Uctievaný pravoslávnymi veriacimi od 12. storočia. Ikona zobrazuje Pannu Máriu, ako dvíha obe ruky v modlitbe k Všemohúcemu. Na jej kolenách sedí dieťa, svätý Emmanuel. Toto je jedna z najznámejších ikon v pravoslávnej cirkvi, ktorá sa nazýva zázračná. Prečo ikona dostala také meno a aké zázraky ukázala ľuďom?
História a deň osláv
Ikona Matky Božej, nazývaná Znamenie alebo Znamenskaja, bola nájdená v Rusi v 12. storočí na novgorodskej pôde. Nie náhodou ju začali uctievať ako obrancu ruských krajín - zachránila mesto a jeho obyvateľov pred krvavou bitkou.
Spočiatku bol Novgorod mestom izolovaným od ostatných krajín. Obyvatelia sa nechceli podriadiť veľkovojvodovi Andrejovi Bogolyubskému a zo všetkých síl bránili svoju nezávislosť. V roku 1170 sa jeden zo synov kniežaťa Andreja Mstislava so svojou armádou priblížil k hradbám mesta a požadoval podriadenie sa hlavnému mestu Ruska. Nepodarilo sa mu presvedčiť Novgorodčanov, aby sa vzdali, a potom armáda začala obliehať hradby mesta.
Svätý Eliáš sa tri dni modlil vo svätom chráme za spásu svojho ľudu a mesta pred ikonou Ježiša Krista. Na tretí deň počul božský hlas, ktorý mu prikázal vziať ikonu Matky Božej v chráme na Iljinskej ulici a odniesť ju na hradby mesta.
Arcibiskup Eliáš má teraz nádej na záchranu. Padol pred Kristovým obrazom a celú noc sa modlil. Nasledujúce ráno zhromaždil všetkých duchovných a obyvateľov mesta a povedal o zjavení. Potom bolo rozhodnuté nasledovať Spasiteľov príkaz a priniesť ikonu Matky Božej.
Keď pre ňu duchovenstvo prišlo do kostola, stal sa prvý zázrak – nedokázali ju zdvihnúť a pohnúť. Potom arcibiskup Eliáš padol pred ikonou a obrátil sa k Matke Božej s plačlivými modlitbami. Svätý obraz sa akoby triasol, čo znamenalo priazeň vyšších síl.
Ikona bola slávnostne postavená na mestskom múre a jej tvár smerovala k nepriateľom obliehajúcim Novgorod. Keď nepriateľský šíp prepichol svätý obraz, z očí Matky Božej tiekli slzy a samotná ikona sa obrátila k mestu.
Odvtedy sa obraz Matky Božej, ktorý chránil mesto pred obliehaním, začal nazývať „znamenie“. Podľa starého štýlu sa deň uctievania ikony oslavuje 27. novembra. V juliánskom kalendári sa ikona znamenia ctí 10. decembra.
Zázraky
Obraz je známy svojimi zázrakmi. Existuje mnoho príbehov a legiend o jeho božskej sile. Ikona niektorých zachránila pred chorobami, iným pomohla uniknúť pred požiarmi a nepriateľskými nájazdmi.
- V 14. storočíľudia, ktorí s ňou prišli, boli uzdravení z moru, ktorý v tých dňoch vypukol.
- V roku 1356 Kostol Spasiteľa, kde stála táto ikona, zachvátil požiar. Nešťastie sa skončilo po modlitbe pred svätým obrazom Panny Márie.
- V 16. storočí Ikona opäť zachránila obyvateľov mesta pred požiarom.
- Začiatok 17. storočia Ikona chránila Novgorodovcov pred švédskou inváziou. Keď nepriateľské jednotky vstúpili do chrámu, neznáma sila ich zahnala späť. Vystrašení Švédi chceli utiecť z kostola, no jeho brány sa zrazu zavreli.
- V roku 1636 Znamensky chrám sa pokúsil okradnúť Luku Meltersa. Keď sa pokúsil vziať ikonu do rúk, božská sila ho odtlačila a upadol do bezvedomia. Zlodej sa ráno zobudil a oľutoval a povedal všetkým o ďalšom zázraku Znamenského ikony.
Za čo sa k nej modlia?
Ikona Znamenskaja Matky Božej sa považuje za príhovorcu pre každého, kto potrebuje pomoc a silu. Odkedy sa stala ochrankyňou pred nepriateľmi, ťahali sa z nej zoznamy, ktoré neskôr zachránili aj mestá pred chorobami a útokmi nepriateľov. Táto ikona sa skutočne stala príhovorcom ruských krajín a získala slávu zázračný obraz. Za čo je ešte zvykom modliť sa pred tvárou Panny Márie Znamenia?
- o zmierení bojujúce
- o svete a pokoj v rodine
- o uzdravení z chorôb
- o hasičskej záchrane a prírodnými katastrofami
- o ochrane pred krádežou a zločinci
- o príhovore pred nepriateľmi a závistlivými ľuďmi
Zoznam ikon
V celom Rusku sú uctievané aj zoznamy znamenia Matky Božej. Kópie sa nazývajú kópie, ktoré prekreslili maliari ikon z rôznych častí ruskej krajiny. Celkovo je známych asi desať zoznamov, z ktorých niektoré sa dodnes nezachovali.
Modlitby
Modlitba
Ó, Najsvätejšia a Najsvätejšia Matka nášho najsladšieho Pána Ježiša Krista!
Padáme a klaniame sa Ti pred Tvojou svätou, zázračnou ikonou, spomínajúc na úžasné znamenie Tvojho príhovoru, ktoré bolo zjavené Veľkému Novugradu počas dní vojenskej invázie do tohto mesta.
Pokorne sa k Tebe modlíme, ó, Všemohúci príhovor našej rasy: ako si v dávnych dobách urýchlil pomoc našich otcov, tak teraz sme my, slabí a hriešnici, zaručení Tvojím materinským príhovorom a starostlivosťou. Založ svoju svätú cirkev, svoje mesto a celú našu pravoslávnu krajinu a my všetci, ktorí k tebe s vierou a láskou padáme a nežne so slzami prosíme o tvoj príhovor, zmiluj sa a zachráň.
Hej, Pani milosrdná! Zmiluj sa nad nami, zavalenými mnohými hriechmi, vystri svoju najBohu prijímajúcu ruku ku Kristovi Bohu a oroduj za nás pred Jeho dobrotou, vypros nám odpustenie našich hriechov, zbožný, pokojný život, dobrú kresťanskú smrť a dobrú odpoveď. na Jeho strašný súd, aby sme boli spasení Tvojím všemohúcim Svojimi modlitbami zdedíme blaženosť raja a so všetkými svätými budeme spievať Najčestnejšie a vznešené meno Najúctyhodnejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého a Tvoje veľké milosrdenstvo voči nám na veky vekov. Amen.
Tropár
Ako neprekonateľný múr a zdroj zázrakov, ktoré pre Teba získali Tvoji služobníci, Najčistejšia Matka Božia, zvrhávame odolnú milíciu. Aj my sa k Tebe modlíme, daruj pokoj Tvojmu mestu a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Kontakion, tón 4
Tvoj ľud oslavuje čestný obraz Tvojho znamenia, Matka Božia, ktorej si dopriala úžasné víťazstvo nad Tvojím mestom, tak ako my vo viere k Tebe voláme: Raduj sa, Panna, chvála kresťanom.
Veľkosť
Velebíme Ťa, Najsvätejšia Panna, Bohom vyvolená Mládež, a ctíme Tvoj svätý obraz, skrze ktorý prinášaš uzdravenie všetkým, ktorí prichádzajú s vierou.
Najstarším obrazom Matky Božej „Znamenie“ v Rusku je ikona Novgorodu, namaľovaná v druhej štvrtine - polovici 12. storočia. Ale názov „Znamenie“ sa s ním začína spájať, napodiv, až koncom 15. storočia, najmä jasne od 16. storočia, a nakoniec sa ustálil v 17. storočí. Sviatok ikony sa začal sláviť 27. novembra, zrejme ešte pred zázrakom, ktorý ukázala Novgorodčanom a ktorý sa stal 25. februára 1169 (1170). Prvá kronika Novgorodu uvádza, že Novgorodčania porazili Suzdalčanov „mocou kríža a Svätej Matky Božej“, to znamená, že žiadne meno ešte nebolo spojené s ikonou. Kronikár ikonu jednoducho nazýva „Svätá Matka Božia“ bez konkrétneho epiteta. Slovo „znamenie“ sa potom zvyčajne používalo v rovnakom význame ako vo V.I. Dahl: „Znak je znak, znak, znak; značka, tamga, pečať; prírodný jav alebo zázrak na znamenie, dôkaz; predobraz niečoho."
Etymológia slova „znamenie“ priamo súvisí so slovesom „vedieť“. Indoeurópske ĝen – „vedieť“ je totožné s ĝen – „rodiť, narodiť sa“ a pochádza z tohto druhého. Sú to pojmy „narodiť sa“ a „poznať“, ktoré tvoria význam slova „znamenie“.
