Odoevsky - semnificația și originea numelui de familie. Odoevsky - semnificația și originea numelui de familie Odoevsky ca stres corect

În romanul utopic neterminat An 4338, scris în 1837, Vladimir Odoevsky părea să prezică apariția internetului și a blogurilor:

"Telegrafele magnetice sunt aranjate între case familiare, prin intermediul cărora cei care trăiesc la distanțe mari comunică între ei."

Odoevsky s-a născut în 1803 la Moscova în familia unui oficial de seamă. Odoevskii aparțineau unei vechi familii princiare (tatăl și-a urmărit strămoșii din legendarul Rurik varangian). Familia lor era sărăcită până la naștere Vladimir Fedorovici. DESPREtatăl său a murit când băiatul nu avea nici măcar cinci ani. Mama s-a recăsătorit, copilul a crescut în familia rudelor tatălui desemnate de tutorii săi; relațiile cu ei au fost dificile. În copilăria timpurie, a început o prietenie cu un văr - viitorul decembrist Alexander Odoevsky.
În 1816, Vladimir Odoevsky a intrat la Universitatea din Moscova Noble Boarding School, care a dat o educație profundă și cuprinzătoare. Tânărul a studiat filosofia cu un interes deosebit, în special, a fost dus de lucrările lui Schelling. Participă la cercurile literare, la întâlnirile Societății Iubitorilor de Literatură Rusă. Odoyevsky a început să publice deja în timpul studiilor sale: primele sale lucrări („O conversație despre pericolul de a fi deșert”, „Zilele necazurilor”) au fost publicate în revista „Vestnik Evropy”.

În 1822, după ce a absolvit internatul cu o medalie de aur, tânărul a plonjat în științe, studii literare și filosofice. Studiază anatomia, fizica, chimia, tehnologia, devine obișnuit la salonul Zinaidei Volkonskaya. În 1823 an împreună cu prietenii universității:Venivitinov, Koshelev, Khomyakovcreează Societatea „Înțelepciune” (așa cum au tradus cuvântul grecesc „filosofie” în rusă). Scopul participanților săi era de a studia filosofii antici și germani, de a crea o filosofie rusă originală, din care urma să iasă o nouă literatură rusă. „Lubomudry” a predicat necesitatea literaturii nu numai a sentimentelor, ci și a gândurilor și a științei - nu numai logică, ci și imagistică. Filosofia li s-a părut cheia atotputernică a marilor zone ale ființei.

Spre deosebire de decembristi, membrii societății și-au văzut sarcina centrală în iluminare, în transformări culturale treptate. Odoevsky și Küchelbecker încep să publice almanahul „Mnemosyne”, în care sunt tipărite Pușkin, Griboyedov, Baratynsky, Vyazemsky. Această publicație, ca și Societatea Înțelepciunii, încetează să mai existe după răscoala decembristă. Temându-se de persecuție, Odoevski arde procesul-verbal al ședințelor.

În 1826, Odoevsky s-a căsătorit și s-a mutat la Sankt Petersburg. Intră în serviciul Comitetului de cenzură al Ministerului de Interne. Este unul dintre autorii cartei cenzurii liberale, primele legi ale dreptului de autor.
Toate deceniile ulterioare numele său este cunoscut pe scară largă, el se află în centrul vieții literare și culturale din Rusia, colaborează cu Literaturnaya Gazeta, cu almanahul Flori de Nord. Pușkin îl invită să participe la publicarea revistei Sovremennik, pe care o concepuse (a continuat o vreme după moartea lui Pușkin). Salonul literar al lui Odoevski reunește scriitori remarcabili (Pușkin, Krylov, Griboyedov, Gogol, Lermontov, Koltsov, Turgenev, Dostoievski, Ostrovsky, Goncharov), muzicieni (Glinka, Dargomyzhsky, Balakirev, Rubinstein), editori, oameni de știință, călători.
El acționează ca filozof, prozator, critic literar și muzical. În 1833, au fost publicate Motley Tales, care l-au încântat pe Gogol. În 1834, „Orașul în tabac” a fost publicat separat, unul dintre cele mai bune basme literare din întreaga literatură mondială, care poate fi comparat cu cel al lui Andersen și a devenit o lectură indispensabilă pentru copiii ruși. „Basme și povești pentru copiii bunicului Irineu” (1838) a devenit un manual de lectură pentru copii.

