Orodha ya wahusika wa kibinadamu na maana yao. Maelezo ya tabia ya watu: sifa za kibinafsi na mifano

Makala ya tabia, mawasiliano, mitazamo kwa watu, vitu, kazi, vitu huonyesha tabia ambazo mtu anazo. Jumla yao huamua maoni juu ya mtu huyo. Clichés kama "roho ya kampuni", "kuzaa", "tamaa", "cynic" ni matokeo ya kutathmini tabia za mtu. Kuelewa jinsi tabia inavyofanya kazi husaidia katika kujenga uhusiano. Na hii inatumika kwa sifa zao zote na za wengine.

Tabia za kibinadamu: uainishaji

Aina za tabia huamuliwa na tabia zilizopo, ambazo zinaathiri tabia na matendo. Wanaweza kutazamwa katika mfumo wa mitazamo juu ya kazi, watu wengine, vitu, na wewe mwenyewe.

Kazi

• Uchapishaji-uvivu... "Duet" hii inaweza kuwa tabia ya tabia na kuelezea mtazamo kuelekea kazi maalum. Hisia ya uvivu inaweza pia kuonyesha kuwa mtu havutii biashara ambayo anafanya, lakini kwa kitu kingine, atathibitisha kuwa bora. Uvivu unaweza kuwa ishara ya motisha haitoshi. Lakini bidii nyingi pia inachukua kiwango cha utenda kazi, ambayo inaweza pia kuonyesha shida katika uhusiano wa kibinafsi, ukosefu wa masilahi.
• Wajibu-uwajibikaji... Moja ya sifa muhimu zaidi kwa mfanyakazi. Mtu anayetimiza majukumu yake kwa uwajibikaji, huwaachilia wenzake, atakuwa mfanyakazi muhimu.
• Imani nzuri-mbaya... Kufanya jukumu na kuifanya vizuri sio kitu kimoja. Ni muhimu kwa usimamizi kuwa kazi ngumu haionyeshwi tu katika utendaji wa vitendo, lakini huleta matokeo.
• Initiative-passivity... Ubora huu ni muhimu sana kwa watu ambao wanataka kupandisha ngazi ya kazi. Ikiwa mfanyakazi haonyeshi mpango, haitoi maoni, anajificha nyuma ya wenzake, hatakua katika taaluma yake.

Watu wengine

• Kufungwa-ujamaa... Inaonyesha uwazi wa mtu, utulivu wake, ni rahisi sana kwake kufanya marafiki, jinsi anahisi katika kampuni mpya, timu.
• Ukweli-uwongo... Waongo wa kiafya hulala hata katika vitu vidogo, huficha ukweli, husaliti kwa urahisi. Kuna watu ambao hupamba ukweli, mara nyingi hufanya hivi kwa sababu ukweli huonekana kuwa wa kuchosha kwao au sio mkali wa kutosha.
• Kujifananisha... Ubora huu unaonyesha jinsi mtu hufanya maamuzi. Ikiwa anategemea uzoefu wake, maarifa, maoni, au anaendelea juu ya mtu na ni rahisi kukandamiza.
• Ukorofi-adabu... Hasira, hisia za ndani humfanya mtu kuwa mjinga na mkorofi. Watu kama hao hawana adabu katika foleni, usafiri wa umma, hawaheshimu watu walio chini yao. Adabu, ingawa ni tabia nzuri, inaweza kuwa na nia ya ubinafsi. Inaweza pia kuwa jaribio la kutoka kwa makabiliano.

Vitu

• Unadhifu-utelezi... Usafi wa ubunifu au usafi wa miguu ndani ya nyumba unaweza kuonyesha jinsi mtu alivyo safi. Inaweza kujulikana na kuonekana kwake. Watu wazembe mara nyingi huamsha chuki, na sio kila wakati kuna wale ambao wanataka kufikiria roho pana nyuma ya upuuzi wa nje.
• Uzembe wa uzani... Unaweza kutathmini mtu kwa suala la uhusiano wake na mali iliyokusanywa, vitu vilivyokopwa. Ingawa tabia hii ya mtu iliishia katika kikundi cha vitu, inaweza pia kujidhihirisha kuhusiana na watu.
• Uchoyo-ukarimu... Sio lazima uwe mfadhili au upe mwisho wako kuitwa mkarimu. Wakati huo huo, ukarimu kupita kiasi wakati mwingine ni ishara ya kutowajibika au jaribio la "kununua" upendeleo wa mtu mwingine. Uchoyo huonyeshwa sio tu kwa uhusiano na watu wengine, bali pia kwake mwenyewe, wakati mtu, kwa hofu ya kuachwa bila pesa, anaokoa hata kwenye vitapeli.

Binafsi

• Ukamilifu... Tabia hii ya utu inapotamkwa, pande mbili zinaonekana. Mtu anayejidai mwenyewe mara nyingi huwa mkali kwa wengine. Anaishi kwa kanuni "Niliweza, hivyo wengine wanaweza." Anaweza asivumilie udhaifu wa watu wengine, bila kutambua kuwa kila mtu ni tofauti. Ukali wa pili umejengwa juu ya kutokuwa na uhakika. Mtu hujitesa mwenyewe, akizingatia yeye sio kamili wa kutosha. Mfano wa kushangaza ni anorexia, workaholism.
• Kujikosoa... Mtu anayejilaumu ana sura nzuri ya afya. Kuelewa, kukubali na kuchambua mafanikio na kufeli kwako kunasaidia kujenga utu wenye nguvu. Wakati usawa unasumbuliwa, kuna ubinafsi au kujikosoa.
• Adabu... Unahitaji kuelewa kuwa unyenyekevu na aibu ni dhana tofauti. Ya kwanza inategemea mfumo wa thamani ambao uliingizwa wakati wa elimu. Ya pili ni wito kwa ukuzaji wa majengo. Katika hali ya kawaida, unyenyekevu hudhihirishwa kwa kiasi, utulivu, ujuzi wa kipimo kwa maneno, usemi wa mhemko, matumizi ya kifedha, nk.
• Egoism na egocentrism... Dhana zinazofanana, lakini huduma hapa ni ubinafsi, lakini egocentrism ni njia ya kufikiria. Egoists wanajifikiria wao tu, lakini watumie wengine kwa madhumuni yao wenyewe. Mara nyingi makosa ya jinai ni misanthropes na watangulizi ambao hawahitaji wengine, ambao wanaamini kuwa hakuna anayestahili.
• Kujithamini... Inaonyesha jinsi mtu anahisi mwenyewe ndani. Kwa nje, inaonyeshwa katika tathmini ya juu ya haki zao na thamani ya kijamii.

Tathmini ya haiba na aina za wahusika

Mbali na tabia kuu ambazo zinaundwa katika mfumo wa uhusiano, wanasaikolojia pia hutofautisha maeneo mengine:

• Miliki. Uwezo wa kutumia rasilimali, udadisi, upole, vitendo
• Kihisia. Shauku, hisia, hisia, hasira kali, uchangamfu.
• Kupenda nguvu. Ujasiri, uvumilivu, dhamira.
• Maadili. Usawa, usikivu, fadhili.

