Kundi muhimu zaidi la sababu zinazobadilisha sana mazingira kwa sasa linahusiana moja kwa moja na shughuli anuwai za wanadamu.
Maendeleo ya binadamu kwenye sayari daima yamehusishwa na athari kwa mazingira, lakini leo mchakato huu umeongezeka kwa kiasi kikubwa.
Sababu za anthropogenic ni pamoja na athari yoyote (ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja) ya wanadamu kwenye mazingira - viumbe, biogeocenoses, mandhari, nk.
Kwa kurekebisha asili na kuirekebisha kulingana na mahitaji yake, mwanadamu hubadilisha makazi ya wanyama na mimea, na hivyo kuathiri maisha yao. Athari inaweza kuwa ya moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja na ya bahati mbaya.
Athari ya moja kwa moja kuelekezwa moja kwa moja kwa viumbe hai. Kwa mfano, uvuvi na uwindaji usio endelevu umepunguza sana idadi ya spishi kadhaa. Nguvu inayokua na kasi ya mabadiliko katika maumbile ya mwanadamu inahitaji ulinzi wake.
Athari isiyo ya moja kwa moja unaofanywa na mabadiliko ya mandhari, hali ya hewa, hali ya kimwili na kemia ya angahewa na miili ya maji, muundo wa uso wa dunia, udongo, mimea na wanyamapori. Mwanadamu kwa uangalifu na bila kufahamu huangamiza au huondoa aina fulani za mimea na wanyama, hueneza nyingine, au huwatengenezea hali zinazofaa. Mwanadamu ametengeneza mazingira mapya kwa kiasi kikubwa kwa mimea inayolimwa na wanyama wa kufugwa, na hivyo kuongeza sana uzalishaji wa nchi zilizoendelea. Lakini hii iliondoa uwezekano wa kuwepo kwa aina nyingi za pori.
Ili kuwa sawa, inapaswa kuwa alisema kuwa aina nyingi za wanyama na mimea zilipotea kutoka kwa uso wa Dunia hata bila kuingilia kati kwa binadamu. Kila spishi, kama kiumbe cha mtu binafsi, ina ujana wake, maua, uzee na kifo - mchakato wa asili. Lakini kwa asili hii hutokea polepole, na kwa kawaida aina zinazoondoka zina wakati wa kubadilishwa na mpya, zaidi ilichukuliwa kwa hali ya maisha. Mwanadamu ameharakisha mchakato wa kutoweka kwa kasi ambayo mageuzi yametoa nafasi kwa mageuzi ya kimapinduzi, yasiyoweza kutenduliwa.
Sababu za anthropogenic - seti ya vipengele mazingira unaosababishwa na ajali au shughuli ya kimakusudi ya binadamu katika kipindi cha kuwepo kwake.
Aina za sababu za anthropogenic:
· kimwili - matumizi nishati ya atomiki, kusafiri kwa treni na ndege, ushawishi wa kelele na vibration, nk;
· kemikali - matumizi mbolea za madini na kemikali zenye sumu, uchafuzi wa makombora ya Dunia na taka za viwandani na usafirishaji; uvutaji sigara, pombe na matumizi ya dawa za kulevya, matumizi ya kupita kiasi ya dawa;
· kijamii - kuhusiana na mahusiano kati ya watu na maisha katika jamii.
· Katika miongo ya hivi karibuni, athari za mambo ya anthropogenic zimeongezeka kwa kasi, ambayo imesababisha kuibuka kwa kimataifa. matatizo ya mazingira: athari ya chafu, mvua ya asidi, uharibifu wa misitu na jangwa la maeneo, uchafuzi wa mazingira na vitu vyenye madhara, kupunguza utofauti wa kibayolojia sayari.
Makazi ya binadamu. Sababu za anthropogenic huathiri mazingira ya mwanadamu. Kwa kuwa yeye ni kiumbe cha biosocial, wanafautisha asili na mazingira ya kijamii makazi.
Mazingira ya asili humpa mtu afya na nyenzo shughuli ya kazi, ni katika maingiliano ya karibu nayo: mtu daima hubadilisha mazingira ya asili katika mchakato wa shughuli zake; mazingira ya asili yaliyobadilishwa, kwa upande wake, huathiri wanadamu.
Mtu huwasiliana na watu wengine wakati wote, akiingia mahusiano baina ya watu, ambayo huamua mazingira ya kijamii . Mawasiliano inaweza kuwa nzuri(kuchangia maendeleo ya kibinafsi) na isiyofaa(kusababisha mzigo mkubwa wa kisaikolojia na kuvunjika, kupata tabia mbaya - ulevi, madawa ya kulevya, nk).
Mazingira ya kibiolojia (sababu za mazingira) - Hii ni ngumu ya hali katika mazingira ya isokaboni ambayo huathiri mwili. (Mwanga, joto, upepo, hewa, shinikizo, unyevu, nk)
Kwa mfano: mkusanyiko wa vipengele vya sumu na kemikali katika udongo, kukausha nje ya miili ya maji wakati wa ukame, kuongeza masaa ya mchana, mionzi ya ultraviolet kali.
MAMBO YA ABIOTIC, mambo mbalimbali yasiyohusiana na viumbe hai.
Mwanga - jambo muhimu zaidi la abiotic ambalo maisha yote duniani yanahusishwa. Kuna maeneo matatu yasiyolingana kibayolojia katika wigo wa mwanga wa jua; ultraviolet, inayoonekana na infrared.
Mimea yote kuhusiana na mwanga inaweza kugawanywa katika vikundi vifuatavyo:
■ mimea inayopenda mwanga - heliophytes(kutoka kwa Kigiriki "helios" - jua na phyton - mmea);
■ mimea ya kivuli - sciophytes(kutoka kwa Kigiriki "scia" - kivuli, na "phyton" - mmea);
■ mimea inayostahimili kivuli - heliophytes ya facultative.
Halijoto juu uso wa dunia inategemea latitudo ya kijiografia na mwinuko juu ya usawa wa bahari. Kwa kuongeza, inabadilika na misimu ya mwaka. Katika suala hili, wanyama na mimea wana marekebisho mbalimbali kwa hali ya joto. Katika viumbe vingi, michakato muhimu hutokea ndani ya safu kutoka -4 ° С hadi +40…45 ° С
Thermoregulation ya juu zaidi ilionekana tu ndani wenye uti wa mgongo wa juu - ndege na mamalia, kuwapa usambazaji mpana katika maeneo yote ya hali ya hewa. Waliitwa viumbe vya homeothermic (Kigiriki g o m o y o s - sawa) viumbe.
7. Dhana ya idadi ya watu. Muundo, mfumo, sifa na mienendo ya idadi ya watu. Homeostasis ya idadi ya watu.
9. Dhana ya niche ya kiikolojia. Sheria ya kutengwa kwa ushindani G. F. Gause.
niche ya kiikolojia- hii ni jumla ya miunganisho yote ya spishi na mazingira yake ambayo inahakikisha uwepo na uzazi wa watu wa spishi fulani katika maumbile.
Neno niche ya ikolojia lilipendekezwa mnamo 1917 na J. Grinnell ili kubainisha usambazaji wa anga wa vikundi vya ikolojia vya ndani.
Hapo awali, wazo la niche ya kiikolojia lilikuwa karibu na wazo la makazi. Lakini mnamo 1927, C. Elton alifafanua niche ya kiikolojia kuwa nafasi ya spishi katika jamii, akisisitiza umuhimu maalum wa uhusiano wa kitropiki. Mwanaikolojia wa nyumbani G.F. Gause alipanua ufafanuzi huu: niche ya ikolojia ni mahali pa spishi katika mfumo wa ikolojia.
Mnamo 1984, S. Spurr na B. Barnes waligundua vipengele vitatu vya niche: anga (wapi), ya muda (wakati) na kazi (jinsi). Dhana hii ya niche inasisitiza umuhimu wa vipengele vyote vya anga na vya muda vya niche, ikiwa ni pamoja na mabadiliko yake ya msimu na ya mchana, kwa kuzingatia biorhythms ya circan na circadian.
Ufafanuzi wa kielelezo wa niche ya kiikolojia hutumiwa mara nyingi: makazi ni anwani ya aina, na niche ya kiikolojia ni taaluma yake (Yu. Odum).
Kanuni ya kutengwa kwa ushindani; (=Nadharia ya Gauze; =Sheria ya Gauze)
Kanuni ya kutengwa ya Gause - katika ikolojia - ni sheria kulingana na ambayo spishi mbili haziwezi kuwepo katika eneo moja ikiwa zinachukua niche sawa ya ikolojia.
Kuhusiana na kanuni hii, pamoja na uwezekano mdogo wa kujitenga kwa anga, moja ya aina huendeleza niche mpya ya kiikolojia au kutoweka.
Kanuni ya kutengwa kwa ushindani ina mbili masharti ya jumla mali ya aina sympatric:
1) ikiwa spishi mbili zinachukua eneo moja la ikolojia, basi ni karibu hakika kuwa moja yao ni bora kuliko nyingine kwenye niche hii na mwishowe itaondoa spishi zilizobadilishwa kidogo. Au, kwa ufupi zaidi, "kuishi pamoja kati ya washindani kamili haiwezekani" (Hardin, 1960*). Nafasi ya pili inafuata ya kwanza;
2) ikiwa spishi mbili ziko katika hali ya usawa thabiti, basi lazima zitofautishwe kiikolojia ili waweze kuchukua niches tofauti. ,
Kanuni ya kutengwa kwa ushindani inaweza kutibiwa kwa njia tofauti: kama axiom na kama ujanibishaji wa nguvu. Ikiwa tunaiona kama axiom, basi ni ya kimantiki, thabiti na inageuka kuwa ya urithi sana. Ikiwa tutaichukulia kama ujanibishaji wa kimajaribio, ni halali ndani ya mipaka pana, lakini sio ya ulimwengu wote.