Uvažujme o symbolickom a teologickom význame ikonografie obrazu. Zároveň nezabúdajme na konvencie jazyka ikony a rozdiel medzi obrázkom a vyobrazeným. I.K. Yazykova píše: „Vo chvíli rozjímania nad ikonou sa modliacemu zjaví Svätá Svätosť, vnútorná Mária, v ktorej lone je z Ducha Svätého počatý Bohočlovek. Zdôraznime to „akoby“. S týmto upozornením by sa jeden z významov kruhu, v ktorom je Emmanuel zobrazený, mal chápať a vnímať ako symbol odhalenia. Ale predsa odhalenia- Božské znamenie. A hoci sú nám odhalené tie najtajnejšie veci, toto je len prvá fáza rozhovoru ikony s nami, keď je znak „predzvesťou niečoho“. Na druhom kroku, Matka Božia, vediac Spasiteľ ešte pred Vianocami, ešte v lone, rodí- na ikone ako z večnosti posiela - Božie dieťa na svet za spásu ľudského pokolenia.
Ruky Matky Božej sa dvíhajú k nebu, sú otvorené v ústrety Tomu, ktorý je nad celým vesmírom, a zároveň žehnajú modliacim sa. Toto je veľmi staré modlitbové gesto: podľa Tertulliana boli ruky kresťanov jeho doby zdvihnuté a rozprestreté, „napodobňujúce umučenie Pána“. Zdvihnuté ruky Matky Božej v modlitbe znamenajú aj orodovanie za ľudí pred Bohom. Nápis na jednej z byzantských pečatí začiatkom XIII storočia hovorí: „Vystri svoje ruky a ponúkni svoj príhovor celému vesmíru, daj mi svoju ochranu, ó Najčistejší, za to, čo musím urobiť. S rukami zdvihnutými k nebu sa Mojžiš modlil aj počas bitky Izraelitov s Amalekitmi: „A keď Mojžiš zdvihol ruky, zvíťazil Izrael, a keď spustil ruky, zvíťazil Amalech; Ale Mojžišovi oťaželi ruky, a potom vzali kameň a položili ho pod neho, a on si naň sadol a Áron a Hur mu podopierali ruky, jeden z jednej strany a druhý z druhej strany. A jeho ruky boli zdvihnuté, kým slnko nezapadlo“ (2M 17,11-12). Tu sa jasne potvrdzuje význam celej psychofyzickej stránky modlitby: nestačí vysloviť slová v srdci, pozícia modliaceho sa človeka a jeho gestá zohrávajú dôležitú úlohu. Venujme pozornosť aj téme svetla a milosti, ktorá toto gesto sprevádza. Meno „Aaron“ sa prekladá ako „hora svetla“, „Alebo“ - „svetlo“. A ruky samotného Mojžiša boli „zdvihnuté, kým slnko nezapadlo“, to znamená ruky, podopreté „svetlami“, natiahnuté k Svetlu a prijali milosť Božiu. Tak isto kňaz počas liturgie vystrie ruky pred prestol a zvolá: „Beda našim srdciam“. Preto môžeme hovoriť o kánonickosti tohto gesta, používaného odpradávna v liturgii, o jedinečnom spojení prostredníctvom tohto gesta Starého a Nového zákona.
To isté je vlastné ikonografii obrazu Matky Božej „Znamenie“. A tu vidíme naplnenie Starého zákona v Novom. Božie dieťa z hľadiska reprezentácie je konvenčné, ale večné sa narodí do sveta za jeho spásu. Preto je často umiestňovaný do mandorly, cez ktorej kruhy akoby vyžarovali do sveta božské energie (opäť téma svetla a milosti, ktorá sa odráža aj vo farbe Emmanuelových šiat). Mandorla v tomto prípade pôsobí ako znamenie pohyby - pohyby Bábätka a svetlo. A keď počas obliehania Novgorodu šíp od Suzdalčanov zasiahol ikonu a ikona sa odvrátila od útočníkov, Suzdalčania tým stratili svetlo a milosť a Novgorodčania naopak dostali túto milosť za rozhodnú akciu a víťazstvo. nad nepriateľom. Pamätajme, že grécky ενέργεια sa prekladá ako aktívna sila a znak podľa V.I. Dahl, je tu znamenie. Ale po grécky znamenie - σημειον - je zázračné znamenie, nie obyčajné. V Novgorodskej slávnosti Menaia (asi druhá štvrtina 14. storočia) sa toto slovo vo vzťahu k zázračnej ikone používa práve vo význame „znamenie“, „zázrak“. Ďalším účelom mandorly je v tomto prípade zdôrazniť kristocentrizmus ikony: ako so sústrednými kruhmi okolo Boha Dieťaťa – „Svetlo prišlo na svet“ (Ján 3:19), tak aj s jej vysokým hierarchickým postavením v systéme. ikonografických symbolov. Ruky Božského dieťaťa sa natiahli z medailónu dovnútra Veľká Panagia(z gréckeho Παναγία – Všesvätý) označujú prenikanie večnosti do času, a teda zrušenie času, čo je charakteristické pre pravoslávny svetonázor.
Takže prvý význam ikony „Znamenie“ je zjavenie. Zároveň je v ňom skrytý ďalší význam: kresťania zo svojej strany, zistiť Narodenie a príchod do sveta Spasiteľa, vedieť On a my svedčíme o Ňom ako uznaný. To znamená, že narodenie (γέννησις) v skutočnosti nastáva v mene stvorenia (γένεσις), aby sa stvorenie vrátilo k Božiemu plánu: aby sa človek stal milosťou stvoreným bohom. Inými slovami, bez rozdelenia a zmätku vzniká dvojitá jednota „Boha a mňa“ – jednota, o ktorej svojho času písal S.L. Franc. Pripomeňme si, že slovo „Božstvo“ v teológii označuje vlastnosť, povahu a slovo „Boh“ označuje osobu. Ako nadčasový alebo nadčasový akt sa napĺňajú slová proroka Izaiáša: „Hľa, panna počne a porodí syna a dajú mu meno Emanuel, čo znamená: Boh je s nami“ (Je 7:14; V 15. storočí je tento Izaiášov text uvedený nielen na ikonách prorockého rádu ikonostasu ako v Uspenskej katedrále Kirillo-Belozerského kláštora, ale slúži aj ako základ pre voľné literárne úpravy, v ktorých slovo „znamenie“ sa používa v súvislosti s proroctvom.
Náboženská skúsenosť modlitebnej komunikácie s ikonou vám umožňuje objaviť v sebe nový stav, naplnený božskými energiami. Na jej označenie sa hodí grécky výraz ένθεος - lit.,. „naplnený božstvom“. Tento stav naznačujú Kristove slová: „Božie kráľovstvo je vo vás“ (Lukáš 17:21). Sme odetí Kristom a Kristus prebýva v nás. V tomto prípade na osobnej úrovni sa prostredníctvom ikony vytvorí skutočný vzťah medzi Prototypom a osobou a na sociálnej úrovni sa ikona stáva národnou svätyňou. Obraz Matky Božej „Znamenie“ sa tak stal posvätným strážcom Veľkého Novgorodu. Túto ikonu považovali aj v Byzancii a na Rusi za patrónku Cirkvi, čo vysvetľuje časté používanie jej ikonografie na pečatiach kláštorov, diecéz a metropol, v lunetách nad vchodom do chrámu, v lastúrach apsid. Existujú dôvody na vytvorenie spojenia medzi obrazom Matky Božej „Znamenie“ a ikonou Zvestovania. Ak je v lone Márie „Bohočlovek počatý z Ducha Svätého“, ako teologicky správne poznamenal I.K. Yazykov, tak toto je začiatok naplnenia proroctva o Emmanuelovi: dobrá správa vstúpila do štádia jeho realizácie. Preto E.S. Smirnova má úplnú pravdu, keď považuje obrázky na zadnej strane ikony za obrázky Joachima a Anny, a nie apoštola Petra a mučeníčku Natáliu, ako veril V. N. Lazarev s nasledovníkmi. Téma Vtelenia je ústrednou témou ikony „Znamenie“ (preto je táto ikonografia kanonická pre centrum prorockého rádu ikonostasu). Obe strany slávneho novgorodského obrazu s pribúdajúcim obsahom svedčia práve o Vtelení. V opačnom prípade sa stráca teologická súvislosť medzi averzom a rubom tejto ikony, čo sa dostáva do konfliktu s praxou cirkevného života. Podobné spojenie bolo prítomné vo veľkej väčšine externých pravoslávnych obrazov.
Špeciálny obrad na počesť Matky Božej, nazývaný „Obrad pozdvihnutia Panagie“, je priamo spojený s ikonou „Znamenia“. Vieme však, že Panagia sa nazýva aj enkolpion – malý obraz Matky Božej, ktorý nosí biskup na hrudi cez rúcho, a prosfora, z ktorej bola počas liturgie odstránená čiastočka na pamiatku Najčistejšieho. Jeden. Počas jedla sa prosfora vždy ukladala na špeciálnu misku - panagiar - s obrazom Panny Márie Znamenia, často obklopenej prorokmi. Na byzantských panagároch z 12. – 13. storočia môžete vidieť nápis: „Kristus je chlieb. Panna dáva telo Bohu Slovo.“ Nápis bol aplikovaný nielen na dekoráciu; jeho zmyslom bolo záhadne zjednotiť hodnosť Panagia a význam svätého chleba - Kristovo telo, ktoré prijal od svojej Matky. Takže hodnosť Panagia nás privádza späť k téme vtelenia.
