La psicología como ciencia tiene una larga historia de desarrollo, que fue creada por el trabajo y la investigación de varios científicos alrededor del mundo. Por lo tanto, en la actualidad tenemos la oportunidad de utilizar toda la información acumulada para estudiar la vida mental de las personas y los patrones de su interacción con el entorno.
Y uno de los más grandes científicos que ha hecho una gran contribución al desarrollo de esta industria es Abraham Maslow. Destacado profesor, ideólogo, teórico y psicólogo, trabajó toda su vida para estudiar la naturaleza del hombre y las posibilidades del individuo.
Sus teorías y trabajos permitieron hacer un gran avance en el desarrollo de la psicología. En particular, gracias a su trabajo, pudo superar varias rondas de desarrollo a la vez. Puede aprender sobre la biografía y los logros del gran explorador estadounidense en este artículo.
Sobre la vida del gran científico, pensador e ideólogo
Abraham Maslow, un científico de fama mundial y uno de los fundadores de la psicología humanista, es nativo americano. Su biografía comienza en 1908, cuando nació el primogénito en una familia judía. Una vez que emigraron a Estados Unidos, los padres del bebé recién nacido vivían en Brooklyn.
Gracias al esfuerzo de sus padres, el pequeño Abraham estudió bien, practicó deportes y leyó mucho. Al mismo tiempo, su relación con la generación anterior dejaba mucho que desear: su padre comenzó a beber demasiado y su madre se volvió hacia la religión y se convirtió en una verdadera fanática. Además, el niño se enfrentaba constantemente a sus compañeros molestos por el comportamiento de sus padres y la torpeza física del propio niño. Pero continuó logrando los mejores resultados en los deportes, mientras leía libros de la biblioteca local uno por uno.
En su juventud, el conocimiento que Abraham Maslow logró dominar de forma independiente en ese momento le fue en parte útil. Y si una breve biografía de un psicólogo describe los años de la infancia en unas pocas frases, entonces la juventud y la edad adulta de A. Maslow están llenas de varios eventos.
Y el primer lugar de trabajo donde Abraham Maslow comenzó a aplicar en la práctica los conocimientos adquiridos fue su instituto natal. Después de recibir una maestría, el joven científico comenzó a estudiar los patrones de comportamiento de los macacos. Investigando a los representantes de esta especie de monos, llegó a ciertas conclusiones sobre las relaciones sexuales y dominantes de los machos dentro de la colonia, sobre las que escribió su tesis doctoral.
Casi al mismo tiempo, Maslow Abraham Harold estuvo en contacto con varios científicos cuyas opiniones sobre la vida y la psicología humana se convirtieron en la base principal sobre la que se creó posteriormente la famosa teoría humanista de Maslow.
A la edad de 20 años, Abraham, quien ya se había declarado en amplios círculos científicos, se casó. Berte Rudman se convirtió en su elegida. Pero como ella era primo Abraham Maslow, los representantes de la generación anterior en ambos lados fueron extremadamente negativos sobre este matrimonio. A pesar de esto, los jóvenes legalizaron su relación, lo que posteriormente resultó en el nacimiento de dos niñas: Ann y Ellen Maslow (la segunda es conocida como una psicoterapeuta muy exitosa).
Obras publicadas e inéditas del científico.
Simultáneamente con el estudio de los patrones de comportamiento de los monos y el estudio de la naturaleza humana, Abraham Maslow escribió libros. Y los lectores pudieron ver los primeros resultados de su trabajo en 1954, cuando el científico ya superaba los 40 años.
La pirámide de necesidades compilada por Abraham tocó en parte otro concepto que aparece en la psicología humanista y también fue identificado por Abraham Maslow: el "complejo de Jonás". Maslow explicó esto por la relación entre la resistencia incontrolada a la realización de las necesidades inherentes a la naturaleza y el deseo consciente de una persona de revelar sus talentos. Es decir, en condiciones de satisfacción con su estado actual (estable-limitado), una persona busca mantener el control sobre la situación, ignorando las oportunidades que el destino le brinda diariamente.
8 años después de la publicación del primer libro, se publicó otra publicación de Abraham Maslow: "Sobre la psicología del ser" (1962). En este trabajo, el científico definió con más detalle y claridad qué necesidades experimentan las personas y las dividió en grupos. El propio profesor consideró esta obra inconclusa, como el libro "Los límites lejanos de la naturaleza humana", que el mundo vio pocos años después de la muerte del psicólogo, fallecido en 1970.
El importante descubrimiento del científico.
Según Abraham, las principales necesidades vitales del ser humano deben incluirse en la tabla de los valores vitales más importantes, los cuales deben colocarse de arriba a abajo en orden de importancia de cada uno de ellos. Así, se elaboró la pirámide de necesidades de Abraham Maslow, en la que las necesidades de naturaleza física eran la base, y más cerca de la cima estaban las necesidades morales y espirituales de una persona.
Si no lo presenta en forma de tabla, entonces la pirámide de Maslow incluirá las siguientes posiciones:
- Necesidades asociadas a la vida humana. Estos son comida y agua, satisfacción sexual y varios recursos materiales.
- La seguridad. Cada individuo se esfuerza por tener una sensación de seguridad, confianza en el futuro.
- Interacción con la sociedad. Este punto de la pirámide incluye la necesidad de pertenecer a algún tipo de comunidad social, mantener la amistad, crear relaciones y una familia.
- Reconocimiento en círculos estrechos. Una de las principales necesidades humanas, Maslow consideraba la necesidad de sentir respeto por su persona por parte de las personas que lo rodeaban.
- Autorrealización/autorrealización. Una persona siente el deseo de desarrollarse, revelar su potencial, mejorar y perfeccionar sus habilidades y conocimientos.
La pirámide propuesta por Maslow, que encarna el modelo de las principales, según el científico estadounidense, necesidades humanas, refleja perfectamente el significado de las disposiciones sistematizadas sobre la motivación en el estudio de la naturaleza humana.
Por cierto, las ideas del psicólogo y pensador A. Kh. Maslow, expuestas como parte del estudio del papel y la importancia de la motivación en la vida humana, han sido ampliamente utilizadas en la teoría de la gestión.
Diagrama más detallado
Según Maslow, la psicología puede considerar la jerarquía (pirámide) de las necesidades humanas con más detalle, basándose en una clasificación de siete niveles. En este caso, las prioridades más bajas, como en el caso anterior, se equipararán con las necesidades fisiológicas de una persona y su deseo de autoconservación:
- Comida, agua, deseo sexual.
- La seguridad.
- Amor y ganas de ser necesitados.
- El deseo de lograr reconocimiento en la sociedad (respeto, aprobación, éxito).
