Ďalšia zaujímavá verzia života toho, ktorý sa volal Kristus a ktorý žil v 15.-16.

Cirkevníci usilovne ničili pravdivé informácie o ortodoxii a dúfali, že stádo bude vždy hlúpo a poslušne nasledovať pastierov židovského boha Jehovu. Áno, áno, Jehova je kresťanský boh! Nazýva sa aj Yahweh a Swaof. A predsa ho sám Ježiš Kristus otvorene nazýva diablom. A nie nikde sa o tom píše, ale v najdôležitejšej kresťanskej knihe Biblie! Keď Kristus prišiel k Židom, priamo im povedal (citujem): „Vaším otcom je Diabol; a chceš naplniť túžby svojho otca. Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde, lebo pravdy v ňom niet; keď hovorí lož, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec lži“ (Evanjelium podľa Jána, 8. kapitola, verše 43-44).

Ježiš Kristus- ústredná osobnosť, ktorú židovskí veľkňazi odsúdili na smrť, vzniesli tri obvinenia: „kazí náš ľud, zakazuje dávať cézarovi dane, nazýva sa Kristom Kráľom“ (Lk 23,2). Navyše, rozsudok padol ešte pred začatím procesu a ešte pred začatím vyšetrovania.

(Hľa, Človeče!). Na obraze Antonia Ciseriho ukazuje Pontský Pilát obyvateľom Jeruzalema zbičovaného Ježiša, v pravom rohu je smútiaca Pilátova manželka.

Počas procesu Pontský Pilát trikrát odmietol usmrtiť Krista a navrhol, aby Židia prepustili Ježiša. A Pilát po tretí raz vyšiel k Židom so slovami: „Nenachádzam na Ňom žiadnu chybu“; „Potrestám Ho a prepustím Ho. Ale oni pokračovali s veľkým krikom žiadať, aby bol ukrižovaný... A Pilát sa rozhodol byť na ich žiadosť...“ (Lukáš 23:21). Zároveň si nabral vodu a umyl si ruky pred ľuďmi, čím využil starodávny židovský zvyk, symbolizujúci nevinnosť pri prelievaní krvi.

Fragment „Umučenia Krista“ (anonymný umelec 15. storočia, Holandsko)

Prečo Židia zabili Krista z rúk Rimanov? Veď rímsky prokurátor védsky polyteista Pontius Pilát navrhol, aby si židovský ľud na čele so židovskými veľkňazmi na počesť veľkonočných sviatkov vybral slobodu pre kazateľa Krista alebo zbojníka a vraha Barabáša. Židia sa rozhodli ukrižovať kazateľa. Prečo zabiť kazateľa? Čoho sa Židia báli?

Kristus

Kristus znamená zasvätený(vedúci, vedomý) a pomazaný, pretože iniciáciu sprevádzalo pomazanie hlavy vonným olejom. Grécko bolo svetovým centrom vedy a kultúry. Ľudia zasvätení do tajomstiev vtedajších vied sa nazývali Kristovi. Slovo „Kristus“ v hebrejčine neexistuje. Gréci sú jednou z vetiev slovanskej (árijskej) migrácie. Okrem toho sa Kristus nazýval Božím synom a naši predkovia, ktorí vyznávali polyteizmus a boli v tom čase nazývaní potomkami Bohov. To znamená, že Ježiš Kristus priniesol ľuďom védske poznanie Slovanov (Árijcov), ktorí boli pre židovských kňazov mimoriadne nebezpeční. Vedomosti Slovanov milujúcich slobodu by kňazov veľmi rýchlo schudobneli, zbavili by ich moci a peňazí.

Tri storočia po zavraždení Ježiša židovskí veľkňazi popreli, že Kristus patrí židovskému ľudu, a nazvali ho Galilejčanom. A až keď sa rímsky cisár Konštantín rozhodol použiť kresťanstvo na ovládnutie más a kresťanstvo sa rozšírilo do celého sveta, Židia sa spamätali a rozhodli sa zarobiť na Ježišovi Kristovi, čím zmenili všetko na nepoznanie. Bolo pre nich výhodné zaradiť Krista medzi Židov. Okamžite sa objavili „otroci Boží“ – otroci Židov, ktorí zradili a zabili Krista. Všimnite si nie Kristových otrokov, ale otrokov židovského Boha (). Myšlienka je nám neustále vnucovaná – namiesto toho žite a trpte – žite a radujte sa. Zámerne sa pripravujú na zlyhanie.

Zo všetkých evanjelií bolo vystrihnuté obdobie Ježišovho života od 13 do 30 rokov - hlavné obdobie formovania osobnosti. Kde a čo študoval Ježiš? Kto z neho urobil zasvätenca – Krista?Židovskí kňazi sa boja, že sa Slovania dozvedia o Ježišových cestách a od slovanských učiteľov sa dozvedia pravdu o jeho védskom vzdelaní v slovanských krajinách. Preto si Kristov učeník Ondrej Prvozvaný za hlavný cieľ svojho života vytýčil návštevu svahov Dnepra. Na týchto miestach Ježiš prijímal poznanie a cítil sa tam ako Boží syn.

Opakovaným prepisovaním evanjelií židovskí bábkari zničili celý pôvodný význam Ježišových slov a činov a zmenili všetko podľa seba. Ale stále si to nevedia vysvetliť prečo sa Kristus vzbúril proti ich „Bohom vyvolenej“ židovskej viere, prečo tvrdil, že vznikne chrám Novej Viery? Odpoveď je jednoduchá – židovskou „božou vyvolenosťou“ je vykonať akýkoľvek nesúhlas. Vo svetových dejinách je veľa príkladov, ako to Judášovci urobili. Všimnite si, kto zradil Ježiša – Judáš. Židovské náboženstvo sa nazýva judaizmus. Judaizmus a Judášova zrada sú jedno a to isté. Bolo to ničenie zasvätencov, ktoré Židia prvýkrát zaviedli do kresťanstva, organizovali hon na čarodejnice, križiacke výpravy, vojny a nemilosrdné vyhladzovanie akéhokoľvek prejavu nesúhlasu či poznania – Véd.

