Врачевство духовное против смущающих и хульных помыслов, по частям собранное из различных отеческих книг. Греховные помыслы и борьба с ними

Помыслы блудные

Ежели ж ты повинишься помыслам, влекущим тебя в мир и приносящим удовольствие от плотских наслаж-дений, то что безумнее этого? Будь уверена, что ни на малое время не получишь утешения, а томление и муче-ние совести всегдашнее обрящешь, когда же будешь про-тивиться, то помощью Божиею и убежит от тебя враг (преп. Макарий).

Когда же и случится ниспасть чрез сложение и пле-нение помыслов в помрачение мысленное и плениться, то, не закосневая, припадай ко Господу с покаянием, смире-нием и сокрушением сердца, а не предавайся отчаянию, еще горшему самой страсти. Ищи же вины, откуда пришло сие, что так пострадала? А вины суть: гордость, мнение о себе, уничижение и осуждение других, сластопитание, излиш-ний покой, сообращение с полом противным, и старайся удаляться, сколько можно, всего оного, а паче старайся сми-ряться, ибо, по слову святого Лествичника: где есть паде-ние, там предварила гордость (Степень 23). Не закосневай в откровении, и это приводит к смирению, обличив себя пред другим; помнишь, когда сокрывала, что постра-дала? (преп. Макарий).

Не предавай самовластия твоего первомыслию прилогов, которые по сложении с ними возжигают сласть в теле (преп. Макарий).

От помыслов, которых не любишь и, по крайней мере, от которых стараешься избавиться — не погибнешь. Толь-ко кайся и смиряйся. И Бог простит тебя. А что враг рисует тебе мирскую жизнь и супружество — это его обычное дело. И в древние, и в нынешние времена блуд и мнимый покой мирской — суть самые первые орудия диавола против монахов. Но когда ты увлекаешься ими и после каешься, Бог не поставит тебе сего во грех (преп. Анатолий).

От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего — любовь к ближним — к слабым, немощным, больным, плененным страстями се-страм (преп. Анатолий).

Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо сми-ряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлева-ющее действие блудных помыслов от услаждения ими — надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержани-ем от этих помыслов (преп. Никон).

Страстные волны и <бури> чрез помыслы и сонно-мечтаниями обуревают твою душу, и во оных находишь себя виновною нерадением, леностью и прочим. Это спра-ведливо, что вины подаешь, но во всех оных твоих пополз-новениях всегда приноси Богу покаяние с сокрушенным сердцем и всегдашним самоукорением, и Бог не попустит возобладать врагу твоим сердцем, только ты сама, сколько можно, сопротивляйся страстным помыслам, не допускай их до сердца, а прибегай к Богу молитвою и сознанием своей немощи. <Хорошо и> об страстных делах не иметь никаких разговоров, кроме откровения <духовной> матери, которое весьма бы было для тебя полезно, но я вижу, ты по оным пред нею закосневаешь от стыда, и сие есть вид гордости (преп. Лев).

Упоминаете, что иногда блудною мыслию побеждаетесь и сребролюбием, не иметь таковых совершенно мыслей свойственно только естеству ангельскому, а не человеческому. Нам же, ежели что и когда прилучится чем и поползнуться, то немедленно прибегаем с покаянием, себя же укорением ко Врачу Небесному; человеколю-бивый Господь мало того что прощает наши бесчисленные грехопадения, но еще и в сыновление приемлет истинно кающихся, для сего-то Он, пришедший на землю, стал при-зывать сперва грешников, дабы никто из нас своего спа-сения не отчаивался (преп. Лев).

Смиряйся пред младшими тебя, живи воздержанно, не наедайся до сытости, ибо от сего умножаются помыслы. Если будешь себя очень смело и вольно держать, то не миновать тебе лютой плотской борьбы (преп. Иосиф).

В страстных и греховных помыслах не должно раз-бираться, но употреблять против них меч духовный. Это тебе и В. говорю, а размышлять о страстных помыслах и разбирать их — только усиливать их. От пристрастия да хранит всех Господь. Исповедовать свои помыслы надо с сердечным сокрушением, с сознанием своей греховности, с покаянием, так же и выслушивать исповедь надо с молит-вою, то и вреда не будет. А лишних разговоров или под-робных разъяснений не надо делать (преп. Иосиф).

Значит, тебя обманывает лукавый и льстит. При на-поре блудных помыслов клади поклончики по силе. А без брани ни одна душа не вошла в рай. Победители же венчаются (преп. Анатолий).

Против нечистых помыслов меч духовный употреб-ляй — имя Божие. Покаяние надо приносить Господу; не должно и от духовного отца скрывать. Объявляемые струпы скоро исцелеют (преп. Иосиф).

Помыслы о самоубийстве

Братья твои Владимир и Василий и сестра Вера люди свободомыслящие. — Жаль их. Но что же делать? Мо-лись о них усерднее такою молитвою: «Устрой, Господи, о братьях моих и сестре (имена) полезное и спасительное по воле Твоей Святой». — Сестре твоей Вере, склонной к самоубийству, великую пользу могла бы принести ис-кренняя и смиренная исповедь пред духовным отцом в своих заблуждениях (преп. Иосиф).

Помыслы хульные

Очень жалею о твоем смущении, от врага происхо-дящем. Ты считаешь себя такою грешницею, что и по-добной нет, не понимая того, что враг борет тебя хульными помыслами, влагая в мысль твою неподобные и неизъяснимые слова его, а ты думаешь, что они от тебя происходят, а ты, напротив, не имеешь оных, но ужасаешь-ся, скорбишь и смущаешься, тогда как они совсем не твои, а вражеские; твоего участия в них ни малейшего нет, и даже в грех вменять их не должно, а надобно быть спокойным, нимало не обращая на них внимания и ни во что вменяя, они и исчезнут. А когда ты смущаешься о сем, скорбишь и отчаиваешься, то врага это утешает и он еще более на тебя оными восстает. Ты отнюдь не считай их за грех, то и успокоишься; какая тебе нужда скорбеть за грехи врага, он и на небе хулил Господа... Но с твоей стороны вот какая вина и грех: ты думаешь о себе много, увлекаешься гордостью, зазираешь других, осуждаешь их и подобное, и мало о сем печешься, за то-то и попускается на тебя этот бич, чтобы ты смирилась и считала себя последнейшею всех, но не смущайся, ибо смущение-то и есть плод гордости. Перестань осуждать, не думай о себе много, не презирай других, то и отойдут хульные помыслы (преп. Макарий).

Святые отцы вообще хульные мысли почитают не нашими, а вражиими прилогами, и когда мы с ними не соглашаемся, но и скорбим о том, что они к нам на ум лезут, то это и есть знак нашей в оных невинности. От-нюдь не надо смущаться о том, что они приходят. Ибо если человек смущается, то враг более на него восстанет, а когда не внимает оным, ни во что вменяет и за грех не считает, тогда и помыслы исчезают. О сем ясно пишет святитель Димитрий Ростовский в «Духовном врачевстве». Но помыслы сии хотя не суть грех, но попущением Божиим находят от врага за возношение наше, за мнение о себе или о своих исправлениях и за осуждение ближних. Когда человек, познав в этом свои грехи, смирится и не станет осуждать других, а принесет о сем покаяние, то получает от них освобождение... (преп. Макарий).

В хульных помыслах тебе нет никакого греха, они не твои, а вражии, это доказывается тем, что ты не хочешь их, но и скорбишь, когда они на ум лезут. Враг же, когда видит, что ты смущаешься от его внушения, радуется сему и больше на тебя нападает... Что в них нет греха, то всяко-му известно, но они обличают наш грех гордости, который мы и не признаем за грех, а оный весьма близок к нам. Если мы что делаем хорошо, что бы то ни было, утешаемся этим и, по наущению врага, обольщаемся нечто иметь бла-го, и хотя по маковому зерну — прибавляется, возрастает, а нам надобно всегда помнить слово Господне: «и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие» (Лк. 17, 10), и вся наша жизнь должна проникнута быть смирением и покаянием. Смирение сокрушает все сети и козни вражии (преп. Макарий).

Хульные помыслы старайся не принимать и не веруй им, и Господь простит тебя. Когда помыслы находят, не принимай их и не отражай, а тем больше не заклинай их и не противоречь — это не твоей меры! А прибегай к Гос-поду с молитвою и смирением. Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу. Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего — и минует искушение (преп. Анатолий).

А когда хульные помыслы смущают тебя, ты и не борись с ними, а просто презирай, т. е. не обращай на них внимания: они не наши помыслы, а диавольские, а потому мы за них и не ответим. А мы, монахи, любим Бога, ибо ради Господа оставили мир. А хулы подмещет диавол, а не мы (преп. Анатолий).

А что помыслы скверные лезут — не смущайся. Они и к старухам лезут. Да те как знают, что Бог за раскаянные помыслы не наказывает, то и не боятся их (преп. Анатолий).

Сомнения, все равно как блудные помыслы и хулы, надо презирать, не обращать на них внимания. Прези-райте их — и враг-диавол не выдержит, уйдет от вас, ибо он горд, не вынесет презрения. А если будете входить с ними в разговоры, ибо все блудные помыслы, хулы и сомнения — не ваши, то он закидает вас, завалит, убьет. Верующий человек, любящий Бога, не может хулить, а тем не менее замечает в себе две нити: и любит, и хулит. Очевидно, что есть еще какая-то сила злая, навевающая сомнения. Заметьте, ведь это — серафимский ум. Поэтому нисколько не удивительно, что он может возбудить, под-нять сомнения, да еще какие! Не обращайте на них вни-мания. Сколько было искренних верующих людей, которые сильно пострадали оттого, что принимали эти сомнения, рассматривали, рассуждали... Поэтому надо презирать эти сомнения, и хулы, и помыслы блудные, тогда они вам ни-сколько не повредят, особенно если будете их открывать старцу-наставнику. Но открывать их надо не подробно, иначе можно повредить и себе и старцу. Особенно блуд-ные помыслы засыпать, закрыть надо навесом... эту смер-дящую яму, а не копаться в ней (преп. Варсонофий).

Ты испугалась помысла, который тебе шепнул, что ты будешь святая: что ж тут страшного, а даже очень хорошо. И мы тогда стали бы чествовать тебя. Но только знай, что настоящие святые, совершившие все добродетели, считали себя в глубине сердца худшими всех, хуже тварей, хуже бесов. А мы с тобой не начинали еще добрых дел. А пугаться его нечего. Это диавольское дело — хульный помысл. Ты не принимай только его, т. е. не медли в нем и не увлекайся им, а смущаться тут нечем, мы знаем, что ты еще не преподобная (преп. Анатолий).

От мыслей богохульных не смущайся, а старайся пре-зирать их. Бог за них не взыщет, они — от диавола (преп. Анатолий).

Хульные помыслы умножаются и укрепляются от гор-дости и осуждения других. Поэтому того и другого осте-регайся, и хульные помыслы увянут. Так же презирай их, как лающих щенков, потому что они не твои, а враг хулит, и за них не будешь отвечать Богу (преп. Анатолий).

Особенно не тревожься хульными помыслами, которые явно происходят от зависти вражией. Со стороны же человека поводом к оным бывает или горделивое само-мнение, или осуждение других. Поэтому в нашествии хульных помыслов прежде всего укоряй себя за осуждение других и гордое мнение, за настоящее или прошедшее, нисколько не беспокоясь тем, что слышим неизреченные хулы вражий. А благовременно иногда произноси против оных слова святого Иоанна Лествичника: «иди за мною, сатано! Господу Богу моему поклонюся и Тому Единому послужу, а болезнь твоя и слово сие да обратится на главу твою, и на верх твой хула твоя да взыдет в сем и в будущем веце» (преп. Амвросий).

Необходимо тебе в настоящее время иметь в виду и твердо помнить совет Исаака Сирина; он пишет в 56-м Слове: «когда человек, заботясь об очищении внутреннем, милостью Божиею будет приближаться к первой степени духовного разума, т. е. разумения твари, тогда враг от зависти сильно вооружается на него хульными помысла-ми. И ты... да не станешь в стране сей без оружий, да не вскоре умрешь от подседающих и прельщающих тебя. Да будут же тебе оружие слезы и частое пощение. И охраняйся не прочесть догматов еретических; сие бо есть во-оружающее на тя яко наимножайше дух хулы. Егда же насытишь чрево твое, да не возбезстудствуешь испытать что от божественных вещей и разумений, да не раскаешься. Во чреве наполнение разума тайн Божиих несть». Вни-мая сим словам сего великого отца, старайся иметь по-сильное воздержание в пище и в питии и сокрушенное и смиренное пред всеми сердце, чтобы прибрести спаси-тельный плач о прежних и настоящих согрешениях и чрез то сохранить себя безвредно в настоящем твоем искушении от духа хулы. Знай, что враг, если не может кому сделать вреда, то по злобе своей силится по крайней мере смущать его, досаждать ему разными помыслами и злыми внушениями (преп. Амвросий).

