Tiedon muodot yhteiskuntatieteet. Kognition tyypit ja niiden ominaisuudet

Kognitio- sosiohistoriallisen käytännön ehdollistama tiedon hankkimis- ja kehittämisprosessi, sen jatkuva syventäminen, laajentaminen ja parantaminen.

Tiedon tyypit:

Jokapäiväinen tieto. Jokapäiväinen tieto perustuu havainnointiin ja kekseliäisyyteen, se on paremmin sopusoinnussa yleisesti hyväksytyn elämänkokemuksen kuin abstraktien tieteellisten konstruktien kanssa ja on luonteeltaan empiiristä. Tämä tiedon muoto perustuu terveeseen järkeen ja arkitietoisuuteen, se on tärkeä indikaattori perusta ihmisten jokapäiväiselle käyttäytymiselle, heidän suhteilleen toisiinsa ja luontoon.

Jokapäiväinen tieto kehittyy ja rikastuu tieteellisen ja taiteellisen tiedon edistymisen myötä; se liittyy läheisesti kulttuuriin.

Tieteellinen tietämys.Tieteellinen tieto edellyttää tosiasioiden selittämistä, niiden ymmärtämistä tietyn tieteen koko käsitejärjestelmässä.

Tieteellisen tiedon ydin on:

- ymmärtää todellisuutta sen menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa;

- tosiasioiden luotettavassa yleistyksessä;

- siinä, että satunnaisen takaa se löytää tarpeellisen, luonnollisen, yksilön takaa - yleisen ja tämän perusteella toteuttaa erilaisten ilmiöiden ennustamista.

Tieteellinen tieto kattaa jotain suhteellisen yksinkertaista, joka voidaan enemmän tai vähemmän vakuuttavasti todistaa, tiukasti yleistää, tuoda lakien, syy-selitysten puitteisiin, sanalla sanoen jotain, joka sopii tiedeyhteisössä hyväksyttyihin paradigmoihin.

Taiteellista tietoa. Taiteellisella tiedolla on tietty spesifisyys, jonka ydin on maailman ja erityisesti ihmisen kokonaisvaltainen heijastus maailmassa.

Sensorinen kognitio. Sensorisella tiedolla on kolme muotoa:

Tunteet (alkeismuoto, se sisältää visuaaliset, kuulo-, tunto-, maku-, haju-, tärinä- ja muut aistit);

Havainto (strukturoitu kuva, joka koostuu useista aistimuksista);

Esitykset (mielikuvituksen aiemmin luoma tai havaitsema kuva ilmiöstä).

Rationaalinen kognitio. On olemassa kolme rationaalisen tiedon muotoa:

Konsepti;

Tuomio;

Johtopäätös.

Konsepti- tämä on perusajatuksen muoto, joka on tulosta yleistyksestä, joka perustuu tiettyyn esineluokkaan kuuluviin ominaisuuksiin.

Tuomio- ajatus, joka ei vain korreloi tietyn tilanteen kanssa, vaan on myös tämän tilanteen olemassaolon vahvistaminen tai kieltäminen todellisuudessa.

Käsite ja tuomio eroavat toisistaan ​​siinä, että tuomion lausumana, toisin kuin käsitteen lausuntona, täytyy välttämättä olla tosi tai epätosi. Tuomio on käsitteiden yhteys.

Päättely- Tämä on uuden tiedon johtopäätös, joka edellyttää sääntöjen selkeää kiinnittymistä. Päätelmillä tulee olla näyttöä, jonka aikana uuden ajatuksen syntymisen legitimiteetti perustellaan muiden ajatusten avulla.

Käsite, arvostelu ja päättely muodostavat yhtenäisyydessään tietyn eheyden, tätä eheyttä kutsutaan mieleksi tai ajatukseksi.

Intuitiivinen kognitio. Intuitiivinen kognitio on alitajuisesti hankittua suoraa tietoa.

Intuitiivinen kognitio on jaettu:

Herkkä (intuitio - välitön tunne);

Rational (älyllinen intuitio);

Eideettinen (visuaalinen intuitio).

1. Kognitio filosofisena ongelmana.

2. Aistillinen ja rationaalinen tieto ja niiden muodot.

Z. Totuuden ongelma filosofiassa ja tieteessä.

Kun tutkit ensimmäistä kysymystä "Tieto filosofisena ongelmana" On ymmärrettävä, että tiedon olemuksen tutkiminen on yksi filosofian päätehtävistä. Tiedon teoria (epistemologia) on monien filosofisten järjestelmien tärkein osa ja joskus sen pääkomponentti.

Kognitio- Tämä on joukko prosesseja, joiden kautta henkilö vastaanottaa, käsittelee ja käyttää tietoa maailmasta ja itsestään.

Kognitiivinen toiminta tähtää viime kädessä ihmisten historiallisesti esiin nousevien aineellisten ja hengellisten tarpeiden ja etujen tyydyttämiseen ja on tässä suhteessa erottamattomasti sidoksissa tarkoituksenmukaiseen käytännön toimintaa. Jälkimmäinen edustaa tiedon historiallista edellytystä, perustaa ja tärkeintä tavoitetta.

Yleensä kutsutaan niitä erityisiä asioita, ilmiöitä, prosesseja, joihin ihmisten kognitiivinen toiminta suoraan kohdistuu tiedon kohde . Sitä, joka suorittaa kognitiivista toimintaa, kutsutaan tiedon aihe .

Kohde voi olla yksilö, sosiaalinen ryhmä (esimerkiksi tiedeyhteisö) tai koko yhteiskunta. Täältä kognitio- tämä on subjektin ja kohteen välinen erityinen vuorovaikutus, jonka päätavoitteena on tarjota kohteen tarpeiden mukaisesti malleja ja ohjelmia, jotka ohjaavat kohteen kehitystä.

Täten, epistemologia tutkii erityistä subjektin ja objektin välistä suhdetta - kognitiivista. "Kognition suhteet" sisältävät kolme komponenttia: subjekti, kohde ja kognition (tieto) sisältö. Tiedon olemuksen ymmärtämiseksi on tarpeen analysoida suhdetta: 1) tietoa vastaanottavan subjektin ja tiedon lähteen (objektin) välillä; 2) aiheen ja tiedon välillä; 3) tiedon ja esineen välillä.

