Maisha ya mkoa wa Yeniseis wa mwisho wa XIX - mapema ya karne ya XX - Historia katika picha. Utungaji wa kijamii na kikabila wa wakazi wa Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya XIX

Idadi ya watu wa asili na Kirusi kwenye kaskazini ya Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX - mapema ya XX.

Idadi ya watu wa kiasili na Kirusi katika Yenisei North katika nusu ya pili ya XIX - mapema ya XX karne

D.YU. Khomenko d.yu. Khomenko.

Yenisei kaskazini, mahusiano ya kikabila, Ukristo wa watu wa kiasili, "Omnicuchiviva Kirusi", maendeleo ya maji.

Makala hiyo imetolewa kwa uchambuzi wa uhusiano kati ya watu wa asili wa wilaya ya Turukhansky na Warusi katika nusu ya pili ya XIX - mapema ya XX karne. Aina, fomu, tabia ya mahusiano haya huchukuliwa. Inakadiriwa kukadiria kiwango cha wakazi wa asili wa Kikristo.

Yenisei kaskazini, mahusiano ya kikabila, Ukristo wa watu wa kiasili, obyakuchivanie wa Urusi, shirika la maji.

Makala hii inachambua uhusiano kati ya watu wa kiasili wa XIX katika nusu ya pili ya XIX - mapema karne ya XX. Inachunguza aina, fomu na asili ya uhusiano huu. Inakadiria kiwango cha Ukristo wa idadi ya watu wa kiasili.

Tatizo la utafiti ni mahusiano ya kikabila kati ya watu wa asili na idadi ya Kirusi ya kaskazini ya kaskazini kaskazini. Mada hii sio nova katika fasihi za kisayansi. Nyenzo kubwa ya kisayansi ilikusanywa katika kabla ya mapinduzi (V. Anuchin, M.F. Krivoshapkin, P.I. Tretyakov, A.ya. Tugarinov, P.E. Ostrovsky, V.l. Isachenko, KM Rychkov, nk) na Historia ya Soviet (Bo Dolgikh, VAsilyev, yu .B. Simcronko, EA Alekseenko, ni Gur-VVU, LV Khomich, nk). Hata hivyo, tatizo lilizingatiwa hasa katika kipengele cha ethnographic. Katika makala iliyopendekezwa, jaribio linafanywa kutambua hali ya mahusiano ya kikabila kati ya Kirusi na wakazi wa asili wa mkoa wa Turukhansky katika mienendo yao tangu katikati ya karne ya XIX. Mpaka 1917 na fikiria ushawishi wa sababu ya kibepari juu ya mageuzi yao.

Katikati ya karne ya XIX. Ramani ya kikabila ya makali ya Turukhan iliundwa hasa. Alikuwa anajulikana kwa aina kubwa. Kwenye benki ya kushoto ya Yenisei, Nensei (Yuraki) na Selkup (Ostsia-Samoyed) waliishi, kwenye pwani zote - kets (Yenisei ostyaki), upande wa kulia (Samoyed), katika eneo la Taezhnaya, katika interfluve ya chini , Podcate Tangcock na Hangars - Tribes Tungus (Everov). Karibu na Oz. Essey na

r. Khatanga aliishi yakuts. Idadi ya watu wa Kirusi, ambayo ilifanya wachache, waliishi hasa katika r. Yenisei, pamoja na kikundi kidogo cha wakulima wa jamii ya Zalundrinsky - katika plui r. Hatanga. Kaskazini ya wengine waliishi mababu wa Nganasan (Avam na Vdeevsky samoyed), na kando ya Tract ya Khatanga - Dolgans.

Idadi ya wakazi wa asili ilikuwa na tabia ya kuongezeka, ingawa katika kipindi fulani ilipungua kwa kiasi kikubwa. Sababu ya upasuaji wa juu ya vifo ilikuwa kawaida magonjwa makubwa na kutokuwepo kwa huduma za matibabu.

Uchumi wa watu wa kiasili wa kaskazini mwa Siberia ya kaskazini-seitoria katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Nilivaa kazi hiyo na ni pamoja na uvuvi, uwindaji na ufugaji wa reindeer. Uchaguzi wa hii au aina hiyo ya shughuli za kiuchumi inategemea hali ya kijiografia na hali ya hewa. Kwa Nganasan, wanaishi katika tundra kwa kiasi kikubwa kutoka kwa mataifa mengine, kazi kuu ilikuwa kuwinda kwa kulungu mwitu. Walihamia kando ya tundra ikifuatiwa na ng'ombe wa ng'ombe wa ng'ombe: majira ya baridi yalifanyika katika tundra ya misitu, wakati wa chemchemi, ilihamia kaskazini, pwani ya bahari, na mwezi Agosti, walirudi nyuma.

Katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Mawasiliano ya mizizi

Jedwali 1.

Dynamics ya wakazi wa riwaya ya kaskazini

Hali 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921.

Tungus (Evelks) 1156 2731 - 1487 401 (Sehemu) - 1762 4543

Nganasans 504 - - - 158 (Sehemu) - 681 554

Dolgans 764 690 - 573 657 - 691 1224.

Yakuts 662 579 - 568 531 - 581 2274.

Samoyed (ENZA) 444 721 (pamoja na Nganasanov) - 1093 (pamoja na Nganasans) - - 440 756

OSTIABI (Sellock) 865 - - - - - 861 1359

YURAKI (NENETS) 473 798 - 343 - - 443 2817

Yenisei insha (kats) 550 2298 (pamoja na sodmkups) - 1604 (pamoja na sodmkups) - - 948 1465

Watu wa kiasili tu 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992

Wakulima wa Kirusi - - 1139 1108 - 2655 -

Vyanzo: RGIA. F. 970. OP. 1. D. 1005. L. 11-14; Gaio. F. 24. OP. 9. XP. 96. K. 1736. L. 174; Kitabu cha kukumbukwa cha Mkoa wa Yenisei saa 1865-66. St. Petersburg: Aina. K. WULF, 1865. P. 182; Tretyakov p.i. Eneo la Turukhan: asili yake na wakazi. St. Petersburg: Aina. V. Sababu na Comp., 1871. P. 121; Gakk. F. 117. OP. 1. D. 1007. L. 1 OB.; Sensa ya kwanza ya idadi ya watu wa Dola ya Kirusi, 1897. T.73: Mkoa wa Yenisei. St. Petersburg: Aina. V.P. Meshchersky, 1904. P. 29; Gakk. F. 595. OP. 30. D. 1204. L. 172-176; Dobrovaya Yadrintseva L.N. Wananchi wa eneo la Turukhansky: uzoefu wa utafiti wa hali ya kiuchumi. Novonikolaevsk: Ed. Sib. roar. Coma, 1925. P. 12-13.

watu wa Kirusi wanaonekana kuwa umeamilishwa. Unaweza kutofautisha maeneo mawili ya mwingiliano mkubwa kati ya Kirusi na wakazi wa asili wa mkoa wa Turukhansky: bonde r. Yenisei na eneo la "Zauntundra": pamoja na mstari wa mashine za Kirusi kwenye njia ya Khatanga na katika Bonde la Mto. Hatanga. Hapa, kama matokeo ya mawasiliano ya kikabila, mchakato wa "kukumbatia" wa wakulima wa Zadundrinia ulifuatiwa. Ethnographer V. Vasiliev, alichunguza mwanzoni mwa karne ya ishirini. Wakazi wa Kirusi katika eneo hilo, walibainisha kuwa wakulima wachache wa Kirusi ambao waliishi katika het na khatange, katika sura ya maisha haikutofautiana na "wageni" wa ndani, kupoteza kabisa kuonekana kwao asili ya kimwili na kiroho. "Lugha ya Kirusi yao imepotea kabisa, au wanasema ni wachache tu, lugha ya Yakutsky ikawa asili," aliandika [Vasilyev, 1908, p.31].