Rodokmeň ikonografie „znamenia“ siaha až k obrazu Oranta, ktorý sa v Rusku nazýval aj „ Nerozbitná stena“, pretože „boli považovaní za sprostredkovateľa „všetkých miest, predmestí a dedín“ v boji proti večným nepriateľom - stepným nomádom. Je správne veriť, že Oranta bol zobrazený ako príhovor, počnúc maľbami katakomb? V nich môžete vidieť mnoho obrázkov podobných ikonografii: takto boli napríklad pôvodne zobrazené duše mŕtvych, ktorí sa modlili za ešte žijúcich kresťanov.
Oranta bola a je symbolom nebeskej cirkvi. Stala sa takou plne a vedome od chvíle, keď sa stotožnila s osobnosťou Božej Matky. Už v katakombách „pod obrazom modliacej sa manželky starí kresťania niekedy zobrazovali nikoho iného ako Preblahoslavenú Pannu Máriu“, pričom fresky sprevádzali nápisy „Maria“ a „Mara“. Avšak „v týchto orantoch nemáme portrét, individuálny typ Matky Božej, ale konvenčný obraz Jej, akceptovaný pre každú pokojnú kresťanku“. Na známke „Nanebovstúpenie“ ampulky Monza (ikonografia známok pochádza zo 4. – 6. storočia) však vidíme Orantu nepochybne v osobe Matky Božej, vidíme Ju ako zosobnenie. Apoštolská cirkev.
Od 9. storočia sa v lastúre apsidy začal maľovať Najčistejší. Ako poznamenal I.K. Yazykov, odvtedy „téma príhovoru naberá širší aspekt: modlitba Matky Božej spája Nebeské kráľovstvo, zastúpené v hornej časti chrámu, s „svetom po prúde“ – pod Jej nohami. Panna Mária z Oranty sa akoby otvára stretnutiu s Kristom, ktorý cez ňu zostupuje na zem, inkarnuje sa do ľudskej podoby a posväcuje ľudské telo svojou Božskou prítomnosťou, premieňajúc ho na chrám – preto sa Panna Mária Orantská interpretuje ako personifikácia kresťanský chrám, ako aj celej cirkvi Nového zákona.“
V 14. storočí srbskí izografi namaľovali fresku podobnú novgorodskej ikone „Znamenie“, kde Matka Božia, zobrazená v celej dĺžke, nie je oblečená v obvyklej tunike, ale v chitone s klavesmi. Podobné príklady možno vidieť na niektorých freskách Oranta v katakombách. Matka Božia bola v tomto prípade chápaná ako samotná Cirkev a ako posol. Ak skôr príhovor Najčistejšieho znamenal pohyb od pozemského k nebeskému, tu je chápaný ako apoštolský a smerovaný od nebeského k pozemskému.
Protografy obrazu Matky Božej „Znamenie“ sú známe aj od 4. storočia (katakomby sv. Anežky v Ríme) a súdiac podľa absencie svätožiary na Božom dieťati vznikli pred 1. storočí ekumenický koncil, teda do 325. A v 5. – 6. storočí už boli napísané na ikonách a nástenných maľbách kostolov, razené na minciach a reprodukované na pečatiach byzantských cisárov, čo naznačuje ich konštantínopolský pôvod. Táto ikonografia sa rozšírila najmä od 11. – 12. storočia a stala sa populárnou v celej pravoslávnej ekumene. Mnohí historici umenia však považujú čas vzniku tejto verzie len za polovicu 11. storočia, pričom uvádzajú dochované vyobrazenia mincí (nomizma cisárovných Zoe a Theodory, 1042) a sfragistiky (pečate cisárovnej Eudokie Macremvolitissy, manželky Konštantína X v rokoch 1059-1067 a Roman IV v rokoch 1068-1071). Zrejme tu dochádza k zmätku v dôsledku nejasnej klasifikácie mien ikonografických typov, pretože tradícia fixovania stabilných mien pre ten či onen typ ikon Matky Božej sa rozvíja až v čase západu slnka. Byzantská ríša, a možno neskôr – už v postbyzantských časoch.
Podľa I.K. Z lingvistického hľadiska je ikonografia Oranty skrátenou a skrátenou verziou obrazu Matky Božej „Znamenie“. Takýto názor nemôže vyvolať námietky. Keďže verzia Oranta je staršia ako „Znak“, prvá nemôže byť „skrátená verzia“ druhej: môžete iba skrátiť to, čo už existuje. Nejde nám tu o zmenšenie ikonografie obrazu, ale o jeho konštrukciu. Preto schéma „Znaky“ a zložitejšie schémy Orants, nielen zvonka, ale aj vnútorne. „Ide o teologicky najbohatší ikonografický typ,“ je presvedčená sama I.K. Yazykova.
Na príklade cyperských fresiek sme si už overili nepochybnú súvislosť medzi obrazmi obrazu „Znamenie“ a obrazom Matky Božej Blachernitissy, čo len potvrdzuje chápanie slova „znamenie“ ako zázraku, pretože udalosti z roku 910, ktoré sa odohrali v kostole Blachernae, slávi ruská pravoslávna cirkev už viac ako osemsto rokov ako sviatok na príhovor Matky Božej. Zdá sa, že je prirodzené, že ikona sa nazýva „Znamenie“ iba v Rusku a nikde inde. V iných krajinách je známy pod inými názvami, najmä prevzatými od akatistov.
V umení byzantského okruhu sa pre túto ikonografiu používalo niekoľko výrazov, ktoré často používajú historici umenia: „Platitera“ (z „Πλαντυτέρα τόν ουρανόν“ - „Rozširovanie nebies“, z liturgie Bazila Veľkého), „Episkepsis“ („Επίσκεψις“ – „Patrónka, príhovorka“), „Megali Panagia“ („Μεγάλη Παναγία“ – „Veľký Všesvätý“). Pridajme sem „Pantonassa“ („παντο“ – „všetci“ + „νάσσα“ z „ναίω“ – „žiť, obývať; byť; obývať“).
Je potrebné poznamenať, že medzi obrazom Matky Božej „Znamenie“ a ikonou existuje určité ikonografické spojenie. Panna Mária Nikopea(Víťazný). Pri obnove chrámu Blachernae (1030-1031) za vlády cisára Romanosa III Argira objavili stavitelia ikonu zamurovanú v stene, ktorá bola ukrytá pred obrazoborcami, s najväčšou pravdepodobnosťou v 8. storočí za cisára Konštantína Kopronyma. Nájdený obraz opísal svedok udalostí John Skylitzes. Jeho text sa dlho chápal ako opis prekladu identického s prekladom novgorodskej ikony „Znamenie“, no moderní vedci urobili presnejší preklad, z ktorého vyplýva, že Matka Božia drží mandorlu s Bohom Dojčiat. v Jej rukách. Takto bola nájdená Nikopea, známa ešte z predikoklastických čias. Podobná sinajská ikona zo 7. storočia sa zachovala dodnes. Úlohou tohto úryvku je podľa akademika N.P. Kondáková a V.N. Lazarev, odráža úlohu, ktorú má hrať novgorodská svätyňa - ikona Matky Božej „Znamenie“.
Všimnime si, ako presne dali názov obrazu naši predkovia! Zázrak je s touto ikonou neoddeliteľne spojený. Najmä pre Novgorodčanov. Ako zázrakom sa im od nej dostalo pomoci pri obliehaní mesta Suzdalanmi. V roku 1356 utíchol požiar, ktorý vypukol v kostole po modlitbe pred touto ikonou. V roku 1611 boli Švédi, ktorí sa ho pokúsili vykradnúť, vyhodení zo Znamenskej katedrály. Relatívne nedávno sa mnohí z prítomných stali svedkami nebeského úkazu: 15. augusta 1991 pri prevoze ikony z múzea, kde bola dlho uchovávaná, do Novgorodskej diecézy, dúha obklopila zlatú kupolu s prstencom. Katedrála svätej Sofie, a potom začal stúpať a rozpúšťať sa na jasnej oblohe bez jediného mráčika.
Na záver si pripomeňme, že slovo „zázrak“ je vytvorené zo slovesa „zmysel“ – teda „počuť, cítiť“. Boh, berúc do úvahy ľudskú prirodzenosť, sa k nim obracia pomocou znamení, aby zachránil svoj ľud. Pokiaľ „cítime“ všetku Božiu prítomnosť a všeobecnú ochranu Matky Božej, môžeme dúfať v Jej príhovor a pomoc v smútku. A cez Jej obraz „Znamenie“ bude na nás naďalej zostupovať žiarivá Božia milosť.
Ikona Matky Božej „Znamenie“
Novgorodská ikona Matky Božej „Znamenie“
História svedčí o nespočetnom množstve milosrdenstva Svätá Matka Božia do ruštiny k pravoslávnemu ľudu, odhalené prostredníctvom Jej svätých ikon.
Jednou z najuznávanejších ikon medzi našimi ľuďmi je Novgorodská ikona znamenia. Ikony Božej Matky tohto typu sa na Rusi objavili veľmi skoro a začali sa tak nazývať po zázračnom znamení z novgorodskej ikony.
