2. Jamii kubwa za mwanadamu
Tangu karne ya 17, upangaji anuwai tofauti wa jamii za wanadamu umependekezwa. Mara nyingi, jamii kuu tatu, au kubwa, zinajulikana: Caucasoid (Eurasian, Caucasian), Mongoloid (Asia-American) na ikweta (Negro-Australoid).Mbio za Caucasoid zinajulikana na ngozi nzuri (na tofauti kutoka nyepesi sana, haswa Ulaya ya Kaskazini, hadi giza Kusini mwa Ulaya na Mashariki ya Kati), nywele laini laini au za wavy, umbo la jicho usawa, wastani na nywele zilizoendelea sana usoni na kifua kwa wanaume, pua inayojitokeza wazi, paji la uso lililonyooka au kidogo.
Kwa wawakilishi wa mbio ya Mongoloid, rangi ya ngozi inatofautiana kutoka giza hadi nuru (haswa katika vikundi vya Asia ya Kaskazini), nywele kawaida huwa nyeusi, mara nyingi ni ngumu na sawa, utando wa pua kawaida huwa mdogo, ngozi ya palpebral ina mkato wa oblique, zizi la kope la juu limetengenezwa sana na, kwa kuongezea, kuna zizi (epicanthus) linalofunika kona ya ndani ya jicho; laini ya nywele ni dhaifu.
Mbio wa Ikweta, au Negro-Australoid hutofautishwa na rangi nyeusi ya ngozi, nywele na macho, nywele zilizopindika au zenye wavy (Australia); pua kawaida ni pana, inajitokeza kidogo, sehemu ya chini ya uso hutoka.
Kwa maumbile, jamii zote zinawakilishwa na vifaa tofauti vya autosomal, na katika hali ambapo mbio ina asili ya mchanganyiko, basi kawaida huwa na vifaa kama hivyo, ambayo kila moja ina asili tofauti.
3. Jamii ndogo na usambazaji wao wa kijiografia
Kila mbio kubwa imegawanywa katika jamii ndogo, au aina za anthropolojia. Ndani ya mbio za Caucasus, jamii ndogo za Atlanto-Baltic, White Sea-Baltic, Ulaya ya Kati, Balkan-Caucasian na Indo-Mediterranean zinajulikana. Siku hizi, Caucasians hukaa karibu nchi nzima inayokaliwa, lakini hadi katikati ya karne ya 15 - mwanzo wa uvumbuzi mkubwa wa kijiografia - eneo lao kuu lilijumuisha Ulaya na sehemu ya Afrika Kaskazini, Magharibi na Asia ya Kati na India Kaskazini. Katika Uropa ya kisasa, jamii zote ndogo zinawakilishwa, lakini lahaja ya Ulaya ya Kati hutawala kwa nambari (mara nyingi hupatikana kati ya Waaustria, Wajerumani, Wacheki, Waslovakia, Wapoli, Warusi, Waukraine); kwa ujumla, idadi ya watu imechanganywa sana, haswa katika miji, kwa sababu ya makazi, ufugaji msalaba na utitiri wa wahamiaji kutoka mikoa mingine ya Dunia.Ndani ya mbio za Mongoloid, Mbio za Mashariki ya Mbali, Asia Kusini, Asia ya Kaskazini, Artiki na Amerika kawaida hutofautishwa, na mwisho wakati mwingine huzingatiwa kama mbio kubwa tofauti. Wamongoloidi waliishi katika maeneo yote ya hali ya hewa na kijiografia (Kaskazini, Kati, Mashariki na Asia ya Kusini-Mashariki, Visiwa vya Pasifiki, Madagaska, Kaskazini na Amerika ya Kusini). Asia ya kisasa inaonyeshwa na anuwai ya aina za anthropolojia, lakini vikundi anuwai vya Mongoloid na Caucasoid vinashinda kwa idadi. Miongoni mwa Wamongolidi, kawaida zaidi ni Mashariki ya Mbali (Wachina, Wajapani, Wakorea) na Waasia Kusini (Wamalay, Wajava, Watesi) jamii ndogo, kati ya Wakaucasi, Indo-Mediterania. Huko Amerika, idadi ya watu wa kiasili (Wahindi) ni wachache ikilinganishwa na aina anuwai ya anthropolojia ya Caucasus na vikundi vya wawakilishi wa jamii zote tatu kubwa.
Mchele. Mpango wa muundo wa anthropolojia wa watu wa ulimwengu (jamii ndogo, zinazojulikana kati ya zile kubwa, hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika sifa muhimu).
Mbio wa ikweta, au Negro-Australoid, ni pamoja na jamii ndogo tatu za Negro za Kiafrika (Negro, au Negroid, Bushman na Negrillic) na idadi sawa ya mbio za Oceanian Australoids (Australia, au Australoid, mbio, ambayo katika uainishaji mwingine hutofautishwa kuwa huru mbio kubwa, pamoja na Melanesian na Vedoid). Eneo la mbio ya ikweta haliendelei: inashughulikia sehemu kubwa za Afrika, Australia, Melanesia, New Guinea, na sehemu ya Indonesia. Barani Afrika, jamii ndogo ya Wanegro ni idadi kubwa; kaskazini na kusini mwa bara, idadi ya watu wa Caucasia ni muhimu.
Huko Australia, watu wa kiasili ni wachache kuhusiana na wahamiaji kutoka Ulaya na India, na wawakilishi wa mbio za Mashariki ya Mbali (Wajapani, Wachina) pia ni wengi sana. Indonesia inaongozwa na mbio za Asia Kusini.
Pamoja na hayo hapo juu, kuna jamii zilizo na msimamo mdogo, iliyoundwa kama matokeo ya mchanganyiko wa muda mrefu wa idadi ya watu wa mikoa fulani, kwa mfano, jamii za Lapanoid na Uralic, zinazojumuisha sifa za Caucasians na Mongoloids kwa kiwango kimoja au kingine, na vile vile mbio za Ethiopia, kati kati ya mbio za ikweta na Caucasian.
4. Asili ya jamii za wanadamu
Jamii za wanadamu zinaonekana kujitokeza hivi karibuni. Kulingana na moja ya miradi kulingana na data ya biolojia ya Masi na maumbile, mgawanyiko katika miti miwili mikubwa ya rangi - Negroid na Caucasian-Mongoloid - ina uwezekano mkubwa ilitokea karibu miaka elfu 80 iliyopita, na tofauti ya msingi ya proto-Caucasian na proto- Mongoloid - karibu miaka 40-45 elfu iliyopita. Mbio kubwa ziliundwa haswa chini ya ushawishi wa hali ya asili na ya kijamii na kiuchumi wakati wa utofautishaji wa Homo sapiens tayari, kuanzia Paleolithic na Mesolithic, lakini ilisambaa tayari katika Neolithic na baadaye. Aina ya Caucasoid imeanzishwa kwa wingi tangu Neolithic, ingawa sifa zake nyingi zinaweza kupatikana katika Marehemu au hata Paleolithic ya Kati. Kwa kweli, hakuna uthibitisho wa kuaminika wa uwepo wa Mongoloid zilizoanzishwa Asia ya Mashariki katika zama za kabla ya Neolithic, ingawa zinaweza kuwa zilikuwepo Asia ya Kaskazini mapema kama Paleolithic ya Marehemu. Huko Amerika, mababu wa Wahindi hawakuwa wameundwa Mongoloids. Pia, Australia ilisuluhishwa na neoanthropes isiyo na ubaguzi wa rangi.Kuna dhana kuu mbili za asili ya jamii za wanadamu - polycentrism na monocentrism.
Kulingana na nadharia ya polycentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliibuka kama matokeo ya mabadiliko marefu yanayofanana ya nasaba kadhaa za fyletiki katika mabara tofauti: Caucasoid huko Uropa, Negroid barani Afrika, Mongoloid katika Asia ya Kati na Mashariki, Australia huko Australia. Walakini, ikiwa mageuzi ya muundo wa rangi na yakaendelea sambamba katika mabara tofauti, haiwezi kuwa huru kabisa, kwani protorace za zamani zililazimika kuingiliana kwenye mipaka ya safu zao na kubadilishana habari za maumbile. Katika maeneo kadhaa, jamii ndogo za kati zimeundwa, zinazojulikana na mchanganyiko wa ishara za jamii tofauti kubwa tayari huko zamani. Kwa hivyo, nafasi ya kati kati ya jamii za Caucasian na Mongoloid inachukuliwa na jamii ndogo za Siberia Kusini na Uralic, kati ya Caucasian na Negroid - Mwethiopia, nk.
Kwa mtazamo wa monocentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliundwa kwa kuchelewa, miaka 30-35 elfu iliyopita, katika mchakato wa kutuliza neoanthropes kutoka eneo la asili yao. Wakati huo huo, uwezekano wa kuvuka (angalau mdogo) neoanthropes wakati wa upanuzi wao na idadi ya watu waliohamishwa ya paleoanthropes (kama mchakato wa mseto wa ndani wa ndani) na kupenya kwa milango ya wale wa mwisho ndani ya mabwawa ya jeni ya wakazi wa neoanthropic ni pia kuruhusiwa. Inaweza pia kuchangia kutofautisha kwa rangi na utulivu wa tabia zingine za phenotypic (kama incisors za spatulate za Mongoloids) katika vituo vya malezi ya mbio.
Pia kuna dhana za maelewano kati ya mono- na polycentrism, ikiruhusu utofauti wa nasaba za fyletiki zinazoongoza kwa jamii tofauti kubwa katika viwango tofauti (hatua) za anthropogenesis: kwa mfano, Caucasoids na Negroids ambazo ziko karibu zaidi kwa kila mmoja tayari katika hatua ya neoanthropes na maendeleo ya kwanza ya shina la mababu zao katika sehemu ya magharibi ya Ulimwengu wa Kale, wakati hata katika hatua ya paleoanthropes, tawi la mashariki - Wamongoloidi na, labda, Waaustralia - wangeweza kutengana, ingawa kulingana na tabia fulani za kibinafsi, Caucasians kuwa na sifa za kawaida na Australia.
