Desde la antigüedad, las personas se han interesado por la disposición del mundo que les rodea, determinando su lugar en él y la relación entre ellos y consigo mismos. Esta cosmovisión o actitud determinaba la posición de una persona en la vida, su comportamiento y sus aspiraciones. Lea más sobre qué es una cosmovisión en este artículo.
¿Cuál es la cosmovisión de una persona?
El hombre es un ser racional, capaz de pensar y predecir las consecuencias de sus acciones, y de buscar medios para realizar sus objetivos. Todo esto determina su cosmovisión. Los instintos naturales, la experiencia, las actividades científicas y prácticas forman un sistema de visiones, valoraciones y una comprensión figurativa del mundo. Las funciones de una cosmovisión residen en la organización, el significado y la determinación de las actividades de un individuo. Es decir, la cosmovisión está determinada por las creencias, la posición de vida y los valores morales y éticos.
¿Cómo se forma una cosmovisión?
La imagen general del mundo se forma en el proceso de educación, formación y socialización en la sociedad. En general, la formación de una cosmovisión es un proceso muy lento y gradual y depende de la calidad del conocimiento individual. Los jóvenes con experiencia y conocimientos insuficientes tienen una visión del mundo inestable, lo que los convierte en un blanco fácil para diversos manipuladores: políticos, representantes religiosos, etc. A medida que el sistema madura valores de vida fortalece, determinando el comportamiento del individuo y actuando como guía para la acción.
Cosmovisión, sus tipos y formas.
Hay ciertos componentes de la cosmovisión:
- Conocimiento. Pueden ser científicos, profesionales y prácticos. Este es el primer elemento de cualquier cosmovisión. Cuanto más grande es el círculo del conocimiento, más firme es la posición en la vida.
- Sentimientos. Los tipos de cosmovisión se manifiestan de acuerdo con la reacción subjetiva de una persona a estímulos externos. Dependiendo del estado mental, la reacción puede ser positiva, asociada con alegría y placer, o negativa, asociada con tristeza, pena y miedo. También hay un aspecto moral: es el deber, la responsabilidad.
- Valores. El concepto de cosmovisión está estrechamente relacionado con los valores. Pueden ser importantes, útiles y perjudiciales, pero se perciben a través del prisma de los propios objetivos, intereses y necesidades.
- Comportamiento- positivo y negativo. Así es como una persona muestra en la práctica sus propios puntos de vista e ideas.
- Creencias– firme, de carácter fuerte. Se trata de un conjunto de visiones personales y sociales que son una especie de motor y base de la vida.
- Personaje– voluntad, fe, dudas. A partir de la capacidad de actuar de forma independiente y consciente, la confianza en los demás y la autocrítica, se forma y desarrolla una cosmovisión.
Visión filosófica del mundo
Se define como teórico del sistema. Se diferencia de la cosmovisión mitológica en el alto papel de la razón: si el mito utiliza las emociones y los sentimientos como apoyo, entonces la filosofía utiliza la lógica y la evidencia. Este tipo de cosmovisión estudia las fuerzas que gobiernan el mundo. La filosofía y la cosmovisión surgieron simultáneamente en India antigua, China y Grecia. Al mismo tiempo, puede existir una cosmovisión fuera de la filosofía, pero la filosofía misma forma una cosmovisión. El conocimiento filosófico es elitista y no accesible a todos. Pocos expertos están interesados en ello.
Visión del mundo religiosa
Surgió de lo mitológico y se basa en la creencia en fuerzas sobrenaturales. A medida que se desarrollaron los movimientos religiosos, muchos rasgos mitológicos se desvanecieron en el olvido, pero persistieron un dogmatismo rígido y un sistema de mandamientos morales. Los tipos de cosmovisión que incluyen la piedad y la santidad implican dependencia de poderes superiores. En el centro de esta visión del mundo está el miedo a lo desconocido. Se formó una cosmovisión religiosa holística cuando aparecieron sistemas indiscutibles de dogmas y mandamientos que determinaban la pecaminosidad y la santidad de ciertos pensamientos y acciones.
Visión del mundo mitológica
Este tipo se formó en las condiciones de la sociedad primitiva, cuando se basaba en una percepción figurativa del mundo. La mitología está estrechamente relacionada con el paganismo y actúa como un conjunto de mitos que espiritualizan los objetos y fenómenos materiales. Esta cosmovisión humana está mezclada con lo sagrado y lo profano, pero en su núcleo está la fe. Según la tradición, un seguidor de tal cosmovisión puede elevarse al nivel de dios, y todos los mitos existentes eran útiles desde un punto de vista práctico y constituían una guía para la acción.
Visión científica del mundo
Esta cosmovisión surgió como lo opuesto a lo mitológico y religioso. La imagen científica del mundo se basa en los conceptos de ley y regularidad. Los principales tipos de cosmovisión, mitológica y religiosa, se basan en razones ficticias, arbitrarias y sobrenaturales, y la ciencia se desarrolla en el proceso de complicar el trabajo y resolver problemas prácticos. Una visión del mundo tan progresista brinda la oportunidad de extraer nuevos conocimientos a partir de conocimientos previamente adquiridos. La racionalidad, trasladada a la religión y la mitología, impulsó el desarrollo de la filosofía.
