Tradícia zberu liečivých a magické bylinky pretože sviatok Kupala existuje už veľmi dlho. Istý opát pskovského Eleazarského kláštora Panfil napísal okolo roku 1505 Dmitrijovi Vladimirovičovi z Rostova, že v predvečer Jána Krstiteľa (ktorý sa zhoduje s Kupalou alebo letným slnovratom) sa muži a ženy prechádzajú po lúkach, poliach, lesoch a močiaroch. pri hľadaní „smrteľných kvetov“, „na zničení človekom a dobytkom“, „sem-tam vykopávajú divy, ktoré sa zakoreňujú pre zhovievavosť svojich manželov: a to všetko robia pôsobením diabla v deň Predchodcov. s vetami Sotanina.“ Že existuje popis zberu liečivých bylín bylinkármi aj obyčajnými ľuďmi.

Slovanské tradície

Medzi bylinky, ktoré majú magické vlastnosti patria: tráva tŕňová, papraď alebo kochedník, tirlich-lichomannik, smútočná tráva, durman Adamova, kapusta močiarna, rebarbora, tráva premáhaná, jahoda, transfer, na-spánok, medzera-tráva, let - tráva, Ivan-da-Marya, ružičkový kel, bodliak, plantain, lopúch, kúpeľ, medvedí klas, boháčka, Černobyľ, maslák, archilín, olej z mravca, medník či slepačia slepota a Petrov kríž. Podľa legiend, liečivé bylinky vychovávané morskými pannami a Mavkami, ktoré ich všetkých poznajú liečivé vlastnosti. Podľa bieloruského presvedčenia sú bylinky Kupala najliečivejšie, ak ich zbierajú „starí a malí“, teda starí ľudia a deti – ako najčistejšie (tí, ktorí nie sú sexuálne aktívni, nemajú menštruačné čistenie atď.). Ukrajinské dievčatá vždy zbierali palinu, pretože verili, že bosorky a morské panny sa jej boja. Palina sa nosila na opasku, tkala sa do vencov a zapichovala sa do stien domov a brán, aby zablokovala cestu čarodejniciam.

Zelení sa používali ako univerzálny amulet: verilo sa, že chráni pred chorobami a epidémiami, zlým okom a poškodením; od čarodejníkov a čarodejníc, zlí duchovia, „chodiaci“ mŕtvy; z prirodzeného blesku, hurikánu, požiaru; z hadov a dravých zvierat, hmyzích škodcov, červov. Spolu s tým bol kontakt s čerstvými bylinkami interpretovaný aj ako magický prostriedok, ktorý zabezpečuje plodnosť a úspešný chov dobytka, hydina, produktivita obilnín a záhradných plodín.

Byliny sa pokúšali zbierať skoro ráno na svätojánsku slávu pred východom slnka, keďže podľa legiend liečivé vlastnosti Zachované sú len tie rastliny, ktoré slnko nestihne osvietiť (bulharčina, bel., ukrajinčina). Práve v tomto čase „každá tráva žiada, aby ju zbierala a odhaľuje svoje liečivá sila" Zbierali nielen liečivé byliny, ale aj amulety (žihľava, palina, konáre tŕnistých kríkov), ale aj bylinky a kvety určené na veštenie, na rituálne vence a kytice, rastliny na výrobu metiel, metiel, košíkov.

„Prepúšťacie knihy“ obsahujú záznamy o množstve starých právnych prípadov týkajúcich sa takýchto bylinkárov. Stačilo nájsť na niekom neznámy koreň alebo trs neznámej trávy, aby to dostalo význam nekalého úmyslu. „Čarodejnice“ chytené v predvečer letného slnovratu boli mučené a bité palicami, aby „nebolo bežnou praxou nosiť a zbierať bylinky a korienky“.

Všeobecné informácie o závode Ivan da Marya

Dubravny maryannik (Melampyrum nemorosum L.) je jednoročná bylina s ochlpenou stonkou. Listy sú protistojné, vajcovité kopijovité. Kvety sú svetložlté, dvojpyské, zhromaždené v klasovitých kvetenstvách. Plodom je vajcovitá tobolka. Semená sú veľké, podlhovasté, hnedé alebo takmer čierne. Výška rastliny - 15-60 cm.

Rastlina vyniká obzvlášť nápadným kontrastom modrých listeňov a žiarivo žltých koruniek. Je veľmi dekoratívny, a preto často priťahoval pozornosť maliarov a básnikov, no pri naberaní do kytíc rýchlo vybledne. Kvety Ivan da Marya produkujú nektár hojne a sú zaslúžene považované za dobrú medovú rastlinu.

Názov Ivan da Marya v rôznych oblastiach môže dostať viacero (rôznych) bylinných rastlín, ktorých kvety (alebo vrchné časti celej rastliny) sa vyznačujú prítomnosťou dvoch výrazne odlišných farieb, najčastejšie žltej a modrej resp. fialová. Slovo Ivan-da-Marya sa najčastejšie používa na označenie dubového hája a menej často na trojfarebnú fialovú. Ešte zriedkavejšie sa tento názov dáva šalvii lúčnej a žeruchu – majú tiež dve výrazne odlišné farby.

Dubový maryannik sa nachádza v severných, stredných a juhozápadných zónach európskej časti Ruska. Rastie na lesných čistinkách (niekedy na veľkých plochách), okrajoch lesov, pahorkatinách, v húštinách kríkov, močaristých lúkach a kriedových svahoch. Najbežnejšia rastlina našich lúk, čistiniek a okrajov listnatých lesov, kde kvitne od neskorej jari do začiatku jesene (máj-september).

Magické vlastnosti

U východní Slovania Kvet Ivan da Marya bol symbolom osláv Kupala. Na mnohých miestach medzi Rusmi je známy aj pod názvami „Kupala kvet“, „Kupavka“, „kúpeľný kúpeľ“, „Ivankovský kvet“. Bielorusi tomu hovoria „brat a sestra“ a „plačúci kvet“ a Ukrajinci „bratia“.

Pôvod tohto kvetu medzi východnými Slovanmi a niektorými národmi s nimi susediacimi - Poliakmi, Litovcami - sa spája s folklórnym motívom potrestania brata a sestry za incest - incestné manželstvo. Rusi tak majú populárnu vieru o premenu brata a sestry, ktorí vstúpili do zakázaného vzťahu, na kvetinu, ktorá sa podľa ich mien - Ivan a Marya stala známou ako Ivan-da-Marya. Ukrajinci a Poliaci majú rozšírené legendy s podobnou zápletkou: brat a sestra, oddelení v detstve, dlho chodili po svete, a keď sa stretli, nespoznali sa, vzali sa a až neskôr sa dozvedeli, že sú brat a sestra. Od hanby a žiaľu sa premenili na trávu, ktorej kvety sú modré a žlté. Vo folklóre všetkých východných Slovanov sú balady a piesne, ktoré hovoria, ako sa brat a sestra takmer oženili alebo už boli zosobášení, ale pred svadobnou nocou sa dozvedeli o svojom vzťahu:

A v nedeľu sa vzali,

V pondelok išli spať.

Začal chlapca mučiť,

Čo je to za dievča?

"Ja som Voitovna z Kyjeva, otec Karpovna!"

Dievča začalo mučiť

Čo je to za dieťa:

"Som z Kyjeva, Voitovič, podľa otca Karpoviča!"

„Ach, kde bol ten chlap?

Aby sa sestra vydala za brata?

Sestra sa nevydá za svojho brata,

Ale brat sestru neberie!

Pôjdeme do poľa

Zhodíme trávu

A čo brat a sestra!"

