Kets watu, maisha na mila. Kets: ni nini kinachovutia kuhusu watu hawa wadogo wa Siberia

Neno "ket" lilianzishwa katika miaka ya 1920. Hapo awali, katika fasihi ya Kirusi, Kets zilijulikana kama Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis. Mababu wa Kets wameishi kwa muda mrefu katika eneo la Kusini mwa Siberia pamoja na wawakilishi wengine wa watu wanaoitwa Yenisei: Arins, Assans, Yarins, Tints, Bakhtins, Kotts, nk.

Baadhi ya vikundi vya wanaozungumza Keto katika karne ya 9-13. alikwenda kaskazini, akikaa kwenye Yenisei ya kati na vijito vyake. Ilikuwa hapa, katika kuwasiliana na Khanty na Selkup, na kisha na Evenki, kwamba utamaduni tofauti wa Ket uliundwa. Baadaye, Kets walihamia kaskazini hadi mito Turukhan, Kureyka na Ziwa Maduiskoye, wakiondoa au kuingiza Enets kutoka hapo.

Makabila ya Yenisei ambayo yalibaki kusini yalikuwa hatua kwa hatua, kufikia karne ya 18-19. kuingizwa na watu wanaowazunguka. Hasa, Yeniseis walishiriki katika uundaji wa vikundi tofauti vya Khakassia (Kachins), Tuvinians, Shors, na Altaian ya Kaskazini.

Kuanzia mwisho wa karne ya 18. Kets waliungana katika mabaraza, ambayo waliishi katika kambi tofauti za familia kadhaa. Mwanzoni mwa karne ya 20. Familia ndogo zilitawala kati ya Keti. Ndoa ilitanguliwa na njama na uchumba. Jambo kuu la njama hiyo ilikuwa ibada na cauldron. Ndugu wa bwana harusi walijaza chungu cha shaba na zawadi (ngozi za squirrel, scarves) na kuzipeleka kwenye hema ya bibi arusi. Cauldron iliyogeuzwa ilimaanisha kukataliwa, kukubalika kwa zawadi kulimaanisha idhini ya ndoa. Baada ya hayo, wahusika walikubaliana juu ya fidia (kalym) kwa bibi arusi.

Sifa za kitaifa zinadhihirika wazi katika mila ya mazishi. Kets walikuwa na aina kadhaa za mazishi, haswa, ardhini na angani. Kufikia karne ya 19 mazishi ya hewa yalitumiwa tu kwa shamans na watoto. Marehemu aliwekwa kwenye shimo mgongoni mwake, kichwa chake kikiwa upande wa mashariki, na kufunikwa kwa mbao mbili. Fimbo yenye uma iliwekwa kwenye kaburi, na baadaye msalaba wa Orthodox. Kipengele maalum ni kuunganisha kwa vipande vya nyenzo nyeupe kwenye msalaba. Kulikuwa na mazishi katika mashua iliyopinduka. Mazishi ya hewa yalifanyika kwenye kisiki cha mti uliokatwa au kwenye jukwaa. Vifaa vilivyoandamana vilivunjika na kuharibika.

Kazi za awali za Kets zilikuwa kuwinda kwa miguu kwa wanyama wasio na wanyama (elk, kulungu), ndege wa majini na wanyama wa juu, na uvuvi wa wingi na paka (uzio wenye mtego wa wicker). Kwa kuanzishwa kwa yasak, na kisha kwa maendeleo ya mahusiano ya bidhaa, biashara ya manyoya (sable, squirrel) ilichukua nafasi ya kwanza.

Zana za kuwinda - pinde na mishale - zilitumika kuwinda aina zote za wanyama na ndege hadi miaka ya 1930. Sehemu ya kaskazini ya Kets iliazima ufugaji wa reindeer kutoka kwa Nenets kwa kiwango kidogo, ambacho kilitoweka kabisa katika miaka ya 1970.

Wawindaji wa Ket walihamia kwenye skis pana zilizofanywa kwa spruce, zilizofunikwa na camus chini. Mizigo hiyo ilisafirishwa kwa sled inayoweza kusongeshwa. Mbwa alisaidia kumburuta. Ili kusonga juu ya maji, boti kubwa za mbao-ilimkas (zilizo na uwezo wa kubeba hadi tani nne) na mast na meli, sehemu ya kuishi iliyofunikwa na gome la birch, ilitumiwa. Katika maji ya kina kirefu na maziwa, boti za matawi zilizochimbwa nje ya aspen zilitumiwa sana.

Kazi za nyumbani za wanaume zilikuwa usindikaji wa mbao, usindikaji wa mifupa, usindikaji wa pembe, na uhunzi. Ket pinde na zana (visu, scrapers, nk) walikuwa maarufu katika Yenisei Kaskazini na kutumika kama vitu vya kubadilishana. Wanawake walio na ngozi na gome la birch, walitengeneza nguo na vyombo kutoka kwao.

Filamu "Iliyokatwa kutoka kwa Moto na Upepo ..." (1991) kutoka kwa safu ya "Mfuko wa Dhahabu wa Televisheni ya Krasnoyarsk" (2012). Waandishi: Maxim Faitelberg, Vladimir Cherenkov. Video iliyotolewa na Kampuni ya Televisheni ya Jimbo na Utangazaji wa Redio Krasnoyarsk

Kets ni watu waliohifadhiwa kimuujiza wanaoishi kando ya kingo za Yenisei. Licha ya mizizi yao ya asili ya Siberia, Kets wana uhusiano wa maumbile na Wahindi wa Amerika Kusini. Lakini imani ya Orthodox haiwazuii kuamini kwamba wakati wa Uumbaji walishuka duniani kutoka kwa nyota.

Jina

Kutajwa kwa kwanza kwa jina "chum lax" kulianza tu miaka ya 20 ya karne iliyopita. Kabla ya hili, watu wanaoishi kando ya kingo za Yenisei waliitwa Yenisei Ostyaks au Yeniseis. Jina hili linapatikana kwanza katika makaburi ya maandishi ya Kirusi ya karne ya 17-18, wakati wa maendeleo ya kazi ya ardhi ya Siberia. Wakati huo, wenyeji wengi wa asili ya kaskazini waliitwa Ostyaks: Khanty, Yugs, Selkups, Evenks. Jina la kibinafsi la watu "Keto" linatokana na neno "ket", ambalo linamaanisha mtu. Wakati huo huo, kabla ya mapinduzi, jamii za watu binafsi za Kets zilijiita baada ya makazi yao. Kwa mfano, "Uterets" ni jina la wenyeji wa maeneo ya juu ya Yenisei, na "pgyuyrets" ilitumiwa kwa ujumla kutaja familia kutoka sehemu za chini za mto. Baadhi ya ethnonyms ni ya majina ya mito au aina ya makazi: kol'ldets - wale wanaoishi kwenye Mto Podkamennaya Tunguska, ambapo "kol" iliashiria jina la mto, na "dets" ilikuwa na maana ya jumla ya "watu". Majina ya vikundi vya Ket "kas"dets yaliundwa kwa njia sawa " na "shchbats" dets": "kuishi kwenye mchanga" na "kuishi kwenye bonde", mtawaliwa.