Kresťania, nikdy nezabúdajte, kto zradil a kto sa rozhodol popraviť Ježiša Krista. Opýtajte sa sami seba, prečo to Judášovci urobili? Milovať Krista znamená poznať pravdu o ňom.

Pozrite sa, ako Židia neskôr všetko prefíkane zariadili: čo je to evanjelium – prerozprávanie Ježišovho života od ľudí, ktorí Krista osobne nepoznali, no ten príbeh vraj od niekoho počuli. More priestoru pre fantázie a falzifikáty. Prečo nám neustále hovoria, že sám Ježiš nič nenapísal? Že Ježiš a všetci jeho učeníci boli negramotní? Sme zavádzaní. Kristus si osobne robil poznámky, bol to oddaný, gramotný človek. Ale písal jazykom, ktorý je pre Židov nezrozumiteľný. Kristus napísal v sanskrte. Tento jazyk bol základom slovanské písmo a prejavy v tom čase. V očakávaní zrady a smrti dal Ježiš svoje poznámky do úschovy jedinému, komu dôveroval, svojmu učiteľovi - Svyatogorovi, strážcovi vedomostí o staroslovanskej védskej viere, ktorej hĺbka historickej pamäte sa odhaduje na stovky tisíc rokov. . Všetci vládcovia sveta hľadali tieto Kristove záznamy, pričom nešetrili na nákladoch, no napriek tomu sa ich podarilo zachovať až dodnes. Mnohé z týchto záznamov sa slovanským vedcom už podarilo rozlúštiť. Všetko tajné sa raz vyjasní. Čoskoro sa dozviete pravdu o týchto nahrávkach a ich obsahu.

Misia Ježiša Krista

Táto konfrontácia začala už dávno, dokonca aj v staroveku bojovali dva kulty - lunárny (kult smrti) a solárny (kult života).

Po Ježišovej smrti bolo pre gójov stvorené kresťanstvo, ktoré je zvrátené a v rozpore s Kristovým učením. V kresťanstve, rovnako ako v judaizme, Boh je Jahve, ktorý je povolaný. Teda, s mocou koho bojoval Kristus, mu teraz slúži kresťanstvo – hľadá nových otrokov, ktorí sú zdrojom Temnoty.

Ikona ukrižovania Krista

Jednou z hlavných udalostí umučenia Krista je ukrižovanie Ježiša Krista, ktoré ukončilo pozemský život Spasiteľa. Samotná poprava ukrižovaním bola najstaršou metódou, ako sa vysporiadať s najnebezpečnejšími zločincami, ktorí neboli rímskymi občanmi. Sám Ježiš Kristus bol oficiálne popravený za pokus o štátnu štruktúru Rímskej ríše – Vyzýval na odmietnutie platiť Rímu dane, vyhlásil sa za kráľa Židov a za Božieho Syna. Samotné ukrižovanie bolo bolestnou popravou – niektorí odsúdení mohli visieť na kríži celý týždeň, kým nezomreli na udusenie, dehydratáciu alebo stratu krvi. V podstate, samozrejme, ukrižovaní zomreli na asfyxiu (udusenie): ich natiahnuté ruky zafixované klincami neumožňovali oddych brušným svalom a bránici, čo spôsobilo pľúcny edém. Aby sa proces urýchlil, väčšina z tých, ktorí boli odsúdení na ukrižovanie, mala zlomené holene, čo spôsobilo extrémne rýchlu únavu týchto svalov.

Ikona Ukrižovania Krista ukazuje: kríž, na ktorom bol Spasiteľ popravený, mal nezvyčajný tvar. Na popravu sa zvyčajne používali obyčajné pilóty, stĺpy v tvare T alebo šikmé kríže (na kríži tohto typu bol ukrižovaný apoštol Ondrej I., pre ktorý táto forma kríža dostala názov „Sv. Ondrej“). Spasiteľov kríž bol v tvare vtáka letiaceho nahor, ktorý hovoril o Jeho bezprostrednom nanebovstúpení.

Pri Kristovom ukrižovaní boli prítomní: Matka Božia Panna Mária, apoštol Ján Teológ, myronosičky: Mária Magdaléna, Mária Kleofáš; dvaja zlodeji ukrižovaní vľavo a pravá ruka Kristus, rímski vojaci, diváci z davu a veľkňazi, ktorí sa vysmievali Ježišovi. Na obraze Ukrižovanie Krista sú najčastejšie zobrazovaní Ján Teológ a Panna Mária stojaci pred Ním - ukrižovaný Ježiš ich oslovil z kríža: Prikázal mladému apoštolovi, aby sa staral o Božiu Matku ako o svoju matku, aby sa staral o Božiu Matku. a Matka Božia prijať Kristovho učeníka za syna. Až do Usnutia Bohorodičky si Ján ctil Máriu ako svoju matku a staral sa o ňu. Niekedy je medzi dvoma ďalšími krížmi zobrazený Ježišov mučenícky kríž, na ktorom sú ukrižovaní dvaja zločinci: obozretný zlodej a šialený zlodej. Šialený lupič zlorečil Kristovi a posmešne sa Ho opýtal: "Prečo ty, Mesiáš, nezachrániš seba a nás?" Rozumný lupič sa dohadoval so svojím súdruhom a povedal mu: "Sme odsúdení za naše skutky, ale on trpí nevinne!" A obrátil sa ku Kristovi a povedal: "Pane, spomeň si na mňa, keď sa ocitneš vo svojom Kráľovstve!" Ježiš odpovedal múdremu zlodejovi: "Veru, veru, hovorím ti, budeš so mnou v raji!" Na obrazoch Ukrižovania Krista, kde sú dvaja zbojníci, hádajte, ktorý z nich je blázon. a kto je rozvážny, je celkom jednoduchý. Bezmocne sklonená Ježišova hlava ukazuje smerom, kde je obozretný zlodej. Okrem toho, v pravoslávnej ikonografickej tradícii, vyvýšené spodné brvno Spasiteľovho kríža ukazuje na rozumného zlodeja, čo naznačuje, že Kráľovstvo nebeské čaká na tohto kajúceho muža a peklo na rúhača Krista.

