Maadili ya maisha na maadili ya Chatsky Famusov. Insha juu ya mada: Mawazo ya maisha ya jamii ya Famusov katika ole wa vichekesho kutoka kwa Wit Griboyedov

Kichekesho cha "Ole kutoka kwa Wit" kinaonyesha mgawanyiko wa pombe katika jamii ya kifahari. Mabadiliko kutoka karne moja hadi nyingine, mwisho wa Vita vya 1812, ilihitaji wamiliki wa ardhi kutathmini tena maadili na kubadilisha mtazamo wao juu ya maisha ya umma. Katika suala hili, waheshimiwa wanaonekana ambao wanataka kuboresha nafasi ya Urusi kwa kuongeza thamani ya utu wa binadamu na ufahamu wa kiraia. Mapambano kati ya vikundi viwili vya wakuu yamebainishwa katika tamthilia hiyo kama mgongano wa “karne ya sasa” na “karne iliyopita.” Katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" Chatsky na Famusov ndio wapinzani wakuu.

Tatizo la Akili katika Vichekesho

A.S. Griboedov aliandika juu ya kazi yake: "Katika ucheshi wangu kuna wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu." Na "mtu mwenye busara" Griboyedov inamaanisha mhusika mkuu wa vichekesho - Alexander Andreevich Chatsky. Lakini katika mchakato wa kuchambua kazi hiyo, inakuwa wazi kuwa Famusov hawezi kuitwa mjinga. Kwa kuwa Griboedov aliweka mawazo na maadili yake mwenyewe katika picha ya Chatsky, mwandishi anajikuta akiwa upande wa mhusika mkuu. Walakini, Chatsky na Famusov wana ukweli wao wenyewe, ambao kila mmoja wa mashujaa hutetea. Na kila mmoja wao ana akili yake mwenyewe, ni kwamba akili ya Chatsky na akili ya Famusov hutofautiana katika ubora.

Akili ya mtu mashuhuri, akifuata maoni na maadili ya kihafidhina, inalenga kulinda faraja yake, mahali pake pa joto kutoka kwa kila kitu kipya. Mpya ni uadui kwa njia ya zamani ya maisha ya wamiliki wa ardhi feudal, kwa sababu inatishia kuwepo kwake. Famusov anafuata maoni haya.

Chatsky, kwa upande mwingine, ndiye mmiliki wa akili inayofaa, inayobadilika, inayolenga kujenga ulimwengu mpya ambao maadili kuu yatakuwa heshima na hadhi ya mtu, utu wake, na sio pesa na nafasi katika jamii. .

Maadili na maadili ya Chatsky na Famusov

Maoni ya Chatsky na Famusov yanatofautiana sana juu ya maswala yote yanayohusiana na njia ya maisha ya mtukufu huyo. Chatsky ni mfuasi wa elimu, ufahamu, yeye mwenyewe ni "mkali, smart, fasaha," "anaandika na kutafsiri vizuri." Famusov na jamii yake, badala yake, wanachukulia "kujifunza" kupita kiasi kuwa hatari kwa jamii na wanaogopa sana kuonekana kwa watu kama Chatsky kati yao. Chatskys inatishia Moscow ya Famusov kwa kupoteza faraja yake ya kawaida na fursa ya kutumia maisha "katika karamu na ubadhirifu."

Mzozo kati ya Chatsky na Famusov pia unazuka karibu na mtazamo wa wakuu kwa huduma hiyo. Chatsky "hatumiki, yaani, haoni faida yoyote katika hilo." Mhusika mkuu wa komedi anaieleza hivi: "Ningefurahi kutumikia, lakini kuhudumiwa ni kuudhi." Lakini jamii ya kifahari ya kihafidhina imeundwa kwa njia ambayo bila "kutumikia" haiwezekani kufikia chochote. Chatsky anataka kutumikia "sababu, sio watu binafsi."

Lakini Famusov na wafuasi wake wana maoni tofauti kabisa juu ya suala la huduma.

Bora wa Famusov ni mjomba wake marehemu Maxim Petrovich. Alipata heshima ya mfalme mwenyewe kwa sababu wakati fulani aliishi kama buffoon kwenye mapokezi. Baada ya kujikwaa na kuanguka, aliamua kugeuza hali hii mbaya kwa faida yake: alianguka mara kadhaa zaidi kwa makusudi kufanya watazamaji na Empress Catherine kucheka. Uwezo huu wa "curry neema" ulimletea Maxim Petrovich utajiri mkubwa na uzito katika jamii.

Chatsky haikubali maoni kama haya; kwake hii ni unyonge. Anaita wakati huu enzi ya "kunyenyekea na kuogopa" ambayo inabana uhuru wa binadamu. Ulinganisho wa shujaa wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita" haikubaliani na mwisho, kwa sababu sasa "kila mtu anapumua kwa uhuru zaidi na hana haraka ya kutoshea katika jeshi la watani."

Maadili ya familia ya Chatsky na Famusov

Mgongano kati ya Famusov na Chatsky pia hutokea kwa kutofautiana kwa maoni yao maadili ya familia. Famusov anaamini kwamba wakati wa kuunda familia, uwepo wa upendo sio muhimu kabisa. "Yeyote ambaye ni maskini hafanani nawe," anamwambia binti yake. Katika jamii na katika familia, pesa iko mbele. Utajiri kwa jamii ya Famus ni sawa na furaha. Sifa za kibinafsi hazijalishi katika ulimwengu au katika familia: "Kuwa mbaya, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za familia, huyo ndiye bwana harusi."

Chatsky ni mfuasi wa hisia za kuishi, ndiyo sababu yeye ni mbaya kwa Famusov's Moscow. Shujaa huyu anaweka upendo juu ya pesa, elimu juu ya nafasi katika jamii. Kwa hivyo, mzozo kati ya Chatsky na Famusov unaibuka.

hitimisho

Maelezo ya kulinganisha ya Chatsky na Famusov yanaonyesha ubaya na uasherati wote wa Famusov na wafuasi wake. Lakini wakati wa Chatsky katika jamii iliyoelezewa kwenye vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" bado haujafika. Mhusika mkuu anafukuzwa kutoka kwa mazingira haya, akimtangaza kuwa ni wazimu. Chatsky analazimika kurudi nyuma kwa sababu ya ubora wa nambari wa "karne iliyopita." Lakini anaondoka Moscow sio mpotezaji, lakini mshindi. Moscow ya kidunia iliogopa na hotuba zake. Ukweli wake ni wa kutisha kwao, unatishia faraja yao ya kibinafsi. Ukweli wake utashinda, kwa hivyo uingizwaji wa zamani na mpya ni asili ya kihistoria.

Mgongano kati ya Famusov na Chatsky ni mzozo kati ya vizazi viwili, viwili ulimwengu tofauti. Hoja na sababu za mzozo ulioelezewa katika nakala hii zinaweza kutumiwa na wanafunzi wa darasa la 9 wakati wa kuandika insha juu ya mada "Tabia ya Chatsky na Famusov kwenye vichekesho "Ole kutoka Wit"

Mtihani wa kazi

Ambayo inaonyesha maisha ya nchi baada ya Vita vya Uzalendo 1812. Haya ni maisha ambapo kambi mbili zinagongana. Kambi ya kwanza ni mtazamo wa hali ya juu, wa Decembrist, Mwonekano Mpya juu ya maisha, kwa misingi yake. Kambi ya pili ni ya waheshimiwa, au karne iliyopita, ni jamii ya Famus. Ni juu ya maadili ya jamii ya Famus ambayo tutazungumza juu yake, baada ya kuchunguza maadili yao ya maadili na maisha.