Cutoff ya wakulima wa jamii ya Zalundrin kutoka kwa idadi ya watu wa Kirusi, malazi katika hali ya kawaida ya hali ya hewa imesababisha mabadiliko katika shughuli zao za kiuchumi: walichukua mazingira ya yakuts na Everov, kazi ya ufugaji wa reindeer, wakiongozwa maisha ya uhamaji. Sababu ya hii inaweza kuwa hali ya makazi, ambayo ufugaji wa reindeer uliwasilishwa na aina ya kiuchumi ya uchumi. Utamaduni wao wa kimwili umebadilika - walitumia zana za kazi, makao kutoka kwa watu wa kiasili.

Aidha, ndoa zilizochanganywa zinasababisha mabadiliko katika kuonekana kwa wakulima wa Zalundrin. Matokeo ya kuunganishwa kwa wakulima wa Zalundry, yakuts na Everov ilikuwa kuibuka kwa taifa jipya - Dolgan.

Katika utamaduni wa Dolgan, awali ya vipengele vya asili katika Kirusi, wafuasi na yakuts huzingatiwa. Kwa hiyo, Chum ya Evel ikawa nyumba kuu ya Dolgan, lakini wakati huo huo sehemu ya wenyeji walijenga farasi wa Kirusi, sehemu ya kuishi katika Yurt ya Yakut - Balagans (RGIA. F. 970. OP. 1. D. 1005. L. 2). Aidha, kwanza ya kikabila ya kaskazini mwa mbali ilianza kutumia mihimili - nyumba juu ya uchaguzi, au chum ya nariate, iliyokopwa kutoka kwa wafanyabiashara wa Kirusi. Vipande vilivyosimama ambavyo walitumia vimegawanywa katika yakut (kutoka kwa farasi wa farasi) na Warusi (kutoka kwa uzi) [mrefu, 1963, p.132]. Katika folklore ya Dolgansk, mila ya yakut yalikuwa pamoja, hadithi za maji na hadithi za Kirusi [kikabila ..., 1982, p. 77-78].

Eneo la makazi ya pamoja ya idadi ya Kirusi na ya asili ilikuwa pwani ya r. Yenisei. Kwa wakazi wa vijiji (mashine) iko kando ya mto, kazi kuu ilikuwa ya uvuvi.

Katika maendeleo ya uvuvi wa uvuvi katika vifungo vya Yenisei, hatua kadhaa zinaweza kutofautishwa. Kabla ya kuandaa ripoti ya meli juu ya uvuvi wa uvuvi wa Yenisei juu ya Yenisei, wakazi wa eneo hilo walihusika katika wakulima wa Kirusi, Kirusi na

kutembea katika majira ya joto kwenye mwambao wa mto "wa kigeni". Shughuli zao zimeshuka hasa kutoa samaki ya uvuvi, kwa kuuza tani 230 kwa mwaka. Mnamo mwaka wa 1863, baada ya kuonekana kwa kampuni ya meli ya kibinafsi, changamoto ya samaki ilikuwa nusu (tani 450) na, kuongezeka kwa hatua, mwaka wa 1897 ilifikia tani 825 [Berezovsky, 1926, p. tisa]. Samaki iliyoondolewa ilikwenda Yeniseisk.

Wamiliki wa meli walitengeneza nje ya bidhaa za samaki, kwa sababu ya mashamba ambayo madini ya samaki yalikuwa ni uvuvi kuu, walijikuta katika hali mbaya: wanaweza kuuza samaki tu kwa bei ambazo wamiliki wa meli hutolewa, na wanapaswa kununua Bidhaa muhimu: mkate, chai, uvuvi wa bunduki na wengine.

Mvuvi alionekana kuwa eneo kutoka kwa mashine ya mhimili-Novsky chini ya kinywa cha Yenisei. Matumizi ya maji yalifanyika kwa misingi ya sheria ya kawaida, kulingana na ambayo "kila mashine inaona maji ya Yenisei, kutoka umbali wa umbali kutoka kwenye mashine ya msingi na hadi nusu umbali wa mashine ya overlying ya mashine hii" [ Vifaa ..., 1914, p. 10]. Moja ya mashine (Shorokhinsky) ilikuwa na wakulima na wakuts (Rgia F. 970. OP. 1. D. 1005. L. 2). Kulikuwa na migogoro yoyote kati ya mashine za Kirusi kuhusu mchanga wa uvuvi. Wakazi wa kila mashine hutegemea matumizi ya maji: tu wale ambao wametumikia chati ya maji wamekuwa na haki ya kufuta wale, kwa wengine - wakazi wote.

Wakazi wa asili ambao walikuja Yenisei katika maeneo ambapo idadi ya watu wa Kirusi mara kwa mara waliishi (kutoka Sanaa. Osinovsky kwa Sanaa. Dudinsky), walitumia maeneo ya uvuvi bure. Migogoro kutokana na maeneo haya hayajawekwa. Mwaka wa 1913, familia 11 zisizo na maana, 10 enets, 42 Selkup, 5 Evenki na 100 Ketes [vifaa ..., 1915, P walifikia uvuvi wa uvuvi. Nne].

Keta aliingiliana sana na idadi ya Kirusi, kupitisha mbinu za kiuchumi na vipengele vya maisha. Kwa hiyo, mwishoni mwa karne ya XIX. KETS ambao waliishi katika vijiji vya Kirusi vya mkali na vorogovo, walijenga nyumba za kwanza za logi. Baadaye, nyumba hizo zilionekana katika makazi mengine. Kweli, katika nyumba zilikuwa ni kets hizo moja kwa moja

lakini waliishi katika mashine za Kirusi, wakifanya kazi kwa kukodisha wamiliki wa Kirusi. Sehemu ya tajiri zaidi ya Ketov, ambayo ilikuwa kushiriki katika ufugaji wa uhamiaji wa nomadic, kushika aina za jadi za makao. Ushawishi wa Kirusi pia ulifuatiliwa katika chakula cha Ketov: "walijifunza pies ya jiko, supu ya kupika, nyama ya kaanga na samaki katika sahani na kuongeza mafuta" [Alekseenko, 1967, p. 101, 131]. Katika kipindi cha chini cha Ketov, bidhaa za kununuliwa za uzalishaji wa Kirusi zilionekana: vitambaa, nguo zilizopangwa tayari, sahani za viwanda vya kiwanda [historia ya kikabila ..., 1982, p.113].

Katika kufikia chini ya Yenisei, mara kwa mara aliishi Warusi wachache sana, mara kwa mara walikwenda kwa majira ya joto kwa ajili ya uvuvi wa Enza, Dolgan, Nenets, Ostiaria. Inajulikana kuwa katika miaka ya 1860. Hawakuruhusiwa hapa wafanyakazi wa samaki waliokatwa. Kama matokeo ya kutengwa, wakulima wa chini mwanzoni mwa karne ya XX. Kwa kweli, walikuwa wamefafanuliwa na idadi ya watu wa kiasili, wakipata ulimi wao, nguo, na hata kutishia familia za kigeni [vifaa ..., 1909, p. ishirini].