Visión del mundo cotidiana
Esta actitud se forma por sí sola en cada persona y es el núcleo del sentido común. Las peculiaridades de la cosmovisión radican en el hecho de que su desarrollo depende en parte de la herencia genética. Durante la crianza por parte de los padres, la comunicación con amigos y familiares, el contacto con ambiente Se forman valores, prioridades y actitudes de vida, que en la pubertad adquieren las características de una cosmovisión muy específica. Las características más importantes en este proceso son lengua materna y el grado de su asimilación, así como la actividad laboral y de herramientas.
Visión histórica del mundo
En la historia, los tipos de cosmovisión siguen siendo los mismos: mitológicos, religiosos y filosóficos. Para aquellos que estén interesados en qué tipo de cosmovisión existe, vale la pena decir que la primera fue un mito, una trama ficticia, producto de la imaginación de la gente. La religión está estrechamente relacionada con la mitología: ambas presuponen la presencia de un sistema mitológico y sientan la base de los mitos sobre la fe. La filosofía actúa como una forma especial de cognición, porque lo que es una cosmovisión es una teoría o ciencia que estudia los principios fundamentales del ser y el conocimiento.
¿Cómo cambiar tu visión del mundo?
La cosmovisión puede sufrir cambios a medida que una persona crece y adquiere nuevos conocimientos. A menudo sucede que después de algún evento la gente cambia por completo su vida y sus puntos de vista al respecto. Los ateos empedernidos se vuelven feligreses y los empresarios experimentados lo dejan todo y se retiran a algún lugar tranquilo. La cosmovisión de una persona se puede mejorar, luchar por ideales morales, aprender cosas nuevas, comunicarse con Gente diferente mientras viajaba. Necesitas leer mucho: literatura psicológica y filosófica.
Cosmovisión del hombre moderno.
Durante el colapso de la URSS surgió una crisis ideológica, que fue consecuencia del colapso de ideales y otros nuevos que no tuvieron tiempo de formarse. En la era del consumo, característica de la actualidad, pautas morales como el deber, el honor y la responsabilidad han perdido su significado. “Te lo mereces”, escuchan todos en las pantallas de televisión y se esfuerzan por estar a la altura. La cosmovisión moderna en la era de la globalización consiste en reducir la importancia de la cultura nacional y alienar sus valores.
La gente empezó a ver el significado de la vida en recibir placer. Se pierde la conexión con la tierra natal y los antepasados; las relaciones en el matrimonio y los principios de la crianza de los hijos se han vuelto diferentes. Al mismo tiempo todo aparece gran cantidad personas conscientes de la necesidad de cambio. La cosmovisión en psicología se ha vuelto más humanista. Una persona quiere estar en la naturaleza y en otras personas. El número de templos está creciendo, fundaciones caritativas y organizaciones ambientalistas.
Libros que cambian la cosmovisión de una persona.
- escritor brasileño Paulo Coelho. De particular interés son las obras tituladas "El Alquimista", "Peregrinación".
- Muchos expertos en psicología escriben libros que cambian las visiones del mundo. Entre ellos Luisa Hay, lo que ha ayudado a muchos a sobrevivir a emociones negativas, cambiar su forma de pensar e incluso curarse de algunas dolencias, porque lo que es una cosmovisión es un sistema de valores, y se puede cambiar si empeora la calidad de vida.
- Otro autor - Alex Baihou. Su trabajo "El hábito de ser feliz" es curso corto sobre autodesarrollo, que habla sobre cómo gestionar sus hábitos para lograr un objetivo como la felicidad.
- en mi manuscrito "Libro Blanco" Viktor Vasiliev dirige técnicas psicológicas, que brindan la oportunidad de cambiarte a ti mismo como persona, porque lo que es una cosmovisión es tu "yo", pero si le agregas unos pocos toques a la tuya, puedes cambiar tu visión de la vida.
Facultad de Electrónica de Novosibirsk
Para el curso “Estudios Sociales”
Visión del mundo humana
Terminado
estudiante 122 grupos
Prudnikov S.G.
lo comprobé
Cherepanova E.V.
Novosibirsk 2003
Introducción................................................. ....... ................3
1.¿Qué es una cosmovisión? ........................................4
2. ¿Cuál es la cosmovisión? ................................4
3. Tres tipos principales de cosmovisión.................................5
3.1 Visión del mundo cotidiana………………………….5
3.2 Visión del mundo religiosa……………………...6
3.3 Visión científica del mundo................................................ ....7
4. Visión del mundo formada conscientemente...8
5.La sociedad y la formación de una cosmovisión......8
5.2 Sociedad totalitaria................................................ ....8
5.1 Sociedad democrática................................................. ....9
6. Cosmovisión de nuestra era................................................ .......9
7.Conclusión………………………………………………………………..10
8. Lista de referencias utilizadas................................13
Introducción.