Ili kuelewa ni nini maadili katika jamii ya Famusov, kuangazia maadili na maadili yao, inatosha kufahamiana na kazi ya Griboedov. Ndani yake, mwandishi, akionyesha karne iliyopita, huunda picha za wakuu wa Moscow ambao wanajiita Aces, pia ni wawakilishi wa jamii ya Famus.

Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

Je! ni mtu gani kutoka kwa mduara huu na ni nini maadili yao ya maisha? Hapa tunaona matajiri tu, wakuu wa heshima, kwa kusema, wasomi wa mji mkuu. Wote wanatoka kwa familia zenye heshima, na maadili ya watu hawa ni rahisi na wazi.

Kwa watu hawa, pesa tu ni muhimu, kwa msaada ambao wanaweza kupata safu na maagizo. Hawa ni watu ambao si maarufu kwa huduma zao kwa Baba, kwao wajibu wa kiraia haumaanishi chochote, jambo kuu ni kwamba bwana harusi ana pochi ya mafuta na basi atakuwa mtu anayeheshimiwa. Famusov, akizungumza juu ya maadili ya mtu, anasema hivi: kuwa duni, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za familia, yeye ndiye bwana harusi. Kwa hiyo, Skalozub alikuwa mgombea mzuri kwa bwana harusi, kwa sababu ana lengo la kuwa jenerali, na zaidi ya hayo, pia ana mfuko wa dhahabu. Lakini ikiwa hakuna pesa, ikiwa mtu ni masikini, basi jamii ya Famus itamdharau. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya serfs hata kidogo, kwa sababu hawazingatiwi watu hata kidogo, wakiwaita blockheads na crowbars. Tena, ili wasomi wakuheshimu, unahitaji utajiri. Kwa mfano, Tatyana Yuryevna anaheshimiwa kwa sababu anatupa mipira tajiri.

Maadili ya jamii ya Famus

Ikiwa tunazungumza juu ya maadili na maoni katika jamii ya Famusov, basi kwa Famusov mjomba wake ndiye bora, ambaye anaweka kama mfano kwa kila mtu. Mjomba wake alihudumu chini ya Catherine, lakini alipokea nafasi yake kortini sio kwa msaada wa talanta au sifa zozote. Alijitolea tu nyuma ya kichwa chake, shingo yake iliinama mara nyingi kwa pinde. Mbaya zaidi ni kwamba wawakilishi wengi wa mazingira haya pia hupokea heshima na utajiri. Skolozub sawa sio bora. Kulingana na hadithi yake, mnamo 1813 alikaa tu mafichoni, na baada ya kazi bora kama hiyo alipokea medali, na sasa anangojea kiwango cha jenerali.

Ubora wa jamii ya Famus hakika sio kuelimika, kwa sababu kuelimika na mafundisho ni kama tauni kwao. Watu wanaojishughulisha na sayansi na ubunifu ni watu wasiofaa kwa jamii. Famusov anaamini kuwa elimu inadhuru tu, kwa hivyo angechoma vitabu vyote. Na wao wenyewe hawasomi hata magazeti.

Molchalin anajidhihirishaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Ana tabia gani na nini kinampa haki ya kuwa na tabia hii?

Molchalin ni mbishi na mkweli na Chatsky kuhusu maoni yake ya maisha. Anazungumza, kutoka kwa maoni yake, na aliyepotea ("Je, haukupewa safu, haujafanikiwa katika huduma yako?"), Anatoa ushauri wa kwenda kwa Tatyana Yuryevna, anashangazwa kwa dhati na hakiki kali za Chatsky juu yake na. Foma Fomich, ambaye "alikuwa mkuu wa idara chini ya mawaziri watatu." Toni yake ya kujishusha, hata ya kufundisha, pamoja na hadithi juu ya mapenzi ya baba yake, inaelezewa na ukweli kwamba yeye hategemei Chatsky, kwamba Chatsky, kwa talanta zake zote, hafurahii kuungwa mkono na jamii ya Famus, kwa sababu maoni yao. ni tofauti sana. Na, kwa kweli, mafanikio ya Molchalin na Sophia yanampa haki kubwa ya kuishi hivi katika mazungumzo na Chatsky. Kanuni za maisha ya Molchalin zinaweza kuonekana kuwa za ujinga tu ("kufurahisha watu wote bila ubaguzi", kuwa na talanta mbili - "kiasi na usahihi", "baada ya yote, lazima utegemee wengine"), lakini shida inayojulikana " Molchalin ni mcheshi au inatisha?" katika eneo hili imeamua - inatisha. Molchalin alizungumza na kutoa maoni yake.

Je, maadili na maisha ya jamii ya Famus ni yapi?

Kuchambua monolojia na midahalo ya mashujaa katika tendo la pili, tayari tumegusia maadili ya jamii ya Famus. Baadhi ya kanuni zinaonyeshwa kwa njia ya ajabu: "Na ushinde tuzo na ufurahie," "Natamani tu kuwa jenerali!" Mawazo ya wageni wa Famusov yanaonyeshwa kwenye pazia la kuwasili kwao kwenye mpira. Hapa Princess Khlestova, akijua vizuri thamani ya Zagoretsky ("Yeye ni mwongo, mchezaji wa kamari, mwizi / hata nilifunga mlango kutoka kwake ..."), anamkubali kwa sababu yeye ni "bwana wa kupendeza" na akampata. blackaa msichana kama zawadi. Wake huwatiisha waume zao kwa mapenzi yao (Natalya Dmitrievna, mwanamke mchanga), mume-mvulana, mtumwa wa mume anakuwa bora wa jamii, kwa hivyo, Molchalin pia ana matarajio mazuri ya kuingia katika kitengo hiki cha waume na kufanya kazi. Wote wanajitahidi kupata undugu na matajiri na watukufu. Sifa za kibinadamu hazithaminiwi katika jamii hii. Galomania ikawa uovu wa kweli wa mtukufu wa Moscow.

Kwa nini uvumi juu ya wazimu wa Chatsky uliibuka na kuenea? Kwa nini wageni wa Famusov wanaunga mkono kwa hiari uvumi huu?

