Mindig kapcsolatban voltak egymással. Ez a hatás tükröződik a kultúrában, a művészetben és a vallásban. India egy ország elmondhatatlan gazdagságés csodálatos titkok, amelyeket a tudósok még nem fedeztek fel.
Természet
Hindusztán egy hatalmas félsziget Ázsia déli részén, amelyet mintegy elválaszt a környező világtól a Himalája - egy fenséges hegylánc az egyik oldalon, a másik oldalon az Indiai-óceán. Csak néhány szorosban és völgyben húzódó járat köti össze ezt az országot más népekkel és szomszédos államokkal. A Deccan-fennsík szinte teljes központi részét elfoglalja. A tudósok biztosak abban, hogy itt keletkezett az ókori India civilizációja.
A nagy Indus és Gangesz folyók valahol a Himalája hegyláncaiból erednek. Ez utóbbi vizét az ország lakói szentnek tartják. Ami az éghajlatot illeti, nagyon párás és meleg, szóval legtöbb India területét dzsungel borítja. Ezek az áthatolhatatlan erdők tigriseknek, párducoknak, majmoknak, elefántoknak és sok fajnak adnak otthont mérgező kígyókés más állatok.
Helyi foglalkozások
Nem titok, hogy a tudósokat ősidők óta érdekelte az ókori India természete és az ezen a területen élő emberek. A helyiek fő foglalkozásának a letelepedett mezőgazdaságot tekintették. Leggyakrabban a folyók partja mentén alakultak ki települések, mivel itt voltak a legtermékenyebb talajok, amelyek alkalmasak búza, rizs, árpa és zöldségtermesztésre. Emellett a lakosok cukornádból édes port készítettek, amely bőséggel nőtt ezen a mocsaras területen. Ez a termék volt a legrégebbi cukor a világon.
Az indiánok gyapotot is termesztettek földjeiken. A legfinomabb fonal készült belőle, amiből aztán kényelmes és könnyű szövetek készültek. Tökéletesen megfeleltek erre a meleg éghajlatra. Az ország északi részén, ahol ritkábban esett csapadék, az ókori emberek az egyiptomihoz hasonló komplex öntözőrendszereket építettek.
Az indiánok is részt vettek a gyűjtésben. Tudták hasznos és káros tulajdonságait az általuk ismert virágok és növények többsége. Ezért kitaláltuk, hogy melyiket lehet egyszerűen enni, és melyikből lehet fűszereket vagy tömjént készíteni. India gazdag természete olyan sokrétű, hogy olyan növényeket adott a lakosságnak, amelyek sehol máshol nem találhatók meg, ők pedig megtanulták ezeket termeszteni és maximálisan hasznosítani. Kicsit később a fűszerek és a füstölők széles választéka sok kereskedőt vonzott a különböző országokból.
Civilizáció
Ősi India rendkívüli kultúrájával már a Kr. e. 3. évezredben is létezett. Ekkortájt nyúlnak vissza az olyan nagyvárosok civilizációi, mint Harappa és Mohenjo-Daro, ahol az emberek tudták, hogyan kell két-, sőt háromemeletes házakégetett tégla felhasználásával. A 20. század elején a brit régészeknek sikerült megtalálniuk ezen ősi települések romjait.
Mohenjo-Daro különösen lenyűgözőnek bizonyult. A tudósok szerint ez a város több mint egy évszázadon át épült. Területe 250 hektáros. A kutatók egyenes utcákat fedeztek fel itt magas épületek. Némelyikük több mint hét métert emelkedett. Feltehetően több emeletes épületekről van szó, ahol nem voltak ablakok, díszek. A lakóhelyiségekben azonban voltak tisztálkodási helyiségek, amelyekbe speciális kutakból táplálták be a vizet.
Ebben a városban az utcák úgy helyezkedtek el, hogy északról délre, valamint keletről nyugatra futottak. Szélességük elérte a tíz métert, és ez lehetővé tette a tudósok számára, hogy feltételezzék, hogy lakói már kerekes kocsikat használnak. Az ókori Mohenjo-Daro központjában egy épület épült hatalmas medencével. A tudósok még mindig nem tudták pontosan meghatározni a rendeltetését, de azt a verziót terjesztették elő, hogy ez egy városi templom, amelyet a víz istenének tiszteletére emeltek. Nem messze tőle piac, tágas kézműves műhelyek és magtárak voltak. A városközpontot erős erődfal vette körül, ahol nagy valószínűséggel helyi lakosok rejtőztek el, amikor veszélybe kerültek.
Művészet
A városok és a rendkívüli épületek elképesztő elrendezése mellett az 1921-ben megkezdett nagyszabású ásatások során előkerült. nagy számban lakóik által használt különféle vallási és háztartási cikkek. Ezek alapján az ókori India ipar- és ékszerművészetének magas fejlettségét lehet megítélni. A Mohenjo-Daróban felfedezett pecséteket gyönyörű faragványok díszítették, ami némi hasonlóságot jelez a két kultúra között: az Indus-völgy és az akkádi és suméri Mezopotámia között. Valószínűleg ezt a két civilizációt kereskedelmi kapcsolatok kötötték össze.