Kuishi wapi

Makao makuu ya Kets ni sehemu ya kaskazini ya Wilaya ya Krasnoyarsk. Watu wengi wanaishi katika wilaya ya Turukhansky, zaidi ya kilomita 1,000 kutoka Krasnoyarsk, kando ya mito ya Yenisei Kureika, Podkamennaya Tunguska, Turukhan, Nizhnyaya Tunguska, Elogui. Takriban 20% ya Kets wanaishi katika vijiji vya Sulomai, wilaya ya Evenki na Sym, wilaya ya Yenisei.
Pamoja na kuwasili kwa idadi ya watu wanaozungumza Kirusi katika eneo hilo na kuanzishwa kwa kanuni za muundo wa kijamii wa nguvu za Soviet, wengi wa Kets waliiga au kuacha ardhi zao za asili. Mara nyingi, wawakilishi wa utaifa wanaishi katika vijiji mchanganyiko, lakini makazi yamehifadhiwa ambapo idadi ya Kets inatawala. Kati yao:

1. Maduika
2. Kellogg
3. Sulomai

Nambari

Keti ni mojawapo ya watu wadogo zaidi wa kaskazini, ambao idadi yao, kulingana na sensa ya 2010, ni watu 1,220. Tangu 1959, kumekuwa na ongezeko la idadi ya wakazi; Idadi kubwa ya wawakilishi wa utaifa - watu 215 - wanaishi katika kijiji cha Kellogg, kilicho kwenye benki ya kushoto ya Mto Eloguy.
Kutokana na ukosefu wa ajira, hali ngumu ya kijamii, ulevi, na kiwango cha juu cha majeraha, vifo huongezeka, na kiwango cha kuzaliwa, kinyume chake, hupungua. Kwa hiyo, kulinganisha viashiria vya 1991 na 2001, watafiti walibainisha kuwa idadi ya wazee ilipungua kwa 1.2%, na idadi ya watoto - kwa 11.2%.
Kupunguza kwa kiasi kikubwa kunawezeshwa na hali isiyoendelea ya kijamii: watoto wengi wanapelekwa kusoma katika shule za bweni zilizo katika miji mikubwa. Wengi wao hawarudi katika nchi zao baada ya kusoma, kubaki kufanya kazi au kuendelea na masomo katika vituo vya mkoa na wilaya.

Lugha

Upekee wa lugha ya Ket ni kwamba leo ndiye mwakilishi pekee aliye hai wa familia ya lugha ya Yenisei, iliyopotea nyuma katika karne ya 18-19. Hapo awali, ilijumuisha lugha za Assan na Arin, zinazohusiana na muundo na sauti, ambazo zilizungumzwa na mataifa mengine wanaoishi katika eneo la kisasa la Wilaya ya Krasnoyarsk.
Lugha ya Ket ni ngumu kujifunza na kuelewa kutokana na wingi wa maumbo ya vitenzi, ambayo kuna mia kadhaa. Katika lahaja, mkazo wa kiimbo una jukumu muhimu. Kuna lahaja kuu mbili za Keti: Sym na Imbat, ambazo zina tofauti kubwa, lakini ziko katika kundi moja. Katika karne ya 19, sehemu kubwa ya Kets walipoteza lugha yao, na kubadili Selkup.

Inafurahisha kwamba, licha ya asili yake, wataalamu wa lugha hupata miingiliano ya kushangaza katika lugha na watu tofauti kabisa na Kets. Kati yao:

1. Kiburushaski ni lugha ya watu wadogo wa Burish wanaoishi karibu na Kashmir.
2. Lugha za Sino-Tibetani - kuna uhusiano na lahaja za kawaida nchini Uchina na Tibet.
3. Na-Dene ni eneo la kabila la India lililoko Amerika Kaskazini.
4. Lugha za Abkhaz-Adyghe na Nakh, zilizoenea katika Caucasus ya Kaskazini.

Hadi miaka ya 30, hakukuwa na habari juu ya uwepo wa uandishi kati ya Kets. Katika kipindi hiki, alfabeti iliundwa kulingana na Kilatini, ambayo ilibadilishwa kuwa Cyrillic katika miaka ya 70 na 80. Kuna kamusi ya Kirusi-Ket, lakini 98% ya kabila huzungumza Kirusi katika kiwango cha asili.
Wanasayansi wanaogopa sana kuhifadhiwa kwa lugha: kufikia 2002, ni asilimia 30 tu ya Kets walizungumza, lakini ni 1.5% tu wanaoitumia katika hotuba. Tangu mwishoni mwa miaka ya tisini ya karne iliyopita, Ket alianza kufundishwa katika madarasa ya msingi katika shule za mitaa. Hata hivyo, kiwango cha juu cha uhamiaji na elimu ya watoto katika shule za bweni zina athari mbaya katika uhifadhi wake.

Majina

Kabla ya mapinduzi, Kets zilitawaliwa na majina ya kibinafsi ya kitaifa, ambayo mengi yalitoka kwa maneno ya kawaida ya kila siku yanayoashiria majina:

• wadudu
• wanyama
• matukio ya asili
• mimea

Mifano ya majina kama haya: Kugom, ambayo inamaanisha "mshale" na Direget - "tai". Kwa kuongezea, kila Ket alikuwa na jina la utani la kaya kutoka kwa kabila wenzake, ambalo aliitwa mara nyingi. Majina yao ya ukoo yalitokana na majina ya ukoo wa mababu zao. Chaguzi za kawaida: Imlyakovs - Imla, Baldins - Ballna, Kogonovs - Cowet. Majina mengine, kama kabla ya majina ya jamii, yana asili ya juu, kwa mfano, Ulenevs - Ul'gyt, Olenevs - Ol'gyt.

Hadithi

Toleo kuu la asili ya Kets linasema kwamba babu zao wa mbali waliishi hapa angalau kutoka milenia ya kwanza AD. Mwishowe, walichanganyika na watu wa Kituruki-Samoyed wanaozungumza Ugric, na vile vile makabila ya kuhamahama kutoka Asia. Hii ilisababisha uhamiaji hadi sehemu za juu na chini za Yenisei na makazi kando ya vijito vyake. Kwa hivyo, watu wa Kotta walikaa kwenye Mto Kanu, Assans walikaa katika sehemu za chini za Angara, na Arins walikaa karibu na Krasnoyarsk.
Mababu wa Kets walikaa katika sehemu za chini za Yenisei, wakichagua mito yake, mito ya Kas, Bakhtu, Sym, Eloguy, Dubches. Kufikia karne ya 11-13, vikundi tofauti vya Ket vilijitenga na kwenda juu kando ya Yenisei kuelekea kaskazini, ambapo baadaye waliwasiliana kwa karibu na Evenks, Selkups na Khanty. Uhifadhi wa vipengele halisi, pamoja na kupitishwa kwa vipengele vya utamaduni na njia ya maisha ya watu wa jirani, iliunda taifa tofauti la Ket.
Katika karne ya 16-17, tsars za Kirusi zilianza kuendeleza Siberia, ikiwa ni pamoja na nchi ambazo Kets ziliishi kihistoria. Hata katika siku hizo, watu wadogo hawakuweka upinzani, wakikubali kabisa sheria mpya za maisha. Kwa hivyo, mnamo 1607, Kets ikawa sehemu ya serikali ya Urusi.