Viongezi
Ushindani wa mahususi unaweza kuzingatiwa katika idadi ya watu mchanganyiko wa maabara au katika jamii asilia. Ili kufanya hivyo, inatosha kuondoa spishi moja kwa bandia na kufuatilia ikiwa mabadiliko yanatokea kwa wingi wa spishi zingine zenye huruma na mahitaji sawa ya kiikolojia. Ikiwa wingi wa aina hii nyingine huongezeka baada ya kuondolewa kwa aina ya kwanza, basi tunaweza kuhitimisha kwamba hapo awali ilizuiliwa na ushindani wa interspecific.
Matokeo haya yalipatikana katika idadi ya watu waliochanganyika katika maabara ya Paramecium aurelia na P. caudatum (Gause, 1934*) na katika jumuiya za asili za mabaraza (Chthamalus na Balanus) (Connell, 1961*), na pia katika tafiti kadhaa za hivi majuzi. , kwa mfano kwenye sacculates jumpers na salamanders mapafu (Lemen na Freeman, 1983; Hairston, 1983*).
Ushindani wa Interspecific unajidhihirisha katika nyanja mbili pana, ambazo zinaweza kuitwa ushindani wa matumizi na ushindani wa kuingiliwa. Kipengele cha kwanza ni matumizi tu ya rasilimali sawa na spishi tofauti.
Kwa mfano, kati ya aina mbalimbali vichaka katika jumuiya ya jangwani vina uwezekano wa kupata ushindani wa hali ya juu au usio na fujo kwa rasilimali chache za unyevu wa udongo. Aina za Geospiza na samaki wengine wa ardhini katika Visiwa vya Galapagos hushindana kwa chakula, na shindano hili ni. jambo muhimu, ambayo huamua usambazaji wao wa kiikolojia na kijiografia juu ya visiwa kadhaa (Lack, 1947; B. R. Grant, P. R. Grant, 1982; P. R. Grant, 1986*).
Kipengele cha pili, ambacho mara nyingi huwekwa juu ya kwanza, ni ukandamizaji wa moja kwa moja wa spishi moja na spishi nyingine inayoshindana nayo.
Majani ya baadhi ya spishi za mimea hutoa vitu vinavyoingia kwenye udongo na kuzuia kuota na kukua kwa mimea jirani (Muller, 1966; 1970; Whittaker, Feeny, 1971*). Katika wanyama, ukandamizaji wa aina moja na nyingine inaweza kupatikana kwa kutumia tabia ya fujo au madai ya ubora kulingana na vitisho vya kushambuliwa. Katika Jangwa la Mojave (California na Nevada), kondoo wa asili wa pembe kubwa (Ovis sapadensis) na punda mwitu (Equus asinus) hushindana kwa maji na chakula. Katika makabiliano ya moja kwa moja, punda hutawala juu ya kondoo dume: punda wanapokaribia vyanzo vya maji vilivyokaliwa na kondoo dume, kondoo wa mwisho huwapa nafasi, na wakati mwingine hata kuondoka eneo hilo (Laycock, 1974; ona pia Monson na Summer, 1980*).
Mashindano ya kinyonyaji yamezingatiwa sana katika ikolojia ya kinadharia, lakini kama vile Hairston (1983*) anavyoonyesha, ushindani wa kuingiliwa pengine ni wa manufaa zaidi kwa aina yoyote ile.
10. Minyororo ya chakula, mtandao wa chakula, viwango vya trophic. Piramidi za kiikolojia.
11. Dhana ya mfumo ikolojia. Mabadiliko ya mzunguko na mwelekeo katika mifumo ikolojia. Muundo na tija ya kibaolojia ya mifumo ikolojia.
12. Mifumo ya kilimo na sifa zake. Utulivu na kutokuwa na utulivu wa mifumo ya ikolojia.
13. Mifumo ya ikolojia na biogeocenoses. Nadharia ya biogeocenology na V. N. Sukachev.
14. Mienendo na matatizo ya uthabiti wa mfumo ikolojia. Mfululizo wa kiikolojia: uainishaji na aina.
15. Biosphere kama kiwango cha juu zaidi cha shirika la mifumo ya maisha. Mipaka ya biosphere.
Biosphere ni shell iliyopangwa, iliyofafanuliwa ukoko wa dunia kuhusishwa na maisha." Msingi wa dhana ya biosphere ni wazo la jambo hai. Zaidi ya 90% ya viumbe hai ni mimea ya nchi kavu.
Chanzo kikuu cha biochemical. Shughuli za viumbe - nishati ya jua inayotumiwa katika mchakato wa photosynthesis ni ya kijani. Mimea na baadhi ya microorganisms. Ili kuunda kikaboni dutu ambayo hutoa chakula na nishati kwa viumbe vingine. Photosynthesis ilisababisha mkusanyiko wa oksijeni ya bure katika angahewa, malezi ya safu ya ozoni ambayo inalinda kutokana na mionzi ya ultraviolet na cosmic. Inahifadhi muundo wa kisasa wa gesi ya anga. Viumbe hai na makazi yao huunda mifumo muhimu - biogeocenoses.
Kiwango cha juu zaidi cha shirika la maisha kwenye sayari ya Dunia ni biosphere. Neno hili lilianzishwa mnamo 1875. Ilitumiwa kwanza na mwanajiolojia wa Austria E. Suess. Walakini, fundisho la biosphere kama mfumo wa kibaolojia lilionekana katika miaka ya 20 ya karne hii, mwandishi wake ni mwanasayansi wa Soviet V.I. Biosphere ni ganda la Dunia ambalo viumbe hai vilikuwepo na vipo na katika malezi ambayo walicheza na wanaendelea kuchukua jukumu kubwa. Biosphere ina mipaka yake, imedhamiriwa na kuenea kwa maisha. V.I. Vernadsky alitofautisha nyanja tatu za maisha katika ulimwengu:
Anga ni shell ya gesi ya Dunia. Haiishi kabisa na maisha; mionzi ya ultraviolet inazuia kuenea kwake. Mpaka wa biosphere katika angahewa iko kwenye urefu wa takriban kilomita 25-27, ambapo safu ya ozoni iko, inachukua karibu 99% ya mionzi ya ultraviolet. Watu wengi zaidi ni safu ya ardhi ya anga (km 1-1.5, na katika milima hadi kilomita 6 juu ya usawa wa bahari).
lithosphere ni shell imara ya Dunia. Pia haijakaliwa kabisa na viumbe hai. Sambaza
Uwepo wa maisha hapa ni mdogo na joto, ambalo huongezeka kwa hatua kwa hatua kwa kina na, wakati wa kufikia 100 C, husababisha mabadiliko ya maji kutoka kwa kioevu hadi hali ya gesi? Upeo wa kina ambao viumbe hai hupatikana katika lithosphere ni 4 - 4.5 km. Huu ni mpaka wa biosphere katika lithosphere.
3. Hydrosphere ni shell ya kioevu ya Dunia. Imejaa kabisa maisha. Vernadsky alichora mpaka wa biosphere katika hydrosphere chini ya sakafu ya bahari, kwa sababu chini ni bidhaa ya shughuli muhimu ya viumbe hai.
Biosphere ni mfumo mkubwa wa kibaolojia unaojumuisha anuwai kubwa ya vifaa vya msingi, ambavyo ni ngumu sana kutofautisha kibinafsi. Vernadsky alipendekeza kwamba kila kitu ambacho ni sehemu ya biosphere kuunganishwa katika vikundi kulingana na asili ya asili ya dutu hii. Alibainisha makundi saba ya jambo: 1) viumbe hai ni jumla ya wazalishaji wote, watumiaji na decomposers wanaoishi katika biosphere; 2) jambo la inert ni mkusanyiko wa vitu katika malezi ambayo viumbe hai hawakushiriki; 3) dutu ya biogenic ni seti ya vitu ambavyo huundwa na viumbe wenyewe au ni bidhaa za shughuli zao muhimu ( makaa ya mawe, mafuta, chokaa, peat na madini mengine); 4) jambo la bioinert ni dutu inayowakilisha mfumo wa usawa wa nguvu kati ya viumbe hai na ajizi (udongo, ukoko wa hali ya hewa); 5) dutu ya mionzi ni jumla ya vipengele vyote vya isotopiki ambavyo viko katika hali ya kuoza kwa mionzi; 6) dutu ya atomi iliyotawanyika ni jumla ya vitu vyote vilivyo katika hali ya atomiki na sio sehemu ya dutu nyingine yoyote; 7) suala la cosmic ni mkusanyiko wa vitu vinavyoingia kwenye biosphere kutoka nafasi na ni ya asili ya cosmic (meteorites, vumbi la cosmic).
Vernadsky aliamini kuwa viumbe hai huchukua jukumu kuu la mabadiliko katika ulimwengu.
16. Nafasi ya mwanadamu katika mageuzi ya biosphere. Ushawishi wa shughuli za binadamu juu ya michakato ya kisasa katika biolojia.