Jamii kubwa za wanadamu zinachukua maeneo makubwa, zikijumuisha watu tofauti katika kiwango cha maendeleo ya uchumi, tamaduni, na lugha. Hakuna bahati mbaya ya dhana za "mbio" na "ethnos" (watu, taifa, utaifa). Wakati huo huo, kuna mifano ya aina za anthropolojia (jamii ndogo na wakati mwingine kubwa) ambazo zinahusiana na kabila moja au zaidi zinazohusiana, kwa mfano, mbio ya Lapanoid na Sami. Mara nyingi, hata hivyo, kinyume kinazingatiwa: aina moja ya anthropolojia imeenea kati ya makabila mengi, kama, kwa mfano, katika idadi ya wenyeji wa Amerika au kati ya watu wa Ulaya Kaskazini. Kwa ujumla, watu wote wakubwa, kama sheria, ni tofauti na anthropolojia. Hakuna mwingiliano kati ya jamii na vikundi vya lugha - wa mwisho aliibuka baadaye kuliko jamii. Kwa hivyo, kati ya watu wanaozungumza Kituruki kuna wawakilishi wa Caucasians (Azabajani) na Mongoloids (Yakuts). Neno "mbio" haliwezi kutumika kwa familia za lugha - kwa mfano, mtu haipaswi kuzungumza juu ya "mbio za Slavic", lakini juu ya kikundi cha watu wa jamaa ambao huzungumza lugha za Slavic.
5. Mbio na ubaguzi
Tabia nyingi za rangi hubadilika. Kwa mfano, kwa wawakilishi wa mbio ya ikweta, rangi nyeusi ya ngozi inalinda dhidi ya athari ya mionzi ya jua, na urefu wa mwili ulioinuliwa huongeza uwiano wa uso wa mwili kwa ujazo wake na kwa hivyo kuwezesha kutuliza kwa hewa katika hali ya hewa ya moto. Walakini, sifa za rangi sio uamuzi kwa uwepo wa mwanadamu, kwa hivyo hazionyeshi ubora wowote wa kibaolojia au kielimu au, badala yake, udhalili wa jamii fulani. Jamii zote ziko katika kiwango sawa cha ukuaji wa mageuzi na zina sifa za aina moja ya spishi. Kwa hivyo, dhana za ukosefu wa usawa wa madai ya jamii za wanadamu katika uhusiano wa mwili na akili (ubaguzi wa rangi), uliowekwa mbele katikati ya karne ya 19, hauwezekani kisayansi. Ubaguzi wa rangi una mizizi tofauti ya kijamii na imekuwa ikitumika kama kisingizio cha unyakuzi wa ardhi na ubaguzi dhidi ya watu wa kiasili. Wabaguzi kawaida hupuuza ukweli kwamba tofauti kati ya mafanikio ya watu tofauti zinaelezewa kikamilifu na historia ya tamaduni zao, kulingana na mambo ya nje, juu ya jukumu lao la kubadilisha kihistoria. Inatosha kulinganisha kiwango cha maendeleo ya kitamaduni ya watu wa Ulaya Kaskazini leo na katika enzi za ustaarabu mkubwa wa zamani huko Mesopotamia, Misri, na Bonde la Indus.Hitimisho
Jamii za wanadamu ni mgawanyiko wa kimfumo ndani ya spishi Homo sapiens. Wazo la "mbio" linatokana na kibaolojia, hasa kufanana kwa watu na hali ya kawaida ya eneo (eneo) lililokaliwa nao zamani au sasa.Mara nyingi, jamii kuu tatu, au kubwa, zinajulikana kulingana na sifa: Caucasian (Eurasian, Caucasian), Mongoloid (Asia-American) na ikweta (Negro-Australoid). Kila mbio kubwa imegawanywa katika jamii ndogo, au aina za anthropolojia.
Kuna dhana kuu mbili za asili ya jamii za wanadamu - polycentrism na monocentrism.
Kulingana na nadharia ya polycentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliibuka kama matokeo ya mabadiliko marefu yanayofanana ya nasaba kadhaa za fyletiki katika mabara tofauti: Caucasoid huko Uropa, Negroid barani Afrika, Mongoloid katika Asia ya Kati na Mashariki, Australia huko Australia.
Kwa mtazamo wa monocentrism, jamii za kisasa za wanadamu ziliundwa kwa kuchelewa, miaka 20-35 elfu iliyopita, katika mchakato wa kutuliza neoanthropes kutoka eneo la asili yao.
Kuna pia dhana za maelewano kati ya mono- na polycentrism, ikiruhusu utofauti wa nasaba za phyletic zinazoongoza kwa jamii tofauti kubwa katika viwango tofauti (hatua) za anthropogenesis.
Jamii kubwa za wanadamu zinachukua maeneo makubwa, zikijumuisha watu tofauti katika kiwango cha maendeleo ya uchumi, utamaduni, na lugha. Hakuna bahati mbaya ya dhana za "mbio" na "ethnos" (watu, taifa, utaifa). Kwa ujumla, watu wote wakubwa, kama sheria, ni tofauti na anthropolojia. Hakuna mwingiliano kati ya jamii na vikundi vya lugha - wa mwisho aliibuka baadaye kuliko jamii.
Tabia nyingi za kikabila zina maana inayobadilika na sio maamuzi kwa uwepo wa mwanadamu, kwa hivyo hazionyeshi ubora wowote wa kibaolojia au kielimu au, badala yake, udhalili wa jamii fulani. Jamii zote ziko katika kiwango sawa cha ukuaji wa mageuzi na zina sifa za aina moja za spishi. Kwa hivyo, dhana za ukosefu wa usawa wa madai ya jamii za wanadamu katika uhusiano wa mwili na akili (ubaguzi wa rangi), uliowekwa mbele katikati ya karne ya 19, hauwezekani kisayansi. Ubaguzi wa rangi una mizizi tofauti ya kijamii na imekuwa ikitumika kama kisingizio cha unyakuzi wa ardhi na ubaguzi dhidi ya watu wa kiasili. Wabaguzi kawaida hupuuza ukweli kwamba tofauti kati ya mafanikio ya watu tofauti zinaelezewa kikamilifu na historia ya tamaduni zao, kulingana na mambo ya nje, juu ya jukumu lao la kubadilisha kihistoria.
Katika kiwango cha maumbile, pia kuna uhusiano wazi kati ya
Kwa karibu miaka milioni moja tangu mwanzo wa kipindi cha Quaternary, wakati wa kipindi chake cha glacial na kikabila hadi enzi ya baada ya kijeshi, enzi ya kisasa, wanadamu wa kale walikaa zaidi na zaidi katika ecumene. Ukuaji wa vikundi vya wanadamu mara nyingi ulifanyika katika maeneo tofauti ya Dunia, ambapo hali za kutengwa na sifa za mazingira ya asili zilikuwa za umuhimu mkubwa. Wanadamu wa mwanzo walibadilishwa kuwa Neanderthals, na Neanderthals walibadilika kuwa Cro-Magnons.
Mbio - Ugawaji wa kibaolojia wa wanadamu wa kisasa (Homo sapiens), tofauti katika sifa za kawaida za urithi wa urithi, inayohusishwa na umoja wa asili na eneo fulani la makazi.
Mmoja wa waundaji wa kwanza wa uainishaji wa rangi alikuwa mwanasayansi wa Ufaransa Francois Bernier, ilichapishwa mnamo 1684 kazi ambayo alitumia neno "mbio". Wanaanthropolojia wanafautisha jamii nne kubwa za agizo la kwanza na idadi ya kati, ndogo ndogo, lakini pia huru. Kwa kuongezea, katika kila mbio ya agizo la kwanza, mgawanyiko kuu unajulikana -
Mbio ya Negroid: negros, negrilli, bushmen na hottentots.
Makala ya tabia ya Negroid:
Nywele zilizopindika (nyeusi);
Ngozi ya hudhurungi nyeusi;
Macho ya kahawia;
Vipande vya mashavu vilivyojitokeza kwa wastani;
Taya zilizojitokeza sana;
Midomo minene;
Pua pana.
Aina mchanganyiko na za mpito kati ya jamii kubwa za Negroid na Caucasus: mbio za Ethiopia, vikundi vya mpito vya Sudami ya Magharibi, mulattoes, vikundi vya Kiafrika "vyenye rangi".
Mbio wa Caucasoid: kaskazini, mpito, kusini.
Makala ya tabia ya Caucasian:
Wavy au nywele laini laini katika vivuli tofauti;
Ngozi nyepesi au nyeusi;
Hazel, kijivu na macho ya hudhurungi;
Mashavu dhaifu na taya;
Pua nyembamba na pua ya juu;
Unene wa mdomo mwembamba au wa kati. Fomu mchanganyiko kati ya Caucasoid
mbio kubwa na tawi la Amerika la mbio kubwa ya Mongoloid: mestizo ya Amerika.
Fomu mchanganyiko kati ya mbio kubwa ya Caucasus na tawi la Asia la mbio kubwa ya Mongoloid: vikundi vya Asia ya Kati, mbio ya Siberia Kusini, Laponoids na Subural. 3.2. Aina ya Caucasoid, kikundi kilichochanganywa cha Siberia.
jamii ndogo, au jamii za safu ya pili, zinazo (na tofauti kadhaa) sifa za kimsingi za mbio zao kubwa.
Ishara kwa msingi wa ambayo jamii za maagizo tofauti zinajulikana ni tofauti. Ya wazi zaidi ni kiwango cha ukuzaji wa laini ya nywele ya juu (kichwa cha nywele cha msingi tayari kipo kwenye mwili wa kiinitete katika jimbo la uterine, nywele za sekondari kichwani, nyusi - zipo kwa mtoto mchanga; elimu ya juu - inayohusishwa na kubalehe ), pamoja na ndevu na masharubu, sura ya nywele na jicho (Mtini. 3.1; 3.2; 3.3; 3.4).
Rangi ya rangi, ambayo ni, rangi ya ngozi, nywele na ukuaji, ina jukumu muhimu katika utambuzi wa rangi. Walakini, kulingana na kiwango cha rangi;
Mbio za Mongoloid: Jamii za Amerika, tawi la Asia la mbio za Mongoloid, Mongoloids za bara, mbio za Arctic (Eskimos na Paleoasians), mbio za Pacific (Asia ya Mashariki).
Makala ya tabia ya Mongoloid:
Nywele sawa, nyembamba na nyeusi;
Maendeleo duni ya laini ya nywele ya juu;
Sauti ya ngozi ya manjano;
Macho ya kahawia;
Uso uliopangwa na mashavu maarufu;
Pua nyembamba, mara nyingi na pua ya chini;
Uwepo wa epicanthus (pindana kwenye kona ya ndani ya jicho).