Ты не можешь сознавать себя грешнее и хуже дру-гих. Чувство это явно горделивое, от которого и рожда-ются, и укрепляются хульные помыслы и хульные глаголы, как свидетельствует святой Лествичник, говоря: «корень хулы есть гордость». Если желаешь смирить себя, то помни всегда слово одного святого, глаголющего, что самая исправ-ная жизнь человека-христианина подобна только купели, а заповеди Божий подобны неизмеримому морю, как глаго-лет псаломник Господу: «заповедь Твоя широка зело» (Пс.118, 96). Если сравнить великое море с малою кадочкою воды, то и нечем будет возноситься возносящемуся. Не вотще говорит и Апостол: «все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его» (Ср.: Рим. 3, 23—24). Чтобы смирить себя, прими в помощь и слова преподобного Гри-гория Синаита, написанные в 115-й главе, и почаще повто-ряй их себе. Знай, что кроме смирения и слез невозможно избавиться от хулы (преп. Амвросий).

А хульные помыслы известно за что борют: первое — за возношение, второе — за осуждение. Смирись, не думай о себе, что ты лучше других, не зазирай никого, а себя за согрешения и поползновения укоряй, то и хульные помыс-лы утихнут. Впрочем, во всяком случае, не смущайся — невольные хульные помыслы святые отцы не считают гре-хом, а их причины — грех (преп. Амвросий).

Знай, что хулу, внушаемую врагом на кого-либо, впол-не повторить грешно, и вредно, и оскорбительно (преп. Амвросий).

Помыслами хульными не смущайтесь, а только укоряй-те себя в это время за горделивое расположение души и за осуждение других. Первые без последних не вменяют-ся в грех (преп. Амвросий).

Если придут хульные помыслы и осуждающие других, то укоряй себя в гордости и не обращай на них никакого внимания (преп. Амвросий).

Поношения

Если тебя за уединение считают гордою — радуйся. Если мешают молиться, не унывай, а смиряйся (преп. Ана-толий).

Пошла Бога ради в монастырь, терпеть все Господа ради, ради Жениха Иисуса, положившего за нас живот Свой, умершего бесчестною смертью на кресте. Вот Он и тебе готовит Свою славу скорбями и поношениями. И будешь с Ним во веки: и уверял, и уверяю тебя истин-ным словом. Не моим грешным словом, а словом Его, Госпо-да Иисуса: «где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12, 26). «Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8, 17) (преп. Анатолий).

Попущение Божие

Тебя блазнит то, что, может быть, по козням вражиим мать Игуменья не заставляет теплить лампаду пред мощами. Апостол Павел был повыше матери Игуменьи, да и тот о себе пишет: «раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1Фес.2,18). Поэтому ничему не удивляйся, а считай это попущением Божиим. И ни на что не блазнись, а лучше последуй совету свято-го Лествичника, который пишет так: если хочешь иметь гнев и злопомнение, то имей их не на людей, а на бесов, искушающих людей. Также оставь и неуместную ревность, почему то или другое не делается по порядку, как тебе думается, а лучше... внимай себе, и довольно будет дела этого для тебя, по сказанному: каждый бо от своих дел прославится или постыдится (преп. Амвросий).

пт, 21.09.2012, 12:42 - саша 1

Игнорировать ОКР мысли это

Игнорировать ОКР мысли это полумера такая после которой хотябы человек не впадает в отчаянье но на возникновение таких мыслей и образов не влияет.
Меняется отношение к ним просто и в состоянии ОКР как то привыкаешь жить, но неприятно и радость в жизни омрачается этими мыслями, образами.
Года 2-3 у меня шло стихание возникновения непроизвольных помыслов после того как я стал останавливать мысль,до 2007 г я вообще никогда этим специально не занимался.
Когда это состояние было в разгаре то было так.
Смотрю на Богоматерь и раз комментарий поганый про её глаза,или там маньяческие мысли на неё.
На мощи Николая Чудотворца погань.Святая вода -......
На Христа гомосексуальная непотребщина,на священников.
Слово молитвы мат, опять слово молитвы.
На мужчин,родных противоестественные образы, на образ жены образы покойников наслаивались всяких,на животных гадость,попить поесть...
На всё что бы я не посмотрел образы противоестественные и страшные и фобия крови яркая такая.
Иконы были для меня гадкие из -за цвета.
В мыслях всякие маньячества,по моргам таскали мысли.
Отчаянье хоть в петлю.
Так вот меня многие спрашивали как начать остановку мысли.
Значит так.
Сначала внимательно смотрим на реальность.
И видим пробития мыслями этими бесконтрольными и неостановимыми.
Смотрю на икону и вижу момент возникновения мысли -раз как окатило и опять вижу икону без мыслей и раз опять шарахнет.
Так вот я в молитве пытался остановить эту мысленную волну.
Как бы зажать её возниккновение,ну потому что уже невмоготу уже стало.
Вторгаются матерные слова, то тоже всеми силами пытаюсь произнести молитву или мысленную фразу без мата и нехороших комментариев.
Где то через годок легчать стало и месяц за месяцем все спайки и фобии стихать начали и я специально этот молитвенный опыт в жизнь применял удерживал возникновение мыслей при взгляде на реальность и вот сейчас порой смотрю на всё и вообще ни одной посторонней мысли,а в храм как к себе домой захожу и мысленная тишина.
Теперь я понимаю что такое смотреть на реальность без мыслей и не только ОКР ные мысли не слагаются а и какие то мне не нужные.
Та что спорт и обливание и не употребление вина на возникновение каких то непроизвольных мыслей никакой связи не имеют.
Можно избавиться от непроизвольных мыслей даже в темнице с отрубленной ногой.
Именно здоровый образ жизни и отсутствие стресса на мысли я считаю не влияют.
Всем здоровья желаю,Вике и всем ребятам спасибо вам за сочувствие к сыну моему.
Вы ребята про погружение спросите меня что нибудь,мне с чего нибудь дайте зарубиться в тему, а потом я разовью.
Про погружение я вообще много знаю.
Вика ты экспозицию то делай но не специально на 14 этаж ребёнка носи а просто как в обычной жизни живи,если где-то подойти с ребёнком к высоте приходится то потихоньку подходи да и всё.
Постепенно к малым высотам,потом повыше.

пт, 21.09.2012, 16:56 - Victoria79

Саш, спасибо! А подскажи,

Саш, спасибо! А подскажи, пожалуйста, когда мысль приходила к тебе не в храме, ты ее тоже молитвой останавливал? Т.е. на любую мысль - молитва?
А на счет экспозиции, Саш, я к окну с ней если подхожу, то сразу такой поток мыслей и позывов наваливается, что дурно становится! Даже, когда одна на балконе стою, то представляю себе все тот же кошмар...

пт, 21.09.2012, 21:38 - саша 1

Вика навстречу надвигающейся

Вика навстречу надвигающейся мысли можно начать молитву на определённом этапе. И некоторое время ум закрыт в какой то мере будет.
Надо именно достичь состояния безмыслия в молитве.Со временем.
Икона это как чистый лист перед тобой,как образец как нужно на реальность смотреть,на детей на высоту,на ножи, на метро, на всё...
Вот посмотри на иконы в храме и дома, попытайся все мысли остановить -это практически невозможно сначала,а тем более при ОКР.
Смотри и улови тот момент когда образ посторонний или фраза неконтролируемые проскочат.
Так последи за этим и внимательно посмотри вот ты видишь икону без мысли, такой момент искорки, пробела мысленного.
В потоке мысленном опять появятся места без мыслей.И снова поток.
Пока понаблюдай за потоком мысленным и эти промежутки взгляда на реальность без мыслей неимоверным усилием удерживай и не давай вторгаться ни одному слову,фантазии,воспоминанию.Вперься взглядом и нечеловеческим усилием попытайся удерживать возникновение любых мыслей.
Этот чистый взгляд на реальность без мыслей будет, как искорки и проблески в этом потоке,а надо чтобы был потом сплошное безмыслие при взгляде на реальность.
Это как образец.
Через некоторое время при взгляде на реальность например высоту ты будешь ощущать эти проблески без мыслей и видеть прибавления образов неконтролируемых о том как роняешь ребёнка или сама падаешь.
Этот поток постепенно должен отсекаться от реальности и сила потухать его начнёт.
И потом эти образы такие уууух которые затаскивают сознание в падение или резкие мысли о причинении вреда потухать начнут.
То есть надо научится останавливать со временем мысленный поток который устрашает реальность.
Начать очень просто возьми иконку и в тишине вечером можно при свече посмотри на неё и попытайся не думать ни одну мысль(даже хорошую).
Не допускай возникновение ни одной мысли.И мысленного образа.
Постарайся ощутить этот момент безмыслия и со временем научишься удерживать его с лёгкостью и сколько захочешь.
И вот такой взгляд без мыслей только принудительно, сделает тебе нечто.
Ты будешь смотреть на высоту и у тебя будет на руках ребёнок и всё ты видишь только высоту, как в полузабытье и никакая мысль о падении не сможет образоваться.
И так при взгляде на любую реальность.
Тое сть ты сначала глядя на иконку будешь пытаться остаться без мыслей и потом в жизни опыт такой закрепится и будешь на реальность смотреть без мыслей.
У меня такое началось где то через 2-3 года и постепенно так.Рассудок как оттаивать стал.

По экспозиции скажу вот ты и видишь эти мысли при приближении к балкону.
В состоянии ОКр даже на балконе то не надо быть.
Просто задумаемся и эти образы что мы уже на балконе и падения и причинения вреда.
Постепенное приближение к страшной ситуации даст тебе уверенность что ты не потеряешь контроль от этих образов ярких.Постепенная привычка к страшным домысливаниям. Закалка. Потом даже вида можно не подавать со временем привыкнув. Так позёвывая будешь терпеть такие мысли.

пт, 21.09.2012, 21:39 - саша 1

Вот что должно быть при

Вот что должно быть при взгляде на икону. Отсутствие мысли обозначу.....................

Передо мной икона(вижу икону).........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Сначала будет так
Передо мной икона.
Образ что падаю....................блин сестре что на днюху задарить.....................Мат......................что кошаки породистые едят?.............воспоминание детства.......................бах мысль про канализацию.............................на работе дверь заклинило...................воспоминание свадьбы и жены....................................итд

Так и в повседневной жизни с реальностью у нас
(Вижу высоту и на руках ребёнок)...
мысль о падении и приченении вреда.

Если научится удерживать образование мысли то через некоторое время можно будет сделать так.

(Я, высота,на руках ребёнок)..............................................................................................................................................................................................................сопли надо ребёнку вытереть..............................................................................................................................................................................................................................................

сб, 22.09.2012, 15:03 - Сергей12

Саша, сейчас перечитываю все

Саша, сейчас перечитываю все ваши посты и понимаю, насколько важен ваш опыт и то, что вы им делитесь с нами. То, через что вы прошли - это настоящая война, духовная брань. Скажите, как вы расцениваете, ОКР - это расстройство внутреннего человека или внешнее воздействие понятно кого? Скажите, сопровождали ли ваши переживания, когда вам было плохо тревога или депрессия, уныние, отчаяние? Как вы с ними боролись? В какое время суток вам было тяжелее всего? Саша, ходите ли сейчас в церковь?

сб, 22.09.2012, 21:49 - саша 1

Серёжа я поподробнее потом напишу.
В храм хожу и с ребёнком недавно был маленьким причастил его.
У меня своё мнение на происхождение мыслей. Не такое ввергающее в отчаянье.
У человека с окр 2 варианта по началу. Мой третий.
1 вариант.
Смотрите вот фраза это не я а мой ОКР подразумевает некий отдел мозга который посылает такие мысли и неконтролируемые самим человеком образы что самого хозяина ума ввергает в тревогу и страх. Некая часть человека которая против него самого выдумывает мысли. И что хочешь то и делай в такой ситуации игнорируй привыкай не обращай внимания,как то живи.
И все боятся раз отдел мозга против меня как личности думает,а вдруг он возобладает на до мной и моя личность сотрётся и выместится и ОКР участок мозга будет править моим телом.
Неспокойно на душе как то от такого.А вдруг???