17. Jambo lililo hai biolojia kulingana na V.I. Vernadsky, tabia yake ya dhana ya noosphere kulingana na V.I.
18. Dhana, sababu na mwenendo kuu wa mgogoro wa kisasa wa mazingira.
19. Kupunguza utofauti wa maumbile, upotevu wa kundi la jeni. Ukuaji wa watu na ukuaji wa miji.
20. Uainishaji maliasili. Rasilimali asilia zisizokwisha na zisizokwisha.
Rasilimali asilia ni: --- inayoweza kuisha - imegawanywa katika isiyoweza kurejeshwa, inayoweza kurejeshwa (udongo, misitu), inayoweza kurejeshwa (wanyama). --- isiyokauka - hewa, nishati ya jua, maji, udongo
21. Vyanzo na kiwango cha uchafuzi wa hewa. Kunyesha kwa asidi.
22. Rasilimali za nishati za ulimwengu. Vyanzo mbadala nishati.
23. Athari ya chafu. Hali ya skrini ya ozoni.
24. Maelezo mafupi ya mzunguko wa kaboni. Kukwama kwa mzunguko.
25. Mzunguko wa nitrojeni. Virekebishaji vya nitrojeni. Maelezo mafupi ya.
26. Mzunguko wa maji katika asili. Maelezo mafupi ya.
27. Ufafanuzi wa mzunguko wa biogeochemical. Orodha ya mizunguko kuu.
28. Mtiririko wa nishati na mizunguko ya virutubisho katika mfumo wa ikolojia (mchoro).
29. Orodha ya mambo makuu ya kutengeneza udongo (kulingana na Dokuchaev).
30. "Mfululizo wa kiikolojia". "Jumuiya ya kilele" Ufafanuzi. Mifano.
31. Kanuni za msingi muundo wa asili biolojia.
32. Kimataifa "Kitabu Nyekundu". Aina za maeneo ya asili.
33. Kanda kuu za hali ya hewa ya dunia (orodha fupi kulingana na G. Walter).
34. Uchafuzi wa maji ya bahari: kiwango, muundo wa uchafuzi wa mazingira, matokeo.
35. Ukataji miti: kiwango, matokeo.
36. Kanuni ya kugawa ikolojia ya mwanadamu katika ikolojia ya mwanadamu kama kiumbe na ikolojia ya kijamii. Ikolojia ya binadamu kama autecology ya viumbe.
37. Uchafuzi wa kibayolojia wa mazingira. MPC.
38. Uainishaji wa vichafuzi vinavyotolewa kwenye miili ya maji.
39. Sababu za mazingira zinazosababisha magonjwa ya viungo vya utumbo, viungo vya mzunguko wa damu, na inaweza kusababisha neoplasms mbaya.
40. Ukadiriaji: dhana, aina, viwango vya juu vinavyoruhusiwa "Smog": dhana, sababu za malezi yake, madhara.
41. Mlipuko wa idadi ya watu na hatari yake kwa hali ya sasa ya biosphere. Ukuaji wa miji na matokeo yake mabaya.
42. Dhana ya "maendeleo endelevu". Matarajio ya dhana ya "maendeleo endelevu" kwa idadi ya "bilioni ya dhahabu" ya nchi zilizoendelea kiuchumi.
43. Akiba: kazi na maana. Aina za hifadhi za asili na idadi yao katika Shirikisho la Urusi, USA, Ujerumani, Kanada.
Masharti ya kuwepo
Ufafanuzi 1
Masharti ya kuwepo (Masharti ya maisha) ni seti ya vipengele muhimu kwa viumbe, ambavyo viko katika uhusiano usioweza kutengwa na bila ambayo hawawezi kuwepo.
Marekebisho ya viumbe kwa mazingira yao inaitwa kukabiliana. Kubadilika ni moja ya mali muhimu zaidi ya maisha, ambayo hutoa uwezekano wa maisha yake, uzazi na kuishi. Marekebisho hujidhihirisha katika viwango tofauti - kutoka kwa biokemia ya seli na tabia ya kiumbe cha mtu binafsi hadi utendaji na muundo wa jamii na mfumo wa ikolojia. Kukabiliana hutokea na mabadiliko wakati wa mageuzi ya aina.
Vipengele vingine vya mazingira au mali zinazoathiri mwili huitwa mambo ya mazingira. Kuna idadi kubwa ya mambo ya mazingira. Wana asili tofauti na vitendo maalum. Sababu zote za mazingira zimegawanywa katika vikundi vitatu vikubwa: biotic, abiotic na anthropogenic
Ufafanuzi 2
Sababu ya abiotic ni mchanganyiko wa hali katika mazingira ya isokaboni ambayo huathiri kiumbe hai moja kwa moja au moja kwa moja: mwanga, joto, mionzi ya mionzi, unyevu wa hewa, shinikizo, muundo wa chumvi wa maji, nk.
Ufafanuzi 3
Sababu ya mazingira ya kibayolojia ni seti ya ushawishi ambao viumbe vingine vina juu ya mimea. Mimea yoyote haiishi kwa kutengwa, lakini kwa kuingiliana na mimea mingine, fungi, microorganisms, na wanyama.
Ufafanuzi 4
Sababu ya anthropogenic ni seti ya mambo ya kimazingira yanayoamuliwa na shughuli ya kimakusudi au ya bahati mbaya ya binadamu na kusababisha athari kubwa kwenye utendakazi na muundo wa mifumo ikolojia.
Sababu za anthropogenic
Kikundi muhimu zaidi cha mambo katika wakati wetu, ambacho kinabadilisha sana mazingira, kinahusiana moja kwa moja na shughuli za kibinadamu za kimataifa.
Ukuaji na malezi ya mwanadamu duniani daima imekuwa ikihusishwa na athari kwa mazingira, lakini kwa sasa mchakato huu umeongezeka kwa kiasi kikubwa.
Sababu ya anthropogenic inajumuisha athari yoyote (ya moja kwa moja na ya moja kwa moja) ya ubinadamu kwenye mazingira - biogeocenoses, viumbe, biosphere, mandhari.
Kwa kurekebisha asili na kuifanya kulingana na mahitaji ya kibinafsi, watu hubadilisha makazi ya mimea na wanyama, na hivyo kuathiri uwepo wao. Athari zinaweza kuwa za moja kwa moja, zisizo za moja kwa moja na za bahati mbaya.
Athari za moja kwa moja zinalenga moja kwa moja kwa viumbe hai. Kwa mfano, uwindaji usio endelevu na uvuvi umepunguza kwa kasi idadi ya aina nyingi. Kasi ya kasi na nguvu inayoongezeka ya urekebishaji wa maumbile na ubinadamu huamsha hitaji la ulinzi wake.
Athari zisizo za moja kwa moja zinafanywa kupitia mabadiliko ya hali ya hewa, mandhari, kemia na hali ya kimwili ya miili ya maji na anga, muundo wa nyuso za udongo, mimea na wanyama. Mtu bila kujua na kwa uangalifu huhamisha au kuangamiza aina moja ya mimea au wanyama, huku akieneza nyingine au akiitengenezea hali nzuri. Kwa wanyama wa ndani na mimea iliyopandwa, ubinadamu umeunda mazingira mapya kwa kiasi kikubwa, na kuongeza uzalishaji wa ardhi iliyoendelea mara mia. Lakini hii ilifanya isiwezekane kwa spishi nyingi za mwitu kuwepo.
Kumbuka 1
Ikumbukwe kwamba aina nyingi za mimea na wanyama zilitoweka kutoka sayari ya Dunia hata bila shughuli za binadamu za anthropogenic. Kama kiumbe cha mtu binafsi, kila spishi ina ujana wake, enzi, uzee na kifo - huu ni mchakato wa asili. Lakini katika hali ya asili hii hutokea polepole sana, na kwa kawaida aina zinazoondoka zina wakati wa kubadilishwa na mpya, zaidi ilichukuliwa kwa hali ya maisha. Ubinadamu umeharakisha michakato ya kutoweka kwa kasi ambayo mageuzi yametoa nafasi kwa upangaji upya usioweza kutenduliwa, wa kimapinduzi wa mifumo ikolojia.
Sababu za anthropogenic ni sababu zinazozalishwa na wanadamu na kuathiri mazingira.
Hadithi nzima maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, kwa asili, ni mchanganyiko wa mabadiliko ya mwanadamu ya mambo ya asili ya mazingira kwa madhumuni yake mwenyewe na kuundwa kwa mpya ambayo hapo awali haikuwepo katika asili.
Uyeyushaji wa metali kutoka kwa ore na utengenezaji wa vifaa hauwezekani bila uundaji wa halijoto ya juu, shinikizo, na uwanja wenye nguvu wa sumakuumeme. Kupata na kudumisha mavuno mengi ya mazao ya kilimo kunahitaji uzalishaji wa mbolea na njia ulinzi wa kemikali mimea kutoka kwa wadudu na wadudu. Huduma ya kisasa ya afya haifikirii bila chemotherapy na physiotherapy. Mifano hii inaweza kuzidishwa.
Mafanikio ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yalianza kutumika kwa madhumuni ya kisiasa na kiuchumi, ambayo yalionyeshwa sana katika uundaji wa mambo maalum ya mazingira ambayo yaliathiri watu na mali zao: kutoka kwa silaha za moto hadi kwa ushawishi mkubwa wa mwili, kemikali na kibaolojia.
Kwa upande mwingine, pamoja na mambo hayo yenye kusudi, wakati wa unyonyaji na usindikaji wa maliasili, misombo ya kemikali ya bidhaa na kanda za viwango vya juu vya mambo ya kimwili huundwa bila shaka. Katika baadhi ya matukio, michakato hii inaweza kuwa ya asili ya ghafla (katika hali ya ajali na majanga) na madhara makubwa ya mazingira na nyenzo. Kwa hivyo ilihitajika kuunda njia na njia za kuwalinda watu kutokana na mambo hatari na hatari.
Katika fomu iliyorahisishwa, uainishaji wa takriban wa mambo ya mazingira ya anthropogenic umewasilishwa kwenye Mtini. 3.
Mchele. 3.