No hay dos personas en el mundo con los mismos patrones en la piel.
dedos, no hay dos personas que tengan el mismo destino. Cada persona es individual y única. Ni siquiera dos personas
con el mismo mundo espiritual. ¿Pero esto significa que
¿Nada lo une con el otro?
Claro que no. La gente tiene mucho en común: su patria,
lugar de residencia, posición en la sociedad, idioma, edad.
Pero lo que une también separa: las personas pueden
ser un lugar de residencia diferente, lugar diferente en la vida
sociedad, otro idioma, edad. En el mundo espiritual también hay
uniendo y separando personas: inte espiritual –
recursos, posiciones de vida, orientaciones de valores, nivel
conocimiento. Análisis de monumentos de la cultura espiritual de todas las etapas.
desarrollo de la humanidad, así como el análisis del mundo espiritual
de nuestros contemporáneos, muestra que uno de los más importantes -
El elemento más importante es la cosmovisión.
1.¿Qué es una cosmovisión?
En el entendimiento más simple y común
La cosmovisión es la totalidad de las opiniones de una persona sobre
el mundo que le rodea. Hay otras palabras que se acercan a la cosmovisión: cosmovisión, cosmovisión. Todos ellos
sugerir, por un lado, el mundo que nos rodea
persona, y por otro lado, lo asociado a la actividad
hombre: sus sensaciones, su contemplación, su comprensión, su carro -
visión, visión del mundo.
La cosmovisión se diferencia de otros elementos de la espiritualidad.
del mundo humano en el sentido de que, en primer lugar, representa co-
Las opiniones de una persona no están en ningún lado en particular.
el mundo, es decir, el mundo en su conjunto. En segundo lugar, la cosmovisión.
representa la actitud de una persona hacia el mundo que la rodea: ¿tiene miedo, la persona tiene miedo de este mundo o tiene miedo?
vive en armonía, en armonía con él?
Por tanto, la cosmovisión es un fenómeno complejo de los espíritus:
nuevo mundo del hombre.
2. ¿Cuál es la cosmovisión?
En primer lugar, observamos que la cosmovisión de una persona no es
Carácter histórico: cada época de la historia humana.
torii tiene su propio nivel de conocimiento, sus propios problemas,
enfrentar a las personas, sus enfoques para resolverlos,
sus valores espirituales.
Podemos decir: cuántas personas, tantas visiones del mundo.
Sin embargo, esto será incorrecto. Después de todo, ya hemos notado que lu -
La acción no sólo separa algo, sino que también une a una comunidad.
patria, lengua, cultura, historia de su gente, propiedad -
Situación Militar. La gente está unida por la escuela, el carácter.
educación, nivel general conocimientos, valores comunes. Poe –
No es sorprendente que la gente pueda tener cosas similares sobre -
posiciones de liderazgo en la consideración del mundo, en su conciencia y evaluación -
La clasificación de los tipos de cosmovisión puede ser una vez:
personal. Así, en la historia de la filosofía se pueden rastrear varios enfoques para el desarrollo de cosmovisiones. Algunos de ellos dan prioridad a Dios (teocentrismo) o a la naturaleza (naturalezacentrismo), otros, al hombre (antropocentrismo), a la sociedad (sociocentrismo), o al conocimiento, la ciencia (conocimientocentrismo, cienciacentrismo). A veces las visiones del mundo se dividen en progresistas y reaccionarias.
3. Tres tipos de cosmovisión
Se distinguen ampliamente los siguientes tipos de transportistas mundiales:
Punto de vista: cotidiano, religioso, científico.
3.1 Visión del mundo ordinaria
La cosmovisión cotidiana surge en la vida de una persona en
el proceso de su actividad práctica personal, por lo que a veces se le llama cosmovisión cotidiana. Puntos de vista
en este caso, no están justificados por argumentos religiosos o datos científicos. Se forma espontáneamente
especialmente si la persona no estaba interesada en la cosmovisión -
¿Qué preguntas en una institución educativa no estudié solo?
específicamente la filosofía, no estaba familiarizado con el contenido de la religión -
enseñanzas oznyh. Por supuesto, no se puede descartar por completo que
conocimiento de religiones o logros de la ciencia, para el hombre es constante -
pero se comunica con por diferentes personas; el impacto es notable
fondos disponibles públicamente medios de comunicación en masa. Pero el preob...
Lo cotidiano, lo cotidiano funciona. El transportista mundial cotidiano –
La visión se basa en la experiencia de vida directa.
humano - y éste es su punto fuerte, pero hace poco uso de la experiencia
otras personas, la experiencia de la ciencia y la cultura, la experiencia de la religión
la conciencia como elemento de la cultura mundial - esta es su fuerza -
La cosmovisión cotidiana está muy extendida,
porque el esfuerzo Instituciones educacionales y pastores de iglesias
a menudo sólo tocan la superficie misma de la esfera espiritual –
la vida de una persona y no siempre dejan una nota notable
3.2 Visión del mundo religiosa
La cosmovisión religiosa es una cosmovisión, las principales de las cuales son enseñanzas religiosas contenida en
monumentos de la cultura espiritual mundial como la Biblia,
Corán, libros sagrados Budistas, Talmud y varios otros.