Pamoja na ufunguzi wa ujumbe wa meli katika kupungua kwa Yenisei alianza kufika kwa uvuvi Arteel kutoka miongoni mwa wenyeji wa mashine za Torukhan na kuajiriwa na mashamba ya samaki nje ya makali. Katika miaka ya 1870. Kwa wale ambao walitaka kushindwa katika kufikia chini ya Yenisei, kinachojulikana ada isiyo ya maji kwa haki ya kutumia maeneo ya uvuvi kutambuliwa kama "wageni", kutoka Visiwa vya Brehov chini na Yenisei.

Kwa mashamba maskini zaidi ambayo hakuwa na njia zao za uzalishaji, kulikuwa na mfumo wa "mipangilio": wafanyakazi wa samaki wa ndani au wa kike wanaowapa wafanyakazi kwa zana za kazi, chakula, mavazi kwa mkopo, kuondoka na kukamata baadaye. Hakuna kitu cha kusema kwamba hali hizi zilizingatiwa na kusababisha miaka mingi ya madeni ya wakazi wa eneo hilo kwa wadai wao. Mfumo wa hali ulikuwa chini ya wakazi wa asili na wakulima wa Kirusi wenye masikini. Ethnographer, Katibu wa Kamati ya Takwimu ya Yenisei P.E. Kulakov mwishoni mwa karne ya XIX. alibainisha kuwa wakulima wengi wa Kirusi wanajitegemea, wakati kati ya wageni wa wamiliki wa kujitegemea kivitendo

hapana [Kulakov, 1898, p. 82]. Na kwa kweli, idadi kubwa ya mashamba ya "kigeni" iliyochapishwa mwaka wa 1913 ndani ya maisha ya Warusi juu ya uvuvi wa uvuvi walikuwa wadeni wa idadi ya Kirusi. Familia ambao wangekuwa na madeni kwa wafanyakazi wa samaki wa Kirusi, kulikuwa na moja kwa selkups na hata na tatu - huko Ketov. Mtaalamu wa Uvuvi Mkuu, mmoja wa washiriki na waandaaji wa safari ya kisayansi ya Yenisei na viwanda 1908-1915. V.L. Isachenko alionyesha utegemezi wa kiasi cha madeni kutoka kwa muda wa madarasa ya uvuvi - kwa muda mrefu familia inakwenda kwa uvuvi, kiwango cha juu cha madeni [vifaa ..., 1915, p. 56-57]. Picha hiyo inaonyeshwa na watu wa kiasili ambao walikwenda kwenye mashamba katika kufikia chini ya Yenisei. Vifaa vya sensa ya chumvi 128 zilizogunduliwa na safari ya mwaka 1909 zinaonyesha kuwa kati ya 91 ya familia ya madeni ya uongo kabla ya Warusi hakuwa na

2, kati ya 14 Dolgan - 1, ya 18 ya enets - sio moja, kati ya 5 ostyatsky - 1 [vifaa ..., 1909, p. kumi na tano]. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba takwimu zilizopo zinahusisha mashamba hayo tu yaliyohusika na uvuvi kwenye Yenisei. Kwa ujumla hujulikana kuwa mashamba ya watu wasio na uwezo, wadogo na wa kuendelea wa watu wa kiasili walitumia uvuvi kama uvuvi kuu. Hii, tunapaswa kudhani, na inaelezea idadi kubwa ya wadeni miongoni mwa Waaborigines.

Hata hivyo, sio tu wenyeji wa asili walianguka Kabalu kwa mashamba ya samaki. Wakulima masikini pia walitumia mfumo "hali". Takwimu, mshiriki wa Expedition ya Biashara ya Yenisei A.G. Schlichter alisema kuwa 39.5% ya mashamba ya wakulima kumalizika mwaka na upungufu wa bajeti, ambayo ina maana kwamba waliendelea kuwa na deni kwa wamiliki wao [vifaa, 1916, p. 90].

Ni vigumu kusema kama uendeshaji wa wakazi wa asili ulikuwa ubaguzi. Inajulikana kuwa Urusi ya chini Yenisei aliwaita wadeni wao "Waasia Wangu", na wale, kwa upande wake, mkopeshaji hakuitwa kitu chochote isipokuwa "bwana" [vifaa ..., p. 17]. Hata hivyo, wakulima wa Kirusi wanaitwa "mmiliki" wa mkopo wao [vifaa ..., 1916, p. 89]. Sababu ya mizizi ya changamoto "wageni" ilikuwa yao

ukosefu wa hali ya kiuchumi, sio kikabila. Katika ushahidi wachache wa mahusiano kati ya watu wa Kirusi na wa kiasili, ukweli wa ubenophobia hupatikana, ripoti ya migogoro inayosababishwa na kukataliwa kwa utamaduni wa mtu mwingine. Badala yake, kinyume chake, hata katika familia za Warusi wenye kufanikiwa ambao waliendelea kwa wafanyakazi wa wageni, tamaa ya namna fulani kuwezesha mawasiliano pamoja nao kwa msaada wa kujifunza lugha ya Kirusi na kusoma na kuandika. Kwa hiyo, Alic Peter Spiridonovich Bolin, ambaye alikuwa na wafanyakazi kutoka kwa Merchant Ermakova, baadaye, katika miaka ya 1930, alikumbuka kwamba wana wa mmiliki wake walifundisha diploma yake. Kweli, mmiliki mwenyewe aliwazuia kufanya [Vasilyev, 1963, p. 49].

Mnamo mwaka wa 1906, ujumbe wa meli usio na sheria uliandaliwa na kufikia chini ya Yenisei, ambayo ilisababisha kuongezeka kwa wakulima wa samaki. Katika hali hii, swali la mali ya tani za uvuvi linazidishwa. Kulikuwa na matukio wakati wafanyakazi wa samaki waliochushwa hawakuruhusu wakazi wa asili katika eneo hilo, ambapo wale walio na imani walikuwa wamejaa samaki [vifaa ..., 1909, p. 17].

Mamlaka ya Siberia ili kutatua migogoro inayotokea kati ya idadi ya watu na mji mkuu wa kibinafsi, kupitisha sheria kulingana na eneo lote kaskazini mwa 69 digrii S.Ssh. Ilitangaza, na mchanga wa uvuvi kwenye wilaya hii ulitangazwa na umiliki wa serikali, kukodisha na biashara. Kwa mujibu wa matokeo ya matokeo kutoka maeneo 125 ya uvuvi wapya mwaka 1909, 73, na 52 yalitolewa kwa matumizi ya wakazi wa eneo hilo. Zaidi ya nusu ya viwanja vilikwenda kwa "Kampuni ya Yenisei Shipping", ambayo haikuandaa uvuvi wao wenyewe, lakini iliwapa subire kwa wakazi wa eneo hilo. Chini ya masharti ya kukodisha, kampuni hiyo ilipokea nusu ya Ulov kwa bei ambayo yeye mwenyewe aliagizwa [insha., 1909, p. 23]. Hivyo, idadi ya watu wa Kirusi ya asili na ya Kirusi ilianza kuwa katika utegemezi wa tawi juu ya mtaji mkuu. Watu wa asili wamepoteza mapato yao kutoka kwa mkusanyiko usio na maji, na idadi ya watu wa Kirusi iligeuka kuwa haifai

fit kutoka usambazaji wa misingi ya uvuvi. Hata hivyo, licha ya uharibifu wa wazi, unaohusishwa na wakazi wa eneo hilo kutokana na kuanzishwa kwa sheria mpya, hakuna maandamano yaliyopangwa yaliyotendewa. Kwanza, matukio yaligusa juu ya kikundi chache cha idadi ya watu, na pili, idadi ya watu yenyewe, imegawanywa na sifa za kikabila na kijamii, haikuweza kabisa kulinda haki zao.