Na väčšine ikon Ukrižovania Spasiteľa stojí na vrchole hory mučenícky kríž Krista a pod horou je viditeľná ľudská lebka. Ježiš Kristus bol ukrižovaný na hore Golgota – podľa legendy práve pod touto horou pochoval Noachov najstarší syn Sem lebku a dve kosti Adama, prvého človeka na Zemi. Spasiteľova krv z rán Jeho tela, ktorá padá na zem, presakuje cez pôdu a kamene na Golgote, umyje kosti a lebku Adama, čím zmyje prvotný hriech, ktorý spočíva na ľudstve. Nad hlavou Ježiša je nápis „I.N.C.I“ – „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“. Predpokladá sa, že nápis na tejto tabuľke urobil sám Pontský Pilát, ktorý prekonal odpor židovských veľkňazov a zákonníkov, ktorí verili, že týmto nápisom rímsky prefekt Judey preukáže popravenému mužovi nebývalú česť. Niekedy je namiesto „I.N.Ts.I“ na tablete zobrazený iný nápis - „Kráľ slávy“ alebo „Kráľ mieru“ - to je typické pre diela slovanských maliarov ikon.

Niekedy existuje názor, že Ježiš Kristus zomrel kopijou, ktorá mu prebodla hruď. Ale svedectvo evanjelistu Jána Teológa hovorí opak: Spasiteľ zomrel na kríži, pred smrťou sa napil octu, ktorý mu na špongii priniesli posmešní rímski vojaci. Dvom lupičom, ktorí boli popravení spolu s Kristom, zlomili nohy, aby ich rýchlo zabili. A stotník rímskych vojakov Longinus prepichol telo mŕtveho Ježiša svojou kopijou, aby sa uistil o jeho smrti, pričom kosti Spasiteľa nechal neporušené, čo potvrdilo staroveké proroctvo, spomínaný v žaltári: "Ani jedna z Jeho kostí nebude zlomená!". Telo Ježiša Krista sňal z kríža Jozef z Arimatie, ušľachtilý člen Svätej veľrady, ktorý tajne vyznával kresťanstvo. Kajúcny stotník Longinus čoskoro konvertoval na kresťanstvo a neskôr bol popravený za kázanie na oslavu Krista. Svätý Longinus bol kanonizovaný ako mučeník.

Predmety, ktoré sa tak či onak podieľali na procese ukrižovania Krista, sa stali posvätnými kresťanskými relikviami, nazývanými Nástroje umučenia Krista. Patria sem:

• Kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus
• Klince, ktorými bol pribitý na kríž
• Kliešte sa používali na vyťahovanie tých klincov
• Podpísať "I.N.C.I"
• tŕňovú korunu
• Kopija Longina
• Miska octu a špongia, ktorou vojaci podávali vodu ukrižovanému Ježišovi
• Rebrík, ktorým Jozef z Arimatie sňal svoje telo z kríža
• Odevy Kristove a kocky vojakov, ktorí si medzi sebou rozdelili Jeho šaty.

Zakaždým, keď si uvedomím seba znamenie kríža kreslíme vo vzduchu obraz kríža, s úctou a nevýslovnou vďakou si pripomíname dobrovoľný čin Ježiša Krista, ktorý svojou pozemskou smrťou odčinil prvotný hriech ľudstva a dal ľuďom nádej na spásu.

Ľudia sa modlia k ikone Ukrižovania Krista za odpustenie hriechov, obracajú sa k nej s pokáním.

Náboženstvo prispelo k pokroku a bez náboženských učiteľov by nedošlo k premene svetonázoru, k zázračným uzdraveniam a neobjavila by sa bezpodmienečná viera v Boha. je pilierovou postavou vo vývoji ľudstva a bez ohľadu na to, aké pocity vyvoláva, väčšina ľudí pozná kanonický príbeh o živote na Zemi a ukrižovaní Ježiša Krista.

Stručný životopis

Ježiš Kristus− duchovný vodca s úrovňou 52 rozvoja. Narodil sa 7. januára 4 pred Kristom. Žil 158 rokov a zomrel 27. mája 154. Bol inkarnovaný pre veľké poslanie – vytvoriť nové učenie, novú vieru, priniesť Zákon lásky a zachrániť milióny ľudských duší.

Po ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Vyššie sily Zakázali Ježišovi kázať, ale on úplne splnil svoje poslanie.

Jedzte alternatívne zdroje, ktoré bez vyvrátenia životopisu trochu objasňujú a rozširujú predstavy o tom, čo sa naozaj stalo Kristovi. Vďaka týmto zjaveniam () môžeme podrobne zistiť, ako sa ukrižovanie Ježiša Krista odohralo a v ktorý deň bol vzkriesený.

Ukrižovanie Ježiša Krista

Kalvária. Pôvodne bol Golgota pomenovaný pre malý kopec neďaleko Jeruzalema, ktorý dostal svoje meno pre svoju podobnosť s tvarom lebky. Neskôr sa na vrchu a po ukrižovaní Syna na ňom začali popravovať zločinci Božie slovo„Golgota“ sa začala používať v alegorickom zmysle. „Každý má svoju vlastnú Golgotu“ znamená, že každý musí prejsť ťažkými skúškami.

Dnes vieme o Kristovom ukrižovaní viac vďaka zjaveniam vyšších síl, ktoré komunikujú s vysoko duchovnými ľuďmi a uvádzajú ich do tajomstiev sveta. Sily svetla pomohli úplne obnoviť sled udalostí popravy Krista a objasniť body, o ktorých Biblia nič nehovorí.

Trochu o prípravách. Na Golgote bol pred popravou, kde mal byť kríž pochovaný, umiestnený podstavec, ktorý bol neskôr pribitý na kríž. za čo?

