Püha vesi on üks pühamutest, mis peab olema kõigi õigeusu kristlaste kodus. On tavaks juua seda tühja kõhuga, eelistatavalt igal hommikul pärast palve lugemist. Parem on kasutada koos prosphora või selle osaga - see annab jõudu inimese hingele ja kehale, valgustab ja puhastab meelt. Pole vaja tingimata tervet klaasi juua, piisab paarist lonksust.
Samuti toimub selle abiga ristimise sakrament, eluruumide, kirikuriistade ja muude esemete pühitsemine ning koguduseliikmete piserdamine tähtpäevadel.
Enne püha vee joomist peate lugema spetsiaalse palve, selle tekst on üsna selge ja lühike, loetletud allpool.
Püha vee omadused
Õnnistatud vesi on vesi, mille üle viidi läbi eriline riitus, või see, mis koguti kolmekuningapäeval (kolmkuningapäeval) - 18.-19.
Ristimine– üks suurimaid kristlikke pühi, päev, mil Jeesus Kristus Jordani jõe vetes ristiti (seega pühitses seda). Seetõttu on sel päeval kogutav vesi püha ja sellel on kõik omased omadused: see ei rikne pika aja jooksul, mõjub tervendavalt inimese füüsilisele ja vaimsele seisundile, “puhastab” ja pühitseb neid, kes saada või sellega piserdatud.
Kolmekuningapäeva vee kogumise traditsioon on tuntud juba kristluse esimestest sajanditest. 4. sajandil. Johannes Chrysostomos ise (Antiookias elanud suur pühak) tunnistas seda, öeldes, et kolmekuningapäeva keskööl ammutatakse kõik allikatest ja viiakse koju. See ei halvene aastaringselt ega isegi mitu aastat.
Ateistlikes ringkondades on selles küsimuses palju väärarusaamu, siin on neist kuulsaimad ja nende hulgast ümberlükkamine:
Mis on prosphora
See on spetsiaalne juuretisega leib, mida kasutatakse õigeusu jumalateenistustel. Ta on Kristuse Ihu armulauasakramendis. Kasutatakse Proskomedias - see on liturgia algusosa, armulaua ettevalmistamine ning elavate ja surnute mälestamine.
Vana-Kreeka keelest tõlgitud tähendab "pakkumist". Kristluse esimestel sajanditel nimetati nii kõiki usklike poolt kirikule toodud annetusi. Sarnane traditsioon eksisteeris Vana Testamendi aegadel. 3. Moosese raamat kõneleb haputatud leiva ohverdamisest tänu rahuohvri ajal.
Moosese telgis oli kaheosaline hapnemata leib, mis sümboliseeris maist ja taevast leiba – inimlikku ja jumalikku.
Ka praegune prosphora koosneb kahest osast ja tähistab Jeesuse Kristuse inimlikku ja jumalikku olemust. Prosforasid tehakse eritingimustes palvega kirikutes ja kloostrites. Kasutatakse nisujahu, vett, erinevaid juuretiskultuure ja soola. Neil on kujutatud rist ja kreeka keeles kiri, mis tähendab: "Jeesus Kristus võidab" või Neitsi Maarja või ühe pühaku kujutis.
Palve lugemise reeglid
Palve- inimese pöördumine Jumala, Jumalaema, pühakute ja inglite poole. See on vaimse elu üks olulisemaid ilminguid. See võib olla sisemine - suuline ja väline - verbaalne, samuti avalik ja isiklik. Avalikku kirikupalvet saadab viirukipõletamine ja koorilaul.
Õigeusu pühakud räägivad sisemise palve tohututest eelistest. Samuti tehakse palve ajal sageli kummardusi, põlvitamist ja ristimärgi tegemist. Nendes ülistatakse, tänatakse, kahetsetakse ja palutakse midagi Jumalalt, Jumalaemalt, pühakutelt ja inglitelt.
Peate palvetama keskendunult, usu ja lootusega. Enne seda peate proovima kõigiga leppida ja mitte kellegi vastu viha pidada, nagu öeldakse palves “Meie isa”: 
"Anna meile andeks meie patud, nagu meie anname andeks neile, kes on meie vastu pattu teinud, ja kui me ei andesta neile, kes on meie vastu pattu teinud, siis tõenäoliselt ei anta andeks ka meile endile."
Mida meeles pidada:
- Te ei saa palvet käsitleda maagilise loitsuna - see on patt ja jumalateotus, patt on ka palve palvetada, et palvetada, teha seda tähelepanematult.
- Prosphorasse ei saa lugupidavalt suhtuda, neid minema visata ega loomadele anda. On vaja, et prosphora puru oleks kõik ära söödud ja mitte prügikasti visatud. Kui prosforat ei tarbitud õigel ajal ja see kadus, tuleb see põletada. Viimast peame püüdma vältida.
- On vastuvõetamatu käsitleda püha vett kui maagilist ainet ja valada see välja. Kadunud vesi tuleks valada looduslikku allikasse – jõkke, järve või puu alla ning anumat, milles see hoiti, ei tohi enam igapäevaelus kasutada.
Palve enne prosphora ja püha vee söömist
Eriti oluline on võtta prosphora veega, kui te ei saa mingil põhjusel pühapäeval või pühal jumalateenistusele minna. Parem on seda teha hommikul, tühja kõhuga, erilise aukartuse ja palvega.
Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus: prosphora ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste allutamine vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.
Mis on püha vesi? Kas on olemas palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest? Miks kirik palvetab veeallikate eest? Sellest saate teada artiklist!
Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest
Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Püha Sinu Ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.
Püha vee kasutamisest
Kogu elu on meie kõrval suur pühamu – püha vesi.
Õnnistatud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest lisandist, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas.
Esmalt sukeldume sellesse ristimisel, kui selle sakramendi vastuvõtmisel kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud basseini. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja taaselustab teda uude ellu Kristuses. Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel.
Meid piserdatakse püha veega rongkäikude ja palveteenistuste ajal.
Kolmekuningapäeval kannab iga õigeusu kristlane koju anuma püha veega, säilitab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, suheldes palvemeelselt püha veega haiguste ja vaevuste korral.
Kolmekuningapäeva vett, nagu ka armulauda, saavad usklikud ainult tühja kõhuga. Püha Demetrios Hersonist kirjutas, et „pühitsetud veele on vägi pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad”. Usu ja palvega vastu võetud ta ravib meie kehahaigusi.
Püha vesi kustutab kirgede leegid, ajab minema kurjad vaimud – seepärast piserdavad nad Eluasemele ja igale pühitsetavale püha veega.
Pärast palverändurite pihtimist andis püha Serafim neile alati juua püha kolmekuningapäeva vee tassist.
Munk Ambrose saatis surmavalt haigele patsiendile pudeli püha vett – ja arstide hämmastuseks läks ravimatu haigus mööda.
Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik".
Kui keegi oli väga haige, andis vanem Serafim oma õnnistuse võtta iga tund supilusikatäis pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole tugevamat ravimit kui püha vesi ja õnnistatud õli.
Kuidas õnnistati vett esimest korda?
Vee pühitsemise võttis kirik vastu apostlitelt ja nende järglastelt. Kuid esimese eeskuju andis Issand ise, kui ta sukeldus Jordani ja pühitses kogu vee olemuse.
Vett ei olnud alati vaja õnnistada. Oli aegu, mil kõik maa peal oli puhas ja püha.
„Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli loonud,” ütleb 1. Moosese raamat, „ja see oli väga hea” (1. Moosese 1:31). Siis, enne inimese langemist, loodi kõik Jumala Sõnaga, kõike elavdas Püha Vaim, kes hõljus vee kohal. Kõik maa peal oli pitseeritud Jumala kõikepühitseva õnnistusega ja seetõttu teenisid kõik maised elemendid inimese kasuks: toetasid elu, kaitsesid keha hävingu eest. Selles harmoonilises paradiislikus keskkonnas elades pidi inimene Jumala tõotuse kohaselt olema surematu, sest „Jumal ei loonud surma” (Tarkuse 1:13).
Kuid inimene ise võttis rüveduse seemne oma hinge, suhtledes rüveda vaimuga. Ja siis taandus Jumala Vaim ebapuhta loodu eest: „Ja Issand [Jumal] ütles: „Minu Vaimu ei põlga inimesed [need] igavesti, sest nad on liha” (1Ms 6:3).
Nüüd muutus kõik, mida patuste käed puudutasid, roojaseks, kõik muutus patu vahendiks ja seetõttu võeti see ilma Jumala õnnistusest ja allutati needusele. Varem inimest teeninud elemendid on muutunud. Maa toob nüüd okkaid ja ohakaid, kõdunemisest küllastunud õhk muutub ohtlikuks ja mõnikord surmavaks. Vesi, mis oli muutunud reovee äravooluks, muutus nakkavaks, ohtlikuks ja nüüd hakkas see Jumala õigluse käes toimima kurjade karistusvahendina.
Kuid see ei tähenda, et inimkond jäi ilma pühast veest. Allikas, mille Mooses kivist välja tõi, ei voolanud muidugi mitte tavalist, vaid erilist vett. Samaarlase allika vesi, mille kaevas esiisa Jaakob ja mille Päästja hiljem selle allika juures peeti, ei olnud lihtne.
Püha vee mõiste leidub Vanas Testamendis: "Ja preester võtab püha vett savinõusse" (4Ms 5:17).
Kuid Jordani jões voolab väga eriline vesi. Meie Issand Jeesus Kristus ilmus Jordanile, et pühitseda vesist loodust ja muuta see inimese pühitsuse allikaks. Seetõttu näis Issanda ristimisel Jordanil korduvat loomise ime: taevad avanesid, Jumala Vaim laskus alla ja taevase Isa hääl oli kuulda: „See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel” (Matteuse 3:17).
Nii pühitseti pärast inimese langemist esimest korda vett.
Miks kirik vett pühitseb?
Miks pühitseb Kirik ikka ja jälle vett, kui see on juba pühitsetud Jumala Poja enda ristimisega? Meie, langenud inimesed, kuigi oleme Jumala armust uuendatud, kanname alati kuni surmani endas iidse patuse ebapuhtuse seemet ja seetõttu võime alati pattu teha ning seeläbi ikka ja jälle meid ümbritsevasse maailma ebapuhtust ja rikutust tuua. Seepärast jättis meie Issand Jeesus Kristus, tõustes taevasse, meile oma elava ja eluandva sõna, andis usklikele õiguse tuua usu ja palve väega alla Taevase Isa õnnistus maa peale ning saatis alla Trööstija tõe Vaimust. Kes püsib alati Kristuse kirikus, et kirikul, hoolimata patu ja ebapuhtuse ammendamatust seemnest inimsüdames, oleks alati ammendamatu pühitsuse ja elu allikas.
Sellest Issanda käsust kinni pidades pühitseb Püha Kirik koos Jumala Sõna, sakramentide ja palvega alati mitte ainult inimest ennast, vaid ka kõike, mida ta maailmas kasutab. Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule ja hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise.
Kirik pühitseb maad, paludes Jumalalt viljakuse õnnistust, pühitseb leiba, mis teenib meid toiduna, ja vett, mis kustutab meie janu.
Kas see kiiresti riknev toit ja jook võiks ilma õnnistuse ja pühitsuseta meie elu säilitada? „Viljapõlv ei toida inimest, vaid sinu sõna hoiab neid, kes sinusse usuvad” (Tarkuse 16:26).
See annab juba vastuse küsimusele, miks kirik vett pühitseb.
Vett pühitsedes tagastab kirik veeelemendile selle ürgse puhtuse ja pühaduse ning toob palve ja Jumala Sõna väe kaudu vette alla Issanda õnnistuse ning Kõigepühama ja Elu armu. Vaimu andmine.
Miks õnnistatakse vett spetsiaalsetes anumates?
Nagu kõigel Kirikus, on veepühitsemise anumal suur sümboolne tähendus. Väliselt meenutab püha veenõu armulauakarikat. Vee õnnistamiseks mõeldud anum on madalal alusel suur kauss, mille lauale asetamiseks on ümar alus. Kausi idapoolsel küljel on kambrid, kuhu vee õnnistamise alguses asetatakse kolm küünalt - Püha Kolmainu kuju järgi, pühitsedes ja valgustades inimesi jumaliku armuga. Jumala armu anuma ja anumana läheneb püha karikas oma sümboolses tähenduses armulauakarikale – karikale (kreeka keelest tõlgituna – jooginõu) ning sümboliseerib sarnaselt karikaga kõige pühamat Theotokost ja igikestvat Neitsi Maarjat, kelle ihus. inimloomus kujunes Issand Jeesus Kristus. Vee õnnistamiseks mõeldud kausi ümmargune alus on märk maise kiriku ringist, ümmargune kauss ise, millesse valatakse vett, tähistab taevast kirikut ja kõik koos on Jumalaema sümbol, kui Jumala armu puhtaim anum.
Samad põhilised sümboolsed tähendused on ka ristimisvaagnal. See anum on valmistatud ka kausi kujul, mis on ainult pühast palju suurem, ja kõrgel alusel.
Kuidas toimub vee suure õnnistamise riitus?
Kolmekuningapäeva pühal läbiviidavat vee õnnistamise riitust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, milles kirik ei näe mitte ainult salapärase prototüüpi. pattude pesemine, aga ka vee olemuse tegelik pühitsemine Jumala lihasse kastmise kaudu.
Suur vee õnnistamine toimub mõnikord liturgia lõpus, pärast kantsli taga toimuvat palvet ja mõnikord vespri lõpus, pärast litaaniaid: "Täitkem oma õhtupalve...". Seda tähistatakse liturgias kolmekuningapäeva päeval, samuti kolmekuningapäeva eelõhtul, kui see eelõhtu toimub igal nädalapäeval, välja arvatud laupäev ja pühapäev. Kui kolmekuningapäeva õhtu on laupäeval või pühapäeval, siis suur vee õnnistamine toimub vespri lõpus.
Just kolmekuningapäeval (6. jaanuar, 19. jaanuar, uus stiil) toimub vee õnnistamine piduliku ristirongkäiguga, mida tuntakse kui "rongkäiku Jordani äärde". Nii kolmekuningapäeva eelõhtul kui ka pühal endal lähevad vaimulikud kuninglike uste kaudu vett õnnistama. Enne risti eemaldamist suitsutab preester või piiskop auväärset Risti ainult kolm korda ees. Rist kantakse pähe, sellele eelneb kaks küünlakandjat ja diakonid viirukiga. Üks vaimulikest kannab püha evangeeliumi. Selles järjekorras lähevad nad eelnevalt suurte anumate juurde, mis on täidetud veega. Siin võtab risti kandev vaimulik selle peast ära. Vee lähedal märgib ta risti neljale küljele ja asetab selle kaetud ja kaunistatud lauale. Kokkutulnud süütasid küünlad, praost, kellele eelneb diakon küünlaga, viirutab kolm korda laua lähedal, ikoon, vaimulikud ja rahvas.