Ensimmäisessä tapauksessa tehtävänä on selittää, kuinka siirtyminen lähteestä "kuluttajaksi" on mahdollista. Tätä varten on tarpeen selittää teoreettisesti, kuinka tiedettävien asioiden ja ilmiöiden sisältö siirtyy ihmisen päähän ja muuntuu siinä tiedon sisällöksi.

Kun tarkastellaan toista, edellä mainituista suhdetyypeistä, nousee esiin joukko kysymyksiä, jotka liittyvät toisaalta siihen, kuinka ihminen hallitsee kulttuurissa saatavilla olevia valmiita tietokokonaisuuksia (kirjoissa, taulukoissa, kaseteissa, tietokoneissa jne. ) Toisaalta, jos tutkittava arvioi tietyn tiedon, sen syvyyden, riittävyyden, assimiloitumisen, täydellisyyden, riittävyyden tiettyjen ongelmien ratkaisemiseen.

Mitä tulee tiedon ja objektin väliseen suhteeseen, se johtaa tiedon, totuuden ja sen kriteerien luotettavuuden ongelmaan.

Filosofian epistemologisten ongelmien ratkaisu perustuu seuraaviin periaatteisiin.

Objektiivisuuden periaate . Hän toteaa: kognition kohde (asiat, luonnon- ja sosiaaliset ilmiöt, merkkirakenteet) on olemassa subjektin ja itse kognitioprosessin ulkopuolella ja siitä riippumatta. Tämä merkitsee metodologista vaatimusta - asiat ja ilmiöt on tunnettava objektiivisesti, ts. sellaisena kuin ne ovat itsessään. Ihmisen ei tule tuoda mitään omaa hankitun tiedon tuloksiin.

Tietämyksen periaate . Hän väittää, että todellisuus on tunnettava sellaisena kuin se on. Tämä periaate on päätelmä koko ihmiskunnan tiedon ja käytännön historiasta. Ihminen kykenee riittävästi, kussakin yksittäistapauksessa tarvittavalla täydellisyydellä, tunnistamaan luonnollisen ja sosiaalisen olemassaolon. Subjektin loputtoman liikkeen polulla kohti riittävää ja kattavampaa todellisuuden ymmärtämistä ei ole perustavanlaatuisia rajoja.

Heijastusperiaate . Tämä periaate liittyy erottamattomasti reflektion käsitteeseen, joka ilmaisee materialistisen tiedon ymmärtämisen olemuksen. Ensimmäinen edellytys tiedon tieteelliselle ymmärtämiselle ja selitykselle on sen reflektiivisen luonteen tunnustaminen. Heijastuksen periaate voidaan muotoilla seuraavasti: esineen kognitio on prosessi, jossa se heijastuu ihmisen päässä.

Menneiden aikakausien epistemologisissa käsityksissä reflektiota pidettiin: ensinnäkin passiivisena prosessina, samanlaisena kuin peiliheijastus; toiseksi mekaaniseen kausaalisuuteen perustuvana prosessina (kuvien esiintyminen määräytyy tiettyjen syiden vaikutuksesta aisteihin); kolmanneksi tyhjentävänä kuvausta objektiivisesti todellisen tiedon muodostuksen menetelmästä ja erityisistä mekanismeista. Kaikki tämä johti tiedon eri muotojen tulkintaan metafyysisten ja kontemplatiivisten lähestymistapojen hengessä.

Säilyttäen reflektioperiaatteen rationaalisen ymmärryksen menneisyydessä moderni epistemologia tuo tähän periaatteeseen laadullisesti uutta sisältöä. Tällä hetkellä, heijastus ymmärretään aineen universaaliksi ominaisuudeksi ja määritellään seuraavasti aineellisten ilmiöiden, esineiden, järjestelmien kyky toistaa ominaisuuksissaan muiden ilmiöiden, esineiden, järjestelmien piirteet vuorovaikutuksessa jälkimmäisten kanssa.

Aiheen luovan toiminnan periaate kognitiossa . Ihmisen hengellis-teoreettinen ja hengellis-käytännöllinen maailmantutkimus ei sisällä vain reflektoivaa toimintaa, joka liittyy tiedon saamiseen maailmasta ja itsestään, vaan myös erilaisia ​​luovuuden muotoja, "kulttuurimaailman" uusien objektiivisten todellisuuksien rakentamista.

Aiheen harjoittelun ja luovan toiminnan periaatteen käyttöönotto epistemologisten ongelmien ratkaisemisessa antaa meille mahdollisuuden ymmärtää laadullisesti uudella tasolla toisaalta subjektin ja tiedon kohteen todellisen luonteen ja niiden välisen suhteen erityismekanismin. toisaalta kognitiivisen aktin rakenne.

Epistemologiassa aihe ei ole vain järjestelmä, joka vastaanottaa, tallentaa ja käsittelee tietoa (kuten mikä tahansa elävä järjestelmä). Subjekti on ennen kaikkea sosiohistoriallinen ilmiö, jolla on tietoisuus ja joka kykenee tavoitteelliseen, objektiiviseen, luovasti muuntavaan toimintaan. Tästä näkökulmasta tiedon kohde ei ole vain yksittäinen henkilö, vaan myös sosiaalinen ryhmä, kerros, yhteiskunta tietyllä historiallisella aikakaudella.

Moderni epistemologia lähestyy myös esineen tarkastelua laadullisesti uudella tavalla. Aiheelle ei ole välinpitämätöntä, onko jokin todellinen tiedon kohde vai ei. Epistemologisesta näkökulmasta tämä ero on erityisen kiinnostava.

Yllä olevan yhteydessä voimme muotoilla yleisen tiedon lain, joka sanoo sen todellisuuden objektiivisen hallinnan aste ihmisten käytännöissä eristää esineen ulottuvuuksien kokonaisuuden, joka kullakin aikakaudella toimii perustana sen heijastumiselle ihmisten päässä. Ihminen joutuu kosketukseen luonnollisen ja sosiaalisen olemassaolon esineiden (esineiden, ilmiöiden, prosessien) kanssa niiden äärettömässä monimutkaisuudessa. Aineellisten ja henkisten tarpeidensa ohjaamana, tiettyjä tavoitteita asettaen, hän ottaa ne aina joksikin "osittaisobjektiksi" tai "aiheeksi".