Vikundi vya mpito kati ya tawi la Asia la mbio kubwa ya Mongoloid na mbio kubwa ya Australia: mbio za Asia Kusini (Wamongoloidi wa kusini), Kijapani, Kiindonesia cha Mtini Mashariki. 3.3. Kikundi cha Mongoloid
Mashindano ya Australia: Veddoids, Waaustralia, Wainu, Wapapu na Wamelanesia, Negritos. Makala ya tabia ya Australoid:
Rangi ya ngozi nyeusi;
Macho ya kahawia;
Pua pana;
Midomo minene;
Nywele zenye nguvu;
Siltso ina laini ya nywele iliyoendelea.
Aina zingine za rangi (zilizochanganywa): Malagasy, Polynesian, Micronesian, Hawaiian.
Kuna tofauti kubwa katika kila mbio. Kwa mfano, vikundi vyenye rangi nyepesi vya idadi ya Waafrika wa Negroid na Caucasians nyeusi sana, wakaazi wa kusini mwa Ulaya. Kwa hivyo, mgawanyiko wa ubinadamu kuwa nyeupe, manjano na nyeusi uliokubalika katika fasihi haufanani na data halisi. Upekee wa ukuaji (kimo kifupi) ni tabia tu ya watu wachache wa pygmy wa Asia na Afrika. Miongoni mwa ishara maalum zaidi zinazotumiwa katika uchunguzi wa rangi, vikundi vya damu, ishara zingine za maumbile, mifumo ya papillary kwenye vidole, umbo la meno, n.k zinaweza kutajwa.
Tabia za rangi hazikujumuishwa tu kila wakati, lakini pia zilisawazishwa. Tofauti zaidi kutoka kwa mtu mwingine kwa sababu ya tofauti katika mazingira ya kijiografia ambayo walihusishwa, na chini ya ushawishi wa kazi, maendeleo ya utamaduni na hali zingine maalum za mbio, wakati huo huo, walipata kufanana zaidi na zaidi kila mmoja katika sifa za jumla za mwanadamu wa kisasa. Wakati huo huo, kama matokeo ya njia maalum ya maendeleo, jamii za wanadamu zilianza kutofautiana zaidi na zaidi kutoka kwa jamii ndogo za wanyama wa porini.
Wakati wa kuundwa kwa aina za rangi kawaida huhusishwa na enzi ya kuibuka kwa spishi za kisasa za wanadamu, neoanthropus, wakati ambapo hatua ya kibaolojia ya anthropogenesis ilikamilishwa kimsingi, ambayo ilionyeshwa katika kukomesha hatua ya uteuzi wa asili kwa ujumla. . Maendeleo ya kijamii ya jamii za wanadamu yalianza.
Uundaji wa jamii kuu, kulingana na wanasayansi, ulifanyika miaka 40-16,000 kabla ya sasa. Walakini, michakato ya asili ya mbio iliendelea baadaye, lakini sio sana chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili na chini ya ushawishi wa sababu zingine;
Utafiti wa mabaki ya mifupa ya wanandaramo na wanadamu wa spishi ya kisasa katika Ulimwengu wa Kale ulisababisha wanasayansi wengine kwa wazo kwamba karibu miaka elfu 100 iliyopita, vikundi vikubwa vya rangi viliwekwa katika matumbo ya wanadamu wa kale. (Ya. Ya. Roginsky, 1941, 1956). Wakati mwingine huzungumza juu ya uundaji wa duru mbili za malezi ya mbio: kubwa na ndogo (Kielelezo 3.5).
Katika duara kubwa la malezi ya mbio, tawi la kwanza la asili la shina la mwanadamu, ile ya kusini magharibi, iliundwa. Aligawanyika katika vikundi viwili vikubwa vya rangi: Ulaya-Asia, au Caucasoid, na ikweta, au Negroid-Australoid. Baada ya kuonekana miaka milioni 2.5 iliyopita katika Afrika Mashariki, zaidi ya miaka milioni moja iliyopita, wanadamu walianza kuishi Kusini mwa Ulaya na Kusini Magharibi mwa Asia, hali za asili ambazo zilikuwa tofauti sana na zile za Afrika. Kuonekana kwa mwanadamu kunalingana na mwanzo wa enzi ya barafu, wakati barafu zenye nguvu zenye urefu wa kilomita 2-3 zilishuka kutoka milimani hadi nyikani na kufunikwa kwa upana mkubwa, ukifunga unyevu mwingi. Kiwango cha bahari kilipungua, uso wa maji ulipungua, na uvukizi ukapungua. Hali ya hewa ikawa kavu na baridi kila mahali. Wakati wa kuzunguka kwa glaciation, watu wa zamani waliacha maeneo hayo magumu na kuhamia sehemu zenye hali ya hewa nzuri. Hii ilichangia kuchanganywa kwao (baada ya yote, hakukuwa na tabia tofauti za rangi hadi mwanzo wa glaciation ya mwisho).
Tofauti kubwa kati ya jamii hizi mbili katika mchakato wa ukuzaji wao kwenye duara kubwa la malezi ya mbio ilikuwa rangi ya ngozi, na tabia zingine kadhaa.
Katika watu mbio mbaya: rangi nyeusi ya macho, umbo la rangi nyeusi ya ngozi (isipokuwa Hottentots); nywele nyeusi, nyembamba iliyosokotwa au ya wavy; ukuaji duni wa laini ya nywele ya juu, pua pana kwenye mabawa, midomo minene, ubashiri wa alveolar ni kawaida (utando mkali wa sehemu ya uso wa fuvu). Ngozi nyeusi inalinda miili yao kutoka kwa miale hatari ya ultraviolet, nywele zilizopindika hutengeneza pengo la hewa linalolinda kichwa kutokana na joto kali.
Katika watu Mbio za Caucasian: rangi ya ngozi ni kati ya nyeupe hadi hudhurungi, na macho kutoka hudhurungi hadi nyeusi; nywele ni laini, sawa au wavy; maendeleo ya kati na nguvu ya laini ya nywele ya juu; maelezo mafupi (utando) wa mifupa ya uso; pua nyembamba, inayojitokeza sana; midomo ni nyembamba au ya kati. Caucasians ya Kaskazini ina sifa ya rangi nyembamba ya ngozi na nywele (blondes); kati yao kuna pua za albino, karibu zisizo na rangi. Macho ya hudhurungi hutawala. Kusini mwa Caucasians ni rangi sana, brunettes. Vikundi vingine vya Caucasians wa kusini vina upeo mkali wa uso na ukuaji wa nywele kali (Assyroids). Macho kawaida huwa giza. Vikundi vikubwa vya Caucasians vina rangi ya kati (rangi ya kahawia, nyeusi-blond).
Uteuzi wa asili ulisababisha kuishi kwa uso mwembamba (uso wa chini wa uso wa mwili usio na kinga ya nguo), pua ndefu (inapokanzwa hewa baridi), nyembamba-midomo (kuhifadhi joto la ndani), na ndevu nzuri na masharubu (linda uso kutoka baridi, kulingana na wachunguzi wa polar, bora kuliko kinyago cha manyoya). Baridi ndefu ilidhoofisha mwili, haswa watoto, ikitishia rickets. Tiba bora kwake ni miale ya ultraviolet. Sababu zao nyingi huungua, na ngozi nyeusi hutumika kama kinga dhidi yao. Ngozi nyepesi hupitisha miale ya ultraviolet, kwa kipimo cha wastani huingia kwenye tabaka za ndani za ngozi, ikitoa vitamini D, ambayo ni muhimu sana kwa mwili - suluhisho la rickets. Nywele nyepesi kichwani pia haitegei miale ya jua, ikiwaruhusu kupita kwenye ngozi. Wakati wa usiku wa polar, taa za kaskazini, ambazo hutoa sehemu ya hudhurungi ya wigo, hutumika kama chanzo kingine cha nuru. Iris ya giza inachukua sehemu hii ya wigo, ile ya hudhurungi inairuhusu ipite. Kwa hivyo, katika Kaskazini ya Mbali, mbio yenye nywele nzuri, yenye ngozi nzuri, yenye macho ya hudhurungi ilipaswa kuunda, ambayo ni halali kupata Nordic. Kwa kiwango kikubwa au kidogo, sifa za mchele huu zimehifadhiwa na watu wa Ulaya Kaskazini.
Hivi sasa, rangi ya ngozi ni nyeusi katika Negalo Australoid! noah, mbio na kati ya jamii hizo za Caucasoid ambazo ziliundwa katika nchi zenye joto kali za kusini. Kinyume chake, vikundi vya kikabila vya kaskazini mwa Caucasoid viliangaza pole pole. Inaaminika kuwa mwanzoni kulikuwa na umeme wa ngozi, na mwishowe, kwa nywele.
Katika kryger ndogo, iliundwa Kaskazini-Mashariki; Asia, Kwa kaskazini na mashariki mwa milima ya Himalaya iliundwa Mbio za Mongoloid, ambayo ilileta aina kadhaa za anthropolojia. Watu wa mbio ya Mongoloid wana sifa ya manjano; rangi ya ngozi, giza, nywele iliyonyooka, ukuaji duni wa nywele za vyuo vikuu, mifupa ya uso iliyotandazwa na sehemu inayojitokeza ya zygomatic, ubashiri wa tundu la mapafu, muundo wa kipekee wa jicho, ambayo kifua kikuu cha lacrimal kimefunikwa na zizi (epicanthus), na ishara zingine, haswa, kile kinachoitwa spatulate incisors.
Sifa za mbio hii ziliundwa katika hali ya upana wa wazi wa vito, vumbi vikali na dhoruba za theluji. Wakati wa kipindi) cha malezi ya Wamongolidi na harakati zao kote Eurasia miaka 20-15,000 iliyopita, eneo la barafu liliongezeka, kiwango cha bahari kilishuka kwa mita 150, hali ya hewa ikawa mbaya zaidi na baridi. Katika ukanda mpana kutoka Ulaya Mashariki hadi Pwani Kuu ya China, kiwango cha mkusanyiko wa loess kimeongezeka mara kumi. Loess ni zao la hali ya hewa, na kuongezeka kwake kunaonyesha dhoruba kali. Uteuzi wa asili ulisababisha kutoweka kwa sehemu ya idadi ya watu. - Waliokoka wale ambao walikuwa na ukata mwembamba wa macho, epicanthus - zizi la kope lililolinda kifua kikuu cha macho kutoka kwa vumbi, pua ya pua, nywele zilizonyooka, ndevu adimu na masharubu ambazo hazikuziba na vumbi. Ngozi iliyo na manjano ya manjano iliashiria watu dhidi ya msingi wa mchanga wa manjano. Hivi ndivyo idadi ya watu walio na huduma za Mongoloid waliundwa. Matokeo ya akiolojia yanaonyesha kuwa wakati wa kilele cha glaciation, makazi ya wawindaji yalikuwa katika vikundi kati ya nafasi ambazo hazina watu.