Jednak, aby sa kríž nekýval a nespadol, a druhým bodom je, aby nohy ukrižovaného spočívali na stojane. Posledná akcia nezmiernil osud, ale naopak predĺžil muky. Koniec koncov, nie všetci zločinci boli odsúdení trest smrti, pre niektorých bolo ukrižovanie iba zadosťučinením za hriechy a po niekoľkých dňoch, ak človek nezomrel, bol prepustený.

Ako došlo k ukrižovaniu Ježiša Krista? Pre Ježiša Krista neboli žiadne ústupky, bol ukrižovaný na 4 klincoch bez práva na odpustenie. Biblia hovorí, že ukrižovaný Ježiš učil a utešoval ľudí. Toto je nesprávne. Bolesť z nechtov bola taká strašná, že nemal silu hovoriť, len trochu zmiernil trápenie tým, že sa dostal do stavu pozastavenej animácie, keď sa potichu odvrátil od nápoja ponúkaného strážami, ktorý zmierňoval utrpenie.

Evanjeliá hovoria, že strážcovia si rozdelili Ježišove šaty losovaním medzi sebou. Je tu však aj nepresnosť. Je ťažké nazvať kus materiálu, ktorý pokrýva Kristove bedrá, odevom. Nemal čo zdieľať, iba bedrovú rúšku - bolo nepravdepodobné, že by do nej niekto zasahoval.

Dav sledujúci popravu mal rôzne postoje. Farizeji sa posmievali, veľkňazi a starší kričali: „Iných zachránil, ale seba nemôže zachrániť. Jeden zlodej, ukrižovaný v rovnakom čase ako Ježiš, bol k nemu sarkastický, ďalší naopak povedal, že Boží Syn „neurobil nič zlé“. Oboch zlodejov ráno prepustili a vojaci, ktorí ho strážili, len sňali z Ježišovej hlavy tŕňovú korunu a dovolili ženám, aby mu dali niečo napiť.

Biblia hovorí, že jeho matka Mária, jej sestra a Mária Magdaléna boli nablízku, ale to je zavádzajúce. Matka tam nebola, len tušila, že sa jej synovi stali problémy, ale popravu nevidela.

Vzkriesenie Krista

Biblia živo opisuje okamih Kristovej smrti, jeho hlas adresovaný Eliášovi o záchranu a zlomyseľné poznámky zhromaždených laikov, že pomoc nikdy neprišla. Písmo hovorí, ako sa príroda vzbúrila, keď Ježiš prestal dýchať, a ako kňazi museli posilniť stráž okolo kríža, pretože sa báli, že ľudia povstanú a ponáhľajú sa odstrániť mučeníka.

Podľa pravidiel po smrti človeka na kríži bol vojak povinný prebodnúť telo kopijou. Keď sa to stalo Ježišovi, z jeho rany nevyšla čierna, zrazená krv, ale šarlátová krv, čo hovorilo, že Ježiš je stále nažive. Ľudia, ktorí si to všimli, mlčali a na túto skutočnosť neupozorňovali, čo ho zachránilo pred smrťou.

19. apríla, v piatok, Pontský Pilát dovolil, aby bolo na žiadosť Jozefa z Arithamaea odvezené Kristovo telo na pohreb, a to bez toho, aby od neho zobral platbu. Keď sa tento vrátil na miesto popravy, v blízkosti mučeníka bol starší, ktorý požiadal stotníka, aby nepolámal Kristove kolená, aby nepokazil telo váženého muža, pretože cítil, že Ježiš je stále nažive. Stotník zo súcitu takýto obludný zákrok neurobil a telo preniesli na pohreb.

Väčšina ľudí pozná legalizovanú verziu, ale vyššie sily hovoria o vzkriesení inak, vierohodnejšie a logickejšie, pretože v Biblii nie je jasná odpoveď, v ktorý deň bol Ježiš vzkriesený po ukrižovaní (zomrel v piatok a vzkriesenie nastalo v nedeľu, ale toto je druhý, nie tretí deň).

Tajní učeníci Nikodém a Jozef z Arithamaey preniesli Ježišovo telo do jeho rodinnej hrobky. Nad telom strávili 4 hodiny potrebné postupy: umyté, zabalené do obväzov namočených v olejoch a balzamoch na hojenie rán a nakoniec - v rubáši. Rímski vojaci sa postarali o to, aby bol pohrebný obrad dokončený podľa pravidiel, vchod zatarasili kameňom a zapečatili.

V skutočnosti Jozef z Arithamaea, v hrobke ktorého bolo dovolené pochovať Ježiša, poznal tajnú chodbu do hrobky, ktorá sa nachádzala na opačnej strane kopca. Na druhý deň Jozef a Nikodém vošli do krypty, oslobodili Ježiša od obväzov, dali mu piť víno a životodarný bylinný balzam a nakŕmili ho medom. Potom všetci traja odišli z hrobky len kvôli nim známym spôsobom a Ježiš sa rozhodol navštíviť svojich strážcov.

Príroda bola zhodou okolností na strane mučeníka a začala silná búrka. Hromy a blesky trhali oblohu drsnými zábleskami, zem sa triasla a dážď sa lial ako stena. Na pozadí pozemskej kataklizmy chudá postava v ľahkom rúchu, ktorá prišla odnikiaľ, priviedla vojakov strážiacich hrobku do neopísateľnej hrôzy.

Spomenuli si na Ježišove slová o zmŕtvychvstaní a mysleli si, že anjel prišiel pre ich duše, aby ich potrestal za účasť na poprave Krista. Strážcovia v strachu utiekli a Ježiš posunul kameň blokujúci vchod do jaskyne, zložil plátno na posteľ, znovu zatvoril vchod bez poškodenia pečate a odišiel so svojimi priateľmi. Búrka nezanechala žiadne náznaky, že hrob bol otvorený a strach a vina strážcov nakreslili v ich predstavách mystický obraz.

Ježiš zostal s priateľom Jozefa z Aritame a Magdaléna a jej slúžka Mária pomohli zviesť zvyšok ľudu. Išli k hrobu a oznámili strážcom, že Ježiš vstal z mŕtvych a nemali by ho očakávať, a apoštolovi Ondrejovi povedali slová Jozefa, že Boží Syn bude čakať na učeníkov v Galilei.