Sababu muhimu ambayo iliyotokana na mahusiano ya kikabila ilikuwa sera ya Ukristo wa idadi ya watu wa kiasili. Karibu watu wa kaskazini waliishi kwa Warusi, zaidi ya Orthodox ilikutana kati yao. Kwa hiyo, kwa mujibu wa data ya 1884, 93% walikuwa miongoni mwa wasembo; Nenets - 87%; Selkups - 76%; KETOV - 69%; Tungusov (pamoja na dolgans) -59%. Tu kati ya Samoyloins ya Avam na Vadeyevsky (mababu ya Nganasan), sio ubatizo mmoja (uliohesabiwa na: Gakk. F. 667. OP. 1. D. 26. L. 75 OB. - 76 OB.).

Orthodoxy ilikuwa moja ya mambo ya ethnogenesis Dangan: wote wakuts, na tungs ya Dolgan, na Warusi zaidi walibatizwa, walivaa majina ya Kikristo na majina, waliheshimu icons.

Orthodoxy ilikuwa sehemu ya utamaduni wa Kirusi, hivyo Ukristo ulikuwa kipengele muhimu cha kuingizwa kwa watu wa asili wa Siberia hadi nafasi ya kitamaduni ya Dola. Rufaa katika Orthodoxy, basi iwe rasmi, ilipanda watu wa kiasili kwa Warusi: walipokea majina ya Kirusi na majina, ibada zilizopitishwa kwa sehemu, nk Kwa mfano, Keta mwishoni mwa karne ya XIX. Walianza kuweka misalaba kwenye makaburi, ili kuweka makaburi miongoni mwa wengine. Icons na misalaba [Alekseenko, 1967, p. 169].

Hata hivyo, kwenye Yenisei Kaskazini, mchakato huu ulikuwa mbali na kukamilika. Wakazi wa asili walikuwa na kuhusiana na kupitishwa kwa ubatizo na wakaenda hatua hii, hasa kutafuta malengo ya mercantile - uhuru wa haraka zaidi kutoka Yasak kwa miaka mitatu. Ripoti ya makuhani wa Orthodox zina ushahidi mwingi wa kulinda liasns nyingi za kipagani kati ya idadi ya watu wa kiasili. Missionary Hieromona Plato katika ripoti yake.

inatoa mfano kwamba kati ya 11 waliobatizwa "wageni" hakuna mtu aliyejua jina aliwapa wakati wa ubatizo [Ripoti, 1900, p. 13]. Mifano sawa na mazoezi yao yaliwaongoza mwaka wa 1893 kuhani wa Takovskaya Nikolaev Church V. Zavodsky (Gakk. F. 667. OP. 1. D. 58. L. 3B-4). Kuhani wa kanisa moja M. Suslov alibainisha kuwa Ukristo wa watu wa asili wa Yenisei North ni wakuu pamoja na maoni ya kipagani. Mungu katika uwakilishi wao ana asili ya anthropomorphic, "pia hunywa na kula na nguo kama mtu" (ibid. D. 14. 86-86b.).

Utekelezaji wa ibada za kanisa na wakazi wa wilaya ya Turukhan ilikuwa ya kawaida sana. Kwa hiyo, mwaka wa 1893, asilimia 17 tu ya wakazi wa kanda (ikiwa ni pamoja na Warusi wote) walikuja kukiri [uchimbaji, 1894, p. thelathini]. Miongoni mwa wakazi wa asili, ndoa mara nyingi zilikutana, sio zilizowekwa na ibada ya kanisa, nadra ilikuwa kutembelea mahekalu katika Krismasi na Pasaka, hakuwa na kukusanya kati yao na ibada ya mazishi ya Kikristo [Ripoti ..., 1900, p. 186-187].

Nyenzo zilizopo zinaonyesha kwamba serikali haikufanya sera yoyote iliyopangwa juu ya kuingizwa kwa watu wa kiasili katika nafasi ya kitamaduni ya kifalme. Ilikuwa tofauti kabisa na wazo la wakulima wa kimisionari Kirusi. Wakulima wa Kirusi ilikuwa kimsingi kutelekezwa na serikali kwa rehema ya hatima. Katika hali ya kaskazini mwa mbali, ambako haiwezekani kudumisha uchumi wa kawaida wa kilimo, Warusi wakiongozwa na uvuvi au ufugaji wa reindeer. Kupoteza kwa utambulisho wa kitaifa wa Kirusi haukuona hata kwa utawala: waliendelea kuorodheshwa na wakulima wa jamii ya Zalundrin.

Mabadiliko ya serikali mwanzoni mwa karne ya XX. Utawala wa Turukhan uligusa siasa za uhamisho wa kazi. Watu wa kiasili ambao waliishi hapa waliachwa katika hali ya zamani ya kisheria ya "wageni waliopotea." Shughuli za kumwagilia kwa kiwango chao hazikufaidika na kukamata ardhi, ambazo zilifanywa kwa mahitaji ya wakazi wa Stolypin huko Khakasov, Buryat, Tatari za Bar-Binsky, nk.

Orodha ya vifupisho

1. Gakk ni kumbukumbu ya hali ya wilaya ya Krasnoyarsk.

2. GAIO - Archive ya Jimbo ya Mkoa wa Irkutsk.

3. RGIA - Archive ya kihistoria ya kihistoria.

Orodha ya Bibliografia.

1. Alekseenko e.A. KETS: Historia.

viwango vya ethnographic. L: Sayansi, 1967. 262 p.

2. Berezovsky a.I. Uvuvi wa samaki wa mkoa wa kukabiliwa na seilly na njia ya maendeleo yake. Krasnoyarsk, 1926.

3. Vasilyev v.I. Misitu ya Msitu / Ushirikiano wa Ethnographic Siberia. M.: Kuchapisha Nyumba ya Chuo cha Sayansi ya USSR, 1963. T. V., tie. T. 84. P. 33-70.

4. Vasilyev V. Ugambo Kirusi utamaduni katika maswali ya mbali ya Kaskazini // Siberia. 1908.: 1. P. 29-34.

5. Long b.o. Asili ya ukusanyaji wa ethnografia ya Dangan // Siberia. M.: Uchapishaji nyumba ya Chuo cha Sayansi ya USSR, 1963. ti, tie. T. 84. P. 92-141.

6. Uchimbaji kutoka kwa ripoti ya shughuli za umishonari katika diocese ya Yenisei mwaka wa 1892 // maneno ya yenisei diocesan. 1894. Nambari ya 2.

7. Kulakov p.e. Uvuvi na biashara ya samaki katika kufikia chini ya Yenisei (katika eneo la Turukhansky) // meli ya Kirusi. 1898. No. 12. P. 49-104.

8. Vifaa vya utafiti wa p. Yenisei katika uhusiano wa uvuvi. Krasnoyarsk:

aina. M.I. Abalakova, 1909. Vol. 2. 31 p.