Kerámia a helyszínen található ősi város, nagyon változatosak. A csiszolt és fényes edényeket dísztárgyak borították, ahol a növények és állatok képei harmonikusan ötvöztek. Leggyakrabban vörös festékkel borított tartályok voltak, fekete rajzokkal. A sokszínű kerámia nagyon ritka volt. Amivel kapcsolatban képzőművészet 2. végétől a Kr. e. 1. évezred közepéig tartó ókori India, majd egyáltalán nem őrizték meg.
Tudományos eredmények
Az ókori India tudósai nagy sikereket értek el a tudás különböző ágaiban, és különösen a matematikában. Itt jelent meg először a decimális számrendszer, amely nulla használatát jelentette. Ezt használja még az egész emberiség. Kr.e. 3-2. évezred táján Mohenjo-Daro és Harappa civilizációja idején a modern tudósok szerint az indiánok már tudták a tízes számolást. Azokat a számokat, amelyeket a mai napig használunk, általában arabnak hívják. Valójában eredetileg indiánoknak hívták őket.
Az ókori India leghíresebb matematikusa, aki a Gupta korszakban élt, vagyis a 4-6. században, Aryabhata. Képes volt rendszerezni decimális rendszer valamint szabályokat fogalmaz meg a lineáris és határozatlan egyenletek megoldására, a köbös ill négyzetgyökökés még sok más. Az indián azt hitte, hogy a π szám 3,1416.
Egy másik bizonyíték arra, hogy az ókori India emberei és természete elválaszthatatlanul összefüggenek, az Ayurveda vagy az élet tudománya. Lehetetlen pontosan meghatározni, hogy a történelem mely korszakához tartozik. Az ősi indiai bölcsek tudásának mélysége egyszerűen elképesztő! Sok modern tudós joggal tekinti az Ayurvédát szinte minden orvosi terület ősének. És ez nem meglepő. Ez képezte az arab, tibeti és kínai orvoslás alapját. Az Ayurveda magában foglalja a biológia, a fizika, a kémia, a természetrajz és a kozmológia alapvető ismereteit.
Az ókori India rejtelmei: Qutub Minar
20 km-re a régi Delhitől a Lal Kot erődített városában áll a titokzatos fémoszlop. Ez a Qutub Minar, ismeretlen ötvözetből készült. A kutatók továbbra is tanácstalanok, és néhányan hajlamosak azt gondolni, hogy ez idegen eredetű. Az oszlop körülbelül 1600 éves, de 15 évszázada nem rozsdásodott. Úgy tűnik, hogy az ókori mesterek képesek voltak kémiai úton alkotni tiszta vas, amihez még korunkban is nehéz hozzájutni, amelynek a legtöbb modern technológiák. Az egész ókori világ és különösen India tele van rendkívüli rejtélyekkel, amelyeket a tudósok még nem tudtak megfejteni.
A visszaesés okai
Úgy tartják, hogy a harappai civilizáció eltűnése az északnyugati árja törzsek megérkezéséhez köthető ezekre a vidékekre Kr.e. 1800-ban. Ezek harcias nomád hódítók voltak, akik nagyra nőttek marhaés főleg tejtermékeket evett. Az árják először a nagyvárosokat kezdték el pusztítani. Idővel a fennmaradt épületek pusztulni kezdtek, régi téglákból új házakat építettek.
A tudósok másik változata az ókori India természetével és népével kapcsolatban az, hogy nemcsak az árják ellenséges inváziója járult hozzá a harappai civilizáció eltűnéséhez, hanem a környezet jelentős romlásához is. Nem zárják ki az olyan okot, mint a szint éles változása tengervíz, amely számos árvízhez, majd szörnyű betegségek okozta járványok kialakulásához vezethet.
Társadalmi struktúra
Az ókori India számos jellemzője közül az egyik az emberek kasztokra való felosztása. A társadalomnak ez a rétegződése a Kr.e. 1. évezred körül következett be. Megjelenését mind a vallási nézetek, mind pedig politikai rendszer. Az árják érkezésével szinte mindenkit alsóbb kasztba kezdtek besorolni. helyi lakosság.
A legmagasabb szinten a bráhmanok voltak - a vallási kultuszokat irányító papok, akik nem végeztek nehéz fizikai munkát. Kizárólag a hívők áldozataiból éltek. Egy fokkal lejjebb került a Kshatriyas - harcosok kasztja, akikkel a brahmanok nem mindig jöttek ki, mivel gyakran nem tudták megosztani a hatalmat egymás között. Ezután a vaisják következtek – pásztorok és parasztok. Lent voltak a sudrák, akik csak a legpiszkosabb munkát végezték.