Mashariki mwa Eurasia, Wamongoloidi kupitia Beringia, umati wa ardhi uliounganisha Siberia na Amerika ya Kaskazini, ulipenya ndani ya Alaska, bila glasi. Zaidi ya hayo, njia ya kuelekea kusini, ikiwazuia na karatasi kubwa ya barafu ya Canada. Mwanzoni mwa kilele cha glaciation, wakati kiwango cha Bahari ya Dunia kilipopungua haraka sana, ukanda wa ardhi uliundwa kando ya ukingo wa magharibi wa ngao ambayo wawindaji walipenya kwenye Bonde Kuu la Amerika Kaskazini. Njia ya kusini ilizuiliwa na jangwa la Mexico, na hali ya asili kwenye Milima Kuu ilionekana kuwa nzuri sana. Ingawa kulikuwa na dhoruba nyingi ambazo zilisababisha kutoweka kwa mammoth, mifugo mingi ya nyati na kulungu ilitumika kama kitu bora cha uwindaji. Nyanda Kubwa zimejaa jiwe lenye ncha ya mkuki. Kufanana kwa hali ya asili katika Tambarare Kuu na Asia ya Kati kulisababisha kuonekana kwa vitu kadhaa sawa kati ya Wahindi: ngozi iliyo na rangi ya manjano, nywele zenye kunyooka, na kukosekana kwa ndevu na masharubu. Dhoruba kali za loess ziliruhusiwa kwa kuhifadhi pua kubwa za macho, macho pana. Uvumbuzi wa akiolojia unaonyesha kwamba Wahindi ni sawa na maumbile ya wenyeji wa zamani wa mkoa wa Baikal, ambao waliishi huko kabla ya kilele cha glaciation. Kukaa mbali zaidi na kusini kusini kando ya bara, kikundi hiki kwa muda kiligeuzwa kuwa mbio ndogo ya India, au Amerika, ambayo wanasayansi kawaida hugawanyika katika aina kadhaa za anthropolojia.
Tofauti zote za rangi zimebadilika kama mabadiliko ya mazingira. Watu wa jamii zote za wanadamu ni spishi moja. Hii inathibitishwa na umoja wao wa maumbile - seti ile ile ya kromosomu, magonjwa sawa, vikundi vya damu, watoto wenye rutuba kutoka kwa ndoa za kikabila.
Wakati wanadamu walipokaa na kuingiza niches mpya za kiikolojia na hali tofauti za asili ndani ya jamii kubwa, jamii ndogo zilizotengwa, na jamii za kati (mchanganyiko) ziliibuka kwenye mipaka ya mawasiliano kati ya jamii kubwa (Mtini. 3.6).
Caoloasians Mongoloids Aina zilizochanganywa Negroids Australoids
Caucasians Mestizos Mulattoes Negroids
Wamongolia-Wahindi
Mchele. 3.6. Usambazaji wa jamii ulimwenguni (Anza)
Katika historia, kumekuwa na mchanganyiko wa kila wakati wa jamii, kama matokeo ambayo jamii safi hazipo, na zote zinaonyesha ishara kadhaa za mchanganyiko. Kwa kuongezea, aina nyingi za anthropolojia zilizotengenezwa, zikichanganya sifa tofauti za rangi. Kwa mali kuu zote za kimofolojia, kisaikolojia, kiakili na kiakili, jamii hazina tofauti za kimsingi, za ubora na zinaunda spishi moja ya kibaolojia ya Homo sapiens.
Utaratibu huu umekuwa mkali sana katika kipindi cha miaka 10-15,000. Tangu wakati Christopher Columbus alipogundua Amerika mnamo 1492, mchakato wa kuchanganya (au kutuliza) umechukua idadi kubwa. Kwa ujumla, wanadamu wote wamechanganywa zaidi au kidogo; mamilioni ya watu ni ngumu sana au haiwezekani kuainisha hata kwa jamii yoyote kubwa. Ndoa mchanganyiko za Weusi - watumwa kutoka Afrika na wazungu waliibuka mulati, Wahindi wa Mongoloidi wenye koloni nyeupe - mestizo, na Wahindi na weusi - sambo... Sababu kuu ya kuchanganywa kwa tabia za rangi ilikuwa uhamiaji mwingi wa idadi ya watu (Kielelezo 3.7, 3.8).
Walakini, kwenye mipaka ya ecumene, iliyoko maeneo ya pembezoni mwa makazi ya watu, sababu ya kutengwa kwa asili ilicheza jukumu kubwa. Kuna watu Duniani ambao wameelezea sana maumbile ya tabia za rangi; Hao ni, kwa mfano, mbilikimo katika msitu wa Bonde la Kongo barani Afrika; Wahindi katika misitu ya ikweta ya Amazon; Lapps (Msami) Kaskazini Magharibi mwa Ulaya; Eskimos (Innuits) katika Mbali Kaskazini mwa Asia na Amerika; Wahindi katika Kusini Kusini mwa Amerika Kusini; Waaborigine wa Australia, Wapapuans wa New Guinea; Wa Bushmen katika Jangwa la Kalahari na Namib la Afrika Kusini.
Leo, nafasi ya kijiografia ya mbio za kisasa imekuwa wazi kabisa (angalia col. Incl. 7). Negroids hukaa zaidi ya bara la Afrika na katika Ulimwengu Mpya, ambapo walichukuliwa kama watumwa. Maeneo makuu ya makazi ya Wamongoloidi ni Siberia, Kusini Mashariki, Mashariki na Asia ya Kati, sehemu ya Asia ya Kati, Polynesia na Amerika. Caucasians wanaishi karibu sehemu zote za ulimwengu, lakini wamekaa sana huko Pyrope. Kaskazini, Amerika ya Kati na Kusini, katika sehemu kubwa za Asia ya Magharibi na Kati, katika mikoa ya kaskazini mwa Kusini Asia. Wahamiaji kutoka Ulimwengu wa Zamani na Mpya ndio idadi kubwa ya watu wa Caucasus wa Australia na New Zealand.
Wawakilishi wa mbio kubwa ya Australia (Oceanic) wametawanyika (haswa katika vikundi vidogo) juu ya eneo kubwa kutoka Asia Kusini hadi Asia ya Kusini na Mashariki, Australia na Oceania.
Kutambua ukweli wa mageuzi mwishoni mwa karne ya 19. ilimaanisha kuachana na Njia ya Utaalam ya Aina, kwa kuwa Darwinism ilisisitiza
(Mtini. 3.7. Mestizo kutoka kwa ndoa mchanganyiko)
3.8. Uhamiaji wa ulimwengu katika idadi ya kwanza ya XVII ya karne ya XIX.
na ukweli wa tofauti ya mtu binafsi ndani ya spishi, na mabadiliko ya kila wakati ambayo kila spishi hupitia. Walakini, hadi hivi majuzi, mawazo ya wananthropolojia yalikuwa dhahiri typological, vitabu vya nadharia ya mwili vilikuwa na maelezo na majina ya jamii za wanadamu. Waandishi wengine ("unifiers") walitaja tu jamii kadhaa za wanadamu, wakati wengine ("splitters") - maelfu yao.
Ugumu wa matumizi ya kategoria hizi ni kwamba kuna tofauti nyingi mno kati ya njia tofauti za kugawanya jamii za wanadamu. Je! Waturuki ni jamii nyeupe, kama inavyothibitishwa na muonekano wao, au mafuta na ni wa makabila ya Mongoloid ya Asia ya Kati, ambayo wao (pamoja na Wahungari na Wafini) wana lugha
uhusiano wa tuli? Nini cha kufanya na Basque, ambao kwa mtazamo wa kwanza wanaonekana Kihispania, lakini ambao lugha na tamaduni zao ni tofauti na nyingine yoyote ulimwenguni? Wale wanaozungumza Kihindi na Kiurdu nchini India wanaunda shida yao wenyewe. Kihistoria, zinawakilisha mchanganyiko wa Waaborigines wa Kusini mwa Asia Dravidian, Waasia wa Asia ya Kati (ambao ni wazi ni wa Caucasians) na Waajemi. Je! Zinapaswa kuainishwa katika kundi moja na Wazungu, ambao lugha zao zinatokana na Sanskrit - Kihindi na Kiurdu ziko karibu sana, au zinapaswa kuunganishwa katika kundi moja na wenyeji wa Asia Kusini kwa sababu ya ngozi yao nyeusi?
Jaribio la kutunga seti zaidi na ngumu zaidi ya tabia za aina za wanadamu ambazo zingelingana na utofauti mzuri wa watu, mwishowe, zilishindwa. Wanaanthropolojia hawajaribu tena kutaja na kufafanua jamii na tamaduni, kwa sababu wanaelewa kuwa hakuna vikundi safi vya wanadamu. Kipengele cha kushangaza zaidi cha historia ya jumla ya wanadamu ni uhamiaji usiokoma, wa chini wa idadi ya watu na, kwa hivyo, mchanganyiko wa vikundi vya rangi kutoka mikoa tofauti.
Uainishaji unaotambuliwa zaidi wa jamii zilizopendekezwa Ya.Ya.Roshch ginsky na M. G. Levin(Kielelezo 3.9).
Masomo ya rangi kama sayansi katika nchi yetu yalikua vibaya, kwa sababu serikali ilificha ujanja wa shida. Walakini, kwa miaka mingi ya maendeleo ya wingi wa maisha ya kiroho, harakati za ufashisti na harakati zingine za kitaifa zimeibuka katika nchi yetu, ambayo imechukua kanuni za kiitikadi za ubaguzi wa rangi. Ndio sababu uchambuzi wa kisayansi wa shida hizi sasa ni muhimu sana.
Je! Mbio ni jambo la kibaolojia au kijamii?
Mwandishi wa kitabu "Culturanthropology" K.F.Kottak Anaandika kuwa utafiti wa kisayansi wa mbio kama elimu ya kibaolojia ni shida sana, inaibua maswali mengi na maajabu. Watafiti wana shida kubwa kutumia dhana za kibaolojia kwa vikundi vya watu katika swali la nini au seti gani ya huduma za nje ni muhimu sana katika kuamua kitambulisho chao cha rangi kwa watu tofauti. Ikiwa unapeana kipaumbele kwa rangi ya ngozi, basi maneno yenyewe yanaelezea rangi kwa usahihi. LC ya uainishaji huu, watu wote wanabaki nje yake: Wapolynesia, watu wa India Kusini, Waaustralia, Wabushmen kusini! Afrika haiwezi kuhusishwa na jamii yoyote kati ya tatu zilizotajwa hapo juu.