Stráže videli, že pečať na kameni uzatvárajúci vchod je nedotknutá. Posunuli podperu a vošli do miestnosti, no ukázalo sa, že je prázdna, na podlahe nedbalo ležali len pásy látky s rubášom. Dozorcov zachvátila strnulosť, nevedeli ako ďalej. Mária Magdaléna oslovila ostatných Ježišových učeníkov a povedala im, čo sa stalo. Nikto ho nebral za slovo, každý sa chcel presvedčiť o zázraku a siahol po jaskyni. Dievča sa rozhodlo neopustiť scénu, aby si vypočulo, o čom sa ľudia rozprávajú. Plátno (neskôr známe ako Turínske plátno) odovzdali matke Kristovej a priatelia jej pošepkali, že jej syn žije a čoskoro ho uvidí.

Ježiš sa pri jaskyni nezjavil a po pár dňoch odpočinku odišiel do Galiley, aby sa stretol so svojimi učeníkmi. V Galilei pod rúškom tmy vošiel do domu, kde sa zhromažďovali jeho spoločníci, a povedal: Pokoj vám! Noc a plameň sviečky spôsobili, že vzhľad učiteľa bol záhadný. Nikto neveril, že pred nimi je živý človek a nie duch. Ježiš ubezpečil učeníkov a vyzval tých, ktorí pochybovali, aby prišli, pozreli sa na rany a dotkli sa ho. Potom Ježiš požiadal o jedlo, jedol ryby a med so všetkými a povedal: „Všetko sa stalo, ako bolo prorokované.

Po jedle varoval učeníkov, aby zostali v Jeruzaleme a neobchádzali ho ani ho nenasledovali. Nikto sa neodvážil namietať, všetci sa cítili trápne a zahanbene, že sa nebránili zatknutiu spravodlivého, nepomohli mu pri jeho poprave a neverili jeho slovám.

Sám Ježiš všetkým odpustil a zamieril do Betánie za svojou matkou. Zvyšok života prežil v Galii, kde ťažil a spracovával zlato.

Elena Bittner: Falzifikátori histórie boli natoľko sebavedomí, že si nevedeli predstaviť, ako veľmi si z nich ich krátkozrakosť môže zahrať krutý vtip. V tomto prípade sú rozprávky o všeobecne uznávanej polohe Jeruzalema vyvrátené starodávnym genealogickým rukopisom...

Križiacke obdobie (1099-1291). V rokoch 1099 až 1187 tu križiaci založili Jeruzalemské kráľovstvo. Už v roku 1187 však Salah ad-Din dobyl Jeruzalem a v roku 1291 padol posledná pevnosť Crusaders of Acre.

Jeruzalemské kráľovstvo bolo kresťanské kráľovstvo, ktoré vzniklo v Levante v roku 1099 po skončení prvej križiackej výpravy. Bol zničený v roku 1291 pri páde Acre.

Založenie a raná história
Kráľovstvo vzniklo po tom, čo križiaci dobyli Jeruzalem v roku 1099. Godfrey z Bouillonu, jeden z vodcov Prvej križiacka výprava, bol zvolený za prvého kráľa. Odmietol prijať tento titul, nechcel nosiť kráľovskú korunu tam, kde Spasiteľ nosil tŕňovú; namiesto toho prijal titul Advocatus Sancti Sepulchri ( "Obranca Božieho hrobu"). Godfried zomrel nasledujúci rok, jeho brat a dedič Balduin I. nebol taký zbožný a okamžite prijal titul „kráľ Jeruzalema“.

Baldwin úspešne rozšíril kráľovstvo, dobyl prístavné mestá Acre, Sidon a Bejrút, ako aj presadil svoju zvrchovanosť nad križiackymi štátmi na severe - grófstvo Edessa ( ním založený), kniežatstvo Antiochie a grófstvo Tripolis. Za neho vzrástol počet obyvateľov – Latinov, ktorí prišli s krížovou výpravou Rearguard – a objavil sa aj latinský patriarcha. talianske mestské štáty ( Benátky, Pisa a Janov) začal hrať v kráľovstve dôležitú úlohu. Ich flotila sa podieľala na dobytí prístavov, kde dostali svoje ubikácie na obchod.

Balduin zomrel v roku 1118 a nezanechal dedičov, jeho nástupcom sa stal jeho bratranec Baldwin de Bourque, gróf z Edessy. Balduin II bol tiež schopným vládcom a hoci ho počas jeho vlády niekoľkokrát zajali Seldžukovia, hranice štátu sa rozšírili a Týr bol v roku 1124 dobytý.

Toto je oficiálna verzia príbehu z tohto zdroja: www.air-tours.ru. To všetko je veľmi zaujímavé a pripomína ďalšiu zmienku o uvedených tituloch „kráľov Jeruzalema“, hoci existuje ďalší kráľ Jeruzalema - Konštantín Veľký.

„Napríklad v jedinečnom rukopise o genealógii v štyroch zväzkoch ( Obr-2;3), ktorý obsahuje všetky informácie o všetkých cisárskych, kráľovských a šľachtických rodoch Európy ( a ďalšie) od staroveku do konca 17. storočia nášho letopočtu. vrátane. Toto je jediný a najúplnejší rukopis o genealógii, ktorý nielen podrobne popisuje všetky vládnuce dynastie Európy, Ázie a Severná Afrika, ale poskytuje aj informácie o krajinách, ich hlavných mestách atď. ( Obr-4).