Subjekti ja objekti vastakkaisina puolina muodostavat ristiriitaisen suhteen. Kohde ei voi vaikuttaa esineeseen muuten kuin objektiivisella tavalla. Tämä tarkoittaa, että hänellä on oltava käytössään aineellisia välittäjiä hänen vaikutuksilleen tunnistettavissa olevaan esineeseen - kädet, työkalut, mittausvälineet, kemialliset reagenssit jne. Tiedon edistyminen olisi mahdotonta ilman tämän "välittäjien maailman" jatkuvaa laajentumista ja monimutkaisuutta. Samoin kohteen vaikutusmekanismi subjektiin edellyttää omaa välittäjäjärjestelmää - suoraa aistitietoa, erilaisia ​​merkkijärjestelmiä ja ennen kaikkea ihmisen kieltä.

Tärkein kognitiivinen suhde on "kuva-objekti" -suhde. Sanan laajassa merkityksessä tapa voimme kutsua sitä tietoisuuden tilaa, joka on tavalla tai toisella yhteydessä esineeseen. Suhteessa esineeseen voidaan erottaa kolmenlaisia ​​kuvia: 1) kuvat-tieto, heijastavat objektiivista todellisuutta; 2) imagoprojektit, jotka ovat mentaalisia konstruktioita, jotka tulisi tai voidaan toteuttaa käytännössä; 3) kuvat-arvot, jotka ilmaisevat kohteen tarpeita ja ihanteita.

Kun otetaan huomioon toinen kysymys" Aistillinen ja rationaalinen tieto ja niiden muodot" niin pitäisi olettaa aistillinen kognitio sisältää ihmisen aistien tuottamia kuvia.

Kognition aistinvaraisen vaiheen päämuodot ovat aistit, havainnot ja ideat. SISÄÄN tuntemuksia Jokainen ihmisen aistit heijastelee tietyllä tavalla yksittäisiä ominaisuuksia, asioiden puolia (väri, ääni, haju, kovuus). Havainto – kokonaisvaltainen heijastus esineen ominaisuuksista. Esitys - mielikuvituksen ja aikaisemman aistinvaraisen kokemuksen perusteella syntynyt visuaalinen, kokonaisvaltainen kuva asiasta, joka säilyy ja toistetaan muistissa.

Ihmisen aistikuvat, toisin kuin eläinten aistielinten tuottamat kuvat, ovat sosiaalisen kokemuksen välittämiä ja niillä on sisäistä toimintaa (ne edustavat tarkasti elävää mietiskelyä).

Sensorisen kognition perusmuoto on aistit. Ne tarjoavat suoran yhteyden tietoisuuden ja objektiivisen todellisuuden välillä ja ovat ainoa ulkoinen kanava, jonka kautta voidaan saada tietoa maailmasta.

Rationaalinen kognitio. Ihminen saa tietoa esineistä tulevien luonnollisten signaalien sekä subjektilta subjektille välittyvien ja ihmisen kielijärjestelmässä toimivien keinotekoisten signaalien kautta. Kielen kehittyminen ja parantaminen liittyy läheisesti kognition rationaalisen vaiheen kehittymiseen. Kieli on tärkein tiedon välittäjä subjektin ja yhteiskunnan välillä. Ilman sitä on mahdotonta toimia valmiilla tiedoilla. Rationaalinen ajattelu on kielessä olevan tiedon toimintaa, joka liittyy todellisuuteen aistikuvien kautta, joka voi heijastaa aisteille käsittämätöntä.

Rationaalisen (loogisen) ajattelun perusmuodot ovat käsite, arvostelu ja päättely. Niissä asioiden objektiiviset ominaisuudet korostuvat ja kirjataan kielen merkkeihin.

Konsepti heijastaa asioiden olennaisia ​​piirteitä ts. jotka ovat tietyssä suhteessa välttämättömiä ja riittäviä eronsa vuoksi. Käsitteet näyttävät keskittyvän ja tiivistävän tietomme. Tuomio, kirjaa kaikki esineen merkit, vahvistaa tai kiistää jotain tiedon kohteesta:"Ruusu on punainen", "metafysiikka kieltää ristiriidan kehityksen lähteenä", "atomi on ehtymätön".

Päättely edustaa tuomioiden yhdistämistä (niiden kanssa toimimista), uuden tiedon antamista turvautumatta aistien todistukseen. Esimerkiksi jo muinaisina aikoina pääteltiin (tuomio), että maapallolla on pallon muotoinen. Tämä johtopäätös tehtiin seuraavasti. Tiedetään, että pallomaiset kappaleet luovat kiekon muotoisen varjon. Kuunpimennysten aikana Maa heittää kiekon muotoisen varjon. Se tarkoittaa, että se on pyöreä.

Ihmisen kognitio aistillinen ja rationaalinen yhdistyvät. Ihmiset asettavat kognitiivisia tehtäviä ja tulkitsevat sen tuloksia rationaalisen ajattelun tasolla ja saavat tarvittavan tiedon aisteillaan. Tiedemies ei katso vain mikroskoopin läpi, hän testaa jonkin oletuksen (hypoteesin), suorittaa loogisesti järkevän tutkimusohjelman ja tulkitsee näkemäänsä tiettyjen käsitteiden ja teorioiden valossa.

Kun tutkit kolmatta kysymystä " Totuuden ongelma filosofiassa ja tieteessä" on lähdettävä siitä, että kognitiivisen kuvan, ihmistiedon ja esineen suhteen pääasialliset vastakkaiset ominaisuudet ovat totuus ja virhe.

Totta on kuva, joka riittää heijastuneeseen kohteeseen. Kuvaa, joka ei vastaa objektiaan, pidetään harhaluulo . Nämä näennäisesti yksinkertaiset määritelmät synnyttävät monimutkaisia ​​ongelmia heti, kun kysymme itseltämme, mitä vastaavuus on ja mikä on mekanismi sen luomiseksi.