V roku 1170, v čase vážnych občianskych sporov, Novgorodská zem Spojené pluky ruských apanážnych kniežat sa pohli dobyť slobodný Novgorod. Všetci Novgorodčania sa dňom i nocou modlili za oslobodenie mesta. Svätý arcibiskup Ján, ktorý sa modlil pred obrazom nášho Pána Ježiša Krista, počul hlas: „Choďte do kostola Najsvätejšieho Spasiteľa na Iljovej ulici, vezmite ikonu Svätej Matky Božej a umiestnite ju do väzenia oproti vojenská.”
Po vykonaní modlitebnej služby v kostole Svätého Spasiteľa arcibiskup Ján v prítomnosti modliacich sa ľudí zdvihol ikonu na mestský múr. Keď pluky obklopujúce Novgorod začali útok a zasypali obrancov mesta krupobitím šípov, jeden zo šípov zasiahol svätú tvár ikony. A ikona sa obrátila tvárou k mestu a z jej očí stekali sväté slzy, ktoré zalievali arcipastierov felonion. „Ó veľký a slávny zázrak! To nie sú slzy, ale milosrdné znamenie,“ hovorí kronikár. Týmto zázračným obrazom dostali obliehaní znamenie (znamenie), že Kráľovná nebies sa modlí pred svojím Synom za vyslobodenie mesta.
V tom istom momente sa útočníkov zmocnil nepochopiteľný strach a Novgorodčania prenasledovali nepriateľa, ktorý utiekol.
Odvtedy bol ikone priradený názov „Znamenie“ a následne bola ustanovená oslava zázračnej ikony 27. novembra.
V roku 1352 boli modlitbou pred touto ikonou uzdravení postihnutí morom.
Z vďačnosti za početné dobré skutky, ktoré vykonala Matka Božia, postavili Novgorodčania zvláštny chrám a v roku 1356 bola ikona z kostola Premenenia Pána víťazne prenesená do nového kostola Znamenia Presvätej Bohorodičky, postaveného v r. 1354, ktorý sa neskôr stal katedrálou Znamenského kláštora.
V polovici 15. storočia bola v Novgorode namaľovaná ikona „Bitka Novgorodčanov so Suzdalanmi“, ktorá slúžila ako predloha pre ďalšie ikony na túto tému. Odborníci na ruskú ikonografiu porovnávajú túto ikonu s „Chválou znamenia“, ktorú vytvoril Hieromonk Pachomius Srb. Na počesť ikony Panny Márie Znamenia boli napísané dva kánony. Prvú napísal okolo roku 1440 srbský hieromonk Pachomius Logofet, ktorý prišiel na Rus z Athosu.
Sláva svätej ikony „Znamenie“ je veľká. Počas nasledujúcich storočí boli niektoré zoznamy preslávené zázrakmi. Patria sem ikony Mirozhskaya, Abalatskaya, Tsarskoye Selo, Kursk-Root a mnoho ďalších.
Pri pohľade na sväté ikony Svätá Panna, veriaci ľudia vystupujú v duchu v modlitbe, prosia o milosti a odmeny, príhovory za spásu a zoslanie pokoja našej krajine a celému svetu.
Kontakion 5
Bohom svetlá hviezda, ikona Tvojho znamenia, Panna Mária, veľký Novgrad duchovne osvietený žiarou mnohých zázrakov, nekonečne vyžarujúci uzdravenie naplnené milosťou všetkým veriacim, ktorí k nemu horlivo prúdia. Nezbavuj nás svojho milostivého osvietenia a svojich milosrdných odmien, ktorí ctíme tvoju zázračnú ikonu zbožným uctievaním a spievajme s vďačnosťou Bohu: Aleluja.
07.12.2015pondelok
Tropár, tón 4
Ako neprekonateľný múr a zdroj zázrakov, ktoré pre Teba získali Tvoji služobníci, Najčistejšia Matka Božia, zvrhávame odolnú milíciu. Aj my sa k Tebe modlíme, daruj pokoj Tvojmu mestu a veľké milosrdenstvo našim dušiamKontakion, tón 4
Tvoj ľud oslavuje znamenie Tvojho čestného znamenia, ó, Matka Božia, ktorej si udelila úžasné víťazstvo nad Tvojím mestom, tak ako my vo viere k Tebe voláme: Raduj sa, Panna, chvála kresťanom
Drahí bratia a sestry!
27. novembra / 10. decembra si ruská pravoslávna cirkev ctí obraz Matky Božej „Znamenie“, ktorý v našej vlasti obzvlášť milujeme.
Ikona „Znamenie“ patrí k typu Oranta („modliaci sa“), zobrazuje Presvätú Bohorodičku so zdvihnutými a roztiahnutými rukami do strán, dlaňami smerom von, teda v tradičnom geste príhovornej modlitby. Ruky Matky Božej sa dvíhajú k nebu, sú otvorené v ústrety Tomu, ktorý je nad celým vesmírom, a zároveň žehnajú modliacim sa.
Zdvihnuté ruky Matky Božej v modlitbe znamenajú orodovanie za ľudí pred Bohom. Nápis na jednej z byzantských pečatí zo začiatku 13. storočia. znie: „Vystri svoje ruky a ponúkni svoj príhovor celému vesmíru, daj mi svoju ochranu, ó Najčistejší, za to, čo musím urobiť.“ Mojžiš sa tiež modlil s rukami zdvihnutými k nebu počas bitky medzi Izraelitmi a Amalekitmi: „A keď Mojžiš zdvihol ruky, zvíťazil Izrael, a keď spustil ruky, zvíťazil Amalech; Ale Mojžišovi oťaželi ruky a potom vzali kameň a položili ho pod neho, a on si naň sadol a Áron a Hur mu podopierali ruky, jeden z jednej strany a druhý z druhej strany. A jeho ruky boli zdvihnuté, kým slnko nezapadlo“ (2 Moj 17,11-12).
Obrazy Matky Božej, podobné ikone Znamenia, sa nachádzajú od úsvitu kresťanskej éry. Najstarší je obraz Panny Márie z katakomby svätej Anežky v Ríme zo 4. storočia, kde je Panna Mária zobrazená s Božským Dieťaťom na lone. Tradícia sa ďalej rozvíja v byzantskej ikonomaľbe. V Grécku sa podobný obraz zvyčajne spája s Narodením Krista a iba v Rusku sa stal aj znakom, znakom milosrdenstva Matky Božej voči ľuďom. Ikonografia je založená na proroctve o vtelení Spasiteľa („... Sám Pán vám dá znamenie: hľa, panna počne a porodí Syna a dajú mu meno Immanuel“ (Je 7,14)).
XII storočia Kronika uvádza, že Novgorodčania porazili Suzdalčanov „mocou kríža a Svätej Matky Božej“, to znamená, že s ikonou sa ešte nespojilo žiadne meno. Kronikár jednoducho nazýva ikonu „Svätá Matka Božia“ bez konkrétneho epiteta. Slovo „znamenie“ sa potom zvyčajne používalo v rovnakom význame ako vo V.I. Dahl: „Znak je znak, znak, znak; značka, tamga, pečať; prírodný jav alebo zázrak na znamenie, dôkaz; predobraz niečoho." Ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Znamenie“ je s úctou uctievaná v celom Rusku. Mnohé z jej kópií, ako napríklad ikona Matky Božej znamenia Kursk-Root, Abalatskaya a ďalšie, sa preslávili aj zázrakmi. Tradične sa pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Znamením“ modlia za oslobodenie od bratovražedných vojen, počas katastrof a invázií nepriateľov, za uzdravenie slepoty a očných chorôb, počas epidémií, za ochranu a požehnanie našich krajanov. nútení túlať sa po svete, za zmierenie bojujúcich strán, za zastavenie katastrof a pred zlodejmi.
O ikone Matky Božej „Znamenie“ Abalakskej (Abalatskej):
Táto ikona bola namaľovaná pri nasledujúcej príležitosti: za vlády Michaila Feodoroviča žila na Abalakskom cintoríne osamelá vdova. Raz, keď si zdriemla, uvidela vo vzduchu obraz Znamenia Presvätej Bohorodičky s obrazmi po stranách svätého Mikuláša a Divotvorcu a Ctihodnej Márie Egyptskej a z obrazu počula hlas: „Mária! Oznámte túto víziu ľuďom a povedzte im, aby postavili na Abalakskom cintoríne, na pravej strane schátranej Preobraženskej, nový drevený kostol v mene Znamenia Presvätej Bohorodičky, ktorý je v starovekom Novgorode, s kaplnkami na z jednej strany svätého Mikuláša a z druhej strany svätej Márie Egyptskej.“ Potom sa videnie skončilo a Mária sa prebudila. Zo hanblivosti nikomu nič nepovedala. Po nejakom čase, nie vo sne, ale v skutočnosti, mala vdova opäť rovnakú víziu, len s malým rozdielom. Ale ani po tomto videní Mária zo strachu pred výsmechom nič nepovedala. Čoskoro mala tretie videnie, rovnako ako to druhé - v skutočnosti. Potom Mária išla za svojím spovedníkom, povedala mu všetky tri svoje videnia a požiadala ho, aby ich oznámil ľuďom. Ale spovedník neoznámil. Po štvrtom videní začala vdova rozprávať všetkému ľudu a kňazom o tom, čo sa stalo.