Tieto balady sa najčastejšie používali ako kupalské piesne. Nedobrovoľné porušenie zákazu manželstva, ktoré sa nachádza v rituálnych piesňach na túto tému, koreluje s populárnymi príbehmi, že v noci Kupala v dávnych dobách boli zákazy manželstva zrušené. milostný vzťah medzi všetkými mužmi a ženami. Tento zvyk vysvetľuje aj skutočnosť, že incestné motívy sú najčastejšie v kupalských piesňach. Rozšírená bola napríklad piesňová zápletka Kupala o bratovi, ktorý chce zabiť svoju sestru zvodkyňu. Ďalšia pieseň zdôrazňuje, že iniciatíva pri naznačovaní incestu patrí sestre:

Konik kráča

Voronenky.

Na tom koni<…>

Ivan sedí

Marya je za ním<…>

Beží za:

„Počkaj, Ivan<…>

niečo poviem!<…>

milujem ťa<…>

Idem s tebou!

Vyslovím želanie<…>

Tri hádanky.

A čo rastie<…>

Bez rootu?

Čo horí?<…>

Bez plameňa?

čo beží?<…>

Bez dôvodu?

Táto pieseň obsahuje archaický motív riešenia hádaniek kozmogonického charakteru (v tomto prípade je riešením kameň, sadze, voda), ktorý v mytopoetických textoch súvisí s témou skúšania vedomostí naznačujúcich pripravenosť na manželstvo.

Po porovnaní folklórneho a rituálneho materiálu východných Slovanov s mytológiou iných národov vedci dospeli k záveru, že základom legiend, presvedčení, kupalských piesní o inceste, vrátane textov o pôvode kvetu Ivan da Marya, je archaický mýtus o dvojčatách, z ktorých jeden - Ivan - je spojený so životom a ohňom a druhý - Marya - so smrťou a vodou. Ich vzťah v rituálnych piesňach koreluje s antickým motívom manželského súboja ohňa a vody, teda práve tých protikladných prírodných živlov, ktoré mali v rituáli Kupala prvoradý význam.

Piesne o pôvode kvetu Ivan da Marya, spojené s porušením zákazu manželstva medzi bratom a sestrou, sa spievali v noci Kupala, kým koleso nevyhorelo a rituálny oheň nevyhasol.

V ukrajinských presvedčeniach je táto kvetina symbolom spásy z lásky ľudí blízko krvi. Rusi používali ivan-da-maryu spolu s niektorými ďalšími bylinkami na výrobu vencov - dievčenských pokrývok hlavy na sviatok Kupala. Dievčatá hádzali tieto vence do vody a uvažovali o svojom osude: ak by veniec vyplavil späť na breh, znamenalo by to, že tento rok zostanú dievčatami; preplaví sa na druhý breh - do manželstva; No ak sa veniec potopí, veštec zomrie. V provincii Petrohrad dievčatá, ktoré v deň Ivana Kupalu vykonávali rituálne umývanie, vstúpili do vody s kvetmi Ivana da Marya a vypustili ich: ak sa kvetina potopila, predznamenala smrť.

Podobne ako iné bylinky, aj kvet Ivan-da-Marya v deň letného slnovratu, keď príroda dosiahla svoj najväčší rozkvet, mal podľa všeobecného presvedčenia, magická sila, čo sa roľníci snažili využiť. Všade v deň kúpania Agrafeny a Ivana Kupalu sa v lesoch a na poliach zbierali bylinky a kvety. Spravidla sa pre ne posielali dievčatá a mladé ženy, ktoré sa vydali v bežnom roku. V provincii Pskov kráčali po poli v „rade“ - držali sa za ruky, päť alebo šesť ľudí - a pri zbieraní rastlín vždy spievali:

Poďme, dievčatá, na lúku,

Postavme sa, dievčatá,

Vyberme si kvet,

Dajme si veniec,

Kde ich máme vziať?

Oblečieme nevesty.

Niekde chodili s dievčatami nakupovať bylinky aj chlapci. Rastliny, medzi ktorými bol najbežnejší kvet Ivan-da-Marya, boli prinesené do dediny vo veľkých náručiach. Boli roztrúsené na podlahe v kostoloch, obydliach a na zemi vo dvoroch, umiestnené pri oknách a pri ikonách. Tieto rastliny boli zvážené najlepší liek od rôzne ťažkosti. Počas búrky sa zachovalá tráva hodila do pece, aby chránila dom pred údermi blesku, teda pred živlami ohňa. Kvet Ivan da Marya, nazbieraný v noci Kupala, bol umiestnený v rohoch chaty: podľa legendy to pomáha predchádzať krádeži. Zlodej nevstúpi do domu, kde je Ivan da Marya, pretože „brat a sestra sa budú rozprávať; zlodej si predstaví, že pán hovorí s milenkou.“ V bieloruskej tradícii sa táto kvetina - „brat-sestra“ - používala ako liečivý prostriedok: ráno v Kupale ju dostali kravy, aby prosperovali. Tu verili, že pomáha pri kašli. V Polesí sa do druhej polovice 20. storočia kúpali deti tou istou bylinkou, tu nazývanou „bratia“, aby sa im dobre spalo.

papraď kvet

Popis

Najprv fakty. Paprade sú oddelením veľmi starých rastlín, bohatých na svoju rozmanitosť (viac ako 10 tisíc druhov). Paprade sa rozmnožujú výtrusmi a

vegetatívnymi prostriedkami (výhonky). Výtrusy sa nachádzajú na zadnej strane listu a sú celkom nenápadné. Niektoré druhy papradí vytvárajú šípku s výtrusmi, ktorá pripomína súkvetie, ale nie jeden kvet. Jedovaté sú aj paprade. V horúcom letnom počasí je vzduch v lese nasýtený parami. Možno spôsobujú rôzne sluchové a zrakové halucinácie.

Legendy o kvete papradia

Paprade vždy priťahovali záujem a dokonca vyvolávali medzi ľuďmi určitý strach. Boli považované za zvláštne, tajomné a skryté rastliny, na rozdiel od všetkých ostatných. Stále niečo skrýval, vyrastal na tmavých, vlhkých, strašidelných miestach a zrejme v sebe uchovával nejaký druh tajných vedomostí.

Ľudí priťahovalo tajomstvo týchto rastlín, tajomstvo ich rozmnožovania v neprítomnosti kvetov. Všetky rastliny kvitnú, ale táto nie - to znamená, že je špeciálna, poznačená tajomstvom. A tak okolo začínajú vznikať legendy o papradí, rozprávkach a rozprávkach. V nich - skromný obyvateľ lesov a obdarený vlastnosťami, ktoré človek v skutočnosti nepozoroval - kvitne papraď, ale nie jednoducho, ale magicky.

Známa je legenda o paprade, v ktorej raz za rok v noci Ivana Kupalu kvitne čarovný kvet. V staroslovanskej tradícii sa papraď stala známou ako magická rastlina. Podľa legendy práve o kupalskej polnoci papraď nakrátko rozkvitla a zem sa otvorila, čím sa zviditeľnili poklady a poklady v nej ukryté.

Po polnoci tí, ktorí mali to šťastie, že našli kvet papradia, behali v matkinom oblečení po orosenej tráve a kúpali sa v rieke, aby zo zeme dostali plodnosť.

Podľa legendy o paprade papraď o polnoci pred slnovratom na pár okamihov rozkvitne jasným ohnivým kvetom s magické vlastnosti. Okolo polnoci sa zrazu z listov papradia objaví púčik, ktorý stúpajúc stále vyššie, potom sa hojdá, potom sa zastaví - a zrazu sa zapotáca, prevráti a poskočí. Presne o polnoci praskne zrelý púčik a zažiari ohnivý kvet, taký jasný, že sa naň nedá pozerať; neviditeľná ruka to odtrhne a toto sa človeku takmer nikdy nepodarí. Kto nájde rozkvitnutú papraď a podarí sa mu ju zmocniť, získava moc rozkazovať každému.