Vastaavuus tarkoittaa kuvan ja kohteen ominaisuuksien yhteensopivuutta. Jos konseptin jokainen attribuutti korreloi objektin attribuutin kanssa ja päinvastoin, konsepti vastaa objektia. Mikä tahansa esine on monilaatuinen, moniulotteinen, ehtymätön ominaisuuksiltaan, yhteyksiinsä ja suhteiltaan. Tieto siitä sisältää rajallisen määrän tietoa. Edellä olevan perusteella voimme muotoilla totuusteorian pääongelman: kuinka voimme luoda vastaavuuden lopullinen tiedon sisällössä äärettömään objektiin? Sen ratkaisemiseksi on otettava huomioon totuuden tärkeimmät ominaisuudet: objektiivisuus, absoluuttisuus, suhteellisuus, spesifisyys ja käytännön todentaminen.

Alla totuuden objektiivisuus ymmärretään tietomme sisällöksi, joka todellista asioiden tilaa kuvastaen ei riipu tiedon aiheesta, ei riipu ihmisestä eikä ihmisyydestä.

Objektiivisen totuuden tunnustaminen edellyttää välttämättä tunnustamista muodossa tai toisessa absoluuttinen totuus(absoluuttinen hetki) ihmistiedossa, ja päinvastoin, tämän absoluuttisen hetken kieltäminen merkitsee itse objektiivisen totuuden kieltämistä, mikä johtaa agnostismiin.

Absoluuttinen totuus tarkoittaa täydellistä, tyhjentävää tietoa kohteesta. Totuuden absoluuttisuuden hetki on kuitenkin liikkuva, se on tietty historiallinen raja, jota tieto lähestyy loputtomasti. Yhteiskunnan edistyessä absoluuttiselle totuudelta näyttänyt muuttuu suhteellinen totuus .

Absoluuttinen totuus on kuvan täydellinen vastaavuus esineeseen; suhteellinen totuus ilmaisee minkä tahansa totuuden riippuvuuden tietyistä objektiivisista ehdoista, tietomme todellisuudesta lähentymisen rajoista; väärinkäsitys ilmaisee tiedon epäjohdonmukaisuutta aiheen kanssa.

Minkä tahansa tiedon totuus arvioidaan suhteessa subjektin tunnistamaan subjektiin tietyissä objektiivisissa olosuhteissa. Tästä johtuen jo suhteellisen totuuden ja absoluuttisen totuuden välinen suhde on sellainen, että ensimmäinen esiintyy totuutena juuri siksi, että se sisältää absoluuttisen totuuden hetken; toinen - toimii jossain määrin summana, suhteellisten totuuksien seurauksena.

Tärkein seikka, että minkä tahansa kuvan luonnehdintaa absoluuttiseksi totuudeksi, suhteelliseksi totuudeksi tai virheeksi ei voida antaa yleisesti, vaan vain suhteessa tiettyihin kognitiivisiin olosuhteisiin, kohteen yhteen tai toiseen osaan, ilmaistaan ​​lausunnossa totuuden konkreettisuus , jonka mukaan ei ole olemassa abstraktia totuutta, totuus on aina konkreettinen.

Kuvan vastaavuus esineeseen selviää käytännön toiminnan kautta. Harjoitella- objektiivinen totuuden kriteeri. On olemassa suora ja epäsuora käytännön todentaminen totuudesta. Jos tutkittava kohde käytännössä ilmenee täsmälleen odotetusti, tämä tarkoittaa, että käsityksemme siitä ovat totta.

Katso aihetta käsittelevä viitekirjallisuus seuraavista artikkeleista:

Uusi filosofinen tietosanakirja. 4 nidettä - M., 2001. Art.: "Totuus", "Väärinkäsitys", "Intuitio", "Informaatioteoria", "Rationalismi", "Sensualismi", "Tietoteoria", "Objekti", "Aihe" .

Filosofinen tietosanakirjasta. - K., 2002. Artikkeli:

"Totuus", "Intuitio", "Rationalismi", "Tietoteoria", "Subjekti", "Objektio".

Luento:

Edellisellä oppitunnilla puhuimme ihmisen maailmankuvan elementeistä. Niiden joukossa tiedolla on tärkeä paikka. Tieto ympäröivästä maailmasta, luonnosta ja ihmisistä on oman kognitiivisen ja tutkimustoiminnan tulosta. Ja niitä on myös kertynyt vuosisatojen aikana ja siirretty sukupolvelta toiselle arvokkaana kokemuksena. Tieto syvenee, laajenee ja paranee jatkuvasti. Muistakaamme tämän päivän oppitunnin perusmääritelmät:

Tietoa- Tämä on yksi ihmisen maailmankuvan elementeistä, joka esiintyy opittujen käsitteiden, lakien ja periaatteiden muodossa.

Epistemologia - tiedon tiede

Onko mahdollista tietää kaikki? Mitkä ovat ihmisten tiedon rajat? Näihin ja vastaaviin kysymyksiin etsii vastauksia epistemologian filosofinen tiede, tiedon ja tiedon mahdollisuuksia tutkiva tiede. Kognitio on epistemologian pääaine, joka on prosessi, jossa hankitaan tietoa ympäröivästä maailmasta ja itsestään. Kognitiivisen toiminnan aikana ihminen tutkii esineiden ja ilmiöiden ulkoisia puolia ja sisäistä olemusta. Yksi epistemologian pääkysymyksistä on kysymys: "Tunnemmeko maailmaa?". Ihmiset vastaavat siihen eri tavalla ja vastaavasti jaetaan gnostikoihin (optimisteihin), agnostikoihin (pessimisteihin) ja skeptikkoihin. Jos gnostikot uskovat, että maailma on tunnettavissa, niin agnostikot kieltävät tämän mahdollisuuden, ja skeptikot eivät kiellä mahdollisuutta tuntea maailma, vaan epäilevät saadun tiedon luotettavuutta, sen totuuden luotettavuutta.

Kognitio alkaa aistillisesta maailmankäsityksestä ja siirtyy vähitellen rationaaliseen maailman ymmärtämiseen. Katsotaanpa tiedon vaiheita.

Tiedon vaiheet (tasot).

Tiedossa on kaksi vaihetta: aistillinen ja rationaalinen. Sensorinen kognitio tapahtuu aistien kautta (näkö, kosketus, haju, kuulo, maku). Tämä on välitön kognition muoto, jonka prosessissa tietoa saadaan suoran kontaktin kautta. Esimerkiksi menit ulos ja tunsit olosi kylmäksi. Siten aistinvarainen taso antaa meille mahdollisuuden tuntea vain tietokohteen ulkoiset ominaisuudet. Tämä taso sisältää kolme muotoa. Muista ne:

Tunne– tietokohteen yksilöllisten ominaisuuksien heijastus tietoisuudessa. Esimerkiksi omena on hapan, ääni on miellyttävä, liesi on kuuma.

