Yulia Demirzhyan, 31 de ani, orientalistă, Beirut, Liban

"Libanul nu acceptă pe toată lumea - și nu toată lumea acceptă Libanul"

„Planeta mea” adresează întrebări locuitorilor de limbă rusă din diferite țări ale lumii. Astăzi, orientalista Yulia spune cum este să fii soția unui libanez, ce locuri merită vizitate și de ce ar trebui să iubești această țară.

Studierea Orientului Mijlociu și trăirea în regiune sunt două lucruri diferite.Mutarea pentru muncă necesită cunoștințe profesionale și înțelegere a limbii. Și înainte de a te căsători cu un arab, trebuie să-i vizitezi patria, să comunici cu oamenii și să fii sigur că îi cunoști familia.

Libanul nu acceptă pe toată lumea- și nu toată lumea acceptă Libanul. Multe neveste ruse nu au putut niciodată să se regăsească aici și să se încadreze armonios în societatea libaneză.

În ceea ce privește cariera, aceasta nu este cea mai potrivită țară.Situația economică instabilă pe fondul fricțiunilor politice cu Israelul și războiul din Siria îi lasă pe libanezi înșiși fără muncă, ca să nu mai vorbim de noii veniți.

Cei care au șansa de a-și găsi un loc de muncă care a lucrat în organizații umanitare internaționale, deoarece în Orientul Mijlociu problema drepturilor omului și a refugiaților este extrem de acută.

Este oficial interzis să lucrați la viza soției înainte de a obține cetățenia libaneză. Dar nu-mi pierd speranța de a găsi un loc de muncă, acest lucru necesită timp și un pașaport libanez în mână.

Urban libanez este un amestec de arabă cu expresii franceze și cifre (Libanul a fost odată o colonie franceză). Franceza este folosită, dar engleza este mai populară în rândul tinerilor. Acest lucru este influențat de social media, filme și muzică.

Dintre toate statele arabe, Libanul este cea mai democratică și europeanizată țară.Alcoolul nu este greu de găsit în zonele creștine și mixte. Nu există interdicție de a purta niciun fel de îmbrăcăminte. O fată într-o rochie scurtă cu decolteu și o femeie în burqa pot merge împreună.

Guvernul libanez este, de asemenea, teoretic democratic:președintele este creștin maronit (una dintre cele șase biserici creștine antice cu o comunitate numeroasă în Liban. - Ed.), vicepreședintele este musulman sunnit, iar președintele parlamentului este musulman șia.

În Liban, acces gratuit la toate site-urile și rețelele sociale populare. O excepție poate fi site-urile israeliene.

Astăzi bloggerii de pe rețelele de socializare vorbesc despre țărimai bine decât portalurile și agențiile de călătorie oficiale. Aspectul unui insider este mult mai interesant și mai sincer decât informațiile seci de la oameni al căror scop este să „vândă” țara turiștilor. Eu însumi conduc Instagram și vreau să se transforme într-un proiect deplin despre ceea ce este Libanul - real, antic, gustos și fără stereotipuri.

În Liban, există istorie la fiecare pas,abandonat de numeroase civilizații. Este uimitor. Iată mari familii prietenoase, mâncare delicioasă, relaxare la mare și la munte.

Cred că climatul modelează ființa umană. Libanezii sunt fierbinți și sufocanți ca într-o zi de august! Sunt impulsivi, emoționali, adoră să gesticuleze și să vorbească mult. Ei argumentează, promit, dar nu întotdeauna împlinesc promisiunea.

Nu există oaspeți neinvitați în est.Dacă ai venit la casă, atunci ești întotdeauna binevenit. În Liban, există o tradiție a adunărilor duminicale, când întreaga mare familie se adună pe balcon și gătește la grătar sau iese la un restaurant, care poate fi situat pe cealaltă parte a țării.

Libanezii sunt întotdeauna gata să ajute -chiar și pentru străini. Nu există străini sau copii pentru ei. Se joacă cu acestea din urmă pe stradă, le dau delicatese, sunt atinse. Aici nu este înfricoșător să te pierzi într-un oraș necunoscut, localnicii îți vor oferi imediat indicații.

Țara este mică poate fi traversat cu mașina de la nord la sud în doar trei ore. Dar nu compact. Obiective turistice sunt împrăștiate în diferite colțuri, unele dintre ele sunt greu de atins datorită eternelor blocaje de trafic. Mă simt confortabil și nu sunt înghesuit în această țară nici după scara rusă.

De doi ani, soțul meu și cu mine am călătorit în toată țara.Obiective populare care trebuie vizitate includ orașul Byblos, complexul templului Baalbek, rezervațiile de cedru din munți, peșterile de stalactite ale Grotei Jeita și statuia Fecioarei Maria a Libanului de pe Muntele Harissa, principalul altar creștin din regiune.

Mai puțin turistic, dar preferatele mele:regiunea muntoasă Shuf cu pitorescul palat oriental Beieddin și castelul modern Musa, satul sculptorilor Rashana, asemănător cu parcul Moscova Muzeon și orașul de pescuit, dar acum foarte curat și confortabil, Batrun.

Cea mai nouă și mai modernă din Liban- cu siguranță Beirut. Acest oraș, ca și Moscova, nu doarme niciodată și pulsează constant cu energie. Muzică tare de la pub-uri și restaurante, dansuri incendiare ale libanezilor și turiștilor pe fundalul clădirilor dărăpănate de războiul civil - merită văzut.