- La necesidad de conocimiento del entorno (saber y experiencia).
- Un componente estético que la belleza y la armonía pueden satisfacer.
- La relevancia del autodesarrollo: revelar el propio potencial, lograr objetivos.
Tanto en el primer caso como en el segundo, la demanda de un determinado puesto aumenta al estar satisfecho al 100% el anterior. Pero al mismo tiempo, estos modelos no son fijos, por lo que es posible que no se conserve el mismo patrón cuando se trata de personalidades diferentes.
La psicología humanista, en cuyo desarrollo Maslow hizo una contribución significativa (en particular, desarrolló este término con un grupo de psicólogos), originalmente se suponía que se convertiría en una dirección alternativa en psicología, también opuesta.
Y la teoría fundamental de la personalidad de Maslow considera todos los aspectos del desarrollo de la personalidad, incluido el grado de autorrealización, sus prioridades y los mecanismos de desarrollo involucrados. Así, Abraham Maslow señaló la necesidad de desarrollar un nuevo enfoque para la consideración de la psique, ya que en el curso de su investigación pudo identificar importantes deficiencias del psicoanálisis. Desde el punto de vista del ideólogo y psicólogo estadounidense Maslow, la base para el desarrollo del individuo y la sociedad es la tendencia de las personas a la autorrealización y el autodesarrollo, así como el deseo de crecimiento personal. Autor: Elena Suvorova
El nombre completo del famoso psicólogo es Maslow Abraham Harold (1908-1970). Se puede llamar con seguridad uno de los fundadores. psicología moderna. El científico desarrolló una jerarquía de necesidades humanas: la "Pirámide de Maslow", que ha encontrado su aplicación en muchas áreas de la sociedad.
Abraham Maslow fue uno de los primeros que buscó estudiar la naturaleza de una persona no solo en el contexto de los trastornos y enfermedades mentales, como se ha desarrollado en la práctica, sino también concentrarse en el conocimiento de la esencia profunda de una persona sana.
A mediados del siglo pasado, las ideas de Maslow revolucionaron el campo de la psicología. Al principio fueron percibidos con cautela y críticamente, porque iban en contra de las ideas existentes (psicoanálisis freudiano y conductismo) de que la persona se mueve por impulsos e instintos inconscientes. Maslow creía en una esencia superior del hombre: en su enorme potencial, deseo y capacidad de autodesarrollo y autorrealización, en manifestaciones positivas de la personalidad humana como el amor, el altruismo, la creatividad, etc. Para la psicología existencial que proponía Maslow, eran precisamente estas manifestaciones del hombre las más importantes e interesantes.
El famoso psicólogo también se hizo ampliamente conocido por crear un modelo jerárquico de las necesidades humanas: la pirámide de Maslow. Estas ideas del científico se publicaron por primera vez en 1943 en la revista Psychological Review. En la jerarquía de necesidades se consideraron 5 niveles.
Este modelo de escalera implica que solo después de satisfacer las necesidades colocadas en los niveles inferiores, el individuo tiene solicitudes relacionadas con las esferas superiores. Sin embargo, Maslow reconoció que Este modelo generalizado, no es fijo y depende en gran medida de las características individuales de cada persona. También existen fenómenos como el poeta hambriento, el escalador que ignora la seguridad en su empeño por llegar a la cima, o el hombre que se aparta de la sociedad para convertirse en ermitaño.
Maslow definió la autorrealización, la autorrealización (desarrollo y realización de las propias habilidades) como la experiencia máxima de una persona. Pero en los últimos años de su vida, revisó su teoría y reconoció que la experiencia del más alto nivel no es la autorrealización, sino la autotrascendencia, ir más allá de uno mismo. El estado en que una persona está completamente absorta, concentrada o fascinada por lo que está sucediendo con el olvido de sí mismo. En esos momentos, una persona puede sentir su unidad con alguien o incluso con algo fuera de los límites de su Ser, su propia psique. La meditación, la oración inmersa son ejemplos. Tal estado a menudo se asocia con una profunda experiencia espiritual del individuo.
El concepto de motivación y necesidades de la personalidad de Maslow finalmente adquirió una forma de pirámide o triángulo esquemático simple (Fig. arriba), lo que contribuyó a su rápida difusión y popularización fuera de las ciencias psicológicas.
Las ideas del famoso psicólogo llamaron la atención en el campo de la gestión de personal. Los gerentes comenzaron a darse cuenta de que era posible lograr una mayor productividad yendo más allá del esquema primitivo existente de "trabajo-dinero". También es necesario crear condiciones para que el empleado pueda satisfacer las necesidades superiores de la Pirámide de Maslow. Las ideas sobre la ubicación correcta del personal, el desarrollo del personal, el ascenso en la escala profesional vertical y horizontal, etc. comenzaron a surgir y desarrollarse en las empresas.
La pirámide de necesidades de Maslow comenzó a ser utilizada en su práctica por economistas y especialistas en marketing. El producto comenzó a ser considerado no solo como un conjunto de ciertas propiedades, sino también en términos de qué necesidad humana específica satisface. Los especialistas en marketing empresarial comenzaron a devanarse los sesos: cómo en su producto puede combinar la satisfacción como sea posible más las necesidades del comprador. Por ejemplo, al crear una marca (producto caro de estatus), los fabricantes buscan satisfacer no solo una necesidad de los niveles inferiores, sino también cumplir con las solicitudes de filas superiores Pirámides - en reconocimiento y respeto.
Así, el concepto jerárquico de necesidades según Maslow es muy utilizado en teorías de gestión, en la teoría de la motivación y comportamiento del consumidor, en sociología, etc.
Resumiendo la información, me gustaría decir sobre la personalidad de Maslow que su enfoque humanista es una especie de filosofía de vida basada en puntos de vista positivos sobre la naturaleza de las personas, y también es uno de los primeros intentos en psicología de tener en cuenta el principio espiritual. en un ser humano.
Biografía de Abraham Maslow.
Abraham Harold Maslow nació en 1908 en Nueva York de padres judíos que se mudaron a los Estados Unidos desde Imperio ruso. Fue el primogénito de Samuil y Rosa Maslov, quienes tuvieron muchos hijos. Si no fuera por ciertas circunstancias que obligaron a la familia a abandonar Rusia, es muy posible que hubiéramos conocido al famoso psicólogo como nuestro compatriota con el nombre de Maslov Abram Grigorievich.
La infancia de Maslow fue difícil, si no difícil. Él y otros 6 niños, sus hermanos y hermanas, crecieron en la pobreza y la indiferencia de sus padres. El padre muy a menudo no estaba en casa, y la madre era demasiado estricta y distante, los niños no veían amor ni cuidado en ella. El padre de Maslow a menudo bebía y ofendía a su hijo, criticando groseramente su apariencia y rasgos de carácter.