V Tobolskej katedrále, aby si overili platnosť videní, ukázali vdove obraz Znamenia Matky Božej (ktorý nikdy nevidela, hneď povedala, že toto videla vo videní); Všetci jej uverili a Pravý reverend po prísnej skúške požehnal farníkov Abalaku, aby postavili chrám. Na ikone Abalak je Matka Božia zobrazená presne rovnakým spôsobom ako na ikone Znamenskaja, to znamená s rukami zdvihnutými nahor a s večným dieťaťom na predlaktiach; Jediný rozdiel je v tom, že na Abalakskej je po stranách zobrazená vždy Panna: na pravej strane je svätý Mikuláš a na ľavej strane je ctihodná Mária Egyptská.
O ikone Matky Božej „Znamenie“ (Kursk-Root)
Kurská koreňová ikona Matky Božej „Znamenie“ je najuznávanejšou ikonou ruskej cirkvi v zahraničí, ktorá dostala meno Hodegetria ruskej diaspóry. História jeho vzhľadu je nasledovná: Batu zdevastované mesto Kursk chátralo a zarastalo lesom. Obyvatelia Rylska tu poľovali. V roku 1295 jeden z nich pri prechádzke lesom uvidel obraz pri koreni stromu, obrátený k zemi. Keď zdvihol obraz, videl, že táto ikona je „znamením“ Matky Božej. Len čo obraz zdvihol, na mieste, kde ležal, sa objavil zdroj vody. Lovec, ktorý ikonu našiel, si uvedomil, že nejde o jednoduchú ikonu. Zavolal svojich spoločníkov a spoločnými silami okamžite vyrúbali malú kaplnku, do ktorej umiestnili nájdenú ikonu.
Obyvatelia Rylska, ktorí sa dozvedeli o novoobjavenej ikone, ju začali navštevovať na uctievanie a z ikony začali prúdiť mnohé zázraky. V období strašných prevratov 20. storočia opustila Rusko v roku 1920 zázračná ikona Matky Božej „Znamenie“ z Kurska-Root. Stala sa sprievodkyňou ruskej diaspóry a neustále zostala so všetkými prvými hierarchami Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí. Teraz býva v jednom z chrámov New Root Hermitage neďaleko New Yorku. Ruská katedrála Znamenia Kursk obsahuje kópiu zázračného obrazu. Zaujímavé je, že od 30. septembra do 11. októbra 2009 zoznam ikony „Znamenia“ vykonal 176 obehov okolo Zeme v ruštine. kozmická loď"Sojuz TMA-16". Projekt bol realizovaný z iniciatívy Vzdelávacieho a obchodného centra Galaktika v rámci programu Celoruská pravoslávna expedícia. A v októbri tohto roku bola svätyňa slávnostne privítaná v Ufe katedrála Narodenie Panny Márie. Stretnutie viedol vedúci metropoly Bashkortostan, správca diecézy Ufa, metropolita NIKON z Ufy a Sterlitamaku s množstvom ufských duchovných.
Život veľkého svätca ruskej diaspóry Jána zo Šanghaja a Divotvorcu zo San Francisca je úzko spätý s ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Znamením“ Kursk-Root. Sprevádzala svätca na jeho mnohých cestách a pomáhala potrebám stáda, o ktoré sa staral. Duša svätca odišla k Pánovi počas modlitby pred ňou. V druhej modlitbe k svätcovi sú úžasné riadky: „... presunutý z tohto dočasného života do iného večného života, tak ako vás poučila Najčistejšia Pani, Hodegetria z Ruskej disperzie, so svojou zázračnou ikonou Korennokurska. , ktorého spoločníkom si sa objavil v deň svojho odpočinku...“. Matka Božia „Znamenie“ Kursk-Root tiež uzdravila mladého Prokhora, budúceho veľkého svätca ruskej krajiny - Serafima zo Sarova, zázračného tvorcu celého Ruska. Keď bol chlapec smrteľne chorý, obraz „znamenia“ sa niesol okolo jeho domu s náboženským sprievodom. Po tom, čo ho chlapec pobozkal, nasledovalo zázračné uzdravenie.V treťom rozhovore akatistu mníchovi sa hovorí: „...a sama Pani sveta sa zjavila tým, ktorí trpeli touto prudkosťou, prinášajúc uzdravenie z neba...“.
V Rusku bolo postavených veľa kostolov na počesť ikony Matky Božej „Znamenie“. Najznámejší je však kostol znamenia Panny Márie v panstve Dubrovitsy, okres Podolsk, Moskovský región. Chrám Znamensky je jedinečnou pamiatkou ruskej architektúry konca 17. - začiatku 18. storočia, ktorá je už dlho zaradená do pokladnice svetového umenia. Stavba z bieleho kameňa v tvare stĺpa, zhotovená v barokovom štýle, je vyvýšená na vysokom sokli a je obklopená otvorenou galériou, zdobenou bielou kamennou čipkou kvetov, ovocia, strapcov atď.
Pôvabná osemboká veža kostola je zakončená pozlátenou kovovou korunou. Fasády chrámu sú bohato zdobené plastikami svätých a anjelov, kvetinovými a kvetinový ornament, steny štvorlaločného radu sú diamantovo rustikované. Kostol znamenia Preblahoslavenej Panny Márie v Dubrovitsy pri Moskve - unikát Pravoslávna cirkev. Veď ani predtým, ani potom neboli tak hojne zdobené sochami. V roku 1910 architekt Sergej Makovskij o Dubrovitskom kostole povedal: „...nič také nikde inde vo Veľkej Rusi nenájdete; Nič extravagantnejšie... očarujúcejšie si jednoducho neviete predstaviť!“
Zakončme náš krátky príbeh modlitbou k obrazu Najsvätejšej Bohorodičky, nazývanej „Znamenie“:
„Ó, Najsvätejšia a Najsvätejšia Matka nášho najsladšieho Pána Ježiša Krista! Padáme a klaniame sa Ti pred Tvojou svätou, zázračnou ikonou, spomínajúc na úžasné znamenie Tvojho príhovoru, ktoré sa z nej zjavilo Veľkému Novugradu počas dní vojenskej invázie do tohto mesta. Pokorne sa k Tebe modlíme, ó, Všemohúci príhovor našej rasy: ako si v dávnych dobách urýchlil pomoc našich otcov, tak teraz sme my, slabí a hriešnici, zaručení Tvojím materinským príhovorom a starostlivosťou. Založ svoju svätú cirkev, svoje mesto a celú našu pravoslávnu krajinu a my všetci, ktorí k tebe s vierou a láskou padáme a nežne so slzami prosíme o tvoj príhovor, zmiluj sa a zachráň.
Hej, Pani milosrdná! Zmiluj sa nad nami, zavalenými mnohými hriechmi, vystri svoju najBohu prijímajúcu ruku ku Kristovi Bohu a oroduj za nás pred Jeho dobrotou, vypros nám odpustenie našich hriechov, zbožný, pokojný život, dobrú kresťanskú smrť a dobrú odpoveď. na Jeho strašný súd, aby sme boli spasení Tvojím všemohúcim Svojimi modlitbami zdedíme blaženosť raja a so všetkými svätými budeme spievať Najčestnejšie a vznešené meno Najúctyhodnejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého a Tvoje veľké milosrdenstvo voči nám na veky vekov. Amen“.
Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás!
Troščinskij Pavel
Dnes sa ikona Matky Božej Znamenia nachádza v Katedrále sv. Sofie v Novgorode. Stalo sa všeobecne známym v sedemnástom storočí, počas obliehania mesta Novgorod, synom princa Andreja Bogolyubského Mstislava. V spojenectve s touto armádou bolo ďalších 70 kniežat a kniežatstiev, resp. Keď obyvatelia mesta videli nerovnaké sily a obrovský mrak bojovníkov, začali sa spoliehať len na pomoc Kráľovnej nebies a Pána Ježiša Krista. Autor: historické fakty
Svätý Jonáš, ktorý bol v tom čase novgorodským biskupom, počul hlas, ktorý vychádzal z oltára Katedrály sv. Sofie. Neznámy hlas mu prikázal vziať ikonu Bohorodičky umiestnenú v kostole Premenenia Pána a umiestniť ju na hradby mesta, ktoré obklopovalo celú osadu.
Bolo prijaté ako zázrak, že Matka Božia dáva všetkým obyvateľom mesta znamenie o svojej modlitbe za ich osudy pred svojím Synom. Predtým, ako sa obyvatelia mesta spamätali z takého zázraku, padla na nepriateľov, celé vojsko veľká hrôza a v panike sa začali navzájom biť mečmi.
Novgorodčania, ktorí to videli, povzbudení takýmito znameniami zhora, sa vrhli do boja a zvíťazili v nerovnom boji. Arcibiskup Eliáš na počesť takéhoto zázračného príhovoru ustanovil sviatok Znamenia Matky Božej, ktorý pripadá na 10. decembra. Všetci ho oslavujú Pravoslávna cirkev
ako sviatok neúnavnej modlitby Matky Božej za všetkých pravoslávnych kresťanov a oslobodenia od nepriateľov viditeľných i neviditeľných.