V príbehu „Večery Ivana Kupalu“ hovoril N. V. Gogol o starej ľudovej legende, podľa ktorej raz za rok kvitne kvet papradia a kto ho natrhne, získa poklad a zbohatne. N.V. Gogol v „Večery v predvečer Ivana Kupalu“ opisuje kvitnutie papradia takto: „Pozri, malý púčik sčervenie a ako živý sa hýbe. Naozaj úžasné! Pohybuje sa a zväčšuje sa a sčervená ako žeravé uhlie. Zablikala hviezda, niečo potichu zapraskalo a kvet sa pred jeho očami rozvinul ako plameň a ožiaril ostatných okolo seba.“ "Teraz je čas!" - pomyslel si Petro a natiahol ruku... Zavrel oči, potiahol stonku a kvet zostal v jeho rukách. Všetko sa upokojilo...“

Zobral kvet papradia a vyhodil ho, pričom pridal zvláštne ohováranie. Kvet sa vznášal vo vzduchu a pristál tesne nad miestom, kde bol uložený rozprávkový poklad.

V Rusku sa papraď nazývala tráva. Verilo sa, že jeden dotyk kvetu papradia stačí na otvorenie akéhokoľvek zámku. Podľa legendy je zber papraďového kvetu veľmi ťažký a nebezpečný. Verilo sa, že kvet papradia hneď po odkvitnutí trhá ruka neviditeľného ducha. A ak sa niekto odváži ísť natrhať kvet papradia, potom na neho duchovia prinesú hrôzy a strach a môžu ho vziať so sebou.

V Rusku bola taká legenda o paprade:„Pastier pri lese pásol býky a zaspal. Keď sa v noci zobudil a videl, že v jeho blízkosti nie sú žiadne býky, rozbehol sa do lesa, aby ich hľadal. Pri behu lesom som náhodou narazil na nejaký porast, ktorý práve rozkvitol. Pastier si nevšimol túto trávu a prebehol rovno cez ňu. V tom čase nešťastnou nohou zrazil kvetinu, ktorá mu spadla do topánky. Potom sa rozradostnil a hneď našiel býkov. Pastier nevedel, čo má v topánke, a bez toho, aby si niekoľko dní vyzul topánky, v tomto krátkom čase ušetril peniaze a dozvedel sa o budúcnosti. Medzitým sa do topánky počas tejto doby nasypala zem. Pastier si vyzul topánky a začal vytriasať zem z topánky a spolu so zemou vytriasol aj kvet papradia. Odvtedy stratil šťastie, stratil peniaze a nespoznával budúcnosť.“

S touto rastlinou sa spájajú krásne legendy. Podľa jedného z nich na mieste, kde krásne dievča spadlo z útesu, vyvieral čistý prameň a jej vlasy sa zmenili na papraď. Iné legendy o paprade spájajú jej pôvod s bohyňou lásky a krásy Venušou: z vlasu, ktorý spadla, vyrástla nádherná rastlina. Jeden z jeho typov sa nazýva adiantum – Venušine vlasy.

Rozšírená legenda o ohnivej paprade, ktorú bolo potrebné nájsť v noci Ivana Kupalu, sa spája so samčím štítovým papraďom, ale svoj podiel na tomto starodávnom rituále dostala aj samica. Od kmeňových primitívnych čias bola nomádka považovaná za „spoľahlivý“ a mocný „koreň čarodejnice“.

Od roľníkov región Vologda Už dlho existuje názor, že ak v noci Ivana Kupalu nájdete veľkú samica papraď, trpezlivo seďte pri nej, bez pohybu a prikrytá hrubou látkou, potom sa môžete naučiť všetky tajomstvá lesných bylín a liečivé rastliny. Údajne bude po nejakom čase v šere nie veľmi tmavej severskej noci vidieť, ako všetky liečivé byliny prebehnú popri samičke papradie za druhou, každá sa identifikuje a povie, na akú chorobu pomáha.

Kedy hľadať kvet papradia?

Všetko tu vyzerá jednoducho. Kvitne v noci Ivana Kupalu. To znamená, že by ste ho mali hľadať v noci zo 6. júla na 7. júla. Nie tak! Niektorí tvrdia, že Kupala sa oslavuje 7. júla a musíte ju hľadať v noci sviatku, takže správna noc je od 7. do 8. júla. Okrem toho, podľa starého štýlu, tento sviatok pripadol na 23. až 24. júna, čo zodpovedá legende o Perunovej farbe. Okolo tohto obdobia, od 20. júna do 26. júna, pripadá letný slnovrat a práve v týchto dňoch sa v iných krajinách oslavuje Ivan Kupala. Prechodom na nový štýl sa dovolenka posunula o 2 týždne a zrejme zabudli varovať slnko, takže

Za letný slnovrat sa považuje 22. jún. Navyše treba vziať do úvahy, že sviatok Ivana Kupalu vznikol ako dôsledok spojenia pohanského sviatku Kupala a kresťanskej oslavy narodenín Jána Krstiteľa (22. júla). Takže sa musíte rozhodnúť sami, kedy hľadať.

Kde hľadať?

To je pochopiteľné. Kde papraď rastie. Ale je nepravdepodobné, že papraď v kvetináči z vášho parapetu alebo z letná chata. Potrebujete divokú papraď. Vzhľad má dostatočný charakter, takže si ho pravdepodobne nepomýlite s inou rastlinou. Paprade sú celkom nenáročné, len musia byť teplé a vlhké. Preto rastú v lesoch, močiaroch a pri riekach. Ale stále musíte ísť do lesa a do jeho najodľahlejšej časti.

Ako hľadať kvet papradia?

Odpoveď sa navrhuje sama – dôkladne. Hoci niektoré verzie legendy tvrdia, že v blízkosti papradia musíte nožom nakresliť magický kruh, ktorý vás ochráni pred zlými duchmi, sadnite si do neho a trpezlivo čakajte, kým sa kvet objaví. Kvitne presne o polnoci a bude kvitnúť... nejaký čas. Podľa rôznych zdrojov – od jedného momentu až po celú noc. Nie je jasné, ako táto kvetina vyzerá. Niektorí hovoria, že je to veľký červený, „ohnivý“ kvet, iní hovoria, že je strieborný a iní hovoria, že je to malý biely kvet. Všetci sa zhodnú len na jednom – tento kvet žiari. Odtiaľ pochádzajú jeho ďalšie názvy: luminous color, adonis, heat-color, color-light. To znamená, že v noci to nebude také ťažké vidieť. Hovoria len, že to bude strašidelné. Zlí duchovia sa vás budú všetkými možnými spôsobmi snažiť vystrašiť víziami, rôznymi zvukmi a môžu vás dokonca volať menom. Myšlienky našich predkov o tom opisuje Gogol v „Májovej noci“. Tvrdia tiež, že táto kvetina má nejakého špeciálneho strážcu, ktorého účelom je zabrániť vám zbierať vzácny kvet.

Čo robiť ďalej?

Kvet treba rýchlo natrhať. Zrazu stále kvitne len na chvíľu. Potom podľa rôzne zdroje, schovať sa a utekať, alebo opatrne nosiť v dlaniach. Hlavná vec je nepozerať sa späť. Alebo podľa iných zdrojov sedieť v načrtnutom kruhu a čakať na ráno. Čo s ním ďalej, nie je jasné. Zrejme ju vysušte a uložte do domáceho herbára. Jedna z legiend hovorí, že treba hodiť kvetinu do rieky a niečo si priať.