2 вариант внешнее воздействие мысленное.
Тоже мягко сказать неспокойно.

3 вариант возникает после того как человек выходит из ОКР.
Начинаешь видеть смысл того когда мысли искажают реальность и когда ты очищаешь реальность от прибавления мыслей. Когда начинаешь любить,когда перестаёшь страшиться смерти.
Начинаешь видеть всю картину и то чувство счастья которое внутри горит.Говорит о том что всему должно было случится.
Кто за этим духовным рождением стоит?
Кто создал добро и зло?
Кто создал весь мир?
Кого никто и никогда не видел из людей?
Это самый сложный вопрос для меня на который я только косвенно могу ответить.
Эту стену которая сдерживает негативные мысли может убрать и создать только Он и сам человек.
Есть такое понятие синергия
Синерги́я (греч. συνεργία, от греч. syn - вместе, ergos - действующий, действие).
Так что для меня ничего страшного в таких мыслях проникающих в ум нет.
Поэтому видите что я спокойно о них пишу и страх и совесть за них меня не мучает.
Если бы вернуть всё назад то я бы не отчаялся и если бы предложили избежать такое испытание то я бы отказался и всё прошёл вновь.
Могу поподробнее мои ощущения передать после выхода из этого состояния.
Я всё для себя доказал.

пн, 24.09.2012, 23:22 - Victoria79

Саш, спасибо, спасибо

Саш, спасибо, спасибо большое, ты лучше всякого пт позитивом одариваешь, это бесценно для нас! Вот про 1 вариант возникновения окр, это прямо про меня.Я так боюсь, что этот участок мозга завладеет мною! я, конечно, как только столкнулась с этими мыслями = о втором варианте подумала, в церковь пошла, детей причастила, сама сподобилась первый раз за 9 лет, пока гром не грянет мужик не перекрестится. Но со временем 1 вариант начал преобладать. и сейчас я каждый день задаю себе один и тот же вопрос: " почему не могу просто взять и прекратить это безобразие. почему не хозяйка я жизни своей, зачем прислушиваться к позывам, которые безвозвратно искалечат жизнь? не глупо ли закончить этим? Но часть мозга. о которой ты говоришь, заклинило похоже.

пн, 24.09.2012, 23:25 - Victoria79

А про испытания эти я точно

А про испытания эти я точно могу сказать, без них жизни вкуса не почувствовали мы бы, жили, как овощи в грядке, после этого,я думаю каждый будет ценить то, что есть у него. одна мечта и цель выдти из круга, радоваться ручкам маленьким обвивающим шею и не думать не о чем, кроме как сопельки вытереть.

чт, 27.09.2012, 18:47 - саша 1

В Евангелие Христос говорит

В Евангелие Христос говорит об Отце Небесном.
Который есть Любовь. Заповедь Его жизнь вечная.
Он может ввергнуть и в геенну огненную.
А кто Он это может сказать только тот кому Бог открывается в какой то мере в какой человек может почувствовать.
Вот Почему для меня это самый трудный вопрос.

сб, 22.09.2012, 15:20 - Сергей12

Экспозиция

Саша, спасибо за опыт остановки мысленного потока. Оказывается опыт святых отцов о блюдении ума - это отнюдь не сугубо монашеское занятие-упражнение. Это сохранение (блюдение) внутреннего мира в чистоте. Читаю твои посты и вспоминаю то давно забытое детское чувство, когда ты смотришь на мир, например на деревья в парке в полнейшей мысленной тишине и тебя всецело наполняет чувство реальности, умиротворения. Я давным-давно уже не ошущаю мир таким, но он в какой-то повседневной мысленной пелене и шуме. Хотя хорошо помню эти ощущения из детства.
Да, ты здесь упомянул экспозицию. Неужели и в твоём случае она требовалась? В чём ты видишь её пользу.

Просто ты говоришь о каком-то ином варианте его возникновения. А ведь, как я понимаю, избавиться от ОКР тебе помогло именно следование по двум главным направлениям:
1) обретение Божьей защиты от бесовского воздействия (вера, исповедь, причащение, обращение к Богу за помощью, молитвенное правило);
2) само-психотерапия, успокаивающая невроз, т.е. работа над собой, экспозиция, погружение, регулярная работа по остановка мысли, и здесь же борьба со своими недостатками (грехами: раздражительностью, осуждением, гордостью...)

Мне кажется важно и, главное, правильно понимать природу ОКР именно так. Поскольку не признавая бесовское воздействие, не защищаясь от него, мы не сможем победить и невроз. Поскольку первое (напомню про противоестественную нам, насильственную природу этой бесовской гадости) есть причина второго (болезнь, невроз навязчивых состояний). Ну и конечно не успокаивая невроз, т.е. не борясь с тревожностью, страхом, мысленным навязчивым потоком (который болезнь вызывает из памяти) не успокоится и психика, отсюда уныние, депрессии, ремиссии.

Можно, конечно, бороться только с неврозом. Но где гарантия, что первопричине его возникновения снова не будет позволено терзать человека. И тогда всё повторяется.

За всё Слава Богу!

пт, 28.09.2012, 22:08 - Лиля 2011

Недумаю что это бесы В

Недумаю что это бесы
В современном мире столько грязной информации выливаеться на человека что и бесы то впринципе не нужны
Окр всегда предшествует стресс депра тревога вобщем нарушение биохимии А здоровая психика и биохимия защищает нас от всего негатива Буть то мат или маньяки и другая вредная информация
У нас эта защита разрушена вот и начинаються навязчивозти,вся дрянь которую мы когда либо слышали проникает внутрь
Это физическая болезнь такая,же как сколеоз например Бесы тут не играют особой роли
Другое дело что Бог все знает и все в мире не случайно Возможно если Бог эту болезнь попустил то это нам для чего то нужно

пт, 28.09.2012, 22:32 - саша 1

Серёжа я тебе одну вешь

Серёжа я тебе одну вешь скажу.
Любое человеческое измышление слишком просто для обьяснения чего либо.
Я ни когда не буду защищать зло и не хотел бы от него ничего иметь. И не скажу что от Бога исходит зло.
Как так получилось что есть и злые мысли и злые дела,мне не ведомо
Есть страшные преступления на земле от которых ужасается душа.
На самом деле есть зло.
И молился я проходя через злые мысли.
И молитва,все свидетельствуют, начинается с борьбы мысленной.
И в темноте этих мыслей виден Свет к которому стремишься.
И Останавливая тёмные мысли в молитве очищаешь свой мысленный мир и реальность.
И идёшь к счастью.
Выбор делаешь между лобром и злом.
Смысл очень глубокий и всё не так буквально как мы думаем.
Хотя злые мысли это не шутки и выбирая их всей душой и убийства страшные совершают и насилия и издевательства адские.
Всё очень серьёзно.
Но разговаривать с Богом и духом своим стремиться начинаешь к воле Божьей и Любви проходя через тёмные мысли
Вот почему для меня всё стало не так просто.

Я считаю что человек должен быть счастлив. Не бояться смерти зная внутри себя что будет жить вечно,иметь светлые мысли и жить по ним,жертвенно любить людей до способности умереть. И смотреть на реальность без прибавления страшных и плохих мыслей.
Иметь состояние души покаянное,достойное к воскресению из мёртвых.
Это длинный путь к счастью,и эти мысли помогают непонятным мне образом туда идти.
Как с этим быть???
И молитва -разговор с Богом не может быть по началу без этих мыслей.
Как с этим быть???
Каков смысл и происхождение плохих мыслей,лгущих,оскверняющих,пугающих,унижающих,приносящих вину нестерпимую любящим матерям?
Ещё раз повторю что я против зла всей душой.
И почему оно есть на свете?
Почему матери убивают детей?
Почему люди выбирают зло своей душой???
Почему у нас так много воли неприкасновенной что можно сделеть адски злой грех???
Я не сказал что третий вид возникновения мыслей это болезнь невроз.
Смысл возникновения таких мыслей мне стал более понятен.
А он не вписыватся ни в повреждение хвостатого отделения мозга которое бесконтрольно пугает нас и врёт в мыслях и винит и унижает самого хозяина ума.
Ни в то что некое зло ходит ко мне в ум как к себе домой и терзает меня просто так.
И когда вздумается начнётся страх и когда захочет угаснет страх.
Как будто я ни причём и как мальчик для битья.
Третий вид возникновения это в тысячи раз сложнее это Богопознание и реальный разговор с Богом в молитве.
Как бы это безумно не звучало.
И эти мыслям приходит конец безвозвратно и реальность очищается от примеси мыслей и в душе происходит такое....
Я всегда буду утверждать что с Богом в молитве можно поговорить и получить ответ на все вопросы.
Так началась в моей жизни молитва.
Вот мой ответ на вопрос о причине возникновения этих мыслей.

вт, 30.10.2012, 22:00 - Сергей12

Расскажите, кто нибудь

Расскажите, кто нибудь пробовал намеренно смеяться со своего ОКР? Вызывал ли ваш ОКР у вас приступы неконтролируемого смеха? Я тут подумал написать пару смешных историй из своего ОКР опыта, да решил не надо. Всё же у подавляющего большинства приходящих на этот сайт людей состояние мягко говоря "не фонтан". Не до юмора.
И всё-таки, полезно ли насмешливое отношение к своему ОКР? Лично я, при всей тяжести положения (любой ОКР - это прежде всего крайне болезненные переживания для болящего), реально чуть смех сдерживаю порой от его (ОКР-а) идиотских выходок.
Высмеивание ОКР, полезно ли?

вт, 30.10.2012, 22:18 - oriana

Иногда, мне тоже смешно, а то

Иногда, мне тоже смешно, а то надоедает все время пережывать. Но чаще всего говорю ему (ОКРу) "задолбал уже". Мне тоже вспомнился один случай, но тоже решыла не писать через мнительность всех нас тут находящихся.

ср, 31.10.2012, 09:49 - SSS

Сергей, когда я лечилась

Сергей, когда я лечилась психотерапией, мой врач делал на этом акцент - нужно высмеивать невроз. Это тоже путь к излечению. Высмеивая его, мы тем самым принижаем степень его важности, мы даем себе понять, что он жалок и никчемен. Нужно с юмором стараться относится к ОКР, даже когда хочется в петлю лезть. Нужно стараться всеми возможными путями снижать мнимую значимость ОКР-ных мыслей.

ср, 31.10.2012, 11:41 - oriana

Я когда первый раз была у ПТ,

Я когда первый раз была у ПТ, плакала и розказувала о своих мыслях, а она их осмеивалась, чтобы показать неважность этих мыслей. Говорит подумалось и подумалось. Очень она мне понравилась. Жаль что не с ней занимаюсь, она меня отправила к психологу, который занимается КПТ, но та тоже вроди нормальная.
Но когда окр атакует, то тогда трудно с юмором это воспринимать.

ср, 31.10.2012, 13:42 - Алекса555

Сергей я отношусь к ОКР

Сергей я отношусь к ОКР теперь с юмором, и в конце болезни, когда мне становилось легче и легче тогда приходил юмор и некоторые истории вспоминаю с юмором. Там где состояния радости нету страха ведь. Но вначале не до смеха конечно, а потом уже да.

ср, 31.10.2012, 19:22 - Капелька

Очень даже полезно высмеивать

Очень даже полезно высмеивать ОКР. Мне очень помогло раньше. Выглядело буквально так, если приходит мысль про убийство ребенка. То начинаю это очень смешно представлять, потом как не только ребенка, но и всех порешаю, вплоть до кота, сопровождая это смешными словами. Раз, два потом уже и мысли реже приходят, потому что страхом не подкованы.

ср, 07.11.2012, 20:40 - oriana

Я как-то тоже посмеивалась

Я как-то тоже посмеивалась над мыслями, которые подкидывал ОКР, понял, что мыслей не боюсь, он мне жуткие чувства начал подкидывать. Тогда уже не до юмора, пришлось игнорировать.
P.S. Сережа я тебе вчера отправила сообщения, не знаю дошло ли.