Recordemos que la religión también encierra una cierta imagen.
mundo, la doctrina del destino humano, los mandamientos, por ejemplo -
involucrado en la formación de su determinada forma de vida,
para salvar el alma. La cosmovisión religiosa también tiene
fuerte y lados débiles. a su fortalezas Poder
incluir una estrecha conexión con el patrimonio cultural mundial,
Orientación hacia la resolución de problemas relacionados con lo espiritual.
necesidades humanas, el deseo de darle a una persona fe en
oportunidad de alcanzar los objetivos fijados.
Las debilidades de la cosmovisión religiosa son:
hay intransigencia hacia otras posiciones en la vida, no -
suficiente atención a los logros de la ciencia y, a veces, a sus
postergación. Es cierto, en Últimamente muchos dioses -
Las palabras expresan la idea de que la teología se enfrenta.
la tarea de desarrollar una nueva forma de pensar,
“sobre la proporcionalidad
Dios a los cambios provocados por la ciencia y la tecnología”. Pero en -
mientras que los teólogos no pueden decir definitivamente “cuál
es precisamente el tipo de consentimiento que se puede establecer entre laboratorios -
un taburete y un banco de iglesia”.
3.3 Visión científica del mundo
¿Es el legítimo heredero de esa dirección del mundo?
El pensamiento filosófico, que en su desarrollo está constantemente
Se basó en los logros de la ciencia. Incluye una imagen científica del mundo, resultados generalizados del logro del conocimiento humano, principios de relaciones.
personas con hábitats naturales y artificiales.
La cosmovisión científica también tiene ventajas y desventajas.
Estadísticas. Las ventajas incluyen su base sólida:
los logros de la ciencia, la realidad contenida en ella
metas e ideales, conexión orgánica con la producción y
actividades sociales prácticas de las personas. pero no puedes
hacer la vista gorda ante el hecho de que una persona aún no se ha apoderado de él -
tener un lugar. Hombre, humanidad, humanidad -
esto es cierto problema global presente y futuro.
El desarrollo de esta tríada es una tarea inagotable, pero
la capacidad de la tarea a asumir no requiere desapego de ella, pero nosotros -
coherencia en su decisión. Esta es la característica dominante de los búhos:
ciencia del cinturón, diseñada para enriquecer la cosmovisión.
Vuélvete al hombre, a la humanidad, a la humanidad, si él
será integral y puede llegar a ser decisivo
un factor ennoblecedor para todo tipo de cosmovisiones -
nia; entonces su principal característica común se volverá humanista
dirección.
Esta visión del mundo es muy prometedora para los activistas:
de personas que se esfuerzan por lograr el desarrollo de la sociedad por el camino del desarrollo científico, técnico, social y ambiental.
quién ha progresado, pero la humanidad todavía está en su mejor momento -
inició el camino hacia un amplio dominio de sus fundamentos.
Visión del mundo formada conscientemente
En la sociedad ha existido durante mucho tiempo un deseo consciente:
la capacidad de desarrollar una visión del mundo holística y bien fundada,
en cuyo marco se comprendería toda la historia del hombre
la calidad, su actividad cognitiva y transformadora -
idad, cultura y orientaciones de valores. Mi desarrollo –
Las opiniones suelen seguir una cierta tradición,
basándose en una dirección u otra de la filosofía. Consciente -
Fuerte deseo de desarrollar una visión holística del mundo.
manifestado por diferentes grupos sociales de personas, política -
partidos políticos que ven en él la base no sólo de su
unidad espiritual, pero también programas de acciones específicas
para transformar la sociedad.
Una visión del mundo de este tipo puede construirse sobre la base más
diferentes fundamentos filosóficos.
Puede ser tanto religioso como no religioso, con:
que en el primer caso su desarrollo se realiza con software -
1. Definir la cosmovisión………………………………………………………………3
3. Muestra las características enseñanza filosófica Eslavófilos……………………...5
4. ¿Qué formas clásicas¿Engels destacó el movimiento de la materia?................5
5. ¿Qué estudia la antropología?................................................ ............................................................ ...6
6. Definir el conocimiento científico y mostrar sus características específicas……………………………………………………………………………………...7
7. ¿Cuál es la estructura? sistema político¿sociedad?................................................8
1. Definir la cosmovisión
cosmovisión - un sistema de ideas sobre el mundo y el lugar de una persona en él, sobre la relación de una persona con la realidad circundante y consigo mismo, así como las posiciones básicas de vida de las personas, sus creencias, ideales y orientaciones de valores determinadas por estos puntos de vista. Esta es una forma que tiene una persona de dominar el mundo, en la unidad de un enfoque teórico y práctico de la realidad. Cabe distinguir tres tipos principales de cosmovisión:
- cada día(ordinario) se genera por las condiciones inmediatas de vida y la experiencia transmitida a lo largo de generaciones;
- religioso- asociado con el reconocimiento del principio sobrenatural del mundo, expresado en forma emocional y figurativa,
- filosófico - aparece en forma conceptual, categórica, de una forma u otra apoyándose en los logros de las ciencias de la naturaleza y la sociedad y poseyendo una cierta medida de evidencia lógica.