Prečo je to vôbec potrebné?

Majiteľ papraďového kvetu získava veľa superschopností. Bude schopný robiť prakticky všetko: rozumieť reči zvierat, vidieť poklady cez hrúbku zeme, stať sa neviditeľným, okamžite sa prepravovať z miesta na miesto (teleportovať), byť nezraniteľný, rozkazovať duchom, navyše všetky svoje túžby sa splní. To všetko vydrží, kým bude kvet paprade vo vašich rukách. A nájde sa dosť ľudí ochotných vziať vám túto kvetinu, medzi ľuďmi aj medzi zástupcami zlých duchov.

Ivan-da-Marya je populárny názov pre rastlinu, ako je dub maryannik. Uvažuje sa dekoratívna kultúra, dobrá medová rastlina. Aktívne používané v ľudová medicína vďaka svojmu chemickému zloženiu a liečivým vlastnostiam.

Z byliny Ivan da Marya sa pripravujú rôzne odvary, alkoholové a vodné tinktúry a čaje. Pomáhajú pri kožných ochoreniach, srdcových patológiách, hypertenzii a iných ochoreniach.

Popis a príprava

Podľa popisu rastliny patrí dubový háj mariánsky do čeľade metlovité. Toto je bylinná plodina. Považuje sa za ročné. Kultúra sa nachádza na Ukrajine, v európskych krajinách, na Kaukaze, na Sibíri. Tráva rastie najmä na skalnatom teréne, rašeliniskách, v blízkosti močiarov a v stepiach.

Je známych až 35 odrôd maryanniku, medzi ktorými je najbežnejší dubový (menovite Ivan-da-Marya). Za bežné sa považujú aj poľné, lúčne, lesné a rezané odrody.

Koreň trávy je slabý a tenký, ale má veľa prísaviek, vďaka ktorým sa prichytí ku koreňom iných rastlín a začne sa živiť ich živinami a vlhkosťou. Stonka je rozvetvená a vzpriamená. Dosahuje výšku 15-60 cm – podľa toho, na ktorú rastlinu sa koreň stihol uchytiť. Listy dubovej trávy sú vajcovité, so špicatými okrajmi. Horná časť hladká a spodná je pokrytá jemným vlasom.

Kvety sú trochu ovisnuté. Sú umiestnené na krátkych stopkách. Obrátené na jednu stranu, zhromaždené vo voľných kláskoch. Horné okvetné lístky sú modrofialové, zatiaľ čo spodné okvetné lístky sú jasne žlté. Kvitnutie trvá od konca jari do začiatku jesene. Potom sa vytvorí ovocie. Má tvar malej špicatej škatuľky, ktorá sa otvára na obe strany. Potom sa z nej na zem prebúdzajú podlhovasté semená, podobné mravčím vajíčkam. Toto je hmyz, ktorý priťahuje vôňu éterické oleje. Rozširujú semená, čím pomáhajú rastline šíriť sa.



Foto trávy

Zber nadzemnej časti trávy by sa mal vykonávať počas obdobia kvitnutia plodiny. Toto sa vykonáva od mája do septembra. Suroviny možno sušiť vo zväzkoch zavesením na dobre vetranom mieste. Je možné aj zložiť tenká vrstva na vodorovnom povrchu, ale v tomto prípade ho budete musieť pravidelne miešať a posúvať, aby nezamrzol.

Semená sa používajú v ľudovom liečiteľstve. Zberajú sa od júla do septembra. Všetky suroviny treba skladovať v látkových vrecúškach resp kartónové krabice. Uistite sa, že uchovávajte na suchom mieste. Suroviny by sa mali spotrebovať do 2 rokov.



Užitočné vlastnosti a kontraindikácie

Výhody rastliny Ivan-da-Marya sú spojené s jej bohatým chemickým zložením. Obsahuje alkaloidy. Obsahuje tiež melimpikrit, glykozidickú zlúčeninu. Semená obsahujú ranantín. Ide o látku z rovnakej skupiny, ktorá sa považuje za jedovatú. Má lokálne dráždivé a celkovo mierne narkotické účinky.

Tráva obsahuje:

• flavonoidy;
• saponíny steroidného typu;
• prírodné cukry, vrátane maltózy, xylózy, glukózy;
• škrob;
• soľ;
• pektíny;
• veľké množstvo vitamínu C a v kvetoch - vitamín A.

Vďaka tomuto zloženiu má dubová tráva nasledujúce liečivé vlastnosti:

• zastavuje zápalové procesy;
• má antiseptický účinok;
• urýchľuje hojenie rán;
• odstraňuje kŕče;
• má neuroleptický účinok;
• má sedatívne vlastnosti.

Dubovec mariánsky je indikovaný pri chorobách kardiovaskulárneho systému a poruchy vo fungovaní gastrointestinálneho traktu. Nálevy na báze kvetov pomáhajú pri neuralgii, epilepsii, vysokom krvnom tlaku. Rastlina sa používa aj na bylinky liečivé kúpele. Pomáhajú pri dermatitíde, psoriáze, ekzémoch, svrbení a rôznych iných kožných ochoreniach.

Kúpele znižujú bolesť pri reumatizme a odstraňujú zápaly. Lístie nasekané na kašu sa používa na obklady na rezné rany a rany na urýchlenie regenerácie tkaniva. Pomáha pri scrofula bylinkový čaj na základe rastliny Ivan da Marya. Je to celkové tonikum a pomáha pri strese a depresii.

Napriek početným prospešné vlastnosti, dubová tráva je považovaná za jedovatú rastlinu, takže s ňou musíte byť veľmi opatrní.

• Pred začatím liečby sa musíte poradiť s lekárom. Ak je dávkovanie nesprávne, objavia sa nasledujúce vedľajšie účinky:
• nevoľnosť;
• zvracať;
• slabosť;
• hnačka;
• ospalosť;
• rozmazané videnie;
• problémy s koncentráciou;

poruchy srdcového rytmu (pulz sa stáva zriedkavým).

V takom prípade musíte okamžite opláchnuť žalúdok a vypiť aktívne uhlie (1 tableta na každých 10 kg hmotnosti osoby). Potom by ste mali piť len slabý, sladký čierny čaj alebo kyslé šťavy.



Je potrebné pamätať na kontraindikácie. Rastlina nie je vhodná na liečbu tehotných žien, ako aj počas laktácie. Je prísne zakázané aj pre deti. Neužívajte bylinku, ak je individuálna znášanlivosť zlá, inak dôjde k alergickej reakcii.

Ľudové prostriedky IN oficiálna medicína Závod Ivan-da-Marya sa ešte nepoužíva, ale výskum prebieha.

Ľudia pripravujú rôzne odvary a infúzie na liečbu chorôb a zlepšenie celkového stavu človeka.



Pri príprave a užívaní liekov je nevyhnutné dodržiavať proporcie a dávkovanie, aby nedošlo k poškodeniu tela. Najpopulárnejšie a osvedčené produkty na báze dubovej trávy sú nasledovné.

Infúzia na kožné ochorenia

1. Vyžaduje sa:
2. 1. 3 štipky sušenej bylinky zalejte 1 litrom vriacej vody a počkajte 2 hodiny.

2. Nalejte do vane alebo použite na utieranie problémových oblastí.

6. Vezmite 1 polievkovú lyžičku. l. 2-3 krát denne.

Pri epilepsii je dávka vyššia: treba užiť 150 ml odvaru ráno a večer. Tento liek pomáha zmierniť kŕče a zmierňuje zvýšenú excitabilitu.