чт, 31.01.2013, 22:39 - Сергей12

> Добрый

> Добрый день,Сергей...
Привет!
Решил ответить на твоё письмо в своём блоге, так как наше общение нужно не только нам самим. Сам помню, как жадно вчитывался в каждый пост, пытаясь найти ответы на свои вопросы или увидеть похожие симптомы.
На меня хульная волна накатила "девятым валом". Т.е. со всей мощи, как бы с целью убить. С Божьёй помощью удалось научиться настолько презирать и не воспринимать эти мысли, что я теперь почти не замечаю их, хотя по началу была сильнейшая депрессия. Чувство вины - это сразу отбрасывайте. Не хватало ещё от хулы страдать да ещё этот бесовский грех за свой считать. Здесь заблуждения быть не должно. Я воспринимаю хулу как похвалу и как закалку. Эта хула учит меня настоящей молитве. Т.е. со вниманием, смирением и подавлением помыслов посторонних. Пока правда не вполне получается, но да ничего!
Церковь - она ведь одна. Святая Православная. Христос ведь не сказал, что пришёл основать много церквей. Он пришёл и основал одну. Хотя прочие христианские церкви я не считаю не спасительными. Они просто как бы не вполне полные. Как бы "недоваренный борщ" :)
Мне пока не удалось избавиться от этой заразы полностью. Но тут нужно понимать, что не всё только от нас зависит. На всё воля Божия! Нужно и пострадать немного. Всё для нашего спасения.
НМР хочу попробовать. Я кстати заметил, что расслабление в моменты когда ОКР атакует - очень эффективный способ сохранения своего эмоционального спокойствия. Т.е. просто позволяешь этим мыслям течь, нисколько не заботясь о смысле в них заключённом. Они себе, я в своей тишине - себе. Они мне не мешают и ко мне отношения не имеют. Тут я добиваюсь такого максимального разделения, отчуждения от себя этих мыслей, как только возможно. Т.е. я их не сдерживаю, не анализирую, не переживаю о факте их возникновения. Не слежу за ними. Не интересуюсь ими. Это как мухи, летают себе да и летают. Тут правильный игнор нужен, игнор как одеяло от мух. Накрылся им и смотришь на муху уже как на муху, а не как на досадную "доставалку". Т.е точнее не смотришь на этих мух вообще. Т.е. максимально охраняю свою эмоциональную сферу, никаких переживаний по поводу этих мыслей. Это просто мысли, не мои.
Я не сомневаюсь в причине этой "биохимии", мне не нужно сокрушаться и мучаться "как такое я могу думать" и т.п. Невроз - это тончайший нравственный барометр. Нужно максимально внимательно всмотреться в себя, понять где я ушёл с прямой дороги. Мне кажеться, что почва, отчего возникает навязчивый невроз - это гневливость, раздражительность и тщеславие. А ещё от привычки постоянного осуждения других.

пт, 01.02.2013, 09:20 - Уралочка

Мне кажется,такие мысли у

Мне кажется,такие мысли у ОКРщика наоборот свидетельствуют о нравственности человека. Они появляются, потому что вера в Бога - самое святое, а ОКР почему-то выбирает именно самые значимые для человека вещи.
Я в детстве из-за этого не ходила в церковь, так как перед иконами появлялись жуткие хульные мысли. Я тогда заучила наизусть несколько молитв. Иногда просто читала перед ними Отче наш. Но стоит только перестать, все начиналось заново. Чувство вины и стыда жуткое.
Мне помогло то, что я перестала считать эти мысли частью себя и беспокоиться из-за своей греховности или безнравственности. А раз от меня они не зависят, то почему же я должна от них зависеть? Ну вот как то так...

пн, 13.05.2013, 03:02 - Сергей12

Тревога. Если представить

Тревога.
Если представить себе свой внутренний мир в виде зелёного луга, то ОКР мысли на нём возникающие - это сорняки. Вообще говоря, это нормальное дело. Подобные сорняки и у нормальных людей бывают. Только в случае с невротиком силу этим сорнякам даём мы сами, пусть даже если они сыпятся на нас непрерывно. Нужно сохранять свою эмоциональную сферу в балансе и уметь отвлекать внимание от сорняков, так мы лишаем их силы и жизни и они отпадают. Тревога, особенно постоянная, особенно как укрепившаяся в нас эмоция, как основная реакция на жизненные стрессоры - это землетрясение на этом лугу, выкидывающее на белый свет не только сорняки, но валуны и глыбы страхов, фобий и т.д. Где уж тут сорняки полоть. Удержаться бы на ногах! Обрати внимание на умниц наших докторов, которые говорят об ОКР как о тревожном расстройстве. Тревога это почва на которой растёт ОКР. Обрати внимание, все кому стало лучше так или иначе говорят о снижении тревоги (релаксации под музыку, "перестала брать до головы", "я плюю на эти мысли все..." и т.д.). Тревога, тревожность - это неумение правильно реагировать на жизнь, привычка во всём полагаться только на свои силы, брать на себя сверх сил, пытаться всё успевать, за всё переживать, всё додумывать, идеализировать (выбираю бутылку молока из ряда одинаковых в магазине старательно и внимательно, вот тут она, самая лучшая, вот эта, нет вот эта вот, точно она!). составлять себе списки дел и обязательно стремиться их выполнить, добиваться идеальных исходов и т.д. Нужно устранять тревожность, нужно менять характер. Лично я стал к проблемам относиться так: если чувствую что проблема подымает во мне камень тревоги (это можно почувствовать, по степени внутренней напряжённости) я говорю себе "стоп" и "до свидания", эта проблема решиться позже и её решение придёт само собой. Накатывают, конечно, мысли типа как?, это же нужно всё сделать, уделить внимание, найти время... И всё равно я им: "до свидания!". Тут начало изменения характера. Тревогу нужно учиться снижать. И здесь два пути: изменение своего отношения к стрессорам и релаксации. Ввиду чрезмерной занятости курсы НМР с этого сайта у меня ещё впереди. Летом.

пн, 13.05.2013, 03:03 - Сергей12

Вера. Молитва. Тревога как

Вера. Молитва.
Тревога как недоверие Богу. В моём случае это так. Это чрезмерная самонадеянность на свои силы, мол всё зависит только от правильности и своевременности моих поступков, от своевременного решения проблем. Маска-то вроде правильная, да только когда это всё перерастает в самость, это становиться грехом недоверия Богу, грехом полагания только на себя и на свои силы. Я заметил, что Господь действует незаметно, и решение проблемы зачастую происходит как бы само собой, просто нужно дать ей время на разрешение, нужно уметь просить у Бога, он сам говорит: "придите ко мне все нуждающиеся и обременённые...", "просите и дастья вам, стучите и откроется..." и уметь ждать, учиться смиряться. Один довольно мудрый человек, много добившийся в жизни, сказал мне, что однажды он понял парадоксальную вещь, все его успехи в малой степени зависели от него (хотя безусловно наши старания нужны) и что до 75% всех проблем вообще решаются как бы сами собой (с Божьей помощю на самом деле).
Тревога - это брешь через которую хлынули в нас потоки ярких помыслов, образов и чуждых нам эмоций. Лично моё отношение к этому такое, что здесь уже не только наше творчество виновато, но и тёмное творчество сил злых, прекрасно понимающих какая это благодатная почва - тревожность, мнительность и какой пожар тут можно развести!
Я не знаю, как людям справиться с ОКР без веры в Бога. Без Веры любая ОКР мысль, особенно с филосовским вывертом становиться неразрешимой. А что? Авторитетов-то нет, опереться не на что. Вот например распространённый спайк "как это: я - это я?, кто это - я? как это быть мной?" и страх с ПА или "смерть - это бесконечное ничто, милииарды бесконечных вечностей в нигде" и парализующий страх с ПА и прочие спайки. С верой в Бога мне не страшно, потому что смерти нет, создан я по образу и подобию Божию, Бог - это любовь, и то, для чего я предназначен в вечности, есть наивысшая форма счастья и жизненный путь - это время для формирования души в вере и терпении, покаянии. "Любящий меня соблюдает мои заповеди", "претерпевший до конца спасётся" - какие простые и понятные ориентиры в жизни. Вот он авторитет и основа. Вот на что человек опирается. Это и есть тот "краеуголный камень" как называет себя сам Господь. ОКР мысли пусть разобьются в стекляшки об Него со всемы своими вывертами. Снижаем тревогу, отвлекаем внимание, живём и учимся и терпим.
Правильная молитва - это не длительная и не "с особым выражением" молитва. Правильная значит с покаянным сердцем, это когда ты отдаёш себе отчёт перед кем ты предстоишь и с пониманием, что без Его помощи ты не справишся. Не только с ОКР, с собой, с жизнью своей. Правильная - значит с полным вниманием к словам молитвы. У меня молитва расстроена. Это верный признак неполадок в душе. Но мне стало резко лучше, когда я начал пробовать молиться так, как писал Саша 1 . Настолько легче, что я даже забросил молитву. Её нельзя бросать! Это не только часть выздоровления, но и жизни вообще. Вот мне стало легче - и сразу в свои дела. А молитва это труд, очень нелёгкий труд. Читаю "Отче наш" три раза подряд и ни разу без отвлечения внимания не получается. А тут основа борьбы с помыслами. Основа умения не реагировать на помыслы никак. Вот образ пошлый в адрес икон, а ты не реагируешь, всё внимание в словах молитвы. Тут труд на всю жизнь.

пн, 13.05.2013, 03:04 - Сергей12

Отношение к ОКР мыслям. Я уже

Отношение к ОКР мыслям.
Я уже писал, я уже давно не реагирую на смысловую часть ОКР мысли. Она мне безразлична, Я знаю, что она - ложь до мозга костей. И мне этого достаточно. У меня есть основа - Вера, Евангелие. Я говорю про смысловую часть потому что есть ещё образная часть и эмоциональная часть ОКР мысли. Иногда некоторые части неявные, как бы отсутствующие, иногда все три в полный размер. Во всяком случае я так чувствую ОКР мысль. Не знаю кто как. Например хульные мысли могут прийти и в виде хульного образа (фаллосы всякие и проч чушь собачая), хульных слов (типа как бы смысловая часть), хульных таких злых эмоций (осакальтесь и почувствуете эту эмоцию). Смысловую часть отсечь легко, поскольку ОКР - это ложь и нечего тут обдумывать, время терять. Образ я отсекаю так: как не мои это образы, так и не ко мне они относятся и не к предмету моего внимания и вообще к чему либо в моей жизни. Это мне решать и в моей власти относиться к ним с презрением от всей души. Вот где душу на презрении отрвать можно! Ибо ОКР образ - это НИЧТО и звать его НИКАК. Страшилка из обрывков смрадного тумана над кучкой гнилого ОКР смысла. И я переключаю внимание на текущую задачу (здесь, смотри как помогает опыт молитвы и как важно выздоравливающему невротику быть всегда занятым полезным делом). Получается, что бы не рисовал мне ОКР образ я лишаю это смысла. Так работает в нас данная Богом воля. Мы не принимаем зло и его как бы нет для нас. Образы довольно быстро отваливаются после такой тренировки. Почвы для них нет, тревоги нет, внимания к ним нет.
Сложнее с эмоциями. Тут как с гневом или раздражением. Приходит эта эмоция и завладевает сердцем, Что делать? А в случае с ОКР подмешиваются: страх, тревога, ужас, отчаяние, жить не хочется. Что делать? Я как бы мысленно собираю весь этот клубок эмоций и чуть от него отодвигаюсь и... продолжаю пить чай, разговаривать с родными, улыбаться, работать, увлекаться. Я презираю эти эмоции. Они зло и сгорят рано или поздно. Терпение, вот здесь ключ. И ещё смирение, так как от Бога всё! По-началу тяжело, хоть караул кричи. Потом легче. Тут опыт приходит. Когда мне стало страшно, что хульные мысли однажды станут непрерывными и поглотят меня мне стало жутко, жить не хотелось. Когда они реально стали непрерывными мне стало смешно от них и гадко одновременно. Это как мысленный фурункул. Не нужно бояться ОКР. Нужно учиться его медленно искоренять.
ОКР нам: "нас нельзя игнорировать, нас нужно думать..." Мы ему: у меня есть ориентир, которому я доверяю больше "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых..." И с этого момента диалог закончен. Потому что для меня ОКР - это ложь и грязь, то самое собрание нечестивых. Просто надоедливая муха это ОКР с этого момента с остатками своих мерских образов и эмоций. А он всё равно атакует и атакует и не уходит. На то он и ОКР. Саша 1 писал, можно лбом ударяться об ОКР мысь, и всегда валяться в нокауте, а можно просто уворачиваться от неё, занимаясь вполне себе своими делами. Я иногда читаю текст а ОКР доканывает так, что не в терпёж. Отношение к нему у меня в этот момент такое как к боли в животе. Ну болит да и болит, поболит и перестанет. Эмоциональная сфера в балансе, никакого внимания к ОКР. Терпение. Перетерпеть. Пройдёт, как и всё злое. Никаких сомнений. Обязательно пройдёт!