Mamlaka ziliweka yasak kwa wakazi wote wa eneo hilo - ushuru wa aina katika mfumo wa furs. Hii iliwalazimu akina Keti kubadili mtindo wao wa maisha kwa njia nyingi, na kuchukua nafasi ya kuhamahama na maisha ya kukaa tu. Watafiti waliochunguza maisha ya taifa katika kipindi cha kabla ya mapinduzi walibainisha umaskini ulioenea, njaa, magonjwa, na viwango vya chini vya maisha na elimu.
Baada ya mapinduzi, Kets ilikubali nguvu za Soviet: kwa msingi wa makazi makubwa, kwa msaada wa wakazi wa eneo hilo, waliunda mashamba ya pamoja na ya serikali. Lengo kuu la shughuli zao lilibaki kuwa biashara ya kitamaduni ya Ket: uvuvi, ufugaji wa manyoya, na utengenezaji wa miti. Wakati huo huo, makazi ya makazi yalikua, tauni na dugouts ikawa kitu cha zamani, kubadilishwa na nyumba za mbao imara.
Katika miaka ya 90, hali katika vijiji vya Ket ilianza kuwa mbaya: kila wakazi 3 hawakuwa na kazi, baadhi yao waliongoza kuwepo kwa nusu-marginal. Hata hivyo, ukosefu wa kazi na pesa "halisi" imesababisha ufufuo wa ufundi wa jadi: leo 80% ya Kets wanahusika katika uvuvi na uwindaji. Utunzaji wa mboga umehifadhiwa tangu nyakati za USSR, lakini si kila mtu anayeifanya.

Mwonekano

Wanaanthropolojia wanaamini kwamba malezi ya sifa za nje za Kets za kisasa zilianza katika Umri wa Bronze. Kwa wakati huu, katika sehemu ya kusini ya mwingiliano wa Yenisei na Ob, mchanganyiko wa Mongoloids wa zamani na wawakilishi wa Caucasoid wa wenyeji wa Siberia ya Kusini ulitokea. Kwa muda mrefu waliwekwa kama aina kubwa ya anthropolojia ya Ural, lakini baadaye aina tofauti ya Yenisei iligunduliwa.
Uchunguzi wa maumbile umeonyesha kuwa haplogroup Q inatawala kwa wanaume, ambayo inaonyesha uhusiano na Selkups, Turkmen na Huns. Walakini, kama Keti nyingi, 60% ya Wahindi wa Amerika Kusini wana safu ndogo ya kipekee ya Q1a. Hii inasababisha wanasayansi kuamini kuwa wana mababu wa kawaida, ambao baadhi yao, wakati wa uhamiaji wa zamani, walivuka eneo la Bering kutoka Eurasia hadi Amerika, na baadaye kuunda makabila ya India. Miongoni mwa wanawake wa Kets, kundi kubwa la haplogroup ni U4, ambalo linaunganisha taifa hilo na Indo-Europeans.

Vipengele vya kawaida vya kuonekana kwa Kets ni pamoja na:

• kimo kifupi
• hila
• rangi ya ngozi nyeusi ikilinganishwa na watu wa jirani
• giza, mnene, nywele moja kwa moja
• daraja la juu la pua
• macho ya bluu au kijivu
• paji la uso linaloteleza
• daraja mbonyeo la pua
• maendeleo matuta ya paji la uso

Kwa nje, Kets hufanana na Wahindi wa Amerika, lakini sifa zao za uso ni Kimongolia zaidi: cheekbones hazitamkwa kidogo, uso ni mviringo zaidi, na macho ni ndogo.

Nguo

Mavazi ya Kets ya wanaume na wanawake yanategemea mavazi ya aina ya swing. Mambo kuu ya mavazi ya kila siku yalikuwa:

• shati la ndani: chini kidogo ya kiuno kwa wanaume na hadi katikati ya paja kwa wanawake.
• Natazniki - suruali iliyofanywa kwa rovduga (suede iliyofanywa kutoka ngozi ya reindeer) urefu wa magoti au chini kidogo.
• Katika majira ya joto, vazi la nguo linaloitwa kotl'am au rovduzhny kheltam, limefungwa upande wa kushoto kwa walio hai, na upande wa kulia kwa wafu wakati wa mazishi. Urefu wa wanaume ulifikia magoti, kwa wanawake - kwa vifundoni.
• Wakati wa msimu wa baridi walivaa besem - mbuga iliyotengenezwa kwa ngozi ya squirrel na manyoya ndani au kat - mbuga ya manyoya iliyotengenezwa na ngozi ya kulungu. Kets za kaskazini, ambao walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa reindeer, walivaa malitsa, tabia ya watu wa aina ya Ural.

Wanaume walifunga nguo zao chini, na mikanda mifupi. Kwa madhumuni haya, wanawake walitumia mikanda pana hadi urefu wa m 20, ambayo ilikuwa imefungwa mara kadhaa ili kuhakikisha kuwa nguo zinafaa sana. Nguo zilipambwa kwa embroidery na mifumo ya kitaifa ya kijiometri na alama za kinga. Nyenzo zilizotumiwa ni shanga, tamba za shaba, mapambo, nywele za manyoya, shanga, na nyuzi zilizotengenezwa kwa nywele nyeupe za kulungu.

Katika majira ya joto, walivaa viatu vilivyotengenezwa kwa ngozi na vidole vya pande zote na juu fupi iliyoshonwa. Chaguo mbadala ni buti za ankle zilizofanywa kwa rovduga zinazofikia katikati ya shin. Ili kulinda kutokana na unyevu na mvua, ngozi za loon zilizoondolewa na hifadhi ziliwekwa juu. Viatu vya majira ya baridi vilifanywa kutoka kwa camus - ngozi ya kulungu kutoka kwa shin, ambayo haikuingizwa. Kiatu cha kitambaa kilishonwa juu yake, na nyasi kavu ikawekwa ndani. Kwa ajili ya joto, kwa kuongeza walivaa soksi maalum zilizofanywa kwa nguo au rovduga mara nyingi wanaume waliwaweka salama na suspenders zilizopambwa kwa shanga.
Kichwa cha jadi ni scarf iliyofanywa kutoka kwa chintz iliyonunuliwa. Wanaume na wanawake walivaa kwa njia ile ile: iliyokunjwa kwa diagonal na kufungwa kwa fundo chini ya kidevu. Wakati wa majira ya baridi, wawindaji waliwaongezea kamba za manyoya zilizotengenezwa na mikia ya squirrel ili kuweka vichwa vyao joto, lakini si kufunika masikio yao kwa kusikia vizuri. Kijadi, boneti ya manyoya iliyotengenezwa kwa ngozi ya kulungu au squirrel, sawa na ile ya Evenki, ilitumiwa.

Hairstyle ya jadi inavutia:

• watoto walivaa nywele zao chini;
• wavulana na wasichana - braid moja na braid;
• wanawake walioolewa - braids mbili zilizo na mapambo ya shanga zilizosokotwa ndani yao;
• wanaume - braid moja;
• wajane - nywele huru.