Infúzia na kožné ochorenia

1. Liek na bolesť srdca
2. 1. 1,5 lyžice. l. sušená bylina nalejte 500 ml vodky alebo lekárskeho alkoholu (pevnosť by mala byť 40%). 2. Nechajte 2 týždne na tmavom mieste, obsah Občas pretrepte.
3. 3. Na konci precedíme.
4. 4. Vezmite 15 ml pred jedlom, dávku alkoholovej tinktúry rozpustite v pol šálke vody pri izbovej teplote.

Kurz trvá 2-3 týždne. Potom musíte urobiť prestávku na 7-10 dní a znova podstúpiť terapiu. Alkoholová tinktúra na báze dubovej trávy pomáha zbaviť sa štipľavej bolesti v oblasti srdca, ktorá je spôsobená kŕčmi krvných ciev.

Legenda o kvete Ivan-da-Marya hovorí o mladom mužovi Ivanovi a dievčati Maryi, ktorí sa rozhodli, že sa nikdy nerozdelia a nezmenia sa na krásne kvety. Odvtedy má Ivan fialovú košeľu a Mária žltý šál. Jeden bez druhého teda stoja a nikam nejdú... Na pamiatku dvoch milujúcich sŕdc ľudia prezývali kvet Ivan da Marya.

Rastlina Ivan-da-Marya (Melampyrum nemorosum L.), inak ľudovo nazývaná: dubák, brat a sestra, bratka, medunka, žltá tráva, medník, ohnivník, tráva žltá, vŕba, trikolór, zvonček lúčny - jeden z štyri kvety atribúty vešteckého venca k sviatku Ivana Kupalu. Ale stále viac je známa ako rastlina adam-i-eva (Ivan-da-Marya)) ...

Ľudia verili, že kvety Ivana da Marya zozbierané na Kupale chránia dom pred čiernymi ľuďmi po celý rok a tráva obnovuje mier v rodine medzi manželmi. Rastlina je zaujímavá aj tým, že jej semená lákajú mravce svojimi voňavými vrecúškami, a tak ich berú po lese a šíria rastlinu...

Opis rastliny Ivan-da-Marya.

bylinný, jednoročná rastlina z čeľade Norichnikov Ivan-da-Marya dorastá do výšky 15 - 50 cm Korene rastliny majú prísavky, ktoré sa pripájajú ku koreňom iných rastlín a sú kŕmené šťavou z nich.
Stonka dubovej trávy je rozvetvená, rovná, dospievajúca s belavými chĺpkami visiacimi nadol. Listy sú vajcovito kopijovité, protistojné, celistvookrajové, dlho hrotité.

Ivan-da-Marya kvet visí, všetky kvety sedia jeden po druhom na krátkych stopkách, v pazuchách horné listy, otočené na jednu stranu, zoskupené do voľnej kefy. Každý kvet má metličku, fialovú, svetlofialovú, karmínovú alebo modrá, navrchu zafarbíme intenzívnejšie. Koruna je žiarivo žltá, kalich dlho ochlpený. Ovocie Ivana da Marya je vajcovitá tobolka, ktorá sa otvára a delí na dve časti. Kvitnutie rastliny možno pozorovať od neskorej jari až do jesene.

Kde rastie kvetináč (Ivan da Marya)?

Liečivá rastlina Ivan-da-Marya je rozšírená v lesostepných a lesných európskych častiach Ruska, v severozápad a na západ od lesostepi Ukrajiny, na Kaukaze, priniesli na Sibír. Vyskytuje sa v listnatých lesoch, v krovinách, na okrajoch lesov, na kriedových svahoch a vlhkých rašelinových lúkach.

Fotografia rastliny Ivan-da-Marya.

Fotografia kvetu medunka (Ivana da Marya).

Väčšiu fotku kvetu si môžete pozrieť po kliknutí na fotku.

Zber rastliny Ivan-da-Marya.

Používa sa na výrobu liekov liečivá bylina Ivan-da-Marya (kvety, stonky, listy) a plody. Plody rastliny sa zbierajú v júli - septembri, nadzemná časť- v máji - septembri. Tráva sa suší v tieni, pod prístreškom a skladuje sa maximálne 10 mesiacov oddelene od ostatných rastlín.

Chemické zloženie rastliny Ivan-da-Marya.

Rastlina obsahuje glykozid dulcit, alkaloidy, v semenách sa našiel jedovatý glykozid aukubín.

Liečivé vlastnosti byliny Ivan-da-Marya.

Medovka má lokálne dráždivé, insekticídne, narkotické účinky, hojenie rán a protizápalové účinky.

Použitie rastliny Ivan-da-Marya.

Tradičná medicína našla využitie nálevov z byliny pri chorobách srdca, žalúdka, žihľavky, skrofule a zvonka sa používa vo forme výplachov a kúpeľov na rôzne vyrážky, zapareniny, zapareniny a ekzémy, diatézu a kožnú tuberkulózu.

Čerstvé rozdrvené nadzemné časti liečivej rastliny liečia rany. Vodný odvar z plodov rastliny Ivana da Marya sa používa na ničenie hmyzu ako insekticíd. Tiež bylina byliny sa používa na epilepsiu.

Medunka: recepty na liečbu.

Infúzia Ivana da Marya.

3 polievkové lyžice. l. bylinky liečivej rastliny Mariannik dubrava zalejte litrom vriacej vody, nechajte 2 hodiny odstáť, prefiltrujte. Použitie na umývanie a lokálne kúpele pri kožných ochoreniach.

Infúzia Ivana da Marya na epilepsiu.

1 polievková lyžica. l. bylinky liečivej rastliny Ivana da Marya zalejte pohárom vriacej vody, nechajte 30 minút pôsobiť a potom prefiltrujte. Pite pol pohára dvakrát denne.

Kontraindikácie používania Ivan da Marya.

Pozor, rastlina obsahuje jedovaté glykozidy!

Je známe, že kvetina Ivan-da-Marya dostala svoje meno na počesť dvoch milujúcich sŕdc - mladého muža Ivana a krásnej Maryy. Populárna legenda hovorí, že Ivan a Marya sa zmenili na krásne kvety aby neboli nikdy od seba oddelené. Preto má rastlina vždy kvety dvoch výrazne odlišných farieb: Ivan má fialovú košeľu a Marya žltý šál. V tejto publikácii zvážime všeobecný popis Ivan da Marya, chemické zloženie, použitie Ivana a Marya v ľudovom liečiteľstve, ako aj spôsoby prípravy a skladovania rastliny.
V bežnej reči má rastlina Ivan-da-Marya (Melampyrum nemorosum L.) niekoľko ďalších mien: bratka, brat a sestra, zheltushka, zheltyanitsa, vŕba, lúčna tráva, dubová tráva, medunka, medník, ohnivník, trojfarebná tráva. Meno Adam a Eva (Ivan a Marya) sa však stalo veľmi známym... Na oslave Dňa Kupala sa veštenie uskutočňuje pomocou vencov vyrobených zo štyroch rôzne farby- atribúty. Súčasťou tohto venca je aj Ivan da Marya.

Predtým existovalo presvedčenie, že ak sa kvety Ivana a Marya zbierajú na Kupale 21. až 22. júna, potom budú chrániť dom pred rôznymi zlými duchmi po celý rok a tráva bude chrániť rodinný krb a podporovať dlhé a silné láska medzi manželmi. Treba tiež poznamenať, že mravce majú veľmi radi voňavé, šťavnaté vrecúška so semenami. Títo lesní robotníci rozhadzujú semená po celom lese, čím podporujú šírenie rastliny.