9. Vifaa vya utafiti wa p. Yenisei katika uhusiano wa uvuvi. Krasnoyarsk:

aina. M.I. Abalakova, 1914. Vol. 8, h. 1. 190 p.

10. Vifaa vya utafiti wa p. Yenisei katika uhusiano wa uvuvi. Krasnoyarsk:

aina. M.I. Abalakova, 1915. Vol. 9. 62 p.

11. Vifaa vya utafiti p. Yenisei katika uhusiano wa uvuvi. Krasnoyarsk: en. midomo. El. Aina., 1916. Vol. 8, h. 2. 99 p.

12. Ripoti ya Kamati ya Diocesa ya Yenisei ya Shirika la Ujumbe wa Orthodox kwa 1899 // Yenisei Diocesan Vedomosti. 1900. № 7-8.

13. Ripoti ya Kamati ya Diocesa ya Yenisei ya jamii ya kimisionari ya Orthodox kwa 1900 // Yenisei Diocesan Vedomosti. 1901. № 7.

14. Masuala ya maswali ya maisha ya Siberia // Siberia. 1909. Na. 20. P. 18-24.

15. Historia ya kikabila ya watu wa kaskazini. M: Sayansi, 1982. 269 p.

Agrikulture katika jimbo la Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Katika jimbo la Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Jitihada za wakulima wenyewe ziliumbwa mashamba ya majaribio, ambapo mazao mapya ya kilimo yalijaribiwa, uchunguzi na kazi ya uteuzi ulifanyika juu ya kukabiliana na mbegu mpya, zinazoletwa na wahamiaji kwa hali ya Siberia.
Msaada na ufuatiliaji katika jimbo la Yenisei mwishoni mwa karne ya XIX. Umuhimu mkubwa wa kijamii katika mkoa wa Yenisei wa mwisho wa karne ya XIX. Alikuwa na msaada wa bourgeoisia ya mitaa ya taasisi za elimu. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Bourgeoisi katika jimbo la Yenisei mwishoni mwa karne ya XIX. Wafanyabiashara wa Chama katika Mkoa wa Yenise wa mwisho wa karne ya XIX. Alichukua timu ya timu katika uchumi wa jimbo hilo, akifafanua sehemu ya faida ya simba katika sekta na biashara. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Jiji la kibinafsi katika jimbo la Yenisei katika 60-70s. XIX CENTURY. Katika 60-70s. XIX CENTURY. Kipaji muhimu cha Duma ya Krasnoyarsk Duma ilikuwa kupitishwa kwa bajeti ya jiji, vyanzo ambavyo vilikuwa malipo kwa ajili ya kukodisha ardhi na misaada ya mijini, kodi ya mali isiyohamishika, ada kutoka kwa wajasiriamali na kodi nyingine zisizo za moja kwa moja. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Serikali ya mkoa mwishoni mwa karne ya XIX. Mwishoni mwa karne ya XIX. Mkoa wa Yenisei uligawanywa katika wilaya, ambayo imetolewa na kichwa cha wilaya na Halmashauri ya Wilaya. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Mitego ya mkoa mwishoni mwa karne ya XIX. Mwishoni mwa karne ya XIX. Wasanii wa kawaida walilinganisha barabara za Siberia na muujiza wa nane wa ulimwengu. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Usafiri wa reli katika jimbo la Yenisei mwishoni mwa karne ya XIX. Mnamo Desemba 1895, treni ya kwanza iliwasili Krasnoyarsk. Gazeti la ndani "Yenisei" liliandika katika uhusiano huu: "Siku ya Desemba 6 inapaswa kuanza zama mpya huko Siberia kwa ujumla na kwa mkoa wa mfalme hasa." Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Kilimo katika jimbo la Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Katika muundo wa mazao katika jimbo la Yenise la nusu ya pili ya karne ya XIX. Mazao ya nafaka - rye, ngano, oats, shayiri ilichukua nafasi iliyopo. Uwiano wao uliamua na hali ya asili na hali ya hewa. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Sekta ya dhahabu katika jimbo la Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX. Katika miaka ya 1890 mapema. Viwanda vya dhahabu katika jimbo la Yenisei vilianza kutokea makampuni ya kwanza ya hisa. Mpainia katika mchakato huu alikuwa mfanyabiashara wa Minusinsky na mchimbaji wa dhahabu ambaye alianzisha kampuni ya pamoja ya hisa minusinsky dhahabu. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.
Shughuli za utafiti na elimu ni uhamisho katika jimbo la Yenisei mwishoni mwa karne ya XIX. Wahamiaji wengi, kuwa katika jimbo la Yenisei, walianza kujifunza utamaduni na maisha ya wakazi wa eneo hilo, kushiriki katika historia ya ndani, kuandika kazi za kisayansi na vitabu kulingana na vifaa vya utafiti. Mkoa wa Yenisei katika nusu ya pili ya karne ya XIX.

Ikiwa ungependa kuangalia picha kutoka zamani, kisha kufahamu uteuzi huu. Picha hizi zilichukua maisha ya watu ambao waliishi mwishoni mwa XIX - karne ya XX mapema katika jimbo la Yenisei.

(Jumla ya picha 38)

1. Cheludon wakulima G. Krasnoyarsk.

Snapshot ilifanywa katika Krasnoyarsk mwishoni mwa karne ya XIH. Picha na hasi iliingia kwenye makumbusho mwaka wa 1916.
Picha ya jozi ya wakulima wa Krasnoyarsk, risasi kwenye historia ya jengo la logi.

2. A.D. Zyryanov - wakulima na. Shushensky Minusinsky kata ya Mkoa wa Yenisei.

Snapshot iliyofanywa katika p. Shushensky katika miaka ya 1920.
Mnamo 1897 A.D. Zyryanov aliishi katika nyumba yake ambaye aliwasili katika kiungo katika p. Shushenskoye v.i. Lenin.

3. Wazee wakubwaji wa kijiji cha Brikina Yenisei County.

Picha inafanywa katika kijiji cha Brikina mwaka 1911
Picha ya jozi ya wakulima iliyofanyika dhidi ya historia ya kanisa la zamani.

Priangarya ni eneo la wilaya ya chini ya mtiririko. Angara na mapato yake kwa urefu wa zaidi ya kilomita 1000, iko katika eneo la jimbo la Yenisei. Hii ni moja ya mikoa ya zamani zaidi ya makazi ya Siberia ya Mashariki, yenye hasa kutoka kwa Olders. Mnamo mwaka wa 1911, ziara ya Angarskaya (safari) inayoongozwa na mfanyakazi wa makumbusho Alexander Petrovich Yermolaev iliandaliwa kwa njia ya utawala wa malipo, kwa lengo la kuchunguza utamaduni wa nyenzo wa idadi ya Angarsk.

4. Wanawake wazee wa kijiji cha Brikina Yenisei County katika mavazi ya sherehe.

Mpiga picha haijulikani. Picha inafanywa katika kijiji cha Brikina mwaka 1911
Picha ya jozi ya wanawake wawili wakubwa katika nguo za sherehe.

5. familia ya wakulima kutoka kijiji cha Lovat Kata ya Kansky.

Picha inafanywa katika kijiji cha Lovat Kansky County kabla ya 1905
Wakulima katika nguo za sherehe wanasimama juu ya hatua za ukumbi, zilizowekwa na rugs za kaya.