A delamináció következményei
Az ókori India társadalma úgy épült fel, hogy az emberek kaszthovatartozását örökölték. Például a brahminok gyermekei felnőve papokká váltak, Kshatriyas gyermekei pedig kizárólag harcosokká. Az ilyen megosztottság csak lelassult további fejlesztés a társadalom és az ország egésze, hiszen sokan vannak tehetséges emberek nem tudták megvalósítani magukat, és örök szegénységben éltek.
Erről a témáról nagyon sokáig beszélhetünk, hiszen az Indus völgyében keletkezett civilizáció gazdag múltra tekint vissza. De ebben a cikkben röviden áttekintjük az ókori India történetét.
Az Indus-völgyi szervezett társadalom eredete a harappai civilizáció kialakulására datálható, amely III ezer ie e., és ebben az időszakban jön el a hajnal.
Harappai civilizáció
3000 körüli időkből származik – 1300 gg. I.E e. Műemléki kőépítés jellemzi, és már létezett öntözéses mezőgazdaság. Bizonyítékok vannak arra, hogy ebben az időszakban jelentek meg az első WC-k, valamint a csatornák.A fejlődés ezen szakaszában az indiánok főleg bronztermékeket olvasztottak, de használtak rezet is. A kereskedelem nagyon fejlett volt Közép-Ázsia és Mezopotámia államaival.
Ennek a civilizációnak az írását mindeddig nem sikerült megfejteni. De jobbról balra írtak, ami nagyon érdekes.
Amikor az időjárási viszonyok romlani kezdtek, a civilizáció hajnalát hozó fő tevékenység - a mezőgazdaság - hanyatlásnak indult. Körülbelül a közepén II ezer ember kezdett nyugatra vándorolni és elvesztette fejlettségi szintjét.
védikus civilizáció
India ókori történetének legérdekesebb korszaka kétségtelenül a védikus korszak, hiszen utána rengeteg régészeti és dokumentumforrás maradt meg, ami lehetővé tette ennek az időszaknak a minél részletesebb tanulmányozását.A védikus civilizáció idejére nyúlik vissza II ezer ie e. legfeljebb körülbelül VI I-V századok I.E e.
Ennek az időszaknak a leghíresebb műemléke a szent könyv Védáknak hívják. Mindent tartalmazott, ami kb társadalmi szerkezet társadalom, törvények, szokások stb.
Elemezve arra a következtetésre jutunk, hogy az egész társadalom varnákra - nagy kasztokra - osztódott. Összesen négyen voltak:
- Shudras - a legalacsonyabb kaszt, amelybe bérmunkások tartoztak;
– Vaishya – ide tartoznak a kereskedők, kézművesek és gazdálkodók;
– A kshatriják a harcosok tiszteletre méltó osztálya;
– brahminok – ide kell tartoznia az uralkodó elitnek: papoknak, tudósoknak stb.;
Összesen azonban több száz kaszt volt. A kasztból nem lehetett kilépni, de ki is zárhatták onnan visszaélések, például egy másik kaszt tagjaival való kapcsolatuk miatt.
Ebben a korszakban fejlődött ki az írás - a szanszkrit, amelyet teljesen megfejtettek, és ezért rengeteg adat áll rendelkezésre erről az időszakról. Egy világszínvonalú vallás és befolyás – a hinduizmus – alapjait is lefektették, és létrejött az istenek panteonja.
A védikus civilizációt létrehozó embereket árjáknak nevezik, akik meghódították Ázsia és Európa területeit.
A kis fejedelemségek ideje
Hozzávetőlegesen VI században Kr. e e. Több száz kis városállam jött létre indiai területen, és három évszázadon át létezett. A negyedik században Nagy Sándor király Indiába érkezett, és leigázta India nagy területét, de halála után a hinduk hamarosan felszabadították magukat.Ezek után létrejött helyettük a Mauryan Birodalom, de ez egy teljesen más téma.
India egy dél-ázsiai állam a Hindusztán-félszigeten. Indiát, mint jelenlegi határain belüli államot 1947-ben hozták létre, amikor a brit kormány két független államra osztotta: Indiára és Pakisztánra. Nem szabad azonban megfeledkezni arról, hogy India történelmi és modern határai különböznek egymástól, sok történelmi területek, amelyek egykor Indiához tartoztak, ma a szomszédos államok részei.
Külső határai nagy hatással voltak India sorsára. Egyrészt India – határainak köszönhetően – elszigetelődik a külvilágtól. Az ország északi, északnyugati és északkeleti határán vannak hegyvonulatok(Himalája, Karakoram, Purvachal), a másik oldalról pedig vizek mossa Indiai-óceán(Arab-tenger, Bengáli-öböl). Ez az elszigeteltség természetesen hatással volt India történelmére és kultúrájára. India történelmi útja egyedülálló, és az indiai kultúra jellegzetes.