La cosmovisión es un sistema de sentimientos generalizados, ideas intuitivas y puntos de vista teóricos sobre el mundo y el lugar de una persona en él, sobre la relación multilateral de una persona con el mundo, consigo misma y con otras personas, el sistema de actitudes básicas de vida no siempre conscientes de una persona, un determinado grupo social y sociedad, sus creencias, ideales, orientaciones de valores, principios morales, éticos y religiosos de conocimiento y valoraciones. La cosmovisión es una especie de marco para la estructura de un individuo, clase o sociedad en su conjunto. El sujeto de la cosmovisión es el individuo, grupo social y la sociedad en su conjunto.
La base de la cosmovisión es el conocimiento. . Cualquier conocimiento forma un marco de cosmovisión. El papel más importante en la formación de este marco pertenece a la filosofía, ya que la filosofía surgió y se formó como respuesta a las cuestiones ideológicas de la humanidad. Cualquier filosofía cumple una función de cosmovisión, pero no toda cosmovisión es filosófica. La filosofía es el núcleo teórico de una cosmovisión.
La estructura de una cosmovisión incluye no sólo el conocimiento sino también su evaluación. Es decir, la cosmovisión se caracteriza no sólo por la información, sino también por la saturación de valores.
El conocimiento entra en la cosmovisión en forma de creencias. . Las creencias son el prisma a través del cual se ve la realidad. Las creencias no son sólo una posición intelectual, sino también un estado emocional, una actitud psicológica estable; confianza en la exactitud de los ideales, principios, ideas y puntos de vista de uno, que subyugan los sentimientos, la conciencia, la voluntad y las acciones de una persona.
La estructura de la cosmovisión incluye ideales. . Los ideales pueden tener una base científica o ser ilusorios, alcanzables o irreales.. Por regla general, miran hacia el futuro. Los ideales son la base de la vida espiritual de un individuo. La presencia de ideales en una cosmovisión la caracteriza como una reflexión anticipatoria, como una fuerza que no sólo refleja la realidad sino que también la orienta hacia su cambio.
La cosmovisión se forma bajo la influencia. condiciones sociales, crianza y educación. Su formación comienza en la infancia. Determina la posición de vida de una persona.
Cabe destacar especialmente que La cosmovisión no es sólo contenido, sino también una forma de entender la realidad. El componente más importante de una cosmovisión son los ideales como objetivos decisivos en la vida. La naturaleza de la idea del mundo contribuye al establecimiento de ciertas metas, a partir de cuya generalización se forma un plan de vida general, se forman ideales que dan fuerza efectiva a la cosmovisión. El contenido de la conciencia se convierte en una cosmovisión cuando adquiere el carácter de creencias, confianza en la exactitud de las propias ideas.
La cosmovisión es de gran importancia práctica. Afecta las normas de comportamiento, las actitudes hacia el trabajo, hacia otras personas, la naturaleza de las aspiraciones, gustos e intereses de la vida. Se trata de una especie de prisma espiritual a través del cual se percibe y experimenta todo lo que nos rodea.
Protágoras . Poseía más de una docena de obras, pero ninguna de ellas ha llegado hasta nosotros, a excepción de pequeños fragmentos. Las fuentes más importantes de nuestro conocimiento sobre Protágoras y sus enseñanzas son los diálogos de Platón" Protágoras" Y " Teeteto"y tratados de Sextus Empiricus" Contra los científicos" Y "Tres libros de disposiciones pirrónicas". Estos tratados llevan a cabo la idea de Protágoras de que la principal propiedad de la materia es su relatividad y fluidez .
Una persona elige algo en su vida y evita algo, es decir. una persona siempre utiliza algún criterio de verdad y falsedad. Si hacemos una cosa y no hacemos otra, entonces creemos que una es verdadera y la otra no. A esto, Protágoras señala que dado que todo existe en relación con algo, la medida de cada acción también es una persona específica. Cada persona es una medida de la verdad. Protágoras pronuncia quizás una de las declaraciones filosóficas más famosas: "El hombre es la medida de todas las cosas." Toda esta frase de Protágoras suena así: : “el hombre es la medida de todas las cosas: existentes, que existen, inexistentes, que no existen”.