Začína zvedavosť, stačí otvoriť stranu rukopisu do časti venovanej Jeruzalemu. Prvá vec, ktorá vás upúta, sú erby vládnucich domov Jeruzalema ( Obr-5). Ukázalo sa, že týchto erbov je veľmi málo, ale je zvláštne, že medzi týmito erbmi nebol ani jeden erb patriaci kráľovským rodom Judey, kde sa podľa moderných predstáv nachádzalo mesto Jeruzalem. ! To najzaujímavejšie sa však nachádza doslova na ďalšej strane rukopisu ( Obr-1)! Prvým kráľom Jeruzalema bol... Prvým kráľom Jeruzalema, prvým kráľom Jeruzalema... sa stal Konštantín Veľký v roku 320 nášho letopočtu. Cisár Konštantín I. Veľký (306 – 337 n. l.), ktorý je v modernej verzii „dejín“ známy ako cisár Byzantskej ríše.

Podľa modernej verzie dejín cisár Konštantín I. Veľký urobil kresťanstvo štátnym náboženstvom Byzantskej ríše ( Romeyskaya) Impérium. V roku 325 po Kr Cisár Konštantín v meste Byzancia zvolal I ekumenický koncil, na ktorom svätí otcovia zložili prvých sedem členov Kréda. V roku 330 po Kr. presunul svoje hlavné mesto do mesta Byzancia a odvtedy sa toto mesto, ktoré neskôr dostalo jeho meno, stalo aj hlavným mestom ríše...

Takže Konštantín I. v roku 320 po Kr. sa stáva kráľom Jeruzalema a až v roku 323 po Kr. po porážke svojho spoluvládcu Maxentia sa stal rímskym cisárom! A od tej doby mal dva tituly - kráľ Jeruzalema a cisár Ríma ( Byzancia)! A to až v roku 330 po Kr. už cisár Konštantín I. presunul hlavné mesto svojej ríše do mesta Byzancia, ktoré sa od tej chvíle začalo nazývať Konštantínopol – mesto Konštantín! A až od tohto času sa mesto Byzancia-Konstantinopol stalo sekulárnym hlavným mestom a Jeruzalem - duchovným hlavným mestom! Preto je Konštantínopol aj Jeruzalem! Treba poznamenať, že nie každý rímsky cisár ( Byzancia) sa stal aj kráľom Jeruzalema! Aby sme si boli istí, že si v tejto veci nikto nič nepomýlil, stačí sa pozrieť do toho istého rukopisu, ktorý je tam tiež spomenutý ako kráľ Jeruzalema. A... sme prekvapení, keď zistíme, že vojvoda Godfrey z Bouillonu bol tiež kráľom Jeruzalema, ktorý sa ním stal v roku 1099, keď križiaci dobyli Jeruzalem ( Obr-5)! Len v modernom „výklade“ sa „z nejakého dôvodu“ nazýva prvým kráľom Jeruzalema.
Ako však vyplýva z rukopisu, prvým kráľom Jeruzalema sa stal v roku 320 po Kr. Konštantín I. Veľký. A „jeho“ Jeruzalem sa nachádzal na mieste mesta Byzancia-Konstantinopol!!! Možno sa do rukopisu zo 17. storočia opäť vkradla „chyba“!? Ukazuje sa, že nie!!! Ten istý rukopis hovorí, že bol kráľom Jeruzalema v rokoch 1210 až 1221 nášho letopočtu. John de Brienne ( Jean de Brienne), a moderná „história“ hovorí o tom istom!!! A na tomto mieste sa rukopis zhoduje s prijatou oficiálnou verziou ( Obr-6). Ale ten istý rukopis priamo spomína Jána z Brienne ako carihradského cisára! Ale o tejto skutočnosti moderné dejiny„skromne“ mlčí. Hoci moderné dejiny spomínajú dobytie Konštantínopolu, bolo to až v apríli 1204 nášho letopočtu. počas ďalšej krížovej výpravy!

Zvláštne na tom všetkom je však toto: podľa oficiálnej verzie Jeruzalem padol 2. októbra 1187 nášho letopočtu. po krátkom obliehaní, keď ho obliehal sultán Saladin so svojou armádou! Stalo sa tak krátko po tom, ako zomrel ďalší jeruzalemský kráľ Baudouin IV. Baudoin IV). Ale po ďalšej križiackej výprave, v dôsledku ktorej križiaci dobyli Konštantínopol v roku 1204 nášho letopočtu, ako už bolo spomenuté vyššie, sa John de Brienne opäť stáva kráľom Jeruzalema. V rukopise sú všetci jeruzalemskí králi „z nejakého dôvodu“ veľmi úzko spätí s Konštantínopolom, vrátane Baudouina IV., hoci nie vždy sa sami stali cisármi Konštantínopolu, ako napríklad Konštantín I. Veľký, alebo vojvoda Godfrey z Bouillonu, resp. John de Brienne...

Tu je ďalší zaujímavý detail prevzatý z jeruzalemského chrámu označeného Konštantínopol:

Ďalší artefakt: Obraz Jeruzalemského chrámu v Konštantínopole:

To všetko si môžete nájsť sami zadaním slov Tempio_di_Gerusalemme do vyhľadávača.

Ale starodávna mapa Konštantínopol. Názov GALATA je jasne viditeľný na mape. Prečo je toto meno pre nás také pozoruhodné?

Yaroslav Kesler vo svojom výskume píše:

„Tradične sa verí, že ukrižovanie Krista sa odohralo na kopci Golgota v tom istom Jeruzaleme, ktorý stále existuje na tom istom mieste. samotné evanjeliá obsahujú priame náznaky niečoho úplne iného ako miesto, kde sa tieto dramatické udalosti odohrali.

Najmä miesto konania je jasne uvedené v anglická verzia Listy sv. apoštola Pavla Galaťanom ( Gal. 3.1). Znie: „Ó blázniví Galaťania, kto vás očaril, aby ste neposlúchali pravdu, pred očami ktorých sa medzi vami zjavne zjavil Ježiš Kristus, ukrižovaný?“, t.j. v ruskom doslove: „Ó blázniví Galaťania, kto vás očaril, aby ste neposlúchli pravdu, pred očami ktorých bol jasne odhalený Ježiš Kristus, ukrižovaný medzi vami? A v gréčtine „Γαλαται... κατ οφταλμουζ Ιησουζ Χριστοζ προεγραφη εσταφη εσταφη εσταφη εσταφη εσταφη εσταφη εσταυρωμενοζ si bol prenasledovaný... a bol tvojím zákonom presvedčený, Ježiš Kristus bol prenasledovaný... .“ Inými slovami, boli to Galaťania, ktorí boli očitými svedkami posledného utrpenia Krista a jeho ukrižovanie sa odohralo medzi Galaťanmi pred ich očami.