6. Familia ya wakulima kutoka kijiji cha kata ya Bright Yenisei siku ya sherehe kwenye ukumbi nyumbani.

7. Familia ya wazee-wazee juu ya r. Mane.

R. Mana, Wilaya ya Krasnoyarsk, Mkoa wa Yeniseis. Mpaka 1910.

8. familia yenye wakulima kutoka p. Boguchansky Yenisei County.

9. Vijana na. Boguchansky Yenisei County.

1911.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

10. Wakulima wadogo na. Boguchansky Yenisei County.

Picha ya paired ya wakulima wadogo wamesimama karibu na ghalani na mlango mdogo na staircase.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

11. Wasichana wakulima kutoka kijiji cha kata ya Yenisei katika mavazi ya sherehe.

Agosti 1912 Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

12. Kikundi cha wakulima d. Bright Yenisei County.

Mnamo mwaka wa 1911, wakulima walipigwa risasi karibu na sled, nyuma ya kinu na mlango wa chini, chini ya porcetic. Wamevaa nguo za kawaida.

13. Sherehe ya suti ya sherehe.

Snapshot iliyofanywa katika p. Boguchansky mwaka 1911.
Picha ya kijana katika suti ya sherehe ya mtazamo na ufundi wa dhahabu.

14. A. AkSentev - Site ya Cidizer kwa r. Tala katika wilaya ya Yenisei.

Msaidizi wa mashine ya madini ya dhahabu ni mfanyakazi ambaye alifanya usimamizi na ufuatiliaji utaratibu wa kazi, pia alichukua dhahabu kutoka kwa Waswale.

Suti ya kiume iliyokamatwa katika picha ni ya pekee sana: mchanganyiko wa mtindo wa mijini na unaoitwa picha. Shati ya aina hii ilikuwa imevaliwa na wafanyakazi na wakulima, mtindo kama huo ulitumiwa mara nyingi kwa mwishoni mwa wiki. Boti za kisigino na pua zenye rangi zilikuwa viatu vya mtindo katika 1880-1890s. Kofia na saa kwenye kamba ya shingo au minyororo - vitu vya anasa ya mijini - aliongeza suti ya asili na charm ya kutazama.

Maria Petrovna Markovskaya - mwalimu wa vijijini na familia.

Ilansk. Julai 1916.

Kushoto kushoto: Kwa upande na mwana Sergey (aliyezaliwa mwaka wa 1916) anakaa m.p. Markov; Karibu ni binti ya Olga (1909-1992); Anakaa mguu kwenye binti ya kinyesi Nadia (1912-1993); Karibu, pamoja na mkoba mikononi mwake, mama ameketi - Simonova Matrius Alekseevna (ur. Podgorbunskaya). Msichana katika mavazi ya checkered - binti mwandamizi m.p. Markov - Vera (aliyezaliwa 1907); anakaa kwa binti aliyekimbilia Katya (aliyezaliwa 1910); Kusimama karibu na O.P. Gagromonyan, dada m.p. Markovsky. Kushoto kali ni mkuu wa Efim polikarpovich Markovsky, bwana wa reli.

16. Feldheritsa na. Zaidi-Uluy Achinsky County Anastasia Porfiryevna Melnikova na wagonjwa.

Nyuma ya maandishi ya maandishi ya picha: "a. Kwa kila. Melnikova katika nafasi ya Hospitali ya Feldheritsa B. Uluy. Akizungumzia (lakini) mgeni, mwenye umri wa miaka 34, katika fomu iliyoonyeshwa kwa hospitali 40 ya verso na baridi kwa digrii 30 juu ya rejuur. "

Kijiji ni zaidi ya uluusky, ambayo ni katikati ya parokia zaidi ya Uluy, ilikuwa juu ya r. Chulam. Ina kituo cha simu ya matibabu na hatua ya kuhama ya wakulima.

17. lori-pottery kutoka p. Atamanovsky Krasnoyarsk County.

Mwanzo wa karne ya ishirini. Kijiji cha Atamanovskoe kilikuwa kwenye mto. Yenisei, mwaka wa 1911 kulikuwa na yadi 210. Kila Jumanne katika kijiji ilipitisha bazaar.
Picha iliingia kwenye makumbusho mwanzoni mwa karne ya ishirini.

18. Uvuvi Tugun kwenye mashine ya wilaya ya Torukhan ya Verkhne-Inbatsky.

Mashine ya juu ya inbatsky. Mwanzo wa karne ya ishirini.
Tugun - samaki ya maji safi ya Sigov.

Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

19. Wakulima wa Angarsk huenda kuangalia UDA. Priarn.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

20. Uvuvi wa mguu wa samaki freak juu ya r. Hangar. Kata ya Yenisei.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

21. Alloy ya Cochatian aliyeuawa na r. Mana wa jimbo la Yenisei.

R. mana (katika eneo la Krasnoyarsk au kata za KANSKY). Mwanzo wa karne ya ishirini.

22. Wakulima ambao walikwenda kuwinda.

Kuhusu d. Mkali. 1911.
Hunter anasimama juu ya skiing fupi kwa masharti ya mguu. Hakukuwa na vijiti kwenye skis vile.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

23. ANGARSK Mbwa Hunter.

D. Yarkina Yenisei County. 1911.
Hunter iliondolewa dhidi ya historia ya Chlev na mlango wa maziwa ya chini na yeye hupiga nyasi juu.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

24. Juu ya yadi ya wakulima katika p. Kezhemsky Yenisei County.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

25. Sana yangu katika wilaya ya Yenisei.

Kata ya Yenisei. 1910. Kutoka kwa risiti za miaka ya 1920.

26. Portest juu ya Yenisei.

Krasnoyarsk. Mwanzo wa miaka ya 1900. Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1978.

27. Bratka juu ya Yenisei.

Krasnoyarsk. Mwanzo wa miaka ya 1900. Uzazi na hasi ya 1969.

28. Waziri wa kamba katika kijiji cha kata ya Yenisei.

1914 nyuma ya kupiga picha, penseli ya uandishi: "Svat kapiton kwa kamba ya mavuno."

29. Kusafisha tumbaku katika wilaya ya Minusinsk.

1916 Katika kazi za mali ya wakulima, katika bustani, kuna kusafisha tumbaku, sehemu ambayo imeondolewa nje na imewekwa na safu.
Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

30. Weavky Stan-Crosna katika C. Wilaya ya Juu ya Usawa wa Uninsky.

Snapshot ya 1916, aliingia kwenye makumbusho mwaka wa 1916.

31. Billet ya Broom Borisov katika p. Kata ya Uzhur Achinsky.

Snapshot ya marehemu XIX - karne ya ishirini ya mapema. Katika Borisov, siku, Julai 24, brooms safi walikuwa tupu kwa ajili ya bathi, kwa hiyo jina - borisov brooms.

32. Katika barabara ya mmea wa kioo ya Znamensky katika shints.

Krasnoyarsk County, znamensky kioo mmea, 1913-1914.
Kikundi cha wanaume na wanawake wanacheza chini ya harmonica mitaani. Hapo awali, picha ilichapishwa kama kadi ya posta.

33. mchezo katika miji katika kijiji cha Kamenka Yenisei County.

Mwanzo wa karne ya ishirini. Kutolewa kwa mujibu wa kitabu "Kalenda ya Watu wa Siberia katika uhusiano wa ethnographic" Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, ukurasa wa 163). Picha ya mwandishi.