Kuibuka na kuenea kwa kejeli kuhusu wazimu wa Chatsky ni mfululizo wa matukio ya kuvutia sana kutoka kwa mtazamo wa kushangaza. Uvumi hutokea kwa mtazamo wa kwanza kwa bahati. G.N., akihisi hali ya Sophia, anamuuliza jinsi alivyompata Chatsky. "Ana screw huru". Sophia alimaanisha nini alipofurahishwa na mazungumzo na shujaa huyo yaliyokuwa yameisha? Haiwezekani kwamba aliweka maana yoyote ya moja kwa moja katika maneno yake. Lakini mpatanishi alielewa hilo na akauliza tena. Na hapa ndipo mpango mbaya unatokea katika kichwa cha Sophia, aliyekasirishwa na Molchalin. Ya umuhimu mkubwa kwa maelezo ya tukio hili ni maneno ya maelezo zaidi ya Sophia: "baada ya kupumzika, anamtazama kwa makini, kando." Matamshi yake zaidi tayari yanalenga kutambulisha wazo hili katika vichwa vya porojo za kilimwengu kwa uangalifu. Yeye hana shaka tena kwamba uvumi ulioanza utachukuliwa na kupanuliwa kwa maelezo.

Yuko tayari kuamini!

Ah, Chatsky! unapenda kuwavalisha kila mtu kama watani,

Je, ungependa kuijaribu mwenyewe?

Uvumi wa wazimu ulienea kwa kasi ya kushangaza. Mfululizo wa "vicheshi vidogo" huanza, wakati kila mtu anaweka maana yake mwenyewe katika habari hii na anajaribu kutoa maelezo yao wenyewe. Mtu anazungumza kwa chuki juu ya Chatsky, mtu anamhurumia, lakini kila mtu anaamini kwa sababu tabia yake na maoni yake hayatoshi kwa kanuni zinazokubaliwa katika jamii hii. Matukio haya ya vichekesho yanafichua vyema wahusika wanaounda mduara wa Famus. Zagoretsky anaongeza habari juu ya kuruka na uwongo uliozuliwa kwamba mjomba wake mwongo alimweka Chatsky kwenye nyumba ya manjano. Mjukuu-mjukuu pia anaamini; Hukumu za Chatsky zilionekana kuwa wazimu kwake. Mazungumzo juu ya Chatsky kati ya bibi-bibi na Prince Tugoukhovsky ni ya ujinga, ambaye, kwa sababu ya uziwi wao, anaongeza mengi kwa uvumi ulioanzishwa na Sophia: "Voltairian aliyelaaniwa", "alivuka sheria", "yuko kwenye Pusurmans" , nk. Kisha picha ndogo za katuni hubadilishwa na tukio la watu wengi (tendo la tatu, tukio la XXI), ambapo karibu kila mtu anamtambua Chatsky kama mwendawazimu.

Eleza maana na utambue umuhimu wa monologue ya Chatsky kuhusu Mfaransa kutoka Bordeaux.

Monologue "Mfaransa kutoka Bordeaux" ni eneo muhimu katika maendeleo ya mgogoro kati ya Chatsky na Famus jamii. Baada ya shujaa kuwa na mazungumzo tofauti na Molchalin, Sofia, Famusov, na wageni wake, ambayo upinzani mkali wa maoni ulifunuliwa, hapa anatamka monologue mbele ya jamii nzima iliyokusanyika kwenye mpira kwenye ukumbi. Kila mtu tayari ameamini uvumi juu ya wazimu wake na kwa hivyo anatarajia hotuba za uwongo wazi na vitendo vya kushangaza, labda vya fujo kutoka kwake. Ni kwa roho hii kwamba hotuba za Chatsky hugunduliwa na wageni, wakilaani ulimwengu wa jamii mashuhuri. Inashangaza kwamba shujaa anaonyesha mawazo mazuri, ya kizalendo ("kuiga kipofu cha utumwa", "watu wetu wenye akili, wenye furaha"; kwa njia, hukumu ya gallomania wakati mwingine husikika katika hotuba za Famusov), wanamchukua kama wazimu na kumwacha. , kuacha kusikiliza, kwa bidii spin katika waltz , wazee hutawanya karibu na meza za kadi.

Mawazo na maoni ya Chatsky (Griboyedov)

Kitendo cha ucheshi wa A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" hufanyika katika miaka hiyo wakati mgawanyiko katika mazingira mashuhuri ukawa wazi zaidi na zaidi. Ilikuwa mwanzo wa miaka ya 20 ya karne ya XIX.

Ushawishi wa maoni ya waangaziaji wa Ufaransa, ukuaji wa ufahamu wa kitaifa wa Urusi baada ya Vita vya 1812 na kampeni za kigeni ziliunganisha wakuu wengi wachanga katika hamu yao ya kubadilisha jamii.

Lakini wengi wa Waheshimiwa wa Kirusi walibaki viziwi au chuki kwa mwenendo mpya. Ilikuwa hali hii, mzozo huu ambao Griboedov alitekwa katika kazi yake.

Kumbuka

Mgogoro mkuu wa vichekesho ni mgongano wa mitazamo miwili ya ulimwengu, mgongano wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita."

Katika ucheshi pia kuna mzozo wa pili - upendo (kuna hata classic upendo pembetatu: Chatsky - Sophia - Molchalin), lakini sio kuu, ingawa migogoro yote miwili imeunganishwa kwa karibu na inakamilishana, zote mbili hupata azimio lao mwishoni mwa mchezo.

Mtoa maoni mapya, yanayoendelea ni Alexander Chatsky, mpinzani wake wa kiitikadi katika ucheshi ni jamii nzima ya Famus. Kwa nini mgongano wao haukuepukika? Kwa sababu Maadili na maoni ya Chatsky haikuweza na haikuweza sanjari na maoni na maadili ya Famusov.

Kwanza kabisa, wao maoni tofauti kwa huduma. Ikiwa kwa huduma ya Famusov ni chanzo cha cheo na utajiri tu, basi kwa Chatsky ni wajibu wa kiraia wa kila mtu mashuhuri. Chatsky yuko tayari kutumikia, lakini "kwa sababu, sio kwa watu," kwa Nchi ya Baba, na sio kwa afisa wa juu.

Alijaribu kutumikia, hata aliwajua wahudumu, lakini alistaafu na kuachana na marafiki zake wa awali, kwa kuwa alikuwa na hakika kwamba haiwezekani kutumikia kwa uaminifu bila kuhudumiwa wakati huo. Chatsky anajibu ushauri wa Famusov wa "kwenda kutumika": "Ningefurahi kutumikia, inachukiza kuhudumiwa."

Katika monologue "Na kwa kweli, ulimwengu umeanza kuwa wajinga," anazungumza kwa hasira juu ya maafisa hao ambao "sio katika vita, lakini kwa amani, walijiweka kichwa, waligonga sakafu bila majuto!" Chatsky anaita karne iliyopita kwa usahihi sana: "Karne ya utii na hofu ilikuwa ya moja kwa moja."

Lakini kwa Famusov ilikuwa umri wa "dhahabu"; Sio bure kwamba anaweka mfano wa mjomba wa Chatsky Maxim Petrovich, ambaye, baada ya kujikwaa kwenye mapokezi, aliweza kumfanya malkia kucheka na kupata kibali chake.

Kwa Skalozub na Molchalin, kazi ndio jambo muhimu zaidi maishani, na wako tayari kufikia safu kwa njia yoyote, hata unyonge na kubembeleza. Ndoto ya Skalozub ni "kama tu ningeweza kuwa jenerali."