Platón en el diálogo “Teeteto” dedica muchas páginas al análisis de esta posición de Protágoras, mostrando que en Protágoras esta posición tiene el siguiente significado: lo que a alguien le parece, luego existe (así es). Si algo me parece rojo, entonces es rojo. Si esto le parece verde a una persona daltónica, lo es. La medida es la persona. No el color de la cosa, sino la persona. No existe una verdad absoluta y objetiva independiente del hombre. Lo que a uno le parece verdadero, a otro le parece falso; lo que es bueno para uno, es malo para otro. De los dos opciones posibles una persona siempre elige la que le resulta más beneficiosa. Es por eso Lo verdadero es lo que es beneficioso para el hombre. El criterio de la verdad es el beneficio, la utilidad.. Por tanto, cada uno, eligiendo lo que le parece verdadero, en realidad elige lo que le es útil.
Dado que el hombre como sujeto en general es la medida de todo, entonces la existencia no existe aisladamente: la conciencia en su esencia es lo que produce contenido en el pensamiento subjetivo objetivo; por lo tanto, toma la parte más esencial en esto. Y esta posición llega hasta la filosofía moderna; Así, Kant dice que sólo conocemos los fenómenos, es decir, que lo que nos parece la realidad objetiva debe considerarse sólo en su relación con la conciencia y no existe fuera de esta relación. Es importante afirmar que el sujeto, en cuanto activo y determinante, genera contenido, pero todo depende de cómo se determina ulteriormente ese contenido; ya sea que se limite al lado particular de la conciencia o que se defina como universal, existiendo en sí mismo y para sí mismo.Él mismo desarrolló la conclusión adicional contenida en la posición de Protágoras, diciendo: “La verdad es un fenómeno para la conciencia, nada es una cosa en sí mismo, pero todo tiene sólo una verdad relativa.", es decir, es lo que es sólo para otro, y este otro es una persona.
Sócrates dedicará toda su vida a refutar los sofismas, a demostrar que la verdad existe, que existe objetiva y absolutamente, y que no es el hombre quien es la medida de todas las cosas, sino que el hombre debe conformar su vida, sus acciones a la verdad, que es el bien absoluto. La “verdad objetiva” es el punto de vista de Dios (esto es comprensible para una persona religiosa). Es difícil para una persona llegar a este punto de vista, pero, por norma general, este punto de vista debe estar presente. Para un cristiano esto no debería causar problemas: para nosotros todo es un modelo de Dios (debemos amarnos unos a otros, cómo Dios ama a las personas, etc.).
3. Mostrar las características de las enseñanzas filosóficas de los eslavófilos.
El eslavofilismo, como fenómeno espiritual, va más allá del alcance de la filosofía, sin embargo, es la idea eslavofila la que forma la base de la filosofía rusa original. Surgió como reacción al occidentalismo, que sostenía que sólo siguiendo los pasos de la civilización occidental Rusia podría resolver sus problemas políticos, económicos y de otra índole. El eslavofilismo (literalmente: amor por los eslavos) está convencido de que Occidente ha llegado al límite de su desarrollo, ya no puede ofrecer nada nuevo y sólo la etnia eslava y Rusia en particular, apoyándose en las ideas de la ortodoxia, pueden ofrecer directrices. y valores para mayor desarrollo humanidad.
Características de la filosofía eslavófila.
El eslavofilismo tiene una profunda conexión con la religión y considera Religión ortodoxa y la iglesia como base de todas las construcciones filosóficas y sociológicas.
Se caracteriza por una crítica aguda y calificada de la cultura y la filosofía occidentales. El filo de esta crítica se dirige contra el principio ideológico fundamental de Occidente: la racionalidad.
La filosofía del eslavofilismo se caracteriza por un rasgo como la idea de la integridad del espíritu. No sólo el mundo y el hombre son integrales, sino también el conocimiento. Para comprender el mundo, el conocimiento debe ser completo y no fragmentado en fragmentos lógicos.
El principio metafísico general del ser en la filosofía eslavófila es la conciliaridad, que se entiende como pluralidad, una unidad libre y limitada unida por el poder del amor.
Los eslavófilos contrastaban la libertad interna y la necesidad externa.
Introducción: qué es la filosofía
Cosmovisión
Orígenes de la filosofía
Visión filosófica del mundo
El problema de la naturaleza científica de la cosmovisión filosófica.
El propósito de la filosofía.
La filosofía es una de las áreas más antiguas del conocimiento y la cultura espiritual. Originario de los siglos VII-VI a.C. en India, China y la antigua Grecia, se convirtió en una forma estable de conciencia que interesó a la gente en todos los siglos posteriores. La vocación de los filósofos fue la búsqueda de respuestas a preguntas y la formulación misma de preguntas relacionadas con la cosmovisión.
Los representantes de diferentes profesiones pueden estar interesados en la filosofía desde al menos dos puntos de vista. Es necesario para una mejor orientación en la propia especialidad, pero lo más importante es que es necesario para comprender la vida en toda su plenitud y complejidad. En el primer caso, el campo de atención incluye cuestiones filosóficas de física, matemáticas, biología, historia, actividades médicas, de ingeniería, pedagógicas y de otro tipo, creatividad artística y muchas otras. Pero hay cuestiones filosóficas que nos conciernen no sólo como especialistas, sino como ciudadanos y personas en general. Y esto no es menos importante que el primero. Además de la erudición, que ayuda a resolver problemas profesionales, cada uno de nosotros necesita algo más: una perspectiva amplia, la capacidad de comprender la esencia de lo que sucede en el mundo y de ver las tendencias en su desarrollo. También es importante comprender el significado y el propósito propia vida: por qué hacemos esto o aquello, por qué nos esforzamos, qué le dará a la gente, nos llevará al colapso y a una amarga decepción. Las ideas generales sobre el mundo y el hombre, a partir de las cuales las personas viven y actúan, se denominan cosmovisión..