Uainishaji wa mambo ya mazingira ya anthropogenic
BOV - mawakala wa vita vya kemikali; Vyombo vya habari - vyombo vya habari.
Shughuli ya anthropogenic huathiri sana mambo ya hali ya hewa, kubadilisha serikali zao. Hivyo, uzalishaji mkubwa wa chembe kigumu na kioevu katika anga kutoka makampuni ya viwanda inaweza kubadilisha sana hali ya utawanyiko mionzi ya jua katika angahewa na kupunguza mtiririko wa joto kwenye uso wa dunia. Uharibifu wa misitu na mimea mingine, kuundwa kwa hifadhi kubwa za bandia ndani maeneo ya zamani Sushi huongeza tafakari ya nishati, na uchafuzi wa vumbi, kwa mfano, theluji na barafu, kinyume chake, huongeza ngozi, ambayo husababisha kuyeyuka kwao. Kwa hivyo, mesoclimate inaweza kubadilika sana chini ya ushawishi wa mwanadamu: ni wazi kwamba hali ya hewa Afrika Kaskazini zamani sana, ilipokuwa chemchemi kubwa, ilikuwa tofauti sana na hali ya hewa ya leo ya Jangwa la Sahara.
Matokeo ya kimataifa ya shughuli za anthropogenic, imejaa majanga ya mazingira, kwa kawaida hupunguzwa hadi matukio mawili ya dhahania: athari ya chafu Na majira ya baridi ya nyuklia.
kiini athari ya chafu ni kama ifuatavyo. Miale ya jua hupenya kwenye angahewa ya dunia hadi kwenye uso wa dunia. Hata hivyo, mkusanyiko katika anga ya dioksidi kaboni, oksidi za nitrojeni, methane, mvuke wa maji, hidrokaboni ya fluorochlorine (freons) inaongoza kwa ukweli kwamba mionzi ya joto ya muda mrefu ya Dunia inachukuliwa na anga. Hii inasababisha mkusanyiko wa joto la ziada katika safu ya uso wa hewa, yaani, usawa wa joto wa sayari huvunjika. Athari hii ni sawa na yale tunayoona katika greenhouses zilizofunikwa na kioo au filamu. Kwa hiyo, joto la hewa karibu na uso wa dunia linaweza kuongezeka.
Sasa ongezeko la kila mwaka la maudhui ya CO 2 inakadiriwa kuwa sehemu 1-2 kwa milioni. Hali hii, inaaminika, inaweza kusababisha tayari katika nusu ya kwanza ya karne ya 21. mabadiliko ya hali ya hewa ya janga, haswa kuyeyuka kwa barafu na kupanda kwa viwango vya bahari. Kuongezeka kwa viwango vya mwako wa mafuta huongoza, kwa upande mmoja, hadi kwa kasi, ingawa kuongezeka polepole kwa CO 2 katika angahewa, na kwa upande mwingine, hadi mkusanyiko (ingawa bado wa ndani na uliotawanywa) wa erosoli ya anga.
Kuna mjadala kati ya wanasayansi kuhusu ni matokeo gani yatakuwepo kama matokeo ya michakato hii (joto au baridi). Lakini bila kujali maoni, ni muhimu kukumbuka kuwa shughuli muhimu ya jamii ya wanadamu inakuwa, kama V.I.
Majira ya baridi ya nyuklia inachukuliwa kuwa matokeo ya uwezekano wa nyuklia (pamoja na vita vya ndani). Matokeo yake milipuko ya nyuklia na moto usioweza kuepukika baada yao, troposphere itajaa chembe ngumu za vumbi na majivu. Dunia itafungwa (iliyoonyeshwa) kutoka kwenye mionzi ya jua kwa wiki nyingi na hata miezi, yaani, kinachoitwa "usiku wa nyuklia" itaanza. Wakati huo huo, kama matokeo ya kufanyizwa kwa oksidi za nitrojeni, safu ya ozoni ya sayari itaharibiwa.
Kuilinda Dunia kutokana na mionzi ya jua itasababisha kupungua kwa joto kwa nguvu na kupungua kwa kuepukika kwa mazao ya mazao, vifo vingi vya viumbe hai, ikiwa ni pamoja na wanadamu, kutokana na baridi na njaa. Na viumbe hivyo vinavyoweza kuishi katika hali hii hadi uwazi wa anga utakaporejeshwa utaonyeshwa kwa mionzi kali ya ultraviolet (kutokana na uharibifu wa ozoni) na ongezeko la kuepukika la mzunguko wa kansa na magonjwa ya maumbile.
Michakato inayohusishwa na matokeo ya msimu wa baridi wa nyuklia kwa sasa ni somo la uundaji wa hisabati na mashine na wanasayansi katika nchi nyingi. Lakini ubinadamu pia una mfano wa asili wa matukio kama haya, ambayo yanatulazimisha kuyachukua kwa umakini sana.
Binadamu kwa kweli hawana athari kwenye lithosphere, ingawa upeo wa juu wa ukoko wa dunia hupitia mabadiliko makubwa kama matokeo ya unyonyaji wa amana za madini. Kuna miradi (iliyotekelezwa kwa sehemu) ya mazishi ya chini ya ardhi ya taka za kioevu na ngumu za viwandani. Mazishi kama hayo, pamoja na chini ya ardhi majaribio ya nyuklia inaweza kuanzisha kile kinachoitwa "matetemeko ya ardhi".
Ni wazi kabisa kwamba hali ya joto ya maji ina ushawishi mkubwa juu ya usambazaji wa viumbe hai katika maji na juu ya uhamisho na utawanyiko wa uchafu unaotoka kwa viwanda, kilimo, na makampuni ya kaya.
Athari ya kibinadamu kwenye mazingira hatimaye inajidhihirisha katika mabadiliko katika utawala wa biotic nyingi na sababu za abiotic. Miongoni mwa mambo ya anthropogenic, kuna mambo yanayoathiri ushawishi wa moja kwa moja juu ya viumbe (kwa mfano, uvuvi) na mambo ambayo huathiri moja kwa moja viumbe kupitia athari zao kwa makazi (kwa mfano, uchafuzi wa mazingira, uharibifu wa mimea, ujenzi wa mabwawa). Umuhimu wa mambo ya anthropogenic ni ugumu wa kukabiliana na viumbe hai kwao. Viumbe mara nyingi hawana athari za kukabiliana na hatua ya mambo ya anthropogenic kutokana na ukweli kwamba mambo haya hayakufanya kazi wakati wa maendeleo ya mabadiliko ya aina, au kwa sababu hatua ya mambo haya inazidi uwezo wa kukabiliana na viumbe.
Sababu za anthropogenic - jumla ya athari mbalimbali za binadamu juu ya viumbe hai na viumbe hai. Ni kwa uwepo wao wa kimwili tu ambapo watu wana athari inayoonekana kwa mazingira yao: katika mchakato wa kupumua, kila mwaka hutoa 1 · 10 12 kg ya CO 2 kwenye anga, na hutumia zaidi ya 5-10 15 kcal na chakula.
Kama matokeo ya athari za binadamu, hali ya hewa, topografia ya uso, muundo wa kemikali angahewa, spishi na mifumo ya ikolojia ya asili inatoweka, nk. Jambo muhimu zaidi la anthropogenic kwa asili ni ukuaji wa miji.
Shughuli ya anthropogenic huathiri sana mambo ya hali ya hewa, kubadilisha serikali zao. Kwa mfano, uzalishaji mkubwa wa chembe kigumu na kioevu kwenye angahewa kutoka kwa biashara za viwandani unaweza kubadilisha kwa kiasi kikubwa hali ya utawanyiko wa mionzi ya jua kwenye angahewa na kupunguza mtiririko wa joto kwenye uso wa Dunia. Uharibifu wa misitu na mimea mingine, uundaji wa hifadhi kubwa za bandia kwenye maeneo ya zamani ya ardhi huongeza tafakari ya nishati, na uchafuzi wa vumbi, kwa mfano, theluji na barafu, kinyume chake, huongeza ngozi, ambayo husababisha kuyeyuka kwao.
Katika kwa kiasi kikubwa kwa kiasi kikubwa zaidi Biosphere huathiriwa na shughuli za uzalishaji wa binadamu. Kama matokeo ya shughuli hii, unafuu, muundo wa ukoko wa dunia na angahewa, mabadiliko ya hali ya hewa, na ugawaji upya hufanyika. maji safi, mifumo ya ikolojia ya asili hutoweka na mifumo ya ikolojia ya kilimo na teknolojia huundwa, kukuzwa. mimea inayolimwa, wanyama hufugwa, nk.
Athari za kibinadamu zinaweza kuwa za moja kwa moja na zisizo za moja kwa moja. Kwa mfano, kukata na kung'oa misitu sio tu athari ya moja kwa moja, lakini pia moja kwa moja - hali ya maisha ya ndege na wanyama hubadilika. Inakadiriwa kwamba tangu mwaka wa 1600, wanadamu wameharibu aina 162 za ndege, zaidi ya aina 100 za mamalia, na aina nyingine nyingi za mimea na wanyama. Lakini, kwa upande mwingine, huunda aina mpya za mimea na mifugo ya wanyama, huongeza mavuno na tija. Uhamisho wa bandia wa mimea na wanyama pia huathiri maisha ya mifumo ya ikolojia. Kwa hivyo, sungura walioletwa Australia waliongezeka sana hivi kwamba walisababisha uharibifu mkubwa kwa kilimo.
Udhihirisho dhahiri zaidi wa ushawishi wa anthropogenic kwenye biosphere ni uchafuzi wa mazingira. Umuhimu wa mambo ya kianthropogenic unakua kila mara kadri mwanadamu anavyozidi kutiisha asili.