Alexander Andreevich anaonekana kwenye vichekesho kama mpinzani mkali wa serfdom. Na hii inaeleweka: anaelezea maoni juu ya muundo wa kijamii wa Urusi sio tu ya mwandishi mwenyewe, bali pia ya marafiki zake wengi wa Decembrist, ambao waliamini kwamba mtu aliyeelimika, aliyeelimika haipaswi kutawala watu wengine.

Chatsky anazungumza kwa hasira juu ya mmiliki fulani wa serf, "Nestor wa wanyang'anyi mashuhuri," ambaye alibadilisha watumishi wake waaminifu, ambaye zaidi ya mara moja aliokoa maisha yake na heshima "katika masaa ya divai na mapigano," kwa "grayhounds tatu."

Chatsky kwenye monologue "Waamuzi ni nani?" inashutumu zile “nchi za baba” ambao, “matajiri wa unyang’anyi,” “walipata ulinzi kutoka kwa mahakama katika marafiki, katika jamaa, walijenga vyumba vya fahari ambamo wanajiingiza katika karamu na ubadhirifu,” hufichua “sifa mbaya zaidi za maisha yao ya zamani.” Mimi mwenyewe
Chatsky huwatendea watu kwa heshima kubwa, anawaita "watu wetu wenye akili na furaha."

Haiwezekani kufikiria Chatsky katika nafasi ya mmiliki wa serf; sio bure kwamba Famusov anamshauri asisimamie "mali isiyohamishika kwa makosa." Chatsky anathamini mtu kwa akili yake, elimu, na sio kwa idadi ya roho za serf au cheo. Kwa hivyo, kwake, Foma Fomich fulani, afisa maarufu na muhimu, ni "mtu tupu zaidi, mjinga zaidi."

Chatsky anasimama kwa uhuru wa kibinafsi, kwa haki ya mtu kuamua hatima yake mwenyewe: kutumikia au kutotumikia, kushiriki katika sayansi au sanaa, kuishi katika kijiji au jiji. Chatsky ni msaidizi wa ufahamu, elimu, na haya yote Maoni ya Chatsky kusababisha hofu ya kukataliwa kati ya wapinzani wake wa kiitikadi.

Maadili na maoni ya Chatsky-Hii Bora na maoni mzalendo wa kweli; anazungumza kwa kejeli juu ya Mfaransa fulani kutoka Bordeaux, ambaye, jioni katika nyumba ya Famusov, aliwaambia wageni waliokusanyika "jinsi alivyojiandaa kwa safari ya kwenda Urusi, kwa washenzi, kwa hofu na machozi," lakini alipofika, niligundua kuwa hakuna mwisho wa mabembelezo, hapana sikukutana na sauti ya Kirusi au uso wa Kirusi ... " Mfaransa huyu alihisi kama "mfalme mdogo," na Chatsky anatamani kwa roho yake yote,

Ili Bwana mchafu aangamize roho hii
Kuiga mtupu, utumwa, upofu...

Katika ucheshi, Chatsky yuko peke yake kwa bahati mbaya, hana wafuasi kati ya kuu wahusika, lakini kuna wahusika wawili wa nje ya jukwaa ambao tunaweza kuwaainisha kama wafuasi wa mhusika mkuu.

Hii ni, kwanza kabisa, binamu ya Skalozub, ambaye alistaafu bila kutarajia na "akaanza kusoma vitabu kijijini," na mpwa wa Princess Tugoukhovskaya, ambaye anasema kwa hasira: "Ofisa huyo hataki kujua! Yeye ni mwanakemia, yeye ni mtaalamu wa mimea, Prince Fyodor, mpwa wangu.”

Katika mgongano na jamii ya Famus, Chatsky ameshindwa. Ushindi huu haukuepukika, kwani bado kulikuwa na Chatskys chache sana katika jamii. Kama I. A. Goncharov aliandika katika mchoro muhimu "Mateso Milioni": "Chatsky imevunjwa na nambari. nguvu ya zamani, na kumletea pigo la kufa kwa ubora wa nguvu mpya.”

Lakini Goncharov aliwaita watu kama Chatsky "mashujaa wa hali ya juu, wapiganaji" ambao ndio wa kwanza kuingia vitani na karibu kila wakati hufa.

Lakini mawazo, mawazo, Maadili na maoni ya Chatsky haikupotea, Chatskys kama hizo zitatoka Mraba wa Seneti Desemba 14, 1825, ambapo watagongana na ulimwengu wa Famusovs, Silent-Links na Skalozub.

Griboedov, Ole kutoka kwa Wit. Je, maadili na maisha ya jamii ya Famus ni yapi?

Ole kutoka kwa akili - kazi maarufu Griboyedov, ambayo inaonyesha maisha ya nchi baada ya Vita vya Kizalendo vya 1812. Haya ni maisha ambapo kambi mbili zinagongana.

Kambi ya kwanza ni mtazamo wa hali ya juu, wa Decembrist, mtazamo mpya wa maisha, katika misingi yake. Kambi ya pili ni ya waheshimiwa, au karne iliyopita, ni jamii ya Famus.

Ni haswa juu ya maadili ya jamii ya Famus ambayo tutazungumza juu ya insha, kwa kuzingatia maadili yao ya maadili na maisha.

Ili kuelewa ni nini maadili katika jamii ya Famusov, kuangazia maadili na maadili yao, inatosha kufahamiana na kazi ya Griboedov. Ndani yake, mwandishi, akionyesha karne iliyopita, huunda picha za wakuu wa Moscow ambao wanajiita Aces, pia ni wawakilishi wa jamii ya Famus.

Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

Je! ni mtu gani kutoka kwa mduara huu na ni nini maadili yao ya maisha? Hapa tunaona matajiri tu, wakuu wa heshima, kwa kusema, wasomi wa mji mkuu. Wote wanatoka kwa familia zenye heshima, na maadili ya watu hawa ni rahisi na wazi.

Kwa watu hawa, pesa tu ni muhimu, kwa msaada ambao wanaweza kupata safu na maagizo. Hawa ni watu ambao si maarufu kwa huduma zao kwa Baba, kwao wajibu wa kiraia haumaanishi chochote, jambo kuu ni kwamba bwana harusi ana pochi ya mafuta na basi atakuwa mtu anayeheshimiwa.

Famusov, akizungumza juu ya maadili ya mtu, anasema hivi: kuwa duni, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za familia, yeye ndiye bwana harusi. Kwa hiyo, Skalozub alikuwa mgombea mzuri kwa bwana harusi, kwa sababu ana lengo la kuwa jenerali, na zaidi ya hayo, pia ana mfuko wa dhahabu.

Kumbuka

Lakini ikiwa hakuna pesa, ikiwa mtu ni masikini, basi jamii ya Famus itamdharau. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya serfs hata kidogo, kwa sababu hawazingatiwi kuwa watu hata kidogo, wakiwaita blockheads na crowbars. Tena, ili wasomi wakuheshimu, unahitaji utajiri.

Kwa mfano, Tatyana Yuryevna anaheshimiwa kwa sababu anatupa mipira tajiri.

Maadili ya jamii ya Famus

Ikiwa tunazungumza juu ya maadili na maoni ya maadili katika jamii ya Famusov, basi kwa Famusov mjomba wake ndiye anayefaa, ambaye anaweka kama mfano kwa kila mtu. Mjomba wake alihudumu chini ya Catherine, lakini alipokea nafasi yake kortini sio kwa msaada wa talanta au sifa zozote.