Kuna sifa za motisha-malengo ambayo huendesha utu, huamua miongozo yake. Pamoja na tabia-njia, zinaonyesha ni njia zipi zinazotarajiwa zitapatikana. Kwa hivyo, kwa mfano, msichana anaweza kuonyesha tabia za kiume wakati yeye anaendelea kumfuata mpenzi wake.

Gordon Allport aliweka nadharia juu ya tabia gani za tabia. Mwanasaikolojia aliwagawanya katika aina zifuatazo:

• Kubwa. Wanaamua tabia ya mtu kwa ujumla, bila kujali nyanja, na wakati huo huo huathiri sifa zingine au hata kuzipindukia. Kwa mfano, fadhili au tamaa.
• Mara kwa mara. Wanaonyeshwa pia katika nyanja zote za maisha. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, ubinadamu.
• Sekondari. Haziathiri sana kitu, mara nyingi hutolewa kutoka kwa huduma zingine. Kwa mfano, bidii.

Kuna tabia za kawaida na za kibinafsi. Ya kawaida ni rahisi kupanga kikundi, ukigundua moja wapo ya sifa kuu au kadhaa ndogo, unaweza "kuchora" picha ya kibinafsi kwa ujumla, tambua aina ya mhusika. Hii inasaidia kutabiri vitendo, kuelewa vizuri mtu. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu ni msikivu, basi uwezekano mkubwa atakuja kuwaokoa katika hali ngumu, msaada, sikiliza.

Utu: aina za tabia nzuri na hasi

Utu ni usawa wa sifa nzuri na hasi. Katika suala hili, kila kitu kina masharti. Kwa mfano, wivu huchukuliwa kama mali mbaya, lakini wanasaikolojia wengine wanasema kuwa inaweza kuwa motisha ya kufanya kazi kwako mwenyewe au kuboresha maisha yako. Kupotoshwa kwa tabia nzuri, badala yake, kunaweza kusababisha mabadiliko yao kuwa sifa hasi. Uvumilivu unakua katika kupindukia, kujitolea kwa ujithamini.

Inahitajika kuonyesha nguvu na udhaifu wa tabia, mara nyingi lazima zikumbukwe wakati wa kujaza wasifu. Wanawatumbukiza wengi, kwa sababu inaweza kuwa ngumu kujitathmini. Hapa kuna "karatasi ya kudanganya" kidogo:

• Dhaifu. Utaratibu, kukasirika, aibu, msukumo, kukosa uwezo wa kukaa kimya au kusema hapana.
• Nguvu. Uvumilivu, ujamaa, uvumilivu, kushika muda, shirika, uamuzi.
• Hasi. Kiburi, wivu, kulipiza kisasi, ukatili, vimelea.
• Chanya. Fadhili, unyofu, matumaini, uwazi, amani.

Tabia za tabia huundwa katika utoto, lakini wakati huo huo zinaweza kubadilika, kubadilisha kulingana na hali ya maisha. Bado hujachelewa kubadilisha kile usichopenda ndani yako.

Dhana ya tabia

Kawaida, wanapojaribu kutathmini au tabia ya mtu fulani, wanazungumza juu ya tabia yake (kutoka kwa Uigiriki. Katika saikolojia, dhana ya "tabia" inamaanisha seti ya mali ya kiakili ambayo hutengenezwa katika shughuli na hudhihirishwa kwa njia ya shughuli na aina ya tabia ya kawaida kwa mtu aliyepewa.

Sifa kuu ya tabia kama hali ya akili ni kwamba tabia huonyeshwa kila wakati katika shughuli, kwa mtazamo wa mtu kwa ukweli unaozunguka na watu. Kwa mfano, tabia kuu zinaweza kupatikana katika sifa za shughuli ambayo mtu anapendelea kushiriki. Watu wengine wanapendelea aina ngumu zaidi na ngumu ya shughuli, inawapa raha kutafuta na kushinda vizuizi; wengine huchagua shughuli rahisi. Kwa wengine, ni muhimu kwa matokeo gani walifanya hii au kazi hiyo, ikiwa wameweza kuzidi wengine kwa wakati mmoja, wakati kwa wengine inaweza kuwa isiyojali, na wanaridhika na ukweli kwamba walishughulikia kazi hiyo sio mbaya zaidi kuliko wengine, baada ya kupata ubora wa wastani. Kwa hivyo, wakati tabia ya mtu imedhamiriwa, hawasemi kwamba mtu kama huyo ameonyesha ujasiri, ukweli, ukweli, lakini kwamba mtu huyu ni jasiri, mkweli, mkweli, ambayo ni, sifa zilizotajwa za matendo ya mtu ni kuhusishwa na mtu mwenyewe. Walakini, sio sifa zote za kibinadamu zinaweza kuzingatiwa kuwa tabia, lakini ni muhimu tu na imara. Kwa mfano, hata watu wenye moyo mkunjufu wanaweza kuhisi huzuni, lakini hii haitawafanya wazomee na wasio na matumaini.

Muundo wa tabia

Kuamua muundo, au muundo wa tabia ya mtu, inamaanisha kubainisha vitu kuu au mali katika mhusika na kuanzisha sifa maalum zinazosababishwa nao katika uhusiano na mwingiliano wao.

Katika muundo wa mhusika wa sasa, lazima tupambanue pande mbili: yaliyomo na fomu. Yaliyomo ni pamoja na huduma zinazoonyesha mwelekeo wa utu (mahitaji thabiti, mitazamo, masilahi, mwelekeo, maoni, malengo), mfumo wa uhusiano na ukweli unaozunguka na ni njia za kipekee za kutekeleza mahusiano haya. Katika yaliyomo kwa mhusika, sehemu moja au nyingine inaweza kutokea mbele, kulingana na njia ya maisha, ushawishi wa kielimu na mahitaji ya ukweli ulioko. Mwelekeo mmoja au mwingine wa utu huacha alama juu ya tabia zote za kibinadamu, ingawa imedhamiriwa na mfumo muhimu wa mahusiano.

Katika aina tofauti za tabia, njia za udhihirisho wa mahusiano, sifa zilizojaa za kihemko-tabia, tabia huonyeshwa. Watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa tabia, tabia. Tabia za kiakili, za hiari na za kihemko zinahusiana na fomu.

"Katika mfumo wa mitazamo ya utu, vikundi vinne vya tabia hujulikana, ambavyo huunda dalili za dalili. Snmptomocomilexes ni mifumo ya mali zinazohusiana za akili.

1. Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa watu wengine, kwa timu, kwa jamii (ujamaa, unyeti, usikivu, heshima kwa watu wengine na tabia zao tofauti - kutengwa, kutokuwa na moyo, kutokuwa na moyo, ukorofi, dharau kwa watu).

2. Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa dhehebu lake (bidii, mwelekeo wa ubunifu, dhamiri, uwajibikaji, hatua, uvumilivu na tabia tofauti - uvivu, mwelekeo wa kufanya kazi kwa kawaida, uaminifu, kutowajibika, kutokujali).