Shughuli ya kibinadamu ni mchanganyiko wa mabadiliko ya mwanadamu ya mambo ya asili ya mazingira kwa madhumuni yake mwenyewe na kuundwa kwa mpya ambayo hapo awali haikuwepo katika asili. Uyeyushaji wa metali kutoka kwa ore na utengenezaji wa vifaa hauwezekani bila uundaji wa halijoto ya juu, shinikizo, na uwanja wenye nguvu wa sumakuumeme. Kupata na kudumisha mavuno mengi ya mazao ya kilimo kunahitaji uzalishaji wa mbolea na bidhaa za kemikali za kulinda mimea kutoka kwa wadudu na vimelea vya magonjwa. Huduma ya kisasa ya afya haiwezi kufikiria bila chemotherapy na physiotherapy.
Mafanikio ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yalianza kutumika kwa madhumuni ya kisiasa na kiuchumi, ambayo yalionyeshwa sana katika uundaji wa mambo maalum ya mazingira ambayo yaliathiri watu na mali zao: kutoka kwa silaha za moto hadi kwa ushawishi mkubwa wa mwili, kemikali na kibaolojia. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya mchanganyiko wa anthropotropic (iliyoelekezwa kwa mwili wa binadamu) na sababu za anthropocidal zinazosababisha uchafuzi wa mazingira.
Kwa upande mwingine, pamoja na mambo hayo yenye kusudi, wakati wa unyonyaji na usindikaji wa maliasili, misombo ya kemikali ya bidhaa na kanda za viwango vya juu vya mambo ya kimwili huundwa bila shaka. Katika hali ya ajali na maafa, michakato hii inaweza kuwa ya ghafla katika asili na madhara makubwa ya mazingira na nyenzo. Kwa hivyo, ilikuwa ni lazima kuunda njia na njia za kulinda watu kutokana na mambo hatari na hatari, ambayo sasa yametekelezwa katika mfumo uliotajwa hapo juu - usalama wa maisha.
Plastiki ya kiikolojia. Licha ya aina mbalimbali za mambo ya mazingira, idadi ya mifumo ya jumla inaweza kutambuliwa katika hali ya athari zao na katika majibu ya viumbe hai.
Athari ya mambo inategemea sio tu juu ya asili ya hatua zao (ubora), lakini pia juu ya thamani ya kiasi inayoonekana na viumbe - joto la juu au la chini, kiwango cha kuangaza, unyevu, kiasi cha chakula, nk. Katika mchakato wa mageuzi, uwezo wa viumbe kukabiliana na mambo ya mazingira ndani ya mipaka fulani ya kiasi imeundwa. Kupungua au kuongezeka kwa thamani ya sababu zaidi ya mipaka hii huzuia shughuli za maisha, na wakati kiwango fulani cha chini au cha juu kinafikiwa, kifo cha viumbe hutokea.
Maeneo ya hatua ya sababu ya mazingira na utegemezi wa kinadharia wa shughuli za maisha ya kiumbe, idadi ya watu au jamii hutegemea thamani ya kiasi cha sababu hiyo. Kiwango cha idadi ya sababu yoyote ya mazingira ambayo ni nzuri zaidi kwa maisha inaitwa optimum ya kiikolojia (lat. ortimus - Bora). Maadili ya sababu yaliyo katika eneo la unyogovu huitwa pessimum ya mazingira (mbaya zaidi).
Maadili ya chini na ya juu ya sababu ambayo kifo hutokea huitwa kwa mtiririko huo kima cha chini cha kiikolojia Na upeo wa kiikolojia
Aina yoyote ya viumbe, idadi ya watu au jamii hubadilishwa, kwa mfano, kuwepo katika aina fulani ya joto.
Uwezo wa viumbe kukabiliana na kuwepo katika aina fulani ya mambo ya mazingira inaitwa plastiki ya kiikolojia.
Kadiri anuwai ya mambo ya mazingira ambayo kiumbe fulani kinaweza kuishi, ndivyo unene wake wa kiikolojia unavyoongezeka.
Kulingana na kiwango cha plastiki, aina mbili za viumbe zinajulikana: stenobiont (stenoeki) na eurybiont (euryek).
Viumbe vya Stenobiont na eurybiont hutofautiana katika anuwai ya mambo ya mazingira ambayo wanaweza kuishi.
Stenobionts(gr. stenos- nyembamba, iliyosongwa), au iliyorekebishwa kwa urahisi, spishi zinaweza kuishi tu na upotovu mdogo
kipengele kutoka kwa thamani mojawapo.
Eurybiont(gr. eyrys - pana) ni viumbe vilivyobadilishwa sana ambavyo vinaweza kuhimili viwango vikubwa vya mabadiliko ya sababu za mazingira.
Kihistoria, kukabiliana na mambo ya mazingira, wanyama, mimea, na viumbe vidogo husambazwa katika mazingira mbalimbali, na kutengeneza aina mbalimbali za mifumo ikolojia inayounda biosphere ya Dunia.
Sababu za kuzuia. Wazo la sababu za kuzuia ni msingi wa sheria mbili za ikolojia: sheria ya kiwango cha chini na sheria ya uvumilivu.
Sheria ya kiwango cha chini. Katikati ya karne iliyopita, mwanakemia wa Ujerumani J. Liebig (1840), alipokuwa akisoma athari za virutubishi kwenye ukuaji wa mmea, aligundua kuwa mavuno hayategemei virutubishi hivyo vinavyohitajika. kiasi kikubwa na zipo kwa wingi (kwa mfano, CO 2 na H 2 0), na kutoka kwa zile ambazo, ingawa mmea unazihitaji kwa idadi ndogo, hazipo kwenye udongo au hazipatikani (kwa mfano, fosforasi, zinki, boroni) .
Liebig alitunga muundo huu kama ifuatavyo: “Ukuaji wa mmea unategemea kipengele cha lishe kilichopo kiwango cha chini" Hitimisho hili baadaye lilijulikana kama Sheria ya Liebig ya kiwango cha chini na imepanuliwa kwa mambo mengine mengi ya mazingira. Joto, mwanga, maji, oksijeni na mambo mengine yanaweza kuzuia au kuzuia ukuaji wa viumbe ikiwa thamani yao inalingana na kima cha chini cha ikolojia. Kwa mfano, samaki wa kitropiki angelfish hufa ikiwa halijoto ya maji itapungua chini ya 16 °C. Na maendeleo ya mwani katika mazingira ya bahari ya kina ni mdogo na kina cha kupenya kwa jua: hakuna mwani katika tabaka za chini.
Sheria ya Liebig ya kiwango cha chini mtazamo wa jumla inaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: ukuaji na maendeleo ya viumbe hutegemea, kwanza kabisa, juu ya mambo hayo ya mazingira ambayo maadili yake yanakaribia kiwango cha chini cha ikolojia.
Utafiti umeonyesha kuwa sheria ya kiwango cha chini ina mapungufu mawili ambayo yanapaswa kuzingatiwa katika matumizi ya vitendo.
Kizuizi cha kwanza ni kwamba sheria ya Liebig inatumika tu chini ya hali ya utulivu ya mfumo. Kwa mfano, katika mwili fulani wa maji, ukuaji wa mwani ni mdogo hali ya asili ukosefu wa phosphates. Misombo ya nitrojeni hupatikana kwa ziada katika maji. Ikiwa wataanza kutupa kwenye hifadhi hii maji machafu na maudhui ya juu ya fosforasi ya madini, basi hifadhi inaweza "kuchanua". Mchakato huu utaendelea hadi kipengele kimoja kitakapotumika hadi kiwango cha chini kabisa cha vizuizi. Sasa inaweza kuwa nitrojeni ikiwa fosforasi itaendelea kutolewa. Wakati wa mpito (wakati bado kuna nitrojeni ya kutosha na fosforasi ya kutosha), athari ya chini haizingatiwi, yaani, hakuna hata moja ya vipengele hivi vinavyoathiri ukuaji wa mwani.
Kizuizi cha pili kinahusiana na mwingiliano wa mambo kadhaa. Wakati mwingine mwili unaweza kuchukua nafasi ya kitu kilichopungukiwa na kingine, kinachofanana na kemikali. Kwa hiyo, mahali ambapo kuna strontium nyingi, katika shells za mollusk inaweza kuchukua nafasi ya kalsiamu wakati kuna upungufu wa mwisho. Au, kwa mfano, haja ya zinki katika mimea fulani imepunguzwa ikiwa inakua kwenye kivuli. Kwa hiyo, mkusanyiko wa chini wa zinki utapunguza ukuaji wa mimea chini ya kivuli kuliko katika mwanga mkali. Katika matukio haya, athari ya kuzuia hata kiasi cha kutosha cha kipengele kimoja au kingine inaweza kujidhihirisha yenyewe.
Sheria ya Uvumilivu(lat . uvumilivu- subira) iligunduliwa na mwanabiolojia wa Kiingereza W. Shelford (1913), ambaye alisisitiza ukweli kwamba sio tu zile mambo ya mazingira ambayo maadili yake ni ndogo, lakini pia yale ambayo yana sifa ya kiwango cha juu cha ikolojia yanaweza kupunguza maendeleo ya viumbe hai. Joto kupita kiasi, mwanga, maji na hata virutubishi vinaweza kuharibu kama ukosefu wao. V. Shelford aliita anuwai ya sababu ya mazingira kati ya kiwango cha chini na cha juu kikomo cha uvumilivu.
Kikomo cha uvumilivu kinaelezea amplitude ya mabadiliko ya sababu, ambayo inahakikisha kuwepo kwa ukamilifu zaidi kwa idadi ya watu. Watu binafsi wanaweza kuwa na viwango tofauti kidogo vya uvumilivu.
