Teadmiste vormid sotsiaalteadus. Tunnetuse liigid ja nende omadused

Tunnetus– teadmiste omandamise ja arendamise protsess, mis on tingitud sotsiaalajaloolisest praktikast, nende pidevast süvendamisest, laiendamisest ja täiustamisest.

Teadmiste tüübid:

Igapäevased teadmised. Igapäevased teadmised põhinevad vaatlusel ja leidlikkusel, on paremini kooskõlas üldtunnustatud elukogemusega kui abstraktsete teaduslike konstruktsioonidega ning on oma olemuselt empiirilised. See teadmiste vorm põhineb tervel mõistusel ja igapäevateadvusel, see on oluline indikatiivne alus inimeste igapäevasele käitumisele, nende suhetele üksteise ja loodusega.

Igapäevased teadmised arenevad ja rikastuvad teaduslike ja kunstiliste teadmiste arenguga; see on tihedalt seotud kultuuriga.

Teaduslikud teadmised.Teaduslik teadmine eeldab faktide selgitamist, nende mõistmist antud teaduse kogu mõistesüsteemis.

Teaduslike teadmiste olemus on:

- reaalsuse mõistmisel selle minevikus, olevikus ja tulevikus;

- faktide usaldusväärses üldistuses;

- selles, et juhusliku tagant leiab vajaliku, loomuliku, indiviidi taga - üldise ja selle põhjal teostab erinevate nähtuste ennustamist.

Teaduslik teadmine hõlmab midagi suhteliselt lihtsat, mida saab enam-vähem veenvalt tõestada, rangelt üldistada, viia seaduste, põhjuslike seletuste raamidesse, ühesõnaga midagi, mis sobib teadusringkonnas aktsepteeritud paradigmadesse.

Kunstilised teadmised. Kunstilistel teadmistel on teatav spetsiifika, mille põhiolemus on maailma ja eriti inimese terviklik, mitte tükeldatud peegeldus.

Sensoorne tunnetus. Sensoorsetel teadmistel on kolm vormi:

Aistingud (elementaarvorm, see hõlmab nägemis-, kuulmis-, kombamis-, maitse-, haistmis-, vibratsiooni- ja muid aistinguid);

Taju (struktureeritud pilt, mis koosneb mitmest aistingust);

Representatsioonid (kujutlus kujutlusvõimega varem loodud või tajutud nähtusest).

Ratsionaalne tunnetus. Ratsionaalsetel teadmistel on kolm vormi:

Kontseptsioon;

Kohtuotsus;

Järeldus.

Kontseptsioon- see on elementaarne mõttevorm, mis on antud objektide klassile omaste tunnuste kogumi põhjal tehtud üldistuse tulemus.

Kohtuotsus- mõte, mis mitte ainult ei korreleeru teatud olukorraga, vaid on ka selle olukorra olemasolu kinnitamine või eitamine tegelikkuses.

Mõiste ja otsustus erinevad selle poolest, et hinnang kui väide, erinevalt mõistest kui väide, peab tingimata olema tõene või väär. Kohtuotsus on mõistete seos.

Järeldus- see on uute teadmiste järeldus, mis eeldab reeglite selget fikseerimist. Järeldusel peavad olema tõendid, mille käigus muude mõtete toel põhjendatakse uue mõtte tekkimise õiguspärasust.

Mõiste, otsustus ja järeldus moodustavad oma ühtsuses teatud terviklikkuse, seda terviklikkust nimetatakse mõistus või mõtlemine.

Intuitiivne tunnetus. Intuitiivne tunnetus on alateadlikult omandatud vahetu teadmine.

Intuitiivne tunnetus jaguneb järgmisteks osadeks:

Tundlik (intuitsioon – vahetu tunnetus);

Ratsionaalne (intellektuaalne intuitsioon);

Eideetiline (visuaalne intuitsioon).

1. Tunnetus kui filosoofiline probleem.

2. Sensoorsed ja ratsionaalsed teadmised ning nende vormid.

Z. Tõe probleem filosoofias ja teaduses.

Esimese küsimuse uurimisel "Teadmised kui filosoofiline probleem" Tuleb mõista, et teadmiste olemuse uurimine on filosoofia üks peamisi ülesandeid. Teadmisteooria (epistemoloogia) on paljude filosoofiliste süsteemide kõige olulisem osa ja mõnikord ka selle põhikomponent.

Tunnetus- See on protsesside kogum, mille kaudu inimene saab, töötleb ja kasutab teavet maailma ja enda kohta.

Kognitiivne tegevus on lõppkokkuvõttes suunatud inimeste ajalooliselt esilekerkivate materiaalsete ja vaimsete vajaduste ja huvide rahuldamisele ning on selles osas lahutamatult seotud otstarbekaga. praktiline tegevus. Viimane kujutab endast teadmiste ajaloolist eeldust, alust ja tähtsaimat eesmärki.

Tavaliselt nimetatakse neid konkreetseid asju, nähtusi, protsesse, millele inimese kognitiivne tegevus on otseselt suunatud teadmiste objekt . Seda, kes viib läbi tunnetuslikku tegevust, nimetatakse teadmiste teema .

Subjekt võib olla üksikisik, sotsiaalne rühm (näiteks teadlaste kogukond) või ühiskond tervikuna. Siit tunnetus- see on spetsiifiline interaktsioon subjekti ja objekti vahel, mille põhieesmärk on pakkuda vastavalt subjekti vajadustele mudelid ja programmid, mis kontrollivad objekti arengut.

Seega epistemoloogia uurib subjekti ja objekti vahelise suhte eritüüpi – kognitiivset. “Tunnetuse suhted” sisaldavad kolme komponenti: subjekt, objekt ja tunnetuse (teadmise) sisu. Teadmiste olemuse mõistmiseks on vaja analüüsida seost: 1) teadmisi saava subjekti ja teadmise allika (objekti) vahel; 2) aine ja teadmiste vahel; 3) teadmise ja objekti vahel.