Suur veepühitsemine algab tropaaria laulmisega: „Issanda hääl hüüab vete peal, öeldes: tulge, võtke kõik tarkuse Vaim, mõistuse Vaim, Jumalakartmise Vaim, ilmutatud Kristus“, „Täna pühitseb veed loodus“ jt. Seejärel loetakse kolm parimat prohvet Jesaja raamatust (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Suur Vana Testamendi prohvet ennustas kolm korda Johanneselt Issanda ristimist, mis toimus kahe Testamendi piiril. Ta väljendab Kiriku rõõmu ja lootust päästeallikast vee ammutamise üle: „Janused! Minge kõik vete äärde... Otsige Issandat, kui Teda võib leida; hüüa Teda, kui Ta on lähedal. Õel hülgagu oma tee ja õel oma mõtted ja pöördugu Issanda poole, siis ta halastab temale ja meie Jumalale, sest tal on palju halastust” (Js 55:1; 6-7). ).
Seejärel lugesid nad apostel Pauluse kirja (1Kr 10:1-4) juutide Moosese nimel ristimise salapärasest prototüübist pilvede ja mere vahel ning nende vaimsest toidust kõrb ja joomine vaimsest kivist, mis oli tuleva Kristuse kuju.
Lõpuks loetakse Markuse evangeeliumi (1:9-12), kus apostel räägib Issanda ristimisest endast.
Kui hämmastav, kõrge ja jumalik on Kiriku hääl, millega ta kutsub Issandat taevast meie maisesse vetesse!
„Suur on Issand ja imelised on sinu teod ja ühestki sõnast ei piisa sinu imede laulmiseks! Oma tahtega tõid kõik olematusest ellu: Oma jõuga toetad loomist ja oma ettenägelikkusega ehitad maailma - Kõik arukad jõud värisevad sinu pärast: päike laulab sulle: kuu kiidab sind: tähed on teile kohal: valgus kuulab teid; kuristikud värisevad teie ees: need töötavad teie heaks allikad. Sa oled taeva välja sirutanud nagu nahk: Sa oled maa vee peale seadnud: Sa oled mere liivaga taranud, Sa oled hingega õhku haukunud. Inglijõud teenivad Sind: peaingli näod kummardavad Sinu poole – see kirjeldamatu Jumal, ilma alguseta ja kirjeldamatu – Sina ise, inimkonnaarmastaja, tule nüüd läbi oma Püha Vaimu sissevoolu ja pühitse seda vett.
Samal ajal toimub tsenseerimine vee kohal. Vee pühitsemisega palve lugemisel kaasneb selle kolmekordne õnnistus karjase käega, hääldades sõnu: „Sina ise, inimkonnaarmastaja, kuningas, tule nüüd oma Püha Vaimu sissevoolu läbi ja pühitse see vesi."
Suur Agiasma (kreeka keeles - "pühakoda", see on suure pühitsemise riituse järgi pühitsetud vee nimi) pühitsetakse lisaks auväärse risti kolmekordsele kastmisele sellesse ristimärgiga, õnnistus ning tugevamad ja keerulisemad palved ja laulud kui palveteenistustel läbiviidava väikese veepühitsemise ajal.
„Sina ise, inimkonnaarmastaja, oo kuningas, tule nüüd oma Püha Vaimu sissevooluga ja pühitse see vesi. Ja sajab sellele päästmise armu, Jordani õnnistust: loo sellega kadumatuse allikas, pühitsuse and, pattude lahendamine, vaevuste paranemine, deemonite hävitamine, vastupanu jõududele ligipääsmatu, inglijõuga täidetud ,” öeldakse vee kohta, et seda palutakse täita inglijõuga ja kui küsitakse, siis tähendab see usuga, et sellise salapärase jõu omandamine vee kaudu on võimalik – ja saab olema...
“Ma olen täidetud inglijõuga, nii et need, kes võtavad ja võtavad osadust, saavad seda hinge ja keha puhastamiseks, kirgede tervendamiseks, majade pühitsemiseks ja kõigi heade hüvede jaoks... Sina ise ja nüüd , Õpetaja, pühitse see vesi oma Püha Vaimuga. Andke kõigile, kes seda puudutavad, kes sellest osa saavad ja sellega võitud on, pühitsust, tervist, puhastust ja õnnistust,” palvetab preester nii tugevate ja vastutustundlike autoriteetsete sõnadega.
Ja enne seda teeb diakon ligikaudu samad palved:
Palvetagem Issanda poole, et need veed pühitseksid Püha Vaimu jõu, tegevuse ja sissevooluga.
Siilist, kes laskub nendele vetele igavese Kolmainsuse puhastavale tegevusele...
Andku neile pääsemise arm, Jordani õnnistus Püha Vaimu jõu, tegevuse ja sissevoolu kaudu...
Saatke Issandale Jumalale Jordani õnnistus ja pühitsege need veed...
Selle vee olemasolust, pühitsuse annist, pattudest vabastamisest, hinge ja keha tervendamiseks ning suureks kasuks...
Selle vee olemasolust, mis toob igavese elu...
Selle kohta, et see siil näib eemale ajavat nähtavate ja nähtamatute vaenlaste laimu...
Nendest, kes joonistavad ja söövad majade pühitsemiseks...
Sellest olemasolust hingede ja kehade puhastamiseks, kõigile, kes usuga tõmbavad ja sellest osa saavad...
Palvetagem Issanda poole, et me oleksime väärilised saama täis pühitsust nende vete osaduse kaudu, Püha Vaimu nähtamatu ilminguga.
Pärast kõigi palvete lugemist uputab preester püha risti kolm korda vette, hoides seda kahe käega otse, lauldes samal ajal kolmekuningapäeva troparioni:
„Jordaanis ristiti mind sinu juurde, Issand, kolmainsuslik kummardamine, sest sinu vanemate hääl tunnistas Sulle, andes Sulle armsale Pojale nime, ja Vaim kuulutas tuvi kujul Sinu sõnadele ütluse: Ilmu, Kristuse Jumal, ja valgustuse maailm, au Sulle. Preester, võttes õnnistatud veega anuma ja vihmuti, puistab seda ristikujuliselt igast küljest.
Siis tulevad nad tema juurde Risti suudelda ja preester piserdab õnnistatud vett iga inimese peale, kes üles tuleb.
Püha Johannes Krisostomos ütles ka, et püha kolmekuningapäeva vesi püsib kadumatuna pikki aastaid, on värske, puhas ja meeldiv, nagu oleks see just sel minutil elavast allikast ammutatud.
See on Jumala armu ime, mida kõik praegu näevad!
Kiriku veendumuse kohaselt ei ole agiasma lihtne vaimuliku tähendusega vesi, vaid uus olend, vaimne-füüsiline olend, taeva ja maa, armu ja mateeria seos ning pealegi väga lähedane.
Sellepärast peetaksegi Suurt Hagiasmat kirikukaanonite järgi omamoodi madalamaks armulaua astmeks: neil juhtudel, kui kiriku liige on tehtud pattude tõttu allutatud patukahetsusele ja pühale lähenemise keelule. Keha ja veri, tehakse tavaline kaanoniklausel: "Las ta joob agiasmat."
