуткой».

Казаки, также как и горцы, занимались земледелием и скотоводством. В то же время они вместе с горцами, в том числе чеченцами и ингушами, охраняли рубежи русского государства, вместе строили военные укрепления, а при переговорах выполняли роль переводчиков.

В 1721 году терско-гребенские казаки, как и все прочие «вольные» казаки, были определены в ведение военной коллегии России, оформлены как военное сословие. К этому времени казачьи поселения окончательно переместились на левый берег Терека, где воссоединились в несколько крупных станиц, существующих и поныне. Линия поселения казачьего Гребенского войска по левому берегу Терека состояла из пяти станиц, из которой самой западной являлась Червленная. В 60-80 годы 18 в. правительство Екатерины II создает новую казачью линию казачьих поселений между Моздоком и Червленной путем переселения сюда донских казаков. Это шаг вызвал недовольство чеченцев, ибо тем самым у них отнимали левый берег Терека, вплоть до границ Кабарды. Недовольство выражали и гребенские казаки, разделявшие с чеченцами и кабардинцами степи за Тереком в хозяйственных целях. Но если казаки глухо роптали, то чеченские отряды, численностью порой до 3 тыс. человек, открыли настоящую войну. В 70-80 годы 18 в. они неоднократно атаковали левобережье Терека, стремясь ликвидировать здесь новые крепости и станицы.

В 1785 году началась антиколониальная война горцев Северного Кавказа под руководством имама Мансура. Под его удар попали крепости Кизляр, Владикавказ, Григориполис и многочисленные станицы. Окончательно же вопрос о левобережье Терека был решен в пользу России в 1859 году с разгромом и пленением Шамиля.

Быт и культура терско-гребенских казаков

Домашний быт казаков складывался под влиянием обычаев местного горского населения: чеченцев, ингушей, кабардинцев, кумыков. В сельской местности казаки строили избу, саклю и кладовую, так называемую «хатку». В станицах, прилегавших к Грозному, Владикавказу или к железной дороге, дома казаков приближались к городскому типу. Внутреннее устройство домов казаков и горцев мало отличалось. Сакля обычно делилась на две части, и казачья изба имела две комнаты. Убранство комнат было также схожим. Л.Н. Толстой, живший в молодости в Чечне, писал о гребенских казаках, что они «устраивают свои жилища по чеченскому обычаю».

Традиционно в каждом казачьем, так же как и в горском доме, имелся арсенал оружия. На одной из стен висели кобура для пистолета и кинжал в кожаной или серебряной оправе, тут же - шашка с серебряными бляхами, револьвер, берданка или двустволка и несколько штук кинжалов в простой оправе. Оружие для казака, так же как и для чеченца, ингуша, кумыка, кабардинца было неотъемлемой частью жизни. Казаки высоко ценили мастерство чеченских оружейников, поэтому о знаменитых атагинских клинках говорится даже в старинных казачьих песнях.

Горская одежда, приспособленная к укладу местной жизни, была принята и освоена казаками, как мужчинами, так и женщинами. Мужчины носили кавказскую бурку, бешмет, папаху, башлык, черкеску. Украшали себя кавказским поясом, кинжалом и газырями с металлическими или серебряными наконечниками. Праздничная одежда казака висела в избе на видном месте: несколько черкесок разных цветов, украшенных простыми и серебряными газырями, мягкая праздничнаяобувь - сапоги, ноговицы и чувяки с чулками, обшитыми галуном или бархатом.Чеченцы, ингуши, кумыки, черкесы, ногайцы в свою очередь, многое из одежды переняли у русских. «Последствия сближения с русскими, – отмечал в 1859 году современник, – были очевидны». Детей стали одевать в рубашки. А с течением времени и взрослые стали пробовать носить одежду европейского покроя.Терские казаки ввели в свою кухню ряд чеченских национальных блюд: лепешки с начинкой из сыра и овощей, пресный хлеб–пасту, дат-кодар – смесь творога с топленым маслом многое другое. Горцы тоже оценили некоторые чисто русские продукты, в том числе удобные для кухни в зимние месяцы воблу и квашеную капусту.

Горские музыкальные инструменты и танцы естественно вошли в жизнь терских казаков. На зурне, свирели, пондуре играли мужчины, а на гармошке играли женщины-казачки. А круговой и темпераментный танец Наурская лезгинка стал национальным танцем терских казаков.