Alijitolea tu nyuma ya kichwa chake, shingo yake iliinama mara nyingi kwa pinde. Mbaya zaidi ni kwamba wawakilishi wengi wa mazingira haya pia hupokea heshima na utajiri. Skolozub sawa sio bora.

Kulingana na hadithi yake, mnamo 1813 alikaa tu mafichoni, na baada ya kazi bora kama hiyo alipokea medali, na sasa anangojea kiwango cha jenerali.

Ubora wa jamii ya Famus hakika sio kuelimika, kwa sababu kuelimika na kufundisha ni kama tauni kwao. Watu wanaojishughulisha na sayansi na ubunifu ni watu wasio na maana kwa jamii. Famusov anaamini kuwa elimu inadhuru tu, kwa hivyo angechoma vitabu vyote. Na wao wenyewe hawasomi hata magazeti.

Mduara wa Famus pia ni wazalendo wa uwongo. Wanaongelea uzalendo tu, lakini wao wenyewe hawafanyi lolote kwa ajili ya nchi. Ingawa kuna safu, hazipatikani katika utendaji wa kazi ya kijeshi au ya kiraia. Katika mazungumzo yao wanasikia kila mara maneno ya kigeni, wanasikiliza mapenzi ya Kifaransa, wanafuata mtindo wa Kifaransa.

Kwa hivyo ni nini sifa ya jamii ya Famus? Na hapa tunaweza kufupisha. Jamii ya Famus ina sifa ya hofu ya mpya, hofu ya maendeleo, na bora ni ujinga na uhafidhina. Kwa hiyo wanaishi kwa kanuni: kuchukua thawabu na kujifurahisha.

Ideals of Chatsky (kulingana na vichekesho "Ole kutoka Wit")

Kazi › Griboyedov A.S. › Ole kutoka kwa akili

Tayari Kazi ya Nyumbani

Katika vichekesho vyangu kuna wapumbavu 25 kwa kila mwenye akili timamu. Na mtu huyu, bila shaka, anapingana na jamii inayomzunguka, hakuna mtu anayeelewa, hakuna mtu anataka kusamehe, kwa nini yeye ni juu kidogo kuliko wengine.

A. S. Griboyedov

A.S. Griboyedov alileta kwenye hatua kambi mbili zinazopingana - kambi ya vijana wa Urusi na kambi ya wamiliki wa serf. Mapambano yao yalikuwa jambo la kawaida la maisha ya Kirusi katika karne ya kumi na ishirini ya karne ya 19.

Kwa wakati huu, wanamapinduzi mashuhuri walijitokeza kutoka kwa umati wa watu mashuhuri - wafuasi wa vita dhidi ya kila kitu ambacho kilikuwa kimepitwa na wakati katika kijamii na kijamii. mfumo wa kisiasa, wafuasi wa mapambano ya kitu kipya ili kuipeleka nchi mbele.

Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

A. S. Griboedov aliandika ucheshi wake maarufu "Ole kutoka Wit" katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, katikati ya maandalizi ya Machafuko ya Desemba. Hisia za mapinduzi tayari zilitawala katika jamii. Ilionekana kugawanywa kwa kutoonekana katika utukufu ambao ulikuwa umeundwa wakati huo na watu wapya kuleta mawazo ya juu kwa watu wengi. Griboyedov mwenyewe alikuwa wa kambi ya pili, kwa hivyo mhusika mkuu wa kazi hiyo alikuwa A. A. Chatsky.

Na analaani mtazamo wa ulimwengu uliowekwa wa maafisa matajiri.

Mmoja wa wamiliki wa ardhi mashuhuri wa Moscow alikuwa Pavel Afanasyevich Famusov, ambaye wasomi wote wa jiji hilo walikusanyika ndani ya nyumba yake. Shukrani kwa shujaa huyu, usemi "Jamii ya Famus" imekuwepo kwa zaidi ya karne mbili. Ni watu gani kutoka kwa mduara wa Famusov? Wote, bila ubaguzi, wanatoka katika familia tukufu, na kwa hiyo wanawatendea watu maskini zaidi kwa dharau.

Wana mtazamo wa chuki sana kwa serfs. Kwao wao ni "parsleys", "vitalu", "crowbars", nk. Famusov mwenyewe, akihutubia wafanyikazi wake, anasema: "Katika

Kazi wewe! Karibu!"

Hawa wanaoitwa wakuu wa Moscow wanajivunia uzalendo wao, huku hawafanyi lolote kwa ajili ya nchi. Hawakupata hata vyeo vyao kupitia utumishi wa kijeshi. Wanapotosha majina ya Kirusi katika mtindo wa Kifaransa, kuvaa nguo kulingana na miundo kutoka kwa fashionistas wa kigeni, kusoma vitabu vya Kifaransa, na kuimba romances ya Kifaransa.

Hivi ndivyo Chatsky analaani ndani yao, ambaye haifurahishi kuona uzalendo kama huo wa uwongo katika mazingira yake. Mawazo ya maisha ya jamii ya Famus yanaweza pia kujumuisha kutojali huduma na mtazamo hasi kuelekea ufundishaji. Kwao, watu wanaohusika katika sayansi au ubunifu ni masomo yasiyo na maana kwa jamii.

Kama Famusov anavyosema kuhusiana na "wazimu" wa Chatsky: "Kujifunza ni pigo, kujifunza ndio sababu sasa, zaidi ya hapo awali, kuna watu wazimu zaidi, na vitendo, na maoni." Na kila mtu anakubaliana naye kwa urahisi.

Kwa usahihi, karne ya "iliyopita" katika kazi ya Griboedov inawakilishwa na familia za Tugoukhovskys, Gorichs, Khryumins, wazee Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky na Repetilov. Tugoukhovskys huja kwenye mpira wa Famusovs kupata waume "wanaostahili" kwa binti zao. Goriches ni marafiki wa zamani wa Chatsky, lakini anawaona wanandoa hawa kwa kejeli kidogo, kwa sababu Natalya Dmitrievna alimshinda mumewe kwa ustadi na kumfanya kuwa mtu dhaifu.

Hesabu Khryumina: bibi na mjukuu. Chatsky haswa hapendi hii ya mwisho kwa njia yake ya kutamka na kuiga wasagaji wa Ufaransa. Madame Khlestova ni mwanamke mzee asiye na uwezo na asiye na akili, ambaye alichukua mbwa na msichana mweusi.

Mahali maalum katika vichekesho huchukuliwa na Skalozub, Repetilov na Zagoretsky. Wa kwanza alichaguliwa na Famusov kama mume wa binti yake Sophia, kwa kuwa yeye ni mchafu, hajasoma, asiye na akili, lakini ana hali nzuri ya kifedha na anachukua wadhifa "muhimu". Zagoretsky ni mchezaji wa zamani wa kamari, mlaghai na mwizi, na Repetilov ni mzungumzaji asiye na mawazo, ambaye, hata hivyo, alikuwa na bahati ya kuoa binti ya afisa tajiri. Kwa ridhaa ya kimyakimya ya wahusika hawa, hatima za watu wengine kwenye vichekesho huamuliwa.