Znamenie Matky Božej: ikonografia a význam
Na tejto ikone je Matka Božia zobrazená od pása nahor so zdvihnutými rukami, ktoré sú umiestnené v modlitbovom geste. Priamo v strede dole (v guli) je Ježiš Kristus v detstve, ktorý drží v ruke zvitok ako symbol učenia. Niekedy môže byť na takejto ikone zobrazená samotná Matka Božia. Jej oblečenie je červené, niekedy karmínové. Po zázraku, ktorý sa stal v Novgorode, tam ikona zostala ďalšie dve storočia. Počas tejto doby vykonala veľké zázraky a zachránila mesto pred morovou epidémiou a vyliečila veľké množstvo
Kresťania má neznáme choroby. Pri útoku Švéda na mesto sa stal aj zázrak. Stalo sa tak v roku 1611, keď armáda vtrhla do Novgorodu. Okamžite sa ponáhľali do kostola, kde sa konala bohoslužba s otvorenými dverami do chrámu. Len čo chceli Švédi vojsť a zbiť všetkých kresťanov, neznáma sila ich odhodila od dverí a takto to pokračovalo niekoľkokrát. Švédi, prekvapení takým zázrakom, najprv ustúpili a potom úplne opustili Novgorod.
V 135. rokoch bol na počesť ikony postavený kostol Znamenia Presvätej Bohorodičky, do ktorého bola zázračná ikona prenesená podľa všetkých zákonov a so všetkými poctami. Po nejakom čase sa chrám stal katedrálou Znamenského kláštora, do ktorého dnes prúdia davy pútnikov z celého sveta, aby sa modlili pred svätou ikonou a žiadali o pomoc a ochranu vo svojich záležitostiach.
Stojac v modlitbe pred touto ikonou a pozorne na ňu hľadiac, sa človeku zjavuje Svätosť Svätých, samotný zázrak počatia vo vnútri Márie a jej lona, Bohočlovek. Tento dojem je dosiahnutý tým, že Ježiš je zobrazený tesne pod úrovňou srdca Božej Matky a nachádza sa v svetelnej guli, akoby v lone Matky Božej.
Samotná história ikony „Znamenie“ nám hovorí, že je potrebné sa pred ňou modliť počas rôznych katastrof, vojen a iných hrozieb:
- Ak sa vyskytla hrozba nad jednotlivcom alebo celou dedinou a zdá sa, že z nej niet spásy, je potrebné pred touto ikonou predniesť modlitby;
- V prípade strašných chorôb, epidémií a epilepsie musíte stáť a čítať akatistu a modlitby k ikone Matky Božej „Znamenie“;
- V prípade ohovárania, urážky a akejkoľvek inej nespravodlivosti, pre ktorú chcú človeka zničiť, je potrebné vyhľadať pomoc a príhovor Nebeskej Kráľovnej.
Mali by ste sa tiež modliť pred touto ikonou, keď je osoba vystavená mučeniu, bitiu (manželky v rodine) a inému fyzickému násiliu. Matka Božia pomôže každému, kto sa k nej bude modliť vrúcnou modlitbou a čistým srdcom.
Kde je najlepšie umiestniť ikonu „Znamenie Matky Božej“ v dome
Ikonu „Podpísať“ je možné umiestniť do domáceho ikonostasu. Hoci nie je taká bežná ako iné obrazy Panny Márie, jej mocná ochrana a príhovor pomôže tým, ktorí to potrebujú. Neexistujú jasné pravidlá o tom, kde a ako má byť v dome umiestnená. Jediná vec, ktorú si treba zapamätať, je, že v blízkosti žiadnej ikony by nemali byť žiadne rodinné fotografie, zrkadlá, hodiny alebo iné typy domácich dekorácií. Nič by nemalo odvádzať pozornosť od tváre ikony modliaceho sa človeka.
Ak ste si zakúpili ikonu „Znamenie Matky Božej“, pred jej umiestnením na zvolené miesto si musíte prečítať akatist a modlitbu a až potom ju umiestniť tam, kde by mala byť.
Kontakion 1
A k vyvolenému vojvodu a dobrej Hodegetrii, ktorá nás vedie do Nebeského mesta, príď, nech padneme všetci, tí, ktorí nemajú mesto, ktoré tu prebýva, žiadame o všemocný príhovor a o zázraky od starodávne roky až do dnešného dňa z Jej ikony, na pamiatku, hlasno volajme:
Ikos 1
A anjeli boli ohromení, keď videli Ťa, Pani, s Tvojou ikonou, ako ohnivý stĺp, ako k nám prichádzaš v našom veľkom exode zo zeme, zotročených ľudí bez zákona. Nie Mojžiš, ale Ty sám, Imámov sprievodca na našej smutnej ceste, a tiež Ťa vďačne voláme:
Raduj sa, požehnaná Hodegetria; Raduj sa, Matka pravej Cesty.
Raduj sa, ktorý nás vedieš púšťou tohto sveta; Raduj sa, slávne víťazný duševný Amálek.
Raduj sa, ty, ktorý zo svojej ikony vyvieraš pramene milosti; Raduj sa, ktorý píšeš zákon svojho Syna, Krista, nášho Boha, na dosky našich sŕdc.
Raduj sa, požehnané kropenie horiacich vášní; Raduj sa, všemocná posila tých, ktorí sú unavení.
Raduj sa, najtichšie potešenie utrápených sŕdc; Raduj sa, Božská radosť pre cudzích a osirelých.
Raduj sa, ktorý nám pripravuješ zasľúbenú zem; Raduj sa, ktorý nám otváraš brány nebeského Jeruzalema.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kondák 2
Ako ideme, vidíme Tvoje zázraky a znamenia, Pani, vyznávame milosrdenstvo, neskrývame Tvoje dobré skutky, ale hlasno voláme: Aleluja.
Ikos 2
Kto môže pochopiť Božiu myseľ a kto môže povedať tajomstvo Jeho osudov? On pozdvihuje a zráža, ponižuje a povyšuje, bije a lieči, a kto je Jeho radcom? Podobne nás pre náš hriech pokor a znič naše kráľovstvo a rozpráš našich synov po celej tvári zeme. Ku komu sa utiekame vo svojom zármutku, ku komu vystrelíme ruku, ak nie k Tebe, ó, Všeblahoslavený? Obaja so zlomeným srdcom a plačom takto:
Raduj sa, ktorý prosíš svojho Syna za nás; Raduj sa, hasiac spravodlivý Boží hnev.
Raduj sa, očisťovanie našich neprávostí; Raduj sa, príhovorca odpustenia za hriešnikov.
Raduj sa, ktorý si nám zapálil nehasnúcu lampu nádeje; Raduj sa, keď si nás predišiel svojou ikonou na našom odchode a ceste.
Raduj sa, čo zhromažďuješ všetkých rozptýlených; Raduj sa, prikry všetko svojím svetlom podobným omoforom.
Raduj sa, ktorý upokojuješ svár a neporiadok; Raduj sa, ničiteľ rady bezbožných.
Raduj sa, ktorý živíš tých, čo plávajú v mori života; Raduj sa, neopúšťaj ani jedného svojou starostlivosťou.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kondák 3
Z Teba prúdi bahno a milosť z Tvojej úprimnej ikony sa nekonečne rozlieva, Najblahoslavenejšia Panna, celá sa snaží, aby si zvolala: Aleluja.
Ikoš Z
A veľké milosrdenstvo je nevýslovné, tam žiari Tvoja milosť, ó, Všedobrý, kde tma hustne a smútok sa množí, aj tak si nás nenechal sirotami, ale vo svojej ikone si prišiel k nám úbohým, velebiac svoju blahosklonnosť a kričí na nás:
Raduj sa, more zázrakov; Raduj sa, milosrdenstvo priepasti.
Raduj sa, večne tečúci prameň milosti; Raduj sa, nevyčerpateľná zásobáreň uzdravení.
Raduj sa, premožiteľka zákonov prírody; Radujte sa vy, ktorí ste zmenili zákony prírody.
Radujte sa, premieňajte naše žiale na radosť; Raduj sa, premieňaj plač a stonanie na duchovnú radosť.
Raduj sa, ty, ktorý hnev a nešťastie obraciate v náš prospech; Raduj sa, slávne pokorný našich nepriateľov.
Raduj sa, ktorý zahanbuješ túžby svojich nepriateľov; Raduj sa, spievaj, raduj sa.
Raduj sa, Pani, ktorá naveky ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 4
V búrke pokušení, ktoré na nás prichádzajú, v trápeniach a chorobách, ktoré nás navštevujú, keď v nás ubúda trpezlivosti a náš duch je nepokojný, utiekajme sa k obrazu Najčistejšej Panny a slzám častejšie ako Ona, zo srdca voláme: Vystierajú sa k nám Tvoje božie ruky, z hlbín zla dvíhame My, akoby sme vďačné pery volali: Aleluja.
Ikos 4
Obyvatelia Ruska odpradávna počúvali zjavenie sa Tvojho svätého obrazu v dubovom háji Kurstei a opatrne k nemu prúdili a nežne kričali: „Odkiaľ to máme, aby k nám prišla Matka nášho Pána? Keď som videl Tvoju ikonu, Pani, ležať pri koreni stromu, a keď som ju prijal ako veľký poklad, zakričal som na Teba, Najprototyp:
Raduj sa, najjasnejší Raj, ktorý vyrástol strom života; Raduj sa, Božský Vertograd, strom Cirkvi zarástol.
Raduj sa, voňavý kvet, rozvoňaj celý svet; Raduj sa, nepoškvrnený, ozdob vesmír.