Так же естественно неотъемлемой частью жизни казаков стало участие в состязаниях по джигитовке, во время которых они демонстрировали смелость, находчивость и искусство верховой езды. А казачки, так же как и женщины-горянки, любовно и заботливо ухаживали за конями.

Многонациональность региона неизбежно сказалась на взаимных языковых заимствованиях. В процессе общения и казаки, и горцы расширяли свой словарный запас. Благодаря этому сегодня мы можем, например, описать чеченскую одежду и обычаи.

Смешанные семьи

Терские казаки еще с середины 16 века установили добрососедские отношения с чеченцами. На протяжении длительного времени горцы и казаки жили мирно то рядом, то вместе, помогали друг другу во всем и роднились между собой. Среди многих свидетельств об этом - рассказ чеченского историка Умалата Лаудаева о своих сородичах из станицы Червленной. В эту станицу бежали чеченцы из селения Гуни, нынешнего Веденского района. Прожив там довольно долго, гуноевцы породнились с казаками, хотя никогда не забывали своей прародины и всегда были рады встрече с земляками. Один из любителей старины писал: «Среди терских казаков… даже в типе их наружности проглядывают черты, общие с горцами; особенно характерны эти черты у казачек: наряду с лицом великорусской красавицы, круглым, румяным, мы встречаем продолговато-бледное, овальное личико с чеченской кровью».

Еще одно наблюдение о результатах соединения русской и кавказской крови оставил в 1915 году местный краевед Ф.С. Гребенец: «Новогладковская женщина – местного происхождения. Она приобрела легкий стан от кавказского горца, а от казака заимствовала рост, мускульную силу и трезвый характер русской женщины. Таким образом, в каждой новогладовской казачке течет кровь чеченца, кабардинца или ногайца и многих других народностей Кавказа, которые так или иначе соприкасались с ними, входили в семью гребенцов и становились ее членами».

Многие терские казаки были кунаками (друзьями) чеченцев. Они гордились этой дружбой и верность ей передавали от поколения к поколению. А кунаки всегда роднились между собой. Читаем у Толстого: «Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченцами... Дедушка Ерошка говорил Оленину: - Вся наша родня – чеченская, у кого бабка, у кого тетка чеченка была».

Смешанные семьи возникали не только в казачьих станицах, но и в горных аулах. Так, во время Кавказской войны русские солдаты порою в силу определенных обстоятельств уходили в горы. Там они женились на чеченках, ингушках, черкешенках, кумычках, обзаводились хозяйством и начинали новую, мирную жизнь.

Согласно историческим сведениям первоначально в слово «казак» вкладывался социальный смысл: человек, по злой необходимости отделившийся от своего рода-племени, лишившийся своего скота, кочевой и потому ставший бродягой, скитальцем. От тюркского: бездомный, изгой, вольный человек. Уже в раннем Средневековье это название, не имея еще этнического наполнения, было поистине международным.

В «Словаре географическом Российского государства» (XVIII–XIX вв.) недвусмысленно подчеркивается преемственность этого социального явления на Руси: «Пока татары южными Российского государства странами владели, о российских казаках ничего слышно не было. Они начались уже по истреблении татарского владения в тех же местах, которые татарам подвластны были: ибо, как между татарами находились казаки, но и русские, заняв их жилища и приняв их обычаи, казаками были прозваны». И далее здесь же: «Везде появились казаки, и название сие сделалось общим всем конным войскам, легковооруженным, из платы служащим».

Историки терского казачества считают, что первыми поселенцами на Тереке были новгородские ушкуйники и рязанские казаки. Сначала в XIV в. появились новгородские ушкуйники – вольные дружины, которые, совершая походы на лодках (ушкуях), через Хволынское (Каспийское) море проникали в устье Терека и поднимались вверх. Женились они на женщинах из местных обитателей Кавказа и селились у «гребней» гор, при впадении Аргуна в Сунжу. В первой четверти XVI века через Дон и Волгу на Терек устремились рязанские казаки. После того как в 1520 г. рязанский удел отошел к Москве, «молодеческая» часть рязанского казачества, служившая там в качестве порубежной стражи, привыкшая к свободе и своеволию, поднялась с места и ушла на далекий Терек, к недосягаемому в то время для Москвы подножию Кавказского хребта, и поселилась там. Переселение казаков на Терек не оспаривалось ни кумыками, ни кабардинцами. Более того, прибывшей вольнице были предложены места по предгорьям. Казакам местность понравилась, рядом с рекой – лес, дальние гребни гор, и у подножья – ровные поляны, травы в пояс. Коси сено, паси скот, паши землю, сей хлеб. И безопасно – никакая царская погоня не достигнет.