Havainto– heijastus tietokohteen kaikista ominaisuuksista kokonaisuudessaan. Esimerkiksi syömme omenan, tunnemme sen maun (erillinen ominaisuus), mutta samalla havaitsemme omenan tuoksun, värin ja muodon kokonaisuutena.

Esitys - muistiin säilynyt kuva havaitusta kognition kohteesta. Voimme esimerkiksi muistaa ja kuvitella, kuinka maukas omena, jonka söimme eilen, oli. Edustus voi tapahtua paitsi muistin, myös mielikuvituksen avulla. Joten jo ennen talon rakentamisen alkamista arkkitehti voi kuvitella, millainen se tulee olemaan.

Sensorisen tiedon tulos on kuva. Aistitiedon rooli on suuri. Aistielimet yhdistävät ihmisen ulkomaailmaan, ilman niitä hän ei pysty ajattelemaan ja tietämään. Sensorinen kognitio on luontaista paitsi ihmisille, myös korkeammille eläimille.

Seuraava askel on rationaalinen kognitio tapahtuu mielen ja abstraktin ajattelun avulla. Jos aistillinen kognitio tapahtuu suoraan, niin rationaalinen kognitio on epäsuora kognition muoto. Esimerkiksi saadakseen selville, onko ulkona kylmä vai ei, ihmisen ei tarvitse poistua kotoa, katsoa vain lämpömittaria. Jos aistitasolla henkilö tunnistaa tietokohteen ulkoiset ominaisuudet, niin rationaalisella tasolla vahvistetaan kohteen sisäiset ominaisuudet, sen olemus. Tämä kognition taso sisältää myös kolme muotoa:

Konsepti on ajatus, joka vangitsee kognitiivisen kohteen merkit ja ominaisuudet. Esimerkiksi "puu". Ihmismielen käsitteet liittyvät toisiinsa ja muodostavat tuomioita.

Tuomio– ajatus, joka vahvistaa tai kieltää jotain tunnistettavissa olevasta kohteesta. Esimerkiksi "Kaikki puut kuuluvat luokan kasveihin."

Päättely – lopullinen johtopäätös, joka muodostuu käsitteiden ja tuomioiden pohdinnassa. Esimerkiksi "Kuusi on havupuu. Koska kaikki puut kuuluvat kasviluokkaan, on myös kuusi kasvi."

Järkevän tiedon tulos on tietoa. Rationaalinen tieto on luontaista vain ihmiselle. Katso kuvaa. Ajattelu on kokonaisvaltainen prosessi, joka tapahtuu aistillisen ja rationaalisen kognition seurauksena.

Kumpi kognition vaihe on tärkeämpi, ensisijainen? Tähän asiaan liittyen filosofiassa on noussut esiin kaksi vastakkaista suuntaa: rationalismi ja sensaatiohalu (empirismi). Rationalistit tunnustavat järjen ja abstraktin ajattelun tiedon perustaksi. Heille aistitieto on toissijaista. Ja sensualistit (empiristit) asettavat sensaation, havainnon ja esityksen eli tunteet etusijalle. Heille rationaalinen tieto on toissijaista.

Todellisuudessa kognition aistillinen ja rationaalinen taso ovat yksi prosessi. On vain niin, että joissakin kognitiivisissa prosesseissa aistillinen kognitio hallitsee, kun taas toisissa rationaalinen kognitio hallitsee.

Tiedon tyypit

Tieto on mahdollista useilla eri aloilla. Kognitiota ja siten tiedon tyyppejä on monenlaisia. Tarkastellaanpa tieteellistä ja ei-tieteellistä tietoa.

Tieteellinen tietämys on systemaattisesti järjestetty prosessi objektiivisen ja perustellun todellisen tiedon hankkimiseksi.

Sen ominaisuudet ja erityispiirteet ovat:

• Objektiivisuus – halu tutkia maailmaa sellaisena kuin se on, riippumatta tiedon kohteen kiinnostuksista ja pyrkimyksistä.
• Voimassaolo – tiedon vahvistaminen todisteilla, tosiasioilla ja loogisilla päätelmillä.
• Rationaalisuus – tieteellisen tiedon luottaminen ajatteluun, henkilökohtaisten mielipiteiden, tunteiden ja tunteiden poissulkeminen.
• Systemaattisuus – tieteellisen tiedon rakenne.
• Todennettavuus – tiedon vahvistaminen käytännön toiminnassa.

Tarkastellaanpa tieteellisen tiedon prosessia käyttämällä esimerkkiä biologin tutkimuksesta, joka tutkii kasvin korkeuden riippuvuutta ilmastosta. Joten tiedemies ehdotti, että puut ovat keskimäärin korkeampia alueilla, joilla on lämmin ilmasto. (Tämä on väite hypoteesista, jonka tutkimuksen tulokset vahvistavat tai kumoavat.) Todisteita etsimään biologi meni etelään, mittasi kolmensadan puun korkeuden ja kirjasi mittaustulokset. (Tämä on tieteellisen tiedon empiirinen taso.) Palattuaan laboratorioon tiedemies teki laskelmia, vertasi tietoja, vahvisti lopullisesti hypoteesinsa oikeellisuuden ja teki johtopäätökset. (Tämä on teoreettinen taso.)

Tieteellinen tieto on mahdotonta ilman syy-seuraussuhteiden tunnistamista. Yksi ilmiö tai tapahtuma on yhteydessä toiseen, jota kutsutaan syyksi ja synnyttää seurauksen. Kuvitellaanpa hyvin yksinkertainen esimerkki. Petya ja Kolya kävelevät kapeaa polkua pitkin (tapahtuma). Petya astui Koljan jalkaan (tapahtuma). Seurauksena on kipeä jalka. Syynä on kapea polku. Siten syy-seuraus-suhteiden tunnistaminen tarkoittaa, että on tarpeen todeta yhden ilmiön riippuvuus toisesta.

Yksi tieteellisen kognition tyypeistä on sosiaalinen kognitio.

Sosiaalinen kognitio– tämä on tietoa yhteiskunnan, kulttuurin ja ihmisen toiminnan laeista ja periaatteista.