Cuando Abraham tenía 9 años, la familia del área judía se mudó a otra. La apariencia del niño era característicamente judía y, por lo tanto, tuvo que enfrentar grandes dificultades: hostilidad y discriminación racial.
Al no encontrar comprensión ni amor entre las personas, Maslow encontró consuelo en la biblioteca mientras leía libros.
Después de graduarse en 1926 de una escuela en la que Abraham fue uno de los mejores estudiantes, él, bajo la dirección de su padre, ingresó a la Facultad de Derecho de Nueva York. Sin embargo, después de un tiempo, Maslow se da cuenta de que la jurisprudencia no es su camino.
En 1928, dejó Nueva York e ingresó a la Universidad de Wisconsin (Madisson), en base a lo cual completó un curso en el estudio de la psicología, luego de lo cual obtuvo una licenciatura en 1930, se graduó de un programa de maestría un año después. y un par de años más tarde se doctoró en psicología.
En este momento, en 1928, se están produciendo cambios en la vida personal de Abraham: le propone una mano y un corazón a su prima Bertha Goodman, a quien ama desde la adolescencia. Sus sentimientos eran mutuos y crean una familia. El estudio y el matrimonio se convirtieron en eventos vitales clave para él. Maslow se convirtió no sólo un buen esposo pero también padre de dos hermosas hijas. “En general, la vida solo comenzó para mí cuando me mudé a Wisconsin y comencé vida familiar". estas feliz años de familia durar hasta la muerte del científico.
en 1934 año de maslow regresa a Nueva York, trabaja en la Universidad de Columbia con el conocido conductista Edward Thorndike. Al principio, también era partidario del conductismo, pero pronto quedó fascinado por otros conceptos.
En 1937, Abraham Maslow se convirtió en profesor en el Brooklyn College, donde trabajó durante 14 años. Recuerda la Nueva York de esa época como el centro del mundo de la psicología: los servicios de psicólogos, psicoterapeutas y psicoanalistas eran muy solicitados. Aquí Maslow conoció a varios científicos famosos de países europeos que buscaron refugio del nazismo en los Estados Unidos: Alfred Adler, Erich Fromm, Margaret Mead, Karen Horney, Kurt Goldstein, así como Ruth Benedict y el fundador de la psicología de la Gestalt, Max Wertheimer. . Ruth y Max se convirtieron en mentores y amigos de Maslow y lo inspiraron a explorar personalidades autorrealizadas. El ímpetu para comenzar su trabajo sobre la teoría de la autorrealización fue el gran interés y el deseo apasionado del científico por comprender "cómo ellos (Benedict y Wertheimer) logran ser tan radicalmente diferentes de otras personas que viven en este mundo".
Al comienzo del viaje, las ideas humanistas de Maslow despertaron una valoración muy negativa por parte de sus compatriotas, psicólogos, partidarios del conductismo o el freudismo. Mientras que los estudiantes adoraban a Maslow, las revistas y publicaciones de psicología prominentes se negaron a publicarlo. trabajos cientificos, y colegas - el personal del departamento trató de evitar.
En 1951, Maslow se convirtió en catedrático de psicología en la recién fundada Universidad Brandeis, cargo que ocupó hasta 1969. A partir de ese momento, sus ideas comenzaron a ser reconocidas gradualmente y la psicología humanista se formó como una dirección independiente. El reconocimiento llega a Maslow, e incluso en 1967 fue elegido presidente de la Asociación Americana de Psicología, a lo que se llevó una gran sorpresa.
Abraham Maslow murió en 1970 en Menlo Park, California, de un infarto a la edad de 62 años.
En la elaboración del artículo se utilizaron materiales del sitio. http://duhovniypoisk.com/psychology/maslou.php
Abraham Maslow - biografía, teoría política, humanismo, pirámide de Maslow.
Abraham Maslow - biografía brevemente
psicólogo estadounidense, conocido gracias a la pirámide humanística de Maslow, que ha migrado durante mucho tiempo a la esfera política y económica de determinar las necesidades humanas, nacido el 1 de abril de 1908 en Nueva York.
Abraham Maslow también había una familia de un artesano, donde, además de él, había 6 niños más. Abrahán era el mayor. Las raíces judías de la familia animaron a los padres - Samuel y Rosa Maslow (de soltera Shilovskaya) mudarse de la provincia de Kyiv del Imperio Ruso en el siglo XX a los EE. UU. A pesar de que el trabajo del alfarero era duro y los padres a menudo arreglaban las cosas, no había dinero, la familia se mudó, el niño fue pisoteado por su origen, Abraham recuerda más tarde que tuvo la fuerza para “mantenerse a flote”. ” y “no volverse loco”.
Abraham Maslow sobre su infancia:
- “Me pregunto cómo no me convertí en un paciente mental. un pequeño chico de ambiente judío, que conocía todos los “encantos” del antisemitismo y la difícil situación de la casa. Era infeliz, solitario y alienado, así que me crié en la biblioteca, entre los únicos amigos: los libros.
Autoestudio de Abraham Maslow, como podemos ver, no fue en vano: el niño era uno de los mejores estudiantes de la clase, entonces en el City College de Nueva York, aunque nunca completó su educación superior.
En 1928, A. Maslow se transfirió a universidad en madison, donde trabajó en estrecha colaboración con Harry Harlow, el supervisor del joven en ese momento, además de investigador de primates. En 1930, A. Maslow recibió una licenciatura, después de un año una maestría, y en 1934 defendió su doctorado sobre el tema. comportamiento conductual- la dirección que determinó el futuro del psicólogo.
Desde 1934, trabajo como asistente de E. Thorndike en el Columbia y más tarde con John Watson. Desde 1937 trabajó como profesor en el Brooklyn College. Permaneció en el cargo durante 14 años.
Entre los amigos famosos de A. Maslow estaban:
- E.Fromm.
- C.Horney.
- M. aguamiel.
- A. Adler.
- R. Benedicto.
- M. Wertheimer.
En parte debido al entorno, A. Maslow comenzó a estudiar la teoría de las personalidades autorrealizadas.
A. Maslow sobre la autorrealización:: “El estudio, que en un principio no estaba planeado como tal, rápidamente se transformó en un intento de comprender a la persona pensante desde el punto de vista de su extraordinaridad. Veneré el intelecto más alto del hombre, busqué entender por qué dos personas idénticas desde el punto de vista de la biología son diferentes entre sí.
- La autorrealización de Maslow es un intento de una persona de revelar más plenamente sus capacidades personales.