Kwa hivyo, wawakilishi wote wa jamii ya Famus wameunganishwa na umoja wa maadili, ambayo ni pamoja na hali, ukosefu wa elimu, hofu ya maendeleo, hofu ya kila kitu kipya.

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Machapisho yanayohusiana:

1. Molchalin anajidhihirishaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Ana tabia gani na nini kinampa haki ya kuwa na tabia hii? Molchalin ni mbishi na mkweli na Chatsky kuhusu maoni yake ya maisha. Anazungumza, kutoka kwa maoni yake, na aliyepotea ("Je, haukupewa safu, kutofaulu katika huduma yako?"), Anatoa ushauri wa kwenda kwa Tatyana Yuryevna, anashangazwa kwa dhati na mkali […]
2. Akili katika uelewa wa jamii ya Chatsky na Famus Katika kazi ya A. S. Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit", mahali pa kati kunachukuliwa na shida ya akili au maana yake. watu tofauti, wawakilishi wa jumuiya mbili za polar. Mwandishi mwenyewe anaita mwenye akili timamu katika kazi yake mhusika mkuu tu A. A. Chatsky - mtu mashuhuri mchanga, sio tajiri, lakini mwenye maoni yanayoendelea na ya hali ya juu […]
3. Mitindo mpya ilikuja Urusi baada ya ushindi katika Vita vya 1812. Kama kawaida wakati wa kuanzisha itikadi mpya, ubaguzi ulitokea jamii ya juu, na serikali iliunganisha karibu yenyewe vikosi vya kihafidhina ambavyo viliitwa kupigana na fikra huru. Ilikuwa jamii hii, ambayo haikutaka na kupinga kikamilifu mabadiliko, ambayo ikawa mfano wa jamii ya Famusov kwa A. S. Griboyedov wakati wa kuunda […]
4. Katika comedy "Ole kutoka Wit," Griboedov alionyesha maisha ya Urusi baada ya Vita vya Patriotic ya 1812. Karibu katika maoni yake kwa Decembrists, Griboedov alionyesha mgongano wa kambi mbili katika maisha ya umma ya Kirusi: Decembrist ya juu na serfdom ya zamani, "karne ya sasa" na "karne iliyopita." Akionyesha "karne iliyopita," Griboedov alileta kwenye jukwaa umati mzima wa wenyeji wa Moscow. Hawa ndio matajiri na watukufu [...]
5. Ucheshi wa Griboedov "Ole kutoka kwa Wit" uliundwa mnamo 1822 - 1824. Ilionyesha hali ya kisasa ya mwandishi katika jamii. Kupitia hadithi ya kila siku, Griboyedov alionyesha sio tu hali ya maadili ya wakuu wa Urusi. Alichora picha ya maisha ya kijamii na kisiasa ya nchi, akagawanyika katika kambi mbili: wahafidhina na watu wenye maoni ya maendeleo. "Ole kutoka kwa Wit", kwa kweli, ni kazi ya kwanza ya kweli ya Kirusi. […]...
6. Vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" hutoa picha kubwa katika maisha ya Urusi ya miaka ya 10-20 ya karne ya 19, huzaa mapambano ya milele kati ya zamani na mpya, ambayo. nguvu kubwa ilifunuliwa kwa wakati huu sio tu huko Moscow, lakini kote Urusi, kati ya kambi mbili: watu wa hali ya juu, wenye nia ya Decembrist na wamiliki wa serf, ngome ya zamani. Jumuiya ya Famusov, ambayo ilihifadhi kwa uthabiti mila ya "karne iliyopita," […]
7. - Halo, wasikilizaji wapenzi wa redio! Programu ya "Theatre and Life" iko hewani, na mgeni wetu leo ​​ndiye mkurugenzi wa ukumbi wa michezo. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Tunakutana naye kuhusiana na tukio muhimu - PREMIERE ya mchezo wa "Ole kutoka Wit" ilifanyika siku nyingine. Evgeniy Vasilievich - mkurugenzi wa uzalishaji. - Niambie, tafadhali, kwa nini hasa kazi ya Griboyedov? - Habari za mchana, mpendwa ....
8. 1. Historia ya kuundwa kwa comedy "Ole kutoka Wit". 2. Sababu ya kutokubaliana kati ya wawakilishi wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita". 3. Kutokufa kwa comedy ya A. S. Griboyedov. A. S. Griboedov aliunda vichekesho "Ole kutoka Wit" mwanzoni mwa karne ya 19. Katika miaka hiyo, mwelekeo mpya ulianza kuchukua nafasi ya maagizo ya zama za Catherine watu wengine walionekana katika jamii ya Kirusi, na juu [...]
9. Mume mtukufu hufikiri juu ya kile kilicho sawa. Mtu mfupi anafikiria juu ya faida gani. Confucius "Ole kutoka Wit" ilikamilishwa na A. S. Griboedov katika msimu wa joto wa 1824. Kazi hiyo iliweka mwandishi sawa na washairi wa kwanza wa nchi. Hakika, mtu hawezi kubishana na fikra ya ucheshi huu - inaonyesha kikamilifu matatizo muhimu zaidi Urusi XIX karne. […]...
10. Karne ya sasa na karne iliyopita Kicheshi cha kejeli "Ole kutoka Wit" na Alexander Sergeevich Griboyedov kiliandikwa mnamo 1824. Iliundwa wakati ambapo watu walikuwa wakibadilika kutoka mtazamo mmoja wa ulimwengu hadi mwingine. Watu wa "karne iliyopita" waliendelea kuishi kulingana na sheria za zamani zilizowekwa, na watu wa "karne ya sasa" walijitahidi kwa mabadiliko mapya. Wawakilishi wa "karne iliyopita" walijumuisha Famusov na wale walio karibu [...]
11. Alexander Sergeevich Griboyedov aliandika ucheshi wa kwanza wa kweli katika fasihi ya Kirusi. Kichwa cha kila kazi kina maana fulani. Kichwa cha vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kinaonyesha drama ya maisha mhusika mkuu - Alexander Andreevich Chatsky. Chatsky ni smart sana na mtu mwenye elimu, lakini hii haimletei furaha. Anarudi kwa msichana wake mpendwa, lakini alimsaliti na tayari [...]
12. Shule kulingana na ucheshi na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Vichekesho "Ole kutoka Wit" na Alexander Sergeevich Griboyedov inaonyesha maisha ya jamii nchini Urusi katika miongo miwili ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Griboyedov alionyesha wazi na kikamilifu mapambano ya zamani na mpya, mapambano ya kizazi kipya na misingi ya zamani ya jamii inayotawaliwa na serf. Mhusika mkuu anayewakilisha kizazi kipya ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye […]
13. Picha za kike za ucheshi wa Alexander Sergeevich Griboyedov, "Ole kutoka kwa Wit," ziliandikwa katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Kwa wakati huu, kila mtu aliabudu mtindo wa kigeni, lugha na utamaduni, akaiga Ulaya, hasa Ufaransa. Jamii ilikataa mafundisho na vitabu, na ikamhukumu mtu kwa mali yake na idadi ya watumishi. Wanawake mashuhuri wa Moscow wanawakilishwa na Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugoukhovskaya […]