Baadaye, mipaka ya kuvumiliana kwa mambo mbalimbali ya mazingira ilianzishwa kwa mimea na wanyama wengi. Sheria za J. Liebig na W. Shelford zilisaidia kuelewa matukio mengi na usambazaji wa viumbe katika asili. Viumbe hai haviwezi kusambazwa kila mahali kwa sababu idadi ya watu ina kikomo fulani cha uvumilivu kuhusiana na mabadiliko ya hali ya mazingira.
Sheria ya uvumilivu ya V. Shelford imeundwa kama ifuatavyo: ukuaji na maendeleo ya viumbe hutegemea hasa mambo ya mazingira ambayo maadili yao yanakaribia kiwango cha chini cha ikolojia au upeo wa ikolojia.
Ifuatayo ilipatikana:
Viumbe vilivyo na uvumilivu mkubwa kwa mambo yote vimeenea katika asili na mara nyingi ni cosmopolitan, kwa mfano, bakteria nyingi za pathogenic;
Viumbe hai vinaweza kuwa na uvumilivu mwingi kwa sababu moja na safu nyembamba kwa nyingine. Kwa mfano, watu wanavumilia zaidi kutokuwepo kwa chakula kuliko ukosefu wa maji, yaani, kikomo cha uvumilivu kwa maji ni nyembamba kuliko chakula;
Ikiwa hali ya moja ya sababu za mazingira inakuwa ndogo, basi kikomo cha uvumilivu kwa mambo mengine kinaweza kubadilika. Kwa mfano, wakati kuna ukosefu wa nitrojeni kwenye udongo, nafaka zinahitaji mengi maji zaidi;
Mipaka halisi ya uvumilivu unaozingatiwa katika asili ni chini ya uwezo wa uwezo wa mwili kukabiliana na jambo hili. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kwa asili mipaka ya uvumilivu kuhusiana na hali ya kimwili ya mazingira inaweza kupunguzwa na mahusiano ya biotic: ushindani, ukosefu wa pollinators, wanyama wanaowinda, nk Mtu yeyote anatambua vyema uwezo wake katika hali nzuri (wanariadha. kukusanyika kwa mafunzo maalum kabla ya mashindano muhimu, kwa mfano). Uwezo wa kinamu wa kiikolojia wa kiumbe, ulioamuliwa katika hali ya maabara, ni kubwa kuliko uwezekano unaopatikana katika hali ya asili. Ipasavyo, niches za ikolojia zinazowezekana na zinazogunduliwa zinatofautishwa;
Mipaka ya uvumilivu katika kuzaliana kwa watu binafsi na watoto ni chini ya watu wazima, i.e. wanawake wakati wa msimu wa kuzaliana na watoto wao ni dhaifu kuliko viumbe wazima. Kwa hivyo, usambazaji wa kijiografia wa ndege wa wanyama mara nyingi huamuliwa na ushawishi wa hali ya hewa kwenye mayai na vifaranga, badala ya ndege wazima. Utunzaji wa watoto na mtazamo wa uangalifu kwa akina mama unaagizwa na sheria za asili. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine "mafanikio" ya kijamii yanapingana na sheria hizi;
Maadili ya juu (ya mkazo) ya moja ya sababu husababisha kupungua kwa kikomo cha uvumilivu kwa sababu zingine. Ikiwa maji yenye joto hutolewa kwenye mto, samaki na viumbe vingine hutumia karibu nguvu zao zote kukabiliana na matatizo. Wanakosa nguvu za kupata chakula, kujikinga na wanyama wanaowinda wanyama wengine, na kuzaliana, jambo ambalo husababisha kutoweka taratibu. Mkazo wa kisaikolojia pia inaweza kusababisha somatic nyingi (gr. soma- mwili) magonjwa sio tu kwa wanadamu, bali pia kwa wanyama wengine (kwa mfano, mbwa). Kwa maadili ya kusisitiza ya jambo hilo, kukabiliana nayo inakuwa "ghali" zaidi na zaidi.
Viumbe vingi vina uwezo wa kubadilisha uvumilivu kwa mambo ya mtu binafsi ikiwa hali itabadilika hatua kwa hatua. Unaweza, kwa mfano, kuzoea joto la juu la maji katika umwagaji ikiwa unaingia maji ya joto, na kisha hatua kwa hatua kuongeza moto. Marekebisho haya kwa mabadiliko ya polepole katika sababu ni mali muhimu ya kinga. Lakini pia inaweza kuwa hatari. Bila kutarajia, bila ishara za onyo, hata mabadiliko madogo yanaweza kuwa muhimu. Athari ya kizingiti hutokea: "majani ya mwisho" yanaweza kuwa mbaya. Kwa mfano, tawi jembamba linaweza kusababisha nyuma ya ngamia iliyojaa kupita kiasi kuvunjika.
Ikiwa thamani ya angalau moja ya sababu za mazingira inakaribia kiwango cha chini au cha juu zaidi, uwepo na ustawi wa kiumbe, idadi ya watu au jamii hutegemea sababu hii inayozuia shughuli za maisha.
Sababu ya kizuizi ni sababu yoyote ya mazingira ambayo inakaribia au kuzidi maadili yaliyokithiri ya mipaka ya uvumilivu. Mambo kama haya ambayo yanapotoka sana kutoka kwa bora zaidi huwa ya umuhimu mkubwa katika maisha ya viumbe na mifumo ya kibaolojia. Wao ndio wanaodhibiti hali za kuwepo.
Thamani ya dhana ya vizuizi ni kwamba inaturuhusu kuelewa uhusiano changamano katika mifumo ikolojia.
Kwa bahati nzuri, sio mambo yote ya mazingira yanayowezekana yanadhibiti uhusiano kati ya mazingira, viumbe na wanadamu. Sababu mbalimbali za kuzuia hugeuka kuwa kipaumbele katika kipindi fulani cha muda. Ni mambo haya ambayo mwanaikolojia anapaswa kuzingatia wakati wa kusoma na kusimamia mifumo ya ikolojia. Kwa mfano, maudhui ya oksijeni katika makazi ya nchi kavu ni ya juu na yanapatikana sana hivi kwamba haitumiki kama kikwazo (isipokuwa miinuko ya juu na mifumo ya anthropogenic). Oksijeni haipendezi sana kwa wanaikolojia wanaovutiwa na mifumo ikolojia ya nchi kavu. Na katika maji mara nyingi ni sababu inayozuia maendeleo ya viumbe hai ("mauaji" ya samaki, kwa mfano). Kwa hivyo, mtaalam wa hydrobiologist hupima kila wakati kiwango cha oksijeni katika maji, tofauti na daktari wa mifugo au ornithologist, ingawa oksijeni sio muhimu sana kwa viumbe vya ardhini kuliko vya majini.
Sababu zinazozuia pia huamua anuwai ya kijiografia ya spishi. Kwa hivyo, harakati za viumbe kuelekea kusini ni mdogo, kama sheria, na ukosefu wa joto. Sababu za kibiolojia pia mara nyingi hupunguza usambazaji wa viumbe fulani. Kwa mfano, tini zilizoletwa kutoka Mediterania hadi California hazikuzaa matunda huko hadi walipoamua kuleta aina fulani ya nyigu - mtoaji pekee wa mmea huu. Utambuzi wa vizuizi ni muhimu sana kwa shughuli nyingi, haswa kilimo. Kwa ushawishi unaolengwa juu ya hali ya kuzuia, inawezekana kwa haraka na kwa ufanisi kuongeza mazao ya mimea na uzalishaji wa wanyama. Kwa hivyo, wakati wa kupanda ngano kwenye udongo wenye asidi, hakuna hatua za kilimo zitakuwa na ufanisi isipokuwa kuweka chokaa hutumiwa, ambayo itapunguza athari za kuzuia asidi. Au ikiwa unapanda mahindi kwenye udongo ambao ni chini sana katika fosforasi, hata kwa maji ya kutosha, nitrojeni, potasiamu na virutubisho vingine, huacha kukua. Fosforasi katika kesi hii ni sababu ya kuzuia. Na mbolea ya fosforasi tu inaweza kuokoa mavuno. Mimea inaweza kufa kutokana na kupita kiasi kiasi kikubwa maji au mbolea ya ziada, ambayo katika kesi hii pia ni sababu za kuzuia.
Ujuzi wa sababu zinazozuia hutoa ufunguo wa usimamizi wa mfumo ikolojia. Hata hivyo, katika vipindi tofauti maisha ya viumbe na hali tofauti Sababu mbalimbali hufanya kama sababu za kuzuia. Kwa hiyo, udhibiti wa ujuzi tu wa hali ya maisha unaweza kutoa matokeo yenye ufanisi usimamizi.
Mwingiliano na fidia ya mambo. Kwa asili, mambo ya mazingira hayafanyiki kwa kujitegemea - yanaingiliana. Kuchambua ushawishi wa jambo moja kwa kiumbe au jamii sio mwisho yenyewe, lakini njia ya kutathmini umuhimu wa kulinganisha wa hali mbalimbali zinazofanya kazi pamoja katika mifumo halisi ya ikolojia.