Esimesel juhul on ülesandeks selgitada, kuidas on võimalik üleminek allikalt “tarbijale”. Selleks on vaja teoreetiliselt selgitada, kuidas teadaolevate asjade ja nähtuste sisu kantakse üle inimese pähe ja muundub selles teadmiste sisuks.

Arvestades teist, ülaltoodud suhtetüüpidest, tekib küsimuste kompleks, mis on ühelt poolt seotud sellega, kuidas inimene valdab kultuuris saadaolevaid valmisteadmiste kogumeid (raamatutes, tabelites, kassettides, arvutites jne. ) Teisest küljest, kui subjekt hindab teatud teadmisi, nende sügavust, adekvaatsust, assimilatsiooni, täielikkust, piisavust teatud probleemide lahendamiseks.

Mis puutub teadmiste ja objekti suhetesse, siis see viib teadmiste, tõe ja selle kriteeriumide usaldusväärsuse probleemini.

Epistemoloogiliste probleemide lahendamine filosoofias lähtub järgmistest põhimõtetest.

Objektiivsuse põhimõte . Ta nendib: tunnetusobjekt (asjad, loodus- ja sotsiaalsed nähtused, märgistruktuurid) eksisteerib väljaspool ja sõltumatult subjektist ja tunnetusprotsessist endast. Sellest tuleneb metoodiline nõue – asju ja nähtusi tuleb teada objektiivselt, s.t. nagu nad iseenesest on. Inimene ei tohiks saadud teadmiste tulemustesse midagi omast kaasa tuua.

Teadvuse põhimõte . Ta väidab, et tegelikkust tuleb tunda sellisena, nagu see on. See põhimõte on järeldus kogu inimkonna teadmiste ja praktika ajaloost. Inimene on võimeline adekvaatselt, igal konkreetsel juhul vajaliku täielikkusega teadvustama loomulikku ja sotsiaalset olemasolu. Subjekti lõputu liikumise teel tegelikkuse adekvaatsema ja terviklikuma mõistmise poole ei ole põhimõttelisi piire.

Peegelduse põhimõte . See põhimõte on lahutamatult seotud refleksiooni mõistega, mis väljendab teadmiste materialistliku mõistmise olemust. Teadmiste teadusliku mõistmise ja selgitamise esimene tingimus on selle peegeldava olemuse äratundmine. Peegelduse printsiibi võib sõnastada järgmiselt: objekti tunnetamine on protsess, mille käigus peegeldub see inimese peas.

Möödunud ajastute epistemoloogilistes käsitlustes käsitleti peegeldust: esiteks passiivse protsessina, sarnaselt peegelpeegeldusega; teiseks mehaanilisel põhjuslikkusel põhineva protsessina (kujutiste ilmumise määrab konkreetsete põhjuste mõju meeltele); kolmandaks objektiivselt tõese teadmise kujunemise meetodi ja spetsiifiliste mehhanismide ammendava kirjeldusena. Kõik see viis erinevate teadmiste vormide tõlgendamiseni metafüüsiliste ja mõtisklevate käsitluste vaimus.

Säilitades minevikus peegeldusprintsiibi ratsionaalse arusaama, paneb kaasaegne epistemoloogia sellele põhimõttele kvalitatiivselt uue sisu. Praegu peegeldus mõistetakse mateeria universaalse omadusena ja seda määratletakse kui materiaalsete nähtuste, objektide, süsteemide võime reprodutseerida oma omadustes teiste nähtuste, objektide, süsteemide tunnuseid viimastega suhtlemise protsessis.

Subjekti loova tegevuse põhimõte tunnetuses . Inimese vaimne-teoreetiline ja spirituaalne-praktiline maailma uurimine hõlmab mitte ainult reflekteerivaid tegevusi, mis on seotud maailma ja enda kohta teabe hankimisega, vaid ka loovuse erinevaid vorme, "kultuurimaailma" uute objektiivsete reaalsuste loomist.

Subjekti praktika ja loomingulise tegevuse põhimõtte juurutamine epistemoloogiliste probleemide lahendamisel võimaldab meil kvalitatiivselt uuel tasemel mõista ühelt poolt teadmussubjekti ja -objekti tegelikku olemust ning nendevahelise seose spetsiifilist mehhanismi. teisalt tunnetusliku akti struktuur.

Epistemoloogias teema ei ole ainult süsteem, mis võtab vastu, salvestab ja töötleb teavet (nagu iga elav süsteem). Subjekt on ennekõike sotsiaalajalooline nähtus, millel on teadvus, mis on võimeline seadma eesmärke, objektiivset, loominguliselt transformeerivat tegevust. Sellest vaatenurgast ei ole teadmiste subjekt mitte ainult üksikisik, vaid ka sotsiaalne rühm, kiht, ühiskond konkreetsel ajaloolisel ajastul.

Kaasaegne epistemoloogia läheneb objekti käsitlemisele kvalitatiivselt uuel viisil. Subjekti jaoks ei ole ükskõik, kas miski tegelik on teadmiste objekt või mitte. Epistemoloogilisest vaatenurgast pakub see erinevus erilist huvi.

Seoses eelnevaga saame sõnastada üldise teadmise seaduse, mis seda ütleb reaalsuse objektiivse valdamise aste inimeste praktikas isoleerib objekti mõõtmete terviku, mis igal ajajärgul on aluseks selle peegeldumisele inimeste peas.. Inimene puutub kokku loomuliku ja sotsiaalse olemasolu objektidega (asjad, nähtused, protsessid) kogu nende lõpmatus keerukuses. Ajendatuna tegutsema oma materiaalsetest ja vaimsetest vajadustest, seades kindlad eesmärgid, võtab ta neid alati mingi “osaobjektina” või “subjektina”.