14. Je, Sophia anastahili kupendwa na Chatsky Mhusika mkuu wa vichekesho, Alexander Andreevich Chatsky, anatofautishwa na kambi ya wawakilishi wa jamii ya Famus, ambayo ni jamii ya watu wa karne "iliyopita". Bila woga au majuto, yeye peke yake anaenda kinyume na familia za urasimu za Moscow, akidhihaki waziwazi […]
15. Waamuzi ni akina nani? Baada ya Vita vya Kizalendo vya 1812, Urusi ilipata kipindi cha athari za serikali. Jamii iligawanywa katika wawakilishi wa karne "iliyopita" na kuwa watu wenye matarajio mapya ya siku zijazo. Ya kwanza ni pamoja na ile inayoitwa "jamii ya Famus" kutoka kwa kazi ya Griboedov "Ole kutoka kwa Wit," na ya pili ni pamoja na Alexander Andreevich Chatsky, mtu mwenye akili ambaye aliweza kusema dhidi ya [...]
16. Shida ya akili katika vichekesho Kuhusu kazi yake "Ole kutoka kwa Wit" A. S. Griboyedov aliandika: "Katika vichekesho vyangu kuna wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu." Usemi huu peke yake unabainisha maana ya kitabu. Tunaelewa kuwa tunazungumza tatizo la milele akili na ujinga. Kwa wakati wake, ilikuwa vichekesho vya hali ya juu vilivyokuza harakati mpya. Mhusika mkuu katika nafsi yake [...]
17. Migogoro ya enzi mbili Kusoma vichekesho vya A. S. Griboyedov, tunakuwa mashahidi wa mgongano wa enzi mbili, ambao kwa kweli ulifanyika nchini Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Huu ni mzozo kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita." Haiwezi kusemwa hivyo mada hii imepoteza umuhimu wake. Baada ya yote, daima kumekuwa na kutakuwa na migogoro ya kizazi. Walakini, Griboyedov alionyesha kutoka kwa mtazamo wa hali ya juu [...]
18. Katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na A. S. Griboedov, picha nzuri ya jumla ya bwana wa Moscow iliundwa. mapema XIX karne. Kutoka kwa kurasa za kwanza, mwandishi anatufahamisha maisha ya familia tukufu, hututambulisha kwa maadili ya jamii bora, na kufunua uhusiano kati ya wahusika. Matukio ya kwanza katika nyumba ya Famusov hututambulisha kwa wahusika fulani (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) na kuandaa mwonekano wa wengine (Skalozub, […]
19. Chatsky anapigania nini na nini? Kwa hivyo, kazi hiyo inawasilisha kikamilifu hali iliyokuwa hewani wakati huo. Jamii iligawanyika katika kambi mbili za upinzani. Kundi la kwanza lilijumuisha watu wa "karne iliyopita" - [...]
20. Kuonekana kwa vichekesho vya Griboedov "Ole kutoka Wit" mwanzoni mwa karne ya 19 kulifungua hatua mpya katika historia ya fasihi ya Kirusi. Wahusika wote walioundwa na mwandishi hawana tu fasihi, lakini pia umuhimu wa kijamii. Mashujaa wa vichekesho wamegawanywa katika kambi mbili: "karne iliyopita" na "karne ya sasa," lakini pia kuna wale ambao hawana mahali pa kuhusishwa. Kwa mfano, Molchalin Alexey Stepanych, […]
21. Pavel Afanasyevich Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu katika vichekesho vya A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit." Famusov ni muungwana wa Moscow, baba ya Sophia na rafiki wa zamani wa baba ya Chatsky. Ni nyumbani kwake ambapo matukio ya mchezo huo yanajitokeza. Pavel Afanasyevich ni mjane, anampenda binti yake sana, anatunza malezi yake na anatafuta bwana harusi anayestahili Sophia. Katika […]...
22. Kitabu kinamsaidia mtu kujielewa vizuri zaidi "Kusoma ni mafundisho bora," Alexander Sergeevich Pushkin alisema. Fasihi husaidia mtu kujifunza kitu kipya na cha kuvutia, kupanua upeo wake, kutatua baadhi ya matatizo yake, na muhimu zaidi, kujijua mwenyewe. Vitabu ambavyo vimetujia kutoka nyakati za zamani ni onyesho la uzoefu mzima wa maisha ya vizazi vilivyopita. Wengi wao […]...
23. Kosa na bahati mbaya ya Sophia ni nini? Kichekesho cha A. S. Griboedov kinawasilisha wakuu wapya wa Moscow wa karne ya 19, ambao nafasi ya juu tu katika jamii na uwepo wa safu muhimu ni muhimu kwao. Mwandishi anaonyesha kwa ustadi mzozo kati ya wamiliki wa ardhi wa serf na kizazi kipya, chenye mawazo chanya. Huu ni mgongano wa kambi mbili: karne "iliyopita" na karne ya "sasa". Kulinda maslahi yako ya kibiashara na binafsi [...]
24. Barua kwa Sofya Mpendwa Sofya Pavlovna, ninaandika barua hii kwa kujibu barua zako za awali na hadithi kuhusu hali ya sasa ya nyumba yako. Nilifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kukusaidia na nini cha kukushauri. Ole, inaonekana kwangu kwamba mtu ambaye unampenda sasa hafai kwako na anafuata malengo yake tu, ingawa ninaweza kuwa na makosa. Najua,.....
25. Mmoja wa wahusika wakuu katika kazi kubwa ya Griboyedov "Ole kutoka Wit" ni Famusov. Huyu ni shujaa mkali sana na wa kukumbukwa, kwa hivyo siwezi kusaidia lakini kuelezea sura na tabia yake. Jina kamili- Pavel Afanasyevich Famusov. Huyu ni tajiri sana ambaye ni meneja katika wakala wa serikali. Daima hutumia nafasi yake ya juu katika jamii na […]
26. Chatsky na Jumuiya ya Famus Vichekesho vya kejeli vya Alexander Sergeevich Griboedov vinaelezea jamii mashuhuri ya miaka ya 10-20 ya karne ya 19. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Alexander Andreevich Chatsky, ni mtu mchanga, mtukufu, mwaminifu na mwenye fikra huru. Katika vichekesho, yeye hafananishwi tu na wahusika binafsi, bali pia na jamii nzima ya Famus, ambayo iliishi kulingana na mila ya "karne iliyopita." Famusov, ambaye ndani ya nyumba yake matukio yalitokea, [...]
27. Kuna migogoro kadhaa katika mchezo "Ole kutoka Wit", wakati hali ya lazima Mchezo wa kawaida ulikuwa na mzozo mmoja tu. "Ole kutoka kwa Wit" - ucheshi na wawili hadithi za hadithi, na kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kwamba kuna migogoro miwili katika mchezo: upendo (kati ya Chatsky na Sophia) na kijamii (kati ya jamii ya Chatsky na Famus). Mchezo wa kuigiza huanza na mwanzo wa migogoro ya mapenzi....