Sosiaalisen kognition tulos on sosiaalinen ja humanitaarinen tieto, jota opiskelemme historian ja yhteiskuntaopin tunneilla. Yhteiskuntaoppi on integroitu kouluaine, joka sisältää useita yhteiskunta- ja humanistisia tieteitä (filosofia, sosiologia, taloustiede, valtiotiede, oikeustiede, kulttuuritiede, psykologia jne.). Sosiaalinen kognitio eroaa luonnontieteestä useiden merkittävien piirteiden osalta. Katsotaanpa niitä:

• jos luonnontieteellisessä kognitiossa subjekti on henkilö ja kohde on esineitä ja ilmiöitä, niin yhteiskunnallisessa kognitiossa kognition subjekti ja kohde osuvat yhteen, eli ihmiset tuntevat itsensä;
• jos luonnontieteellisen tiedon pääpiirre on objektiivisuus, niin sosiaalinen ja humanitaarinen tieto on subjektiivista, koska sosiologien, historioitsijoiden, etnografien ja juristien tutkimustuloksia tulkitaan heidän omien näkemystensä ja arvioiden mukaan;
• jos tiedemiehet - luonnontieteilijät, jotka tutkivat luontoa, pyrkivät saavuttamaan absoluuttisen totuuden, niin ihmistä ja yhteiskuntaa tutkivat tiedemiehet saavuttavat suhteellisen totuuden, koska yhteiskunta on dynaaminen ja jatkuvasti muuttuva;
• Monien luonnontieteellisten kognitiomenetelmien soveltaminen sosiaalisessa kognitiossa on rajallista, esimerkiksi inflaation tasoa on mahdotonta tutkia mikroskoopilla, tämä tapahtuu abstraktion avulla.

Sysäyksenä sosiaalisen kognition alkamiselle ovat yhteiskunnalliset tosiasiat (yksilöiden tai ryhmien toimet), jonkun mielipiteet ja tuomiot sekä ihmisten aineellisen ja aineettoman toiminnan tulokset. Yhteiskuntatutkimuksen tavoitteena on löytää historiallisia malleja ja sosiaalista ennustamista. Näiden tavoitteiden saavuttamiseksi tiedemiehet ja tutkijat käyttävät sosiaalista todellisuutta (käytäntö), historiallisia informantteja (arkeologia, asiakirjat) ja sukupolvien kokemusta.

Historiallisen mallin löytäminen syntyy, kun yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien välillä löydetään objektiivisesti toistuva yhteys. Tietenkin historialliset tapahtumat ja persoonallisuudet ovat ainutlaatuisia, esimerkiksi kahta täysin identtistä sotaa tai presidenttiä ei voi olla. Joillakin niistä on kuitenkin yhteisiä piirteitä ja suuntauksia. Kun nämä piirteet ja trendit toistuvat jatkuvasti, voimme puhua historiallisesta mallista. Esimerkki historiallisesta mallista on minkä tahansa imperiumin nousu ja tuho.

On olemassa kaksi lähestymistapaa yhteiskunnan ja historian tutkimiseen:

muodostelma (K. Marx, F. Engels);

sivilisaatio (O. Spengler, A. Toynbee).

Yhteiskuntien luokittelu muodostuvan lähestymistavan puitteissa perustuu sosioekonomisten muodostelmien luonnolliseen muutokseen alemmasta korkeampaan, yksinkertaisesta monimutkaiseksi: primitiivinen yhteiskunta → orjayhteiskunta → feodaalinen yhteiskunta → kapitalistinen yhteiskunta → kommunistinen yhteiskunta. Tällaisen kehityksen liikkeellepaneva voima on luokkataistelu esimerkiksi orjayhteiskunnassa - taistelu orjanomistajien ja orjien välillä, feodaalisessa yhteiskunnassa - taistelu feodaalien ja talonpoikien välillä. Historian aikana yhteiskunta kehittyy siirtyen muodostelmasta toiseen. Tämän liikkeen perimmäinen tavoite K. Marxin, F. Engelsin ja sitten V.I. Lenin on kommunismi.

Sosioekonominen muodostuminen- tämä on vaihe yhteiskunnan kehityksessä, jolle on ominaista tietty tuotantovoimien ja sitä vastaavien tuotantosuhteiden kehitysvaihe.

Jos formaatiolähestymistapa keskittää huomion universaaliin, niin sivilisaatiollinen lähestymistapa tutkii jokaisen kansan tai maan historian ainutlaatuisuutta ja ainutlaatuisuutta. Siksi yhteiskuntien luokittelun perusta sivistyskäsityksen puitteissa on henkinen, ideologinen ja kulttuurinen tekijä. Tämä lähestymistapa historian ja yhteiskunnan tutkimukseen keskittyy tietyn yhteiskunnan paikallisiin ja alueellisiin piirteisiin. Siten erotetaan venäläiset, kiinalaiset, japanilaiset, intialaiset yhteiskunnat tai sivilisaatiot. On sivilisaatioita, jotka ovat kauan kadonneet, esimerkiksi mayojen sivilisaatio, roomalainen sivilisaatio. Useimmat nykyajan tiedemiehet noudattavat sivilisaatiota historian ja yhteiskunnan tutkimuksessa.

Sivilisaatio- Tämä on sosiaalisen kehityksen vaihe, jolla on vakaat aineellisen tuotannon, henkisen kulttuurin ja tietyn alueen elämäntavan piirteet.

Sosiaalinen ennustaminen on futurologian tiedettä. Sen päätavoitteena on kehittää vaihtoehtoja yhteiskunnan tai sen objektien kehittämiseksi. Ennustaminen on mahdollista yhteiskunnan eri aloilla, taloudessa, oikeudessa, kulttuurissa. Se suoritetaan sellaisilla menetelmillä kuin analyysi, vertailu, kyseenalaistaminen, kokeilu jne. Sosiaalisen ennustamisen merkitys on suuri. Esimerkiksi työmarkkinaennuste antaa tietoa kysytyistä ammateista ja avoimista työpaikoista.

Puhutaanpa lyhyesti ei-tieteellisestä tiedosta ja sen tyypeistä.

Epätieteellinen tieto - tietoa ympäröivästä maailmasta, joka perustuu uskoon ja intuitioon.