Про всё новые и новые спайки.
Научившись жить рядом с ОКР не реагируя на него эмоционально постепенно наблюдаешь чем он становиться: простым бредом, который приходит и уходит в голову любого человека. Как часто это мы слышим: "какой бред пришёл в голову!". Вот новый спайк. Любой. И что делает невротик? Рассматривает его со всех сторон, порабощается его парализующему страху. Встречаем его смело и без уважения. А новенький? Постой ка вон там, у мусорки. Некогда мне сейчас. А знаешь, и вообще некогда мне. Хочешь сиди на ведре, хочешь не сиди, нет тебя для меня. Никогда.

Спасибо Женя. Согласен.
Аленка, расскажи, как давно у тебя это началось, с чего или после чего? Я имею в виду не всякие полубезобидные ритуалы и проч., а именно удар ОКР когда случился? В каком ты сейчас сотстоянии? Лучше, хуже?

вт, 21.05.2013, 22:13 - Мышь Нарушь

у меня началось это еще в

у меня началось это еще в подростковом возрасте, лет в 14 где-то, т.е уже почти 15 лет...Опять же, не постоянно, а периодами. Моей бабушке было очень плохо с сердцем, ужасный приступ, думали умрет. И я допустила в своем сердце мысль, что в этом виноват Бог. Меня эта мысль так ужаснула, просто сложно описать словами. Я подумала, как же я могла такое допустить в своем разуме. И понеслось... Все хуже и хуже...Первые несколько месяцев меня мучали постоянные приступы паники, как раз примерно в тот период времени начались проблемы с вегето-сосудистой системой, поставили диагноз НЦД. И вот сейчас очередное обострение. Конечно, постепенно за годы немножко привыкла к этому кошмару в своей голове. Замечаю, что чаще всего обострения наступают после сильных эмоциональных потрясений (проблемы на работе, в личной жизни и т.д) или же когда в жизни все чересчур спокойно. Но даже когда эти навязчивые мысли пропадают, появляется страх, что снова все это начнется. И стоит подумать об этом, как все по-новой, вот такой вот замкнутый круг. Боюсь сойти с ума или потерять контроль над собой, задохнуться от этого кошмара...Хотя знаю, что все это лишь страхи в моей голове и обычная паника, свойственная таким вот впечатлительным натурам как я. Хотела спросить у Вас, делились ли Вы своей проблемой с близкими людьми? Если да, то их реакция?

мне кажется,что лучше все рассказать только после полного выздоровления,чтобы не возлагать лишних проблем и тревог на близких. Да и можно все в общих словах сказать,что был обычный невроз=) Хотя чувствуешь себя одиноко,когда скрываешь такую информацию,но уж лучше потерпеть это чувство)

Иногда Господь посылает нам испытания в жизни. Это нормально и правильно. Испытания очищают душу и проверяют веру на прочность.

Но бывает так, что неприятности следуют одна за одной, все валится из рук и кажется, что выхода нет. Человека преследуют навязчивые мысли, заставляют переживать прошедшее снова и снова.

Истинно верующий будет встречать неприятности со смирением. Люди малодушные и нетвердые в вере начинают роптать на Господа, обвинять Его в своих неудачах. Такие антибожественные мысли, которые крутятся в их голове, называются хульными.

Хульные мысли направлены против Бога и исходят от дьявола

Все мысли приходят нам из потустороннего мира. Добрые, светлые мысли нам посылают Бог и ангелы. Злые, наполненные мраком мысли нам посылает сатана и легион его демонов.

Паисий Святогорец давал такое определение хульным мыслям:

Когда нам на ум приходят скверные картины о Христе, Матери Божией, Святых, о чем-то божественном и святом или даже о нашем духовном отце и тому подобном, то это хульные помыслы.

Хульные мысли посылает человеку дьявол. Таким образом он пытается смутить человека, заманить его в западню и обрести над ним власть.

Хульные мысли не всегда влекут за собой грех

Может показаться, что богохульные мысли у верующих – это страшных грех. Ведь в Писании сказано:

Но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению (Мк. 3: 29).

Согрешившему будет худо. Бог неуязвим, а грех падет на голову богохульника проклятием Божьим.

Святитель Иоанн Златоуст писал:

Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе.

Однако не все так страшно. Дьявол, пытаясь сбить верующего с пути истинного, насылает мысли, наполненные духом хулы на Господа. Но дальше все зависит от человека. Святитель Дмитрий Ростовский говорит так:

Поскольку много найдется людей, смущаемых злыми и хульными мыслями, то полезно узнать, когда эти мысли грехом становятся и когда нет. Нужно знать, что в этих злых мыслях нет никакого греха, когда волею и разумом не только не соизволяем им, но и ненавидим их и всячески боремся с ними; но когда теми мыслями разум и воля услаждаются и человек удерживает их в сердце своем, тогда злые мысли будут для нас грехом смертным. Те, которые хотя и борются с подобными мыслями, но при этом думают, что согрешают, те ошибаются, поскольку не знают, что есть большая разница между помыслом и соизволением на оный. Когда помышляем о чем-нибудь, не значит еще, что мы на то и соизволяем; но когда любим злые мысли, и услаждаемся ими, и желаем их усердно, и приумножаем их в уме нашем, это вот будет уже соизволение. Если же их ненавидим и не желаем, но они сами на ум нам приходят, мы же отвращаемся их, то совести не следует смущаться ими, ибо, когда с силою они воюют на нас, мы же их преодолеваем, то умножаем этим себе награду у Бога.

Иногда люди, имеющие общие представление о христианской вере и где-то что-то читавшие, говорят, что хульные мысли надо презирать. Этого делать не надо: презрение ‒ прямое следствие гордыни, а гордыня ‒ смертный грех.

Бороться с хульными мыслями нужно с помощью молитвы и дела

Человек слаб и постоянно поддается соблазнам. Хульные помыслы порой одолевают даже истинно верующих людей. Не обращать на них внимание нельзя: эти мысли посылает людям дьявол, чтобы завладеть их душами. Что тогда делать? Как избавиться от хульных мыслей?

Душу мою открываю пред Тобою, Господи! Видишь, что я не хочу таких мыслей и не благоволю к ним. Всё всевает враг. Отгони его от меня!

Есть и другая:

Боже, Боже мой! Призри на мя грешнаго и исправи молитву уст моих: отжени помыслы скверныя от сердца моего, и просвети мой ум светом Твоего Богоразумия; приклони ухо Твое и услыши мя, Тебе молящагося и Твоея сильныя милости чающаго, яко Ты еси Бог мой, и пред Тобою в дому Твоем сем молитвенном стоя, умильно вопию: укрепи мя, и вразуми, Боже Щедрый во страсе Твоем. Аминь.

Борьба с хульными помыслами невозможна без Иисусовой молитвы:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя.

Потом желательно сходить в церковь на исповедь. Паисий Святогорец учил, что духовнику следует сказать следующие слова:

«Мне приходят хульные помыслы о Христе или о Святом Духе, о Матери Божией, о Святых или о тебе – моем духовном отце»

Также Паисий Святогорец учил, что нужно выработать у себя « доброе равнодушие». Если человек чересчур чувствительный, то он легко впадает в неуравновешенное состояние по самым незначительным поводам. Этого и ждет дьявол, втравливая в голову возбужденному человеку хульные мысли. Но следует не переусердствовать: такими тренировками легко можно превратиться в абсолютно равнодушного ко всему робота.

Помимо молитв следует заняться делом.

Услышав в голове хульные мысли, самое время навести порядок в жилище.

Пора наконец протереть пыль за шкафами, собрать тумбочку, починить поломанную ребенком игрушку.

Хорошо, если человек живет в своем доме или имеет земельной участок: труд на земле облагораживает. Потом, вкушая результаты своего труда, человек ощутит, как на него сходит благодать Божья.

Порядок в делах и жилище приведет в порядок и мысли в голове.

Если человек проводит время в труде и молитве и его мысли отрешенны от мирской суеты, то он неуязвим перед бесами и хульные мысли никогда не проникнут ему в голову.

Психиатры называют хульные мысли обсессиями и лечат антидепрессантами

Психиатрия о хульных мыслях сложила свое собственное представление и дала свой ответ на вопрос, как бороться с плохими мыслями. С развитием психиатрии как науки все большее и большее число состояний души человека получило объяснения. Появились такие понятия, как неврозы, неврастения, депрессия. Навязчивые мысли, которые сопровождают подобные состояния, получили названия обсессий (лат. obsession – осада)

В начале XX в.в психиатрии выделилось отдельное обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР).

В книге «Обсессивно-компульсивное расстройство: причины, развитие и лечение» под редакцией Калеба Лэка (Caleb W. Lack) дается определение ОКР:

Основными признаками являются тягостные стереотипные, навязчивые (обсессивные) мысли, образы или влечения, воспринимающиеся как бессмысленные, которые в стереотипной форме вновь и вновь приходят на ум больному и вызывают безуспешную попытку сопротивления.

Для психиатров нет разницы, какие именно навязчивые мысли лезут человеку в голову: агрессия, богохульство, страх – с точки зрения медицины все это одинаково.

Для избавления от навязчивых мыслей больным назначают психотерапию. Она позволяет человеку избавиться от психологических проблем. Если дело зашло слишком далеко, выписывают антидепрессанты.

Для верующего необходимо вовремя определить духовное и душевное расстройство.

Если расстройство духовное, то лучшее средство избавления от хульных мыслей – покаяние, исповедь и молитва.

Если душевное ‒ то лучше все же обратиться к врачу. Бог лишает разума в наказание, но Он и протягивает руку помощи в лице врачей. Избегать их помощи не стоит.

Молитесь, трудитесь, будьте покорны Господу и хульные мысли никогда вас не посетят!

ПОМЫСЛЫ ХУЛЬНЫЕ

Не должно смущаться хульными помыслами, они не от нас, но от врага

Очень жалею о твоем смущении, от врага происходящем. Ты считаешь себя такою грешницею, что и подобной нет, не понимая того, что враг борет тебя хульными помыслами, влагая в мысль твою неподобные и неизъяснимые слова его; а ты думаешь, что они от тебя происходят, а ты, напротив, не имеешь оных, но ужасаешься, скорбишь и смущаешься, тогда как они совсем не твои, а вражеские; твоего участия в них ни малейшего нет, и даже в грех вменять их не должно, а надобно быть спокойным, нимало не обращая на них внимания и ни во что вменяя; они и исчезнут. А когда ты смущаешься о сем, скорбишь и отчаиваешься, то врага это утешает и он еще более на тебя оными восстает. Ты отнюдь не считай их за грех, то и успокоишься; какая тебе нужда скорбеть за грехи врага; он и на небе хулил Господа… Но с твоей стороны вот какая вина и грех: ты думаешь о себе много, увлекаешься гордостию, зазираешь других, осуждаешь их и подобное, и мало о сем печешься, за то?то и попускается на тебя этот бич, чтобы ты смирилась и считала себя последнейшею всех, но не смущайся, ибо смущение?то и есть плод гордости. Перестань осуждать, не думай о себе много, не презирай других, то и отойдут хульные помыслы (VI, 154, 252-253).

Святые отцы вообще хульные мысли почитают не нашими, а вражиими прилогами, и когда мы с ними не соглашаемся, но и скорбим о том, что они к нам на ум лезут, то это и есть знак нашей в оных невинности. Отнюдь не надо смущаться о том, что они приходят. Ибо если человек смущается, то враг более на него восстанет, а когда не внимает оным, ни во что вменяет и за грех не считает, тогда и помыслы исчезают. О сем ясно пишет св. Димитрий Ростовский в «Духовном врачевстве».