3. Tabia zinazoonyesha jinsi mtu anavyohusiana na yeye mwenyewe (kujithamini, kiburi, kujikosoa, unyenyekevu na kinyume chake - majivuno, kiburi, ubatili, kiburi, chuki, aibu, ubinafsi, ujinga).

4. Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa vitu

(unadhifu au uzembe, utunzaji wa mambo kwa uangalifu au kwa uzembe) ".

“Kulingana na hii au muundo wa tabia, mtu huonyesha tabia moja au nyingine ya tabia. Idadi ya huduma hizi ni nzuri. Lakini unaweza kufafanua vikundi kuu au aina za tabia. Hii ni pamoja na:

a) maadili (unyeti, usikivu, utamu);

b) mapenzi ya nguvu (irascibility, shauku, upole);

c) kihemko (dhamira, uvumilivu, uthabiti). "

Unaweza kufafanua wazi zaidi mali ya kimsingi ya tabia nzuri. "Miongoni mwao ni yafuatayo:

Elimu ya maadili ya tabia. Ni tabia ya mtu kwa mwelekeo na aina ya tabia.

Ukamilifu wa tabia. Inashuhudia ubadilishaji wa matamanio ya mtu na burudani, shughuli anuwai, watu kama hao wanajulikana na utajiri wa ndani na shughuli.

Uadilifu wa tabia. Huu ni umoja wa maumbile ya akili ya mtu, msimamo wa uhusiano wake na mambo anuwai ya ukweli, kutokuwepo kwa utata katika matamanio na masilahi, umoja wa neno na tendo.

Uhakika wa tabia. Imeonyeshwa katika utulivu wa tabia, ambayo katika hali zote inalingana na imani zilizopo, maoni na dhana za kisiasa, mwelekeo kuu ambao ni maana ya maisha na shughuli za mtu huyo. Inawezekana kusema juu ya mtu kama huyo mapema jinsi atakavyotenda katika hali fulani za maisha.

Nguvu ya tabia. Hii ni nguvu ambayo mtu hufuata malengo yake, huu ni uwezo wa kuchukuliwa na shauku na kukuza mvutano mkubwa wa nguvu wakati wa kukutana na shida na vizuizi, huu ni uwezo wa kuzishinda.

Nguvu ya tabia. Inajidhihirisha katika mlolongo wa vitendo na uvumilivu wa mtu, kwa kuzingatia maoni na maamuzi.

Usawa wa tabia. Huu ndio uwiano bora zaidi wa kizuizi na shughuli kwa shughuli na mawasiliano na watu, usawa wa tabia. "

Tabia hizi za tabia ziko katika uhusiano mgumu, wakati mwingine unaopingana. Sifa hizi zote sio zawadi ya asili, lakini matokeo ya ushawishi wa maisha, malezi na elimu ya kibinafsi. Lakini elimu ya kibinafsi ni kwa sababu ya motisha inayofaa, ambayo inategemea michakato ya akili na majimbo.

Kwa hivyo, tabia ni seti ya tabia za kipekee za kibinafsi, zilizoamuliwa na uhusiano wake na zinaonyeshwa kwa njia za shughuli za kawaida kwa utu uliopewa.

Katika tabia ya kila mtu, mtu lazima aone umoja wa mali thabiti na yenye nguvu.

"Mhusika anaweza kuficha moja ya udhihirisho wa kuzaliwa, kuimarisha zingine, kuzuia tatu kwa sababu ya malezi na uimarishaji wa unganisho mpya wa Reflex."

Kwa hivyo, kutoka kwa maoni ya asili-kisayansi, tabia ni mchanganyiko wa tabia kama shughuli za neva na maoni ya maisha, ambayo yamewekwa kwa njia ya unganisho fulani wa neva wa muda mfupi kwenye gamba la ubongo.

Tabia ni matokeo ya kutafakari kwa ugumu mzima wa maoni ya maisha, hutengenezwa katika mchakato wa mwingiliano wa kazi kati ya utu na mazingira.

Tabia hupata usemi wake sio tu kwa vitendo na vitendo, lakini pia katika hotuba, sura ya uso na pantomime, na pia huweka muhuri juu ya muonekano wa nje wa mtu na inaonyeshwa katika hali ya kawaida.

Tabia, inayoonyesha maisha, kwa upande wake huathiri njia ya maisha.

Tabia ni ya umuhimu mkubwa sio tu kwa utu yenyewe, bali pia kwa jamii.

Tabia ni malezi kamili, mfumo wa tabia ambazo ziko kwenye uhusiano fulani kwa kila mmoja.

"Katika muundo wa tabia, yaliyomo na umbo hutofautishwa. Yaliyomo ya tabia huonyesha ushawishi wa kijamii wa ushawishi, hufanya mwelekeo wa maisha ya mtu huyo, ambayo ni mahitaji yake ya nyenzo na kiroho, masilahi, maoni na mitazamo ya kijamii. Katika aina tofauti za tabia, njia za udhihirisho wa mahusiano, sifa zilizojaa za kihemko-tabia, tabia huonyeshwa. Watu hutofautiana kutoka kwa tabia na tabia zao. "

Tabia inaathiriwa na mahitaji, akili na uwezo, mapenzi, hisia, mwelekeo, hali.

Seti ya tabia muhimu, ya kawaida huunda aina ya tabia inayoonyesha hali ya kawaida ya maisha ya watu.