Subjekt ja objekt kui vastaspooled moodustavad vastuolulise suhte. Subjekt ei saa objekti mõjutada teisiti kui objektiivselt. See tähendab, et tema käsutuses peavad olema materiaalsed vahendajad tema mõjude kohta äratuntavale objektile – käed, tööriistad, mõõteriistad, keemilised reaktiivid jne. Teadmiste areng oleks võimatu ilma selle "vahendajate maailma" pideva laienemise ja keerukuseta. Niisamuti eeldab objekti mõjumehhanism subjektile oma vahendajate süsteemi - otsest sensoorset informatsiooni, erinevaid märgisüsteeme ja eelkõige inimkeelt.

Peamine kognitiivne suhe on suhe "kujutis-objekt". Selle sõna laiemas tähenduses tee võime nimetada seda teadvusseisundit, mis on ühel või teisel viisil seotud mingi objektiga. Seoses objektiga võib eristada kolme tüüpi kujutisi: 1) pildid-teadmised, peegeldavad objektiivset tegelikkust; 2) kuvandiprojektid, mis on mõttelised konstruktsioonid, mida tuleks või saab praktikas rakendada; 3) pildid-väärtused, mis väljendavad subjekti vajadusi ja ideaale.

Arvestades teist küsimust " Sensoorsed ja ratsionaalsed teadmised ning nende vormid" seda tuleks eeldada sensoorne tunnetus sisaldab pilte, mida pakuvad inimese meeled.

Tunnetuse sensoorse staadiumi peamised vormid on aistingud, tajud ja ideed. IN sensatsioonid Iga inimese meel peegeldab konkreetsel viisil asjade individuaalseid omadusi, aspekte (värv, heli, lõhn, kõvadus). Taju – objekti omaduste ja omaduste terviklik peegeldus. Esitus - kujutlusvõime ja varasema sensoorse kogemuse alusel tekkiv visuaalne, terviklik kujutlus asjast, mida säilitatakse ja taastoodetakse mälus.

Inimese sensoorsed kujutised, erinevalt loomade meeleelundite pakutavatest piltidest, on sotsiaalse kogemuse vahendatud ja neil on sisemine aktiivsus (need esindavad täpselt elav mõtisklus).

Sensoorse tunnetuse põhivorm on aistingud. Need pakuvad otsest seost teadvuse ja objektiivse reaalsuse vahel ning on ainus väline kanal, mille kaudu on võimalik saada teavet maailma kohta.

Ratsionaalne tunnetus. Inimene saab teavet objektidelt tulevate loomulike signaalide ja subjektilt subjektile edastatavate tehissignaalide kaudu, mis toimivad inimese keelesüsteemis. Keele areng ja täiustamine on tihedalt seotud tunnetuse ratsionaalse staadiumi arenguga. Keel on kõige olulisem infovahendaja subjekti ja ühiskonna vahel. Ilma selleta on võimatu opereerida valmisteadmistega. Ratsionaalne mõtlemine on keeles eksisteeriva teadmise toimimine, mis on reaalsusega seotud sensoorsete kujundite kaudu, mis suudavad peegeldada meeltele kättesaamatut.

Ratsionaalse (loogilise) mõtlemise elementaarsed vormid on mõiste, otsustus ja järeldus. Neis tuuakse esile asjade objektiivsed omadused ja fikseeritakse need keelemärkides.

Kontseptsioon peegeldab asjade põhijooni st mis on teatud mõttes nende erinevuse jaoks vajalikud ja piisavad. Kontseptsioonid näivad koondavat ja võtavad kokku meie teadmised. kohtuotsus, mis tahes objekti märkide registreerimine, kinnitab või eitab midagi teadmiste objekti kohta:"Roos on punane", "metafüüsika eitab vastuolu kui arengu allikat", "aatom on ammendamatu".

Järeldus esindab hinnangute sidumist (nendega opereerimist), uute teadmiste andmist ilma meelte tunnistust kasutamata. Näiteks juba iidsetel aegadel jõuti järeldusele (kohtuotsus), et Maal on kuuli kuju. See järeldus tehti järgmiselt. On teada, et sfäärilised kehad heidavad kettakujulist varju. Kuuvarjutuste ajal heidab Maa kettakujulist varju. See tähendab, et see on ümmargune.

Inimene tunnetus eksisteerib sensuaalse ja ratsionaalse ühtsus. Inimesed seavad kognitiivseid ülesandeid ja tõlgendavad selle tulemusi ratsionaalse mõtlemise tasandil ning saavad vajalikku teavet oma meeli kasutades. Teadlane ei vaata lihtsalt läbi mikroskoobi, ta kontrollib mõnda oletust (hüpoteesi), viib läbi loogiliselt põhjendatud uurimisprogrammi ning tõlgendab nähtut teatud mõistete ja teooriate valguses.

Kolmanda küsimuse uurimisel " Tõe probleem filosoofias ja teaduses" lähtuda tuleks sellest, et kognitiivse kujundi, inimteadmiste ja objekti vahelise suhte peamised vastandlikud omadused on tõde ja eksitus.

Tõsi on peegelduva objekti jaoks adekvaatne kujutis. Kujutis, mis ei vasta selle objektile, loetakse pettekujutelm . Need pealtnäha lihtsad definitsioonid tekitavad keerulisi probleeme kohe, kui küsime endalt, mis on vastavus ja milline on selle loomise mehhanism.