Wanaume

Mwanamume huyo alichukuliwa kuwa mkuu katika jamii ya Ket na alisuluhisha maswala yote ya kijamii. Wazee walichaguliwa kutoka miongoni mwa wanaume, ambao walikusanya yasak na kuweka wafanyabiashara wa umma ambao waliuza manyoya katika makazi mengine. Kazi ya mwanamume ni kuandaa chakula na nyumba kwa ajili ya familia yake. Urithi ulitokea kupitia mstari wa kiume hadi kwa mwana mdogo, na ungeweza kupita kwa ndugu wa marehemu. Walakini, ikiwa hakukuwa na jamaa wa karibu wa kiume, mke angeweza kukubali urithi.

Wanawake

Wanawake walicheza nafasi ya pili katika jamii ya Ket. Walifika nyumbani kwa mume wao na kujitwika wasiwasi wote wa kuendesha nyumba. Kilichothaminiwa zaidi kwao ni kazi ngumu, tabia ya upole, kuweka akiba, na ustadi wa ufundi. Walikatazwa kushiriki katika mila nyingi za kidini au kupita juu ya silaha: ikiwa tu, kabla ya kuwinda walichomwa mahsusi ili kuwasafisha roho ya kike.
Ibada hii inarudi kwenye hadithi za kale za Kets, ambapo mke wa mungu mkuu wa kiume Ndiyo, ambaye jina lake lilikuwa Khosedem, alimkasirisha mumewe. Kulingana na hadithi, alimdanganya na Mwezi, ambao alipinduliwa kutoka ulimwengu wa juu hadi duniani. Tangu wakati huo, alianza kufananisha uovu, kuleta shida na ubaya, na kuamuru pepo wabaya. Hata hivyo, wanawake hawakuchukizwa au kudhalilishwa; walitendewa kwa upendo na kuthaminiwa kama mama na wake.

Maisha ya familia

Akina Keti waliishi katika familia ndogo za kizazi kimoja au viwili na watoto wachache. Kulingana na mila, wana wakubwa walijenga nyumba zao wenyewe, binti walikwenda kwa waume zao, na mtoto wa mwisho alirithi kila kitu kilichokusanywa na wazazi wake.
Familia ndogo mara nyingi ziliishi karibu na jamaa zao, na kuunda jamii kubwa za makabila. Idadi ya wastani ya chums ndani yao ilikuwa 8, lakini pia kulikuwa na makazi makubwa na hadi 30-40 chums. Hii ilielezewa na njia ya maisha ya kuhamahama, wakati vituo vya majira ya baridi vilibadilika kuwa majira ya joto na kinyume chake.
Katika jamii nyingi za ukoo, ndoa kati ya washiriki wake zilipigwa marufuku kabisa. Kwa wengine, kinyume chake, mabaki ya levirate na sororate yaliendelea kwa muda mrefu. Umri wa ndoa kwa wasichana ulikuwa miaka 15-17, kwa wavulana - miaka 17-19. Kwa kuwa harusi ilifanyika kwa makubaliano, mara nyingi msichana alianza kuishi na familia ya mume wake akiwa na umri wa miaka 11-12. Hali tofauti pia zilitokea: ili usiruhusu mikono ya kufanya kazi iondoke kwa familia, msichana hakuolewa hadi alipokuwa na umri wa miaka 20-25.

Nyumba

Nyumba ya jadi ya majira ya joto ya Kets ni hema yenye umbo la koni iliyofanywa kwa gome la birch, iliyopandwa kwenye fimbo nyembamba, imefungwa juu na vifungo maalum au hoops. Katika majira ya baridi na katika makazi ya kudumu, nusu-dugouts zilijengwa, ambazo ziliitwa bannus. Waliimarishwa na nguzo za wima, juu ilifunikwa na ardhi, turf au matawi, na madirisha ya barafu yalifanywa wakati wa baridi. Ghorofa ilifunikwa na udongo, matawi ya fir spruce yaliwekwa juu, ambayo yalibadilishwa kila siku 2-3.

Makao hayo yalikuwa na chumba kimoja, ambamo makaa ya wazi yaliwekwa, kama mahali pa moto, ambayo iliitwa Chuvash. Katikati kulikuwa na meza kadhaa za chini za mbao ambazo watu walikula. Katika majira ya joto mara nyingi waliishi katika boti ilimka: walikuwa kubwa kwa ukubwa, walikuwa na mlingoti na meli, na pia cabin ya wasaa, iliyowekwa na gome la birch juu. Ilikuwa na sehemu mbili: katika kwanza waliishi, na kwa pili walihifadhi vyombo.

Maisha

Kazi za jadi za Kets ni uwindaji na uvuvi. Mwisho huo ulifanyika mwaka mzima, lakini uvuvi kuu ulikuwa katika majira ya joto, na kisha walifanya vifaa kwa majira ya baridi: samaki walikuwa kavu, kavu na chumvi. Kwa uvuvi walitumia nyavu na mikuki, walitengeneza boti za zamani au maboresho yaliyoboreshwa na milingoti na kabati. Reindeer walizaliwa tu katika makazi ya kaskazini na kutumika kama usafiri.
80% ya sekta ya uwindaji ilijumuisha squirrels: manyoya yao yalitumiwa kulipa kodi na ilitumiwa katika maisha ya kila siku. Chini ya kawaida, walipata ermine, weasel, na sable, kwa kutumia nyavu maalum zilizo na kengele kwa madhumuni haya: walipitisha njia hii tu katika karne ya 18 kutoka kwa Warusi.

Uwindaji wa kulungu mwitu na elk ulikuwa muhimu sana: ngozi zao na pembe zilitumiwa katika ufundi na maisha ya kila siku. Katika majira ya joto waliwinda bata mwitu na kuweka mitego kwa grouse ya kuni. Upinde ulitumiwa kwa uwindaji, na kwa kuwasili kwa Warusi, silaha za moto zilienea.
Kulikuwa na mtazamo maalum kuelekea uwindaji wa dubu: jumuiya nzima ilienda kwa mmiliki wa msitu, kuua mzoga msituni, na kumpa ngozi wawindaji ambaye alifuatilia mnyama. Kisha wakafanya sherehe kubwa, ambapo walikula nyama ya dubu na kuimba nyimbo za kitamaduni na dansi. Dubu ilikuwa mnyama mtakatifu: iliaminika kuwa roho za mababu zilikuja katika kivuli chake.
Samaki aina ya chum alipata mafanikio makubwa katika madini: visu na vichwa vya mishale walivyotengeneza vilithaminiwa katika eneo lote. Wanaume walijishughulisha na usindikaji wa kuni na pembe, wanawake walishona nguo kutoka kwa ngozi na nguo zilizonunuliwa, zilizopambwa, zilifanya vyombo vya nyumbani kutoka kwa gome la birch, na kuunda appliqués ya manyoya.

Dini

Hapo awali, Kets hudai Orthodoxy, lakini kwa kweli inaunganishwa kwa karibu na imani za jadi. Inaaminika kwamba Ukristo uliunganishwa katika eneo hilo nyuma katika karne ya 18, lakini kwa kweli ulikubaliwa tu mwishoni mwa karne ya 19, wakati wamishonari walianza kutafsiri maandiko matakatifu kwa kuzingatia hadithi za mitaa.