Mindazonáltal az ókortól kezdve hegyhágók vezettek India területére, amely India kapujaként szolgált mind a kereskedelmi karavánok, mind a hódítók seregei számára. Többnyire arról beszélünk az északnyugati határról, ahol olyan hegyhágók találhatók, mint: Khyber, Gomal, Bolan, amelyen keresztül szinte minden hódító (árják, perzsák, Nagy Sándor, Ghaznavidi Mahmud, Muhammad Ghuri, Babur) Indiába érkezett a modern kor területéről. Afganisztán. Ezen kívül India északról és északkeletről elérhető Kínából és Mianmarból.
Ha már India tengeri határáról beszélünk, akkor annak nagy hossza ellenére Indiát soha nem tekintették erős tengeri hatalomnak. Ez azzal magyarázható, hogy a partvonal rosszul tagolt, így kevés olyan természetes kikötő található a parton, ahol a vitorlás hajók menedéket tudnának nyújtani a szelek elől. Az indiai kikötők alapvetően vagy a folyók torkolatánál helyezkednek el, vagy mesterségesen vannak kialakítva. India partjainál a sekély vizek és zátonyok is nehézségeket okoztak a tengerészeknek. Ennek ellenére az indiánok még mindig próbálkoztak, hogy kipróbálják magukat tengerészként.
A történelemben és a néprajzban Indiát hagyományosan három fiziográfiai régióra osztják: 1) Indo-Gangetikus síkság, 2) Deccan-fennsík (Decan), 3) Távol-Dél.
Az Indo-Gangeti-síkság történelmileg India legfontosabb része, mivel mindig is itt voltak a nagy birodalmak. Ezt az északi síkságot két részre osztja a Thar-sivatag és az Aravalli-hegység. Nyugati részöntözi az Indus vize, keleten pedig a Gangesz és mellékfolyói. A folyóknak köszönhetően itt termékeny a talaj, ami a helyi lakosság jólétéhez vezetett. Itt keletkeztek az ókor és a középkori államok nagy civilizációi. Az indiai-gangetikus völgy volt az, amely a leginkább hódításnak volt kitéve az indiai történelem során, ezen a területen öt döntő ütközet zajlott.
Indiát az ellentétek országának nevezhetjük. Van egy híres mondat: „India a világ kicsiben”. Ha az éghajlatról beszélünk, akkor Indiában a Himalája száraz fagyától a Konkan és Coromandel partvidék trópusi melegéig változik. Mindhárom éghajlattípus megtalálható Indiában: sarkvidéki, mérsékelt és trópusi. Ugyanez vonatkozik a csapadékra is. Indiában vannak nagyon száraz helyek, mint például a Thar-sivatag, másrészt a bolygó legcsapadékosabb pontja a Cherrapunji.
Smith angol történész „néprajzi múzeumnak” nevezi Indiát, és nem ok nélkül. India a kultuszok, szokások, hitek, kultúrák, vallások, nyelvek, faji típusok és különbségek múzeuma. Ősidők óta különböző fajokhoz tartozó népek (árják, perzsák, görögök, törökök stb.) érkeztek Indiába. India számos nemzetiség otthona, mindegyiknek megvannak a saját hagyományai, szokásai és nyelvei. Indiában óriási a választék vallási irányok. Ide tartoznak a világvallások – a buddhizmus, az iszlám, a kereszténység; helyi jelentőségű vallások - szikhizmus, dzsainizmus és még sokan mások. A leggyakoribb vallás Indiában a hinduizmus, amelyet az indiai lakosság többsége gyakorol.
Harappan civilizáció és Mahenjo-Daro (Kr. e. 2500-1500)
Az indiai kultúra és történelem az egyik legrégebbi a világon. Egyes történészek szerint az indiai történelem nem marad el az ókorban Egyiptom és Sumer történelmétől. A harappai civilizáció az Indus-völgyben Kr.e. 2500 körül alakult ki. és megközelítőleg ezer évig, azaz ie 1500-ig létezett. Ennek a civilizációnak a legtöbb városa az Indus partja mentén helyezkedett el. Első nagyszabású kutatása 1921-ben kezdődött. Ez a civilizáció az első talált nagyváros nevéről kapta a nevét. A második leghíresebb és nagy város Az indu civilizációnak volt Mahenjo-Daro (Haltak dombja).
Az Indus-völgy lakosságának etnikai összetétele és gyökerei továbbra is rejtélyek maradnak. A harappai kultúra városi volt, minden város egyetlen terv szerint épült. Az akkori indiánok aktív kereskedelmet folytattak más országokkal, kézművességgel, mezőgazdaságés szarvasmarha-tenyésztés. Írásbeli nyelvük volt, amelyet sajnos nem sikerült megfejteni, ezért ezt a kultúrát régészeti leletekből vizsgálják. A civilizáció hanyatlásának okait még nem határozták meg egyértelműen, de valószínűleg természeti katasztrófákhoz köthető. A harappai kultúra utolsó központjai az árják kezére eshettek, akik Kr.e. 1500 körül érkeztek Indiába.