Vladimir Fedorovici Odoevski. Acuarela Nick. Bestuzheva (planta Petrovsky, 1833)

Au apărut mai multe romane romantice cu teme „muzicale” - „Ultimul cvartet din Beethoven”, „Opere del Cavaliere Giambatista Piranese”, „Sebastian Bach”; „Hoffmaniana rusă” - poveștile „Segeliel”, „Cosmorama” „Sylphide”, „Salamander”. Poveștile sale seculare - „Prințesa Mimi” (1834) și „Prințesa Zizi” (1835) au avut, de asemenea, succes. Principala experiență a lui Odoevski în domeniul literaturii literare a fost romanul filosofic Nopți rusești, publicat în 1844.
Ca oficial al guvernului și personalitate publică, Odoevsky a fost implicat activ în educarea oamenilor. A fost unul dintre editorii colecțiilor „Lectura rurală”, care conținea articole populare despre o varietate de probleme - de la medicale și igienice la religioase și morale. De asemenea, a devenit unul dintre fondatorii Societății sărace care vizitează și a jucat timp de câteva decenii un rol proeminent în dezvoltarea filantropiei rusești.

Din 1846 până în 1861, Odoevsky a fost director adjunct al Bibliotecii Publice Imperiale și șef al Muzeului Rumyantsev, custode al valorilor sale, care a devenit ulterior baza Bibliotecii de Stat din Rusia. În anii 40 și 60, scriitorul a slujit la curte, a devenit camarlan, apoi camarilan al curții, apoi consilier de stat complet, iar în 1861 - senator.
În 1862, în legătură cu transferul Muzeului Rumyantsev la Moscova, Odoevsky s-a întors în orașul său natal. Acolo continuă să slujească și să participe la viața culturală și socială: contribuie la fondarea Conservatorului, a Societății muzicale rusești, participă la întâlnirile Societății Iubitorilor de Literatură Rusă și a Cercului artistic din Moscova, citește prelegeri populare, adună în jurul său scriitori, muzicieni, oameni de știință.

Vladimir Fedorovici Odoevski. Litografie de P. Borel

În anii 60, Odoevsky a părăsit literatura și s-a dedicat activităților practice. El salută desființarea iobăgiei, studiază antichitățile rusești în depozitele mănăstirilor de lângă Moscova, scrie articole despre pedagogie și ascultă cazuri în Senat.
Cu trei ani înainte de moartea sa, el răspunde la articolul lui Turgenev „Destul!” articolul „Nemulțumit!”, care este impregnat de ideile de iluminare și credință în dezvoltarea morală a omenirii.
Vladimir Fedorovici Odoevski a murit la 27 februarie 1869. Înmormântat la cimitirul Donskoy din Moscova.

booksreader.org ›autor ... vladimir-fedorovich

Teoria muzicii și practica muzicală

Potrivit amintirilor contemporanilor, interesul lui Odoevsky pentru muzică a fost trezit în tinerețea sa. Chiar și micul său apartament de pe Gazetny Lane găzduia un mic pian de cabinet. A fost atras în special de teoria muzicală. Inaplicabilitatea scării cromatice uniform temperate, folosită în muzica clasică, pentru reproducerea modurilor muzicale utilizate în practica muzicii populare, i-a devenit evidentă când a înregistrat melodii populare din vocea sa. Această descoperire, făcută la sfârșitul anilor 1840, a determinat în mare măsură direcția cercetărilor sale ulterioare și i-a dovedit eficacitatea metodelor științei experimentale din timpurile moderne.

De la muzica populară, Odoevski a trecut la studiul modurilor bisericești antice. El și-a dat seama că și aici tradiția nu se încadra în cadrul stabilit de temperament egal și a început să studieze posibilitățile instrumentelor muzicale enarmonice. Rezultatele acestor studii s-au reflectat într-o serie de articole („Rusă și așa-numita muzică generală”, „Despre marele cântec rusesc primordial”, discurs la deschiderea Conservatorului din Moscova, „Despre studiul muzicii rusești nu numai ca artă, ci și ca știință”, „Alfabetizare muzicală sau bazele muzicii pentru non-muzicieni "," Muzica din punct de vedere acustic ").

Odoevskiparţialși-a întruchipat ideile în „clavicina enarmonică” pe care a creat-o.Acest instrument a fost comandat de la maestrul Kampa, care locuia la Moscova și întreținea o fabrică de pian în Gazetny Pereulok, care la sfârșitul secolului a trecut fiicei sale, căsătorită cu Smolyaninova. Arhiva conține o chitanță din 11 februarie 1864 privind plata a 300 de ruble în argint pentru fabricarea instrumentului. Deși Odoevsky a numit-o „clavicină”, acesta era un pian cu acțiune cu ciocan standard, cu singura diferență că fiecare dintre tastele sale negre era împărțită în două, în plus, avea o tastă neagră acolo unde de obicei nu există - între B și C și între E și fa. Astfel, în locul celor 12 semitonuri obișnuite dintr-o octavă, instrumentul lui Odoevsky are 17 „microtone”, ceea ce corespunde ideilor lui Ogolevets despre posibilele temperamente logice. Acest instrument este păstrat acum în Muzeul Culturii Muzicale. Glinka la Moscova.