Но помыслы сии, хотя не суть грех, но попущением Божиим находят от врага за возношение наше, за мнение о себе или о своих исправлениях и за осуждение ближних. Когда человек, познав в этом свои грехи, смирится и не станет осуждать других, а принесет о сем покаяние, то получает от них освобождение… У св. Исаака Сирина в 79 Слове, между прочими видами попущений, в наказание за гордыню, есть и сие: «хуление на имя Божие». В надсловии на книгу преподобного Нила Сорского… пишется так: «неции же подобострастнии и неразсуднии, и не точию не имуще в себе ни едино поне чувство, ниже едино дарование от предреченных (т. е. выше написанных в оном надсловии), но ниже познавающих когда таковая: поревновали пост и труды святых, не добрым разумом и предложением, вменяюще сия, яко добродетель проходят. Приседяй же диавол, яко пес ловитве, повергает во чрево их семя радостного мнения, от него же заченшися, воспитуется внутренний фарисей; и тако, день от дне возрастающи, предает таковых совершенной гордыни, ея же ради попускаются от Бога области сатаниной» (II, 112,165-166).

В хульных помыслах тебе нет никакого греха, они не твои, а вражии; это доказывается тем, что ты не хочешь их, но и скорбишь, когда они на ум лезут. Враг же, когда видит, что ты смущаешься от его внушения, радуется сему и больше на тебя нападает… Что в них нет греха, то всякому известно, но они обличают наш грех гордости, который мы и не признаем за грех, а оный весьма близок к нам. Если мы что делаем хорошо, что бы то ни было, утешаемся этим и, по наущению врага, обольщаемся нечто имети благо; и хотя по маковому зерну - прибавляется, возрастает; а нам надобно всегда помнить слово Господне: аще и вся повеленная сотворите, глаголите, яко раби неключими есмы (Лк. 17, 10), и вся наша жизнь должна проникнута быть смирением и покаянием. Смирение сокрушает все сети и козни вражии (V, 575, 774-775).

Из книги Православная психотерапия [святоотеческий курс врачевания души] автора Влахос Митрополит Иерофей

c) РАЗУМ И ПОМЫСЛЫ Главную роль в болезни души и ее лечении играют разум (? ??????) и помыслы. В них появляется прилог лукавого, простые помыслы образуют сложные, а затем появляется желание, которое направляет человека к совершению греха. Поэтому православный курс лечения

Из книги НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ автора Феофан Затворник

Помыслы В разумной части души действуют так называемые помыслы, которые, раздражая ее вожделевательную часть, пытаются пленить человеческий ум и в результате увлечь его ко греху. Совершение греха начинается с помыслов. Поэтому всякий, кто желает очистить свой внутренний

Из книги Грехи и страсти и борьба с ними автора Феофан Затворник

Из книги Как преодолеть раздражительность и гнев: советы духовника автора Филимонов Сергий

ПОМЫСЛЫ При каких условиях они бывают вменяемы намЗдесь я скажу вам только немного о помыслах. Когда дела грешные прекращены, борьба переходит внутрь, в сердце… Главное тут помыслы; за помыслами тянутся сочувствия, за сими - пожелания; за этими - склонения на дела,

Из книги Лествица, или Скрижали Духовные автора Лествичник Иоанн

ХУЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ И БОРЬБА С НИМИ Относительно хульных помыслов надобно жалеть и каяться перед Господом, но не падать духом и не думать, что от этого пагуба. Как вы не хотите таких помыслов, отвращаетесь от них, то Бог и не гневается на вас. Помыслы не от вас, а враг всевает. И

Из книги Как жить сегодня. Письма о духовной жизни автора Осипов Алексей Ильич

Как отражать помыслы Часть наших помыслов, хотя мы и считаем их своими, не являются нашими - посредством их с нами собеседуют бесы. По учению Святых Отцов, каждый злой помысл является зародышем греха. Ибо приняв его, человек начинает в сердце своем развивать эту крупицу

Из книги Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении автора Тертышников Георгий

Помыслы С развлечением мыслей должно бороться непрестанно. .Брань помыслов различается: на прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть; и в чем оные состоят? .Что такое помысл, называемый набегом мысли? .В монашествующих страсти действуют более от

Из книги Цветослов советов автора Кавсокаливит Порфирий

Помыслы * * *схимонахине Валентинеи сестрам28/VI-49Мир и спасение вам дорогие!Прошу вас усердно помолиться за Дарью Михайловну, и при случае осторожненько напоминать ей о том, как святые угодники боролись с помыслами и другими вражиими кознями, как хитер враг, как

Из книги Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов автора Евергетин Павел

Греховные помыслы Человек, вступивший на путь спасения, должен вести брань с грехом и не повторять в своей жизни греховных поступков.Когда же христианин отвыкнет «от дурных дел» , у него начинается духовная брань с греховными помыслами и чувствами, которые, как

Из книги Для Чего мы живем автора

Помыслы Диавол посредством помыслов тянет вас за рукуХотелось бы сказать о том, как противостоять лукавым помыслам, поскольку этот вопрос очень важен и имеет большое значение для любого человека, в особенности же для христианина. Все мы знаем, что такое мысленная брань,

Из книги Душеполезные поучения автора Оптинский Макарий

Из книги автора

Хульные помыслы во время молитвы Бывает и то, что усердные молитвенники в начале духовной жизни, а иные и до конца жизни, испытывают хульные помыслы, которые не дают молиться, так что этот молитвенник совсем оставляет молитву и бесы доводят его до отчаяния.Но нужно знать,

Из книги автора

ПОМЫСЛЫ Помыслы стужающие и беспокоящие имеют многое различие: прилог или приражение помысла не имеет греха, но есть искус нашего самовластия, к чему оное преклоняется, - к ним ли или к сопротивлению им, а когда бывает сосложение и сочетание с оными страстьми, считается

Из книги автора

ПОМЫСЛЫ НЕВЕРИЯ Помыслы неверия происходят от диаволаПишешь, что как легкое облако находит неверие о Боге и о будущем<вечной жизни>. Этот помысл причисляется св. Димитрием к хульным помыслам; ибо в них наша воля не соглашается; а только враг наводит на помысл неверия;

Из книги автора

ПОМЫСЛЫ ПЛОТСКИЕ Не предавайся отчаянию, еще горшему самой страстиКогда же и случится ниспасть чрез сложение и пленение помыслов в помрачение мысленное и плениться, то, не закосневая, припадай ко Господу с покаянием, смирением и сокрушением сердца; а не предавайся

Из книги автора

ПОМЫСЛЫ ХУЛЬНЫЕ Не должно смущаться хульными помыслами, они не от нас, но от врагаОчень жалею о твоем смущении, от врага происходящем. Ты считаешь себя такою грешницею, что и подобной нет, не понимая того, что враг борет тебя хульными помыслами, влагая в мысль твою

Богохульные мысли.

Традиционность в религии.

Сребролюбие – любовь к деньгам, накопительство.

Аскетичность в еде – самоограничение в еде.

Одиночество – отчужденность от людей.

Бесполезность – человек ничего не делает, а живет за счёт других.

Страх – фобии: неестественный, сверхъестественный страх высоты, открытого пространства, улиц, боли, страданий, ущербность, беды, людей, мужчин, женщин, несовершенства, гибели, одиночества, режущих предметов, секса, демонов, электричества, брака, женитьбы, обнаженности, ада, греха, грабителœей, ответственности, огня, животных, микробов, безумия, обмана, болезней, темноты, толпы, транспорта͵ всœего, бедности, быть любимым, школы, пристального взгляда, желœезных дорог, быть похороненным живым, монстров, бесполезности, смерти, Бога, должности, венерического заболевания, незнакомых людей, подозрительности, ревности.

Плохие привычки и действия : апатия, сплетни, речь, наносящая раны – как в присутствии человека, против которого направлены эти слова, так и в его отсутствии.

Грязные слова – пустые слова, сквернословие осуждаются в Еф. 4:29ʼʼ ʼʼНикакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающимʼʼ.

Проклятия – желание зла другим, плохое исповедание или пожелание.

Воровство, ложь, нарушение обещаний, убийство, желание смерти кому-то или себе, многословие.

Идолопоклонство – Идол - ϶ᴛᴏ любая вещь, которая становится для нас ʼʼбогомʼʼ. Это слепое или чрезмерное посвящение чему-либо. Это конечно, от чего мы ждем удовлетворения, и оно начинает контролировать нашу жизнь. Иногда мы идолизируем того или иного человека. Это должна быть муж или жена, дети, актер, герой книги, певец, спортсмен.

Нашим идолом может стать карьера или воспоминания о прошлом.

В Библии часто жадность принято называть идолопоклонством, поскольку жизнь многих людей оказывается не под контролем Бога, а под контролем материализма.

Идолами становятся не только негативные вещи, но и те, которые обычно принято считать хорошими. Идолом должна быть машина, квартира, работа͵ телœевизор, книги, картина или скульптура.

Пусть Дух Святой напомнит вам о людях или вещах, которых вы идолизировали в прошлом или настоящем.

Пристрастие или зависимость:

Обжорство, никотин, наркотики (ЛСД, экстази, аноша, марихуана, крэк, кокаин, амфетамин, димедрол), выписанные по рецепту или купленные нелœегально; алкоголь, азартные игры, долги, кредитные карточки, чрезмерное увлечение компьютером, телœевизором, кофеином; зависимость от пищевых расстройств; пристрастие к машинœе, дому, деньгам, спорту, охоте, рыбалке, хобби - ϶ᴛᴏ бывают открытки, марки, бабочки, игрушки, календарики; к лекарствам, многие люди любят пить лекарства по поводу и без повода; к сладостям, музыке, книгам, вещам, диетам. (Дайте людям несколько минут для заполнения журнала).

Вы можете получить освобождение уже сегодня! При этом вам, возможно, потребуется сделать что-то еще, чтобы оставаться свободным. Кроме сегодняшней молитвы вам крайне важно наладить отношения подотчетности с кем-то из братьев или сестер во Христе.

Вам нужно избавиться от всœего, что было связано с вашим состоянием зависимости.

К примеру, избавьтесь от сигарет, карт, календариков; уделяйте меньше времени телœевизору и компьютеру; избавьтесь от мирских видео и аудио кассет выступающих против Слова Божьего.

Вместе с тем, вам нужно возненавидеть грех и избегать искушающих ситуаций.

Сейчас вы снова разделитесь по парам для служения исцелœения.

Ваша задача в исцелœении – покориться Богу и исповедать сферы угнетения.

Задача консультантов – молиться:

О уверенности в прощении;

Разбить оковы рабства;

Изгнать нечистых духов;

Разрушить образы, связанные с грехом;

Передать Божью исцеляющую любовь.

А сейчас давайте вместе помолимся вслух:

Небесные Отец, Ты призвал меня облечься во Христа͵ а не исполнять грешные желания плотиʼʼ. И сейчас я принимаю решение отвернуться от всœех плохих привычек, разрушительных действий и неправильных отношений и хочу полагаться только на Тебя. Я выбираю жить в послушании Слову и Твоему Духу. И силою Крови Иисуса, пролитой на Голгофе, я провозглашаю свою полную свободу во Христе!

Аминь.

ʼʼОт нечистоты к чистотеʼʼ

Секс и наша сексуальность - ϶ᴛᴏ прекрасный дар от Господа. И мы должны хранить данный дар чистым и святым. Это замечательно, однако, люди часто используют секс неправильно и извращенно.

Наша сексуальность подобна прекрасной реке, но она может превратиться в разрушительную силу, в случае если выходит из берегов, т. е. За пределы установленных Богом границ.

Бог призывает нас к полной святости в каждой сфере нашей жизни. Он призывает нас к чистоте тела, сердца, разума.

В Лев. 20:7 написано: ʼʼ Будьте святы, ибо я Господь, Бог вашʼʼ.

Один из аспектов чистоты касается того, на что мы смотрим, на что мы направляем свой взгляд – это включает в себя: литературу, кино, телœевидение, Интернет.

В Мф 6: 22-23 ʼʼ Итак, в случае если око твоё чисто, то и всё тело твоё будет светло; В случае если око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темноʼʼ.

Давид в Пс 100:3 говорит: ʼʼНе положу перед очами своими вещи непотребнойʼʼ. Когда мы на что-то смотрим, и это закладывается в нашем разуме, то в результате этим наполняется наше сердце - ϶ᴛᴏ принято называть похотью очей.