védikus időszak (Kr. e. 1500-500)
Az árják nomád törzsek, akik északnyugat felől, a Khyber-hágón keresztül támadták meg Indiát. Szinte egyetlen forrása ennek az időszaknak az irodalmi emlékek (Védák), míg a régészeti adatok nagyon szűkösek. Az ókori árjáknak nem volt írott nyelvük, a védikus szövegeket szóban adták át, később szanszkrit nyelven jegyezték le. Az első árja betelepítések időszakát, amelyet a Védák szerint tanulmányoznak, védikus időszaknak nevezik. Jellemző tulajdonság A védikus korszak a vallás és a rituális kultuszok uralma a társadalom életében. A védikus vallás sok eleme beépült a hinduizmusba. Ebben az időszakban kezdett kialakulni a társadalom felosztása brahminokra, kshatrijákra, vaisjákra és sudrákra. Maga a védikus vallás is változásokon ment keresztül, átalakulva védikus brahmanizmussá. A brahmanizmus közötti fő különbség az elismerés volt legfőbb isten Brahmát, míg a régi védikus vallásban Indrát a legfőbb istenként ismerték el.
A védikus korszak a 6. századig tartott. Kr.e., az első államok kialakulása előtt a Gangesz völgyében.
Az első államok kialakulása a Gangesz völgyében
század VI - a változás korszaka. Ebben az időszakban az első államok megjelenése mellett új vallások jelentek meg, amelyek közül a fő a dzsainizmus és a buddhizmus volt. A buddhista és dzsain szövegeknek nemcsak szakrális, hanem történelmi értékük is van, hiszen főként az adott kor állapotairól merítünk információkat. Buddhista források szerint akkoriban 16 olyan állam létezett, amelyek folyamatosan háborúztak egymással. A 4. századra. I.E Egyesülési tendencia mutatkozott, az államok száma csökkent, de a politikai széttagoltság még nem sikerült.
Az országban fennálló politikai instabilitás könnyű célponttá tette Indiát Nagy Sándor számára, aki Kr.e. 326-ban megszállta területét. A nagy hódító nem ment messzire az ország belsejébe, kénytelen volt elhagyni az országot, mielőtt elérte volna a Gangesz völgyét. Indiában hagyott néhány helyőrséget, amely később asszimilálódott a helyi lakossággal.
Az új vallások megjelenésével (a főbbek a dzsainizmus és a buddhizmus) a védikus brahmanizmus elvesztette pozícióját, de a Kr.e. I. században. A brahmanizmus a hinduizmus formájában újjáéled, magába szívva és asszimilálva számos népi hiedelmet és kultuszt.
Magadha–Mauri korszak (Kr. e. IV. század – 1. század)
Nagy Sándor távozása után az uralkodók felismerték az egyesülés szükségességét, és az egyesülés vezetője Magadha állam uralkodója, Chandragupta Maurya (Kr. e. 317), a Maurya-dinasztia megalapítója lett. Magadha fővárosa Pataliputra volt. A dinasztia leghíresebb uralkodója Ashoka volt (Kr. e. 268-231). A buddhizmus terjesztőjeként vált híressé, államának politikája is sok tekintetben a buddhizmus vallási és etikai normáin alapult. Kr.e. 180-ban. A Mauryan-dinasztiát a Shung-dinasztia döntötte meg. Gyenge dinasztia volt, és az egykor nagy mauriánus állam szétesett.
Gupta-korszak (IV-VI. század)
4. századig. a hatalmat megosztották a klánok és törzsek között. 320-ban új Gupta-dinasztiát alapítottak (IV–VI. század), és hatalmas birodalmat hoztak létre uralmuk alatt. A Gupta-korszak a jólét időszaka, az ókori India kultúrájának „aranykora”. Az irodalom és az építészet élvezte a legnagyobb mecenatúrát. A VI. században. A Gupta Birodalom az összeomlás szélén állt, és az indiai területeket megszálló nomád törzsek (hunok) támadása alá került.
India középkori történelmének kezdete
Gupta állam bukása után elkezdődött az ország politikai széttagoltság. Az első, aki a gupták után megpróbálta egyetlen államon belül egyesíteni az országot, Harsha (Harshavardhan) volt, ő 606-ban lépett trónra, és 646-ig uralkodott. Őt tekintik India középkori történelmének kezdetének. legyen. Harsha állam fővárosa Kanauj volt. Oktatási uralkodó volt. Az irodalmat és a tudományt pártfogolta, és kedvezően viszonyult a buddhizmushoz. Harshának közvetlenül halála után nem voltak erős utódai, állama szétesett, és ismét a politikai szétesés időszaka következett. Olyan körülmények között feudális széttagoltság Az indiai uralkodók képtelenek voltak visszavágni új fenyegetés- Muszlim hódítások.