Prima perioadă de la Moscova

De obicei, viața și opera lui Odoevsky sunt împărțite în trei perioade, limitele dintre care mai mult sau mai puțin coincid cu mutările sale de la Moscova la Sankt Petersburg și înapoi.

Prima perioadă se referă la viața din Moscova, într-un mic apartament din Gazetny Lane, în casa rudei sale, prințul Piotr Ivanovici Odoevski. Odoevski a studiat apoi la Universitatea din Moscova Noble Boarding School (-). Prietenia cu vărul său A.I. Odoevsky a avut o mare influență asupra viziunii asupra lumii. După cum a mărturisit el Jurnalul studentului (-), „Alexandru a fost o epocă în viața mea”.

Numele său a rămas pe tabloul de aur al pensiunii, alături de numele: Jukovski, Dashkova, Turgenev, Mansurov, Pisarev.

Din 1823 a fost în serviciul public. La apartamentul lui V. Odoevsky, s-a adunat un cerc „Societatea Înțelepciunii”, creat sub influența ideilor schellingiene ale profesorilor Universității din Moscova, M. Pavlov și D. M. Vellansky, care predau la internat. Printre membrii permanenți ai acestui cerc s-au numărat A.I. Koshelev, D.V. Venevitinov, I.V.și P.V. Kireevsky, V.K. Kyukhelbeker. AS Khomyakov și deputatul Pogodin au participat în mod regulat la întâlniri. Ședințele cercului au avut loc în -1825 și s-au încheiat cu lichidarea acestuia după răscoala decembristă.

În aceiași ani, Odoevsky și-a încercat mâna în domeniul literar: împreună cu Kuchelbecker a publicat almanahul „Mnemosyne” și a scris romanul „Jerome Bruno și Pietro Aretino”, care a rămas incomplet. În 1826 s-a mutat la Sankt Petersburg, unde s-a căsătorit și a intrat în serviciul departamentului 2 al cancelariei proprii a Majestății Sale, sub comanda contelui Bludov.

Creativitatea perioadei Petersburg

A doua perioadă a operei lui Odoevsky se caracterizează printr-o fascinație pentru învățăturile mistice, în primul rând filosofia mistică a Saint-Martin, magia naturală medievală și alchimia. Este implicat activ în creația literară. Scrie povești romantice și didactice, basme, articole publicitare, colaborează cu Sovremennik-ul lui Pușkin și cu Vestnik Evropy mai multe enciclopedii. A editat „Jurnalul Ministerului Afacerilor Interne”.

Cea mai bună, desigur, dintre operele sale - o colecție de eseuri și povești filosofice sub titlul general „Nopți rusești” (1844), dată sub forma unei conversații filosofice între mai mulți tineri, aparține aceluiași timp. A țesut aici, de exemplu, poveștile „Ultimul sinucidere” și „Orașul fără nume”, care descriu consecințele fantastice la care implementarea exponențială a legii lui Malthus de creștere a populației și lucrările naturii în aritmetică acțiunile sunt exclusiv începutul a ceea ce este util, ca scop și ca forță motrice. Lipsită de conținut interior, viața seculară, blocată într-o convenție ipocrită, își găsește o apreciere vie și vie în „Batjocura omului mort” și mai ales în paginile jalnice ale „Balului” și descrierea ororii morții trăite de publicul adunat la bal.

În același timp, participă Odoevsky la cercul lui Belinsky, pregătirea unei colecții de trei volume de lucrări, care a văzut și lumina zilei în 1844 și nu a fost încă republicată.

Acest instrument a fost comandat de la maestrul de origine germană A. Kampe, care locuia la Moscova și întreținea o fabrică de pian în Gazetny Lane, care la sfârșitul secolului a trecut fiicei sale (căsătorită cu Smolyaninova). Arhiva conține o chitanță din 11 februarie 1864 privind plata a 300 de ruble în argint pentru fabricarea instrumentului. Deși îl numea Odoevski clavicina (adică clavecin), era un pian cu ciocan standard, cu singura diferență că fiecare dintre tastele sale negre era împărțită în două, în plus, avea o tastă neagră acolo unde de obicei nu există - între si și inainte de și între mi și f; astfel, în fiecare octavă a instrumentului lui Odoevsky, s-au format 19 taste în locul celor 12 obișnuite. Diferența menționată include toate caracteristicile pe care ar trebui să le aibă o tastatură enarmonică. Această denumire tastatură extinsă nu este acceptat nici în germană (enharmonische Tastatur), nici în italiană (tastatura enarmonica), nici în lexicografie rusă.