Kwa kuongezea, ndoa zilizochanganywa, na idadi yao inaongezeka, rekebisha aina za jamii, na katika maisha shida imepunguzwa, kwanza, kuamua hali ya mtoto mchanga. Katika ibada ya Amerika, somo hupata ufafanuzi wa rangi wakati wa kuzaliwa, lakini mbio haitegemei biolojia au urithi rahisi.
Mchele. 3.9. Makundi makubwa ya kikabila
Katika utamaduni wa Amerika, mtoto aliyezaliwa na ndoa mchanganyiko ya Mmarekani Mwafrika na "mzungu" anaweza kuhesabiwa kama "mweusi", wakati kwa genotype labda inapaswa kuhesabiwa kama "mzungu." Nchini Merika, mgawanyiko wa rangi kimsingi ni kikundi cha kijamii na hauhusiani na mgawanyiko wa kibaolojia. Mataifa mengine pia yana kanuni za kitamaduni zinazosimamia mahusiano haya. Kwa mfano, uteuzi wa Brazil wa mbio ya mtu unaweza kuonyeshwa kwa moja ya maneno 500 tofauti. Ikiwa tutachukua kikundi cha damu kama msingi wa kutambua mbio, basi idadi ya jamii inaweza kuongezeka hadi milioni. Hitimisho kutoka kwa dhana hii itakuwa kifungu kwamba jamii zote zimekamilika kibaolojia kwa uundaji wa tamaduni zao na umiliki wa ulimwengu wote.
Walakini, kuna nadharia zingine za kisayansi. Wanathibitisha utofauti wa kibaolojia wa jamii. Wafuasi wa ubaguzi wa rangi Yelat ubinadamu katika jamii za juu na za chini. Wale wa mwisho hawana uwezo wa maendeleo ya kitamaduni na wamehukumiwa kuzorota. Kwa kushirikiana
Kulingana na nadharia yao, ukosefu wa usawa wa jamii ni kwa sababu ya asili ya watu kutoka kwa mababu tofauti: Caucasian - kutoka Cro-Magnons, na wengine - kutoka kwa Wanander. Wawakilishi wa jamii tofauti hutofautiana katika kiwango cha ukuaji wa akili; sio wote wana uwezo wa kukuza utamaduni. Hizi uzushi zinakanushwa na ushahidi wa kisayansi. Uwezo wa sehemu ya ubongo ya fuvu hutofautiana kwa watu wa jamii moja, bila kuathiri uwezo wa akili; Vipengele vyote vya utamaduni ni sawa kwa watu wa jamii tofauti, na kasi isiyo sawa ya ukuaji wake haitegemei sifa za kibaolojia, lakini kwa sababu za kihistoria na kijamii.
Mwelekeo mwingine wa kupambana na kisayansi - Darwinism ya kijamii - huhamisha hatua ya sheria za kibaolojia (mapambano ya kuwepo na uteuzi wa asili) kwa jamii ya kisasa ya wanadamu na inakataa jukumu la mambo ya kijamii katika mageuzi ya mwanadamu. Darwinism ya Jamii inaelezea ukosefu wa usawa wa watu katika jamii, matabaka yake katika darasa co-j, na usawa wa kibaolojia wa watu, na sio kwa sababu za kijamii.
Shida ya rangi na akili pia inahitaji kuzingatia tofauti. Watafiti wanaamini kuwa kuna vikundi vingi vya nguvu ulimwenguni ambavyo vinatawala kijamii katika jamii ambazo zinadhibitisha marupurupu yao kwa kutangaza chini. kaburi (kabila, kabila, kijamii) asili ya chini. Nadharia kama hizo zimetambuliwa kuhalalisha ubaguzi wa rangi nchini Afrika Kusini, ukoloni wa Ulaya huko Asia, Afrika na Amerika Kusini. Huko Merika, ukuu wa wazungu uliodhaniwa ulizingatiwa na mafundisho ya ubaguzi. Kujiamini kwa kurudi nyuma kwa biolojia kwa Wamarekani Wamarekani - Wahindi walitoa sababu za kuangamizwa kwao, makazi mapya kwa kutoridhishwa.
Hukumu za uwongo na za kisayansi pia zimeonekana, kujaribu kuelezea. kwamba taabu na umasikini sio kitu zaidi ya matokeo ya uwezo mdogo wa kiakili. Mchunguzi wa Amerika A. Jensen, kutafsiri uchunguzi huo, wakati ambapo ilibadilika kuwa, ikilinganishwa na "wazungu", Wamarekani "weusi", wakati wanajaribiwa, kwa wastani, wanaonyesha kiwango cha chini cha ujasusi, hufanya hitimisho lifuatalo: "Wazungu" Wamarekani ni "werevu" kuliko "weusi", "weusi" ni maumbile hawawezi kuonyesha kiwango sawa cha akili kama "wazungu". Walakini, sawa C.F.Kottak inatoa mifano ambapo vipimo vya IQ (faharisi ya ujasusi) kati ya Wahindi wa Amerika walionyesha matokeo tofauti; . Leo, katika majimbo kadhaa, utafiti kama huo bila idhini) unaadhibiwa na sheria.
Tunaweza kusema kwamba mgawanyiko wa kwanza wa watu kuwa wastaarabu na washenzi tayari ni jambo la zamani. Takwimu za kikabila zinaonyesha kuwa uwezo wa Mageuzi ya kitamaduni ni sawa kwa jamii zote. Kwa kuongezea, imethibitishwa kuwa katika jamii yoyote iliyo na tabaka, tofauti katika vikundi vya kijamii kwa kigezo cha uchumi, kijamii, kikabila na rangi zinaonyesha ukosefu wa usawa wa fursa kwa kiwango kikubwa kuliko muundo wa maumbile. Kwa hivyo, tofauti za utajiri, heshima na nguvu kati ya tabaka za kijamii ni kwa sababu ya uhusiano wa kijamii, mali.
Dhana ya "mbio" iligeuka kuwa isiyojulikana kabisa, ambayo ilisababisha UNESCO kupendekeza kutumia neno "ethnos" badala yake. Na ingawa dhana hiyo inajumuisha vitu vya anthropolojia, asili ya kawaida na lugha moja ya kikundi tofauti cha watu, haifanani na dhana ya "mbio" kwa maana ya kibaolojia - kama kikundi cha viumbe ambavyo vimetengwa kijiografia na kupata urithi tofauti za kimofolojia na kisaikolojia. Kwa kuongezea, licha ya uhusiano wa maumbile, katika visa kadhaa tofauti kati ya makabila jirani ni kubwa sana hivi kwamba haziwezi kuelezewa bila kutumia dhana ya kibaolojia ya "mbio".
Katika ubinadamu wa kisasa, kuna jamii kuu tatu: Caucasian, Mongolia na Negroid. Hizi ni vikundi vikubwa vya watu walio na tabia fulani za mwili, kama vile sura ya uso, ngozi, jicho na rangi ya nywele, na sura ya nywele.
Kila mbio ina sifa ya umoja wa asili na malezi katika eneo fulani.
Idadi ya watu asilia wa Uropa, Asia Kusini na Afrika Kaskazini ni wa mbio za Caucasoid. Caucasians wanajulikana na uso mwembamba, pua iliyojitokeza sana, na nywele laini. Rangi ya ngozi ya watu wa kaskazini mwa Caucasians ni nyepesi, na wa kusini mwa Caucasians ni giza sana.
Idadi ya wenyeji wa Asia ya Kati na Mashariki, Indonesia, Siberia ni ya jamii ya Mongoloid. Wamongoloidi wanajulikana na uso mkubwa wa gorofa pana, macho yaliyokatwa, nywele ngumu ngumu, na rangi nyeusi ya ngozi.
Katika mbio ya Negroid, matawi mawili yanajulikana - Afrika na Australia. Mbio wa Negroid ina sifa ya rangi nyeusi ya ngozi, nywele zilizopindika, macho meusi, na pua pana na gorofa.
Vipengele vya rangi ni urithi, lakini kwa sasa sio muhimu kwa maisha ya mwanadamu. Inavyoonekana, katika siku za nyuma za zamani, tabia za rangi zilikuwa muhimu kwa wamiliki wao: ngozi nyeusi ya weusi na nywele zilizopindika, ikitengeneza safu ya hewa kuzunguka kichwa, ililinda mwili kutokana na athari ya mwangaza wa jua, sura ya mifupa ya usoni ya Mongoloids na cavity kubwa ya pua inawezekana kuwa muhimu kwa kupokanzwa hewa baridi kabla ya kuingia kwenye mapafu. Kulingana na uwezo wa akili, ambayo ni, uwezo wa kutambua, shughuli za ubunifu na kazi kwa ujumla, jamii zote ni sawa. Tofauti katika kiwango cha utamaduni hazihusishwa na sifa za kibaolojia za watu wa jamii tofauti, lakini na hali ya kijamii ya maendeleo ya jamii.
Hali ya athari ya ubaguzi. Hapo awali, wanasayansi wengine walichanganya kiwango cha maendeleo ya kijamii na sifa za kibaolojia na kujaribu kupata fomu za mpito kati ya watu wa kisasa wanaounganisha wanadamu na wanyama. Makosa haya yalitumiwa na wabaguzi wa rangi, ambao walianza kuzungumzia udhalilishaji unaodaiwa wa jamii na watu wengine na ubora wa wengine kuhalalisha unyonyaji usio na huruma na uharibifu wa moja kwa moja wa watu wengi kama matokeo ya ukoloni, kukamatwa kwa nchi za kigeni na kuzuka ya vita. Wakati ubepari wa Ulaya na Amerika ulipojaribu kushinda watu wa Kiafrika na Asia, mbio nyeupe ilitangazwa kuwa ya juu. Baadaye, wakati vikosi vya Hitler vilipoandamana kote Uropa, vikiwaangamiza idadi ya watu waliotekwa katika kambi za kifo, mbio zinazoitwa Aryan zilitangazwa kuwa za juu zaidi, ambazo Wanazi waliweka watu wa Wajerumani. Ubaguzi wa rangi ni itikadi na sera inayoathiriwa inayolenga kuhalalisha unyonyaji wa mwanadamu na mwanadamu.