Pripomeňme, že Galaťania žili nielen v Galácii – maloázijskej oblasti južne od Konštantínopolu-Konštantínopolu, t.j. súčasný Istanbul, ale aj Dardanely ( Galipolis, dnešné Gelibolu), a v severozápadnej oblasti Čierneho mora: v oblasti Galati, rum. Galati v Rumunsku a už vôbec nie v Palestíne ( St aj Galatasaray = Zlatý palác v Istanbule).

Prirodzeným centrom galatského regiónu bol Bospor, bez ohľadu na to, ako sa nazýval: Cár Grad, Konštantínopol alebo Istanbul. Tsar-Grad a jeho lysá hora Beykos, ktorú opísali najmä N. Gogoľ a M. Bulgakov vo svojom románe „Majster a Margarita“ – toto je miesto veľkej tragédie oproti Gul Gata – teda vo švédčine , „Zlatá brána“, miesto, ktoré sa pre Ježiša Krista zmenilo na „Kalváriu“. ( Tam sa mimochodom nachádza aj kolosálna hrobka, v ktorej sa verí, že je pochovaný starozákonný Jozua, ktorý sa v západoeurópskych verziách Nového zákona nazýva jednoducho Ježiš, t.j. Ježiš) Takže podľa uvažovanej frázy z evanjelia židovskí Galaťania ukrižovali Krista v Konštantínopole a vôbec nie v dnešnom Jeruzaleme. ( Podrobne sa o tom dočítate napríklad v knihách G. Nosovského a A. Fomenka: „Rekonštrukcia Všeobecná história" M., FID "Business Express", 1999)"

Po mnoho storočí bol Konštantínopol najväčším hlavným mestom na križovatke medzi Európou, Áziou a Afrikou. Podarilo sa mi nájsť ďalší staroveký obrázok ( Nemecká rytina zo 16. storočia), na ktorom sa Jeruzalem nazýva aj križovatkou:

Pozícia Konštantínopolu je celkom v súlade s obrazom, ale poloha dnešného Jeruzalema v Izraeli nezapadá do Európy ( a nie prístavné mesto), čo sa dá povedať.

A tu je ďalší nádherný obraz miesta ukrižovania Ježiša Krista:

Nie je pravda, že svojimi prístavmi a krajinou pripomína Konštantínopol (ISUSTAM BUL) viac ako izraelské mesto riedke zemou a rastlinami...

Dobrým doplnkom k tomuto materiálu by bola webová konferencia na tému " Poďme sa vysporiadať s...Veľkou nocou“, ktorý naplno odhaľuje všetky tajomstvá dôvodov a miesta vraždy Ježiša Krista v Konštantínopole.

Kalvária. Hora Beikos. Pevnosť Yoros, Bosporský prieliv.

„Slávny starý ruský text „Chôdza opáta Daniela“ obsahuje opis evanjelia Jeruzalem V modernom ruskom preklade znie fragment tohto textu takto:
"Ukrižovanie Pána sa nachádza na východnej strane NA KAMENI. Bol vysoký, VYŠŠÍ AKO KÓPIA. TEN KAMEŇ BOL okrúhly, AKO MALÁ HORA. A Uprostred toho kameňa, NA ÚPLNOM VRCHOLE, STUDŇA. BOL VYRAZOVANÝ O HĹBKE ELBIB A MENEJ AKO SPOTREBOVANÁ ŠÍRKA V KRUHU ( v obvode). TU BOL ULOŽENÝ KRÍŽ PÁNA. V zemi, pod tým kameňom, leží hlava prvotného Adama... A ten kameň sa rozlomil nad Adamovou hlavou... A NA KAMENI JE DO DNES TOTO REMESLO... KRÍŽ PÁNA A TO SVÄTÝ KAMEŇ SÚ OBHOTODENÝ STENOU... DVERÍ ROVNAKÝMI (V STENE) DVOJMI."
Tento Danielov opis miesta Kristovho ukrižovania dokonale zodpovedá tomu, čo dnes vidíme na hore Beykos na okraji Istanbulu.

Konkrétne okrúhly kameň ako malý kopec s dierou na samom vrchole, v strede. V tomto kameni je prasklina. Samotný názov pamätníka je „Ježišov hrob“. Okolo tejto svätyne je múr. Dokonca aj počet dverí v stene je rovnaký - dvoje. Okrem toho pri prvom kameni je do zeme zapichnutá a priviazaná vysoká tyč. Na vrchole žrde je dnes zlatý alebo pozlátený kotúč s arabským nápisom. Tento pól môže dobre symbolizovať KOPIJ, o ktorej sa zmienil Daniel. Ktorý, ako vieme z evanjelií, bol Ježiš zasiahnutý do boku na kríži. Prvý kameň teda s najväčšou pravdepodobnosťou označuje MIESTO KRISTOVHO UKRÍŽOVANIA. Práve tu stál kríž, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš."

Poprava ukrižovania bola najhanebnejšia, najbolestivejšia a najkrutejšia. V tých časoch boli týmto spôsobom popravovaní iba najznámejší darebáci: lupiči, vrahovia, rebeli a zločinní otroci. Umučenie ukrižovaného sa nedá opísať. Okrem neznesiteľnej bolesti vo všetkých častiach tela a utrpenia prežíval ukrižovaný strašný smäd a smrteľnú duchovnú úzkosť. Smrť bola taká pomalá, že mnohí trpeli na krížoch niekoľko dní. Ani páchatelia popravy – zvyčajne krutí ľudia – sa na utrpenie ukrižovaného nedokázali pozerať s pokojom. Pripravili si nápoj, ktorým sa snažili buď uhasiť neznesiteľný smäd, alebo prímesou rôznych látok dočasne otupili vedomie a zmiernili muky. Podľa židovského práva bol každý, kto bol obesený na strome, považovaný za prekliateho. Židovskí vodcovia chceli Ježiša Krista navždy zneuctiť tým, že Ho odsúdili na takúto smrť.