Muszlim megszállók
Az arabok voltak az első muszlimok, akik behatoltak India területére. Az arabok Mohamed halála (632) után kezdték meg hódító hadjáratukat. A 8. századra Indiában következett a fordulat. Az arabok hódításaikat Szind területére korlátozták. Fő hódításaik Muhammad ibn Qasim (712) nevéhez fűződtek. Hadjárataik ragadozóak voltak, az arabok alapvető változtatásokat nem hajtottak végre India kormányzásában, de elsőként szerveztek muszlim telepeket indiai területen a hagyományos indiaitól eltérő irányítási rendszerrel.
A következő hódító Ghaznavid Mahmud volt. Gazna hercegi állam Afganisztánban. 1000-ben tette meg első útját, és hagyománnyá tette, hogy minden évben Indiába megy. Utolsó hadjáratát 1027-ben hajtotta végre. Ghazna fokozatosan elvesztette politikai befolyás, uralkodói pedig átengedték a hatalmat egy másik afgán fejedelemségnek, Gurnak. Ghur uralkodói sem hagyhatták figyelmen kívül Indiát, és ezeket a hadjáratokat Muhammad Ghuri vezette. Első hadjáratát 1175-ben, az utolsót 1205-ben hajtotta végre. Muhammad Guri indiai kormányzóként elhagyta katonai vezetőjét, Qutb-ud-din Aibeket, aki hamarosan független uralkodóként kezdett uralkodni, és vele történt a megkezdődött a Delhi Szultánság korszaka.
A Delhi Szultánság korszaka (1206-1526)
A Delhi Szultánságban négy dinasztia élt: Ghulam (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaq (1320-1414), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). Delhi szultánai már nem korlátozták katonai hadjárataikat az ország északnyugati részére, hanem egész Indiában folytatták azokat. Belpolitikájuk fő célja a hódítás volt, a delhi szultánok közigazgatási rendszere széttagolt és rosszul ellenőrizhető volt. A Delhi Szultánság idején Indiát megtámadták a mongolok, és Timur (1398-1399) megszállta. 1470-ben Afanasy Nikitin orosz kereskedő Indiába látogatott. De nem a Delhi Szultánságot látogatta meg, hanem a Deccan egyik államát - a Bahmanid államot.
Mogul Birodalom (1526-1658)
A Delhi Szultánság története az 1526-os pánipati csatában ért véget, amikor Babur legyőzte a Lodi-dinasztia uralkodóját. Ő lett a Mogul Birodalom megalapítója: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1627-1658) .), Aurangzeb (1658). -1707), késő mogulok (1707-1858). Ez a korszak tele van külső és belső eseményekkel. belpolitika India. Katonai stratégia Babur, Akbar reformjai, Shah Jahan nagyszerű épületei és Aurangzeb hajthatatlansága dicsőítették India muszlim uralkodóit messze a határain túl.
India új története (1856-1947)
India új története az európaiak korszaka. Elsőként a portugálok nyitották meg az Indiába vezető utat. Vasco da Gama 1498-ban érte el India partjait. Az ország nyugati partján (Goa Diu) telepedtek le. Hatalmuk mindig a tengerpartra korlátozódott, nem mentek be a szárazföldbe. Fokozatosan elvesztették elsőbbségeiket a hollandokkal szemben, akik 1595-ben kezdték meg tevékenységüket. Az indiai kereskedelmi birtokok másik esélyese a franciák voltak, akik 1664-ben érkeztek Indiába.
angol történelem Kelet-indiai Társaság 1600-ra nyúlik vissza. India britek általi meghódításának kiindulópontja az 1757-es Plassey-i csatát jelenti, amikor Robert Clive angol parancsnok legyőzte Bengália uralkodóját, Siraj-ud-dowlát. A brit uralom felállítása Indiában 1856-ra fejeződött be. India lett a brit gyarmati birtokok „gyöngyszeme”. Egyszerre volt Nagy-Britannia nyersanyagbázisa és értékesítési piaca.
Az indiánok nem voltak készek beletörődni helyzetükbe, felkelések törtek ki az országban (Nagy Sepoy-lázadás (1857 - 1859), országosan szervezett felszabadító mozgalom. A függetlenségi mozgalom vezetői, mint például: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar ragaszkodtak különböző nézetek a megszabadulás útján. A 20. század nagy gondolkodója, Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi) úgy gondolta, hogy a szabadsághoz vezető út az „ahimsán” (az erőszakmentességen) keresztül vezet. Azt hirdette, hogy a bojkott és a tétlenség sokkal hatékonyabb, mint az erőszakos és fegyveres harci módszerek.
Indiai Demokratikus Köztársaság
1947. február 20-án Clement Richard Attlee brit miniszterelnök bejelentette, hogy a brit kormány kész legkésőbb 1948 júniusáig megadni India teljes függetlenségét. Az összes érdekelt féllel folytatott tárgyalások és számos jóváhagyás után India főkormányzója, Louis Mountbatten előterjesztett egy tervet Brit India két független államra: muszlim és hindu államra. E terv alapján a brit parlament kidolgozta és elfogadta az indiai függetlenségi törvényt, amely 1947. július 18-án kapott királyi hozzájárulást. 1947. augusztus 14/15-én éjfélkor India független állammá vált.