Tabia

Tabia ni nzima isiyoweza kutenganishwa. Lakini haiwezekani kusoma na kuelewa jumla ngumu kama tabia bila kuonyesha mambo ya kibinafsi au udhihirisho wa kawaida (tabia za tabia) ndani yake. Tabia za jumla zinaonyeshwa katika uhusiano wa mtu huyo na majukumu ya kijamii na wajibu, kwa watu, kwake mwenyewe. Mtazamo wa majukumu ya kijamii na wajibu, kwanza kabisa, hudhihirishwa katika mtazamo wa mtu huyo kwa kazi ya kijamii. Katika suala hili, huonyeshwa tabia kama vile bidii, uangalifu, uvumilivu, ujinga, na kinyume chake - uvivu, uzembe, ujinga, upotevu. Mtazamo wa mtu kufanya kazi una ushawishi mkubwa juu ya malezi ya sifa zake zingine za kibinafsi. DI Pisarev aliandika: "Tabia hutiwa moyo na kazi, na yeyote ambaye hajawahi kupata riziki yake ya kila siku kwa kazi yake mwenyewe, kwa kuwa sehemu kubwa hubaki milele mtu dhaifu, mvivu na asiye na tabia." Mtazamo kuelekea watu umeonyeshwa wazi katika tabia kama vile ujamaa, adabu, ukarimu, n.k. tabia za tabia hizi ni kutengwa, kutokuwa na busara, na nia mbaya. Kama V. Hugo alivyosema, "kila mtu ana wahusika watatu: yule anayetajwa kuwa yeye; yule ambaye anajisemea mwenyewe; na, mwishowe, yule aliye katika hali halisi." Ili kufafanua kiini cha tabia yake, ni muhimu kwa mtu kujua maoni ya timu ambayo anafanya kazi na hutumia sehemu muhimu ya maisha yake. Na juu ya yote, jinsi uhusiano wake na watu ulivyo na mpangilio, ni watu wangapi wanamhitaji, ni mamlaka gani kati yao. Mtazamo kuelekea wewe mwenyewe hudhihirishwa katika kujitathmini kwa vitendo vya mtu. Kujithamini kwa kiasi ni moja ya hali ya uboreshaji wa kibinafsi, kusaidia kukuza tabia kama vile upole, uadilifu, nidhamu ya kibinafsi. Tabia hasi za tabia huongeza kiburi, kiburi na kujisifu. Mtu aliye na tabia hizi kawaida huwa mgomvi katika timu, kwa hiari huunda hali ya kabla ya mizozo na mizozo ndani yake. Ukali mwingine katika tabia ya mtu pia haifai: kudharau sifa za mtu mwenyewe, aibu katika kuelezea msimamo wake, katika kutetea maoni ya mtu. Unyenyekevu na kujikosoa vinapaswa kuunganishwa na hali iliyoongezeka ya kujithamini, kulingana na ufahamu wa umuhimu halisi wa utu wa mtu, juu ya uwepo wa mafanikio fulani katika kazi kwa faida ya wote. Uadilifu ni moja wapo ya sifa za kibinafsi zinazompa mhusika mwelekeo wa kazi. Tabia zenye tabia-kali. Mapenzi yanaeleweka kama mchakato mgumu wa kiakili ambao husababisha shughuli za mtu na kumuamsha afanye kwa njia iliyoelekezwa. Mapenzi ni uwezo wa mtu kushinda vizuizi, kufikia lengo. Hasa, anaonekana katika tabia kama vile kusudi, uamuzi, uvumilivu, ujasiri. Tabia hizi za tabia zinaweza kuchangia kufanikiwa kwa malengo muhimu ya kijamii na yasiyo ya kijamii. Kwa hili, ni muhimu kuamua ni nini nia ya tabia ya hiari ya mtu. "Kitendo cha jasiri, kusudi lake ni kumtumikisha mtu mwingine, kuchukua mali ya mtu mwingine, kukuza, na tendo la ujasiri, nia ambayo ni kusaidia sababu ya kawaida, kwa kweli, ina sifa tofauti kabisa za kisaikolojia. " Kulingana na shughuli za hiari, wahusika wamegawanywa katika nguvu na dhaifu. Watu wa tabia dhabiti wana malengo thabiti, hatua, kwa ujasiri hufanya maamuzi na kuyatekeleza, wana uvumilivu mkubwa, wana ujasiri na ujasiri. Watu ambao sifa hizi zinaonyeshwa dhaifu au zingine hazipo huainishwa kama dhaifu katika tabia. Wao huwa na tabia ya kuonyesha biashara zao na sifa zao za kibinafsi. Mara nyingi watu kama hao, na nia nzuri, hawapati matokeo muhimu katika kazi na masomo. Wengi wao wanapata dhati kutokuwa na uwezo wao wa kutenda kwa kujitegemea, kwa kuendelea na kwa uamuzi.

Sifa za hiari zinaweza kuletwa ndani ya mtu. IP Pavlov alisisitiza kuwa mtu ndiye mfumo pekee unaoweza kujidhibiti ndani ya mipaka pana, ambayo ni kwamba, anaweza kujiboresha .. Watu dhaifu, wenye kazi ya ufundishaji ya kufikiria nao, wanaweza kuwa hai. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia sifa za kibinafsi za mtu, kwa mfano, tabia yake. Kwa hivyo, katika choleric ni rahisi kukuza shughuli na dhamira kuliko kwa kutuliza. Mtu mwenyewe lazima afundishe mapenzi yake tangu umri mdogo, kukuza sifa kama kujidhibiti, shughuli, ujasiri.

Tabia za tabia ya mtu ndivyo wengine hufanya maoni juu yake kwa msingi wa. Tabia za utu huamua tabia yake, mtazamo kwake na wengine, motisha, mafanikio. Kujua kinachomsukuma mtu, kwa msingi ambao hufanya maamuzi, unaweza kumtathmini kwa usawa, ujue ikiwa anafaa kwa uhusiano, urafiki, kazi.

Tabia za msingi na za sekondari

Tabia za tabia zinagawanywa katika msingi na sekondari. Inahitajika kuzizingatia kikamilifu, hii ndiyo njia pekee ya kuunda maoni ya kusudi juu ya mtu.

Msingi

Tabia za kimsingi zina athari ya kudumu kwa mtu, lakini hazionekani kila wakati. Kwa mfano, ikiwa mtu ni rafiki, hii haimaanishi kuwa katika kikundi kipya au kikubwa cha watu atakuwa maisha ya kampuni.

Mali ya msingi ni pamoja na yafuatayo:

• Kuwa na akili... Mtu anaweza sio kuweka maarifa yake kila wakati katika eneo lolote, lakini wakati huo huo atabaki kuwa mwingiliano wa kupendeza anayejua jinsi ya kudumisha mazungumzo.
• Uwazi au kizuizi... Mali hizi zinaweza kuonekana kwenye mkutano wa kwanza. Je! Mtu huyo anaanza mazungumzo juu ya mada mpya kwanza, anauliza maswali, je! Anatoa maoni yoyote. Yeye mwenyewe anaweza asionyeshe mpango huo, lakini ikiwa wanamuuliza maswali, anajibu kwa uwazi na kikamilifu. Yote hii inashuhudia uwazi.
• Uwasilishaji au kutawala... Kwa kweli, huduma hizi zinaonyeshwa wazi katika hali ambazo unaweza kuchukua jukumu la kamanda, lakini katika mazingira ya kawaida ni rahisi kuona. Mkubwa haogopi kuchukua jukumu, amejaa shauku, huangaza na maoni. Aliye chini anatarajia maoni kutoka kwa wengine, ni rahisi kwake kuchukua jukumu la mwigizaji, labda hata mwangalifu sana, tu anahitaji mtu kumwambia nini haswa inafaa kufanywa.

Vipengele vya msingi ni jozi "kutokujali-dhamiri", "ujasiri-ujasiri", "uzembe-umakini", "kutiliwa shaka", n.k. Kwa kuongezea, ishara za msingi za mtu hazifanyi kazi kila wakati. Ikiwa kuna mashaka juu ya usahihi wa tathmini, ni muhimu kurudia kikao, tarehe, mahojiano ili kupata data ya sekondari.

Sekondari

Sekondari huonyesha athari kwa hali fulani. Hii ni pamoja na:

• vitendo au upendeleo wa fantasy;
• uwazi au usiri;
• ujasiri au wasiwasi;
• kutamani majaribio au uhafidhina;
• kutegemea maoni ya mtu mwingine au kujitosheleza;
• mvutano au utulivu.