Din moment ce nu există o lucrare de Odoevsky, în care el matematic exacte ar stabili principiile de acordare a instrumentului său, concluziile muzicale moderne despre intențiile sale sunt în mare parte ipotetice. Acum clavicina enarmonică păstrat în Muzeul Culturii Muzicale. Glinka la Moscova.

Activitate socială

Pe lângă activitatea neobosită de colectare, conservare și restaurare a patrimoniului muzical rus, în primul rând în ceea ce privește muzica bisericească ortodoxă, Odoevski nu a scutit niciun efort în alte domenii. Unul dintre aspectele remarcabile ale activității sale literare a fost preocuparea sa pentru educația oamenilor, în a cărei abilități și bune calități spirituale credea cu pasiune. Timp de mulți ani a fost redactor la revista Rural Review, publicată de Ministerul Afacerilor Interne; Împreună cu prietenul său, A.P. Zablotsky-Desyatovsky, a publicat cărțile „Lectura rurală”, în 20 de mii de exemplare, sub titlurile: „Ce le-a spus țăranul Naum copiilor săi despre cartofi”, „Ce este un desen al pământului și ce este potrivit ”(istorie, semnificație și metode de supraveghere a terenurilor), etc; a scris pentru public citind o serie de „Scrisori ale bunicului Irineu” - despre gaz, căi ferate, praf de pușcă, boli generale, despre „ce este în jurul unei persoane și ce este în el” și, în cele din urmă, a publicat „Basme colorate ale lui Irineu Gameoseika” limba, pe care Dal, un expert în vorbirea rusă, o admira, care a constatat că unele dintre zicalele și proverbele inventate de Odoevski ar putea fi atribuite unei origini pur naționale (de exemplu, „împreună, nu grele, dar cel puțin le aruncă”; „două smut și fum într-un câmp deschis și unul iese pe stâlp ”...). Otechestvennye zapiski își datora eforturile eforturilor sale.

Salutând relaxarea regulilor de cenzură în 1865, Odoevsky s-a pronunțat insistent împotriva sistemului de avertizare luat din Franța napoleoniană și a susținut abolirea interdicției necondiționate a importului de cărți ostile Rusiei în Rusia.

După moartea sa, văduva a transferat arhivele de cărți ale soțului ei la Biblioteca Publică Imperială, iar musicalul (partituri, manuscrise muzicale, clavicină enarmonică) la Conservatorul din Moscova.

Predicții pe internet

• Vladimir Odoevsky, în romanul său utopic neterminat „Anul 4338”, scris în 1837, pare să fi fost primul care a prezis apariția blogurilor moderne și a internetului: textul romanului conține linii „între case familiare, sunt aranjate telegrafele magnetice, prin care oamenii care trăiesc la distanță comunică între ei. prietene. "

Adrese în Moscova

și s-a adeverit ... După toate probabilitățile, Odoevski era un om înțelept.

Adrese în Sankt Petersburg

• - - Casa lui Lansky - banda Moshkov, 1;
• - - Casa Serebryanikov - terasament de râu Fontanka, 35 de ani;
• - - Casa lui Schlipenbach - Perspectiva Liteiny, 36;
• - - Casa de locuințe a lui A. V. Starchevsky - Embankment englez, 44.

Lucrările lui Odoevsky despre muzică

• Ultimul cvartet al lui Beethoven // Flori nordice pentru 1831. SPb., 1830
• Sebastian Bach // Moscow Observer, 1835, partea 2, [mai, carte. unu]
• Scrisoare către un meloman despre opera lui Glinka „O viață pentru țar” // Northern Bee, 1836, nr. 280
• A doua scrisoare către un meloman despre opera lui Glinka „O viață pentru țar”, sau „Susanin” // ibid, 1836, nr. 287-88
• Noua operă rusă: „Viața țarului” // Adăugări literare la „invalid rus” (1837); retipărire: Glinka. Mod creativ. Volumul 22. Ed. T.N. Livanova și V.V. Protopopov.
• Despre o nouă scenă din opera „O viață pentru țar”. Compoziție de M.I.Glinka (1837) // retipărită în același loc
• „Ruslan și Lyudmila” (1842) // în același loc
• Note pentru stră-strănepotul meu despre literatura din timpul nostru și așa mai departe. Scrisoare de la Bișev - „Ruslan și Lyudmila”, operă de Glinka (1842) // Otechestvennye zapiski, 1843, v. 26, nr. 2
• Supliment la biografia lui M. I. Glinka [scris de V. V. Stasov]
• Despre studiul muzicii rusești nu numai ca artă, ci și ca știință (discurs pentru deschiderea Conservatorului din Moscova la 1 septembrie 1866)
• Scrisoare către prinț V. F. Odoevsky către editor despre marea muzică rusă primordială // Kaliki perekhozhny. Sâmbătă poezii și cercetări de P. Bessonov, partea 2, nr. 5, 1863
• Wagner la Moscova // Cronica modernă. Adăugări duminicale la „Moskovskie vedomosti”, 1863, nr. 8
• Richard Wagner și muzica sa // ibid, 1863, nr.11
• O notă despre cântatul în bisericile parohiale // Ziua, 1864, nr. 4
• Cu privire la cântarea rusă veche // Ziua, 1864, nr. 4, 17
• În cazul cântării bisericești // Conversație la domiciliu, 1866, nr. 27 și 28
• Rusă și așa-numita muzică generală // Rusă (Pogodina), 1867, nr. 11-12
• Certificat muzical sau Fundamentele muzicii pentru non-muzicieni. Problema 1.M., 1868
• Scurte note despre caracteristicile cântării ortodoxe a bisericii rusești // Lucrările primului congres arheologic de la Moscova. M., 1871
• Diferența dintre freturi (Tonarten, tone) și voci (Кirchen-tonarten, tone d "église) // în același loc
• Un cântec lumesc scris în opt voci cu cârlige cu semne de cinabru // în același loc
• O experiență a teoriei artelor plastice, cu o aplicare specială a acesteia la muzică (neîncheiată)
• Gnomii secolului al XIX-lea (nefinisat)