Paljud inimesed usuvad ekslikult, et kolmekuningapäeva õhtul pühitsetud vesi ja just kolmekuningapäeval pühitsetud vesi on erinevad, kuid tegelikult toimub nii jõululaupäeval kui ka just kolmekuningapäeval vee pühitsemisel sama suure riitus. kasutatakse vee õnnistust.
Kolmekuningapäeva vesi on pühamu, mis peaks olema igas õigeusu kristlase kodus. Seda hoitakse hoolikalt pühas nurgas, ikoonide lähedal.
Kuidas õnnistatakse vett usklike tellitud palveteenistusel?
Lisaks kolmekuningapäeva veele kasutavad õigeusklikud sageli palveteenistustel õnnistatud vett.
Palvelaulmine ehk palveteenistus on eriteenistus, mille käigus palutakse Issandal, Jumalaemal ja pühakutel armu saata või Jumalat tänada hüvede saamise eest.
Palveteenistusi peetakse templis või eramajades.
Kirikus toimuvad palveteenistused pärast liturgiat ning neid peetakse vastavalt usklike soovidele ja vajadustele. Sellised palvelaulud hõlmavad palveriitusi, mida tehakse erinevate esemete õnnistamiseks, haigete tervendamiseks, pikale teekonnale suundujatele, sõdalastele jne. Palveteenistustel toimub tavaliselt väiksema veepühitsemise riitus.
Vee väiksemat õnnistamist teostab kirik ka Issanda Eluandva Risti auväärsete puude tekke (eemaldamise) päeval ja jaanipäeval, mil meenutame Päästja sõnu, täis. sügavaimast saladusest, mille Ta rääkis Samaaria naisele: "Kes joob vett, mida ma talle annan, see ei janune iial." aga vesi, mille ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu” (Johannese 4:14).
Väikeseks vee õnnistamiseks asetatakse kiriku keskele kaetud laud, millele asetatakse kauss veega ning Rist ja Evangeelium. Kausi ees süüdatakse küünlad. Pärast preestri hüüatust loetakse Psalm 142: "Issand, kuule mu palvet...". Seejärel lauldakse: “Jumal on Issand” ja tropaariad: “Nüüd ülistame usinalt Jumalaema...”, “Ära iial vaiki, Jumalaema...”. Preester suitsutab samal ajal vett ristikujuliselt.
Pärast 50. psalmi: “Halasta mulle, jumal...”, troparionide ja litaaniate lugemist viirutatakse templis või kodus.
Lõpus hääldatakse prokeimenon ja loetakse Apostlit (Hb 2:14-18), milles püha Paulus ütleb Kristuse kohta:
Ja nagu lapsed saavad osa lihast ja verest, võttis ta ka need vastu, et surmaga võtta temalt selle võim, kellel on surma võim, see tähendab kuradist, ja vabastada need, kes hirmust. surmajuhtumid olid kogu oma elu jooksul orjuses. Sest ta ei võta vastu ingleid, vaid ta võtab vastu Aabrahami seemne. Seetõttu pidi Ta saama kõiges vendade sarnaseks, et olla Jumala ees halastav ja ustav ülempreester, et lepitada inimeste patte. Sest nii nagu Ta ise kannatas, kui teda kiusati, on Ta võimeline aitama neid, keda kiusatakse.
Seejärel loetakse evangeeliumi (Johannese 5:2-4):
„Jeruusalemmas, Lambavärava juures, on heebrea keeles Bethesda-nimeline tiik, millel oli viis kaetud käiku. Neis lebas suur hulk haigeid, pimedaid, jalutuid, närbunuid, kes ootasid vee liikumist, sest Issanda Ingel läks aeg-ajalt basseini ja segas vett, ja kes iganes esimesena sisenes. sellesse pärast seda, kui veehäire taastus, olenemata sellest, mis haigus teda vaevas."
Litaania hääldatakse: "Palvetagem rahus Issanda poole", milles esitatakse palveid vee pühitsemiseks. Tavaliselt hõlmab see vee tsenseerimist. Seejärel loeb preester palve vee õnnistuse saamiseks.
Vahel loetakse ka eripalvet: “Suur Jumal, tee imesid, neid on lugematu arv! Tule nüüd oma teenijate juurde, kes palvetavad Sinu poole, isand, ja söövad Sinu Püha Vaimu ja pühitsevad seda vett, ja vihma neile, kes sellest joovad, ja Sinu teenijale, kes seda vastu võtab ja piserdab, kirgede muutumist, andeksandmist. pattudest, haigustest paranemist ja kõigest kurjast vabastamist ning maja kinnitamist ja pühitsemist ning kõigest rüvedusest puhastamist ja kuradi laimu eemale peletamist, sest õnnistatud ja ülistatud on sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".
Pärast palvete lugemist teeb preester, võttes auväärse Risti koos ristifiksiga enda poole, ristikujulise liigutuse selle alaosaga veepinnal, seejärel uputab kogu Risti vette. Samal ajal lauldakse tropaariaid: “Päästa, Issand, Sinu rahvas...” (kolm korda) ja “Sinu kingitused...”.
Seejärel suudleb preester veest välja võetud Risti ja piserdab kõiki kohalviibijaid ja kogu kirikut. Kohalviibijad austavad risti ja preester piserdab igaüht.
Pärast vee õnnistamist saavad püha vett saada kõik palveteenistuse tellijad.
Miks kirik palvetab veeallikate eest?
"Kõigist inimelu vajadustest on kõige olulisemad vesi, tuli, raud, sool, nisujahu, mesi, piim, viinamarjamahl, õli ja riided: see kõik on vagadele kasulik, kuid võib olla kahjulik patustele" ( Sir. 39, 32-33).
“...Mis kingitus on meile nii vajalik, nagu vesi? - ütleb Rooma hieromartyr Hippolytus. "Kõik pestakse, toidetakse, puhastatakse ja niisutatakse veega." Vesi toidab maad, toodab kastet, nuumab viinamarju, viib viljakõrvad küpseks... Aga milleks palju rääkida? Ilma veeta ei saa eksisteerida midagi, mida me näeme: vesi on nii vajalik, et kui teistel elementidel on kodu taevavõlvide all, on ta saanud endale anuma taeva kohal. Prohvet ise tunnistab seda, hüüdes; „Kiitke Teda, taeva taevad ja veed, mis on taevast kõrgemal” (Ps 149:4).
Ja kirik kutsub tulise palvega Issandat kutsuma maa sisikonnast esile magusat ja külluslikku vett.
Kaevus, mille kaevamine toimub preestri eriliste palvete järgi, pole tavalist vett: “kaevu kaevamine” on juba pühitsetud spetsiaalse riitusega.
"Andke meile selles kohas vett, midagi magusat ja maitsvat, mis on piisav tarbimiseks, kuid mitte kahjulik..." palvetab preester ja hakkab esimesena kaevu kaevama.
Kaevatud kaevu kohal palvetatakse taas eripalve: „Vete Looja ja kõige Looja poole... Sa ise pühitsed seda vett: söö oma püha väge iga vastupanu eest ja anna kõigile, kes sellest saavad, joomiseks või pesemiseks, hinge ja keha terviseks, iga kire ja iga vaevuse muutumiseks, sest vesi paranegu ja rahu olgu kõigile, kes seda puudutavad ja vastu võtavad..."
Tavalisest kaevuveest saab kultuseobjekt ja pealegi imeobjekt - "tervendav ja rahu vesi".