Kila mtu ni mtu binafsi, ambayo inaonyeshwa katika tabia za msingi, tabia, athari. Sio mali zote zilizo na maana sawa; sifa tu za kung'aa na kurudia zaidi zinapaswa kuwa msingi wa tathmini.

Uso na mali ya kina

Mtaalam wa saikolojia Raymond Cattell amechunguza tabia hizi mbili - za kijinga na za kina.

Uso

Kulingana na Cattell, tabia hizi zimedhamiriwa na ushawishi wa mazingira. Wanaonekana kulala juu ya uso. Lakini ikiwa mtu anafanya vivyo hivyo katika hali tofauti, hata ubora wa juu unapaswa kutumika katika uchambuzi.

Kwa mfano, ikiwa mtu mwoga aliombea rafiki yake ghafla, hii haimaanishi kwamba atafanya vivyo hivyo wakati mwingine au chini ya hali tofauti. Kitendo chake kinaonyesha kwamba alifanya kwa ujasiri, lakini yeye si jasiri.

Ya kina

Hizi ni tabia za kimsingi ambazo huwa za asili. Ubinafsi mara nyingi huonyeshwa haswa katika tabia za kina ambazo hubadilika bila kubadilika katika hali yoyote. Hawawezi kushawishiwa na mambo ya kitamaduni, dini au mambo mengine.

Ndege 3 za tathmini

Kuelezea tabia ya mtu, unahitaji kuzingatia kwa vipimo vitatu:

• kukubalika;
• uthabiti;
• upekee.

Kukubalika

Zinakubalika ni sifa za tabia ambazo kawaida hupendwa na wengi na huzingatiwa zuri katika jamii. Kwa mfano, ukarimu, uaminifu, usikivu. Kila mtu ataita ubinafsi hasi, uchoyo, ukorofi. Sifa hizi hazikubaliki na zinalaaniwa na jamii.

Wakati wa kuelezea tabia, lazima mtu azingatie kwamba tabia mbaya na nzuri zinaweza kuishi ndani yake, mara nyingi huja katika "seti":

• tamaa na ugumu;
• akili na kiburi;
• fadhili na kuegemea;
• ukarimu na kutowajibika.

Upekee

Ikumbukwe kwamba licha ya taipolojia, kufanana, majaribio ya wanasaikolojia kuainisha watu kwa aina, sisi sote ni wa kipekee. Tabia za utu zinaweza kuunganishwa kwa njia tofauti kuunda ubinafsi. Mara nyingi unaweza kusikia misemo "wasichana wote ni sawa", "wanaume wote wanahitaji kitu kimoja tu", "nge ni sawa kulingana na horoscope." Kimsingi hii sio kweli, bila kuangalia kufanana, kila mtu ana nafasi ya kujifunua.

Usawa na tabia

Usawa ni tabia sawa katika hali na hali sawa. Unahitaji kuweza kuitofautisha na tabia. Wao ni nyembamba sana, mdogo zaidi. Ikiwa unachanganya tabia kadhaa pamoja, unaweza kupata tabia moja. Kwa mfano, ikiwa mtu anaendesha kila asubuhi, hii haionyeshi juu ya nguvu zake za tabia, lakini ikiwa unaongeza lishe hii inayofaa, uwezo wa kuacha pombe na kufuata ratiba fulani, basi hii yote inaweza kuunganishwa, kwa mfano, kwa kujitolea au pedantry.

Njia za tathmini

Kutathmini mtu, njia zifuatazo zitasaidia:

• Uchunguzi katika mazingira ya asili... Kwa mfano, wakati msichana anataka kumjua mvulana vizuri, anapaswa kutumia siku yake ya kawaida pamoja naye - kukutana na marafiki, akifanya anachopenda. Hii itamruhusu ajizamishe katika maisha yake, kumuona kutoka ndani.
• Kuweka kazi na kutafuta suluhisho... Aina nyingine ya uchunguzi ambayo inafaa kwa kutathmini wafanyikazi au watafuta kazi. Mahojiano ya kawaida haitoi kila wakati fursa ya kutambua tabia muhimu. Ili kutathmini mwafaka mfanyakazi anayeweza, unaweza kuiga kwa maneno hali na kumwuliza aishi - tafuta njia ya hali, fanya uamuzi mgumu.
• Uchambuzi wa faida na hasara... Njia hii ya tathmini ni ya zamani sana na haiwezi kutoa tathmini ya kusudi; hata hivyo, hutumiwa mara nyingi sana. Karatasi inachukuliwa, imechorwa kwa nusu, sifa nzuri za mtu zimeandikwa kwa upande mmoja, sifa hasi kwa upande mwingine. Ili kufanya uchambuzi kuwa sahihi zaidi, unaweza kuelezea sio tu tabia zao, lakini pia vitendo vyake.

Jinsi ya kuelezea tabia ya mtu?

Hii inaweza kufanywa kutoka kwa nafasi kadhaa:

• Mtazamo wake kwangu, mtazamo wake kwake mwenyewe, mtazamo wake kwa ulimwengu. Hizi ni nukta tatu ambazo zinaweza kutazamwa tu kwa ujumla. Kwa mfano, mtu anajitendea mwenyewe na wapendwa wake vizuri, lakini hajali mbwa wa jirani yake akifa. Mtu anaweza kuwa mwema kwa kanuni, na kisha wema wake kwa msichana fulani haimaanishi hisia za kina kabisa, ni tabia tu ya tabia yake.
• Kiroho, nyenzo, mwili... Unaweza kuelezea mtu kwa kutathmini maadili yake ya kiroho, mtazamo kwa pesa, data ya mwili. Kwa mfano, mchezaji wa densi anajua jinsi ya kujidhihirisha, wanariadha wana sifa ya uamuzi na uvumilivu. Kuhusiana na pesa, mtu anaweza kuhitimisha juu ya biashara, ukarimu, mafanikio, kujilimbikiza, kuteketeza, uwajibikaji.
• Elimu, uwezo wa kubadilisha... Kutoka kwa nafasi hii, inawezekana kuamua ni tabia gani zilipandwa ndani ya mtu na ni zipi alizopata, ikiwa anauwezo wa kubadilisha na ni nini kinachomchochea kufanya hivyo.

Tabia za tabia daima ni za kibinafsi. Watu wenye tabia sawa wanaweza kuamsha hisia na hisia tofauti. Wakati wa kufanya tathmini, unahitaji kubaki umetulia na jaribu kugeuza mchakato kuwa uchunguzi.

Wakati utu mpya unapozaliwa, hupokea tabia ya kipekee kama zawadi. Asili ya kibinadamu inaweza kuwa na sifa za kurithi kutoka kwa wazazi, au inaweza kujidhihirisha katika hali tofauti kabisa, isiyotarajiwa.

Asili sio tu huamua athari za kitabia, inaathiri haswa njia ya mawasiliano, mtazamo kwa wengine na wewe mwenyewe, kuelekea kazi. Tabia za tabia ya mtu huunda mtazamo fulani wa ulimwengu kwa mtu.