Raduj sa, plodný vinič, ktorý si dal každému piť víno nežnosti; Raduj sa, zasvätená ruža, ktorá si sladkým ovocím nakŕmila ľudské pokolenie.
Raduj sa, koreň Božej ekonomiky; Raduj sa, naša spása je najvyššia a prvoradá.
Raduj sa, odrež naše zlé vášne v koreni; Raduj sa, pestovateľ záhrady cností.
Raduj sa, ktorý nám vštepuješ dobré zvyky; Radujte sa, účastníci nebeského života, urobte nás hodnými.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 5
Viac ako hviezda hodiaca sa, Tvoja čestná ikona, Pani, obteká ruskú zem a jej mestá, tento kráľ úctivo uctievaný, kráľovné ozdobené láskou, biskupi s bázňou vítali, verný zástup duchovne víťazoslávny volal: Aleluja.
Ikos 5
Pri príchode ateistov bola šialená rada zničiť svoju ikonu, Najčistejšiu, od teba, Panna, zneuctená a po nájdení tvojho svätého obrazu, bez úhony z každej zdrvujúcej akcie, mnísi a svet kričali k tebe so strachom a láskou:
Raduj sa, nezničiteľná pevnosť; Raduj sa, nerozbitná stena.
Raduj sa, ktorý si zahanbil krutých ateistov; Raduj sa, ktorý si zmizol nádejí svojich nepriateľov.
Raduj sa, ktorý si zapchal ústa rúhačov; Raduj sa, keď si zachoval svoju svätú ikonu nepoškodenú.
Raduj sa, ktorý si to zachoval z ruky bezbožných; Raduj sa, odvracaj oči od zlých skutkov ľudí.
Raduj sa, čo neodvraciaš svoju Najčistejšiu tvár od nás chudobných; Raduj sa, ktorý vytrhávaš hriešnikov z ruky diabla.
Raduj sa, odpustenie žiariace kajúcnikovi; Raduj sa, ktorý na svoj príhovor otváraš brány Božieho milosrdenstva.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kondák 6
Celý svet káže milosrdenstvo vyliate z Tvojej ikony, ó All-Caritsa! Odkiaľ si prišiel z ruskej krajiny, nie je tu mesto, v ktorom by sa neprejavila tvoja moc. Tak isto z každého rečou spásy a skrze Teba vďačne volajú k Bohu: Aleluja.
Ikos 6
Znovu do nás zažiar svetlo nádeje, Najčistejšia Matka Božia, ktorá si svetu vo svojom Narodení oznámila úsvit spásy. Nevydajte nás úplne do rúk našich nepriateľov a čoskoro zničte rady zlých a krutých odpadlíkov. Nech je naša ruská krajina ako tvoj starý dom, nech v ňom prekvitá zbožnosť, nech sú krásne vyzdobené sväté kláštory a kostoly a nech ľudia, oslobodení od zúrivých ateistov, zvíťazia s radosťou, oslavujúc tvoj príhovor a vzývajú ťa:
Raduj sa, ktorý si žiaril svojou láskou do celého sveta; Raduj sa, z úst Tvojho Božského Syna si prijal synovstvo ľudského pokolenia.
Raduj sa, Matka Božia a Matka kresťanov; Raduj sa, odstraňovanie neduhov a Liečiteľ rán.
Raduj sa, nezastaviteľné Svetlo vo väzeniach bytostí; Raduj sa, priniesol si radosť väzňom a priestoru klietok.
Raduj sa, smelosť pre pravdu prenasledovaných; Raduj sa, tŕne pre vieru trpiacich.
Raduj sa, svadba mučeníkov; Raduj sa, strašná odplata pre trýzniteľov.
Raduj sa, zviažme uvoľňujúce sa putá; Radujte sa, oslobodzujte telo a dušu zajatcov.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 7
Prinútim spravodlivého Sudcu a Boha, aby priviedli k rozumu tých, ktorí na Neho zabudli, a nechám ich povstať vo veľkom boji na zemi. Národy boli v zmätku a kráľovstvá boli otrasené. Smrť a hrôza sa šírili po povrchu zeme, vzduch naplnil plač a ston. Potom všetci, ktorí v Teba, Matka Božia, vložili svoju dôveru, horlivo prúdili k Tvojmu obrazu a dúfajúc, že len od Teba spasenie, volali k Bohu, ktorý Ťa dal ľudu za príhovorcu: Aleluja.
Ikos 7
Ukázal si nové znamenia a veľké zázraky od svojej ctihodnej ikony, Matky Božej, keď som počul hlas vojny. S horiacim mestom a chvejúcou sa zemou, zničeným palácom a prameňom, ktorý napĺňa vzduch, si zachoval kostol, v ktorom bez ujmy prebýva Tvoj obraz, All-Carina: a všetci, ktorí sa v ňom modlia, vidiac zázrak, jednými ústami kričal na Teba takto:
Raduj sa, panovník Voevodo; Radujte sa, všetci ľudia dôverujú Nyuzhe.
Raduj sa, stĺp a založenie Cirkvi; Radujte sa, ochranu a ochranu všetkých svätých vecí.
Raduj sa, víťazstvo, dobyvateľ sveta; Raduj sa, zachraňuješ tých, ktorí nemajú nádej.
Raduj sa, dobrý Poslucháč modlitieb usilovných; Radujte sa, bezmocní ľudia bez pomoci a nespoľahlivej nádeje.
Raduj sa, ktorý ničíš Satana pod našim nosom; Raduj sa, ktorý rozkazuješ ohňu a živlom.
Raduj sa, ty, ktorý nás zatieňuješ svojou ikonou; Raduj sa, ktorý nás zatieňuješ svojou ochranou.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 8
Ukázal si zvláštne a strašné znamenie, ó, Všesvätý, keď bol dom zničený, posvätil si malý chrám tesne pred vašou ikonou tým, že si zostal, zachoval si ho bez úhony a predstavil si starú ženu a jej syna ukrytých v to, celé. Z rovnakého dôvodu je každý, kto to vidí a počuje, zdesený hrôzou a od strachu kričí: Aleluja.
Ikos 8
Zahaľ celý svet svojou Božou láskou, Večná Panna, navštevujúc blízkych i vzdialených a obtekajúc celé nebo v Tvojej vždy uctievanej ikone. Od východu, ba až na západ bol Tvoj sprievod rýchly a všetci padali bez zábran k nej, ale Tebe spievali tým najprimitívnejším spôsobom:
Raduj sa, všetky radosti Radosti; Raduj sa, nevyčerpateľný pohár sladkosti.
Raduj sa, útecha tomuto bolestnému veku; Raduj sa, budúci život je potešením.
Radujte sa pre tých, ktorí sa radujú v nebi a opúšťajú nás; Raduj sa, ktorý ťa to ťahá do krajiny veľkého smútku a veľkého nešťastia.
Raduj sa, ktorý neviditeľne vstupuješ do našich domovov svojimi milosťou naplnenými nohami; Raduj sa, ktorý im prinášaš požehnanie a radosť.
Raduj sa, posväcujúc kláštorné cely na svoj čestný obraz; Raduj sa, ty, ktorý viac zdobíš úbohé klietky ako kráľovské komnaty.
Raduj sa, ty, ktorý posiataš chrámy Božie svojou najsvätejšou tvárou; Raduj sa, ktorý neviditeľne prebývaš v príbytkoch tých, ktorí Ťa ctia.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 9
V každom veku a každej hodnosti k Tebe prúdi, ó blahoslavená Božia Pani, lebo Tvoje bohabojné ruky sú vystreté ku každému, každému dávaš všetko nezávisle, dávaš všetko svetlo a útechu, ó, All-Caritsa. Navyše, radujúc sa z Teba, voláme k Bohu: Aleluja.
Ikos 9
V udalostiach mnohých vecí vyschlo a rétorika zhovievavosti sa vyčerpala, z povinnosti sú zmätení tí, ktorí chcú oslavovať Ťa, Mária, Matka Božia, lebo každá myseľ je zmätená chváliť Ťa podľa dedičstva, inak ak mlč, kamene budú kričať. Navyše, aj keď sme nehodní, smrteľnými perami sa odvažujeme volať k Tebe takto:
Radujte sa, ohňom inšpirovaní proroci; Raduj sa, neprestajné kázanie apoštolov.
Raduj sa, ctihodný srdečný spev; Radujte sa, vyznávači sily a smelosti.
Raduj sa, ticho, tajný rozhovor; Raduj sa, zlaté pery rétorov a Božích kazateľov.
Raduj sa, vznešená odmena za vášeň tých, ktorí zápasia; Raduj sa, Božská radosť pre všetkých spravodlivých.
Raduj sa, sláva matkám a chvála panenstvu; Radujte sa, pokoj pre starších a pre Vodcu mladých.
Raduj sa, dcéra smrteľného Adama, Matka Božia; Raduj sa, žiariac nevýslovnou slávou v blízkosti Boha.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 10
S teplom sveta, modlite sa, Matka Božia, lebo Tvoju pomoc vyžadujú nástrahy Zlého, rozprestreté po celej tvári zeme, s kolísajúcim jazykom a búrkami protivenstva, vztýčené proti Cirkvi. Boha; Tak, ako niekedy v Káne Galilejskej, hovoríme slovo Tvojmu Synovi a Bohu, aby premenil vodu pokušení a smútku na víno nežnosti a Božskej radosti, aby sme mohli spievať On: Aleluja.