Para responder a la pregunta de qué es la filosofía, es necesario, al menos vista general, aclarar qué es una cosmovisión.
Concepto de cosmovisión
La cosmovisión es un conjunto de puntos de vista, valoraciones, principios que determinan la visión más general, la comprensión del mundo, el lugar de una persona en él, así como las posiciones de vida, los programas de comportamiento y las acciones de las personas. La cosmovisión es un componente necesario de la conciencia humana. Este no es sólo uno de sus elementos entre muchos otros, sino su compleja interacción. "Bloques" heterogéneos de conocimientos, creencias, pensamientos, sentimientos, estados de ánimo, aspiraciones, esperanzas, unidos en una cosmovisión, forman una comprensión más o menos holística del mundo y de ellos mismos por parte de las personas. La cosmovisión resume las esferas cognitiva, valorativa y conductual en su interrelación.
La vida de las personas en sociedad es de naturaleza histórica. Ya sea lenta o aceleradamente, intensamente, todos sus componentes cambian con el tiempo: los medios técnicos y la naturaleza del trabajo, las relaciones entre las personas y las propias personas, sus sentimientos, pensamientos, intereses. Las opiniones de las personas sobre el mundo también cambian, capturando y refractando los cambios en su existencia social. La cosmovisión de una época determinada expresa su estado de ánimo intelectual y psicológico general, el "espíritu" de la época, el país y determinadas fuerzas sociales. Esto permite (en la escala de la historia) hablar a veces condicionalmente de una cosmovisión de forma resumida e impersonal. Sin embargo, en realidad, las creencias, los estándares de vida, los ideales se forman en la experiencia, la conciencia. Gente especifica. Esto significa que, además de las visiones típicas que determinan la vida de toda la sociedad, la cosmovisión de cada época vive y opera en muchas variantes grupales e individuales. Y, sin embargo, en la diversidad de visiones del mundo se puede rastrear un conjunto bastante estable de sus principales "componentes". Está vacío, estamos hablando acerca de no sobre su conexión mecánica. La cosmovisión es integral: en ella la conexión de los componentes, su “fusión” es de fundamental importancia. Y, como en una aleación, varias combinaciones elementos, sus proporciones dan resultados diferentes, por lo que algo similar sucede con la cosmovisión. ¿Cuáles son los componentes que componen una cosmovisión?
El conocimiento generalizado (práctico para la vida, profesional, científico) incluye y juega un papel importante en la cosmovisión. El grado de riqueza cognitiva, validez, consideración y consistencia interna de las visiones del mundo varía. Cuanto más sólido sea el acervo de conocimientos de un determinado pueblo o persona en una determinada época, más serio apoyo -en este sentido- puede recibir una cosmovisión. Una conciencia ingenua y no iluminada no tiene suficientes medios intelectuales para fundamentar claramente sus puntos de vista, y a menudo recurre a inventos, creencias y costumbres fantásticas.
La necesidad de una orientación mundial impone sus propias exigencias al conocimiento. Lo importante aquí no es sólo una recopilación de todo tipo de información de diferentes áreas o “mucho aprendizaje” que, como explicó el antiguo filósofo griego Heráclito, “no enseña inteligencia”. El filósofo inglés F. Bacon expresó su convicción de que obtener minuciosamente hechos siempre nuevos (que recuerdan al trabajo de una hormiga) sin resumirlos y comprenderlos no promete éxito en la ciencia. El material en bruto y disperso es aún menos eficaz para formar o fundamentar una visión del mundo. Esto requiere ideas generalizadas sobre el mundo, intentos de recrear su imagen holística, comprender la interconexión de varias áreas e identificar tendencias y patrones generales.
El conocimiento, a pesar de su importancia, no llena todo el campo de la cosmovisión. Además de un tipo especial de conocimiento sobre el mundo (incluido el mundo humano), la cosmovisión también aclara la base semántica de la vida humana. En otras palabras, aquí se forman sistemas de valores (ideas del bien, del mal, de la belleza, etc.), finalmente se forman “imágenes” del pasado y “proyectos” del futuro, se aprueban determinadas formas de vida y comportamiento (condenadas ), y se construyen programas de acción. Los tres componentes de la cosmovisión (conocimiento, valores, programas de acción) están interconectados.