Tabia ya mtu inategemea mhusika

Ufafanuzi hizi mbili huunda mkanganyiko, kwa sababu zote mbili zinahusika katika malezi ya utu na majibu ya tabia. Kwa kweli, tabia na hali ya hewa ni tofauti:

1. Tabia hiyo imeundwa kutoka kwa orodha ya sifa fulani zilizopatikana za utengenezaji wa akili ya utu.
2. Joto ni ubora wa kibaolojia. Wanasaikolojia wanafautisha aina nne za hiyo: choleric, melancholic, sanguine na phlegmatic.

Kuwa na tabia sawa, watu binafsi wanaweza kuwa na wahusika tofauti kabisa. Lakini tabia ina ushawishi muhimu juu ya ukuzaji wa maumbile - kulainisha au kunoa. Vivyo hivyo, maumbile ya mwanadamu huathiri moja kwa moja hali.

Tabia ni nini

Wanasaikolojia, wakiongea juu ya tabia, wanamaanisha mchanganyiko fulani wa tabia za kibinafsi ambazo zinaendelea katika usemi wao. Tabia hizi huathiri sana safu ya tabia ya utu katika uhusiano anuwai:

• kati ya watu;
• katika timu ya kazi;
• kwa nafsi;
• kwa ukweli unaozunguka;
• kwa kazi ya mwili na akili.

Neno "tabia" ni ya asili ya Uigiriki, inamaanisha "kwa mint". Ufafanuzi huu ulianzishwa kutumiwa na mwanasayansi wa asili wa Ugiriki ya Kale, mwanafalsafa Theophrastus. Neno kama hilo kwa kweli hufafanua asili ya mtu huyo.

Theophrastus alikuwa wa kwanza kuanzisha neno "tabia"

Tabia hiyo inaonekana kuchorwa kama muundo wa kipekee, inatoa muhuri wa kipekee, ambao mtu huvaa nakala moja.

Kuweka tu, tabia ni jumla, mchanganyiko wa sifa thabiti za akili.

Jinsi ya kuelewa asili

Ili kuelewa aina gani ya asili mtu anayo, ni muhimu kuchambua matendo yake yote. Ni athari za kitabia ambazo huamua mifano ya tabia na sifa ya utu.

Lakini uamuzi kama huo mara nyingi huwa wa busara. Mtu huwa hashughuliki kila wakati jinsi intuition yake inamwambia. Vitendo vinaathiriwa na malezi, uzoefu wa maisha, mila ya mazingira anayoishi mtu huyo.

Lakini unaweza kuelewa ni aina gani ya tabia ambayo mtu anayo. Kuchunguza na kuchambua matendo ya mtu fulani kwa muda mrefu, mtu anaweza kutambua mtu binafsi, haswa sifa thabiti. Ikiwa mtu katika hali tofauti kabisa anafanya kwa njia ile ile, akionyesha athari sawa, hufanya uamuzi sawa - hii inaonyesha uwepo wa asili fulani ndani yake.

Kujua ni tabia gani zinaonyeshwa na kushinda ndani ya mtu, mtu anaweza kutabiri jinsi atakavyojidhihirisha katika hali fulani.

Tabia na huduma zake

Tabia ya tabia ni sehemu muhimu ya utu, ni ubora thabiti ambao huamua mwingiliano wa mtu na ukweli unaozunguka. Hii ndiyo njia inayofafanua ya kutatua hali zinazojitokeza, kwa hivyo wanasaikolojia wanaona tabia ya maumbile kama tabia ya kibinafsi inayotabirika.

Wahusika anuwai

Mtu hupata sifa za tabia katika kipindi chote cha maisha yake; sifa za maumbile haziwezi kuhusishwa na asili na tabia. Ili kuchambua na kutathmini utu, mwanasaikolojia sio tu huamua jumla ya sifa za kibinafsi, lakini pia anaangazia sifa zao tofauti.

Ni sifa za tabia ambazo hufafanuliwa kama zilizopo katika utafiti na mkusanyiko wa tabia za kisaikolojia za utu.

Lakini, kufafanua, kutathmini mtu, kusoma tabia za tabia katika ndege ya kijamii, mwanasaikolojia pia hutumia maarifa ya mwelekeo wa yaliyomo ya maumbile. Imefafanuliwa katika:

• nguvu-udhaifu;
• upana-upana;
• tuli-nguvu;
• uadilifu-kutofautiana;
• kugawanyika kwa uadilifu.

Vitu kama hivyo ni tabia ya jumla, kamili ya mtu fulani.

Orodha ya sifa za utu

Asili ya kibinadamu ni mchanganyiko ngumu zaidi wa vitu vya kipekee ambavyo huundwa kuwa mfumo wa kipekee. Agizo hili linajumuisha sifa za kibinafsi zilizo wazi kabisa, ambazo zinafunuliwa katika viwango vya uhusiano kati ya mwanadamu na jamii:

Mfumo wa uhusiano	Tabia za asili za mtu binafsi
	Pamoja	Kutoa
Kwa kibinafsi	Kufurahi	Kupungua kwa moyo
	Kujikosoa	Narcissism
	Upole	Kujisifu
	Kujitolea	Uzalendo
Kwa watu walio karibu	Urafiki	Kujitenga
	Kuridhika	Ukali
	Ukweli	Udanganyifu
	Haki	Ukosefu wa haki
	Urafiki	Ubinafsi
	Usikivu	Ukali
	Kwa adabu	Aibu
Kufanya kazi	Shirika	Kulegea
	Wajibu	Ujinga
	Utendaji	Uzembe
	Biashara	Inertia
	Kufanya kazi kwa bidii	Uvivu
Kwa masomo	Uchumi	Taka
	Ukamilifu	Uzembe
	Usafi	Uzembe

Mbali na tabia zilizojumuishwa na wanasaikolojia katika upangaji wa uhusiano (kama kategoria tofauti), udhihirisho wa maumbile katika nyanja za maadili, upole, utambuzi na stheniki zilitofautishwa:

• maadili: ubinadamu, ugumu, uaminifu, asili nzuri, uzalendo, kutopendelea, kujibu;
• hasira: kamari, mapenzi, mapenzi, uchangamfu, upokeaji; shauku, kichwa kidogo;
• kiakili (utambuzi): uchambuzi, kubadilika, udadisi, uwezeshaji, ufanisi, umakini, ufikiriaji;
• sthenic (mapenzi ya nguvu): ujamaa, uvumilivu, ukaidi, ukaidi, uamuzi, woga, ujasiri, uhuru.

Wanasaikolojia wengi wanaoongoza wamependa kuamini kwamba tabia fulani inapaswa kugawanywa katika vikundi viwili:

1. Uzalishaji (motisha). Tabia kama hizo zinamsukuma mtu kufanya vitendo na vitendo fulani. Hizi ni tabia za kulenga.
2. Ala. Kutoa utu wakati wa shughuli yoyote, ubinafsi na hali (ya njia) ya kitendo. Hizi ni njia za tabia.