A. Pirámide de necesidades de Maslow
La idea de la pirámide de la necesidad surgió justo después de la teoría de la autorrealización: permitió formar una visión humanista de la naturaleza humana. Antes, el psicoanálisis estudiaba solo las desviaciones, y A. Maslow intentaba identificar patrones de personalidad saludables para recopilar datos completos sobre la naturaleza humana.
Pirámide o Jerarquía de Necesidades - esto es una escala que te permite revelar tus habilidades. Cada uno de los pasos, después de la actualización, empuja a la persona al siguiente. Sin una base sólida, no será posible llegar a un escalón más alto.
Pirámide de Maslow (de base a arriba):
- Necesidades psicologicas
- Necesidades de seguridad
- Necesidades de familia/amor
- Necesidades de respeto/fijación en la sociedad
- necesidades cognitivas
- necesidades estéticas
- La necesidad de autorrealización
Rasgos de las personalidades autorrealizadas: percepción efectiva de la realidad y formación de relaciones confortables con ella; aceptación de uno mismo y de los demás; sencillez, apertura, curiosidad; concéntrese en el problema, no en usted mismo; la necesidad de privacidad; independencia; experiencia mística; un sentimiento de conexión con los demás, pero no de apego; relaciones profundas; la capacidad de establecer metas y reconocer, clasificar lo bueno y lo malo; humor filosófico; creatividad; inconformismo o no pertenencia a ninguna cultura en particular.
¿A quién se refirió A. Maslow como personalidades autorrealizadas?
- Abraham Lincoln
- Aldous Huxley
- Spinoza
(Sin calificaciones todavía)
Maslow Abraham Harold (1908 - 1970) - psicólogo estadounidense, uno de los fundadores de la dirección humanista en psicología y el inspirador ideológico de casi todos los psicólogos humanistas posteriores. Maslow creía que la psicología debería estar interesada no solo en las profundidades del espíritu humano, sino también en sus alturas: el mundo espiritual y los valores ontológicos.
El comienzo de la psicología humanista fue establecido por el artículo histórico "La teoría de la motivación humana" (1943), en el que Maslow asigna a la psicología el papel de uno de los medios que contribuyen al bienestar social y psicológico de una persona, y conecta psicología con los problemas del crecimiento y desarrollo personal. El trasfondo de las opiniones científicas de Maslow fue una protesta contra la tendencia predominante en el conductismo y el psicoanálisis, de ver en todas las manifestaciones de la vida mental del sujeto las consecuencias de una motivación deficiente. Atribuyéndole exclusivamente a la conducta humana los motivos para satisfacer las necesidades frustradas y los deseos insatisfechos, el conductismo y el psicoanálisis, como acertadamente lo expresó Maslow, "explicaron hasta la destrucción" la creatividad, el amor, el altruismo.
Hay que decir que la mayor parte de la obra de Maslow vio la luz en la última década de su vida, y en más, son una colección de hipótesis, pensamientos y puntos de vista, más que un sistema teórico desarrollado. Aunque Maslow recibió una educación psicoterapéutica informal y tenía experiencia personal sometido a psicoanálisis, en sus obras prácticamente no toca el tema de la psicoterapia. Además, Maslow argumentó que el apoyo recibido por una persona en amistades cálidas puede equivaler a una ayuda psicoterapéutica profesional.
Maslow fue acusado repetidamente de ser demasiado optimista sobre la naturaleza humana, de no prestar suficiente atención a las contradicciones y la falta de armonía inherentes a muchas personalidades destacadas. Sin embargo, Maslow siguió siendo un teórico acérrimo, un innovador que creía en el poder del potencial de la persona humana. Reconoció la insuficiencia de la confirmación experimental de su investigación, lo que permitió que muchos lo vieran como un científico "de sillón".
Para comprender los puntos de vista religiosos de Maslow, es necesario volver a su biografía y familiarizarse más con las disposiciones teóricas de la psicología humanista.
Abraham Maslow nació en Nueva York (1908), el mayor de siete hijos de una familia de emigrantes judíos de Rusia. La familia vivía en Brooklyn, un área donde no vivían judíos, y siendo el único niño judío entre los no judíos, Maslow se sentía muy inseguro. Comparó su estado de entonces con el del único negro en una escuela blanca: “Estaba solo y miserable. Crecí en bibliotecas, entre libros, casi sin amigos. Se ganó la vida desde temprana edad vendiendo periódicos y ayudando en el negocio de tonelería que dirigía su familia.
Los padres de Maslow no tenían educación, no eran muy amar a la gente. Su relación con su madre fue especialmente difícil. Maslow caracterizó a su madre como una mujer cruel, hostil e ignorante. Era muy religiosa, pero no amaba a sus hijos y con demasiada frecuencia amenazaba a su hijo mayor con que Dios lo castigaría por sus actos impíos. La relación con su madre fue tan mala que estuvo acompañada de un odio que duró toda la vida, incluso Maslow se negó a asistir al funeral de su madre. Difícilmente tiene sentido hablar de la verdadera religiosidad de una persona con tal cualidades personales lo que distinguió a la madre de Maslow, pero, sin embargo, el odio de Maslow hacia su madre se extendió a su actitud hacia la religión y dio lugar a dudas en Dios. Con un padre que además no tenía buena disposición, era aficionado al alcohol y a las peleas, inspiraba a su hijo que era feo y estúpido, Maslow supo reconciliarse con el tiempo y muchas veces hablaba de él con calidez y amor.
Maslow asistió a un curso en la Universidad de Cornell, luego se transfirió a la Universidad de Wisconsin, donde recibió una licenciatura (1930) en psicología, una maestría en humanidades (1931) y un doctorado (1934). La tesis doctoral de Maslow se dedicó al estudio del comportamiento sexual y dominante de los monos. Maslow se casó (1928) con Bertha Goodman y conectó su matrimonio y su mudanza a Wisconsin con el verdadero comienzo de su vida. El nacimiento del primer hijo convirtió a Maslow de un conductista convencido en un escéptico: "Me dije a mí mismo que quien tiene un hijo no puede ser conductista": el conductismo le parecía tan inadecuado en relación con el misterio de la vida humana. Maslow estaba interesado en la psicología y el psicoanálisis de la Gestalt, el trabajo de los antropólogos sociales: Malinowski, Mead, Benedict y Linton.