Ediții de eseuri

• Patrimoniul muzical și literar. Ed. Generală<…> G.B. Bernandt, M., 1956;
• Odoevsky V.F. Nopți rusești / Publicat de B.F. Egorov, E.A. Maymin, M.I. Miere. - L.: Nauka, 1975. - 319 p. (Monumente literare);
• Odoevsky V.F. Compoziții. În 2 volume - M.: Art. lit., 1981. (T. 1: Nopți rusești; Articole. T. 2: Povești);
• V.F. Odoevsky. Ultimul cvartet al lui Beethoven. Povești, povești, eseuri. Odoevski în viață. M.: Muncitor de la Moscova, 1982 (conține și o selecție de eseuri de memorii);
• Odoevsky V.F. Basme colorate / Publicat de M.A. Turyan. SPb.: Nauka, 1996. - 204 p. (Monumente literare);
• Prințul Vladimir Odoevski. La 200 de ani de la nașterea sa. Compoziții pentru organ // Proceedings of the State Center for Metalurgie M.I. Glinka. M., 2003;
• Odoevsky V.F. Jurnale. Corespondenţă. Materiale. Ed. M.V. Esipova. M: GTsMMK im. Glinka, 2005.

Vezi si

• O cutie cu un secret - un desen animat pe tema basmului lui V. Odoevsky „Oraș într-o tabără de tabac”.

Memorie

Note

1. V. F. Odoevsky: biografie, lucrări
2. V. F. Odoevsky pe paginile „Orașului alb”
3. Memoriile lui M. Pogodin 03.03.1869 - „În amintirea prințului V. F. Odoevsky”
4. Biografia lui V. F. Odoevsky în Enciclopedia „Krugosvet”
5. V. A. Panaev Din „amintiri”. Din capitolul XXIII ... sâmbătă la II Panaev ... // VG Belinsky în memoriile contemporanilor / compilație, pregătirea textului și a notelor de AA Kozlovsky și KI Tyunkin; articol introductiv de K. I. Tyunkin. - ediția a II-a. - M., 1977 .-- 736 p. - (Seria de memorii literare). - 50.000 de exemplare
6. Vezi numeroase sâmbătă. cântece populare, variind de la celebra colecție de N.A. Lvov și I. Prach (1790) la N.A. Rimsky-Korsakov și M.A. Balakirev. Titlul unuia dintre articolele lui Odoevsky este caracteristic: „Melodii autentice. Experiența armonizării și prelucrării versiunilor cântecului popular rusesc „Ay we sowed meet” ”(1863). La fel, compozitorii secolului al XIX-lea în masă. vechile cântări bisericești rusești erau de asemenea armonizate.
7. Odoevsky, VF [„Commoner rus ...”]. Citat din colecția lui V. F. Odoevsky. Patrimoniul muzical și literar. Editura de muzică de stat, Moscova, 1956, pp. 481-482
8. Muzicologia vorbitoare de limba engleză numește acest tip de tastatură tastatura Enharmonic.
9. Astfel, muzicologul englez K. Cambridge, în timpul prelegerii sale despre istoria temperamentelor muzicale (Muzeul Glinka, 30 mai 2005), a sugerat că instrumentul lui Odoevsky era acordat într-unul dintre temperamentele de ton mediu (în jargonul profesional, se numește „mezotonic”).
10. Tukhmanova Z. Pianul enarmonic al prințului V. F. Odoevsky // Muzică timpurie, 2005, nr. 3-4, pp. 23-26
11. Cimitirul Don (Accesat la 14 noiembrie 2009)
12. Prințul V. F. Odoevsky în critici și memorii
13. Registrul de oraș al bunurilor imobile ale orașului Moscova
14. Școala de muzică pentru copii. V.F.Odoevsky. Site-ul oficial.