Однако это укрывательство продолжалось недолго. Местное население очень страдало от посягательств на земли Кавказа со стороны крымских ханов и турецких султанов. Казаки не раз помогали соседям обороняться, но силы были неравны. Крымский хан и турецкий султан заставляли покориться Большую Кабарду, а Малой грозил Шамхал Тарковский. Казаки, видимо, и намекнули горским князьям попросить помощи у московского государя Иоанна Васильевича.

Первое посольство черкесских князей прибыло в Москву в 1552 г.

В 1555 г. в Москву отправилось посольство кабардинских князей. Существует предание, что с этим посольством в Москву прибыла и «станица» гребенских казаков, которых Иоанн принял милостиво, пожаловал «рекою вольною Тереком, от самого гребня до синя моря Каспицкого», велел им служить там свою службу государственную, беречь новую свою кабардинскую вотчину.

В 1557 г. в Москву прибыло посольство от старшего, наиболее влиятельного и почитаемого кабардинского князя Темрюка Идаровича с просьбой, «чтобы их государь пожаловал, велел им себе служить и в холопстве учинил». Просьба эта была уважена и закреплена в 1561 г. браком Ивана IV с дочерью Темрюка – Кученей, принявшей после крещения имя Мария.

В 1559 г. на Тереке появляются первые царские войска для защиты кабардинцев от Шамхала Тарковского. В 1563 г. в помощь царскому тестю Темрюку Идаровичу посылаются из Астрахани 500 стрельцов и 500 казаков и воевода Плещеев строит в Кабарде первый полурусский-полукабардинский город на правом берегу Терека, возможно, в Нижнем Джулате, на высоком мысу отрога Кабардинского хребта, возвышающемся над Тереком напротив бывшей станицы Пришибской (ныне г. Майский, КБР). В устье Сунжи строится военный город – Терка, который по требованию Турции в 1571 г. был оставлен. В 1577 г. там же, на Сунже, но в другом месте была построена вторая Терка. Турецкий султан потребовал оставить и ее, но она пустовать не стала. Ее заняли казаки Вольного Терского казачества. Этот год и стал официальным в рождении Терского казачьего войска.

Прибывали сюда и казаки поволжские. Попав в опалу и не желая терять свои вольности, они разбежались со своих мест. Существует предание о Ермаке: он ушел на север к Строгановым, одни ушли на Яик, а большинство – на Терек. XVII в. в истории края ознаменовался значительным притоком в терские станицы беглых крестьян из России. Бежали сюда, как в безопасное убежище, и представители кавказских народов – те, кому было тесно на родине, кого преследовали сами общества. «Все это были люди того же пошиба, что и русские вольные казаки», и поэтому последние легко с ними дружились и уживались.

Контактность казаков-терцев с местными северокавказскими народами сказалась как на антропологическом своеобразии и облике казачества, так и в характере материальной и духовной культуры населения казачьих районов. Влияние местных обычаев отразилось в убранстве дома, одежде, украшениях, некоторых бытовых традициях; куначество, свадебные обряды… Различное влияние на казаков прослеживается в области военного искусства: вооружении, военной тактики и стратегии, организации войск.

На первых порах для казачества большое значение имело государево жалованье, но с возрастанием роли земледелия росло значение земельных наделов, которые правительство жаловало казакам за военную службу. Рядом жалованных грамот правительства, особенно грамотой 1793 г., государство, выступившее верховным собственником земель страны, передавало земли казачьих общин им же в вечное пользование: казачьи общества или войска передавали землю в такое же пользование казачьим станицам, от которых уже казаки получали ее по паям. Так вместо денежных налогов за землю казаки начинают платить натуральный налог путем отбывания воинской службы со своим конем, оружием, амуницией. Казаки участвовали во всех войнах, которые вела Россия, и с честью исполняли свой долг защитников Отечества.