Tuntud on palju allikaid, kaevu, allikaid, kust pühakute palvete läbi voolab vett, millel on suurem õnnistus kui Bethesda vesi Jeruusalemmas. Mitte ainult selle vee joomine, vaid isegi nende allikate vette sukeldumine toob palju tervenemisi ja imesid.
Kirik on alati tegutsenud ja jätkab avalike allikate, jõgede ja järvede vete pühitsemist. See vesi jõuab reservuaaridesse, seejärel veetorudesse ja meie korteritesse.
Võib väita, et maailmas pole ainsatki veejuga, mitte ühtki tilka, mis poleks pühitsetud, palvega vaimselt viljastatud, õnnistatud ja järelikult ei oleks inimestele, loomadele elu andev ja päästev. , linnud ja maa ise.
Kui käituksime alati nii, nagu Kirik ja Jumala Sõna meile õpetab, siis valaksid meie peale pidevalt Püha Vaimu armuannid, siis oleks iga kevad meie jaoks tervenemise allikaks kehalistest ja vaimsetest vaevustest, iga karikas vesi oleks puhastus ja valgustus, "tervendamise ja rahu vesi", püha vesi.
Aga seda ei juhtu. Vesi teeb inimesed haigeks, vesi muutub ohtlikuks, surmavaks ja hävitavaks elemendiks. Mis siis, et kraanivesi ja püha vesi meid ei aita!
Kas kiriku palved on jõuetud?
Kui Jumal kavatses esimest maailma karistada veega, ütles Ta Noale: „Minu ette on tulnud kõige liha lõpp, sest maa on täis nende kurja tegusid; ja vaata, ma hävitan nad maa pealt... Ma toon veeuputuse maa peale, et hävitada kogu liha, milles on eluvaim taeva all; kõik, mis on maa peal, kaotab elu” (1Ms 6, 13. 17). Neid sõnu saab rakendada meie päevade kohta. Te ei tohiks olla üllatunud, et vesi ei ravi ega too kasu. Mis siin imestada, kui tähtsaim sakrament – armulaud, Issanda ihu ja vere vastuvõtmine – teenib paljusid mitte päästmiseks, vaid hukkamõistuks...
„Kes vääritult sööb ja joob, see sööb ja joob kohut iseenda üle, arvestamata Issanda ihuga” (1Kr 11:29).
Imesid ja tervenemisi tuleb ette ka tänapäeval. Kuid ainult need, kes võtavad selle vastu elava usuga Jumala tõotustesse ja Püha Kiriku palvejõusse, need, kellel on puhas ja siiras soov oma elu muuta, meeleparandust ja päästmist, saavad püha imeliste mõjude. vesi. Jumal ei loo imesid, kus inimesed tahavad neid näha ainult uudishimust, ilma siira kavatsuseta neid oma päästmiseks kasutada. Kuri ja abielurikkuja rass, ütles Päästja oma uskmatute kaasaegsete kohta, otsib märki; ja talle ei anta märki.
Et püha vesi kasuks tuleks, hoolitseme hinge puhtuse, mõtete ja tegude kerguse eest. Ja iga kord, kui puudutame püha vett, esitame selle palve oma mõtetes ja südames.
Üksikasjalikult: palve enne püha vee joomist - kõigist avatud allikatest ja erinevatest maailma paikadest meie kallite lugejate veebisaidil.
Kristlaste jaoks on püha vesi üks nende religiooni sümbolitest. Kristuse ristimine sümboliseeris uut sündi, pattudest puhastamist ja elu uuelt lehelt. Kõik inimesed läbivad selle ristimise sakramendi ajal. Püha vee joomine toetab kristlaste füüsilist ja psühholoogilist tervist.
Pole vaja eeldada, et püha vesi on ravim. Ilma siira usuta jumalasse ei too see rohkem kasu kui tavaline kevad. Lisaks on püha vee vastuvõtmiseks vaja spetsiaalset palvet, sest see on pühamu, mida tuleb teatud reeglite järgi juua.
Õnnistatud vett võetakse haiguste korral ja ennetava meetmena vaimse tervise heaks. Kuid vee joomisest pole iseenesest mingit kasu, kui juua seda mehaaniliselt, ilma rituaalis südamega osalemata.
Püha vee vastuvõtmisel on mitu reeglit. Esiteks tehakse seda tühja kõhuga. Teiseks tuleb vesi valada eraldi tassi, mitte juua tavalisest purgist või pudelist.
Lisaks võivad haiged inimesed seda juua igal kellaajal, olenemata toitumisest. Püha vett kasutatakse ka välispidiselt valutava koha pühkimiseks.
Püha vee ja prosphora saamiseks on üldine palve. Mõnikord joovad nad vett eraldi. Siis jäetakse sõna "prosphora" välja.
Niisiis, enne püha vee joomist peate risti tegema ja ütlema: "Issand, mu jumal, olgu teie püha kingitus (prosphora) ja teie püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, tugevdamiseks. minu vaimsest ja füüsilisest jõust, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste allutamiseks vastavalt teie lõpmatule halastusele teie kõige puhtama ema ja kõigi teie pühakute palvete kaudu. Aamen."
Võite lugeda ka lühikest palvet: "Issand, olgu mulle, patusele, juua seda püha vett mitte kohtumõistmiseks ja hukkamõistmiseks, vaid puhastamiseks, tervendamiseks ja igaveseks eluks, aamen." Rituaali lõpus peate tänama Issandat ja palvetama paranemise eest (kui inimene on haige).
Õnnistatud vesi on pühamu ja suhtumine sellesse peaks olema asjakohane. Vett tuleb hoida toidust eraldi. Parim koht on koht, kus asub ikonostaas.
Püha veepurgile või -pudelile on soovitav kleepida silt, et leibkonnaliikmed seda segamini ei ajaks ja pühamu ära ei jooks nagu tavalist vett. Samuti peate püha vett loomadest eemal hoidma.
Püha vesi ei kao ega kaota oma maitset. Kui see on pühitsetud, säilib see vara igavesti. Lisaks saab Epiphany püha vett kasutada tavalise vee pühitsemiseks – piisab ühest tilgast pudeli kohta.
Kui peate siiski püha vett välja valama (näiteks pärast kompresse), ärge mingil juhul tehke seda kanalisatsiooni. Peate valama selle maapinnale või jõkke.
Allikad:
- Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest
Mis on palve enne püha vee joomist?
Läbi meie elu on üks peamisi pühamuid meie kõrval – elav püha vesi. Palve enne püha vee joomist, kas seda on vaja lugeda? Ja kuidas seda õigesti teha? Selline vesi aitab end seestpoolt puhastada ja tugevdada Jumala usus.
Püha vesi on eriline vesi. Mitte igaüks ei tea, et enne püha vee joomist võite lugeda palvet
Kas soovite leida palve, mida vajate? Kasuta otsingut...
Püha vee abil õnnistatakse kõiki majapidamistarbeid, kodusid ja templeid. Templis jumalateenistusel käies piserdatakse meid ka püha veega.
Pärast seda palvet on hea juua püha vett.
Palve tekst enne püha vee võtmist:
Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus
Ja teie püha vesi minu pattude andeksandmiseks,
Minu mõistuse valgustamiseks, hinge tugevdamiseks
Ja minu kehaline jõud minu hinge ja keha terviseks,
Et võita oma kired ja nõrkused
Vastavalt Sinu piiritule halastusele, Sinu palvete kaudu
Teie kõige puhtam ema ja kõik teie pühad.