Literatură

• În amintirea prințului V.F. Odoevsky.M., 1869.
• Pyatkovsky A.P. Prințul V. F. Odoevsky. - SPb., 1870.
• O trăsătură în personajul prințului V.F. Odoevski / Publ. N. Putyaty // Russian Archive, 1870. - Ed. Al 2-lea. - M., 1871. - Stb. 927-931.
• Sumtsov N.F. Prințul V. F. Odoevski. Harkov, 1884.
• Yanchuk N.A. Prințul V.F. Odoevsky și semnificația sa în istoria muzicii bisericești și populare rusești // Proceedings of the Musical and Ethnographic Commission. T. 1.M., 1906, pp. 411-427.
• Sakulin P.N. Din istoria idealismului rus. Prințul V. F. Odoevsky. M., 1913.
• Bernandt G.B. V.F. Odoevsky și Beethoven. O pagină din istoria Beethovenianei rusești. - M.: Compozitor sovietic, 1971. - 51 p.
• Virginsky V.S. V.F.Odoevsky. 1804-1869. Opiniile științelor naturale. Moscova: Nauka, 1975.
• Stupel A. Vladimir Fedorovici Odoevski. L.: Muzică, 1985.
• Gavryushin N.K. La granița filosofiei și a teologiei: Schelling - Odoevsky - Mitropolitul Filaret (Drozdov) // Buletin teologic. - 1998. - Nr. 2. - S. 82-95.
• Bayuk D.A. Teoria matematică a temperamentului. Prințul Vladimir Fedorovici Odoevski și „clavecinul său armonic” (rus) // Cercetări istorice și matematice : revista. - M.: Janus-K, 1999. - V. 4. - Nr. 39. - S. 288-302. - ISBN 5-8037-0037-1.
• Koyre A. Filosofia și problema națională din Rusia la începutul secolului al XIX-lea. - M., 2003.
• Tukhmanova Z. Pianul armonic al prințului V. F. Odoevsky (rus) // Muzică antică : revista. - M., 2005. - Nr. 3-4. - S. 23-26.
• Saponov M. Fürst Vladimir Odojevskij, Richard Wagner und die Orgel "Sebastianon" // Musikinstrumentenbau im interkulturellen Diskurs, hrsg. v. E. Fischer. Bd. 1. Stuttgart, 2006.

Link-uri

20.04.2011 - 16:43

Peste 1.300 de străzi, benzi, drumuri de acces, bulevarde și bulevarde, zeci de nume de microdistricte, stații de metrou, parcuri și piețe sunt înregistrate în Minsk. Zeci de nume noi sunt adăugate în cartea de nume a orașului în fiecare an. Iar cele vechi capătă o culoare populară, accente noi și uneori se transformă în argou.

În ultimii 15 ani, străzile capitale și-au schimbat numele sau au primit altele noi de peste 120 de ori. În anii 90, numele istorice au revenit la mulți. În anii 2000, au apărut altele noi datorită faptului că o parte din suburbie a fost anexată capitalei, iar acele străzi cu aceleași nume au fost redenumite. Apar microdistricții - și străzi noi pe harta capitalei. Desigur, nu este complet fără incidente.

Celebru scriitor și om de stat din Belarus - Dmitry Zhilunovich (Zmitser Zhylunovich) - a fost atribuit străzii Zhilunovici, situată în apropierea magazinului universal din Belarus (fosta stradă Zhdanov) și a străziiTishki Gartny. A Tsishka Gartny este un pseudoacelași Zhilunovici.

O comisie specială a Comitetului executiv al orașului Minsk pentru numirea și redenumirea bulevardelor, străzilor, piețelor și a altor părți constitutive ale orașului este chemată să monitorizeze toate modificările din nomenclatura străzilor. Este format din 15 persoane - adjuncți ai Consiliului municipal Minsk, reprezentanți ai structurilor orașului, doctori în științe filologice, oameni de știință, istorici, arhiviști. Opinia acestuia din urmă este deosebit de importantă.

Și dacă Comisia face față numelor de străzi și denumirilor corecte din punct de vedere istoric, atunci este dificil să lupți împotriva greșelilor populare. Schimbarea stresului în numele străzilor și microdistrictelor este un proces plin de viață, foarte lung și neîncetat. Deci, uneori, este foarte dificil să găsești erori și să le eradici.