Keď priviedli Ježiša Krista na Golgotu, vojaci mu dali niečo napiť kyslé víno, zmiešané s horkými látkami na zmiernenie utrpenia. Ale keď to Pán ochutnal, nechcel to piť. Nechcel použiť žiadny liek na zmiernenie utrpenia. Toto utrpenie vzal na seba dobrovoľne za hriechy ľudí; Preto som ich chcel dotiahnuť až do konca.

Keď bolo všetko pripravené, vojaci ukrižovali Ježiša Krista. Bolo okolo obeda, v hebrejčine o 6. hodine popoludní. Keď Ho ukrižovali, modlil sa za svojich mučiteľov a povedal: „Otec! odpusť im, lebo nevedia, čo činia."

Vedľa Ježiša Krista boli ukrižovaní dvaja darebáci (zlodeji), jeden po Jeho pravici a druhý po Jeho ľavici. Takto sa splnila predpoveď proroka Izaiáša, ktorý povedal: „a bol započítaný medzi zločincov“ ().

Na príkaz Piláta bol na kríž nad hlavou Ježiša Krista pribitý nápis označujúci Jeho vinu. Bolo na ňom napísané v hebrejčine, gréčtine a rímskom jazyku: „ Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“ a mnohí to čítajú. Nepriateľom Krista sa takýto nápis nepáčil. Preto prišli k Pilátovi veľkňazi a povedali: „Nepíš: Kráľ Židov, ale napíš, čo povedal: Som kráľ Židov.

Ale Pilát odpovedal: Čo som napísal, napísal som.

Medzitým vojaci, ktorí ukrižovali Ježiša Krista, vzali Jeho šaty a začali si ich medzi sebou deliť. Vrchný odev roztrhali na štyri kusy, jeden kus pre každého bojovníka. Chitón (spodná bielizeň) nebol šitý, ale celý tkaný zhora nadol. Potom si povedali: Neroztrháme to, ale losujeme o to, kto to získa. A keď vojaci losovali, sedeli a strážili miesto popravy. Takže aj tu sa splnilo prastaré proroctvo kráľa Dávida: „Rozdelili si moje rúcha a hodili lós o moje šaty“ ().

Nepriatelia neprestali urážať Ježiša Krista na kríži. Keď prechádzali, nadávali a kývali hlavami a hovorili: „Eh! Zničiť chrám a vytvoriť za tri dni! Zachráňte sa. Ak si Boží Syn, zostúp z kríža."

Aj veľkňazi, zákonníci, starší a farizeji sa posmievali a hovorili: „Iných zachraňoval, ale seba nemôže zachrániť. Ak je to Kristus, Kráľ Izraela, nech teraz zostúpi z kríža, aby sme videli, a potom v Neho uveríme. Dôvera v Boha; nech Ho teraz Boh vyslobodí, ak sa Mu páči; lebo povedal: Ja som Boží Syn.

Podľa ich príkladu pohanskí vojaci, ktorí sedeli pri krížoch a strážili ukrižovaných, posmešne hovorili: „Ak si kráľ Židov, zachráň sa.

Dokonca aj jeden z ukrižovaných zlodejov, ktorý bol naľavo od Spasiteľa, ho ohováral a povedal: „Ak si Kristus, zachráň seba i nás.

Druhý zbojník ho, naopak, upokojil a povedal: „Alebo sa nebojíš Boha, keď si sám odsúdený na to isté (t. j. na tie isté muky a smrť)? Sme však spravodlivo odsúdení, pretože sme prijali, čo bolo hodné našich skutkov, a On neurobil nič zlé.“ Po týchto slovách sa obrátil k Ježišovi Kristovi s modlitbou: „ spomeň si na mňa(pamätaj si ma) Pane, kedy prídeš do svojho Kráľovstva!"

Milosrdný Spasiteľ prijal úprimné pokánie tohto hriešnika, ktorý v Neho prejavil takú úžasnú vieru, a rozumnému zlodejovi odpovedal: „ Veru, hovorím vám, dnes budete so mnou v raji".

Pri Spasiteľovom kríži stála Jeho Matka, apoštol Ján, Mária Magdaléna a niekoľko ďalších žien, ktoré Ho uctievali. Nedá sa opísať ten smútok Matka Božia ktorá videla neznesiteľné muky Jej Syna!

Ježiš Kristus, keď tu videl stáť svoju Matku a Jána, ktorého obzvlášť miloval, hovorí svojej Matke: „ Manželka! hľa, tvoj syn" Potom hovorí Johnovi: „ hľa, tvoja matka" Od toho času si Ján vzal Matku Božiu do svojho domu a staral sa o ňu až do konca jej života.

Medzitým, počas utrpenia Spasiteľa na Kalvárii, nastalo veľké znamenie. Od hodiny, keď bol Spasiteľ ukrižovaný, teda od šiestej hodiny (a podľa nášho rozprávania od dvanástej hodiny dňa), sa slnko zatmelo a tma nastala po celej zemi a trvala až do deviatej hodiny ( podľa nášho rozprávania do tretej hodiny dňa), t. j. do smrti Spasiteľa.

Túto mimoriadnu celosvetovú temnotu si všimli pohanskí historici spisovatelia: rímsky astronóm Phlegon, Phallus a Junius Africanus. Slávny filozof z Atén, Dionýz Areopagita, bol v tom čase v Egypte, v meste Heliopolis; keď pozoroval náhlu temnotu, povedal: „Buď trpí Stvoriteľ, alebo je svet zničený. Následne Dionysius Areopagita konvertoval na kresťanstvo a bol prvým biskupom v Aténach.

Svätý Kristov kríž je svätý oltár, na ktorom sa Boží Syn, náš Pán, obetoval ako obeť za hriechy sveta.