Kuhitimu kwa tabia kulingana na Allport

Nadharia ya Allport

Mwanasaikolojia mashuhuri wa Amerika Gordon Allport, mtaalam na msanidi programu wa viwango vya tabia ya mtu binafsi, amegawanya sifa za utu katika matabaka matatu:

Kubwa... Tabia kama hizo zinafunua wazi aina ya tabia: vitendo, shughuli za mtu fulani. Hizi ni pamoja na: fadhili, ubinafsi, uchoyo, usiri, upole, upole, uchoyo.

Kawaida... Zinaonyeshwa sawa katika nyanja zote kadhaa za maisha ya mwanadamu. Hizi ni: ubinadamu, uaminifu, ukarimu, majivuno, kujitolea, kujitolea, urafiki, uwazi.

Sekondari... Hizi nuances zina athari ndogo kwa majibu ya tabia. Hawa sio watawala katika tabia. Hizi ni pamoja na muziki, mashairi, bidii, bidii.

Urafiki wenye nguvu huundwa kati ya tabia za maumbile ambazo ziko ndani ya mtu. Utaratibu huu hufanya tabia ya mwisho ya mtu huyo.

Lakini muundo wowote uliopo una safu yake mwenyewe. Ghala la kibinadamu halikuwa ubaguzi. Nuru hii inafuatiliwa katika muundo uliopendekezwa wa gradation huko Allport, ambapo vitu vidogo vinaweza kukandamizwa na zile kubwa. Lakini ili kutabiri kitendo cha mtu, ni muhimu kuzingatia seti nzima ya tabia za maumbile.

Ni nini kawaida na utu

Udhihirisho wa asili ya kila mtu huonyesha kila mtu na kawaida. Hii ni mchanganyiko wa usawa wa sifa za kibinafsi, kwa sababu kawaida hutumika kama msingi wa kumtambua mtu huyo.

Ni nini tabia ya kawaida... Wakati mtu ana sifa fulani ambazo ni sawa (kawaida) kwa kikundi maalum cha watu, ghala kama hilo linaitwa kawaida. Ni kama kioo, inayoonyesha hali zinazokubalika na za kitamaduni za kuwapo kwa kikundi fulani.

Pia, tabia za kawaida hutegemea ghala (aina fulani ya maumbile). Pia ni hali ya kutokea kwa tabia ya aina ya tabia, katika jamii ambayo mtu "ameandikwa".

Baada ya kuelewa haswa ni vitu vipi vya asili katika utu uliopewa, mtu anaweza kuchora picha ya wastani ya kisaikolojia na kupeana aina fulani ya hasira. Kwa mfano:

Chanya	Hasi
Choleric
Shughuli	Ukosefu wa moyo
Nishati	Kutoweka
Urafiki	Ukali
Uamuzi	Kuwashwa
Mpango	Ukorofi katika mawasiliano
Msukumo	Kukosekana kwa utulivu wa tabia
Phlegmatic mtu
Uvumilivu	Shughuli ya chini
Uendeshaji	Polepole
Utulivu	Kukaa tu
Uvumilivu	Ukosefu wa mawasiliano
Kuegemea	Ubinafsi
Imani nzuri	Uvivu
Sanguine
Urafiki	Kukataa monotony
Shughuli	Ujuu juu
Ukarimu	Ukosefu wa kuendelea
Kubadilika	Uvumilivu mbaya
Uchangamfu	Frivolity
Ujasiri	Uzembe kwa vitendo
Uwezo wa kutumia rasilimali	Kutokuwa na uwezo wa kuzingatia
Melancholic
Usikivu	Kujitenga
Impressionability	Shughuli ya chini
Utendaji	Ukosefu wa mawasiliano
Kujizuia	Uwezo wa kuathiriwa
Urafiki	Aibu
Usahihi	Utendaji duni

Tabia kama hizo za kawaida, zinazolingana na hali fulani, huzingatiwa katika kila (kwa kiwango kimoja au kingine) mwakilishi wa kikundi.

Udhihirisho wa kibinafsi... Uhusiano kati ya watu binafsi huwa wa kutathmini kila wakati, hudhihirishwa katika athari anuwai za tabia. Udhihirisho wa tabia ya mtu binafsi huathiriwa sana na hali zinazoibuka, mtazamo wa ulimwengu uliojengwa na mazingira fulani.

Kipengele hiki kinaonyeshwa katika mwangaza wa huduma anuwai za mtu. Sio sawa kwa nguvu na huendeleza kibinafsi kwa kila utu.

Tabia zingine za kawaida hujidhihirisha kwa nguvu sana kwa mtu hivi kwamba huwa sio mtu binafsi tu, bali wa kipekee.

Katika kesi hii, kawaida huibuka kuwa ubinafsi kwa ufafanuzi. Uainishaji huu wa utu husaidia kutambua tabia mbaya za mtu ambaye huingiliana na kujielezea na kufikia nafasi fulani katika jamii.

Kufanya kazi juu yake mwenyewe, kuchambua na kusahihisha mapungufu katika tabia yake mwenyewe, kila mtu huunda maisha ambayo anatamani.

Katika Altai kuna msemo - "Mtu asiye na tabia, mkate huo hauna chumvi." Neno "tabia" yenyewe, lililotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, linamaanisha "muhuri", "chapa", lakini ikiwa tutachukua maana ya mfano, basi tunazungumza juu ya kawaida na upekee wa sifa za tabia za wanadamu. Je! Dhana imeundwaje, na ni tabia gani zipo?

Sayansi ya saikolojia inaelezea dhana ya tabia kikamilifu. Anaonyesha kikamilifu nuances zote na anafafanua kama seti ya tabia na mali ambazo sio tu zinampa mtu ubinafsi, lakini pia zinaelezea matendo yake katika hali fulani.

Makala kuu ya tabia imegawanywa kwa kawaida katika vikundi kadhaa:

• hisia;
• mapenzi;
• akili.

Tabia za kihemko - uchokozi, asili nzuri, unyong'onyevu, ufundi, n.k., huanza kuunda kutoka utoto wa mapema, wakati sifa za akili za mtoto hupata malezi ya polepole. Na hii hufanyika chini ya ushawishi wa sababu anuwai.

Tabia zenye tabia ya nguvu (pedantry, masculinity, ibada, n.k.) mtu hupata maisha yake yote. Sifa zinazohusiana na ujasusi - ujasusi, uhuru, busara, n.k. - hutegemea utabiri wa asili, ambao unaathiriwa na urithi na tabia.

Jambo muhimu katika malezi ya tabia ya mtu ni mazingira yake. Inaweza kusababisha kupatikana kwa tabia nzuri na hasi kwa mtoto. Utaratibu unaendelea katika maisha yote, na orodha ya sifa za utu zinazopatikana zinaongezeka kila wakati. Ikiwa mwanzoni hii inatokea bila kujua katika kiwango cha fikra, basi na watu wakubwa wanaanza kuchagua sifa ambazo ziko karibu nao.