Ikos 10
S tieňom nepremožiteľného prebudenia pre nás, ó, Nepoškvrnená, proti milíciám viditeľných a neviditeľných nepriateľov, mocne bojujúcich za nás, s láskou volajúcich, Ti je takýto:
Raduj sa, vždy za nás dvíhaj k Bohu svoje ruky nesúce Boha; Raduj sa, podmaňovateľ duchov zla pod našim nosom.
Raduj sa, ktorý zahanbuješ knieža temnoty prefíkanými radami; Raduj sa, ktorý rozháňaš oblaky myšlienok Božím Duchom.
Raduj sa, ktorý od nás odháňaš skľúčenosť; Raduj sa, ktorý pokoruješ ťažkosti života.
Raduj sa, ktorý rozkazuješ búrke nešťastí; Raduj sa, ktorý milostivo živíš tých, ktorí sú preťažení.
Raduj sa, čo dvíhaš zlo z hlbín; Raduj sa, ktorý milostivo vystieraš svoje ruky k hynúcim.
Raduj sa, uč nás kráčať po ceste spásy; Raduj sa, posilňuj našu ruku v boji.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 11
Náš spev, ako Tvoj Syn, roztoč vdovský, prijmi, Presvätý, a daj nám, aby sme Ti to vždy prinášali, vládnuc nášmu životu vo svete a udeľujúc odpustenie hriechov, ako keby sme vstúpili do nebeských príbytkov, voláme Bohu: Aleluja.
Ikos 11
S Tvojím omoforom v tvare vetvy, ó, Všedobrý, neviditeľne rozprestretým po našej zemi, odháňajúc bezmesačnú noc skazenosti a žiariacim úsvitom znovuzrodenia, a v radosti potichu voláme:
Raduj sa, skutočne odetý slnkom; Raduj sa, spútaný korunou hviezd.
Raduj sa, zlatým rúchom ozdobený; Raduj sa, neopísateľná krása.
Raduj sa, pokoj, najjasnejšia hviezda; Raduj sa, teplo, najdrahšie slnko.
Raduj sa, blesk budúceho storočia; Raduj sa, nevečerné Svetlo anjelov a ľudí.
Raduj sa, čo odháňaš temné démonické pluky ďaleko; Raduj sa, osvecuj temnotu nevery.
Raduj sa, ty, ktorý nás obliekaš zbraňami svetla; Raduj sa, Svätý, voňavé kvety všetkých cností.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 12
Kiež by som dostal milosť od Tvojej ikony, ó Najčistejšia Matka Božia. Nikto, kto k nej prúdi s vierou, potom neodchádza, ale každý podľa svojej potreby prijíma Boží dar a je korunovaný radosťou volajúc k Bohu: Aleluja.
Ikos 12
Spievame o Tebe, velebíme Ťa, uctievame Ťa, Najčistejšia Pani, nepoznajúc sýtosť Tvojej chvály a padajúc pred Tvojím ctihodným obrazom, nežne k Tebe voláme:
Raduj sa, najsladšia jar našich duší; Raduj sa, najjasnejšie ráno našich sŕdc.
Raduj sa, nepredstaviteľné výšky; Raduj sa, sláva nevädnúca.
Raduj sa, nekonečná blaženosť; Raduj sa, nevyčerpateľná dobrota.
Raduj sa, nevýslovná radosť; Raduj sa, skutočne jeden Najsvätejší.
Raduj sa, vyvýšený nad všetko stvorenie; Raduj sa, ktorý sa za nás prihováraš v tomto živote.
Raduj sa, ktorý nosíš verných v hodine smrti; Raduj sa, lebo pri poslednom súde zachraňuješ tých, ktorí v teba dôverujú.
Raduj sa, Pani, vždy ukazuješ svetu znamenia svojho milosrdenstva.
Kontakion 13
Ó, Všespievajúca Matka a Matka všetkých kresťanov, napodobňujúc v láske Tvojho Syna a Boha, volaj k nám milosrdne: neboj sa, malé stádo, som s tebou a nikto nie je proti tebe! Tak isto Ťa s láskou a so slzami vďaky voláme veľkým hlasom: Aleluja.
Tento kontakion sa číta trikrát, potom 1. ikos “Anjeli boli prekvapení...” a 1. kontakion “Vyvolenému vojvodu...”.
Prvá modlitba
Ó Kráľovná nebies! Kto spočíta veľké množstvo Tvojich zázrakov, kto spočíta výkriky modlitebných prosieb, prúdy dojatých sĺz, vďačné vzdychy preliate pred Tvojou ikonou. To všetko je zakryté smútkom ľudí, slzami utláčaných a radostnou chválou utešovaných. Ľudia, ktorí niesli hagarské jarmo, padli na ňu a smútili za Moskvou čas problémov, zavolať Kurska na nepriateľskú inváziu. Celý kraj kričal v dňoch smrteľných chorôb a problémov a ty si premenil všetok smútok na radosť. Tak isto teraz požehnaj ruskú zem. Zachráň našu krajinu pred hriechom, zničením a pokušením. Vylejete milosť na poľnohospodársku prácu a na každý dobrý sociálny podnik. Pamätaj, Najsvätejšia Panna, v mene všetkých prítomných a modliacich sa a všetkých ľudí, ktorí žiadajú Tvoju útechu, pomoc a milosrdenstvo. Vážiš tajomstvo našich sŕdc. Rovnako splňte ich požiadavky každému podľa jeho potrieb. Otočte viac stratených k pokániu a urobte nás všetkých múdrymi svetlom evanjeliovej lásky a dobrých skutkov. Ukáž arcipastierom a pastierom a všetkým veriacim v pravoslávnej cirkvi, že sú pevní až do smrti, veď ich do Kráľovstva nebeského a daj im žiť s Kristom na veky vekov. Amen.
Druhá modlitba
Naša najblahoslavenejšia kráľovná, naša nádej Božej Matke, priateľka sirôt a cudzincov, orodovníčka tých, čo smútia radosťou, tých, ktorí sú urazení od patrónky! Vidieť naše nešťastie, vidieť náš smútok; pomôž nám, keď sme slabí, nakŕm nás, ako sme divní. Zvážte náš priestupok, vyriešte ho, ako chcete, osloboďte našu vlasť, trpiacu ruskú zem pred krutými ateistami v tejto situácii, zachráňte a zachovajte svojich služobníkov (meno) a nás všetkých prítomných a modliacich sa tu a prikryte nás pred všetkým zlom. s Tvojím úprimným omoforom, ako Niet iných imámov pomoci okrem Teba, niet iných príhovorcov, niet dobrých tešiteľov, okrem Teba, ó Matka Božia, lebo ty nás zachováš a prikryješ na veky vekov. Amen.
Tropár, tón 4
Prichádzam k neprekonateľnej stene a zdroju zázrakov, keď sme získali Teba, Tvojich služobníkov, Najčistejšia Matka Božia, zvrhávame odolnú milíciu. Aj my sa k Tebe modlíme, daruj pokoj Tvojmu mestu a veľké milosrdenstvo našim dušiam.
Kontakion, tón 4
Tvoj ľud oslavuje znamenie Tvojho čestného znamenia, Matka Božia, ktorej si udelila úžasné víťazstvo nad Tvojím mestom, tak ako my k Tebe vo viere voláme: Raduj sa, Panna, chvála kresťanom.
Kontakion, tón 4
Príďte verne, oslavujme jasne zázračné zjavenie sa nadovšetko ctihodného obrazu Matky Božej a z toho, čerpajúc milosť, nežne volajme k Prvotnému: Zdravas Mária, preblahoslavená Matka Božia.
Veľkosť
Oslavujeme Ťa, Najsvätejšia Panna, a ctíme Tvoj úprimný obraz, ktorému si ukázal slávne znamenie.
Ako sa modliť pred ikonou „Podpísať“ a čo robiť, ak modlitba nebola vypočutá
Podľa cirkevných pravidiel sa akatist číta v stoji, u žien s prikrytou hlavou a u mužov s nepokrytou hlavou. Prečítajte si akatist v ťažké situácie a na ich úspešné vyriešenie je potrebných štyridsať dní (denne). Je lepšie to urobiť skoro ráno alebo večer. Verí sa, že po dodržaní tohto pravidla sa všetky problémy vyriešia s najlepším výsledkom.
Každá modlitba, či už je to akatist alebo modlitba v dvoch riadkoch, musí byť vyslovená premyslene, s ohnivou vierou a vrúcnym srdcom. Ak máte pocit, že strácate myšlienky alebo hovoríte slová „automaticky“, zastavte sa, upokojte svoje myšlienky, požiadajte o odpustenie a až potom sústredene pokračujte v modlitbe.
Pamätajte, že každý je odmenený podľa svojej viery. A ak k vám pomoc neprišla alebo sa zdalo, že vaše modlitby neboli vypočuté, neponáhľajte sa za to niekoho obviňovať, pretože rúhanie sa Bohu je hrozný hriech. Skúste sa pomodliť doma alebo v kostole, aby vo vnútri bolo intenzívne teplo a v očiach sa vám objavili slzy.
Pokoj a radosť do vášho domova! Nech vás žehná Pán!
História a význam ikony