Vastavus tähendab kujutise ja objekti omaduste kokkulangemist. Kui kontseptsiooni kõik atribuudid on korrelatsioonis objekti atribuudiga ja vastupidi, siis vastab mõiste objektile. Iga objekt on mitmekvaliteediline, mitmemõõtmeline, oma omadustelt, seostelt ja suhetelt ammendamatu. Teadmised selle kohta sisaldavad piiratud hulgal teavet. Eelnevast lähtudes saame sõnastada tõeteooria põhiprobleemi: kuidas luua vastavust lõplik oma teadmiste sisus lõpmatu objektini? Selle lahendamiseks on vaja arvestada tõe põhiomadustega: objektiivsus, absoluutsus, suhtelisus, spetsiifilisus ja praktikaga kontrollimine.

Under tõe objektiivsus mõistetakse meie teadmiste sisuna, mis tegelikku asjade seisu peegeldades ei sõltu teadmiste subjektist, ei sõltu ei inimesest ega inimkonnast.

Objektiivse tõe äratundmisega kaasneb tingimata ühel või teisel kujul äratundmine absoluutne tõde(absoluutne hetk) inimteadmistes ja vastupidi, selle absoluutse hetke eitamine toob kaasa objektiivse tõe enda eitamise, mis viib agnostitsismini.

Absoluutne tõde tähendab täielikku, ammendavat teadmist objekti kohta. Tõe absoluutsuse hetk on aga liikuv, see on teatud ajalooline piir, millele teadmine lõputult läheneb. Ühiskonna edasise arenguga muutub see, mis näis olevat absoluutne tõde suhteline tõde .

Absoluutne tõde on pildi täielik vastavus objektile; suhteline tõde väljendab mis tahes tõe sõltuvust teatud objektiivsetest tingimustest, meie teadmiste tegelikkusele lähendamise piiridest; väärarusaam väljendab teadmiste ebakõla ainega.

Mis tahes teadmise tõesust hinnatakse subjekti poolt tuvastatud subjekti suhtes teatud objektiivsetes tingimustes. Seetõttu on suhtelise tõe ja absoluutse tõe suhe juba selline, et esimene ilmneb tõena just seetõttu, et see sisaldab absoluutse tõe hetke; teine ​​- toimib teatud määral summana, suhteliste tõdede tulemusena.

Kõige olulisem asjaolu, et mistahes kujutise iseloomustamist absoluutse tõe, suhtelise tõe või veana ei saa anda üldiselt, vaid ainult teatud tunnetustingimuste, objekti ühe või teise osa suhtes, väljendub väites tõe konkreetsus , mille järgi abstraktset tõde pole olemas, tõde on alati konkreetne.

Kujutise vastavus esemele tehakse kindlaks läbi praktilise tegevuse. Harjuta- objektiivne tõe kriteerium. Tõe otsene ja kaudne praktiline kontrollimine on olemas. Kui uuritav objekt praktikas avaldub täpselt ootuspäraselt, see tähendab, et meie ettekujutused selle kohta vastavad tõele.

Selleteemalise teatmekirjanduse saamiseks vaadake järgmisi artikleid:

Uus filosoofiline entsüklopeedia. 4 köites - M., 2001. Art.: “Tõde”, “Väärarusaam”, “Intuitsioon”, “Infoteooria”, “Ratsionalism”, “Sensualism”, “Teadmisteooria”, “Objekt”, “Subjekt” .

Filosoofiline entsüklopeediline sõnaraamat. - K., 2002. Artikkel:

“Tõde”, “Intuitsioon”, “Ratsionalism”, “Teadmisteooria”, “Subjekt”, “Objekt”.

Loeng:

Eelmises tunnis rääkisime inimese maailmapildi elementidest. Nende hulgas on teadmised olulisel kohal. Teadmised ümbritsevast maailmast, loodusest ja inimestest on inimese enda tunnetus- ja uurimistegevuse tulemus. Ja neidki koguneb aastasadade jooksul ja antakse väärtusliku kogemusena põlvest põlve edasi. Teadmised süvenevad, täienevad ja täienevad pidevalt. Meenutagem tänase õppetunni põhimääratlusi:

Teadmised- see on inimese maailmavaate üks elemente, mis ilmneb õpitud mõistete, seaduste ja põhimõtete kujul.

Epistemoloogia – teadmiste teadus

Kas kõike on võimalik teada? Millised on inimeste teadmiste piirid? Nendele ja sarnastele küsimustele otsib vastust epistemoloogia filosoofiateadus, teadmiste ja teadmise võimaluste uurimine. Tunnetus on epistemoloogia põhiaine, mis on teadmiste omandamise protsess meid ümbritseva maailma ja iseenda kohta. Kognitiivse tegevuse käigus uurib inimene objektide ja nähtuste väliseid aspekte ja sisemist olemust. Üks epistemoloogia põhiküsimusi on küsimus: "Kas me oleme maailmast äratuntavad?". Inimesed vastavad sellele erinevalt ja jagunevad vastavalt gnostikuteks (optimistideks), agnostikuteks (pessimistideks) ja skeptikuteks. Kui gnostikud usuvad, et maailm on tunnetatav, siis agnostikud eitavad seda võimalust ja skeptikud ei eita maailma tundmise võimalust, vaid kahtlevad saadud teadmise usaldusväärsuses, selle tõesuse usaldusväärsuses.

Tunnetus algab maailma sensoorsest tajumisest ja liigub järk-järgult maailma ratsionaalsele mõistmisele. Vaatame teadmiste etappe.

Teadmiste etapid (tasemed).

Teadmistes on kaks astet: sensoorne ja ratsionaalne. Sensoorne tunnetus toimub meelte kaudu (nägemine, puudutus, haistmine, kuulmine, maitse). See on vahetu tunnetusvorm, mille käigus saadakse teadmised vahetu kontakti kaudu. Näiteks läksite õue ja tundsite külma. Seega võimaldab sensoorne tasand meil tunnetada ainult teadmisobjekti väliseid omadusi. See tase sisaldab kolme vormi. Pidage neid meeles:

Tunne- teadmiste objekti individuaalsete omaduste peegeldus teadvuses. Näiteks õun on hapu, hääl on mõnus, pliit kuum.