Magické využitie: protidémonická bylina. Odstraňuje zlých duchov vďaka tomu, že ich odstraňuje pomocou rezerv samotného tela energetické diery do ktorých preniká zlo. Na mysli človeka toto krásna tráva nemá prakticky žiadny účinok. Ivan da Marya sa používa iba v infúziách.
Táto bylina umožňuje telu dosiahnuť harmóniu medzi energiou Jin a Jang, pomáha človeku dosiahnuť šťastie v živote a priťahuje k nemu to, čo mu chýba.
Upokojuje nervový systém, pri neustálom používaní tejto bylinky človek výrazne skrášľuje. Ale táto bylinka si svoju silu neudrží veľmi dlho. Po zbere v deň Kupaly (keď dozrieva) ho budete môcť plne využívať maximálne celý lunárny mesiac. Pri sušení stráca s každým lunárnym mesiacom asi 10 percent svojich liečivých vlastností, hoci chemické zloženie zostáva rovnaké. Ale ešte viac sa snažte nepremeškať príležitosť umyť sa metlou od Ivana da Marya večer 21. až 22. júna (Deň Kupaly), aby ste zo seba zmyli tie esencie, ktoré na vás lipnú a požierajú krásu a pohodu. -bytie.
O tejto kvetine, rozšírenej na ruských poliach a lesoch, zložili Slovania veľa legiend.
Ide o mýtického brata a sestru, ktorí podľa jednej verzie nevedeli o svojom vzťahu a vydali sa. Za porušenie zvyku ich Boh premenil na kvet.
Inými slovami, premenili sa, aby neboli oddelení.
Po tretie, brat mal v úmysle zabiť svoju sestru, pretože ho chcela zviesť, a požiadala, aby jej na hrob zasadil kvetinu.
Existuje ešte jedna krásna legenda: raz Ivan a Marya išli do lesa zbierať huby. Prišli do lesa a vtedy sa spustila búrka. Hubári sa nemali kam schovať a Ivan chránil Maryu sám sebou. Búrka utíchla a Ivan a Marya sa vrátili domov zdraví. A na mieste, kde mládenec zachránil dievča, vzrástla tráva s krásnymi fialovými listami, ktoré chránili žlté kvety pred nepriazňou počasia, tak ako Ivan chránil Maryu pred búrkou.
Kombinácia žltej a modrej, kvet odrážal Kupala významy ohňa a vody, tak široko používané počas festivalu. Ústrednými postavami rituálov a piesní boli Ivan a Marya. Sviatok najvyššieho rozkvetu prírodných síl sa stal apoteózou ľudskej lásky, preto bol tento kvet stelesnením silnej milostnej vášne. Tým, že si dali tento kvet, vyznali si lásku, oddanosť a vernosť.
Kvet nie je presne stotožnený s trojfarebnou fialkou alebo maceškou. Macešky- toto meno má svoje mytologické vysvetlenie. Údajne ide o dievča, ktoré sa pre prílišnú zvedavosť na životy iných zmenilo na kvet.

Kvet Ivan da Marya má hroznovité súkvetie pozostávajúce z mnohých jednotlivých kvetov. Každá kvetina sa nachádza na vlastnej stopke, ukrytej v pazuchách horných listov. Všetky kvety smerujú rovnakým smerom. Horné listene sú sfarbené do fialova, jasne fialovej, karmínovej alebo modrej. Okrem toho má horná časť listového listu sýtejšiu farbu. Kalich je chlpatý, koruna je žiarivo žltá. Plody Ivan da Marya sú podlhovasté tobolky, ktoré sa po otvorení rozdelia na dve časti. Ivan a Marya zvyčajne kvitne na konci jari a kvitne až do jesene.

Rastlinný biotop
Ivan da Marya je liečivá rastlina a nachádza sa hlavne na čistinách, okrajoch lesov, krovinách a svetlých lesoch európskej časti Ruska, ako aj na severozápade a západe lesostepi Ukrajiny, na Kaukaze a dokonca aj na Sibíri.

Príprava a skladovanie rastlín
Rastlina Ivan da Marya (listy, plody, stonky, kvety) sa používa na varenie lieky. Na tento účel rastliny ukladajú plody v júli - septembri a nadzemná časť - v máji - septembri. Tráva by sa mala sušiť v tieni a skladovať oddelene od ostatných rastlín a nie dlhšie ako 10 mesiacov.

Chemické zloženie rastliny
Rastlina obsahuje prvky ako glykozid dulcit, alkaloidy a jej semená obsahujú jedovatý glykozid aukubín.

Použitie Ivana da Marya v ľudovom liečiteľstve
Rastlina medovka má insekticídne, protizápalové a dobré hojivé účinky na rany.
Nálev z byliny našiel využitie v ľudovom liečiteľstve. Vnútorne sa používa pri hypertenzii, závratoch, srdcových chorobách, neuralgii, epilepsii, chorobách žalúdka a tráviaceho traktu a zvonka vo forme výplachov a kúpeľov pri tuberkulóze kože, zaparenín, diatéze, ekzémoch, rôznych vyrážkach, ochoreniach hrudných orgánov. pri reumatizme a ako prostriedok na hojenie rán.
Nasekaná čerstvá bylina Ivan da Marya podporuje rýchle hojenie rán. Odvar z plodov tejto rastliny sa používa na ničenie škodlivého hmyzu.

Recepty na prípravu infúzií

Infúzia na vonkajšie použitie:
Vložte 3 polievkové lyžice do misky. l. nasekané rastlinné bylinky a zalejeme 1 litrom horúcej prevarenej vody. Nechajte 2 hodiny, potom sa precedený nálev používa ako miestne umývanie a kúpeľ pri kožných ochoreniach.

Používa sa infúzia byliny Ivan da Marya účinný prostriedok nápravy na kúpele a lokálne výplachy pri liečbe skrofule, rôznych vyrážok a zaparenín. Na jeho prípravu 3 polievkové lyžice. l. mariannik sa zaleje 1 litrom vriacej vody a po asi 2 hodinách sa prefiltruje.

Pri liečbe hypertenzie, závratov, srdcových chorôb, neuralgie, epilepsie, chorôb žalúdka a gastrointestinálneho traktu sa používa ďalšia infúzia dubového maryanniku. Na jeho prípravu 1 polievková lyžica. l. bylinky zalejte pohárom vriacej vody, nechajte pol hodiny a po precedení užívajte pol pohára dvakrát denne.

Pomocou čerstvej drvenej trávy a jej prášku sa proces hojenia rán urýchľuje a škodlivý hmyz sa ničí odvarom z ovocia.

Infúzia na použitie pri epilepsii:
Vložte 1 polievkovú lyžičku do misky. l. nasekané rastlinné bylinky a nalejte 1 pohár horúcej prevarenej vody. Nechajte 30 minút, potom piť precedený nálev dvakrát denne pol pohára.

Kontraindikácie
Pozor! Rastlina obsahuje jedovaté glykozidy, preto si jej užívanie vyžaduje veľkú opatrnosť!

Bolo to veľmi dávno. Mech zabudnutia je zarastený udalosťami, ktoré sa kedysi stali a dokonca aj chýry o nich upadli do zabudnutia.

V jednej dedine žil mladý muž, pekný chlapík. A vedľa bývalo dievča, vedľa ktorého hviezda žiarila jasnejšie, bola taká krásna.

Všetko bolo v poriadku, žili a nesmútili, až kým sa jedného pochmúrneho rána v nevľúdnu hodinu stal problém - zúrivá zver z okolitých lesov a močiarov krásnu pannu uniesla. A za čo, to vie len on sám.

Mladý muž sa začal opaľovať, pretože svoju Maryushku miloval viac ako čokoľvek iné na svete. Išiel k veľkým mágom, aby mu pomohli v ťažkej veci. Ale oni prikývli a povedali, že vieme o vašom smútku, ale nemôžeme vám pomôcť, pretože potrebujeme pomoc nie magickú, ale iného druhu.