Kushindwa kwa ubaguzi wa rangi kumethibitishwa na sayansi halisi ya mbio. Masomo ya rangi hujifunza sifa za rangi, asili, malezi na historia ya jamii za wanadamu. Takwimu zilizopatikana na tafiti za rangi zinaonyesha kuwa tofauti kati ya jamii haitoshi kuzingatia jamii kama spishi tofauti za kibaolojia za watu. Kuchanganya kwa jamii - kuzaliana - kulifanyika kila wakati, kama matokeo ambayo aina za kati ziliibuka kwenye mipaka ya masafa ya wawakilishi wa jamii tofauti, ikituliza tofauti kati ya jamii.
Je! Jamii zitatoweka? Moja ya hali muhimu kwa uundaji wa jamii ni kutengwa. Katika Asia, Afrika na Ulaya, bado iko kwa kiwango fulani leo. Wakati huo huo, maeneo mapya kama Amerika Kaskazini na Kusini yanaweza kulinganishwa na sufuria ambayo makabila yote matatu yameyeyuka. Ingawa maoni ya umma katika nchi nyingi hayaungi mkono ndoa za kikabila, hakuna shaka kuwa mchanganyiko wa rangi hauepukiki, na mapema au baadaye itasababisha kuundwa kwa idadi ya watu chotara.
Jamii za wanadamu ni sehemu za kibaolojia za spishi "Homo sapiens" iliyoundwa kihistoria katika mageuzi ya mwanadamu. Zinatofautiana katika ugumu wa kupitishwa kwa urithi na kubadilika polepole kwa maumbile, biochemical na huduma zingine. Maeneo ya kisasa ya kijiografia ya usambazaji, au masafa, yanayokaliwa na jamii, huruhusu kuelezea wilaya ambazo jamii ziliundwa. Kwa sababu ya asili ya kijamii ya mwanadamu, jamii ni tofauti kimaadili na jamii ndogo za wanyama wa porini na wa nyumbani.
Ikiwa kwa wanyama wa porini neno "jamii za kijiografia" linaweza kutumika, basi kwa uhusiano na wanadamu kwa kiasi kikubwa limepoteza maana yake, kwani unganisho la jamii za wanadamu na safu za asili huvunjwa na uhamiaji mwingi wa umati wa watu, kama matokeo ya ambayo mchanganyiko wa jamii na watu anuwai na vyama vipya vya kibinadamu viliundwa.
Wananthropolojia wengi hugawanya ubinadamu katika jamii tatu kubwa: Negroid-Australoid ("nyeusi"), Caucasoid ("nyeupe") na Mongoloid ("manjano"). Kutumia maneno ya kijiografia, mbio ya kwanza inaitwa ikweta, au Mwafrika-Australia, ya pili, Uropa-Asia, na ya tatu, mbio za Asia na Amerika. Kuna matawi yafuatayo ya jamii kuu: Afrika na Oceanic; kaskazini na kusini; Asia na Amerika (G. F. Debets). Idadi ya watu duniani sasa ni zaidi ya watu bilioni 3 milioni 300 (data ya 1965). Kati ya hizi, mbio ya kwanza inachukua karibu 10% ya pili - 50% na ya tatu - 40%. Kwa kweli, hii ni makadirio mabaya ya muhtasari, kwani kuna mamia ya mamilioni ya watu mchanganyiko wa rangi, jamii ndogo ndogo na vikundi vya rangi (kati), pamoja na asili ya zamani (kwa mfano, Waethiopia). Mbio kubwa, au za hali ya juu, zinazofunika eneo kubwa sio sawa kabisa. Imegawanywa kulingana na tabia ya mwili (mwili) katika matawi, katika jamii ndogo 10-20, na zile zilizo katika aina za anthropolojia.
Jamii za kisasa, asili yao na ushuru hujifunza na anthropolojia ya kikabila (masomo ya mbio). Makundi ya idadi ya watu wanakabiliwa na utafiti kwa uchunguzi na uamuzi wa upimaji wa zile zinazoitwa sifa za rangi, ikifuatiwa na usindikaji wa data ya umati na njia za takwimu za tofauti (tazama). Kwa hili, wanaanthropolojia hutumia mizani kwa rangi ya ngozi na iris ya macho, rangi na sura ya nywele, umbo la kope, pua na midomo, na pia vifaa vya anthropometric: dira, goniometer, nk. Anthropometri). Mitihani ya hematological, biochemical na zingine pia hufanywa.
Umiliki wa mgawanyiko fulani wa rangi umedhamiriwa kwa wanaume wa miaka 20-60 na ugumu wa ishara zinazopinga vinasaba na tabia nzuri ya muundo wa mwili.
Vipengele zaidi vya ufafanuzi wa ugumu wa rangi: uwepo wa ndevu na masharubu, ugumu wa kichwa, kiwango cha ukuzaji wa kope la juu na mikunjo yake - epicanthus, kugeuza paji la uso, sura ya kichwa, ukuzaji wa matuta ya paji la uso, umbo la uso, ukuaji wa nywele mwilini, aina ya nyongeza (tazama Habitus) na idadi ya mwili (angalia Katiba).
Chaguzi za sura ya fuvu: 1 - ellipsoid ya dolichocranial; 2 na 3 - brachycranial (2 - pande zote, au spheroid, 3 - umbo la kabari, au sphenoid); 4 - mesocranial pentagonal, au pentagonoid.
Uchunguzi wa umoja wa anthropometri juu ya mtu aliye hai, na vile vile mifupa, haswa kwenye fuvu (Mtini.), Inakuruhusu kufafanua uchunguzi wa somatoscopic na kufanya kulinganisha sahihi zaidi kwa muundo wa kabila, watu, watu binafsi (tazama) na hujitenga. Tabia za rangi hutofautiana na zinahusika na jinsia, umri, kijiografia, na utofauti wa mabadiliko.
Utungaji wa rangi ya wanadamu ni ngumu sana, ambayo kwa kiwango kikubwa inategemea mchanganyiko (kuzaliana) kwa idadi ya watu wa nchi nyingi kuhusiana na uhamiaji wa zamani na uhamiaji wa kisasa wa umati. Kwa hivyo, katika eneo la ardhi linalokaliwa na wanadamu, mawasiliano na vikundi vya rangi vya kati hupatikana, iliyoundwa kutoka kwa kuingiliana kwa magumu mawili au matatu au zaidi ya tabia za rangi wakati wa kuzaliana kwa aina za anthropolojia.
Mchakato wa kuzaliana kwa jamii uliongezeka sana wakati wa upanuzi wa kibepari baada ya kupatikana kwa Amerika. Kama matokeo, kwa mfano, Wamexico ni nusu ya mestizo kati ya Wahindi na Wazungu.
Ongezeko kubwa la mchanganyiko wa kikabila huzingatiwa katika USSR na nchi zingine za ujamaa. Hii ni matokeo ya kuondoa kila aina ya vizuizi vya rangi kwa misingi ya sera nzuri za kitaifa na kimataifa.
Jamii ni sawa na biolojia na inahusiana na damu. Msingi wa hitimisho hili ni mafundisho ya monogenism yaliyotengenezwa na Charles Darwin, ambayo ni, asili ya mwanadamu kutoka kwa spishi moja ya nyani wa zamani wa bipedal, na sio kutoka kwa kadhaa (dhana ya polygenism). Monogenism inathibitishwa na kufanana kwa anatomiki kwa jamii zote, ambazo, kama Charles Darwin alisisitiza, hazingeweza kutokea kwa muunganiko, au muunganiko wa wahusika, wa spishi tofauti za mababu. Aina ya nyani, ambayo ilitumika kama babu wa wanadamu, labda iliishi Asia Kusini, kutoka mahali ambapo watu wa kale zaidi walikaa Duniani. Watu wa kale, wale wanaoitwa Neanderthals (Homo neanderthalensis), walitoa "Homo sapiens". Lakini jamii za kisasa hazikutoka kwa zile za Neanderthal, lakini ziliundwa upya chini ya ushawishi wa mchanganyiko wa asili (pamoja na ya kibaolojia) na sababu za kijamii.
Uundaji wa jamii (rasogenesis) inahusiana sana na anthropogenesis; michakato yote ni matokeo ya maendeleo ya kihistoria. Mtu wa kisasa aliibuka juu ya eneo kubwa, takriban kutoka Mediterranean hadi Hindustan, au zaidi. Kuanzia hapa, Mongoloids wangeweza kuunda kaskazini mashariki, Caucasians kaskazini magharibi, na Negroids na Australia katika mwelekeo wa kusini. Walakini, shida ya nyumba ya mababu ya mwanadamu wa kisasa bado iko mbali na suluhisho kamili.
Katika nyakati za zamani zaidi, wakati watu walikaa Duniani, vikundi vyao vilianguka katika mazingira ya kijiografia, na kwa hivyo kutengwa kwa jamii, ambayo ilichangia utofautishaji wao wa rangi katika mchakato wa mwingiliano wa sababu za kutofautiana (tazama), urithi (tazama) na uteuzi . Pamoja na kuongezeka kwa idadi ya kutengwa, makazi mapya yalitokea na mawasiliano na vikundi vya jirani yalitokea, na kusababisha kuzaliana. Katika malezi ya jamii, uteuzi wa asili pia ulicheza, ushawishi ambao ulidhoofishwa sana na maendeleo ya mazingira ya kijamii. Katika suala hili, sifa za jamii za kisasa zina umuhimu wa pili. Urembo au uteuzi wa kijinsia pia ulishiriki katika malezi ya jamii; wakati mwingine sifa za rangi zinaweza kupata maana ya kutambua sifa kwa wawakilishi wa jamii fulani ya jamii.
Kadiri idadi ya wanadamu ilivyokua, thamani maalum na mwelekeo wa hatua ya sababu za kibinafsi za asili ya mbio zilibadilika, lakini jukumu la ushawishi wa kijamii liliongezeka. Ikiwa kwa jamii za kimsingi, kuzaliana ilikuwa sababu ya kutofautisha (wakati vikundi vya kuzaliana vilianguka tena katika hali za kutengwa), sasa vikichanganya viwango nje ya tofauti za rangi. Hivi sasa, karibu nusu ya ubinadamu ni matokeo ya kuzaliana. Tofauti za rangi, ambazo zimeibuka kwa kawaida katika kipindi cha milenia ndefu, lazima na itafanya, kama vile K. Marx alisema, iondolewe na maendeleo ya kihistoria. Lakini tabia za rangi zitajidhihirisha kwa muda mrefu katika mchanganyiko fulani, haswa kwa watu binafsi. Ufugaji wa msalaba mara nyingi husababisha kuibuka kwa vitu vipya vyema vya ghala la mwili na ukuzaji wa akili.