El traslado a Nueva York (1930) estuvo asociado al trabajo de Maslow como profesor de psicología en la Universidad de Brooklyn. En ese momento, Nueva York, según Maslow, se había convertido en el centro del universo psicológico: una parte importante de la élite intelectual europea, que emigró de la Alemania nazi, se estableció en Nueva York. Los seminarios de los viernes en la casa de A. Adler, el conocimiento de E. Fromm, R. Benedict, M. Wertheimer enriquecieron enormemente la vida de Maslow. “Aprendí de todos y dejé todas las puertas abiertas”, escribió Maslow sobre este período de su vida, pero sobre todo destacó la influencia ejercida en sus puntos de vista por M. Mead, G. Murphy, R. May, K. Rogers. , K. Goldstein y G. Allport.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial sirvió como ímpetu para que Maslow sintetizara varios puntos de vista científicos sobre la naturaleza humana y creara uno nuevo: “Quería asegurarme de que la ciencia pudiera considerar los problemas que enfrentan los no científicos: problemas de religión, poesía, valores, filosofía, artes". La presentación inicial del nuevo concepto de Maslow se produjo en el libro Motivación y personalidad (1954), seguido de una serie de publicaciones que desarrollan y complementan este concepto. En el prefacio A la psicología del ser (1962), el concepto de Maslow, por entonces conocido como psicología humanista, se llama "una alternativa viable a la psicología objetivista y al freudianismo ortodoxo". Maslow señala los orígenes de su concepto teórico: “Si puedo expresar en una frase lo que significa para mí la psicología humanista, entonces diría que esta es la integración de Goldstein (y la psicología de la Gestalt) con Freud (y varios psicologías psicodinámicas), bajo los auspicios del espíritu científico de mis profesores de la Universidad de Wisconsin". Luego estaba la Universidad de Brandeis (Maslow - presidente del departamento de psicología (1951 - 1961) y profesor de psicología), la Asociación Americana de Psicología (Maslow - presidente (1967 - 1968)), Laflinovsky Fundación caritativa en California (Maslow - miembro del consejo (1968 - 1970)). La repentina muerte de Maslow (1970) a la edad de 62 años a causa de un infarto no disminuyó el interés por su obra. En ese momento vieron la luz sus libros: Hacia una psicología del ser (1968), Religiones, valores y experiencias cumbre (1964), Eupsyche: un diario (1965), Psicología de la ciencia: reconocimiento" (1966), "Motivación y personalidad" (1987), "Nuevas dimensiones de la naturaleza humana" (1971). El volumen "En memoria de Abraham Maslow" (1972) fue compilado con la ayuda de la viuda de Maslow y publicado póstumamente.
Maslow define la neurosis y la incapacidad psicológica de una persona para vivir como "enfermedades de privación", es decir, como enfermedades causadas por la insatisfacción de necesidades fundamentales, que Maslow dispuso en una secuencia jerárquica:
1. Necesidades fisiológicas (alimento, agua, sueño, etc.);
2. La necesidad de seguridad (estabilidad, orden);
3. La necesidad de amor y pertenencia (familia, amistad);
4. Necesidad de respeto (autorespeto, reconocimiento);
5. Necesidades de autorrealización (desarrollo de habilidades).
Maslow supuso que la disposición secuencial de las necesidades básicas en una jerarquía es el principio rector de la organización de la motivación humana. Las necesidades ubicadas abajo son dominantes y deben estar más o menos satisfechas para que una persona sea consciente de la presencia de necesidades ubicadas arriba y esté motivada por ellas. Las excepciones son:
· personas creativas que pueden desarrollar y expresar su talento a pesar de las dificultades y obstáculos;
personas cuyos valores e ideales son tan fuertes que están dispuestos a soportar el hambre, la sed e incluso la muerte, antes que renunciar a sus propios valores e ideales;
personas que pueden crear su propia jerarquía de necesidades según las características de su biografía (por ejemplo, la necesidad de respeto puede significar más para una persona que la necesidad de amor y pertenencia).
Las necesidades surgen gradualmente, coinciden parcialmente, una persona puede estar motivada al mismo tiempo en dos o más niveles de necesidades, nunca se satisfacen según el principio de “todo o nada”. Diferentes quejas corresponden a diferentes niveles de necesidades frustradas: cuanto mayor sea el nivel de quejas (imperfección del mundo, ambiente antiestético), más prósperas son las cosas. Cuanto más alto en la secuencia jerárquica se ubica la necesidad, mayor es la individualidad, las cualidades humanas y la salud mental de la persona que la experimenta.
Como continuación del concepto jerárquico de motivación, Maslow distinguió dos categorías motivacionales: “deficiente” (motivos deficientes o D), construidos sobre la necesidad de satisfacer estados básicos deficientes, y “existencial” (motivos de crecimiento, meta-necesidades, B-motivos), persiguiendo la meta distante de la realización humana.
En el marco de las categorías de déficit y existencial, Maslow introdujo los conceptos de "valores existenciales"/"valores deficientes", "conocimiento existencial/deficiente" y "amor existencial/deficiente". Podemos decir que la principal diferencia entre los conceptos de "existencial" y "deficiente" es que "existencial" implica la aceptación y relación amorosa, y "deficiente" - necesidad insatisfecha y actitud del consumidor. Entonces, por ejemplo, el "conocimiento B" se caracteriza por una percepción sin complicaciones, sin prejuicios, sin distorsiones y la capacidad de apreciar lo que se percibe, mientras que el "conocimiento D" es menos preciso, ineficiente, sesgado y distorsionado por el deseo y la necesidad insatisfechos. . "B-amor" es amor por la esencia, "ser" o "ser" de otro, que no pretende poseer y mejorar el objeto de amor, mientras que "D-amor" se basa en una necesidad insatisfecha de autoestima. , sexo o miedo a la soledad. Maslow creía que "B-love" es más satisfactorio y duradero que "D-love", que pierde su frescura y nitidez con el tiempo.
En Las nuevas fronteras de la naturaleza humana, Maslow plantea la hipótesis de que “…los valores existenciales pueden actuar como rasgos definitorios de una religión ‘verdadera’ (funcional, utilizable, útil). Probablemente, la combinación del budismo zen y el taoísmo con el humanismo ahora se adapta mejor a este criterio.
Se puede decir que la idea expresada por Aristóteles, según la cual lo que una persona digna considera bueno es bueno, constituyó el fundamento de la psicología humanista. Maslow escribió: “El estudio de lo feo, lo subdesarrollado, lo inmaduro y lo enfermizo solo puede producir una psicología fea y una filosofía fea. El estudio de las personas que se autorrealizan debería ser la base para un estudio más universal. ciencia psicológica» .
La autorrealización es uno de los conceptos centrales de la psicología humanista. Maslow definió la autorrealización como el pleno uso de los talentos, habilidades y capacidades de una persona. La autorrealización no es un logro, sino un proceso interminable, similar al Camino Budista de la Iluminación, una forma de vivir y construir relaciones con el mundo. Maslow argumentó que las personas que se cumplen a sí mismas son la guía para la acción de toda la humanidad y sus valores deben formar la base de la ética científica.