1947. augusztus 15. – India függetlenségének napja. India első miniszterelnöke Jawaharlal Nehru volt. India vallási elvek alapján végrehajtott felosztása számos áldozattal járt. Azok a régiók, ahol a lakosság többsége muszlim volt, Pakisztánba, a többi pedig Indiába került. Kasmír továbbra is vitatott terület.
Az 1950-ben elfogadott alkotmány szerint India szuverén szövetségi világi demokratikus köztársaság. Egészen az 1990-es évekig. a hatalom az országban az Indiai Nemzeti Kongresszus (INC) párté és a Nehru-Gandhi kláné volt. Az 1990-es évek óta India koalíciós kormány alatt élt. A 2014-es parlamenti választásokon India döntő győzelmet aratott néppárt(BJP), Narendra Modit pedig miniszterelnökké választották.
Történelmi cikk: Ókori India
Leírás: Ez a cikk azoknak szól, akik érdeklődnek a történelem iránt. Ősi világés az ókori India, tanárok, szülők és gyerekek.Cél: növeli a kognitív aktivitást ezt a témátés magának India történelmének.
Feladatok:
1. Beszéljen az indiai civilizáció eredetéről.
2. Ismertesse az ókori India főbb szakaszait!
3. Magyarázza meg a hiedelem alapját!
4. A birodalom bukása.
Ősi India
Ősi India- Ez a világ egyik első civilizációja, amely a legtöbb különféle spirituális értéket hozta a világkultúrába, viharos és összetett történelemmel. Egykor itt születtek legnagyobb vallások, birodalmak jelentek meg és összeomlottak, de az indiai kultúra „tartós” eredetisége évszázadról évszázadra megmaradt. Ez a civilizáció nagy és nagyon jól megtervezett téglavárosokat épített folyóvízzel, és olyan piktogramos írásrendszert alakított ki, amelyet a mai napig nem lehet megfejteni.A Kr.e. 3. évezred végén a Hindusztán-félszigeten, nem messze az Indus folyó völgyétől India két fő központja alakult ki: Harappa és Mohejo-Daro, ezért kapta a folyó nevét. Kialakulása közvetlenül a szervezethez kötődött magas hozamoköntözött mezőgazdaság. India természete és éghajlata nagyon változatos. Szinte az egész Hindusztán-félszigetet egy forró, száraz éghajlatú fennsík foglalja el.
Később nomád árja törzsek léptek be Indiába északnyugat felől, és keveredtek a helyi lakossággal (Kr. e. 2. évezred).
India fokozatosan átalakul, és sok kis állam alakul ki a Gangesz folyó völgyében, amelyeket radzsasz vezettek az ie 7-6. században. A "Mahabharata" és a "Ramayana" című epikus költemények a rádzsák által egymás között vívott háborúkról szólnak. A ragadozó hadjáratokat vezető radzsák rengeteg vagyont halmoztak fel. Harcosok segítségével erősítik hatalmukat és örökletessé teszik. A rádzsák és harcosaik rabszolgává változtatják a foglyokat. Azt követelik a parasztoktól és a kézművesektől, hogy fizessenek adót és dolgozzanak maguknak. A radzsák fokozatosan a kis államok királyaivá válnak. A háborúk során ezek a kis államok eggyé egyesülnek, majd az uralkodóból maharadzsa („nagy király”) lesz.
Ebben az időszakban jelent meg a brahmanizmus nemzeti vallása (Brahma isten), amely hozzájárult a társadalom varna rendszerének kialakulásához. Így az ókori India teljes lakosságát négy csoportra osztották, amelyeket kasztoknak (varnas) neveztek - örökletesnek társadalmi csoportok. Ezek a következők voltak: 1) bráhmanok (papok), akik nem végeztek fizikai munkát, és áldozatok bevételéből éltek; 2) kshatriyák (háborúk), a kormányzat az ő kezükben volt, és gyakran volt harc a bráhmanák és a kshatriyák között; 3) vaishyák (iparosok, földművesek), köztük különféle kereskedők és pásztorok is voltak; 4) A sudrák (szolgák), a legalacsonyabb kaszt, az árják által meghódított teljes helyi lakosság a negyedik kasztot sem képezte. A kasztok sajátossága az volt, hogy valaki az egyik kasztba született nem tudott átköltözni a másikba, ezért társadalmi egyenlőtlenség alakult ki a társadalomban.
Kr.e. 6. század Rövid ideig Nagy Sándor jellemezte, amikor meghódította Északnyugat-Indiát. Távozása után azonban szinte egész India a Maurya dinasztiából származó királyok uralma alá került. Ez az állam Ashoka király alatt érte el legmagasabb virágzását, folytatva Chandragupta agresszív politikáját, Ashoka számos szomszédos régiót csatolt birtokához, és aktívan támogatta. egy új vallás elterjedése India számára, például a buddhizmus a három világvallás közül a legkorábbi (Kr. e. 268-231). Alapító: Siddhartha Gautama (Buddha).