Utambulisho wa rangi ya mgonjwa lazima uzingatiwe wakati wa kutathmini data zingine za uchunguzi wa matibabu. Hii inatumika haswa kwa upendeleo wa rangi ya hesabu. Rangi ya ngozi, tabia ya mwakilishi wa mbio "nyeusi" au "njano", katika "nyeupe" itakuwa dalili ya ugonjwa wa Addison au icterus; rangi ya zambarau ya rangi ya mdomo, kucha za hudhurungi katika Caucasian, daktari atachunguza kama sainosisi, kwa Negro - kama tabia ya rangi. Kwa upande mwingine, mabadiliko ya rangi katika "ugonjwa wa shaba", homa ya manjano, ugonjwa wa kupumua wa moyo, tofauti na Caucasians, inaweza kuwa ngumu kuamua kwa wawakilishi wa mbio ya Mongoloid au Negroid-Australoid. Ya umuhimu mdogo sana wa vitendo na mara nyingi huhitaji marekebisho ya tabia za rangi wakati wa kutathmini umbo la mwili, urefu, umbo la fuvu, n.k. , kama sheria, hawana tabia ya "rangi", lakini wanahusishwa na hali ya kijamii, kitamaduni, kaya na hali zingine za kuishi, ukaribu wa mwelekeo wa asili wa maambukizo, kiwango cha ujazo wakati wa kuhamishwa, n.k.
Katika sifa kuu na za sekondari za muonekano wa nje na muundo wa ndani, watu wanafanana sana. Kwa hivyo, kwa maoni ya kibaolojia, wanasayansi wengi huchukulia ubinadamu kama aina moja ya "Homo sapiens".
Ubinadamu, ambao sasa unakaa karibu nchi nzima, hata huko Antaktika, sio sawa katika muundo. Imegawanywa katika vikundi ambavyo kwa muda mrefu vimeitwa jamii, na neno hili limeota mizizi katika anthropolojia.
Jamii ya wanadamu ni kikundi cha kibaolojia cha watu, sawa, lakini sio sawa na kikundi cha jamii ndogo za mfumo wa zoolojia. Kila mbio ina sifa ya umoja wa asili, iliibuka na kuundwa kwenye eneo fulani la awali, au eneo. Jamii zinaonyeshwa na seti moja au nyingine ya tabia ya mwili, inayohusiana haswa na sura ya nje ya mtu, morpholojia yake na anatomy.
Tabia kuu za rangi ni kama ifuatavyo: umbo la nywele kichwani; asili na kiwango cha ukuaji wa nywele usoni (ndevu, masharubu) na kwenye mwili; nywele, ngozi na rangi ya iris; sura ya kope la juu, pua na midomo; sura ya kichwa na uso; urefu wa mwili, au urefu.
Jamii za wanadamu ni mada ya utafiti maalum katika anthropolojia. Kulingana na wananthropolojia wengi wa Soviet, wanadamu wa kisasa wana jamii tatu kubwa, ambazo zinagawanywa katika jamii ndogo. Hizi za mwisho tena zinajumuisha vikundi vya aina za anthropolojia; mwisho ni vitengo kuu vya ukabila wa rangi (Cheboksarov, 1951).
Katika muundo wa jamii yoyote ya kibinadamu, unaweza kupata wawakilishi wake wa kawaida na wa kawaida. Vivyo hivyo, jamii hupatikana tabia zaidi, ikionyeshwa kwa ukali zaidi na tofauti kidogo na jamii zingine. Jamii zingine ni za kati.
Mbio kubwa ya Negroid-Australoid (Nyeusi) kwa ujumla inaonyeshwa na mchanganyiko fulani wa huduma zinazopatikana katika usemi wa kushangaza zaidi kati ya Wanegro wa Sudan na kuitofautisha na jamii kubwa za Caucasian au Mongoloid. Tabia za rangi za Negroid ni pamoja na: nywele nyeusi, zilizopotoka kwa spirally au wavy; kahawia chokoleti au ngozi karibu nyeusi (wakati mwingine hudhurungi ya manjano); Macho ya kahawia; badala gorofa, pua inayojitokeza kidogo na daraja la chini la pua na mabawa mapana (zingine zina moja kwa moja, nyembamba); wengi wana midomo minene; wengi wana kichwa kirefu; kidevu cha wastani; sehemu inayojitokeza ya meno ya taya ya juu na ya chini (ubashiri wa taya).
Kulingana na usambazaji wa kijiografia, mbio ya Negroid-Australia pia inaitwa ikweta, au Mwafrika-Australia. Kwa kawaida hugawanyika katika jamii mbili ndogo: 1) Magharibi, au Afrika, vinginevyo Negroid, na 2) Mashariki, au Oceanian, vinginevyo Australia.
Kwa wawakilishi wa kabila kubwa la Uropa-Asia, au Caucasus, (nyeupe), kwa jumla, mchanganyiko wa ishara ni tabia: ngozi ya rangi ya waridi, kwa sababu ya kubadilika kwa mishipa ya damu; wengine wana rangi nyepesi ya ngozi, wengine wana rangi nyeusi; wengi wana nywele nyepesi na macho; nywele zenye wavy au sawa, ukuaji wa nywele wastani na nguvu kwenye mwili na uso; midomo ya unene wa kati; pua ni nyembamba na inajitokeza kwa nguvu kutoka ndege ya uso; pua ya juu; zizi lililoendelea vibaya la kope la juu; taya zinazojitokeza kidogo na sehemu ya juu ya uso, kidevu cha wastani au cha nguvu; kawaida upana wa uso mdogo.
Ndani ya mbio kubwa ya Caucasus (nyeupe), jamii tatu ndogo zinajulikana na rangi ya nywele na macho yao: kaskazini (rangi nyepesi) na kusini (rangi nyeusi), na vile vile Ulaya ya Kati isiyojulikana (na rangi ya kati). Sehemu kubwa ya Warusi ni ya kile kinachoitwa White Sea-Baltic kundi la aina ya mbio ndogo ya kaskazini. Wao ni sifa ya hudhurungi au kahawia nywele, bluu au macho kijivu, ngozi nyepesi sana. Wakati huo huo, pua zao mara nyingi huwa na mgongo wa nyuma, na daraja la pua sio juu sana na lina sura tofauti na ile ya aina za kaskazini magharibi mwa Caucasoid, ambayo ni katika kikundi cha Atlanto-Baltic, ambacho wawakilishi wake hupatikana katika idadi ya nchi za Ulaya Kaskazini. Pamoja na kikundi cha mwisho, Bahari Nyeupe-Baltic ina sifa nyingi kwa pamoja: zote zinaunda mbio ndogo ya kaskazini mwa Caucasus.
Makundi yenye rangi nyeusi ya Waaucasia wa kusini huunda idadi kubwa ya idadi ya watu wa Uhispania, Ufaransa, Italia, Uswisi, kusini mwa Ujerumani na nchi za Peninsula ya Balkan.
Mbio za Mongoloid, au Asia-Amerika, kubwa (ya manjano) kwa ujumla hutofautiana na jamii kubwa za Negroid-Australoid na Caucasus kwa jumla ya tabia za rangi. Kwa hivyo, wawakilishi wake wa kawaida wana ngozi nyeusi, ya manjano; macho meusi kahawia; nywele ni nyeusi, sawa, nyembamba; juu ya uso, ndevu na masharubu, kama sheria, usiendelee; kwenye mwili, laini ya nywele imeendelezwa vibaya sana; kwa Mongoloid wa kawaida, zizi la juu la kope la juu lina maendeleo sana na ya kipekee ni ya kawaida, ambayo inashughulikia kona ya ndani ya jicho, na hivyo kusababisha nafasi ya oblique ya fissure ya palpebral (zizi hili linaitwa epicanthus); uso wao ni gorofa; mashavu pana; kidevu na taya hujitokeza mbele kidogo; pua ni sawa, lakini daraja la pua ni la chini; midomo imekuzwa kwa wastani; ukuaji wa walio wengi ni wastani na chini ya wastani.
Mchanganyiko kama huo wa tabia ni kawaida zaidi, kwa mfano, kati ya Wachina wa kaskazini, ambao ni Mongoloid wa kawaida, lakini ni mrefu. Katika vikundi vingine vya Mongoloid, mtu anaweza kupata midomo kidogo au minene, nywele nyembamba, ukuaji ni mdogo kati yake. Mahali maalum huchukuliwa na Wahindi wa Amerika, kwani ishara zingine zinaonekana kuwaleta karibu na mbio kubwa ya Caucasoid.
Pia kuna vikundi vya aina ya asili mchanganyiko katika ubinadamu. Kinachoitwa Lappish-Uralic ni pamoja na Lapps, au Sami, na ngozi yao ya manjano, lakini nywele laini laini. Kwa sura zao za mwili, wakaazi hawa wa kaskazini kabisa mwa Uropa wanaunganisha jamii za Caucasian na Mongoloid.
Pia kuna vikundi vile ambavyo wakati huo huo vina kufanana sana na jamii zingine mbili, tofauti tofauti, na kufanana hakuelezewi sana kwa kuchanganya kama na uhusiano wa kifamilia wa zamani. Vile, kwa mfano, ni kundi la aina za Ethiopia ambazo zinaunganisha jamii za Negroid na Caucasian: ina tabia ya mbio ya mpito. Hili linaonekana kuwa kundi la zamani sana. Mchanganyiko wa sifa za jamii mbili kubwa ndani yake inathibitisha wazi nyakati za mbali sana, wakati jamii hizi mbili zilikuwa bado kitu kimoja. Mbio za Ethiopia zinajumuisha wakaazi wengi wa Ethiopia, au Abyssinia.
Kwa jumla, ubinadamu hugawanyika katika takriban vikundi ishirini na tano hadi thelathini za aina. Wakati huo huo, ni umoja, kwani kati ya jamii kuna vikundi vya kati (vya mpito) au vikichanganywa vya aina za anthropolojia.
Kwa jamii nyingi za wanadamu na vikundi vya aina, ni tabia kwamba kila mmoja wao anachukua eneo fulani la kawaida ambalo sehemu hii ya wanadamu kihistoria iliibuka na kustawi.