Kets iligawanya ulimwengu katika sehemu ya juu, ambapo mungu mkuu Ndiyo aliishi, chini, ambapo watu waliishi, na chini ya ardhi na roho mbaya. Kuna nadharia ya cosmological kuhusu asili ya watu: Kets wanaamini kwamba walifika hapa kutoka kwa nyota, kama ishara ambayo wanapamba nguo zao na ishara za mfano.
Katika vijiji vingine, shamans walicheza jukumu la hiari: walitabiri na kufanya uchawi. Katika jamii nyingi, walikuwa wa lazima: walishiriki katika sherehe za mazishi na harusi, wanaweza kuathiri hali ya hewa, na kufanya mila kwa uwindaji uliofanikiwa.

Mila

Kama watu wengine wengi, Keti ni za thamani maalum katika mila ya mazishi na harusi, ambayo nyingi zimesalia hadi leo. Harusi ilianza na mechi: bwana harusi na jamaa zake walileta bakuli na zawadi kwa hema ya bibi aliyechaguliwa: ngozi za squirrel, vito vya mapambo, nguo. Ikiwa uamuzi ulikuwa mzuri, sufuria ilibaki bila kuguswa ikiwa ilikataliwa, iligeuzwa pamoja na zawadi.
Uamuzi juu ya harusi ulifanywa na jamaa wakubwa wa bibi arusi. Kisha, kulikuwa na majadiliano na waandaji kuhusu saizi ya fidia, ambayo ilianzia ngozi 150 hadi 450 za squirrel: upande wa bwana harusi unaweza kuikusanya kwa miaka. Ibada ya harusi ilifanywa na shaman: alifunga braids ya bi harusi na bwana harusi, baada ya hapo akawazunguka mara tatu, akizunguka jamii yao. Wakati wa karamu ya harusi, mume na mke walikaa katika hema tofauti, na jamaa zao walikuwa na furaha, walipanga mashindano ya mishale na sherehe za watu.
Ibada za mazishi ziligawanywa katika za jadi za kidunia na za hewa. Chaguo la pili liliamuliwa wakati watoto waliokufa, watoto chini ya mwaka mmoja na shaman walizikwa. Walifunikwa kwa ngozi za kulungu na mara nyingi waliwekwa kwenye jeneza la mbao. Baada ya hayo, miili ya wafu iliwekwa kwenye matawi ya miti au kwenye vigogo vilivyokuwa na mashimo maalum. Wakati wa mazishi, watu wanaoheshimika na matajiri walizikwa chini sana ardhini, huku makaburi ya maskini yalikuwa duni.

Upekee

Kipengele tofauti cha Kets ni kimo chao kifupi. Wastani wake ni cm 140 kwa wanaume na wanawake, ambayo inafanya Kets kuwa taifa fupi zaidi katika bara la Eurasia. Kwa kulinganisha, urefu wa wastani wa pygmies, ambao kwa ujumla huchukuliwa kuwa mfupi zaidi duniani, ni 144 cm.

Ukweli wa kushangaza uliohifadhiwa wa Kets katika karne zilizopita ni chini ya tishio: kila mwaka wawakilishi wachache na wachache wa taifa huzungumza lugha yao ya asili na kubaki kuishi katika eneo la kihistoria. Kazi muhimu katika hali hii ni uundaji wa mbuga za ethnografia na uboreshaji wa hali ya kijamii na kitamaduni ya watu.

Video

Habari za jumla

Keti ni watu wa kiasili wanaoishi katikati mwa Yenisei. Jina la kibinafsi - ket ("mtu"). Warusi waliita Kets katika siku za nyuma Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseians. Vikundi tofauti vya Kets vilijulikana katika karne ya 17 kama Inbaki, Yugun, Zemshaks na Bogdenians.

Lugha - Ket. Lahaja hizo ni Imbat na Sym, ambazo hutofautiana sana katika nyanja za fonetiki, mofolojia na msamiati. Watafiti wengine hata wanaziona kuwa lugha tofauti. Idadi kubwa ya Keti za kisasa huzungumza lahaja ya Imbat, ambayo imegawanywa katika lahaja. Lugha ya Ket ni mojawapo ya lugha za pekee kati ya watu wengine wote wa Siberia. Wataalamu wa lugha wanaonyesha kufanana katika kanuni za msingi za ujenzi wake na lugha zingine za watu wa nyanda za juu za Caucasian, Basques na Wahindi wa Amerika Kaskazini. Kets haikuwa na lugha iliyoandikwa; kwa sasa inaundwa kwa misingi ya michoro ya Kirusi. Kets zote za kisasa huzungumza Kirusi, wengine huzungumza lugha za Selkup na Evenki. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mababu wa Kets za kisasa waliundwa wakati wa Umri wa Bronze kusini kati ya mito ya Ob na Yenisei kama matokeo ya mchanganyiko wa Caucasians wa Siberia ya Kusini na Mongoloids ya zamani. Karibu milenia ya 1 BK, walikutana na watu wanaozungumza Kituruki na Samoyed-Ugric na, kama matokeo ya uhamiaji, waliishia Yenisei Kaskazini.

Eneo la makazi na nambari

Mwanzoni mwa karne ya 17, makabila ya Ket yalichukua eneo kubwa kando ya mito Kan (mto wa kulia wa Yenisei), Usolka, Ona (benki ya kushoto ya Angara ya chini), kando ya Yenisei kutoka Krasnoyarsk ya kisasa hadi mdomoni. ya Mto Tuba. Kufikia nusu ya kwanza ya karne ya 19, karibu wote walikuwa wamepoteza lugha yao, wakiunganishwa na Warusi, Evenks, na mababu wa Khakass ya kisasa. Na Kets za kaskazini tu, ambao waliishi chini kando ya Yenisei na matawi yake Kas, Sym, Dubches, Elogui na Bakhta, walihifadhi lugha na tabia zao za kikabila.

Hivi sasa, wingi wa Kets wanaishi katika mikoa ya Turukhansky, Yenisei Kaskazini na Yenisei ya Wilaya ya Krasnoyarsk, na pia katika wilaya ya Baykitsky ya Evenki Autonomous Okrug. Wamejilimbikizia hasa katika vijiji 13. Wanaishi hapa pamoja na Warusi, Selkups, Evenks na watu wengine. Katika vijiji vya Kellogg, Farkovo, Maduika na Sovetskaya Rechka ndio sehemu kubwa ya idadi ya watu. Katika vijiji vya Surgutikha, Baklanikha, na Goroshikha sehemu yao ni karibu 30%. Katika vijiji vingine, lax ya chum inawakilishwa kidogo: kutoka 5 hadi 15%.

Jumla ya Keti kulingana na sensa ya 2002 ilikuwa watu 1,494.