Mladík si prehodil plášť cez plece, vzal luk a šípy, aby zabil nepozvanú zver, a vydal sa na cestu.

A neďaleko dediny, takpovediac na predmestí, žil starý muž, sivovlasý a chudý. Ale jack o všetkom. Vedel podkúvať koňa a rozprávať sa od srdca k srdcu.

Tak cesta viedla mladého muža k starcovi. Ten chlap požiadal o pomoc, na čo mu starý muž odpovedal -

Láska podrazí každého koňa a z diviaka urobí krotkého jahniatka, len treba ten cit ukázať celý, ako keby to vôbec nebolo zviera, ale zúrivý človek zranený v samom srdci hnevom, ktorý sa rozhodol; aby sa pomstil celému svetu za svoj neopätovaný cit.

A starec povedal, že v tomto lese žila veľmi dávno víla, kráska a čarodejnica - čarodejnica. Lesník, ktorý býval neďaleko, ju mal rád. Koľko námahy vynaložil, aby ho počula, koľko šípov lásky vystrelil zo srdca, nevieme, vieme len, že čarodejnica zamýšľala skaziť jeho dušu a nechcela mu dať obojstranný cit. .

Kúzlo fungovalo. Duša Lesníka bola zotročená zlomyseľnosťou a jeho zverstvá z neho urobili zviera. Ani jedna kráska nedokázala roztopiť jeho srdce, lebo ukradnutá láska nie je vôbec láska.

Šelma teda žila, trhala mu srdce na kusy a mstila sa každému, kto sa čo i len trochu tešil zo vzájomnej lásky.

Mladý muž počúval a zamyslel sa.

čo mám robiť?
Napokon, teraz pred ním nestála zúrivá šelma, ale srdce zlomené horkosťou.
A rozhodol sa požiadať o pomoc
Pri jasnom svetle, krásnom slnku,
Vo Voditsa - Moloditsa,
Vo vetre - Bogatyr
A pre každého existuje nádej a podpora dobrí ľudia- Pozemšťania - Prihovárači.

Trikrát sa pomodlil, poklonil sa Štyrom Smerom sveta, zavolal Sily dobra a poriadku a podarilo sa mu získať ich podporu v ťažkej veci.

A s dobrými spolucestujúcimi -
Živá voda, tečúci potok,
Zostupujúc z Nebeského Zdroja,
Svätá zem a modrokrídlový vietor,
Čo ťa napĺňa energiou a silou,
A čo je najdôležitejšie – schopnosť DÁVAŤ
MILUJTE a čakajte na výsledok
Iba tam, kde sa Svetlo prejavuje v plnej sile
Svetlá LÁSKY, ktoré ľuďom dávajú krídla.

A keď som sa trikrát modlil k Bohu,
Po zaistení jeho podpory v tejto veci,
Odvážne som vstúpil do lesa na skúšku,
A poviem ti, všetko dobre dopadlo,
Zakryl zviera solárnou reťazovou poštou,
Povedal, že mu dá lásku ako priateľovi,
A Vietor ich naplnil vôňou
Nádherné kvety a magický Plath
Zakryl temné, úbohé obydlie,
Tak zvýraznenie to, a na ceste - na ceste
Odletel, čím urobil dobrý skutok -
Spása duše, šikovný mudrc!

A mladý muž, ktorý sa zakaždým raduje,
Stal sa naplnený solárnym diamantom
Zo Svetla vychádzajúceho Svetla,
Úsvit nádherne horúceho Yarilu!
O! Ako lúč svetla rozptyľuje temnotu,
A tento Lúč zo srdca posiela
Mladý muž je statočný a prebodne srdce šelmy
S tvojou láskou! Existuje strata?
Koniec koncov, malý lúč srdca má
Epická sila, mocná odvaha!!!

A v okamihu vyrástol zo srdca šelmy výhonok,
Naplnený nádejou a dôverou
Tomu, kto úplne mohol
Pozrite sa na nádherné Svetlo v tomto monštre!

Červená panna sa vrátila k Ivanovi,
Sú v slávnej cti, bez podvodu,
Vystúpal pod Biele kamenné klenby
V láske, nádeji, viere a slobode!
S radosťou sa nazývali manželmi,
Stali sa jeden pre druhého ohnivou odmenou,
Srdečne im blahoželali, chlieb a víno
Jedli a zrazu vošiel do ich domu
Tulák, ktorého cesty sú šité vetrom,
Poklonil som sa im, prečítal modlitby,
A prial si, aby ich osud zachoval
A po nekonečné stáročia - Milovaní!

Tento cestovateľ bol schopný pochopiť jednoduchý zákon -
Môžete sa stať milovanými, ak ste sami zamilovaní
Do nekonečných polí, lesov a čistých riek,
Je dôležité zamilovať sa a zostať človekom,
Že, aj keď ten pocit nie je zdieľaný,
Nie je potrebné sa pomstiť, inak sa z vás stane beštia!

KTO JE DANÝ LÁSKE, BUDE ŠŤASTNÝ,

A TOTO SVETLO DÁ DOBRÝM ĽUĎOM!!!

Natália Kovaleva

/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); pozadie-počiatok: počiatočné pozadie: 0px -2878px;">GREEN POWER MAKOSHI;

Legendy a mýty o rastlinách [Legendy Staroveký východ, pohanské mýty, staroveké legendy, biblické príbehy] Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Ivan-da-Marya

Ivan-da-Marya

Rozšírená a známa rastlina Ivan-Marya (melampyrum nemorosum) dostala svoje ľudové pomenovanie pre svoju kontrastnú (kontrast Ivan-Marya, muž-žena) a veľmi príťažlivú farbu: zlato- žlté kvety vyzerať dobre na pozadí modrofialových krycích listov. Kvetná trubica je červenohnedá. Aj pysk kvetov časom sčervenie.

Z diaľky sa zdá, že Ivan-da-Marya (Oakberry) kvitne žltými aj modrými kvetmi naraz. Ale ak prídete bližšie, uvidíte, že kvety tejto rastliny sú žlté a nad nimi sú krásne modré listy, ktoré akoby zakrývali tieto žlté kvety. Žlté kvety a modré listy nad nimi robia z Ivan-da-Marya veľmi elegantnú trávu.

Ale hlavná hypostáza symbolu spočíva v posvätnom spojení ohňa a vody, pozemského a nebeského.

Kombinácia žltej a modrej odráža významy Kupala ohňa a vody, ktoré sa často používajú počas dovolenky. V tejto funkcii bola kvetina reprezentovaná ako spojenie spájajúce ľudí s bohmi a medzi sebou navzájom. Nie je náhoda, že spojenectvá uzavreté na Kupale boli považované za nerozbitné, aj keď boli uzavreté bez vedomia rodičov a príbuzných. Novomanželia, držiac sa za ruky, preskočili oheň a potom vykonali rituálne umytie pred aktom fyzickej lásky. Bol to rituál uzavretia posvätného manželstva a jeho symbolom bol kvet, v ktorom bola žltá (oheň) spojená so ženíchom a modrá (voda) s nevestou. Rovnaký význam mal rituál spúšťania (valenia) zapáleného ohňa na koleso vozíka do vody, ako aj spálenie bábiky oblečenej v modrých šatách v ohni.

Ivan da Marya je jednou z najbežnejších silných bylín v Rusku. Nemá prakticky žiadny vplyv na myšlienky človeka, takže sa používa iba v infúziách. Táto bylina umožňuje telu dosiahnuť harmóniu energie jin a jang, pomáha človeku dosiahnuť šťastie v živote, priťahuje k nemu to, čo mu chýba. Odstraňuje zlých duchov tým, že pomocou zásob vlastného tela odstraňuje energetické diery, do ktorých zlo preniká. Upokojuje nervový systém s neustálym používaním tejto bylinky, človek výrazne skrášľuje.