Ushawishi wa pamoja wa mambo inaweza kuchukuliwa kwa kutumia mfano wa utegemezi wa vifo vya mabuu ya kaa juu ya joto, chumvi na uwepo wa kadiamu. Kwa kukosekana kwa cadmium, kiwango cha juu cha kiikolojia (kiwango cha chini cha vifo) huzingatiwa katika kiwango cha joto kutoka 20 hadi 28 ° C na chumvi kutoka 24 hadi 34%. Ikiwa cadmium, ambayo ni sumu kwa crustaceans, imeongezwa kwa maji, basi mabadiliko bora ya kiikolojia: joto liko katika anuwai kutoka 13 hadi 26 ° C, na chumvi kutoka 25 hadi 29%. Mipaka ya uvumilivu pia inabadilika. Tofauti kati ya upeo wa kiikolojia na kiwango cha chini cha chumvi baada ya kuongezwa kwa kadiamu hupungua kutoka 11 - 47% hadi 14 - 40%. Kikomo cha uvumilivu kwa sababu ya joto, kinyume chake, huongezeka kutoka 9 - 38 ° C hadi 0 - 42 ° C.
Joto na unyevu ni sababu muhimu zaidi za hali ya hewa katika makazi ya nchi kavu. Mwingiliano wa mambo haya mawili kimsingi huunda aina kuu mbili za hali ya hewa: baharini na bara.
Mabwawa hupunguza hali ya hewa ya nchi, kwa kuwa maji yana juu joto maalum kuyeyuka na uwezo wa joto. Kwa hivyo, hali ya hewa ya baharini ina sifa ya kushuka kwa kasi kwa joto na unyevu kuliko ile ya bara.
Athari ya joto na unyevu kwenye viumbe pia inategemea uwiano wa maadili yao kabisa. Kwa hivyo, halijoto ina athari iliyotamkwa zaidi ya kuzuia ikiwa unyevu ni wa juu sana au chini sana. Kila mtu anajua kwamba mrefu na joto la chini chini ya kuvumiliwa vizuri unyevu wa juu kuliko kwa wastani
Uhusiano kati ya hali ya joto na unyevu kama sababu kuu za hali ya hewa mara nyingi huonyeshwa kwa namna ya grafu za climogram, ambayo inafanya uwezekano wa kuibua kulinganisha miaka na mikoa tofauti na kutabiri uzalishaji wa mimea au wanyama kwa hali fulani ya hali ya hewa.
Viumbe hai sio watumwa wa mazingira. Wanakabiliana na hali ya maisha na kuibadilisha, yaani, wao hulipa fidia kwa athari mbaya ya mambo ya mazingira.
Fidia ya mambo ya mazingira ni hamu ya viumbe kudhoofisha athari ya kikomo ya mvuto wa kimwili, kibiolojia na anthropogenic. Fidia ya mambo inawezekana katika kiwango cha viumbe na aina, lakini inafaa zaidi katika ngazi ya jamii.
Kwa joto tofauti, spishi zile zile, ambazo zina usambazaji mkubwa wa kijiografia, zinaweza kupata kisaikolojia na kimofolojia (gr. torphe - sura, muhtasari) vipengele vilivyochukuliwa kulingana na hali za ndani. Kwa mfano, kadiri hali ya hewa inavyozidi kuwa baridi, ndivyo masikio, mikia, na makucha ya wanyama huwa mafupi, na ndivyo miili yao ilivyo mikubwa zaidi.
Mtindo huu unaitwa sheria ya Allen (1877), kulingana na ambayo sehemu zinazojitokeza za mwili wa wanyama wenye damu joto huongezeka wanaposonga kutoka kaskazini kwenda kusini, ambayo inahusishwa na kukabiliana na kudumisha joto la mwili mara kwa mara katika hali tofauti za hali ya hewa. Hivyo, mbweha wanaoishi katika Sahara wana miguu mirefu na masikio makubwa; mbweha wa Uropa ni squat zaidi, masikio yake ni mafupi sana; na mbweha wa Arctic - mbweha wa arctic - ana masikio madogo sana na muzzle mfupi.
Katika wanyama walio na shughuli za magari zilizokuzwa vizuri, fidia ya mambo inawezekana kutokana na tabia ya kukabiliana. Kwa hivyo, mijusi haogopi hali ya hewa ya baridi ya ghafla, kwa sababu wakati wa mchana hutoka jua na usiku hujificha chini ya mawe yenye joto. Mabadiliko yanayotokea wakati wa mchakato wa kukabiliana mara nyingi huwekwa kwa kinasaba. Katika ngazi ya jamii, fidia ya mambo inaweza kufanywa kwa kubadilisha spishi pamoja na hali ya mazingira; kwa mfano, na mabadiliko ya msimu kuna mabadiliko ya asili katika aina za mimea.
Viumbe pia hutumia upimaji wa asili wa mabadiliko katika mambo ya mazingira ili kusambaza kazi kwa wakati. Wao "hupanga" mizunguko ya maisha kwa njia ya kufanya matumizi ya juu ya hali nzuri.
Mfano wa kuvutia zaidi ni tabia ya viumbe kulingana na urefu wa siku - kipindi cha picha. Urefu wa urefu wa siku huongezeka kwa latitudo ya kijiografia, ambayo inaruhusu viumbe kuzingatia sio tu wakati wa mwaka, lakini pia latitudo ya eneo hilo. Photoperiod ni "badiliko la wakati" au kichochezi cha mlolongo wa michakato ya kisaikolojia. Huamua maua ya mimea, kuyeyuka, kuhama na kuzaliana kwa ndege na mamalia, nk. Photoperiod inahusishwa na saa ya kibayolojia na hutumika kama utaratibu wa ulimwengu wote wa kudhibiti utendaji kwa wakati. Saa za kibaolojia huunganisha midundo ya mambo ya mazingira na midundo ya kisaikolojia, kuruhusu viumbe kukabiliana na kila siku, msimu, mawimbi na mienendo mingine ya mambo.
Kwa kubadilisha kipindi cha picha, unaweza pia kusababisha mabadiliko katika kazi za mwili. Kwa hivyo, wakulima wa maua, kwa kubadilisha utawala wa mwanga katika greenhouses, kupata maua ya msimu wa mimea. Ikiwa baada ya Desemba mara moja huongeza urefu wa siku, hii inaweza kusababisha matukio yanayotokea katika chemchemi: maua ya mimea, molting katika wanyama, nk Katika viumbe vingi vya juu, marekebisho ya photoperiod ni fasta kwa maumbile, i.e. Saa ya kibaolojia inaweza pia kufanya kazi kwa kukosekana kwa mienendo ya kila siku au msimu wa kawaida.
Kwa hivyo, hatua ya kuchambua hali ya mazingira sio kukusanya orodha isiyo na mwisho ya mambo ya mazingira, lakini kugundua mambo muhimu ya kiutendaji, yanayozuia na kutathmini kiwango ambacho muundo, muundo na kazi ya mifumo ikolojia hutegemea mwingiliano wa mambo haya.
Ni katika kesi hii tu itawezekana kutabiri kwa uhakika matokeo ya mabadiliko na usumbufu na kudhibiti mifumo ya ikolojia.
Sababu za kizuizi cha anthropogenic. Kama mifano ya vizuizi vya anthropogenic ambayo hufanya iwezekane kudhibiti mifumo ya asili na inayoundwa na wanadamu, ni rahisi kuzingatia moto na mafadhaiko ya anthropogenic.
Moto kama sababu ya anthropogenic mara nyingi hutathminiwa vibaya tu. Utafiti katika kipindi cha miaka 50 iliyopita umeonyesha kuwa moto wa asili unaweza kuwa sehemu ya hali ya hewa katika makazi mengi ya nchi kavu. Wanaathiri maendeleo ya mimea na wanyama. Jumuiya za viumbe hai "zimejifunza" kufidia kipengele hiki na kukabiliana nacho, kama vile halijoto au unyevunyevu. Moto unaweza kuzingatiwa na kusomwa kama sababu ya mazingira, pamoja na joto, mvua na udongo. Katika matumizi sahihi moto unaweza kuwa chombo muhimu cha mazingira. Makabila mengine yalichoma misitu kwa mahitaji yao wenyewe muda mrefu kabla ya watu kuanza kubadilisha mazingira kwa utaratibu na kwa makusudi. Moto ni jambo muhimu sana, ikiwa ni pamoja na kwa sababu mtu anaweza kuudhibiti kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko mambo mengine ya kuzuia. Ni vigumu kupata kipande cha ardhi, hasa katika maeneo yenye vipindi vya ukame, ambayo haijapata moto angalau mara moja katika miaka 50. Sababu ya kawaida ya moto katika asili ni mgomo wa umeme.
Kuna moto aina mbalimbali na kusababisha matokeo tofauti.
Taji, au pori, moto huwa mkali sana na hauwezi kuzuiwa. Wanaharibu taji ya miti na kuharibu vitu vyote vya kikaboni kwenye udongo. Moto wa aina hii una athari ya kikomo kwa karibu viumbe vyote katika jamii. Itachukua miaka mingi kabla ya tovuti kurejeshwa tena.
Moto wa ardhini ni tofauti kabisa. Wana athari ya kuchagua: kwa viumbe vingine ni vikwazo zaidi kuliko wengine. Kwa hivyo, moto wa ardhi unakuza maendeleo ya viumbe na uvumilivu wa juu kwa matokeo yao. Wanaweza kuwa asili au kupangwa maalum na mwanadamu. Kwa mfano, uchomaji moto uliopangwa katika msitu unafanywa ili kuondoa ushindani wa aina muhimu za misonobari kutoka kwa miti midogomidogo. Msonobari wa kinamasi, tofauti na miti inayokata majani, hustahimili moto, kwani chipukizi la apical la miche yake linalindwa na rundo la sindano ndefu, zisizoungua vizuri. Kwa kukosekana kwa moto, ukuaji wa miti midogo husonga pine, pamoja na nafaka na kunde. Hii inasababisha ukandamizaji wa partridges na wanyama wadogo wa mimea. Kwa hiyo, misitu ya bikira ya pine yenye mchezo mwingi ni mazingira ya aina ya "moto", yaani, inayohitaji moto wa mara kwa mara wa ardhi. Katika kesi hiyo, moto hauongoi kupoteza virutubisho katika udongo na haudhuru mchwa, wadudu na mamalia wadogo.