• Tavallinen kognitio perustuen henkilön havaintoihin ja maalaisjärkeen, sopusoinnussa hänen elämänkokemuksensa kanssa. Tavallisella tiedolla on suuri käytännön arvo ja se ohjaa ihmisen jokapäiväistä käyttäytymistä, suhteita muihin ihmisiin ja luontoon. Jokapäiväiselle tiedolle on ominaista, että ne kuvaavat tapahtumia: "paperi palaa", "ylös heitetty esine putoaa varmasti maahan", mutta he eivät selitä miksi näin ja ei toisin.

• Mytologinen tieto – Tämä on loistava heijastus todellisuutta. Myytit syntyivät primitiivisessä yhteiskunnassa. Alkukantaisilla ihmisillä ei ollut tarpeeksi kokemusta ymmärtääkseen ihmisen ja maailman todellisia syitä, luonnonilmiöitä, joten ne selitettiin myyttien ja legendojen avulla. Myyttejä on edelleen olemassa. Nykyaikaisten myyttien sankareita ovat Father Frost, Baba Yaga, Batman jne.

• Uskonnollinen tieto – tämä on uskonnollisiin teksteihin (Raamattu, Koraani jne.) perustuvaa tietoa.

• Taiteellista tietoa - tämä on kognitio taiteen keinoin.Ympäröivä maailma ei heijastu käsitteissä, vaan taiteellisissa kuvissa kirjallisuudesta tai teatterista, musiikista tai elokuvasta, arkkitehtuurista tai maalauksesta.

• Kansanviisaus - Nämä ovat satuja, sananlaskuja ja sanontoja, jotka ovat kertyneet vuosisatojen aikana ja siirtyneet sukupolvelta toiselle, lauluja, jotka opettavat käyttäytymään muita kohtaan.

• Parascience- pseudotieteellinen tieto, joka syntyi kauan sitten, kun tiede ei ollut vielä tarpeeksi kehittynyt. Toisin kuin tiede, parastiede ei tarjoa faktoja ja perustuu oletuksiin, joita tutkimus ei vahvista. Paratieteet sisältävät ufologian, astrologian, telepatian, taikuuden, ekstrasensorisen havainnon ja muut.

Harjoittele: Esitä perusteluja, jotka osoittavat tiedon hyödyt yksilöille, yhteiskunnalle ja valtiolle. Kirjoita mielipiteesi kommentteihin. Ole aktiivinen, autetaan toisiamme täydentämään esseiden argumentteja)))

Kognitio on subjektin ja objektin välinen vuorovaikutusprosessi. Nykyajan filosofiassa ihmisen ja maailman vastakkainasettelu korvattiin subjektin ja objektin vastustuksella. Kognition subjekti tulisi ymmärtää henkilöksi, jolla on tietoisuus ja joka sisältyy sosiokulttuuristen yhteyksien järjestelmään ja jonka toiminta tähtää häntä vastustavan kohteen salaisuuksien saavuttamiseen.

Kognition tunnusomaiset piirteet:

Tieto on olennainen suhde maailmaan;

Historiallisten näkökohtien määräämä luova prosessi

Rakentavan asenteen perusta maailmaa kohtaan, joka ilmenee kyvyssä muuttaa maailmaa henkisesti.

Kognition on aktiivinen, tutkiva monimutkainen prosessi, joka koostuu aistillisen ja rationaalisen välisestä dialektisesta suhteesta.

Tieteen korkein muoto on tieteellinen. Tieteellisellä tiedolla on kaksi tasoa: empiirinen ja teoreettinen. Empiirisessä tutkimuksessa aistitieto esiintyy vertailevan analyysin alaisena materiaalina ja muodostaa perustan johtopäätöksille, joita on verrattava olemassa olevaan tietoon ja tarkistettava.

Empiirisen kognition menetelmiä ovat sellaiset, jotka muodostavat suoran yhteyden tutkijan ja tutkittavan kohteen välille. Tärkeimmät ovat havainnointi, kokeilu, analogia..

Teoreettinen tutkimus on tutkimus, jonka tarkoituksena on tunnistaa tapahtumien olennainen määrittely ja jonka tulos on teorian rakentaminen. Teoreettisen tutkimuksen menetelmät: mallintaminen, aksiomatiikka, formalisointi, matematisointi.

Tieteelliseen tietoon objekteista kuuluu kohteen kehityksen eli sen historian tutkiminen. Ja tämä on mahdollista kahdella menetelmällä: historiallinen toistaa kaikki todellisen historiallisen kehityksen yksityiskohdat ja looginen, joka myös toistaa historian, mutta sen tärkeimmät olennaiset piirteet.

Looginen menetelmä objektin toistamiseksi käsitteissä on menetelmä nousta abstraktista konkreettiseen.