Püha vee omadused. Palve lugeda enne püha vett
Veevalgustus
Püha vett õnnistatakse kaks korda – nn kolmekuningapäeval ja ka selle päeva eelõhtul. Kui pühitsete vett neil kahel erineval päeval, on see täiesti võrdselt laetud, kuna see asub ja pühitsetakse samas paagis.
Pühal veel ei ole aegumiskuupäeva ega säilivusaega. Aastaid on seda peetud pühaks, puhtaks ja värskeks, justkui oleks see sel hetkel pühitsetud.
- Seal on ka kolmekuningapäeva vesi (mitte segi ajada püha veega). See on pühade püha, mis peaks olema iga kristliku uskliku kodus.
- Seda on tavaks hoida ikooni lähedal, ruumi nurgas.
- Väga sageli kasutatakse ka vett, mida õnnistatakse aasta läbi toimuvatel tavateenistustel.
- Püha vett tarbitakse inimese kõhnale kõhule.
Püha vee jõud
Paljud on kuulnud püha veega tervendamise juhtudest. Kuid peate teadma, kuidas seda juua.
Sageli juuakse püha vett tühja kõhuga hommikul pärast ärkamist või õhtul enne magamaminekut. Siin on oluline mitte jätta tähelepanuta olulist punkti: te ei tohiks juua ühisest anumast, milles vett hoitakse.
- Kui inimesel on tõsine haigus või tõsine vaimne seisund, apaatia ja meeleheide, võite sel juhul juua vett suurtes kogustes. Pärast tarbimist peaksite palvetama Kõigevägevama poole.
- Kui tunnete valu, võite teha pühitud veest kompressi ja kanda seda häirivale kohale.
Tegelikult on pühal veel väga suur tervendav energia ja jõud. Inimesed on kuulnud juhtudest, kui väga väike kogus vett tõi teadvuseta inimese mõistusele.
Tuleb jälgida, et vesi oleks korralikult säilinud. Parim koht selle jaoks on ikooni lähedal asuv nurk. Samuti on vaja jälgida, et keegi sugulastest kogemata püha vett välja ei valaks. Sel juhul oleks soovitatav anum märgistada veega.
Püha vesi on nii võimas, et saad sellega õnnistada oma kodu, riideid, toitu, autot ja kõike, mis sinuga seotud on.
Kui vesi on "riknenud", tuleks see valada jõkke, tiiki või mis tahes allikasse, kuid mitte mingil juhul kraanikaussi või tualetti. See peaks olema koht, kus inimesed ei kõnni ega talla neid.
Püha vesi tuleb siis kasuks, kui oleme Jumala lähedal, püüame talle lähemale jõuda.
Püha vesi on üks pühamutest, mis peab olema kõigi õigeusu kristlaste kodus. On tavaks juua seda tühja kõhuga, eelistatavalt igal hommikul pärast palve lugemist. Parem on kasutada koos prosphora või selle osaga - see annab jõudu inimese hingele ja kehale, valgustab ja puhastab meelt. Pole vaja tingimata tervet klaasi juua, piisab paarist lonksust.Samuti toimub selle abiga ristimise sakrament, eluruumide, kirikuriistade ja muude esemete pühitsemine ning koguduseliikmete piserdamine tähtpäevadel.
Enne püha vee joomist peate lugema spetsiaalse palve, selle tekst on üsna selge ja lühike, loetletud allpool.
Püha vee omadused
Õnnistatud vesi on vesi, mille üle viidi läbi eriline riitus, või see, mis koguti kolmekuningapäeval (kolmkuningapäeval) - 18.-19.
Ristimine– üks suurimaid kristlikke pühi, päev, mil Jeesus Kristus Jordani jõe vetes ristiti (seega pühitses seda). Seetõttu on sel päeval kogutav vesi püha ja sellel on kõik omased omadused: see ei rikne pika aja jooksul, mõjub tervendavalt inimese füüsilisele ja vaimsele seisundile, “puhastab” ja pühitseb neid, kes saada või sellega piserdatud.
Kolmekuningapäeva vee kogumise traditsioon on tuntud juba kristluse esimestest sajanditest. 4. sajandil. Johannes Chrysostomos ise (Antiookias elanud suur pühak) tunnistas seda, öeldes, et kolmekuningapäeva keskööl ammutatakse kõik allikatest ja viiakse koju. See ei halvene aastaringselt ega isegi mitu aastat.
Ateistlikes ringkondades on selles küsimuses palju väärarusaamu, siin on neist kuulsaimad ja nende hulgast ümberlükkamine:
Mis on prosphora
See on spetsiaalne juuretisega leib, mida kasutatakse õigeusu jumalateenistustel. Ta on Kristuse Ihu armulauasakramendis. Kasutatakse Proskomedias - see on liturgia algusosa, armulaua ettevalmistamine ning elavate ja surnute mälestamine.
Vana-Kreeka keelest tõlgitud tähendab "pakkumist". Kristluse esimestel sajanditel nimetati nii kõiki usklike poolt kirikule toodud annetusi. Sarnane traditsioon eksisteeris Vana Testamendi aegadel. 3. Moosese raamat kõneleb haputatud leiva ohverdamisest tänu rahuohvri ajal.
Moosese telgis oli kaheosaline hapnemata leib, mis sümboliseeris maist ja taevast leiba – inimlikku ja jumalikku.Ka praegune prosphora koosneb kahest osast ja tähistab Jeesuse Kristuse inimlikku ja jumalikku olemust. Prosforasid tehakse eritingimustes palvega kirikutes ja kloostrites. Kasutatakse nisujahu, vett, erinevaid juuretiskultuure ja soola. Neil on kujutatud rist ja kreeka keeles kiri, mis tähendab: "Jeesus Kristus võidab" või Neitsi Maarja või ühe pühaku kujutis.
Palve lugemise reeglid
Palve- inimese pöördumine Jumala, Jumalaema, pühakute ja inglite poole. See on vaimse elu üks olulisemaid ilminguid. See võib olla sisemine - suuline ja väline - verbaalne, samuti avalik ja isiklik. Avalikku kirikupalvet saadab viirukipõletamine ja koorilaul.
Õigeusu pühakud räägivad sisemise palve tohututest eelistest. Samuti tehakse palve ajal sageli kummardusi, põlvitamist ja ristimärgi tegemist. Nendes ülistatakse, tänatakse, kahetsetakse ja palutakse midagi Jumalalt, Jumalaemalt, pühakutelt ja inglitelt.
Peate palvetama keskendunult, usu ja lootusega. Enne seda peate proovima kõigiga leppida ja mitte kellegi vastu viha pidada, nagu öeldakse palves “Meie isa”:
"Anna meile andeks meie patud, nagu meie anname andeks neile, kes on meie vastu pattu teinud, ja kui me ei andesta neile, kes on meie vastu pattu teinud, siis tõenäoliselt ei anta andeks ka meile endile."Mida meeles pidada:
- Te ei saa palvet käsitleda maagilise loitsuna - see on patt ja jumalateotus, patt on ka palve palvetada, et palvetada, teha seda tähelepanematult.
- Prosphorasse ei saa lugupidavalt suhtuda, neid minema visata ega loomadele anda. On vaja, et prosphora puru oleks kõik ära söödud ja mitte prügikasti visatud. Kui prosforat ei tarbitud õigel ajal ja see kadus, tuleb see põletada. Viimast peame püüdma vältida.