Sergey Vecher, directorul Muzeului Național de Istorie:
Era un sat B esninka - acum a devenit parte a orașului și a devenit de fapt un microdistrict. Dar oamenii o încăpățânează să o numească Vesn eunka, iar ceea ce va prinde mai multe rădăcini este dificil de spus acum.

Strada Aude despreevsky sună adesea ca Odo evskogo. Dar istoricii încă se pot lupta cu această greșeală.

Sergey Vecher, directorul Muzeului Național de Istorie:
În general, familia Odoevsky provine din orașul Aude despreev, care se află în Rusia - există moșia lor de familie.

Situația este aceeași cu strada Vasily T. eupinsky. Educator umanist s-a născut pe moșia T eupinot. Prin urmare, strada T eupinskiy, dar nu Tyap șinskogo.

Unele discrepanțe sunt atât de înrădăcinate în mediul urban încât au deja dreptul de a pretinde pronunția corectă. De exemplu, strada Bir yuapel - numit în onoarea liderului militar, mareșal, erou al Uniunii Sovietice - strada Biryuz a fost demult stabilită desprewah. Aceeași poveste de pe stradă Azgura.

Olga Bogomolova, curator șef al muzeului-atelier al Z. Azgur:
A zgur nu este în întregime corect din punct de vedere istoric, deoarece noi, lucrătorii muzeelor, îl considerăm mai mult numele de familie creativ al lui Azgur. Cu toate acestea, există și un nume de familie precis, care se pronunță Azglar: Zaire însuși, familia sa și inteligența creativă - pre-război și post-război - pun accentul pe a doua silabă.

Erorile apar nu numai în pronunție, ci și în ortografia numelor de străzi. Cele mai jignitoare pentru cetățeni sunt traducerile incorecte ale denumirilor în bielorusă și abrevieri necugetate.

Sergey Vecher, directorul Muzeului Național de Istorie:
Pseudonimul unei persoane nu poate fi nici redus, nici modificat - este dat în întregime. Mergând - virați pe strada Tanka. Care tanc? Pseudonimul unei persoane este Maxim Tank - nu M. Tank, nu Tank, ci complet. Același lucru este strada Kupala.

Un ghid ar ajuta la scăderea majorității greșelilor, care ar indica originea străzii capitalei, ortografia corectă și pronunția numelui său. Acest lucru va necesita multă muncă - dar orașul vă va mulțumi cu siguranță.

Oameni din material:

„Dictarea totală” a fost scrisă la Minsk: ce text a fost folosit pentru a testa alfabetizarea și cine a participat

Știri despre Belarus. Pe 13 aprilie, „Dictarea totală” a fost scrisă de aproximativ o mie de persoane, conform programului de știri „24 de ore” de pe STV. Această acțiune educațională se desfășoară la Minsk pentru a patra oară.

Puteți testa cunoștințele dvs. pe mai multe site-uri simultan. Cel mai mare public a fost adunat în Biblioteca Națională - 500 de persoane au venit acolo. Textul a fost interpretat în mod tradițional de personalități media.

Maria Malich, coordonatorul „Dictării totale” de pe site-ul Universității medicale de stat din Belarus:
Textul este scris în special de autori, în mare parte. Anul acesta Pavel Basinsky este un autor modern. Unul dintre scopurile dictării este acela de a face cunoștință cu autorii moderni, proza \u200b\u200bcontemporană, de a spori interesul publicului pentru literatura contemporană.

Alexandra Sivkova, participantă la „Dictarea totală”:
Aceasta este a doua mea vizită la Total Dictation pentru a afla dacă pot trece bine sau nu.

Zinaida Ilyina, participant la „Dictarea totală”:
Acesta este atașamentul meu profesional, sunt profesor de limba și literatura rusă. Este foarte interesant pentru mine. Aceste dictări sunt relativ complexe.

Apropo, pentru a lua parte la acțiune, nu a existat o prezență personală. Dictarea a fost difuzată online.

Organizatorii promit că rezultatele vor fi cunoscute după 17 aprilie. Pe 20 aprilie va avea loc ceremonia tradițională de decernare a premiilor la dictare.

Numele de familie al marelui om de știință francez Pasteur este pronunțat de mulți în modul „german”: „Pasteur”.

În ceea ce privește numele de familie rusești, ar trebui mai întâi să ne oprim asupra celui mai comun nume de familie „Ivanov”, care se pronunță în două moduri: „Ivanov” și „Ivanov”.

Care este mai corect? Mi se pare că nu este nimic de argumentat; este necesar să se pronunțe „Ivanov”.

De ce? Da, doar pentru că punem un astfel de accent în toate numele de familie similare: „Stepanov”, „Romanov”, „Selifanov”, „Ulyanov”, „Demyanov”, „Kasianov”. La urma urmei, nimănui nu i-ar trece prin cap să spună „Stepanov”, „Romanov” etc.?