Taju- teadmiste objekti kõigi omaduste peegeldus tervikuna. Näiteks me sööme õuna, tunneme selle maitset (eraldi omadus), kuid samal ajal tajume õuna lõhna, värvi ja kuju tervikuna.

Esitus - tajutud tunnetusobjekti kujund, mis säilib mälus. Näiteks võime meenutada ja ette kujutada, kui maitsev oli eile söödud õun. Representatsioon võib toimuda mitte ainult mälu, vaid ka kujutlusvõime abil. Seega võib arhitekt juba enne majaehituse algust ette kujutada, milline see olema saab.

Sensoorsete teadmiste tulemus on pilt. Sensoorsete teadmiste roll on suur. Meeleelundid ühendavad inimest välismaailmaga, ilma nendeta pole ta võimeline mõtlema ja tunnetama. Sensoorne tunnetus on omane mitte ainult inimestele, vaid ka kõrgematele loomadele.

Järgmine samm on ratsionaalne tunnetus toimub mõistuse ja abstraktse mõtlemise abil. Kui meeleline tunnetus toimub vahetult, siis ratsionaalne tunnetus on tunnetuse kaudne vorm. Näiteks selleks, et teada saada, kas väljas on külm või mitte, ei pea inimene kodust lahkuma, piisab, kui vaadata termomeetrit. Kui sensoorsel tasandil tunneb inimene teadmisobjekti väliseid omadusi, siis ratsionaalsel tasandil kinnistuvad objekti sisemised omadused, selle olemus. See tunnetuse tase hõlmab ka kolme vormi:

Kontseptsioon on mõte, mis tabab tunnetusobjekti märke ja omadusi. Näiteks "Puu". Mõisted inimmõistuses on omavahel seotud ja moodustavad hinnanguid.

Kohtuotsus– mõte, mis kinnitab või eitab midagi tunnetatava objekti kohta. Näiteks "Kõik puud kuuluvad klassi taimede hulka."

Järeldus – lõppjäreldus, mis kujuneb mõistete ja hinnangute üle mõtlemise protsessis. Näiteks „Kuusk on okaspuu. Kuna kõik puud kuuluvad taimede klassi, siis on ka kuusk taim."

Ratsionaalse teadmise tulemus on teadmisi. Ratsionaalne teadmine on omane ainult inimesele. Vaata illustratsiooni. Mõtlemine on terviklik protsess, mis toimub sensoorse ja ratsionaalse tunnetuse tulemusena.

Milline tunnetuse etapp on olulisem, esmane? Selle küsimusega seoses on filosoofias esile kerkinud kaks vastandlikku suunda: ratsionalism ja sensatsioonilisus (empiirilisus). Ratsionalistid tunnistavad mõistust ja abstraktset mõtlemist teadmiste aluseks. Nende jaoks on sensoorsed teadmised teisejärgulised. Ja sensualistid (empiristid) seavad esikohale aistingu, taju ja esituse, see tähendab tunded. Nende jaoks on ratsionaalsed teadmised teisejärgulised.

Tegelikkuses on tunnetuse sensoorne ja ratsionaalne tasand üks protsess. Lihtsalt mõnes kognitiivses protsessis domineerib sensoorne tunnetus, teistes aga ratsionaalne tunnetus.

Teadmiste liigid

Teadmised on võimalikud erinevates valdkondades. Tunnetust ja seega ka teadmiste liike on palju. Vaatleme teaduslikke ja mitteteaduslikke teadmisi.

Teaduslikud teadmised on süstemaatiliselt organiseeritud protsess objektiivsete ja põhjendatud tõeliste teadmiste saamiseks.

Selle omadused ja eristavad omadused on järgmised:

• Objektiivsus – soov uurida maailma sellisena, nagu see on, sõltumata teadmiste subjekti huvidest ja püüdlustest.
• Kehtivus – teadmiste tugevdamine tõendite, faktide ja loogiliste järeldustega.
• Ratsionaalsus – teaduslike teadmiste toetumine mõtlemisele, isiklike arvamuste, emotsioonide ja tunnete välistamine.
• Süstemaatilisus – teaduslike teadmiste struktuur.
• Kontrollitavus – teadmiste kinnitamine praktilises tegevuses.

Vaatleme teadusliku teadmise protsessi bioloogi uurimistöö näitel, mis uurib taimede kõrguse sõltuvust kliimast. Niisiis väitis teadlane, et sooja kliimaga piirkondades on puud keskmiselt kõrgemad. (See on hüpoteesi väide, mida uuringu tulemused kinnitavad või ümber lükkavad.) Tõendeid otsides läks bioloog lõunasse, mõõtis kolmesaja puu kõrgust ja fikseeris mõõtmistulemused. (See on teaduslike teadmiste empiiriline tase.) Labori juurde naastes tegi teadlane arvutusi, võrdles andmeid, kinnitas lõplikult oma hüpoteesi õigsust ja tegi järeldused. (See on teoreetiline tase.)

Teaduslikud teadmised on võimatud ilma põhjuse ja tagajärje seoseid tuvastamata. Üks nähtus või sündmus on seotud teisega, mida nimetatakse põhjuseks ja mis tekitab tagajärje. Kujutagem ette väga lihtsat näidet. Petja ja Kolja kõnnivad mööda kitsast rada (sündmus). Petya astus Kolja jalale (sündmus). Tagajärjeks on valus jalg. Põhjuseks kitsas tee. Seega tähendab põhjus-tagajärg seoste tuvastamine seda, et on vaja tuvastada ühe nähtuse sõltuvus teisest.

Üks teadusliku tunnetuse liike on sotsiaalne tunnetus.