- On vastuvõetamatu käsitleda püha vett kui maagilist ainet ja valada see välja. Kadunud vesi tuleks valada looduslikku allikasse – jõkke, järve või puu alla ning anumat, milles see hoiti, ei tohi enam igapäevaelus kasutada.
Prosphora ja püha vee vastuvõtmise palvel, mida ei loeta mitte ainult kirikus söömise ajal, vaid ka muudes olukordades, on tohutu jõud. Palju on pühasid tekste, mille vägi aitab erinevate probleemidega toime tulla, näiteks vabaneda kurjast silmast, haigustest ja muudest hädadest.
Palve prosphora vastuvõtmise eest
Usklikel on traditsiooniks saada kirikus püha leiba ja vett. See on vajalik keha ja vaimu pühitsemiseks ning kaitse saamiseks kurjade vaimude eest. Prosphora koosneb kahest osast, seega üks sümboliseerib taevast maailma ja teine Jeesust Kristust. Enne prosphora vastuvõtmist loetakse palvet, võttes arvesse teatud reegleid:
- Liturgia lõpus tuuakse välja antidorad - prosphora osad, mida kohe kirikus süüakse, pestakse püha veega maha. Pärast seda võite endaga kaasa võtta ühe prosphora, mähkides selle paberisse, mille peate seejärel põletama.
- Kodus asetage see ikoonide lähedale, nagu püha vesi. Enne söömist tuleb öelda allpool esitatud palve kiriku prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest.
- Prosphora on oluline süüa millegi peale, sest põrandale ei tohiks ükski puru kukkuda. Seda leiba ei saa noaga lõigata.
Püha vee palve
Üks suurimaid ja samal ajal kõigile kättesaadavaid pühamuid on püha vesi. Usutakse, et see on Jumala arm. Tänu tohutule jõule saate puhastada end negatiivsusest, meelitada ligi õnne, koguda jõudu jne. Püha vee vastuvõtmise palve loetakse enne selle joomist, kodule piserdamist, näo pesemist või muude rituaalide sooritamist. Püha vett saab templisse igal ajal koguda, kuid seda peetakse kõige võimsamaks kolmekuningapäeval ja kolmekuningapäeval, mil vedelik on kõigis allikates püha.
Palve enne püha vee joomist
Arvatakse, et püha vee joomine aitab erinevate probleemidega toime tulla ja häälestuda positiivsele. Oluline on seda õigesti teha:
- Tegevus peaks toimuma hommikul tühja kõhuga või õhtul enne magamaminekut. Vedelik on soovitatav valada puhtasse klaasi.
- Enne püha vee ja prosphora vastuvõtmist palvetatakse anuma kohal. Parem on alustada "Meie Isast", mida korratakse kolm korda, ja seejärel loetakse allpool esitatud tekst.
- Seda vett võite juua igas koguses, peamine on võtta kõik, mis klaasi valati, ja mitte midagi maha valada.
Palve maja valgustamiseks püha veega
Püha vee teine peamine kasutusala on maja puhastamine kogunenud negatiivsusest, kurjast silmast ja kaitseks. Oluline on arvestada, et see vedelik ei aktsepteeri negatiivsust ja kaotab kiiresti oma imelised omadused, mistõttu tuleks seda hoida kohas, kus säilib rahulik õhkkond.
- Negatiivsus on koondunud ruumi nurkadesse, nii et nendes kohtades tehakse tavaliselt puhastamist. Alustage punasest nurgast, st ikoonide asukohast. Esiteks peaksite end häälestama, võite võtta prosphora, peamine on puhastada end negatiivsetest mõtetest ja keskenduda tegevusele.
- Pärast seda peate ikoonide ees põlvitama, maapinnale kummardama ja kõrgematelt jõududelt abi paluma. Seejärel loetakse palve maja pühitsemise eest püha veega "Eluandvale Ristile", mis on esitatud allpool.
- Valage püha vesi puhtasse portselannõusse ja piserdage sellest vedelikku ikoonidega. Selle toimingu ajal öelge järgmised sõnad: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, aamen."
- Seejärel alustage liikumist päripäeva järgmise nurgani. Seisake tema vastas, rahunege ja tehke ristikujuline piserdamine. Alustage alt ja liikuge ülespoole. Seejärel suunduge teise nurka ja nii edasi.
- Kui leiate end uuesti Punase nurga ees, põlvitage uuesti ja tänage kõrgemaid jõude abi eest. Pärast seda on soovitatav mõneks ajaks ruumist lahkuda, et vesi saaks oma imelise puhastuse lõpule viia.
Palve püha vee eest haiguste jaoks
Selleks saate kasutada palveid, mida loetakse nii enda kui ka teise inimese jaoks, keda soovite aidata. Allpool esitatud rituaali on kõige parem teha reedel, kuna seda päeva seostatakse püha Paraskeva kujutisega, kes saadab inimesele karistuseks mitmesuguseid haigusi. Prosphora ja püha vee vastuvõtmise palvel on tohutu jõud, mis aitab võidelda erinevate haigustega ja selle kohta on usklikelt palju tõendeid.
- Süüta küünal enda ees ja aseta selle kõrvale anum püha veega. Selle kõrvale saate panna prosphora.
- Vaadates vedelikku, kujutades ette kas iseennast või teist inimest, keda soovid aidata, täiesti terve.
- Ristke end kolm korda risti ja seejärel öelge palve, enne kui võtate tervendamiseks püha vett. Oluline on kõik sõnad selgelt välja öelda.
- Võlutud vedelikku tuleks juua 1 spl. lusikas hommikul ja õhtul. Prosphora't võib võtta ka samal ajal. Seda tehes lugege ülaltoodud vastuvõtmise palve.
Palve enne püha veega pesemist
Negatiivsusest põlvedes saad lahti püha veega pestes, mis taastab energia tasakaalutuse ja seab sind positiivsele lainele. Lisaks väidavad paljud tüdrukud, et püha veega pesemine aitab neil jääda ilusaks ja nooreks.
- Vedeliku laadimiseks püha veega pesemisel tuleks kõigepealt palvetada.
- Pärast seda peske oma nägu ja seejärel kuivatage see särgi või kleidi siseküljega.
Palve asjade pühitsemise eest püha veega
Igal asjal on oma energia ja mõnel juhul ei pruugi see olla üldse positiivne. Selle tulemusena võib see oluliselt rikkuda inimese elu, põhjustades erinevaid ebaõnnestumisi, kaotusi ja haigusi. Prosphora ja püha vee vastuvõtmise palved aitavad selles olukorras, mis muudab negatiivse positiivseks. On palju puhastavaid püha tekste, mis mitte ainult ei eemalda negatiivset energiat, vaid annavad ka positiivse jõu laengu. Selle peale loetakse püha veega pühitsemise palve ja seejärel piserdatakse vedelikku kolm korda esemele.
Püha vee palve kurja silma eest
Üks peamisi abistajaid negatiivsuse vastu võitlemisel on püha vesi. Ta eemaldab kurja silma nii inimeselt kui ka majalt. Kurja silma eemaldamiseks tuleb varahommikul lugeda palve püha veega. Esmalt öelge meieisapalve ja seejärel lugege allolevat teksti. Palve on lühike, kuid väga võimas, nii et kui teil on usku, on see kindlasti abiks. Pärast seda võite pesta oma nägu püha veega ja võtta paar lonksu.
Palve lapse pesemisel püha veega
Lapsed on haavatavamad kui täiskasvanud, seega on neid palju lihtsam häirida. Vanemad saavad iseseisvalt oma last võimalikust negatiivsusest puhastada ja teda kaitsta. Kui mõtlete, millist palvet kasutada lapse püha veega pesemiseks, siis on parem abi saamiseks pöörduda Moskva Matrona poole.