Tiedon teoria on yleinen teoria, joka selittää ihmisen kognitiivisen toiminnan luonteen riippumatta siitä, millä tieteenalalla, taiteella tai jokapäiväisessä käytännössä sitä harjoitetaan.
Tiedon teoria on historiallisesti kehittynyt vuorovaikutuksessa tieteen kanssa. Jotkut tiedemiehet tutkivat objektiivista todellisuutta, kun taas toiset tutkivat tutkimuksen todellisuutta: tämä on henkisen tuotannon elintärkeä jako; Jotkut saavat tietoa, kun taas toiset saavat tietoa tiedosta, joka on niin tärkeää tieteelle itselleen, käytännölle ja kokonaisvaltaisen maailmankuvan kehittymiselle.
Tiedon tyypit:
Tiedon tyyppi liittyy läheisesti tietävän kohteen ominaisuuksiin. Jotkut tietotyypit liittyvät luonteeltaan vain tiettyyn aiheeseen.
Tietoa on neljää tyyppiä: arkipäiväinen, tieteellinen, käytännöllinen ja taiteellinen.
Jokapäiväinen tieto.
Jokapäiväinen kognitio ja tieto perustuvat ennen kaikkea havainnointiin ja kekseliäisyyteen, se on luonteeltaan empiiristä ja sopusoinnussa paremmin yleisesti hyväksytyn elämänkokemuksen kuin abstraktien tieteellisten konstruktien kanssa. Jokapäiväisen tiedon merkitystä muiden tiedon muotojen edeltäjänä ei pidä aliarvioida: maalaisjärki osoittautuu usein hienovaraisemmaksi ja oivaltavammaksi kuin toisen tiedemiehen mieli. Tämä tiedon muoto kehittyy ja rikastuu tieteen ja tieteen edistymisen myötä. taiteellista tietoa.
Tieteellinen tietämys.
Yleensä jokapäiväinen tieto rajoittuu tosiasioiden toteamiseen ja kuvaamiseen. Tieteellinen tieto edellyttää myös tosiasioiden selittämistä, niiden ymmärtämistä tietyn tieteen koko käsitejärjestelmässä. Jokapäiväinen tieto kertoo, ja silloinkin hyvin pinnallisesti, kuinka tämä tai tuo tapahtuma etenee. Tieteellinen tieto vastaa kysymyksiin ei vain Miten, mutta myös Miksi se etenee juuri näin.
Tieteellinen tieto ei siedä todisteiden puutetta: tämä tai toinen väite muuttuu tieteelliseksi vasta, kun se on perusteltu.
Tieteellisen tiedon ydin on todellisuuden ymmärtämisessä sen nykyisyydessä, menneisyydessä ja tulevaisuudessa, tosiasioiden luotettavassa yleistyksessä, siinä, että satunnaisen takaa se löytää tarpeellisen, luonnollisen, yksilön takaa - yleisen ja tämän perusteella ennustaa erilaisia ​​ilmiöitä.
Käytännöllinen tieto.
Se liittyy myös läheisesti tieteelliseen tietoon. Niiden välinen ero on pääasiassa tavoiteasetuksessa. \Harjoittelu koostuu asioiden omistamisesta, luonnon hallinnasta.
Taiteellista tietoa.
Tämän tyyppisellä kognitiolla on tietty spesifisyys, jonka olemus piilee kokonaisvaltaisessa, ei silvotussa, heijastuksessa maailmasta ja erityisesti ihmisen maailmassa. Taideteos rakentuu kuvalle, ei konseptille: tässä ajatus pukeutuu "eläviin kasvoihin" ja havaitaan näkyvien tapahtumien muodossa. Taiteella on valta vangita ja ilmaista ilmiöitä, joita ei voi ilmaista tai ymmärtää millään muulla tavalla. Siksi mitä parempi ja täydellisempi taideteos on, sitä mahdottomaksi tulee sen rationaalinen uudelleen kertominen.
Taiteellisen tiedon pääominaisuus on itsestäänselvyys, itsevarma. Intuitionismin epistemologian näkökulmasta totuuden kriteeri, joka perustuu suoraan itsevakuutukseen, osoittaa taiteellisen tiedon korkeaa asemaa tietotyyppien hierarkiassa.
Toinen taiteellisen tiedon erottuva piirre on omaperäisyyden vaatimus, joka väistämättä kuuluu luovuuteen. Taideteoksen omaperäisyyden määrää sen maailman todellinen ainutlaatuisuus ja ainutlaatuisuus.

Kognitio- sosiohistoriallisen käytännön ehdollistama tiedon hankkimis- ja kehittämisprosessi, sen jatkuva syventäminen, laajentaminen ja parantaminen.

Tiedon tyypit:

Jokapäiväinen tieto. Jokapäiväinen tieto perustuu havainnointiin ja kekseliäisyyteen, se on paremmin sopusoinnussa yleisesti hyväksytyn elämänkokemuksen kuin abstraktien tieteellisten konstruktien kanssa ja on luonteeltaan empiiristä. Tämä tiedon muoto perustuu terveeseen järkeen ja arkitietoisuuteen, se on tärkeä indikaattori perusta ihmisten jokapäiväiselle käyttäytymiselle, heidän suhteilleen toisiinsa ja luontoon.

Jokapäiväinen tieto kehittyy ja rikastuu tieteellisen ja taiteellisen tiedon edistymisen myötä; se liittyy läheisesti kulttuuriin.

Tieteellinen tietämys. Tieteellinen tieto edellyttää tosiasioiden selittämistä, niiden ymmärtämistä tietyn tieteen koko käsitejärjestelmässä.

Tieteellisen tiedon ydin on:

Todellisuuden ymmärtäminen menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa;

Luotettavassa tosiasioiden synteesissä;

Tosiasia on, että satunnaisen takaa se löytää tarpeellisen, luonnollisen, yksilön takaa - yleisen ja toteuttaa tämän perusteella erilaisten ilmiöiden ennustamisen.

Tieteellinen tieto kattaa jotain suhteellisen yksinkertaista, joka voidaan enemmän tai vähemmän vakuuttavasti todistaa, tiukasti yleistää, tuoda lakien, syy-selitysten puitteisiin, sanalla sanoen jotain, joka sopii tiedeyhteisössä hyväksyttyihin paradigmoihin.

Taiteellista tietoa. Taiteellisella tiedolla on tietty spesifisyys, jonka ydin on maailman ja erityisesti ihmisen kokonaisvaltainen heijastus maailmassa.

Sensorinen kognitio. Sensorisella tiedolla on kolme muotoa:

Tunteet (alkeismuoto, se sisältää visuaaliset, kuulo-, tunto-, maku-, haju-, tärinä- ja muut aistit);

Havainto (strukturoitu kuva, joka koostuu useista aistimuksista);

Esitykset (mielikuvituksen aiemmin luoma tai havaitsema kuva ilmiöstä). Rationaalinen kognitio. On olemassa kolme rationaalisen tiedon muotoa:

Konsepti;

Tuomio;

Johtopäätös.

Konsepti- tämä on perusajatuksen muoto, joka on tulosta yleistyksestä, joka perustuu tiettyyn esineluokkaan kuuluviin ominaisuuksiin.

Tuomio- ajatus, joka ei vain korreloi tietyn tilanteen kanssa, vaan on myös tämän tilanteen olemassaolon vahvistaminen tai kieltäminen todellisuudessa.

Käsite ja tuomio eroavat toisistaan ​​siinä, että tuomion lausumana, toisin kuin käsitteen lausuntona, täytyy välttämättä olla tosi tai epätosi. Tuomio on käsitteiden yhteys.

Päättely- Tämä on uuden tiedon johtopäätös, joka edellyttää sääntöjen selkeää kiinnittymistä. Päätelmillä tulee olla näyttöä, jonka aikana uuden ajatuksen syntymisen legitimiteetti perustellaan muiden ajatusten avulla.