Mfumo wa maisha na msaada wa maisha

Mchanganyiko wa kitamaduni wa kiuchumi wa Kets, tabia ya idadi ya watu wa uwindaji wa eneo la taiga, ilikuzwa muda mrefu kabla ya makazi ya mababu wa Kets za kisasa hadi Yenisei Kaskazini. Kama matokeo ya mwingiliano na majirani wao wanaozungumza Samoyed, Kets wengi walikuza ufugaji wa taiga reindeer. Kazi kuu ya Kets nyingi katika karne ya 19 ilikuwa uwindaji na uvuvi. Uwindaji ulitoa nyama kwa ajili ya chakula na ngozi kwa ajili ya nguo na viatu. Uvuvi wa ungulates - elk na kulungu, pamoja na ndege wa majini na wanyama wa juu - ulikuwa wa muhimu sana. Pamoja na kuwasili kwa Warusi, umuhimu wa uwindaji wa manyoya uliongezeka. Miongoni mwa Kets za kaskazini (Kureian), uvuvi ulishinda uwindaji. Walivua samaki mwaka mzima. Ufugaji wa kulungu ulikuwa tasnia tanzu. Kulungu walitumiwa pekee kama njia ya usafiri wakati wa uwindaji wa majira ya baridi. Katika miongo kadhaa iliyopita, mabadiliko makubwa yametokea katika njia ya maisha ya Kets. Marekebisho ya kiuchumi ya miaka ya Soviet (ukusanyaji, mabadiliko ya mashamba ya pamoja katika mashamba ya uvuvi ya serikali, makazi mapya kwa makazi makubwa ya kimataifa, nk) ilisababisha kupunguzwa kwa ajira ya Kets katika uwindaji na uvuvi. Ufugaji wa kulungu umepotea kabisa. Muundo wa kitaalamu wa kijamii umebadilika. Sehemu kubwa ya Kets ilianza kufanya kazi katika tasnia mpya - kilimo cha manyoya, ufugaji wa ng'ombe wa maziwa, na bustani. Wenye akili zao wenyewe waliibuka. Takriban 15% ya Kets zote ni wakazi wa mijini. Hata hivyo, uvuvi wa taiga bado una jukumu muhimu katika kutoa familia za Kets na chakula. Kwa sababu ya ugumu wa usambazaji, umuhimu wake katika usaidizi wa maisha uliongezeka hata. Uvuvi ukawa muhimu sana.

Hali ya Ethno-kijamii

Kama ilivyo katika mikoa mingine ya kaskazini, hali ya kijamii katika mkoa wa Turukhansk imedhamiriwa na shida za ukosefu wa ajira na kiwango cha chini cha maisha ya watu wa kiasili, hali ya afya ya Kets, na kiwango cha chini cha maendeleo ya jamii. nyanja ya kijamii. Wakati wa mageuzi ya soko katika eneo hilo, msingi wa kiuchumi wa biashara za kilimo, ambao ulitoa ajira kubwa zaidi kwa Kets, uliharibiwa kabisa. Mwishoni mwa miaka ya 90. 58% ya Kets hawakuwa na kazi. Mashamba ya kifamilia ambayo yameibuka katika miaka ya hivi karibuni hayajaweza kutatua matatizo ya ajira ya wakazi wa kiasili. Wengi wao hadi mwisho wa miaka ya 90. kutokana na matatizo ya kiuchumi waliacha kufanya kazi. Mashamba kadhaa ya familia ya Ket-Evenki yanafanya kazi tu katika wilaya ya Baykitsky ya Evenki Autonomous Okrug. Katika vijiji vya kitaifa vya wilaya ya Turukhansky, kwa ujumla, iliwezekana kuhifadhi taasisi za kijamii na kitamaduni. Katika kila kijiji cha Ket kuna vituo vya huduma ya kwanza (FAP), shule, vilabu, chekechea, lakini wengi wao hawafanyi kazi kutokana na ukosefu wa wataalamu. Katika kijiji cha Kellogg, masomo mengi yanafundishwa na walimu bila elimu maalum. Shule katika kijiji cha Maduika inafanya kazi kwa usumbufu mkubwa. Kwa sababu hiyo hiyo, vituo vya matibabu na uzazi havifanyi kazi huko Surgutikha na Sovetskaya Rechka, ambapo sehemu kubwa ya Kets huishi. Kwa ujumla, kati ya 18 FAPs katika kanda, 9 tu wana wasimamizi Ukosefu wa wafanyakazi wa matibabu wa ndani husababisha matumizi yasiyo ya busara ya fedha kwa ambulensi hewa. Mnamo 1998, utawala wa wilaya ulitumia karibu rubles milioni 1 kwenye kazi ya usafi hadi Sovetskaya Rechka pekee. Keti za mkoa zinaendelea kudumisha kiwango cha juu cha kuzaliwa - 21.4 kwa kila watu 1000 (jumla ya mkoa - 11.7), hata hivyo, kiwango cha vifo ni cha juu zaidi kuliko wilaya ya jumla - 12.7 na 10.8 kwa kila watu 1000, mtawaliwa. Katika muundo wa vifo vya watu wa kiasili, vifo vinavyohusiana na majeraha na ajali vinatawala - 59%. Miongoni mwa wale waliokufa kwa sababu hizi, watu chini ya umri wa miaka 40 akaunti kwa zaidi ya 73%. Hali ya afya ya vijana ni ya wasiwasi hasa.

Hali ya kitamaduni

Maisha ya kila siku ya Kets katika vijiji sio tofauti na wakazi wa Kirusi. Vipengele vingine vya maisha ya jadi vinahifadhiwa tu wakati wa uvuvi, ambao unafanywa na sehemu ndogo ya idadi ya Ket. Kutoka kwa utamaduni wa nyenzo za jadi, njia za usafiri ambazo zimekuwa za kimataifa (boti, skis, sleds mkono), viatu vya majira ya baridi, pamoja na baadhi ya zana za kazi huhifadhiwa. Kwa kiwango kikubwa, vipengele fulani vya utamaduni wa jadi wa kiroho huhifadhiwa - maoni ya kidini, familia, ibada za ukoo na mazishi, sanaa nzuri, simulizi, hasa nyimbo za watu. Mnamo 1989, Ket ilizingatiwa kuwa lugha ya asili na 48.8% ya watu wa Ket. Katika kipindi cha kati ya sensa za 1979-1989. Sehemu ya wale wanaozingatia Ket lugha yao ya asili ilipungua kwa karibu 12%. Hivi sasa imeingiliwa mwishoni mwa miaka ya 30, imerejeshwa. kufundisha lugha ya Ket katika shule za msingi katika kijiji cha Kellogg inafundishwa katika shule za upili kama chaguo la kuchaguliwa. Kitabu cha ABC na miongozo mingine katika lugha asilia, kamusi za elimu za Kets-Kirusi na Kirusi-Kets zimeundwa. Hatua zilizochukuliwa katika suala hili zimechangia ukweli kwamba kasi ya kushuka kwa lugha ya asili imepungua kwa kiasi fulani. Hatua zinachukuliwa kuandaa makumbusho ya vijijini. Fedha kutoka kwa bajeti ya shirikisho zinatumiwa kujenga vituo viwili vya kitamaduni - katika vijiji vya Kellogg na Farkovo.

Mashirika ya usimamizi na kujitawala

Katika muundo wa utawala wa wilaya ya Turukhansk kuna mtaalamu ambaye anasimamia matatizo ya watu wa asili wa mkoa huo. Matatizo yao yanachukua nafasi kubwa sana katika shughuli za utawala wa wilaya kwa ujumla. Kets anaongoza idadi ya tawala za vijijini katika vijiji vya kitaifa. Masilahi ya idadi ya watu wa Ket na watu wengine wa asili wa mkoa huo yamelindwa katika miaka ya hivi karibuni na Jumuiya ya Watu wa Ket wa Wilaya ya Turukhansk, iliyoundwa mapema miaka ya 90. Ina matawi yake katika vijiji vya kikabila.