De asemenea, observăm că numele tuturor faimoșilor „Ivanov” sunt pronunțate corect: artistul Alexander Ivanov, compozitorul Ippolitov-Ivanov, scriitorul Vsevolod Ivanov. În sfârșit, nimeni nu va spune Ivanov, piesa lui Ivan Cehov. Se pare că nu există niciun motiv pentru a denatura numele tuturor celorlalți numeroși Ivanov.

Trebuie remarcat faptul că pronunția numelor de familie se schimbă uneori dramatic. Deci, de exemplu, în copilăria mea, adică acum cincizeci de ani, toată lumea a pronunțat întotdeauna „Musorgsky”, la fel ca „Ceaikovski”, „Jukovski”, „Zagorsky”, „Maslovsky”, „Smirnovsky” etc. toți - și în primul rând, crainicii radio - pronunță „Musorgsky”. Mi se pare că este încă de preferat să spui „Musorgsky”, chiar și pentru că este mai armonios ...

Uneori, problema pronunției corecte a unui nume de familie este rezolvată foarte simplu.

Cum ar trebui, de exemplu, să spui: „Odoevski” sau „Odoevski”?

Este mai corect, desigur, „Odoevsky”, deoarece acest nume de familie provine din orașul regiunii Tula, care se numește „Odoev” ...

Despre nume

Ei bine, dacă conversația s-a transformat în nume de familie, să vorbim despre nume.

Aici conversația despre „incorectitudine” este destul de specială: fiecare persoană din epoca noastră, desigur, este liberă să aibă orice nume, indiferent de „sfinții” preotului, dar dacă abordăm această problemă din punct de vedere istoric și filologic, atunci ceva curios și având relevante pentru tema acestei cărți.

Majoritatea covârșitoare a numelor noastre sunt de origine greacă: au venit la noi din Bizanț împreună cu creștinismul. Există semnificativ mai puține nume latine (romane), evreiești și deja foarte puține - slave, care se remarcă brusc față de altele prin claritatea lor semantică (Vera, Nadezhda, Lyubov, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Bogdan, Lyudmila etc.). Există nume separate de origine arabă, indiană, persană, siriană, caldeeană, gotică și germanică.

Toate acestea sunt incluse în așa-numitul „calendar” al Bisericii Ortodoxe Ruse. Fiecare nume însemna ceva în limba din care a fost preluat - în principal ceva pozitiv, virtuos și demn de laudă.

Deci, de exemplu, Akaki înseamnă „blând”, Ireneu - „pașnic”, Modest - „modest”, Astion - „afabil”.

Demnitățile de altă natură nu au fost uitate: Paramon - „firmă”, Andrey - „curajos”, Nikita - „câștigător”, Kalistrat - „războinic bun”, Pakhomiy - „cu umeri largi”.

Dintre numele feminine, notăm: Agnia - „pură”, Anfisa - „înfloritoare”, Agathia - „amabilă”, Glicerie - „dulce”, Glafira - „netedă”, Eutropia - „bine purtată”.

Cu toate acestea, nu ar trebui să credem că toate denumirile se referă doar la virtuți și calități pozitive. Printre numele consacrate de biserică, erau mulți care cu greu își puteau găsi un folos dacă părinții știau ce înseamnă, de fapt, aceste nume.

Este suficient să menționăm astfel de nume incluse în calendar: Azat - „eunuc”, Pamphamir - „lipsit de tot”, Cezar - „tăiat”, Ardalion - „murdar”, Ekdit - „dezbrăcat”, Maruf - „fără păr”, Iriniy (nu trebuie confundat) cu Irineu!) - „plâns”, Filoktimon - „om râvnitor”, Foka - „câine de mare”, Agave - „lăcuste”, Vianor - „violator”, Psoy - „carne pe coapse” ...

Astfel de nume feminine nu sunt mai bune: Barbara - „aspră”, Priscilla - „bătrână”, Claudia - „șchioapă”, Vassa - „deșert”, Syra - „buclă”, Xantippa - „cal roșu” ...

Fiecare nume avea propriul „șef”, adică un „sfânt” a cărui amintire era sărbătorită anual de biserică în aceeași zi; această zi a fost numită „ziua numelui” în viața de zi cu zi. Unele dintre numele mai frecvente fie aveau mai mulți „sfinți”, fie erau sărbătoriți de mai multe ori pe an. Deci, John (Ivan) a fost sărbătorit de 70 (!) Ori pe an, Peter - de 33 de ori, Pavel - 20, Maria - de 11 ori. (Rețineți, apropo, că Anthony (Anton) a avut 16 „zile de naștere” într-un an, așa că primarul Gogol nu ar fi trebuit să-și sărbătorească ziua numelui pe „Onufriya”, care avea doar 3 „zile de naștere”!