Sotsiaalne tunnetus– see on teadmine ühiskonna, kultuuri ja inimese toimimise seadustest ja põhimõtetest.

Sotsiaalse tunnetuse tulemuseks on sotsiaalsed ja humanitaarteadmised, mida õpime ajaloo ja ühiskonnaõpetuse tundides. Ühiskonnaõpetus on kooli integreeritud õppeaine ja hõlmab mitmeid sotsiaal- ja humanitaarteadusi (filosoofia, sotsioloogia, majandus, riigiteadus, õigusteadus, kultuuriõpetus, psühholoogia jne). Sotsiaalne tunnetus erineb loodusteadusest mitme olulise tunnuse poolest. Vaatame neid:

• kui loodusteaduslikus tunnetuses on subjektiks inimene, objektiks aga objektid ja nähtused, siis sotsiaalses tunnetuses langevad tunnetussubjekt ja -objekt kokku ehk inimesed tunnevad iseennast;
• kui loodusteaduslike teadmiste põhijooneks on objektiivsus, siis sotsiaal- ja humanitaarteadmised on subjektiivsed, sest sotsioloogide, ajaloolaste, etnograafide ja juristide uurimistulemusi tõlgendatakse sõltuvalt nende endi seisukohtadest ja hinnangutest;
• kui teadlased - loodusteadlased, kes uurivad loodust, püüavad saavutada absoluutset tõde, siis teadlased, kes uurivad inimest ja ühiskonda, saavutavad suhtelise tõe, sest ühiskond on dünaamiline ja pidevas muutumises;
• paljude loodusteaduslike tunnetusmeetodite rakendamine sotsiaalses tunnetuses on piiratud, näiteks inflatsioonitaset pole võimalik mikroskoobi all uurida, seda tehakse abstraktsiooni teel.

Sotsiaalse tunnetuse alguse tõukejõuks on sotsiaalsed faktid (indiviidide või rühmade tegevus), kellegi arvamused ja hinnangud, aga ka inimeste materiaalse ja mittemateriaalse tegevuse tulemused. Sotsiaaluuringute eesmärk on avastada ajaloolisi mustreid ja sotsiaalseid prognoose. Nende eesmärkide saavutamiseks kasutavad teadlased ja uurijad sotsiaalset tegelikkust (praktikat), ajaloolisi informante (arheoloogia, dokumendid) ja põlvkondade kogemust.

Ajaloolise mustri avastamine tekib siis, kui sotsiaalsete nähtuste ja protsesside vahel avastatakse objektiivselt korduv seos. Muidugi on ajaloolised sündmused ja isiksused ainulaadsed, näiteks ei saa olla kahte täiesti identset sõda või presidenti. Mõnel neist on aga ühiseid jooni ja suundumusi. Kui need tunnused ja suundumused pidevalt korduvad, võime rääkida ajaloolisest mustrist. Ajaloolise mustri näide on mis tahes impeeriumi tõus ja langus.

Ühiskonna ja ajaloo uurimisel on kaks lähenemisviisi:

formatsiooniline (K. Marx, F. Engels);

tsivilisatsiooniline (O. Spengler, A. Toynbee).

Ühiskondade klassifikatsioon formatsioonilise lähenemise raames põhineb sotsiaalmajanduslike formatsioonide loomulikul muutumisel madalamast kõrgemaks, lihtsast keeruliseks: ürgühiskond → orjaühiskond → feodaalühiskond → kapitalistlik ühiskond → kommunistlik ühiskond. Sellise arengu tõukejõuks on klassivõitlus näiteks orjaühiskonnas - võitlus orjaomanike ja orjade vahel, feodaalühiskonnas - võitlus feodaalide ja talupoegade vahel. Läbi ajaloo areneb ühiskond, liikudes ühest formatsioonist teise. Selle liikumise lõppeesmärk vastavalt K. Marxi, F. Engelsi ja seejärel V.I. Lenin on kommunism.

Sotsiaal-majanduslik kujunemine- see on ühiskonna evolutsiooni etapp, mida iseloomustab tootmisjõudude ja sellele vastavate tootmissuhete teatud arenguetapp.

Kui formaalne lähenemine koondab tähelepanu universaalsele, siis tsivilisatsiooniline lähenemine uurib iga rahva või riigi ajaloo ainulaadsust ja kordumatust. Seetõttu on tsivilisatsioonilise lähenemise raames ühiskondade klassifitseerimise aluseks vaimne, ideoloogiline ja kultuuriline tegur. Selline lähenemine ajaloo ja ühiskonna uurimisele keskendub konkreetse ühiskonna lokaal-regionaalsetele iseärasustele. Seega eristatakse Vene, Hiina, Jaapani, India ühiskondi või tsivilisatsioone. On tsivilisatsioone, mis on ammu kadunud, näiteks maiade tsivilisatsioon, Rooma tsivilisatsioon. Enamik kaasaegseid teadlasi järgib ajaloo ja ühiskonna uurimisel tsivilisatsioonilist lähenemist.

Tsivilisatsioon- see on sotsiaalse arengu etapp, millel on materiaalse tootmise, vaimse kultuuri ja konkreetse piirkonna eluviisi stabiilsed tunnused.

Sotsiaalne prognoosimine on futuroloogia teadus. Selle põhieesmärk on välja töötada võimalused ühiskonna või selle objektide arendamiseks. Prognoosimine on võimalik ühiskonna erinevates sfäärides, majanduslikes, juriidilistes, kultuurilistes. Seda tehakse selliste meetoditega nagu analüüs, võrdlemine, küsitlemine, eksperiment jne. Sotsiaalse prognoosimise tähtsus on suur. Näiteks tööturu prognoosimine annab infot nõutavate ametite ja vabade ametikohtade kohta.

Räägime lühidalt mitteteaduslikest teadmistest ja selle liikidest.