Nyaraka na sheria za kisheria

Hakuna mfumo wa kisheria wa chum lax. Mkataba wa Wilaya ya Krasnoyarsk hauitaji hata Kets; ina misemo michache tu isiyo na maana juu ya kukuza uhifadhi na maendeleo ya mila na tamaduni za kitaifa na kikabila za watu wote wanaoishi katika eneo hilo. Katika ngazi ya kanda, hakuna hati hata moja ambayo imepitishwa ili kuhakikisha haki za watu wa Ket kwa maendeleo huru. Lakini rasimu mpya za sheria za kikanda zinatengenezwa ambazo zitaakisi haki za watu wa kiasili wa Kaskazini.

Masuala ya mazingira ya kisasa

Hali ya mazingira inazidi kuwa mbaya. Katika miaka ya hivi karibuni, kazi ya uchunguzi wa kijiolojia imefanywa katika wilaya ya Turukhansky, idadi ya amana za madini za kuahidi zimegunduliwa, na kwa hiyo utawala wa wilaya tayari unaibua suala la fidia kwa uharibifu unaosababishwa kwa wakazi wa eneo hilo wakati wa uchunguzi. na uchimbaji wa rasilimali za madini.

Matarajio ya uhifadhi wa Keti kama kabila

Keti, kama mfumo wa kikabila, hakika wako katika "eneo la hatari." Idadi yao ya chini na kuongezeka kwa michakato ya kuiga (zaidi ya nusu ya familia zimechanganyika kikabila) hufanya maisha yao ya baadaye ya kikabila kuwa magumu kutabiri. Wakati huo huo, utambulisho wa kikabila wa Kets ni imara. Kuvutiwa na historia ya zamani na utamaduni wa kitaifa kunakua. Mkusanyiko wa Keti ndani ya mipaka ya eneo moja la utawala, hadhi ya watu wa kiasili, na kuongezeka kwa uhuru katika kutatua matatizo yao ya ndani pia huchangia utulivu wa kikabila. Inaonekana kwamba mustakabali wa kabila la Ket kwa kiasi kikubwa utategemea suluhisho la mafanikio la matatizo ya kijamii na kiuchumi ya eneo hilo.

Encyclopedia inatuambia kwamba Keti ni mojawapo ya watu wadogo wa kiasili wa Siberia. Kets wanaishi hasa katika eneo la Krasnoyarsk la Urusi, na kulingana na sensa ya 2010 kulikuwa na 1,219 kati yao. Idadi ya juu ya Kets ilirekodiwa na sensa ya 2002 - watu 1,494. Kabla ya mapinduzi, Warusi waliwaita Kets "Yenisei Ostyaks," wakiwatofautisha na "Ostyaks," kama watu wa Khanty walivyoitwa katika Siberia ya Magharibi.

Lugha ya kipekee

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, katika majaribio ya kwanza ya kuainisha lugha za watu wa ulimwengu, lugha ya Ket iliainishwa kama sehemu ya "familia ya lugha ya Yenisei." Wakati huo ilikuwa na watu wengi: pamoja na Kets, hawa walikuwa Arins, Assans, Pumpokols, Kottas, Yugis, nk. Hata hivyo, watatu wa kwanza walitoweka mwanzoni mwa karne ya 19, Ashshtim, Baykots, Yarins. na idadi ya wengine - mapema zaidi. Inabakia tu kutaja juu yao.
Wote waliishi Siberia ya Kati katika bonde la Yenisei na kwa sehemu Ob. Hivi sasa, neno "familia ya Yenisei" bado linatumika, ingawa sio wanaisimu wote wanaokubali kwamba lugha hizi, ziko katika eneo moja, zilikuwa na asili moja. Utafiti wao unatatizwa na ukosefu wa wabebaji hai na makaburi yaliyoandikwa. Lugha ya Ket ni sawa na Chukchi, Koryak, Yukaghir, Eskimo, Aleut, nk. kwa familia kubwa ya lugha za Paleo-Asia inakubaliwa kwa ujumla. "Lugha za Yenisei" humaanisha kundi la wenyeji la hizi, lugha nyingi ambazo tayari zimekufa.
Kulingana na wazo la asili ya kawaida ya macrofamilies ya lugha, lugha za Paleo-Asia zina mizizi ya kawaida na lugha za familia za Caucasian na Sino-Tibetan (Sino-Caucasian macrofamily). Walakini, dhana hii inabaki kuwa dhahania na haijathibitishwa.
Wataalamu wanaona mofolojia changamano ya kipekee ya lugha ya Ket. Idadi ya wabebaji wake inapungua kwa kasi. Mnamo 2002, ni 30% tu ya Kets walizungumza lugha yao ya asili, sasa ni chini ya 20% kati yao. Mnamo miaka ya 1930, mfumo wa uandishi kulingana na alfabeti ya Kilatini uligunduliwa kwa Kets, kama kwa watu wengi wasiojua kusoma na kuandika wa USSR, lakini ilibaki bila kutumika. Ni katika miaka ya 1980 tu walitengeneza mfumo wa uandishi wa Ket Cyrillic, lakini hawana haraka ya kuiingiza katika mchakato wa elimu kwa watu hawa wadogo.

Aina ngumu ya anthropolojia

Watafiti wa kwanza wa Kets (haswa, msafiri maarufu wa Norway Fridtjof Nansen) walipata mchanganyiko zaidi wa Caucasoid kwenye Kets ikilinganishwa na watu wa asili wa Siberia (Tungus-Evenks, Ostyak-Khanty, Vogul-Mansi, nk). Baadaye, nadharia hii haikupata msaada katika sayansi. Lakini wanasayansi, hata hivyo, walibaini muundo maalum wa Kets na wakawatambulisha kama aina huru ya Yenisei ya mbio kubwa ya Mongoloid.

Siri ya asili

Kulingana na data ya akiolojia, malezi ya watu wa familia ya Yenisei yalifanyika kusini mwa Siberia, kutoka ambapo katika milenia ya 1 AD. mababu wa Kets walihamishwa na Waturuki wanaohama. Kwa hiyo Kets ziliishia kwenye bonde la Yenisei ya Kati, ambapo uundaji zaidi wa watu ulifanyika.
Uchunguzi wa kulinganisha wa maumbile (pamoja na paleogenetic) ambao ulianza mwishoni mwa karne ya ishirini ulifanya marekebisho makubwa kwa mpango huu rahisi, na kuifanya kuwa ngumu sana na kusababisha siri kadhaa kwa wanasayansi. Ilibadilika kuwa kati ya Kets, Y-chromosomal (kiume) haplogroup Q ni kubwa kabisa (94%) Hivi sasa, flygbolag zake kuu ni Wahindi wa Amerika ya Kusini, kati yao pia inashinda kila mahali (zaidi ya 60%). Miongoni mwa baadhi ya watu wa Eurasia, haplogroup Q pia hupatikana mara nyingi kabisa: kati ya Selkups (66-70%), kati ya makundi mbalimbali ya ethnografia ya Turkmen (hadi 73%). Inaaminika kuwa kikundi hicho cha haplo kilikuwa kimeenea kati ya Wahun. Walakini, ni kati ya Kets na Wahindi wa Amerika Kusini pekee ambayo ni sehemu kuu ya Q1a.
Wakati huo huo, haplogroup ya mt-DNA (ya kike) kubwa katika Kets ni U4. Pia inawakilishwa kati ya watu wa idadi ya tamaduni kutoka Mesolithic hadi Umri wa Bronze katika Ulaya ya Mashariki: Veretye, Khvalyn, Dnieper-Donets, Yamnaya, Catacomb. Watafiti wengi wanaamini kuwa kati ya wasemaji wa tamaduni mbili za mwisho walikuwa mababu wa lugha ya Indo-Europeans.
Kwa hivyo, tafiti za kulinganisha za maumbile zilithibitisha kwa sehemu nadharia ya zamani ya Nansen kuhusu ushiriki wa substrate ya Caucasoid katika utungaji wa Kets. Inabadilika kuwa haplogroup ya kike ya watu hawa labda ni ya asili ya Uropa (hata Indo-European, ikiwa tunazungumza juu ya unganisho la maumbile na watu wa familia fulani za lugha). Wakati huo huo, mababu wa mbali wa maumbile wa Kets "kupitia mstari wa kiume" hawakushiriki tu katika "ugunduzi wa kwanza wa Amerika", lakini, inaonekana, walishinda katika mtiririko wa uhamiaji ambao ulihamia Beringia kwanza, wakati bado ilikuwa ardhi. , kutoka Asia hadi Ulimwengu Mpya.