Ale táto bylinka si svoju silu neudrží veľmi dlho. Po zbere v deň Kupaly (keď dozrieva) ho budete môcť plne využívať maximálne celý lunárny mesiac. Pri sušení stráca s každým lunárnym mesiacom asi 10% svojich liečivých vlastností, hoci chemické zloženie zostáva rovnaké. Ale ešte viac sa snažte nepremeškať príležitosť umyť sa metlou od Ivana da Marya večer 7. júla (Deň Kupaly), aby ste zo seba zmyli tie esencie, ktoré na vás lipnú a požierajú krásu a pohodu. .

Ľudia, obdivujúci túto kvetinu, zložili krásna legenda. Suché slnečné počasie Ivan a Marya išli do lesa zbierať huby. Kým však stihli prísť do lesa, zafúkal vietor, prevalili sa mraky, blýskalo sa a začala búrka. Nebolo sa kam schovať a statočný Ivan chránil krásnu Maryu. Len čo ustúpilo zlé počasie, Ivan a Marya sa vrátili domov a na mieste, kde zachránil dievča, sa rozrástla tráva s krásnymi fialovými listami, ktoré boli podobne ako Ivan Marya chránené žltými kvetmi pred počasím. Odtiaľ pochádza meno Ivan-da-Marya.

Iná legenda hovorí, že v lese žil strapatý, kopýt, veľmi kučeravý, strapatý Leshy.

Žil po svojom, smútil po svojom a tiež sa tešil po svojom. Nebál sa samoty, nemal priateľov a nevedel, čo je láska. Odteraz by to šlo takto ďalej, no Leshy sa zrazu zamiloval. Jedného dňa na jar som uvidel pod kríkom žltookú fialku - Maryushku - a úplne som zmizol. Fialka stojí, kvitne, predvádza sa a ani sa na Leshyho nepozrie. A Leshy sa snaží upútať pozornosť na seba, pochváľme sa, že dokáže všetko, vie všetko. Ale fialka sa naňho nepozerá. Leshy sa rozhodla požiadať ju o ruku a povedala, že si ma vezme. A fialka odpovedala: "Milujem Ivana, vezmem si ho." Povedala to fialovému Ivanovi, ktorý kvitol neďaleko. Prišiel čas, dve fialky, žltá a fialová, sa vzali a žili spolu ako jeden dom, jeden kvet. V tomto kvete sú žlté okvetné lístky Maryushka a fialové okvetné lístky sú Ivanushka. A ani Maryushka, ani Ivanushka nezmizli jednotlivo v lese, ale bola tam jedna lesná kvetina, Ivan-da-Marya. A Leshy sa stále potuluje po lese, smúti a sťažuje sa všetkým. Kvety Ivana da Marya hojne produkujú nektár a sú právom považované za dobrú medonosnú rastlinu. Kvet Ivan-da-Marya sa veľmi zaujímavo prispôsobil šíreniu semien – pomáhajú mu v tom mravce. Faktom je, že semená, podobne ako pšeničné zrná, majú vrecúško s aromatickými olejmi. Pre mravce sú tieto oleje pochúťkou, a preto vlečú semená. A to je všetko, čo kvetina potrebuje. Tento kvet je zaujímavý aj tým, že má na koreňoch prísavky, ktoré sa prichytávajú ku koreňom iných rastlín. Takto sa kvet kŕmi šťavou z cudzích rastlín. Tento kvet je jedovatý! Má tiež liečivé vlastnosti: lieči rany, lieči srdce a pokožku. Len si pomysli malý kvietok, a koľko ľudí to potrebuje: semená pre mravce, peľ pre včely, tinktúry z listov pre lieky pre ľudí. A je pekné pozerať sa na kvetinu a obdivovať ju.

Ďalšie legendy spojené s Ivanom a Maryou hovoria o zakázanej láske.

Podľa jednej verzie brat a sestra nevedeli o svojom pokrvnom príbuzenstve a pre porušenie zvyku ich premenil Boh na kvet; Podľa ďalšej premena prebehla so súhlasom zaľúbencov, ktorí svoju vášeň nezvládli a nechceli sa rozísť. Najdrsnejšia verzia legendy hovorí, že sestra chcela zviesť svojho brata a on ju za to zabil. Ako umierajúce želanie dievča požiadalo zasadiť túto kvetinu na hrob.

Ivan da Marya sa niekedy nazýva trojfarebná fialová, a niekedy - ženevský húževnatý, šalvia lúčna a žeruch. prečo? Majú tiež dve výrazne odlišné farby (pri fialovej sa tretia, biela, neberie do úvahy).

Podľa inej legendy žili brat Ivan a sestra Marya v chatrči na brehu jazera.

Jazero je tiché, ale má zlú povesť. V tomto jazere bol Vodyanoy.

Keď sa zotmie, Vodyanoy začne rušiť vodu a zdvíhať bahno zo dna. V takýchto mesačných nociach morské panny vychádzajú z vody a skrývajú sa pred Vodyanoy na stromoch. A potom sa nazývajú obyvatelia stromov.

A brat Ivan prikázal sestre Márii, aby v prípade jeho neprítomnosti nevychádzala z chatrče, aby sa nestalo niečo zlé. Povedal jej, aby sedela ticho a nespievala pesničky. Ivan odišiel do lesa na lov. Marya dokončila domáce práce a začala sa nudiť. Sedela pri okne a spievala pieseň. Zrazu počuje tenký hlas, ktorý ju volá, aby išla von. Marya pozrela z dverí a zalapala po dychu. Tam morské panny vedú okrúhle tance. Uvideli Maryu a zavolali na ňu. Na hlavu jej dali veniec a uznali ju za svoju kráľovnú.

Zrazu strašná hlava Vodyanoya vyzrela z kríkov a jeho hrčovité ruky sa natiahli k Maryuške.

Ivan sa vrátil z lovu, ale Maryushka nebola doma. Hľadal ju všade, no nenašiel. Prišiel týždeň Kupala.

A Ivan sa rozhodol upliesť si nové lykové topánky a ísť hľadať svoju sestru.

Našiel cez jazero lepkavú náplasť, odlepil ju, uplietol lykové topánky a šiel hľadať Maryu.

Chodil a kráčal a videl, že je tam holý lepkavý strom, s ktorým bol roztrhaný. Išiel som ďalej hľadať. Ale kamkoľvek ide, nájde túto lepkavú vec. Ivan sa nahneval a rozhodol sa odrezať lepkavý strom, ktorý odtrhol. Švihol sekerou a lepkavý muž povedal ľudským hlasom: „Nesekaj ma Ivan, som tvoja sestra Marya. Vodný kráľ si ma vzal za ženu, teraz som stromová žena a na jar budem opäť morskou pannou. Aby som sa znova stala Maryou, musíš nájsť trávu z paliny a hodiť mi ju do tváre.“ Len čo to povedala, lykové topánky odniesli Ivana ďaleko do lesa. Našiel palinu trávu. A Ivan hodil palinu trávu do lepkavej, sestra Marya vyšla z lepkadla, objala brata a začala plakať. Opustili dom pri jazere a odišli bývať ďaleko, ďaleko.

A žijú nerozlučne dodnes a vždy sa volajú spolu – Ivan a Marya.

IVAN HROZNÝ A JEHO SYN IVAN Iľja Repin Problém hrdinu bol v ruskej historickej maľbe vždy najdôležitejší. Zároveň slovo „hrdina“ malo dvojaký význam: hrdina je pozitívny obraz stelesňujúci morálne hodnoty a hrdina ako hlavná vec. charakter