В Фил 4:8 написано ʼʼ Наконец, братья мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, Что любезно, что достославно, что добродетель и похвала о том помышляйте. И Бог мира будет с вамиʼʼ. Многие христиане сегодня не могут понять, почему у них нет мира – ни в их жизни, ни в их семьях. И в тоже время они допускают много нечистых вещей в свой разум и в свои дома через телœевидение, журналы, книги, Интернет, игры.

Когда мы охраняем наш разум и сосредотачиваем, своё внимание на чистых вещах, исполненных силы Божьей, Он обещает нам мир.

Сатана лжец и он говорит нам, что мы должны ʼʼпознать этоʼʼ. Вы можете сказать: ʼʼНо я должен быть в курсе того, что показывают по телœевидению знать о тех фильмах и передачах, которые смотрят мои знакомыеʼʼ! Это подобно тому, как если бы врач сказал: ʼʼМне крайне важно самому переболеть всœеми болезнями, чтобы эффективнее лечить других людейʼʼ!

Это принято называть рационализмом – попытки найти разумные оправдания своему неправильному поведению или поступкам. Фактически эту же уловку он использовал в Эдемском саду, искушая Еву, когда сказал, что люди должны получить личное познание добра и зла.

При этом, Бог призывает нас к невинности Рим 16:19, но желаю что бы были мудры на добро и просты на злоʼʼ.

Слово Божье говорит достаточно прямо и ясно, о том, что среди нас не должно быть даже намёка на нечистоту!

Еф 5:3 ʼʼА блуд и всякая нечистота и любостяжания не должны даже именоваться у вас, как прилично святымʼʼ.

Давайте поговорим о ʼʼдушевных связяхʼʼ.

Этого термина нет в Библии, но он отражает важную библейскую истину! В Библии для этого используются слова: ʼʼприлеплятьсяʼʼ, ʼʼпривязыватьсяʼʼ, ʼʼприсоединятьсяʼʼ

Душевные связи бывают между отцом и сыном

Быт44:30 ʼʼТеперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душою которою связана душа его…ʼʼ Это связь между Иаковом и его сыном Вениамином.

Душевная связь должна быть с лидером: 2Цар 20:2 ʼʼи отделились всœе израильтяне от Давида; Иудеи же остались на стороне (т. е. прилепились) царя своего, от Иордана до Иерусалимаʼʼ.

Душевные связи между друзьями: 1Цар18:1 ʼʼКогда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионофана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионофан, как свою душуʼʼ!

Душевные связи между мужем и женой:

Быт 2:24 ʼʼПотому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плотьʼʼ.

Душевные связи между человеком и Богом:

ʼʼГоспода, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянисьʼʼ,

Библия говорит, что сексуальный союз создаёт единство.

В 1Кор 6:16 написано: ʼʼИли не знаете, что совокупляющийся с блудницею, становится одно тело с нейʼʼ? ибо сказано: ʼʼдва будут одна плотьʼʼ.

Душевные связи, возникшие в результате сексуальной нечистоты, проводят к духовному и эмоциональному порабощению, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ демонические силы используют как ʼʼточку проникновенияʼʼ.

Примером служит история из Быт 34:1-3: ʼʼДина дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел её Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и сделал ей насилие. И прилепилась душа его к Динœе, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицыʼʼ.

Это злое дело началось со скрытой похоти, которая затем проявилась в безнравственном поведении. Такие физические действия как блюд – секс до брака, прелюбодеяние – измена в браке и изнасилование всœегда создают душевные связи. И потому те, кто участвует в неправильных половых связях, должен осознавать, к каким духовным последствиям это приводит.

Один мужчина переспал с проституткой, которая занималась колдовством, в результате создавшейся душевной связи он стал подвержен влиянию бесов.

Почему прелюбодеяние является столь серьёзным грехом? Потому что оно предаёт ʼʼблагочестивыеʼʼ душевные узы, которые по плану Создателя должны существовать между мужем и женой, а вместо них создаются душевные демонические путы, которые приносят депрессию, чувства безнадёжности, разочарования похотливые мысли, чувство вины перед супругом или супругой, сексуальные сны и фантазии.

Один мужчина не мог закрыть глаза, когда молился, поскольку каждый раз, закрывая глаза, он видел похотливые картины. В пятницу вечером он молился: ʼʼСегодня я разрушаю душевные связи с той женщиной. Теперь я могу закрывать глазаʼʼ.

Для того чтобы быть свободным в сексуальной сфере вам крайне важно обрезать душевные узы с людьми, с которыми у вас сформировались подобные связи. Чтобы обрезание этих связей было эффективным крайне важно каждого человека, с которыми они вас связывали назвать по имени.

В случае если вы занимались сексом со своей женой до свадьбы, то эта душевная связь также должна быть обрезана.

В случае если вы влюблены в кого-то, мечтали о ком-то и данный человек всплывает в вашей памяти вам крайне важно обрезать эту душевную связь.

В 1 Фес. 5:23 написано: ʼʼСам же Бог мира да освятит вас во всœей полноте и ваш дух и душа и тело во всœей целости да сохранится без порока в пришествие господа нашего Иисуса Христа.

Сейчас возьмите чистый лист бумаги и разделите его на 3 колонки: первую обозначьте ʼʼпокаяниеʼʼ в ней в столбик напишите те имена людей, с которыми у вас есть душевные связи или и описание. Во второй колонке напишите ʼʼотречениеʼʼ и снова запишите всœе эти имена. Над третьей колонкой надпишите ʼʼРазрывʼʼ и снова напишите эти имена.

Молитву за данный разрыв душевных связей вы проведете со своими консультантами. (Дайте время на заполнение таблицы).

А теперь рассмотрим раздел ʼʼОт нечистоты к чистотеʼʼ в журнале духовного освобождения. Отметьте касающиеся вас пункты, а также пункты, касающиеся ваших родителœей.

Я был участником или увлекался: порнография, фильмы или издания ʼʼПлейбойʼʼ, ʼʼПентхаусʼʼ, ʼʼСпид-Инфоʼʼ, ʼʼЯ – молодойʼʼ, порно-сайт на Интернете, сексуальные рассказы, телœесериалы: ʼʼСанта-Барбараʼʼ, ʼʼДикий Ангелʼʼ, и т.д. Телœевизионные программы, рисующие негативный образ жизни. похоть, нечистые фантазии, получение удовольствий при просмотре эротических сцен. развратные действия, непристойности, мастурбация – ᴛ.ᴇ. самоудовлетворение, ласки вне брака. внебрачные связи, прелюбодеяние. инцест – секс с кем-то из близких родственников, приставания, изнасилование, гомосœексуализм, аборты, лесбиянство, услуги проституток, стриптиз, секс с детьми. скотоложство – секс с животными, сексуальное надругательство. садомазохизм – получение удовольствия от причинœения боли. секс с демонами, представления в интимных отношениях другого человека (актрису, певца или певицу), сожительство, групповой секс, сексуальные извращения, трансвестизм, похотливые мысли.

Отметьте галочкой соответствующие квадратики.

У вас есть 30 минут для служения.

ОТ СЛОМАННОГО К ЦЕЛЬНОМУ

В ветхом завете мы читаем историю об Иосифе, с которым несправедливо обошлись его родственники, его хозяева и его друзья. Подобно ему, мы всœе сталкиваемся со случаями несправедливости, обид, обмана.

Будучи людьми, мы всœе обладаем огромным опытом жизненных переживаний, которые могут ранить нас в нашем духе. Мы переживаем боль, чувство одиночества, насмешки, несправедливость, предвзятое отношение со стороны других людей. Чем более близкие отношение мы имеем с кем-то, тем выше вероятность, что они принœесут нам либо благословение, либо оставят на сердце рану.

Большинство наших ран приходят их трех базовых областей:

1. раны, нанесенные словами других людей, произнесенные по отношению к нам.

2. Раны, которые мы сами нанесли себе.

3. Раны, которые мы получили, проходя через жизненные различные ситуации.

РАНЫ, НАНЕСЕННЫЕ СЛОВАМИ .

Язык отражает то, что стоит за ним. Сами по себе слова не обладают значением или силой. Лишь то, что представляется этими словами, является столь разрушительным и ранящим. Книга Пр.
Размещено на реф.рф
18:21 заявляет очень ясно, что ʼʼжизнь и смерть во власти языкаʼʼ. Наши слова могут влиять на наш дух и приносить либо жизнь, либо смерть.

Всякий раз, когда кто-то говорит слова, направленные против другого, существует опасность ранить дух человека, против которого произносятся эти слова. К примеру: ʼʼТы не сможешь. У тебя никогда не получитсяʼʼ. ʼʼТы настолько тупой, неужели ты ничего не знаешь?ʼʼ. ʼʼУ тебя руки не из того места вырослиʼʼ. ʼʼА у Светки муж лучше тебяʼʼ.

Когда такого рода слова произносятся, они наносят раны в сердце любого человека, и помочь таким людям может только истина, открываемая Святым Духом. Множество взрослых страдают из-за того, что они еще в детстве были ранены родителями, которые не осознавали, какой вряд они наносили своими словами осуждение. Когда это продолжается долгое время, причиняются настолько глубокие раны, что для их исцелœения требуется сверхъестественная работа Святого Духа.

Везде где есть взаимоотношения, существует потенциальная возможность нанесения ран. Это может произойти в таких случаях как:

1. Взаимоотношения ухаживания.

3. Работа.

4. Школа, институт.

5. Давняя дружба.

6. Любые семейные взаимоотношения (большая семья).

7. Взаимоотношения с врагом.

8. Любое место, в котором люди, участвуют в вашей жизни, каким бы то ни было образом.

Даже младенец, находясь в утробе матери, может испытывать влияние того, что происходит в жизни его матери. К примеру, в случае если мать чувствует страх потерять ребенка, тогда ребенок может родиться со склонностью боязни; если во время беременности, стресс достигает высокого уровня, и происходят ссоры между родителями или другими людьми, ребенок может родиться, обремененный чувством беспокойства и отсутствия безопасности.

РАНЫ, КОТОРЫЕ МЫ НАНОСИМ САМИ СЕБЕ .

Другой путь нанесения ран имеет место, когда мы начинаем говорить слова осуждения о самих себе. По сути, мы раним самих себя своими же собственными словами! Когда мы начинаем верить словам, произнесенным о нас другими, то впоследствии эти же самые слова осуждения начинают изливаться из наших уст. Это значит, что враг нанес рану, которая годами сама себя поддерживает в болезненном, незаживающем состоянии. Вот некоторые слова, которыми мы можем ранить самих себя: ʼʼЯ самая некрасивая, я никогда не смогу, я никогда не выйду замуж (не женюсь), никто не любит меня и никогда не полюбит, я ни на что не годенʼʼ и др.

Проблема этих исповеданий в том, что они приносят смерть в наш дух.

Еф. 4:29 говорит: ʼʼНикакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающимʼʼ.

РАНЫ, КОТОРЫЕ МЫ ПОЛУЧИЛИ, ПРОХОДЯ ЧЕРЕЗ РАЗЛИЧНЫЕ СИТУАЦИИ .

Некоторые раны являются не результатом высказанных слов, но результатом того, что воспринимается вами из различных переживаний. Это должна быть развод родителœей, смерть одного из них, увольнение с работы, собственный развод, разрыв с любимым человеком, события детства. К примеру, в случае если бы вы, будучи ребенком, имели родителœей, озабоченных жизнью, не имеющих времени для вас, то вы воспринимали бы их поведение так: ʼʼРабота для меня важнее, чем ты. Я лучше буду сидеть в офисе, чем смотреть, как ты участвуешь в школьных соревнованияхʼʼ. Обычно в таком случае раной обычно является отверженность. Довольно часто это происходит из-за того, как мы реагируем на послание, сообщенное нам без помощи слов. Чаще всœего мы задаемся вопросом: ʼʼЧто же со мной не так? Почему его работа более важна, чем я?ʼʼ Затем враг вскармливает вашу боль, убеждая: ʼʼТы действительно не стоишь много, и они не любят тебя так, как любят свои вещиʼʼ. Этот момент является хорошей возможностью, чтобы дух отверженности, никчемности и неуверенности начал истощать вас. Затем, в попытках покрыть эту рану, мы начинаем вести себя определœенным образом, к примеру, излишне требовательно, или становимся людьми, страстно поглощенными работой, или пытаемся угождать людям. Такие типы поведения только сохраняют рану открытой и не могут исцелить боль отверженности.