Lakini kwa sababu ya hali iliyopo kihistoria, ilitokea zaidi ya mara moja kwamba sehemu moja au nyingine ya wawakilishi wa mbio hii ilihamia nchi jirani au hata nchi za mbali sana. Katika hali nyingine, jamii zingine zimepoteza mawasiliano na eneo lao la asili, au sehemu kubwa yao imeangamizwa kimwili.
Kama tulivyoona, wawakilishi wa mbio fulani wanajulikana na takriban mchanganyiko huo wa sifa za mwili wa urithi zinazohusiana na sura ya nje ya mtu. Walakini, imebainika kuwa tabia hizi za rangi hubadilika wakati wa maisha ya mtu binafsi na wakati wa mageuzi.
Wawakilishi wa kila jamii ya wanadamu, kwa sababu ya asili yao ya kawaida, wana uhusiano wa karibu na kila mmoja kuliko na wawakilishi wa jamii zingine za wanadamu.
Makundi ya rangi yanajulikana na utofauti mkubwa wa mtu binafsi, na mipaka kati ya jamii tofauti kawaida haionyeshwi wazi. Kwa hivyo. jamii zingine zimeunganishwa na jamii zingine na mabadiliko yasiyoweza kuonekana. Katika hali nyingine, ni ngumu sana kuanzisha muundo wa rangi ya idadi ya watu wa nchi fulani au kikundi cha idadi ya watu, idadi ya watu.
Uamuzi wa sifa za rangi na tofauti zao za kibinafsi hufanywa kwa msingi wa mbinu zilizotengenezwa katika anthropolojia na kwa msaada wa zana maalum. Kama sheria, mamia na hata maelfu ya wawakilishi wa kikundi cha wanadamu waliosoma wanakabiliwa na vipimo na uchunguzi. Mbinu kama hizo hufanya iwezekane kuhukumu kwa usahihi wa kutosha muundo wa rangi ya watu fulani, kiwango cha usafi au kuchanganyikiwa kwa aina ya rangi, lakini haitoi uwezekano kamili wa kuhusisha watu wengine kwa jamii fulani. Inategemea ama kwa ukweli kwamba aina ya rangi katika mtu aliyepewa haijaonyeshwa wazi, au kwa sababu ya ukweli kwamba mtu huyu ni matokeo ya kuchanganyikiwa.
Katika visa vingine, tabia za rangi zinatofautiana sana hata wakati wa maisha ya mtu. Wakati mwingine, kwa muda mfupi, ishara za mgawanyiko wa rangi pia hubadilika. Kwa hivyo, katika vikundi vingi vya ubinadamu, sura ya kichwa imebadilika kwa mamia ya miaka iliyopita. Franz Boas, mtaalam mkubwa zaidi wa maendeleo wa Amerika alianzisha kwamba sura ya fuvu hubadilika ndani ya vikundi vya rangi hata kwa kipindi kifupi sana, kwa mfano, wakati wa kuhamia kutoka sehemu moja ya ulimwengu kwenda nyingine, kama ilivyotokea kati ya wahamiaji kutoka Ulaya kwenda Amerika.
Aina za kibinafsi na za jumla za utofauti wa tabia za rangi zimeunganishwa bila usawa na husababisha kuendelea, ingawa kawaida sio muhimu, marekebisho ya vikundi vya wanadamu. Mchanganyiko wa urithi wa mbio, ingawa imetulia vya kutosha, bado inaweza kubadilika kila wakati. Hivi sasa tumezungumza zaidi juu ya tofauti za rangi kuliko kufanana kati ya jamii. Walakini, tunakumbuka kuwa tofauti kati ya jamii huonekana wazi kabisa wakati seti ya tabia inachukuliwa. Ikiwa tutazingatia sifa za kirangi kando, basi ni chache tu kati yao zinaweza kutumika kama ushahidi wa kuaminika zaidi au chini ya mtu wa jamii fulani. Kwa hali hii, labda jambo la kushangaza ni nywele zilizopindika, au, kwa maneno mengine, nywele zilizopindika (zilizopindika), tabia ya weusi wa kawaida.
Katika hali nyingi sana, haiwezekani kabisa kuanzisha. Je! huyu au mtu huyo anahusishwa na jamii gani. Kwa hivyo, kwa mfano, pua iliyo na mgongo mzuri, daraja la katikati ya pua na mabawa ya kati inaweza kupatikana katika vikundi vingine vya jamii zote tatu kubwa, na pia sifa zingine za rangi. Na hii haijalishi ikiwa mtu huyu ametoka kwa ndoa kati ya wawakilishi wa jamii mbili au la.
Ukweli wa kuingiliana kwa sifa za rangi ni moja wapo ya uthibitisho kwamba jamii zina asili moja na zinahusiana na damu.
Tofauti za rangi kawaida huwa sifa za sekondari au hata za kiwango cha juu katika muundo wa mwili wa mwanadamu. Tabia zingine za kibaguzi, kama rangi ya ngozi, zinahusishwa sana na mwili wa mwanadamu kubadilika kwa mazingira ya asili. Vipengele kama hivyo vimekua wakati wa ukuzaji wa kihistoria wa wanadamu, lakini tayari wamepoteza umuhimu wao wa kibaolojia. Kwa maana hii, jamii za wanadamu hazifanani kabisa na vikundi vya wanyama.
Katika wanyama wa mwituni, tofauti za rangi huibuka na huibuka kama matokeo ya kubadilika kwa mwili wao kwa mazingira ya asili katika mchakato wa uteuzi wa asili, katika mapambano ya kutofautiana na urithi. Aina ndogo za wanyama wa porini kama matokeo ya mageuzi marefu ya kibaolojia au ya haraka yanaweza kubadilisha na kubadilika kuwa spishi. Vipengele maalum ni muhimu kwa wanyama wa porini na vina tabia ya kubadilika.
Mifugo ya wanyama wa ndani huundwa chini ya ushawishi wa uteuzi wa bandia: watu muhimu zaidi au wazuri huchukuliwa kwa kabila. Uzalishaji wa mifugo mpya hufanywa kwa msingi wa mafundisho ya IV Michurin, mara nyingi kwa wakati wa haraka sana, katika vizazi vichache tu, haswa pamoja na kulisha vizuri.
Uchaguzi wa bandia haukucheza jukumu lolote katika malezi ya jamii za kisasa za wanadamu, na uteuzi wa asili ulikuwa wa umuhimu wa pili, ambao ulikuwa umepotea kwa muda mrefu. Ni dhahiri kwamba mchakato wa asili na ukuzaji wa jamii za wanadamu hutofautiana sana na njia za asili ya mifugo ya wanyama wa nyumbani, bila kusahau mimea iliyolimwa.
Misingi ya kwanza ya uelewa wa kisayansi wa asili ya jamii za wanadamu kutoka kwa maoni ya kibaolojia iliwekwa na Charles Darwin. Alisoma haswa jamii za wanadamu na akahakikisha ukweli wa kufanana kwa karibu sana kati yao katika sifa nyingi za kimsingi, na damu yao, uhusiano wa karibu sana. Lakini hii, kulingana na Darwin, inaonyesha wazi asili yao kutoka kwa shina moja la kawaida, na sio kutoka kwa mababu tofauti. Maendeleo yote zaidi ya sayansi imethibitisha hitimisho lake, ambalo ndio msingi wa monogenism. Kwa hivyo, mafundisho ya asili ya mwanadamu kutoka kwa nyani tofauti, ambayo ni, polygenism, inageuka kuwa isiyoweza kuaminika na, kwa hivyo, ubaguzi wa rangi umenyimwa moja ya msaada wake kuu (Ya. Ya. Roginsky, MG Levin, 1955).
Je! Ni sifa gani kuu za spishi "Homo sapiens", ambazo ni tabia ya jamii zote za kibinadamu za kisasa, bila ubaguzi? Sifa kuu, za msingi zinapaswa kutambuliwa kama ubongo mkubwa sana na ulioendelea sana na idadi kubwa ya kushawishi na mito juu ya uso wa hemispheres zake na mkono wa mwanadamu, ambayo, kulingana na Engels, ni chombo na bidhaa ya kazi . Mfumo wa mguu pia ni tabia, haswa mguu na upinde wa urefu, uliobadilishwa kusaidia mwili wa mwanadamu wakati umesimama na unasonga.
Makala muhimu ya aina ya mtu wa kisasa ni pamoja na zaidi: safu ya mgongo iliyo na bends nne, ambayo safu ya lumbar ni tabia haswa, ambayo ilikua ikihusiana na mkao ulio wima; fuvu na uso wake wa nje laini, na ubongo ulioendelea sana na maeneo ya uso duni, na maeneo ya mbele na ya parietali ya mkoa wa ubongo; misuli yenye nguvu ya gluteal, pamoja na misuli ya paja na mguu wa chini; ukuaji duni wa nywele za mwili kwa kukosekana kabisa kwa vifungu vya nywele vyenye kugusa, au vibrissae, kwenye nyusi, masharubu na ndevu.
Kumiliki mchanganyiko wa sifa zilizoorodheshwa, jamii zote za kisasa za wanadamu ziko katika kiwango sawa cha maendeleo ya shirika la mwili. Ingawa katika jamii tofauti sifa hizi za kimsingi hazijatengenezwa sawa - zingine zina nguvu, zingine ni dhaifu, lakini tofauti hizi ni ndogo sana: jamii zote zina sifa za aina ya mtu wa kisasa, na hakuna hata moja ni Neanderthaloid. Katika muundo wa jamii zote za wanadamu, hakuna hata mmoja wa kibaolojia aliye bora kuliko jamii nyingine yoyote.
Jamii za kisasa za kibinadamu pia zimepoteza sifa nyingi za nyani ambazo zilikuwa bado katika Neanderthals, na kupata sifa za maendeleo za "Homo sapiens." Kwa hivyo, hakuna jamii ya kibinadamu ya kisasa inayoweza kuzingatiwa kama nyani au ya zamani zaidi kuliko wengine.
Wafuasi wa mafundisho ya uwongo ya jamii za juu na za chini wanasema kuwa Negro ni kama nyani kuliko Wazungu. Lakini kisayansi, hii ni sawa kabisa. Weusi wana nywele zilizopotoka kwa njia ya kiroho, midomo minene, paji la uso lililonyooka au lenye uso, hakuna nywele za juu mwilini na usoni, na miguu ndefu sana inayohusiana na mwili. Na ishara hizi zinaonyesha kuwa ni weusi ambao ni tofauti kabisa na sokwe. kuliko Wazungu. Lakini ya mwisho, kwa upande mwingine, na rangi nyepesi sana ya ngozi na huduma zingine, hutofautiana sana kutoka kwa nyani.