34. "Run" - mashindano kati ya farasi na kutembea katika kijiji cha Palace ya kata ya Yenisei.

1904 ilitolewa na Kitabu cha "Kalenda ya Watu wa Siberia katika Uwiano wa Ethnographic" A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, ukurasa wa 143). Picha ya mwandishi.

Kabla ya kushindana mbili: upande wa kushoto wa kijana mdogo katika shati iliyotolewa juu ya bandari na kwa miguu tupu, upande wa kulia - wakulima ameketi juu ya farasi. Karibu na vitanda vilivyowekwa fimbo - Meta, ambayo ni mwanzo wa umbali, meta ya pili haionekani. Nyuma ya umati wa watu - wakulima wa umri tofauti katika nguo za sherehe kuangalia kile kinachotokea. Ushindani unafanyika kwenye kijiji cha kijiji, sehemu ya upande wake wa kulia na wakazi kadhaa na majengo ya kiuchumi yanaonekana. Aina hii ya "kukimbia" kati ya farasi na footers zilipangwa na Waislamu wakati wa majira ya joto kwenye likizo na maonyesho. Umbali ni mdogo, lazima iwe juu ya mzunguko wa digrii 180. Ndiyo sababu kutembea mara nyingi alishinda: farasi iliingia

35. Wakulima-wahamiaji kwa nyumba za muda.

Kata ya Minusinsky. Mwanzo wa karne ya ishirini.

Mwanzoni mwa karne ya 20, na mwanzo wa mageuzi ya kilimo ya stolypin, mtiririko wa wahamiaji kutoka mikoa ya kusini na magharibi ya Urusi, Belarus, Ukraine iliumiza Siberia hadi Siberia. Waliitwa wauzaji wapya, na wale waliokuwa wakiishi Siberia sio kizazi kimoja kilikuwa kikubwa.

36. Khokhlusha-mhamiaji kutoka kijiji cha Novo-Poltavka Minusinsky County.

Snapshot ya marehemu XIX - karne ya ishirini ya mapema. Katika picha: mwanamke mdogo katika mavazi ya jadi ya Kiukreni ameketi juu ya hatua ya ukumbi. ARRIVAL 1916.

37. Khokhlush.

Juu ya swali la costume "kanda". Snapshot hii - kutoka albamu v.g. Kataeva picha ya 1911 ilitolewa katika makazi ya kuhamia kulingana na nchi za Cossacks ya Siberia.

38. Harusi.

Kata ya Karyky, kijiji cha Karymov, Oktoba 1, 1913, familia ya Sokolovy, Novoselov kutoka jimbo la Tambov.

Elimu ya Mkoa wa Yeniseis wa Mkoa wa Yeniseis ni kitengo cha utawala na eneo kama sehemu ya Dola ya Kirusi na RSFSR katika miaka. Kwa maoni ya M. M. Speransky, ambaye alifanya marekebisho ya mali ya Siberia, mfalme Alexander nilisaini amri juu ya kuundwa kwa jimbo la Yeniseis kama sehemu ya wilaya tano: Krasnoyarsk, Yenisei (na Turukhansky Krah), Achinsky, Minurusi na Kansky. Kituo cha utawala cha jimbo jipya kiliidhinisha mji wa Krasnoyarsk.

Mgawanyiko wa utawala mwishoni mwa karne ya XIX ulijumuisha wilaya 5 na mkoa wa Turukhan, ambao ni sehemu ya wilaya ya Yenisei: mwishoni mwa karne ya XIX, jimbo hilo lilijumuisha wilaya 5 na mkoa wa Turukhan, ambao ni sehemu ya Yenisei Wilaya: Wilaya ya CenterClochetation 1Achinsky Achinsk (watu 5,131) (1888) 2Niceskiy Yeniseisk (watu 7,382) (1889) 3Kan Kansk (watu 4,607) (1893) 5Musinsky Minusinsk (watu 6,182) (1896)

Idadi ya watu katika 1780s kumbukumbu ya Siberia imepata kubwa. Katika miaka ya 1820, wahamisho hufanya kundi la pili kubwa la wakazi wa Minusinsk. Mwaka wa 1863, wahamisho waliishi katika jimbo la Yenisei, ambalo lilikuwa 1/7 la wakazi wote wa jimbo hilo. Kwa mujibu wa sensa ya watu 1897, watu 570.2 waliishi katika jimbo hilo, ikiwa ni pamoja na watu 62.9,000 katika miji. (11.7%). Orthodox 93.8% ilishinda katika utungaji wa kidini, waumini wa zamani 2.1% walikuwa pia, Wakatoliki 1.1%, Wayahudi 1.1%, Waislamu 0.8% Kilutheri 0.7%. Uwezo wa asilimia 13.7.

Ishara ya kanzu ya Mkoa wa Yenisei ya silaha ya Mkoa wa Yeniseis iliidhinishwa Julai 5, 1878. Mnamo mwaka wa 1886, idara za stamp katika Idara ya Heraldi kutoka kwenye ngao za jiji ziliondolewa mapambo. Kanzu ya silaha za Mkoa wa Yenisei iliidhinishwa Julai 5, 1878. Mnamo mwaka wa 1886, idara za stamp katika Idara ya Heraldi kutoka kwenye ngao za jiji ziliondolewa mapambo. Simba lilionyesha nguvu na ujasiri, na sungura na koleo zilionyesha kazi kuu ya wenyeji wa kilimo na madini, hasa dhahabu. Simba lilionyesha nguvu na ujasiri, na sungura na koleo zilionyesha kazi kuu ya wenyeji wa kilimo na madini, hasa dhahabu.

Utamaduni Pamoja na umbali kutoka vituo vya kitamaduni vya Urusi ya Ulaya katika jimbo la Yenisei, maisha ya kitamaduni hayakupata kimya. Kazi za M. Azadovsky, B. Kubalov, Mheshimiwa Kungurov, K. Bogdanovich, E. Petryaeva, V. Trushkin, V. Volkovova, S. Pihadze, A. Poskova, Bonconi, na watafiti wengine wengi wa kisasa wanasema juu yake .

Ikiwa ungependa kuangalia picha kutoka zamani, kisha kufahamu uteuzi huu. Picha hizi zilichukua maisha ya watu ambao waliishi mwishoni mwa XIX - karne ya XX mapema katika jimbo la Yenisei.

(Jumla ya picha 38)

1. Cheludon wakulima G. Krasnoyarsk.

2. A.D. Zyryanov - wakulima na. Shushensky Minusinsky kata ya Mkoa wa Yenisei.

Snapshot iliyofanywa katika p. Shushensky katika miaka ya 1920.
Mnamo 1897 A.D. Zyryanov aliishi katika nyumba yake ambaye aliwasili katika kiungo katika p. Shushenskoye v.i. Lenin.

3. Wazee wakubwaji wa kijiji cha Brikina Yenisei County.

Picha inafanywa katika kijiji cha Brikina mwaka 1911
Picha ya jozi ya wakulima iliyofanyika dhidi ya historia ya kanisa la zamani.

4. Wanawake wazee wa kijiji cha Brikina Yenisei County katika mavazi ya sherehe.

Mpiga picha haijulikani. Picha inafanywa katika kijiji cha Brikina mwaka 1911
Picha ya jozi ya wanawake wawili wakubwa katika nguo za sherehe.

5. familia ya wakulima kutoka kijiji cha Lovat Kata ya Kansky.