Al mismo tiempo, el conocimiento y los valores son en muchos sentidos “polares”: opuestos en esencia. La cognición está impulsada por el deseo de verdad: la comprensión objetiva del mundo real. Los valores caracterizan que tratamiento especial personas a todo lo que sucede, que combina sus metas, necesidades, intereses, ideas sobre el sentido de la vida. La conciencia de valores es responsable de las normas e ideales morales, estéticos y de otro tipo. Los conceptos más importantes con los que se ha asociado la conciencia de valores durante mucho tiempo son los conceptos de bien y mal, bello y feo. A través de la correlación con normas e ideales se realiza una evaluación de lo que está sucediendo. El sistema de valores juega un papel muy importante tanto en la cosmovisión individual como grupal y social. A pesar de toda su heterogeneidad, las formas cognitivas y valorativas de dominar el mundo en la conciencia y la acción humanas están de alguna manera equilibradas y armonizadas. En su visión del mundo también se combinan opuestos como el intelecto y las emociones.
Cosmovisión - un conjunto de puntos de vista e ideas de una persona sobre el mundo que la rodea, la sociedad y el lugar del hombre en el mundo.
Estructura de la cosmovisión: conocimientos, valores espirituales, principios, ideales, creencias.
Formas de cosmovisión:
actitud: un sentido visual-sensorial, figurativo, de la integridad del mundo y del lugar de uno en el mundo, basado en la experiencia personal, el mito y la experiencia social;
cosmovisión: visual, pero que contiene consideraciones separadas, conceptos abstractos, explicaciones teóricas, representación del mundo circundante, sus leyes y de uno mismo como parte de este mundo;
cosmovisión: basada en una teoría holística, abstracta y universal, una comprensión bien fundada de la esencia del mundo y la esencia del hombre, una idea clara del significado de la vida y una búsqueda constante de ella.
Tipos de cosmovisión:
ordinario, cuya fuente es la experiencia personal o la opinión pública asociada con las actividades cotidianas. Es específico, accesible, sencillo, da respuestas claras y comprensibles a las preguntas cotidianas;
religioso, cuya fuente es una determinada autoridad dotada de acceso al conocimiento sobrenatural. Es holístico, responde preguntas espirituales, preguntas sobre el sentido de la vida;
científico, basado en la experiencia procesada racionalmente. Está basado en evidencia, es claro y estricto, pero no resuelve los problemas de la vida de una persona;
filosófico, basado en la razón vuelta hacia sí misma. Está basado en evidencia, es razonable y holístico, pero de difícil acceso.
1.3. tipos de conocimiento
Conocimiento - el resultado de la actividad cognitiva.
Cognición - actividades destinadas a adquirir conocimientos sobre el mundo que nos rodea, la sociedad y las personas.
Estructura de la cognición:
sujeto (el que lleva a cabo el conocimiento - una persona o la sociedad en su conjunto);
objeto (a qué se dirige la cognición);
conocimiento (el resultado de la cognición).
Formas de conocimiento:
1. Sensual - cognición a través de los sentidos, dando conocimiento directo sobre los aspectos externos de los objetos. Hay tres etapas del conocimiento sensorial:
A) sentimiento - reflejo de propiedades y cualidades individuales de los objetos que afectan directamente a los sentidos;
b) percepción - formación de una imagen holística que refleje la integridad de los objetos y sus propiedades que afectan directamente a los sentidos;
V) actuación - una imagen sensorial-visual generalizada de objetos y fenómenos, que se conserva en la conciencia incluso en ausencia de influencia directa sobre los sentidos.
2. Racional - cognición a través del pensamiento, que refleja la esencia de los objetos cognoscibles. Hay tres etapas del conocimiento racional:
a) concepto: una forma de pensamiento que distingue objetos según características esenciales y los generaliza en una clase;
b) juicio: una forma de pensamiento que afirma o niega un determinado estado de cosas, una determinada situación;
c) inferencia: una forma de pensamiento que pasa de los juicios existentes a otros nuevos.
Tipos de conocimiento:
1. común - conocimientos adquiridos a través de actividades prácticas e interacción social
2. mitológico - conocimiento figurativo transmitido de generación en generación
3. religioso - conocimiento basado en la creencia en lo sobrenatural
4. artístico - basado en la revelación creativa subjetiva
5. científico - conocimientos sistemáticos, teóricos y confirmados experimentalmente.
6. pseudocientífico - conocimiento que imita la ciencia, pero no es ciencia.
Epistemología - una rama de la filosofía que estudia el conocimiento, es decir, las posibilidades y límites del conocimiento, los métodos para obtenerlo. En epistemología hay dos enfoques principales:
pesimismo epistemológico (el conocimiento es imposible o significativamente limitado);
Optimismo epistemológico (el conocimiento es posible).
En el marco del pesimismo se encuentran:
la dirección extrema es el agnosticismo, que considera todo conocimiento imposible y todo conocimiento falso;
y escepticismo, dudando de las posibilidades de un conocimiento confiable.
El optimismo epistemológico se divide en empirismo y racionalismo. Los empiristas (sensualistas) sostienen que la cognición se basa únicamente en datos de los sentidos. Los racionalistas creen que el conocimiento debe basarse únicamente en la razón.