Боль и душевные раны приносят в нашу жизнь: одиночество, отверженность, непрощение, страх, грех.

Οʜᴎ становятся тем грузом, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ сдерживает наш духовный рост и крадет нашу радость.

Когда Иисус пошел на крест, взяв на себя грех этого мира, Он умер за всœе зло, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ сделали мы, и за то зло, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ было сделано против нас.

Ис. 53:5: ʼʼНо он изъязвлен был за грехи наши и мучим за за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелилисьʼʼ.

В Ис. 61:3 Иисус предлагает нам сделать обмен:

Освобождение от непрощения;

Целостность вместо сломанности;

- ʼʼукрашение вместо пеплаʼʼ;

Елœей радости вместо слез;

- ʼʼславную одежду вместо унылого духаʼʼ.

Наша задача простить тех людей, против которых мы что-то имеем.

Простить – значит высвободить от нашего непрощения тех, кто нанес нам обиду.

Нам не нужно ждать пока мы почувствуем себя прощающими. Это акт нашей воли.

Нам нет крайне важно сти ждать до тех пор, пока мы вновь сможем доверять этому человеку. Мы можем прощать их, даже если они не заслуживают доверия.

Мы можем прощать их ради нашей пользы, т.к. прощение снимает с нас узы нанесенных нам травм и освобождает нас от постоянных воспоминаниях об обидах. Оно приносит освобождение.

В Мк. 11:25 написано: ʼʼИ когда стоите на молитве, прощайте, в случае если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения вашиʼʼ.

В Еф. 4:32 Павел просит6 ʼʼНо будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил васʼʼ.

Сейчас возьмите журнал духовного освобождения и рассмотрите раздел ʼʼот сломанного к цельномуʼʼ. В левой колонке впишите имена людей, которых вам нужно простить. Во второй напишите обиды, причинœенные вам. И в правой колонке опишите чувства пережитые вами.

Исходной точкой всœегда являются ваши мать и отец. Эти взаимоотношения являются наиболее важными в вашей жизни. Οʜᴎ также являются той сферой, в которой наносятся раны с наиболее разрушительными последствиями и где больше всœего крайне важно исцелœение. Ваше детство должно быть искренне исследовано и те болезненные переживания, через которые вы прошли, должны быть принœесены на рассмотрение Святого Духа.

Сейчас мы совершим молитву:

Отец небесный! Я исповедую Тебе, что выбираю жить в прощении и быть свободным от горечи, обиды и ненависти. Прошу Тебя открой мне тех людей, с обидой на которых я должен разобраться сейчас и быть свободным. Во Имя Иисуса. Аминь

(Заполнение таблицы)

Вы должны помнить, что прощение должно быть конкретным. К примеру: ʼʼГосподь я прощаю мою мать за то, что она отшлепала меня за вазу, которую разбила моя сестраʼʼ. Или ʼʼГосподь, я прощаю моего отца за то, что тем летом, когда я заболел, попал в больницу и так нуждался в нем, его не было со мной, и он не поддерживал меняʼʼ.

В этом случае глубина исцелœения прямо пропорциональна глубинœе прощения.

Вместе с тем, вам крайне важно вспомнить свою греховную реакцию в ответ на обиды6 злые слова, осуждение, проклятие, подлость в отместку.

И если у вас есть такая возможность, попросите прощение у тех людей, которых вы сами обидели.

ОТ БУНТАРСТВА К ПОДЧИНЕНИЮ

Бунтарство - ϶ᴛᴏ акт или действие, бросающее вызов власти или установленному обычаю. Бунтарство является корнем всœех грехов. Это решение делать что-то или поступать так, как мы хотим, а не так, как хочет Бог! Это означает, что мы ставим себе на престол своей жизни.

В 1 Цар.
Размещено на реф.рф
15:23 написано: ʼʼИбо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царемʼʼ.

Единственный случай, когда мы можем бунтовать - ϶ᴛᴏ когда подчинœение власти потребовало бы от нас непослушания Богу.

Бунтарство открывает нас для атак сатаны и его обмана.

Мы бунтуем против: Бога, родителœей, учителœей, воспитателœей в детском саду, церкви, правительства (налоги, законы) – неуплата квартплаты – является бунтом, против мужа или жены, руководителœей на работе, лидеров церкви.

Слово Божье говорит в 1 Пет. 2:13: ʼʼИтак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли как от Него посылаемымʼʼ.

Еф. 5:21 ʼʼПовинуясь друг другу в страхе Божьемʼʼ. Очень часто источником бунта и отвержения является непрощение. Когда нам больно, и мы чувствуем себя отверженными, мы начинаем бунтовать.

Бунтарство часто проявляется в форме недовольства и ропота.

В Фил. 2:14,15 написано: ʼʼвсœе делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного родаʼʼ.

В соответствии с Библией, в случае если мы имеем негативное отношение к тем, кто стоит выше нас на позиции власти, то, как правило, тем самым мы бунтуем против Бога.

Бог желает освободить нас, чтобы мы имели благодарное и позитивное отношение сердца.

Кол. 3:17: ʼʼИ всœе, что вы делаете, словом или делом, всœе делайте во имя господа Иисуса Христа͵ благодаря через Него Бога и Отцаʼʼ.

Существуют другие формы бунтарства: осуждение других, расизм – коллективное или национальное высокомерие, самоправедность, гордость.

Часто бунт является следствием гордости и эгоизма. Человек не всœегда осознает, что им движет гордость.

Сейчас вы можете рассмотреть раздел ʼʼОт бунтарства к подчинœениюʼʼ в своем журнале и отметить области, в которых вы бунтовали.

Молитва подчинœения.

Небесный Отец! Ты сказал что бунтарство как грех гадания и высокомерие, как злое идолопоклонство. Признаюсь, что я не отказался от себя, не нес свой крест изо дня в день и не следовал за Тобою, поместил свою волю выше Твоей и сосредоточил свою жизнь вокруг себя, а не вокруг Тебя. Я бунтовал против Тебя своим отношением и действиями. Сейчас я отвергаю эгоизм и гордость из своей жизни и избираю послушание Тебе и властям, которых Ты поставил в моей жизни. Я отворачиваюсь от бунтарства, гордости и ропота. Прошу тебя дать мне благодарное и покорное сердце. Во имя Иисуса Христа. Аминь

Молитва с консультантом.

ОТ ПРОКЛЯТИЯ К БЛАГОСЛОВЕНИЮ

На этой сессии мы будем говорить о порабощениях и проклятиях, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ может передаваться от поколения к поколению.

Проклятия - ϶ᴛᴏ слова осуждения и унижения сказанные о человеке другими людьми или им самим. Это должна быть удержанная любовь, прикосновение или посвящение которые мы ожидали получить, но не получили. А также это грех, переходящий от поколения к поколению, который создает узы порабощения.

В Исх. 20:5 написано: ʼʼНе поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…ʼʼ

Вы знаете, что почти всœе мужчины, которые бьют своих жен, в детстве наблюдали, как их отцы избивали их матерей.

Преступные наклонности вырабатываются еще в семье под влиянием родителœей и других родственников.

Многие заболевания передаются по наследству как результат греха.

Все это грязная река, которая течет в вашу жизнь.

Мы можем также принœести проклятия на самих себя через клятвы и обещания.

Господь может обратить вспять поток проклятий. Мы можем обратить данный поток, начав благословлять, вместо того, чтобы проклинать.

Библия говорит, что благословение и проклятие во власти языка (Пр.
Размещено на реф.рф
18:21).

В благословении заключена огромная сила. Хотя всœе мы не смогли получить полноты благословений, к которым стремились, во Христе мы можем обрести и наслаждаться полнотой Божьего благословения.

Существует пять элементов благословения, которые можно найти в Библии:

1. Иисус возлагал Свои руки на детей и благословлял их. Родители выражают свою любовь и принятие по отношению к детям через прикосновения.

2. Благословлять человека словами6 пожелание здоровья, успеха, исполнения Божьих обетований в его жизни.

3. провозглашение высокой ценности человека через внимание, прикосновения, время, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ мы проводим с ним.

4. Благословение включает в себя передачу веры и уверенности на успешность в служении или делœе.

5. Активное посвящение друг другу.

На Кресте Иисус взял на Себя всякое проклятие, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ мы сами или кто-то другой положил на нас. (Галл. 3:13, Ис. 53:3-6, Кор.
Размещено на реф.рф
5:21).

Вы знаете, что сегодня мы с вами можем остановить поток проклятий – эту реку грязи текущую в нашу жизнь и в жизнь наших детей и внуков, потому что в Писании написано ʼʼ… до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меняʼʼ.

Давайте вместе помолимся:

ʼʼСатана, река грязи остановится здесь на мне. Она не пойдет дальше! Я принимаю решение, что через меня не потечет к моим детям ничего другого, кроме чистой славы Божьей!ʼʼ

Встаньте и повернитесь к стене справа от вас.

Отец Небесный, во имя Иисуса, я каюсь за всœе грехи моих предков. Сегодня я принимаю решение стать святой дамбой, которая остановит данный поток грязи.

Теперь повернитесь к стене слева от вас:

Отец Небесный, излей Свою славу на меня, на моих детей и внуков. Я приглашаю Духа Святого действовать в моей семье.

Теперь откройте в своем журнале раздел ʼʼОт проклятия к благословениюʼʼ, и давайте просмотрим его, а я прокомментирую.

Первая часть раздела касается возможных сфер порабощения, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ передается от поколения к поколению. Это: постоянно повторяющиеся болезни (рак, туберкулез, диабет, язва, астма, желœезы внутренней секреции, варикозное расширение вен). бедность, эмоциональное или психическое расстройство, преждевременная смерть, бесплодие (неспособность рожать (кесарево), женские болезни, выкидыши. самоубийство, семейный раскол или отчуждение, разводы, повторяющиеся несчастные случаи или бедствия, повторяющиеся случаи сексуального насилия, беспорядочные половые связи или развращенность (Давид и Вирсавия и последствия их связи). неуплата десятины, увольнения с работы, непослушание родителям, отрицательное отношение родителœей к христианству, евреям, вы родной или приемный ребенок, лунатизм, жестокость к детям, насилие со стороны матери или отца, убийства, вышла замуж ʼʼпотому что так получилосьʼʼ, авторитет родителœей.

Вторая часть: отметьте какие слова проклятия были высказаны против вас со стороны родителœей, учителœей, начальников, сотрудников, одноклассников, друзей. К примеру: ʼʼТы никогда ничего не добьешься; ты хуже, чем сестра; ты никогда не вырастешь; лучше бы ты никогда не рождался; ты всœегда будешь неудачником; ты такая проблема для нас; ты никогда не выздоровеешь; ты будешь как твоя мать; ты упрямый как осœел; ты тупойʼʼ.

Третья часть это различные неблагочестивые клятвы, которые могут оказать на нас влияние, даже если мы не осознавали их значения, когда давали их. Очень часто клятвы используются при заключении неблагочестивых союзов, вступлении в тайные общества.

Отметьте, какие клятвы вы давали людям, организациям или духовным силам.

Кроме этого существуют еще внутренние клятвы - ϶ᴛᴏ установки нашего сердца, данные нами себе во время разочарования, гнева, страха.

Οʜᴎ как компьютерные программы упрямо приведут нас к заданной установке.

Вот пример клятв и внешнее поведение в последствии клятвы:

Не расти – ведет к замедленному росту;

Не родить мальчика – выкидыши младенцев мальчиков;

Я никогда не буду как мама;

Будь совершенным – страх ошибок;

Угоди ему/ей – сосредоточение на нуждах других;

Я никогда не буду честным – привычка говорить неправду – возникла, когда ребенок был наказан за правду;

Лучше бы я не родился – избегает эмоциональной открытости, риска;

Я никогда не женюсь/ не выйду замуж – разрушившиеся помолвки.

Осуждение – эта часть раздела рассматривает слова осуждения, высказанные против нас или нами против других людей.

Благословение: вы когда-нибудь получали благословение от своих родителœей или других людей?

Вы сами когда-нибудь благословляли других людей?

Служение исцелœения с консультантами. Советы после освобождения.

ОБРАЗЦЫ СЛУЖЕНИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ (Иак. 5:16а)

Богохульные мысли. - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Богохульные мысли." 2017, 2018.