Ennek eredményeként a Mauryan Birodalom több államra szakad (Kr. e. 2. század eleje). rövid idő Indiában ismét van egy egységes birodalmi állam Guptas (Kr. e. 4. század eleje Magadha városa ismét egy nagy város központjává válik). rabszolga állam- Gupt. Ennek az államnak a királyai számos sikeres hódító hadjáratot hajtottak végre a Gangesz völgyében és Közép-Indiában. A kis királyságok uralkodói adót fizettek nekik. India kiterjedt szárazföldi és tengeri kereskedelmet folytatott más országokkal.
De az indiai rabszolgarendszer végső bukását és az ókori történelem időszakát az 5. század közepén bekövetkezett invázió elősegítette. a hunok északi törzsei, akik végleg tönkretették az országot, és saját hatalmat alakítottak ki India területén.
Irodalom:
1. Elfelejtett civilizáció az Indus-völgyben M. F. Albedil
2. India. A Sinharaja Tammita-Delgoda ország története
Az ókori India nevét a területén átfolyó Indus folyóról kapta. A Hindusztán-félsziget földje sok civilizáció szülőhelyévé vált, leginkább ősi települések A feltárt városokat Harappa és Mohenjo-Daro, az első után pedig az ősi indiai civilizációt Harappannak hívják.
Az ókori Indiában az emberek folyók közelében telepedtek le, és az ország nagy részét sűrű erdők borították, amelyeket különféle állatok és madarak laktak. Megszelídítették az elefántokat, ami sok tekintetben segített nekik.
Akkor az elefántot isteni erővel felruházott állatnak, a tehenet pedig dajkának tekintették, és az anya szimbóluma volt. Az ókori Indiában a tehén leölése bűnnek számított.
Az ősi indiánok élete és szokásai
A félsziget lakóinak sikerült cukrot kivonniuk a cukornádból, ez a cukor a legrégebbi a világon. A fejlett területen zöldséget, árpát, búzát, rizst és gyapotot termesztettek, amelyekből könnyű ruházatot tudtak készíteni.
Az ókori Indiában élő emberek alacsonyak voltak, fekete hajúak és sötét bőrűek.
Az ókori India lakói egyenes és tágas utcákkal rendelkező településeket, két-három emeletes házakat építettek.
Az ókori Harappa város ásatása során magtárakat és palotákat fedeztek fel, a régészek arra a következtetésre jutottak, hogy az ókori India uralkodója volt a föld legfőbb tulajdonosa, és az állami magtárakból származó gabonát szétosztották hétköznapi emberek terméskiesés vagy éhínség esetén.
Korai civilizációk
Ha korai civilizációkról beszélünk az ókori India területén, érdemes megjegyezni, hogy északon a Kr. e. 2. évezred első felében. áriák jelentek meg.
Figyelemre méltó, hogy nyelvük a szanszkrit volt, egyetlen indoeurópai nyelv, amelyből sokan modern nyelvek, sőt orosz.
Megőrizték a „Ramayana” és a „Mahabharata” ősi verseket, amelyeknek köszönhetően megismerheti az ősi indiánok életét, hiedelmeit és mítoszait. A versek a királyi családok között zajló háborúkról mesélnek, a Ramayana-vers főszereplője pedig a hős Rama, aki megpróbálja megtalálni ellopott menyasszonyát.
Az ókori indiánok vallása és kultúrája
India népének ősi vallása a hinduizmus volt, amely a mai napig fennmaradt. A fő isteneket Brahmának – a világot teremtő istennek, Visnunak – az embereket a katasztrófáktól megmentő istennek, Shivának – a kozmikus energiát hordozó istennek ismerték el, amely megmenthet és pusztíthat is.
Más isteneket is tiszteltek, például Krisnát, a pásztoristent. Az indiai hiedelem alapja az volt, hogy nem csak az embernek van lelke, hanem a növényeknek és állatoknak is.
Szerintük a lélek örökkévaló volt, és a földi élet vége után más testbe költözhetett. Következő élet a lélek előző hordozója viselkedésétől és életmódjától függött.
A karma, mint a megtorlás törvénye fogalma nagyon közel állt hozzájuk és hitükhöz. A karma szó szerint tettet jelentett, így minden rosszra ill jó cselekedet szükségképpen olyan mértékben kellett jutalmazni, amilyen mértékben maga az ember megérdemelte.
Létezik egy speciális, egyedi rendszer az ember testi és lelki fejlesztésére is - a jóga, amelyet az indiánok hoztak létre és fejlesztettek ki.
Az ókori Indiában feltalálták a számokat, amelyeket ma arabnak hívnak, és az egész világ használja. Az ókori indiánok pálmalevelekből készítettek könyveket, a leveleket zsinórral rögzítették.