- Minge templisse ja jätke sinna registreeritud märge lapse tervise kohta. Pärast seda süütage küünal ja ristige end Issanda, Jumalaema ja Matrona ikooni juurde. Viimase pildi lähedal öelge palve nr 1. Kolm korda risti risti ja võid koju minna.
- Tuleb osta kolm küünalt ja võtta kaasa püha vesi. Koju tulles süüta küünal ja aseta selle kõrvale anum vedelikuga. Lugege meieisapalvet ja tehke risti. Jooge vett ja tutvustage oma last, seejärel kahetsege oma patte.
- Lugege palvet nr 2 ja jooge rohkem püha vett. Võite võtta ka prosphora. Küünlad saab kustutada ja järgmise kolme päeva jooksul tuleb anda lapsele seda vett juua ja sellega pesta.
Kaubanduse jaoks püha vee palve
On palveid, mis ei kuulu kirikusse ja on rohkem rituaalsed. Lisaks ei kiida vaimulikud heaks rikastamisele suunatud tekstide lugemist, mistõttu on soovitatav enne rituaali läbiviimist kirikusse minna ja teha väike annetus. Kaupade püha veega piserdamise palve võib pakkuda kaitset ebaausate inimeste, kurja silma ja muu negatiivsuse eest. Teine meelitab ligi uusi kliente ja kaitseb teid erinevate probleemide eest. Lihtne rituaal aitab asjade negatiivset seisu muuta.
- Vala klaasi vett, aseta sinna münt ja loe selle kohal olevat palveteksti.
- Pärast seda piserdage toodet või poe nurki veega. Korrake samme, kuni vedelik on otsas. Lõpus võib korrata palvet püha vee ees.
Palvet lugedes muutus püha vesi häguseks
Kui rituaali käigus või lihtsalt seletamatutel põhjustel muutis vesi oma värvi ja seisukorda, võib see viidata näiteks negatiivsele. See võib viidata ka sellele, et see on Issanda viis näidata, et inimene teeb midagi valesti ja vajab muutumist.
- Püha veega palvetamine selles olukorras ei aita, seetõttu on oluline see õigesti ära visata. Ärge valage kanalisatsiooni. Õige otsus on valada see mis tahes looduslikku allikasse või maasse, kus inimesed ei kõnni ja loomad ei jookse.
- Püha vesi ja prosfora võivad enne vastuvõtmist rikneda, kui neid õigesti ei ladustata, seega on oluline teada, kuidas seda teha. Ärge pange neid külmkappi. Õige koht on paigutada need pühad asjad Punasesse nurka ikoonide kõrvale.
Kõik ristijad teavad, et haiguse või halva tuju korral on abinõud, mis aitavad. See on muidugi püha vesi - seda on tavaks hoida igas kodus ikoonide läheduses. Kuid te ei saa seda lihtsalt juua - peate lugema palve püha vee vastuvõtmise eest. Mis vesi see on, miks see nii eriline on?
Püha vee tähendus
Kirikus kasutatakse väga sageli õnnistatud vett:
- uuspöördunute ristimise ajal;
- templite pühitsemise ajal;
- korterite, autode, ristide, ikoonide ja majapidamistarvete pühitsemisel;
- palvete ajal.
Vähesed teavad, et vee õnnistamiseks on kaks erinevat riitust. See, mis toimub igal pühapäeval kirikutes, on väike. Ja suur vee õnnistamise riitus toimub ainult kolmekuningapäeva (Issanda ristimise) pühal. Sellepärast on kolmekuningapäeva vesi nii väärtuslik.
Õnnistatud vett saab igas õigeusu kirikus, kaasa tuleb vaid puhas pudel. Vee annetuse suuruse määrab koguduse liige tavaliselt iseseisvalt. Paljudes templites on juurdepääs konteinerile avatud ja läheduses on kruus. Peate risti tegema, lugema palve püha vee vastuvõtmise, püha vee vastuvõtmise eest ja võite juua.
Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest - tekst
Mu Issand, olgu Sinu püha kingitus: prosphora ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, mu hinge ja keha tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Palveta oma kõige puhtama ema ja kõigi oma pühakute poole. Aamen.
Miks nad seda võtavad?
Kristluses arvatakse, et pühitsetud vedelik aitab inimesel end pattudest puhastada, peseb maha vaimse mustuse ja tugevdab füüsilist tervist. Saate seda kasutada haiguste ajal ja mis tahes muul päeval. Vanem Seraphim Vyritsky väitis, et see on kõige tõhusam ravim. Saate puistata toitu, nurgad majas.
Kolmekuningapäeva vett võetakse tühja kõhuga, erandeid võib teha ainult raske haiguse korral. Siis võib pühamu juua ravimina, 1 tl mitu korda päevas. On olnud juhtumeid, kus inimesed said sel viisil surmaga lõppenud haigustest lahti.
Vesi kui sümbol
Vetel on sügav tähendus inimhinge taassünni, puhastamise ja uuendamise allikana. Need võivad olla hävitavad – tuleb vaid meeles pidada ülemaailmset üleujutust. Kuigi sel juhul täitsid elemendid puhastamise funktsiooni, eemaldades maa pealt need, kes patustasid.
Püha vee mainimist leidub Vanas Testamendis. Allikate pühitsemise kombe võttis õigeusu kirik üle apostlitelt. Tänapäeval on kogu maailm patus ja seetõttu on kõik elemendid muutunud inimestele ohtlikuks. Ja pühitsetud vesi aitab hoida inimest õiges mõtete ja tegude suunas. Sama võib öelda ka prosphora kohta – arm kandub edasi pühitsetud leiva ja vee kaudu.
Prosphora
Need on väikesed pühitsetud leivad, millel on eriline kuju - ülemine ja alumine osa. Peal asetatakse pitser, mis tähendab, et Kristus on (patu ja surma) võitja. Osakesed eemaldatakse prosforadest ja asetatakse armulauakarikasse. Ülejäänud osa pärast jumalateenistust jagatakse ustavatele.
Prosphora koostis on lihtne – jahu, vesi, juuretis, sool. Need sümboliseerivad seda, kuidas Kristus võttis inimkeha ilma oma jumalikkust muutmata. Liturgilistel eesmärkidel on vaja viit prosforat:
ühte kasutatakse armulaua jaoks;
- teisest võetakse osad välja Neitsi Maarja nimel;
- 9 osa saadakse vastavalt inglite auastmete arvule;
- killud tervisest;
- osad puhkamiseks (ainult ristitud).
Tavaliselt jagatakse prosforeid pärast vallandamist (liturgia viimane palve), mõnikord müüakse neid sümboolse tasu eest. Te ei tohiks liiga palju võtta - prosphora kõvastub aja jooksul ja muutub raskesti kasutatavaks. Te ei saa pühamu ära visata - peate selle templisse tagastama.
Paljud preestrid võtavad altarilt leiba, et anda oma vaimsetele lastele. Kui preester andis teile prosphora, tähendab see, et ta mäletab ja palvetab teie eest, tänage teda siiralt.
Prosphora ja püha vee vastuvõtmise palve on üldine, pühitsetud vett ja leiba tuleks tarbida väga aupaklikult ja vähehaaval.
Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest viimati muutis: 7. juulil 2017 Bogolub
Suurepärane artikkel 0