Para formar la imagen de una personalidad autorrealizada, Maslow estudió a los mejores, desde su punto de vista, representantes de la humanidad: nueve contemporáneos y nueve figuras históricas: Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James. , Albert Schweitzer, Aldous Huxley y Baruch Spinoza.
Como resultado de la investigación y la observación, Maslow identificó siguientes caracteristicas personalidades autorrealizadas:
1. Más efectivo que otros, la percepción de la realidad;
2 más habilidad desarrollada acéptate a ti mismo, a los demás y al mundo en su conjunto como realmente son;
3. Espontaneidad, sencillez y naturalidad en el comportamiento;
4. Capacidad más desarrollada para concentrarse en el problema;
5. Autonomía expresada, deseo de soledad;
6. Independencia de la influencia de la cultura y el medio ambiente, originalidad;
7. Frescura de percepción y riqueza de reacciones emocionales;
8. Habilidad para experiencias máximas o místicas;
9. La capacidad de identificarse con la humanidad, la capacidad de compasión;
10. Tener relaciones interpersonales profundas;
11. Puntos de vista y comportamiento democráticos;
12. Desarrollado Habilidades creativas, creatividad;
13. Habilidad para distinguir entre medios y fines;
14. Sentido del humor desarrollado;
15. Resistencia al cultivo.
Sin embargo, los autorrealizados pueden ser extremadamente inconvenientes para quienes te rodean. Debido a que son independientes y poco convencionales en perspectiva y comportamiento, pueden parecer rebeldes y excéntricos.
Si una sociedad consta de personas mediocres, inexpresivas y discretas, creía Maslow, entonces esta sociedad está mal organizada, ya que no le da a la persona espacio para la autorrealización. El proceso de autorrealización puede ser inhibido influencia negativa experiencias pasadas y hábitos improductivos resultantes, influencias sociales, presiones grupales y defensas internas. A la lista psicoanalítica tradicional de defensas, Maslow añadió dos más: la desacralización y el complejo de Jonás.
Por desacralización, Maslow entendió el deterioro de la calidad humana propia vida negándose a estar profunda, seriamente e involucrada en cualquier cosa. Maslow creía que los símbolos culturales y religiosos han perdido su poder inspirador, edificante, motivador y motivador, y no causan el debido respeto y cuidado. Un símbolo desacralizado reduce la posibilidad de frustración y trauma, pero al mismo tiempo pierde su significado.
El término "Complejo de Jonás" Maslow llamó la negativa de una persona a tratar de realizar plenamente sus habilidades. Al igual que el Jonás del Antiguo Testamento, que trató de evitar el cumplimiento de la profecía, la gente tiene miedo de la plena realización de sus habilidades, prefiriendo una vida segura y normal sin muchos logros.
Los conceptos de "experiencia pico" y "experiencia de meseta" introducidos por Maslow describen el pico de la autorrealización, es decir, realidades de vida de personas metamotivadas. El término "experiencia máxima" de Maslow resumió los mejores momentos de la vida humana, acompañados de experiencias de éxtasis, éxtasis, dicha y la mayor alegría. Las "experiencias máximas" son desencadenadas por eventos intensos e inspiradores, sentimientos de amor, la belleza excepcional del arte y la naturaleza. Se expresan como experiencias extáticas o místicas, que duran desde unos pocos minutos hasta varias horas, rara vez más. En términos de la psicología de la Gestalt, una "experiencia cumbre" puede llamarse la culminación de una gestalt, en el paradigma reichiano: una liberación completa u orgasmo.
A diferencia de las "experiencias pico", las "experiencias meseta" son más estables y duraderas, cambian el punto de vista y la conciencia del mundo. Las "experiencias de meseta" están ligadas a la realidad vista simbólica, mítica, metafórica, poética o trascendentalmente.
Maslow argumentó que las características del mundo que acompañan a las experiencias cumbre corresponden a "valores eternos": "Nos encontramos aquí con la vieja tríada familiar de la verdad, la belleza y la bondad... Son estas características las que valoraron las grandes figuras religiosas y los filósofos, y esta lista incluye casi todo lo que los pensadores más serios coinciden en que son los valores últimos o supremos de la vida.
Maslow tuvo su propia experiencia mística después de su primer ataque al corazón, cerca del final de su vida. Maslow comparó la relación entre una persona que ha experimentado experiencias cumbre, a las que llamó las más elevadas, y que no las ha experimentado, con la relación entre un místico solitario y una organización religiosa.
Maslow descubrió la trascendencia de la autorrealización al estudiar a individuos autorrealizados que experimentaron muchas "experiencias máximas" y eran personas psicológicamente sanas y productivas con poca o ninguna experiencia de trascendencia. Las personas que trascienden la autorrealización, señaló Maslow, sienten más a menudo el misticismo del mundo, ven la dimensión trascendente de la vida bajo el manto de la vida cotidiana y consideran las experiencias máximas o místicas como el aspecto más importante de sus propias vidas. Estas personas piensan de manera más holística, pueden percibir la unidad detrás de la aparente complejidad e inconsistencia de la vida. En primer lugar, son innovadores y pensadores originales, y no sistematizadores de las ideas de otras personas. El desarrollo espiritual e intelectual de tales personas contribuye a la toma de conciencia de su propia ignorancia, insignificancia frente a la grandeza del universo, lo que conduce al desarrollo de un sentido de humildad en ellos. Las personas que trascienden son más propensas a verse a sí mismas como "portadoras" en lugar de "poseedoras" de talentos y habilidades, están menos involucradas egoístamente en su trabajo. Mientras tanto, no todos los que tienen experiencias místicas son autorrealizados trascendentes; algunos simplemente no tienen la salud psicológica y la productividad que, según Maslow, son propiedades esenciales de la autorrealización.
En las personas autorrealizadas, Maslow descubrió la presencia de los llamados. " dimensión espiritual":" Unos siglos antes habrían sido percibidos como personas que caminaban en los Caminos de Dios, el pueblo de dios... Si la religión se define en términos socio-conductuales, todos pueden ser considerados personas religiosas, incluso ateos. Maslow, no sin razón, creía que una persona necesita un sistema de valores de referencia, una filosofía de vida que forme significado, al igual que necesita el sol, el calcio y el amor.