Ebateaduslikud teadmised - teadmised ümbritsevast maailmast, mis põhinevad usul ja intuitsioonil.

• Tavaline tunnetus põhineb inimese tähelepanekutel ja tervel mõistusel, mis on kooskõlas tema elukogemusega. Tavateadmistel on suur praktiline väärtus ja see on juhiseks inimese igapäevases käitumises, suhetes teiste inimeste ja loodusega. Igapäevateadmiste iseloomulik tunnus on see, et nad kirjeldavad toimuvat: "paber põleb", "üles visatud ese kukub kindlasti maapinnale", kuid nad ei selgita, miks see on nii ja mitte teisiti.

• Mütoloogilised teadmised - See on fantastiline tegelikkuse peegeldus. Müüdid tekkisid primitiivses ühiskonnas. Primitiivsetel inimestel polnud piisavalt kogemusi, et mõista inimese ja maailma tekkepõhjuseid, loodusnähtusi, mistõttu neid seletati müütide ja legendide abil. Müüdid eksisteerivad ka tänapäeval. Kaasaegsete müütide kangelased on Father Frost, Baba Yaga, Batman jne.

• Religioossed teadmised – need on teadmised, mis põhinevad religioossetel tekstidel (Piibel, Koraan jne).

• Kunstilised teadmised - see on tunnetus kunsti vahenditega.Meid ümbritsev maailm ei peegeldu mitte kontseptsioonides, vaid kirjandus- või teatri-, muusika- või kino-, arhitektuuri- või maaliteoste kunstilistes kujundites.

• Rahvatarkus - need on sajandite jooksul kogunenud ja põlvest põlve edasi antud muinasjutud, vanasõnad ja kõnekäänud, laulud, mis õpetavad teistega käituma.

• Parateadus- pseudoteaduslikud teadmised, mis tekkisid kaua aega tagasi, kui teadus polnud veel piisavalt arenenud. Erinevalt teadusest ei anna parateadus fakte ja põhineb oletustel, mida uuringud ei kinnita. Parateaduste hulka kuuluvad ufoloogia, astroloogia, telepaatia, maagia, ekstrasensiivne taju ja teised.

Harjutus: Esitage argumendid, mis tõestavad teadmiste kasulikkust üksikisikule, ühiskonnale ja riigile. Kirjutage oma arvamus kommentaaridesse. Olge aktiivne, aitame üksteisel esseede argumente täiendada)))

Tunnetus on subjekti ja objekti vahelise interaktsiooni protsess. Uusaja filosoofias asendus inimese ja maailma vastandus subjekti ja objekti vastandusega. Tunnetussubjekti all tuleks mõista teadvusega isikut, kes on kaasatud sotsiaalkultuuriliste seoste süsteemi ja kelle tegevus on suunatud talle vastandliku objekti saladuste saavutamisele.

Tunnetuse iseloomulikud tunnused:

Teadmised on oluline suhe maailmaga;

Loomeprotsess, mille määravad ajaloolised aspektid

Konstruktiivse maailma suhtumise alus, mis väljendub oskuses maailma vaimselt muuta.

Tunnetus on aktiivne uurimuslik kompleksprotsess, mis koosneb sensoorse ja ratsionaalse dialektilisest suhtest.

Teadmiste kõrgeim vorm on teaduslik. Teaduslikel teadmistel on kaks taset: empiiriline ja teoreetiline. Empiirilistes uuringutes esinevad sensoorsed andmed võrdleva analüüsi materjalina ja on aluseks järeldustele, mida tuleb võrrelda olemasolevate teadmistega ja kontrollida.

Empiirilise tunnetuse meetodid hõlmavad neid, mis loovad otsese seose uurija ja uuritava vahel. Peamised hõlmavad vaatlust, katset, analoogiat.

Teoreetiline uurimus on uuring, mille eesmärk on tuvastada sündmuste olemuslik määratlus ja mille tulemuseks on teooria konstrueerimine. Teoreetilise uurimistöö meetodid: modelleerimine, aksiomaatika, formaliseerimine, matematiseerimine.

Teaduslikud teadmised objektidest hõlmavad objekti arengu, see tähendab selle ajaloo uurimist. Ja see on võimalik kahel meetodil: ajalooline reprodutseerib kõiki tegeliku ajaloolise arengu üksikasju ja loogilist, mis taastoodab ka ajalugu, kuid selle põhiolemuslikes tunnustes.

Loogiline meetod objekti reprodutseerimiseks mõistetes on abstraktsest konkreetsele tõusmise meetod.