Picha inafanywa katika kijiji cha Lovat Kansky County kabla ya 1905
Wakulima katika nguo za sherehe wanasimama juu ya hatua za ukumbi, zilizowekwa na rugs za kaya.

6. Familia ya wakulima kutoka kijiji cha kata ya Bright Yenisei siku ya sherehe kwenye ukumbi nyumbani.

7. Familia ya wazee-wazee juu ya r. Mane.

R. Mana, Wilaya ya Krasnoyarsk, Mkoa wa Yeniseis. Mpaka 1910.

8. familia yenye wakulima kutoka p. Boguchansky Yenisei County.

9. Vijana na. Boguchansky Yenisei County.

1911.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

10. Wakulima wadogo na. Boguchansky Yenisei County.

Picha ya paired ya wakulima wadogo wamesimama karibu na ghalani na mlango mdogo na staircase.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

11. Wasichana wakulima kutoka kijiji cha kata ya Yenisei katika mavazi ya sherehe.

Agosti 1912 Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

12. Kikundi cha wakulima d. Bright Yenisei County.

Mnamo mwaka wa 1911, wakulima walipigwa risasi karibu na sled, nyuma ya kinu na mlango wa chini, chini ya porcetic. Wamevaa nguo za kawaida.

13. Sherehe ya suti ya sherehe.

Snapshot iliyofanywa katika p. Boguchansky mwaka 1911.
Picha ya kijana katika suti ya sherehe ya mtazamo na ufundi wa dhahabu.

14. A. AkSentev - Site ya Cidizer kwa r. Tala katika wilaya ya Yenisei.

Msaidizi wa mashine ya madini ya dhahabu ni mfanyakazi ambaye alifanya usimamizi na ufuatiliaji utaratibu wa kazi, pia alichukua dhahabu kutoka kwa Waswale.

Maria Petrovna Markovskaya - mwalimu wa vijijini na familia.

Ilansk. Julai 1916.

16. Feldheritsa na. Zaidi-Uluy Achinsky County Anastasia Porfiryevna Melnikova na wagonjwa.

Kijiji ni zaidi ya uluusky, ambayo ni katikati ya parokia zaidi ya Uluy, ilikuwa juu ya r. Chulam. Ina kituo cha simu ya matibabu na hatua ya kuhama ya wakulima.

17. lori-pottery kutoka p. Atamanovsky Krasnoyarsk County.

18. Uvuvi Tugun kwenye mashine ya wilaya ya Torukhan ya Verkhne-Inbatsky.

Mashine ya juu ya inbatsky. Mwanzo wa karne ya ishirini.
Tugun - samaki ya maji safi ya Sigov.

Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

19. Wakulima wa Angarsk huenda kuangalia UDA. Priarn.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

20. Uvuvi wa mguu wa samaki freak juu ya r. Hangar. Kata ya Yenisei.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

21. Alloy ya Cochatian aliyeuawa na r. Mana wa jimbo la Yenisei.

R. mana (katika eneo la Krasnoyarsk au kata za KANSKY). Mwanzo wa karne ya ishirini.

22. Wakulima ambao walikwenda kuwinda.

Kuhusu d. Mkali. 1911.
Hunter anasimama juu ya skiing fupi kwa masharti ya mguu. Hakukuwa na vijiti kwenye skis vile.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

23. ANGARSK Mbwa Hunter.

D. Yarkina Yenisei County. 1911.
Hunter iliondolewa dhidi ya historia ya Chlev na mlango wa maziwa ya chini na yeye hupiga nyasi juu.
Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

24. Juu ya yadi ya wakulima katika p. Kezhemsky Yenisei County.

Ukusanyaji wa Angarsk Excursion 1911.

25. Sana yangu katika wilaya ya Yenisei.

Kata ya Yenisei. 1910. Kutoka kwa risiti za miaka ya 1920.

26. Portest juu ya Yenisei.

Krasnoyarsk. Mwanzo wa miaka ya 1900. Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1978.

27. Bratka juu ya Yenisei.

Krasnoyarsk. Mwanzo wa miaka ya 1900. Uzazi na hasi ya 1969.

28. Waziri wa kamba katika kijiji cha kata ya Yenisei.

1914 nyuma ya kupiga picha, penseli ya uandishi: "Svat kapiton kwa kamba ya mavuno."

29. Kusafisha tumbaku katika wilaya ya Minusinsk.

1916 Katika kazi za mali ya wakulima, katika bustani, kuna kusafisha tumbaku, sehemu ambayo imeondolewa nje na imewekwa na safu.
Picha imeingia Makumbusho mwaka wa 1916.

30. Weavky Stan-Crosna katika C. Wilaya ya Juu ya Usawa wa Uninsky.

Snapshot ya 1916, aliingia kwenye makumbusho mwaka wa 1916.

31. Billet ya Broom Borisov katika p. Kata ya Uzhur Achinsky.

Snapshot ya marehemu XIX - karne ya ishirini ya mapema. Katika Borisov, siku, Julai 24, brooms safi walikuwa tupu kwa ajili ya bathi, kwa hiyo jina - borisov brooms.

32. Katika barabara ya mmea wa kioo ya Znamensky katika shints.

Krasnoyarsk County, znamensky kioo mmea, 1913-1914.
Kikundi cha wanaume na wanawake wanacheza chini ya harmonica mitaani. Hapo awali, picha ilichapishwa kama kadi ya posta.

33. mchezo katika miji katika kijiji cha Kamenka Yenisei County.

Mwanzo wa karne ya ishirini. Kutolewa kwa mujibu wa kitabu "Kalenda ya Watu wa Siberia katika uhusiano wa ethnographic" Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, ukurasa wa 163). Picha ya mwandishi.

34. "Run" - mashindano kati ya farasi na kutembea katika kijiji cha Palace ya kata ya Yenisei.

1904 ilitolewa na Kitabu cha "Kalenda ya Watu wa Siberia katika Uwiano wa Ethnographic" A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, ukurasa wa 143). Picha ya mwandishi.

35. Wakulima-wahamiaji kwa nyumba za muda.

Kata ya Minusinsky. Mwanzo wa karne ya ishirini.

36. Khokhlusha-mhamiaji kutoka kijiji cha Novo-Poltavka Minusinsky County.

Snapshot ya marehemu XIX - karne ya ishirini ya mapema. Katika picha: mwanamke mdogo katika mavazi ya jadi ya Kiukreni ameketi juu ya hatua ya ukumbi. ARRIVAL 1916.

37. Khokhlush.

Juu ya swali la costume "kanda". Snapshot hii - kutoka albamu v.g. Kataeva picha ya 1911 ilitolewa katika makazi ya kuhamia kulingana na nchi za Cossacks ya Siberia.

38. Harusi.

Kata ya Karyky, kijiji cha Karymov, Oktoba 1, 1913, familia ya Sokolovy, Novoselov kutoka jimbo la Tambov.

Pia juu ya mada

Kwa nini ndoto ya ndoto katika ndoto?

"Utawala wa dhahabu" wa mkusanyiko wa matokeo ya ukuaji wa kiwango cha akiba ya utawala wa dhahabu ya mkusanyiko

Uchunguzi wa uchunguzi juu ya kiwango cha maendeleo ya akili A.

Ni ndoto gani za ujauzito ni: tafsiri kuu ya ndoto "ya kuvutia"

Mpango wa ujauzito wa kisasa: wapi kuanza wanandoa wadogo?