F. Goble escribió que de la totalidad de los temas estudiados por Maslow, solo uno era religioso en el sentido ortodoxo de la palabra. Otro era un ateo acérrimo. Todos los demás creían en un universo significativo y en la vida espiritual. Casi todos tenían una idea clara del bien y del mal, construida sobre su propia experiencia, y no sobre dogmas religiosos, pero estas ideas se asemejan sorprendentemente a los valores e ideales declarados por las religiones ortodoxas. En particular, citando a Maslow: “Superarse a uno mismo, fusionar la verdad, la bondad y la belleza, la beneficencia hacia los demás, la sabiduría, la honestidad, la naturalidad, ir más allá de los motivos egoístas y personales, abandonar los deseos “inferiores” en favor de los “superiores”... reducir la hostilidad , crueldad y destructividad y creciente amistad, amabilidad, etc.” .
Maslow predijo el surgimiento de una nueva psicología transpersonal: "También debo decir que considero la psicología humanista, la psicología de una tercera fuerza, de transición, preparatoria para un nivel aún más alto". La cuarta psicología, transpersonal, transhumana, centrada en el cosmos, y no en las necesidades e intereses humanos, yendo más allá de lo humano, autodeterminación, autorrealización, etc. ... Necesitamos algo "más grande que nosotros mismos" a lo que podamos reverenciar, a lo que podamos dedicarnos de una manera nueva, naturalista, empírica, no eclesiástica, como quizás Thoreau y Whitman, William James y John Dewey.
Según la idea de Maslow, la psicología transpersonal debería estudiar la religión y la experiencia religiosa, ya que históricamente el fenómeno de la experiencia mística y la idea de las capacidades humanas últimas se asocian precisamente al ámbito de la religión y se formularon originalmente en términos religiosos. Maslow creía que la corriente principal de la psicología rehuía este tipo de experiencias precisamente por las formas dogmáticas, místicas y acientíficas de presentarlas. Maslow también explicó el continuo interés de la sociedad occidental en las religiones orientales por medio de opiniones menos teológicas y más enfoque psicologico religiones orientales y enseñanzas para explicar la naturaleza humana. En las tradiciones religiosas orientales, existen formas claramente descritas de control mental y desarrollo espiritual, así como técnicas meditativas que contribuyen a la vivencia de la experiencia mística. La psicología transpersonal, creía Maslow, está diseñada para estudiar teórica y empíricamente la meditación, el yoga y otras disciplinas espirituales: "La literatura religiosa es una fuente útil si sabes qué buscar y usar".
Maslow tenía una aversión duradera por las formas institucionalizadas de religión. En Religiones, valores y experiencias máximas (1964), Maslow defendió la importancia de distinguir el misticismo de la religión "organizada". Maslow argumentó que el principal enemigo del misticismo es precisamente la religión "organizada", y habló de dos "religiones" de la humanidad: la primera incluye la experiencia mística, la segunda la rechaza. Esta afirmación de Maslow es muy controvertida, ya que cualquier tradición incluye el fenómeno de las experiencias y sentimientos religiosos. No hay formas puras de misticismo, así como no hay formas puras de religiones "organizadas", que estarían basadas en ideas abstractas, libres de experiencias religiosas.
Maslow escribió que la religión organizada, las iglesias, pueden convertirse en los principales enemigos de la experiencia religiosa y de las personas que la experimentan. Estaba convencido de que debían descartarse "las viejas pretensiones de la religión organizada de ser el único árbitro en cuestiones de fe y moralidad". Vio su tarea en demostrar que "los valores espirituales son de origen natural y no son propiedad exclusiva de las iglesias organizadas". La esencia de la religión, según Maslow, radica en la uniformidad inherente a todos los credos: se basan en "la percepción personal, la revelación o el éxtasis de algún profeta muy sensible". La religión es, por lo tanto, sólo uno de los posibles tipos de experiencias superiores que tienen las personas de culturas tanto industriales como tradicionales.
Rechazando la religión organizada, Maslow se centró en la religión del individuo, con sus experiencias específicas, teñidas de matices personales, creyendo que los sentimientos y valores religiosos son un caso especial de los sentimientos y valores individuales, y no al revés.
La religión individual, según Maslow, se nos presenta como un conjunto de valores, actitudes éticas, normas, prescripciones, mediadas por las características etnoculturales del individuo y la experiencia mística específica. Creía que cada persona tiene su propia religión, desarrollada "según su propia percepción, revelando sus mitos, símbolos y rituales personales" que no le importan a nadie más. El problema con la religión individual, creía Maslow, es que no promueve la comunicación y no resuelve el problema de la coexistencia humana. Maslow vio la posibilidad de superar parcialmente esta desunión en varias asociaciones informales que no estaban lastradas por una estructura burocrática, pero una superación radical de la desunión, en su opinión, solo es posible como resultado de la reorganización de la sociedad. Para una sociedad tan renovada, Maslow creó un término especial "Eupsyche" y le dio un significado original: la unión de individuos psicológicamente sanos y autorrealizados. Maslow pensó en Eupsychic como diferente de la utopía, cuya idea le parecía populista y poco práctica. En la sociedad ideal, cuyo autor fue Maslow, jugaría un papel importante la religión humanista, una ideología que une a las personas que profesan el culto de la bondad, la verdad y la belleza. Maslow consideró la religión humanista capaz de reemplazar a las religiones y cuasi-religiones de los tiempos modernos. Las características esenciales de una sociedad eupsíquica deberían ser: un alto nivel de seguridad y la oportunidad para cada individuo de desarrollar al máximo sus habilidades y realizar su potencial.
Según A. Maslow, una ciencia de orientación positivista no es adecuada para estudiar los valores espirituales y el mundo interior de una persona. Consideró inaceptables los enfoques empíricos, positivistas y conductistas para el estudio del mundo interior de una persona, ya que excluyen los valores espirituales del ámbito de la ciencia. En otras palabras, Maslow protestó contra la ciencia, de la que se ha emasculado el contenido humano, y al mismo tiempo contra la religión "organizada", que monopoliza la vida espiritual del hombre.
A. Maslow estaba convencido de que la ciencia actuó con justicia al rechazar las respuestas de la religión a las preguntas sobre el significado de la vida y los valores espirituales, pero se equivocó al rechazar las preguntas mismas. Maslow escribió que la ciencia pone entre paréntesis el concepto de amor, pero la vida sin amor no tiene valor. Buscó separar los valores espirituales del contexto religioso y señaló que la ciencia positivista, con su actitud indiferente a las cuestiones espirituales, apoya la religión. Los positivistas, al ignorar el lado espiritual de la vida, al no ver el contenido físico y social de los problemas detrás de la forma religiosa, dejan la espiritualidad a merced de la religión. Maslow creía que los campos de la ciencia que se ocupan del estudio del hombre debían sufrir cambios radicales. En el centro del estudio de la ciencia humanística debería estar una persona holística, especial y consumada que haya alcanzado alturas en el contexto de su propia cultura. Los métodos de investigación deben desarrollarse en el marco de un enfoque de integración holística. Maslow también consideró necesario incluir en el tema de estudio el problema de los valores, los sentimientos, la belleza, etc.