Teadmisteooria on üldteooria, mis selgitab inimese kognitiivse tegevuse olemust, olenemata sellest, millises teadus-, kunsti- või igapäevapraktikas seda teostatakse.
Teadmisteooria on ajalooliselt kujunenud koostoimes teadusega. Mõned teadlased uurivad objektiivset reaalsust, teised aga uurimistöö tegelikkust: see on vaimse tootmise eluliselt vajalik jaotus; ühed saavad teadmisi, teised aga teadmisi teadmistest, mis on nii olulised nii teaduse enda kui ka praktika jaoks ning tervikliku maailmavaate kujunemiseks.
Teadmiste tüübid:
Teadmiste tüüp on tihedalt seotud teadva subjekti omadustega. Teatud tüüpi teadmised on oma olemuselt seotud ainult teatud teemaga.
Teadmisi on nelja tüüpi: igapäevased, teaduslikud, praktilised ja kunstilised.
Igapäevased teadmised.
Igapäevane tunnetus ja teadmine põhinevad ennekõike vaatlusel ja leidlikkusel, on oma olemuselt empiiriline ja on paremini kooskõlas üldtunnustatud elukogemusega kui abstraktsete teaduslike konstruktsioonidega. Igapäevaste teadmiste tähtsust teiste teadmiste eelkäijana ei tohiks alahinnata: terve mõistus osutub sageli peenemaks ja läbinägelikumaks kui mõne teise teadlase mõistus. See teadmiste vorm areneb ja rikastub teaduse ja teaduse arenguga. kunstiteadmised.
Teaduslikud teadmised.
Igapäevased teadmised taanduvad reeglina faktide väljaütlemisele ja nende kirjeldamisele. Teaduslik teadmine eeldab ka faktide selgitamist, nende mõistmist antud teaduse kogu mõistesüsteemi raames. Igapäevateadmised märgivad ja ka siis väga pealiskaudselt, kuidas see või teine ​​sündmus kulgeb. Teaduslikud teadmised ei vasta küsimustele mitte ainult kuidas, aga ka Miks see kulgeb täpselt nii.
Teaduslik teadmine ei talu tõendite puudumist: see või teine ​​väide muutub teaduslikuks alles siis, kui see on põhjendatud.
Teadusliku teadmise olemus seisneb reaalsuse mõistmises selle olevikus, minevikus ja tulevikus, faktide usaldusväärses üldistuses, selles, et juhuslikkuse taga leiab ta vajaliku, loomuliku, üksikisiku taga – üldise ja selle põhjal ta. ennustab erinevaid nähtusi.
Praktilised teadmised.
Samuti on see tihedalt seotud teaduslike teadmistega. Nende erinevus seisneb peamiselt eesmärgi seadmises. \Harjutamine seisneb asjade omamises, looduse valdamises.
Kunstilised teadmised.
Seda tüüpi tunnetusel on teatav spetsiifika, mille olemus seisneb maailma ja eriti inimese terviklikus, mitte tükeldatud peegelduses. Kunstiteos on üles ehitatud kujundile, mitte kontseptsioonile: siin on mõte riietatud “elavate nägudega” ja seda tajutakse nähtavate sündmuste kujul. Kunstil on võim tabada ja väljendada nähtusi, mida ei saa kuidagi teisiti väljendada ega mõista. Seega, mida parem ja täiuslikum on kunstiteos, seda võimatumaks muutub seda ratsionaalselt ümber jutustada.
Kunstiteadmiste põhitunnus on enesestmõistetavus, enesekindlus. Intuitsionismi epistemoloogia seisukohalt näitab otseselt eneseveenmisel põhinev tõekriteerium kunstiteadmiste kõrget positsiooni teadmistüüpide hierarhias.
Teine kunstiteadmiste eripära on originaalsuse nõue, mis on loovusele paratamatult omane. Kunstiteose originaalsuse määrab selle maailma tegelik ainulaadsus ja kordumatus.

Tunnetus– teadmiste omandamise ja arendamise protsess, mis on tingitud sotsiaalajaloolisest praktikast, nende pidevast süvendamisest, laiendamisest ja täiustamisest.

Teadmiste tüübid:

Igapäevased teadmised. Igapäevased teadmised põhinevad vaatlusel ja leidlikkusel, on paremini kooskõlas üldtunnustatud elukogemusega kui abstraktsete teaduslike konstruktsioonidega ning on oma olemuselt empiirilised. See teadmiste vorm põhineb tervel mõistusel ja igapäevateadvusel, see on oluline indikatiivne alus inimeste igapäevasele käitumisele, nende suhetele üksteise ja loodusega.

Igapäevased teadmised arenevad ja rikastuvad teaduslike ja kunstiliste teadmiste arenguga; see on tihedalt seotud kultuuriga.

Teaduslikud teadmised. Teaduslik teadmine eeldab faktide selgitamist, nende mõistmist antud teaduse kogu mõistesüsteemis.

Teaduslike teadmiste olemus on:

Reaalsuse mõistmisel selle minevikus, olevikus ja tulevikus;

Faktide usaldusväärses sünteesis;

Fakt on see, et juhusliku tagant leiab ta vajaliku, loomuliku, indiviidi taga - üldise ja viib selle põhjal läbi erinevate nähtuste ennustamise.

Teaduslik teadmine hõlmab midagi suhteliselt lihtsat, mida saab enam-vähem veenvalt tõestada, rangelt üldistada, viia seaduste, põhjuslike seletuste raamidesse, ühesõnaga midagi, mis sobib teadusringkonnas aktsepteeritud paradigmadesse.

Kunstilised teadmised. Kunstilistel teadmistel on teatav spetsiifika, mille põhiolemus on maailma ja eriti inimese terviklik, mitte tükeldatud peegeldus.

Sensoorne tunnetus. Sensoorsetel teadmistel on kolm vormi:

Aistingud (elementaarvorm, see hõlmab nägemis-, kuulmis-, kombamis-, maitse-, haistmis-, vibratsiooni- ja muid aistinguid);

Taju (struktureeritud pilt, mis koosneb mitmest aistingust);

Representatsioonid (kujutlus kujutlusvõimega varem loodud või tajutud nähtusest). Ratsionaalne tunnetus. Ratsionaalsetel teadmistel on kolm vormi:

Kontseptsioon;

Kohtuotsus;

Järeldus.

Kontseptsioon- see on elementaarne mõttevorm, mis on antud objektide klassile omaste tunnuste kogumi põhjal tehtud üldistuse tulemus.

Kohtuotsus- mõte, mis mitte ainult ei korreleeru teatud olukorraga, vaid on ka selle olukorra olemasolu kinnitamine või eitamine tegelikkuses.

Mõiste ja otsustus erinevad selle poolest, et hinnang kui väide, erinevalt mõistest kui väide, peab tingimata olema tõene või väär. Kohtuotsus on mõistete seos.

Järeldus- see on uute teadmiste järeldus, mis eeldab reeglite selget fikseerimist. Järeldusel peavad olema tõendid, mille käigus muude mõtete toel põhjendatakse uue mõtte tekkimise õiguspärasust.