Wa mwisho wa watu wa Yug

Watu wa karibu zaidi na Kets ni Yugi. Anatoweka kihalisi mbele ya macho yetu. Kabla ya mapinduzi, Yug walitofautishwa na Kets, wakiwaita "Sym Ostyaks." Baada ya mapinduzi ya Kusini, walianza kuhesabu watu wa Ket katika sensa; lugha yao iliainishwa kama lahaja ya Ket;
Mnamo 2002, Yug walihesabiwa kwa mara ya kwanza kama watu tofauti katika sensa. Kisha watu 134 walijiandikisha kwa yugami. Lakini nyuma katika miaka ya 1980, utafiti wa shambani ulifunua kwamba ni wasemaji wawili tu wa lugha ya Yug waliobaki hai. Sensa ya 2010 ilirekodi mtu wa mwisho aliyezungumza lugha ya Yug.
Kwa hivyo, kwa sasa, lugha ya Ket inabaki, ni wazi, lugha ya mwisho ya familia ya Yeniseian au kikundi cha Yeniseian katika familia ya lugha za Paleo-Asia.

Katika utafutaji wangu wa Waarya, nilipata habari hii.

"Kwenye ukingo wa Yenisei, katika mwitu mnene wa taiga, huishi watu wa kushangaza - Kets..

Kuna elfu tu kati yao, na hata wachache wanajua lugha ya Ket - mia kadhaa. Wawakilishi wa watu hawa wadogo ni tofauti kabisa na majirani zao - Selkups, Khantoa, Yakuts - wenye mashavu ya juu, wenye ngozi ya njano, na macho yaliyopungua, kwa neno moja, ya aina ya "Mongoloid". Keti wana nywele nyeupe, karibu nyeupe, pua ya aquiline, macho ya bluu, kwa sehemu wanafanana na Wazungu, kwa sehemu Wahindi wa Amerika."

"Watu hawa walikuja wapi kwenye kingo za Yenisei? Kwa nini anazungumza lugha ambayo ni tofauti kabisa na lugha ya majirani zao, na kweli hana undugu na lugha yoyote duniani? Mababu za watu hawa ni akina nani?

Na hii Ubao wa sledge. Chum lax.

Maelezo ni ya kawaida kabisa - mti wa dunia na mwezi na jua, ulimwengu wa juu na chini.
Lakini kwa nini mti huo una umbo la trident?

Wanasayansi wanaendelea kuzisoma, kurejesha ufahamu wa zamani, wa zamani wa ulimwengu na Kets. Na madhumuni ya "ujenzi" huu ni kujifunza sio tu juu ya asili na historia ya watu wa kushangaza, lakini pia juu ya siku za nyuma za ubinadamu wote, juu ya "utoto" wake, ambao karibu hakuna athari iliyobaki. Baada ya yote, njia ya maisha, ushirikina, tabia ya kufanya kazi, hadithi za Kets za Yenisei, Papuans ya New Guinea, Vedas ya Ceylon, Wacuba wa Sumatra na watu wengine "wapagani" ni aina ya "mabaki hai" . Na ingawa hakuna makabila ya kisasa, hata yale ya mwituni zaidi, yanaiga yale ya zamani, na kila moja yao ina karne na milenia ya maendeleo ya kitamaduni nyuma yao, lakini wana zaidi ya mahali popote pengine mabaki ya Enzi ya Jiwe.

Hivi ndivyo Wikipedia inavyosema kuhusu chum lax.
" Mababu wa Kets inadaiwa waliishi katika eneo la Kusini mwa Siberia pamoja na wawakilishi wengine wa kinachojulikana. Watu wanaozungumza Yenisei: Arins, Assans, Yarints, Tints, Bakhtins, Kotts, nk.
Lugha ya Ket ni lugha iliyotengwa, mwakilishi pekee aliye hai wa familia ya lugha ya Yenisei. Inazungumzwa na Kets katika eneo la bonde la Mto Yenisei. Wanasayansi wa Urusi wamejaribu kuanzisha uhusiano kati ya lugha ya Ket na lugha ya Burushaski, na vile vile na lugha za Sino-Tibetan na lugha za Wahindi wa Na-Dene wa Amerika Kaskazini, ambao jina lao ni sawa na ubinafsi. -jina la Kets. Lugha za Yeniseian mara nyingi hujumuishwa katika familia ya nadharia ya Sino-Caucasian.
Kulingana na data fulani, katika milenia ya 1 AD. e. walikutana na idadi ya watu wanaozungumza Kituruki-Samoyed-Ugric na, kama matokeo ya uhamiaji, waliishia Yenisei Kaskazini. Hasa, Kotts ziliwekwa kando ya Mto Kanu (mtoto wa kulia wa Yenisei), Waasan waliwekwa kando ya mito ya Usolka na One (benki ya kushoto ya Angara ya chini), kwenye Yenisei katika mkoa wa Krasnoyarsk kulikuwa na Arinas. , na juu yao kando ya benki ya kulia ya Yenisei hadi mdomo wa Mto Tuba kulikuwa na Yarintsy na Baykotovtsy. Chini ya Yenisei na matawi yake Kas, Sym, Dubches, Elogui, Bakhta, na kando ya sehemu za chini za Podkamennaya Tunguska waliishi mababu wa Kets za kisasa. Baadhi ya vikundi vya wanaozungumza Keto katika karne ya 9-13. alikwenda kaskazini, akikaa kwenye Yenisei ya kati na vijito vyake. Ilikuwa hapa, katika kuwasiliana na Khanty na Selkup, na kisha na Evenki, kwamba utamaduni tofauti wa Ket uliundwa. Baadaye, Kets walihamia kaskazini hadi mito ya Turukhan na Kureyka na Ziwa Maduiskoye, wakiondoa au kuingiza Entsy kutoka hapo. Mwanzoni mwa karne ya 17, vikundi vitatu vya makabila vilijulikana - Zemshaks katika sehemu za chini za Podkamennaya Tunguska, Bogdens kwenye mdomo wa Bakhta, na Inbaki kwenye bonde la Eloguya.

Watafiti wengine huwasiliana na Kets