28. Kitendo kizima cha mchezo wa kuigiza kinafanyika huko Moscow katika nyumba ya Famusov, ambapo tabia yetu inaishi. Mwandishi haitoi maelezo kamili muonekano wake, lakini kutokana na maneno madogo tunaweza kuelewa kwamba Famusov ni Mzee, mnene, mwenye sauti kubwa, mwenye nywele za kijivu kama majivu “...Niangalie: sijisifu kuhusu umbile langu, lakini nina nguvu na safi, na niliishi kuona [...]
29. Chatsky Alexander Andreevich ndiye mhusika mkuu wa vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit". Kurudi katika nchi yake, nyumbani kwa Famusov, ambapo mara moja alikutana na mapenzi yake ya kwanza, anatumai kuwa anajaribu kurudisha hisia za Sophia, ambaye wakati huo hakumpenda tena. Baada ya kukutana na uwongo, udanganyifu, unafiki, na ukosefu wa elimu katika njia yake, anaanza kutoa maoni yake kwa hasira kuhusu […]
30. 1. "Jamii" ya Moscow inathamini ukuu wake na inalinda kwa uaminifu maadili ya serfdom. Griboyedov anasisitiza ukatili wa wamiliki wa ardhi kwa serfs. "Wageni" - Molchalin, Zagoretsky - lazima wawe wanafiki, tafadhali, wajifanye. 2. Wawakilishi wa Famusovskaya Moscow wanaona huduma kama njia ya "kupata cheo," "kushinda tuzo na kujifurahisha." 3. Nyumbani thamani ya binadamu katika jamii ya Moscow ni "mfuko wa dhahabu", na [...]
31. Wahusika wakuu wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" ni Chatsky na Famusov. A. S. Griboyedov anaonyesha mgongano kati ya akili ya Chatsky na ujinga wa jamii ya Famus. Jamii ya Famus ina sifa ya udanganyifu, ujinga, ujinga na kutokuwa tayari kushinda mapungufu yake. Hii inathibitishwa na vipindi vingi vya vichekesho. Mtaalamu mkuu wa itikadi Famusov anasema: Niambie kwamba si vizuri kwake kuharibu macho yake Na kusoma hakufai kitu: Yeye […]
32. Mashujaa wa mchezo wa kuigiza wa Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" Sophia amewasilishwa katika kazi hiyo kwa njia isiyoeleweka. Kwa kweli sura yake inapingana. Je! ni utata gani huu? Kwa upande mmoja, aliathiriwa sana na mazingira ambayo maadili yake yaliundwa. Alilelewa na jamii ya Famus na kwa kiasi kikubwa alijifunza sheria za maisha na tabia za ulimwengu huu. Mojawapo ya maadili haya ni "mume-mvulana, [...]
33. Mada kuu ya tamthilia ya "Ole kutoka kwa Wit" ni migogoro utu wenye nguvu na maoni ya Wafilisti ya jamii inayowazunguka. Hii inaonyeshwa wazi zaidi katika mfano wa nyumba ya Famusov. Chatsky aliingia kwenye ukimya wa nyumba hii na hisia zake za dhoruba na za dhati. Alijiona kuwa mgeni asiyealikwa katika jamii ambayo kila kitu kinajengwa kwa kujifanya na uongo. Sophia anaficha mapenzi yake kwa Molchalin, baba […]
34. Ni kwa njia gani maoni juu ya maisha ya Chatsky na "Jamii ya Famus" yanatofautiana? Eleza maadili ya kijamii na kimaadili ya mashujaa mbalimbali. Uasherati wa moja kwa moja wa ukiritimba wa fursa Molchalin, ukosefu wa hali ya kiroho ya "silovik" Skalozub - yote haya ni ukweli wa Kirusi ambao afisa, mwanajeshi na mwanafikra Griboyedov alijua kutoka ndani. Alijua pia maoni ya kimapenzi "yaliyoagizwa" ambayo Chatsky, ambaye alirudi kutoka nje ya nchi, alijazwa nao. Mwandishi anawapa haki yao, anaonyesha [...]
35. Katika monologue yake, Chatsky anagusa maswala mengi ya jamii ya karne ya 19. Mwanzoni mwa monologue, Chatsky anazungumza juu ya hukumu za zamani, kwamba mtazamo wa ulimwengu wa watu bado haujabadilika "tangu wakati wa Ochakovsky na ushindi wa Crimea." Zaidi ya hayo, anaonyesha maadili yasiyo sahihi ya "jamii ya Famus", akisema kwamba matajiri hupata utajiri kwa kuiba na kuwanyamazisha wale wote […]
36. Sio bahati mbaya kwamba A. S. Griboedov anachagua jina la mwisho la Famusov. Katika Kilatini, "fama" inaonekana kama "uvumi," na "famosus" inamaanisha "maarufu" katika Kilatini. Kujua hili, kila msomaji anaelewa kutoka kwa mistari ya kwanza ya kazi hiyo tunazungumzia kuhusu mtu muhimu anayechukua nafasi ya juu katika jamii. Mmiliki wa ardhi mwenye jina, bwana tajiri, aliyehusiana na mashuhuri Maxim Petrovich, Pavel […]
37. Wahusika wa Chatsky na Molchalin wanapingana. Chatsky, bila shaka mhusika mkuu vichekesho, kwa sababu ilikuwa na sura yake kwamba matukio yalianza kukuza katika nyumba ya Famusov. Chatsky sio mtu tajiri kwa asili, lakini hii sio jambo kuu kwake. Wengine huzungumza vizuri juu yake: "Ni nani aliye nyeti sana na mchangamfu na mkali ..." Aliwahi kufanya kazi kama afisa, lakini aliacha huduma […]
38. Chatsky anakuja Moscow, akitumaini mabadiliko makubwa katika jamii, na kwa Sophia kubaki sawa. Lakini anajikuta katika hali tofauti kabisa. Sophia aligeuza kila kitu kilichotokea kuwa kicheko, lakini katika jiji kila kitu kilibaki bila kubadilika. Chatsky haoni mara moja mabadiliko ambayo yametokea kwa Sophia. Kwa ajili yake, baada ya miaka mingi, alifika Moscow, ambayo haikumvutia kamwe, [...]
39. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na Griboedov hapo awali kilikuwa na tabia ya ujinga, ya ucheshi. Lakini mwisho wa kazi inakuwa wazi kuwa ni ya kushangaza na ina maana ya kina. Maneno "ole kutoka kwa akili" yanasikika kuwa ya kushangaza, kwa sababu ni huzuni gani inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba mtu ni mzuri na mwenye elimu? Lakini inageuka kuwa inaweza! Na Alexander Sergeevich Griboyedov ni bora [...]
40. Griboyedov aliandika ucheshi wake kwa miaka kadhaa. Mwandishi alifanya ufuatiliaji bila kuchoka wa mwenendo wa maendeleo ya jamii na matarajio yake. Matokeo ya uchunguzi huu yalikuwa kuandikwa kwa kazi nzuri sana "Ole kutoka kwa Wit," ikionyesha mwingiliano na ukinzani wa wawakilishi wa walimwengu kama vile wafuasi wa ukabaila na waungwana wanaoendelea. Watetezi wa serfdom hawawezi kukubaliana na ukweli kwamba wakati wa utumwa umepita […]