Moto mdogo una faida hata kwa kunde zinazoweka nitrojeni. Kuungua hufanyika jioni ili moto uzima na umande usiku, na mbele ya moto nyembamba inaweza kuvuka kwa urahisi. Kwa kuongezea, mioto midogo ya ardhini inakamilisha hatua ya bakteria katika kubadilisha mabaki yaliyokufa kuwa madini. virutubisho, yanafaa kwa kizazi kipya cha mimea. Kwa madhumuni sawa, majani yaliyoanguka mara nyingi huchomwa katika spring na vuli. Uchomaji uliopangwa ni mfano wa kudhibiti mfumo wa ikolojia wa asili kwa kutumia kikwazo cha mazingira.
Uamuzi wa kama uwezekano wa moto unapaswa kuondolewa kabisa au kama moto utumike kama kipengele cha usimamizi unapaswa kutegemea kabisa ni aina gani ya jumuiya inayotakiwa kwenye tovuti. Mwanaikolojia wa Marekani G. Stoddard (1936) alikuwa mmoja wa wa kwanza "kutetea" uchomaji uliodhibitiwa uliopangwa ili kuongeza uzalishaji wa mbao na wanyama wa thamani huko nyuma katika siku ambazo, kutoka kwa mtazamo wa misitu, moto wowote ulionekana kuwa hatari.
Uhusiano wa karibu kati ya uchovu na muundo wa mimea hucheza jukumu muhimu katika kudumisha utofauti wa ajabu wa swala na wawindaji wao katika savanna za Afrika Mashariki. Moto una athari nzuri kwenye nafaka nyingi, kwani pointi zao za ukuaji na hifadhi ya nishati ni chini ya ardhi. Baada ya sehemu kavu zilizo juu ya ardhi kuungua, virutubisho hurudi kwenye udongo haraka na nyasi hukua kwa wingi.
Swali "kuchoma au kutowaka," bila shaka, linaweza kuchanganya. Kupitia uzembe, mara nyingi wanadamu husababisha ongezeko la mzunguko wa moto "mwitu" wa uharibifu. Pambana kwa ajili ya usalama wa moto katika misitu na maeneo ya burudani - upande wa pili wa tatizo.
Kwa hali yoyote hakuna mtu wa kibinafsi ana haki ya kusababisha moto kwa makusudi au kwa bahati mbaya - hii ni fursa ya watu wenye mafunzo maalum wanaofahamu sheria za matumizi ya ardhi.
Mkazo wa anthropogenic pia inaweza kuzingatiwa kama aina ya sababu ya kuzuia. Mifumo ya ikolojia kwa kiasi kikubwa ina uwezo wa kufidia mkazo wa kianthropogenic. Inawezekana kwamba wao ni kawaida ilichukuliwa na papo hapo mara kwa mara dhiki. Na viumbe vingi vinahitaji usumbufu wa mara kwa mara ili kukuza utulivu wao wa muda mrefu. Miili mikubwa ya maji mara nyingi huwa na uwezo mzuri wa kujisafisha na kurejesha ubora wao baada ya uchafuzi wa mazingira, kama vile mifumo mingi ya ikolojia ya nchi kavu. Hata hivyo, ukiukwaji wa muda mrefu unaweza kusababisha matokeo mabaya yaliyotamkwa na ya kudumu. Katika hali kama hizi, historia ya mabadiliko ya kukabiliana haiwezi kusaidia viumbe - taratibu za fidia hazina ukomo. Hii ni kweli hasa wakati taka zenye sumu nyingi hutupwa, ambazo huzalishwa mara kwa mara na jamii iliyoendelea kiviwanda na ambayo hapo awali haikuwepo kwenye mazingira. Ikiwa hatuwezi kutenganisha taka hizi zenye sumu kutoka kwa mifumo ya kimataifa ya kusaidia maisha, zitatishia afya zetu moja kwa moja na kuwa kikwazo kikuu kwa wanadamu.
Dhiki ya anthropogenic kawaida imegawanywa katika vikundi viwili: papo hapo na sugu.
Ya kwanza ina sifa ya kuanza kwa ghafla, kuongezeka kwa kasi kwa nguvu na muda mfupi. Katika kesi ya pili, usumbufu wa kiwango cha chini hudumu kwa muda mrefu au hurudiwa. Mifumo ya asili mara nyingi ina uwezo wa kutosha wa kukabiliana na mkazo mkali. Kwa mfano, mkakati wa mbegu zilizolala huruhusu msitu kupona baada ya kufyekwa. Madhara ya mfadhaiko wa kudumu yanaweza kuwa makali zaidi kwa sababu athari zake si dhahiri sana. Inaweza kuchukua miaka kwa mabadiliko katika viumbe kuonekana. Kwa hivyo, uhusiano kati ya saratani na uvutaji sigara uligunduliwa miongo michache iliyopita, ingawa ilikuwepo kwa muda mrefu.
Athari ya kizingiti inaelezea kwa nini shida zingine za mazingira huonekana bila kutarajiwa. Kwa kweli, wamekuwa wakikusanya kwa miaka mingi. Kwa mfano, misitu huanza kupata vifo vingi vya miti baada ya kuathiriwa kwa muda mrefu na vichafuzi vya hewa. Tunaanza kugundua shida tu baada ya kifo cha misitu mingi huko Uropa na Amerika. Kufikia wakati huu, tulikuwa tumechelewa kwa miaka 10-20 na hatukuweza kuzuia janga hilo.
Katika kipindi cha kukabiliana na mvuto wa muda mrefu wa anthropogenic, uvumilivu wa viumbe kwa mambo mengine, kama vile magonjwa, hupungua. Mkazo sugu mara nyingi huhusishwa na vitu vyenye sumu ambavyo, ingawa katika viwango vidogo, hutolewa kila wakati kwenye mazingira.
Makala “The Poisoning of America” (Gazeti la Times, Septemba 22, 1980) hutoa data ifuatayo: “Kati ya uingiliaji kati wa wanadamu katika utaratibu wa asili wa mambo, hakuna inayoongezeka kwa kasi ya kutisha kama kutokezwa kwa mambo mapya. misombo ya kemikali. Nchini Marekani pekee, "alchemists" werevu huunda takriban dawa 1,000 mpya kila mwaka. Kuna takriban kemikali 50,000 tofauti kwenye soko. Nyingi kati ya hizo bila shaka zina manufaa makubwa kwa wanadamu, lakini karibu misombo 35,000 inayotumiwa nchini Marekani ni dhahiri au inaweza kudhuru afya ya binadamu.”
Hatari, labda janga, ni uchafuzi wa maji ya ardhini na chemichemi ya kina kirefu, ambayo hufanya sehemu kubwa ya rasilimali za maji za sayari. Tofauti na maji ya chini ya ardhi, maji ya chini hayana chini ya michakato ya asili ya kujitakasa kutokana na ukosefu wa jua, mtiririko wa haraka na vipengele vya biotic.
Wasiwasi hausababishwi tu na vitu vyenye madhara vinavyoingia kwenye maji, udongo na chakula. Mamilioni ya tani za misombo ya hatari hutolewa kwenye angahewa. Tu juu ya Amerika mwishoni mwa miaka ya 70. iliyotolewa: chembe zilizosimamishwa - hadi tani milioni 25 / mwaka, SO 2 - hadi tani milioni 30 kwa mwaka, HAPANA - hadi tani milioni 23 / mwaka.
Sote tunachangia uchafuzi wa hewa kwa kutumia magari, umeme, bidhaa za viwandani, n.k. Uchafuzi wa hewa ni ishara ya wazi ya maoni hasi ambayo inaweza kuokoa jamii kutokana na uharibifu, kwa kuwa inaweza kutambuliwa kwa urahisi na kila mtu.
Matibabu ya Taka ngumu kwa muda mrefu lilizingatiwa kuwa jambo dogo. Kabla ya 1980, kulikuwa na matukio wakati maeneo ya makazi yalijengwa kwenye taka za zamani za mionzi. Sasa, ingawa kwa kucheleweshwa kidogo, imekuwa wazi: mkusanyiko wa taka unazuia maendeleo ya tasnia. Bila kuundwa kwa teknolojia na vituo vya kuondolewa kwao, neutralization na kuchakata, maendeleo zaidi ya jamii ya viwanda haiwezekani. Kwanza kabisa, ni muhimu kutenganisha kwa usalama vitu vyenye sumu zaidi. Zoezi haramu la "dampo za usiku" lazima libadilishwe insulation ya kuaminika. Tunahitaji kutafuta mbadala wa kemikali zenye sumu. Katika mwongozo sahihi utupaji taka na urejelezaji unaweza kuwa tasnia maalum ambayo itaunda nafasi mpya za kazi na kuchangia uchumi.
Suluhisho la tatizo la mkazo wa kianthropogenic lazima liwe na msingi wa dhana ya jumla na inahitaji mbinu ya utaratibu. Majaribio ya kukabiliana na kila uchafuzi wa mazingira kama tatizo la kujitegemea Hazifanyi kazi - zinahamisha tu shida kutoka sehemu moja hadi nyingine.
Ikiwa uharibifu wa mazingira hautadhibitiwa katika muongo ujao, kuna uwezekano kwamba hautakuwa uhaba wa maliasili, lakini athari vitu vyenye madhara itakuwa sababu inayozuia maendeleo ya ustaarabu.