La religión, según Maslow, también debe ser objeto de análisis por parte de una ciencia transformada actualizada, la psicología humanista o la filosofía con el fin de separar el trigo de la paja, por lo que Maslow se refería a la organización burocrática, la imposición de una visión dogmática del mundo, etc.
Así, el concepto de A. Maslow es una filosofía específica de la vida, la filosofía de la naturaleza humana y es uno de los primeros intentos de construir una teoría sintética del Hombre. El enfoque humanista del científico hacia el hombre es cierta cosmovisión, así como un sistema filosófico general de ver a una persona en el mundo. Al mismo tiempo, es fundamental que su teoría haya sido implementada en varios campos de la ciencia y en actividades prácticas. Maslow planteó de manera poco convencional la eterna pregunta filosófica: la relación entre la conciencia individual (Espíritu, Voluntad) y el cuerpo (organismo) de una persona. Maslow consideró una tarea importante establecer contacto, comunicación entre personas que trascienden y no tienen experiencia mística. Él creía que una "religión organizada" no es capaz de resolver tal problema debido a su complejo sistema burocrático: los puestos clave en ella pueden ser ocupados por personas racionales que no experimentan experiencias superiores, creyentes no por convicción, sino por cálculo.
Maslow escribió que las raíces y las fuentes de la religión se encuentran en la experiencia de las ideas y experiencias místicas, y las raíces de la ciencia deben buscarse desconfiando de la evidencia de tales experiencias y la experiencia de la destrucción de las ilusiones religiosas. Llamó a abordar la experiencia mística con "moderación, cautela y sobriedad" y esperaba crear en el marco de la ciencia un "medidor de productividad" o una prueba pragmática capaz de probar la verdad de tales afirmaciones.
Maslow creía que la psicoterapia y la educación necesitaban llegar a conceptos normativos convenientes que hicieran posible vincular a una persona a valores existenciales, ayudarla a volverse “más honesta, buena (en el sentido del valor de “bueno”), hermosa, integrada , etc." . “Más o menos lo mismo ocurre con ciertas versiones de las principales religiones teístas y no teístas”, escribió Maslow, “tanto versiones dogmáticas como místicas de cada una. En general, predican que (a) Dios es la encarnación de la mayoría de los valores existenciales; (b) la persona ideal, religiosa y devota de Dios es la que mejor encarna estos valores existenciales "divinos", o al menos aspira a ellos; (c) todos los métodos, ceremonias, rituales, dogmas utilizados por él pueden ser considerados como medios para alcanzar los valores indicados como fines; (d) el cielo es el lugar o el estado o el tiempo de alcanzar tales fines. La salvación, la redención, la transformación son todas variedades de aceptación de las verdades anteriores. Con base en lo anterior, Maslow encontró posible ofrecer "valores B" como criterio para la "idoneidad" práctica de una religión.
Al desarrollar la tradición de la filosofía existencial, para ver a una persona como un ser creativo y digno, la psicología humanista ha influido en varias áreas de investigación científica: estudios religiosos, estudio intercultural de la personalidad y psicología de la ciencia, teoría y práctica de la gestión. Maslow comenzó investigación científica en el campo de los estados extáticos en los rituales religiosos y en La vida cotidiana. Creó un modelo jerárquico de motivación, a la luz del cual estudió ciencia, religión, gestión y organización de la producción, educación, psicoterapia y medicina en general. Muy original es el desarrollado modelo maslow la cultura ideal de Eupsychia, que, según el autor, debía brindar a la sociedad la oportunidad de desarrollar plenamente el potencial humano. Y si bien esta idea parece lo suficientemente fantástica hoy, quizás en el futuro, lo que hoy parecen muestras excepcionales de salud mental se convertirán en la norma. Después de todo, Maslow solo se hizo eco del llamado del evangelio: "Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto".
Preguntas de prueba:
1. ¿Cuál fue el ímpetu para la creación de la psicología humanista?
2. ¿Qué hechos biográficos influyeron en las opiniones religiosas de Maslow?
3. Enumerar los principales conceptos teóricos de la psicología humanista. Explora su significado.
4. Ampliar el punto de vista de Maslow sobre el fenómeno de la experiencia mística.
5. ¿Qué características consideró Maslow como características de las personas autorrealizadas?
6. Ampliar el concepto de "jerarquía de necesidades". ¿Qué quiso decir Maslow con necesidades "deficientes" y "ser"?
7. ¿Qué es "eupsíquica" y cuáles son sus principales propiedades?
8. Explique las razones del rechazo de Maslow a los llamados. religiones "organizadas".
Literatura:
1. Maslow A. Nuevas fronteras de la naturaleza humana / Per. De inglés. M.: Significado, 1999. - 425p.
Maslow fue elegido presidente de la Asociación Americana de Psicología en 1967 y 1968.
Maslow, Abraham Harold Maslow (1908-1970), psicólogo estadounidense. Nació en Nueva York el 1 de abril de 1908. Se graduó en el City College de Nueva York y en la Universidad de Wisconsin. Ha enseñado psicología en la Universidad de Wisconsin, el Brooklyn College y la Universidad de Brandeis. Maslow fue elegido presidente de la Asociación Americana de Psicología en 1967 y 1968. Las ideas principales de Maslow se describen en el trabajo Motivación y personalidad (Motivation and Personality), publicado en 1954. En contraste con las enseñanzas deterministas, el freudianismo y el conductismo, Maslow enfatizó el papel de la libertad y la capacidad de autorrealización de una persona.
Según Maslow, la naturaleza humana incluye una cierta jerarquía de necesidades que tienen un origen genético. Muchas personas no son conscientes de su existencia, y su insatisfacción conduce a trastornos y patologías emocionales. Un individuo saludable está en constante movimiento hacia la madurez y la autorrealización. Las necesidades más básicas son fisiológicas: las necesidades de aire, agua, alimento, refugio, sueño y reproducción. Les siguen las necesidades de seguridad y protección. Sintiéndose segura, una persona busca saciar la sed de amor, de respeto propio y de los demás, pertenecientes a un determinado grupo social. Además de las necesidades básicas, existen necesidades nivel superior- verdad, orden, justicia, belleza, unidad, facilidad para alcanzar la meta y autosuficiencia.
Maslow escribió más de 100 artículos. Su segundo libro, Hacia una psicología del ser, publicado en 1962, fue seguido por Religiones, valores y experiencias cumbre (1964), Eupsychian Management (1965) y Psychology.Science (The Psychology of Science, 1966).