Wataalam wamegundua kuwa tabia za kimsingi za mtoto zimewekwa tangu utoto, tabia zenye utashi za mtoto huanza kuonekana tayari katika mwaka wa pili wa maisha, na saa tatu au nne tayari ana sifa za biashara.

Ishara za mawasiliano zinaonekana zaidi katika umri wa miaka 4-5, wakati watoto wanapendezwa na kushiriki kikamilifu katika michezo ya kuigiza na wenzao. Ikiwa tutazingatia data hizi, basi tunaweza kusema kwa hakika - mtoto wa miaka mitano ana tabia yake mwenyewe, ya kipekee.

Je! Ni nini msingi wa tabia za utu?

Ikiwa tunaunda maarifa juu ya sifa za kibinafsi, basi tunaweza kutofautisha tabia 4, haswa, kizuizi cha sifa:

• onyesha mtazamo kuelekea watu wengine (huruma, ujamaa, uangalizi, nk);
• tabia zinazoonyesha jinsi mtu anajihusisha na yeye mwenyewe (ujivuni, upole, kujikosoa, narcissism, nk);
• mtazamo wa kufanya kazi (uvivu, uwajibikaji, nk);
• tabia ambazo zinaonyesha mtazamo wa mtu kwa vitu (ustadi, usahihi, uchoyo, n.k.).

Leo kuna zaidi ya ufafanuzi mia moja ya tabia, lakini bado sayansi inaangazia sifa kuu.

Katika eneo la biashara, hizi ni:

Katika uwanja wa mawasiliano, hizi ni sifa za kihemko:

• uchokozi au ukarimu;
• kuwashwa;
• adabu;
• mkorofi.

Sifa za hiari zinahusishwa na uadilifu wa mtu, zinaundwa dhidi ya msingi wa mapambano ya nia na ujumuishaji wa kanuni za maadili. Katika kesi hii, tabia nzuri ni ujasiri, uvumilivu, uamuzi. Wanachangia ukuaji wa kibinafsi wa mtu. Tabia hasi za utu ni pamoja na - ukosefu wa mapenzi, ukosefu wa uthabiti, kufuata.

Je! Utaifa unaonyeshwaje katika sifa za kibinafsi?

Kuna maoni mengi yanayohusiana na utaifa, kwa mfano, ikiwa polepole inamaanisha Kiestonia, mwenye kubanwa sana - Myahudi, mwenye hasira - Kijojiajia, amezuiliwa - Kiingereza ....

Wanasayansi wamethibitisha kwa usahihi kabisa kwamba kweli kuna tabia za kitaifa. Na zinahusishwa na sababu anuwai - utamaduni, dini, malezi na hata hali ya hewa. Kwa kweli, tunazungumza juu ya sifa hizo ambazo zinafunuliwa kwa wawakilishi wengi wa taifa kwa kiwango kimoja au kingine.

Ni tabia gani za mhusika wa Urusi zinaweza kutofautishwa? Wanafalsafa wengi na wanasaikolojia wamejaribu kutathmini watu wa Urusi kwa sifa za tabia.

Profesa wa falsafa ya Urusi Lossky aligundua sifa kuu sita:

Daktari wa sayansi ya kisaikolojia Lebedeva N.M., kulingana na utafiti wa Lossky, aligundua mbili, kwa mtazamo wa kwanza, vikundi tofauti vya mali ya mtu wa Urusi:

1. Tabia za kiroho na za kiroho za watu wa Urusi - ni pamoja na sifa nzuri za kipekee - unyenyekevu na sehemu yako mwenyewe, kujitolea na kujitolea, imani ya kina, kukubali kwa utulivu mawazo ya kifo kinachokuja, mtazamo mzuri kwa utajiri, uwezo wa kuelewa na kushiriki mambo muhimu, kuridhika na yaliyopo faida.
2. Kupumzika, kutotenda - kihistoria, ilitokea kwamba watu wa kawaida wamekuwa mbali na maisha ya kisiasa na ya umma kwa karne nyingi; na ingawa watu wa kisasa wanaonyesha kupendezwa na eneo hili, lakini mara nyingi ni usemi wa mapenzi ambao hauungwi mkono na vitendo. Kwa hivyo inafuata tabia zifuatazo hasi za tabia ya mtu wa Urusi - kujitenga na maswala ya nchi, matarajio ya "muujiza", hamu ya anarchism, uasi, kunyimwa nidhamu, kila aina ya majaribu.

Fizikia na tabia

Kuna nadharia ya kupendeza ya mwanasaikolojia wa Ujerumani Ernst Kretschmer kwamba sifa za kibinafsi hutegemea katiba ya mtu moja kwa moja. Kwa kuongezea, mambo mengi ya nadharia yamepata uthibitisho wa vitendo. Kulingana na wazo la Kretschmer, kuna aina tatu za tabia:

1. Watu wa Astheniki ("dhaifu") ni nyembamba, na sehemu za mwili zilizopanuliwa - miguu na mikono, uso, sternum ya gorofa na misuli iliyokua vibaya. Zinalingana na sifa za utu wa "schizotomics" - kutengwa, uzito, ukaidi, watu hawakubaliani vizuri na hali mpya. Katika shida ya akili, tunaweza kuzungumza juu ya dhiki.
2. Riadha (riadha katika tafsiri "riadha, ustadi") - watu wa urefu wa kuvutia, kifua pana, mifupa yenye nguvu na misuli yenye nguvu. Kawaida, hii ndio jinsi haiba ya kishujaa kutoka kwa epic ilivyoelezewa, hata hivyo, tabia za "shujaa" sio wazi sana. Waliitwa iscotimics - kuwa na tabia tulivu, kukosekana kwa hisia maalum, tabia ya kufanya mazoezi na kujizuia katika sura na ishara, pia wana tabia 3 ambazo ziko mbali na ushujaa - kutokujali, mtazamo hasi juu ya mabadiliko na mabadiliko mabaya ya hali mpya. Na shida ya neva, kuna hatari ya kupata kifafa.
3. Picnics - (mnene, mnene) wawakilishi wa kikundi hiki ni mafupi, wanene au wana tabia ya kupata uzito kupita kiasi, wana kichwa kikubwa kwenye shingo fupi, uso mpana, sura ndogo za uso. Hizi ni cyclothymics - tabia kuu ya tabia ya mtu katika kesi hii ni ujamaa, hufanya mawasiliano mzuri, humenyuka kihemko kwa hafla yoyote, huzoea haraka hali mpya. Kwa watu kama hao, kuna tabia ya shida ya akili kwa psychoses ya manic-unyogovu.

Haijalishi ni sifa ngapi za tabia na sifa za kibinadamu, hakuna tabia inayofanana ya utu. Kwa kweli, kuna data ya jumla, na vidokezo vingine vinaweza sanjari na sifa zilizopo za hali ya hewa. Walakini, kila mtu ni uumbaji wa kipekee, tangle ya mali ya asili na inayopatikana, tabia, haiba na utata. Ni muhimu kukumbuka tu kwamba kila mtu hutengeneza sifa zake mwenyewe na ni muhimu usisahau kuhusu ukuaji wa kibinafsi.