Libanul găzduiește cel mai spectaculosîn Orientul Mijlociu - dacă nu în lume - festivaluri și concerte cu vedete mondiale. Poate că nu am văzut așa ceva în altă parte.

Pe lângă petreceri, Libanul este unul dintre centrele modei din Orientul Mijlociu.Mulți designeri celebri au rădăcini libaneze: Elie Saab, Zuheir Murad, Rim Akra, George Hobeika și alții.

Bucătăria libaneză Este o altă tendință pentru care țara este renumită. Tinerilor le place să posteze fotografii cu mâncare pe Instagram.

Trebuie să încercați shawarma de carne și pui,sandvișuri tavuk, bile de falafel, pâini plate cu brânză sau za'atar, saj și manaish, gustări mezzeh (inclusiv hummus și salata specială locală de tabule) - atât în \u200b\u200brestaurante autentice, cât și în tarabe stradale.

Din neplăcutul din Liban - atitudine față de personalul de serviciu. Aici este obișnuit să ai o menajeră - ca să spunem drept, un servitor. De obicei, acestea sunt fete din Etiopia, Sri Lanka sau Filipine. Ele sunt adesea tratate ca proprietate. Există, de asemenea, situații în care fetele se comportă fără etică, dar asta este o altă poveste.

Încă două lucruri sunt surprinzătoare aici:gunoi chiar și în zonele muntoase îndepărtate și în mare și prețuri ridicate - la nivelul țărilor europene.

Problemele oricărei societăți estice sunt similare:sărăcie și analfabetism, căsătorii timpurii, inclusiv între rude, încălcarea drepturilor femeilor etc.

Soțul meu este un armean libanez un descendent al acelor armeni care, la începutul secolului XX, au fugit de genocid în Siria și Liban. Armenii reprezintă aproximativ 4% din populația țării.

Libanul este acasă la mineașa că m-am pregătit din prima zi de sosire. Prin urmare, am început imediat să mă adaptez: să caut supermarketuri bune, locuri de odihnă, cunoștințe și, desigur, medici, spitale.

În apartamentul nostrutrei dormitoare, living, bucătărie, două băi și două balcoane. Conform standardelor libaneze, norma, pentru că aici familiile sunt numeroase. Vederea de la fereastră este urbană: zgârie-nori, drumul și portul Beirut din depărtare.

Recent am avut un fiu.I-am dat numele după socrul meu, pe care îl iubesc și îl respect foarte mult. Rafael, sau Rafael (în arabă Roufeil), este unul dintre arhangheli, deci numele este popular în societatea locală destul de religioasă.

Mă pregătesc pentru faptul că fiul meu va fi internațional, prin urmare, va alege absolut orice țară ca acasă. Cu siguranță îl voi susține și voi spune doar un singur lucru: învățați limbi străine, dezvoltați-vă și nu vă conduceți într-un cadru teritorial.

Flota rusă a dominat Marea Mediterană. În spate a fost o victorie într-o bătălie puternică Chesme. Și acum anul 1773. Războiul ruso-turc. Flota rusă era formată din 13 corăbii, 18 fregate, 3 nave de bombardare, 3 lovituri și 1 pachet. Cele patru escadrile care constituiau forțele rusești aveau la bază arhipelagul insulelor grecești. Baza principală este portul Auza. 20 de insule erau controlate de forțele rusești. Grecii au ajutat la aprovizionarea flotei, iar Marea Britanie a oferit sprijin diplomatic. Și dacă rușii au triumfat pe mare, atunci pe uscat lucrurile au fost foarte rele. Nu s-a putut obține un punct de sprijin pe continent, nici în Siria, nici în Moreya, nici pe insula Stankio (Stanko), care avea o fortăreață și o garnizoană turcească mare, unde s-a dus un mic escadron dedicat special al căpitanului Khmetevsky. Debarcarea, constând în majoritatea covârșitoare a „albanezilor și slavonienilor”. Forțele de debarcare au trebuit să fie duse înapoi la nave după succese efemere: erau prea puține forțe regulate rusești.
Rușii au putut să-și demonstreze puterea turcilor în luptele de pe uscat o singură dată și numai sub confluența circumstanțelor favorabile, a intrigilor din est și a îndrăznirii marinarilor ruși.
Youssef Shehab, care se certase cu turcii, a cerut comanda flotei ruse să ajute la eliberarea Beirutului din detașamentul turcesc trimis din Damasc. Shehab era un pragmatist druz, șeic și estic. Se pare că a vrut să devină conducătorul libanez, dar mai multe despre asta mai târziu.
Pe lângă detașamentul turcesc, în Beirut și Saida erau oameni din Jazzar (cel care va deveni conducătorul lui Akko și va respinge atacul lui Napoleon și toți cei care se aflau în Akko au văzut o moschee numită după el).
Și aici a intrat în luptă căpitanul de curte Ryazan de rangul 2 Kozhukhov. În 1761 a fost promovat subofițer; în timpul loviturii de stat din 1762, se afla la Kronstadt, de pază pe bastion (împiedica Petru al III-lea să aterizeze în Kronstadt), i s-a acordat gradul de secretar de navă și un salariu de doi ani, apoi trimis să studieze practica maritimă în Anglia, de unde a călătorit în America. În aprilie 1773, un detașament al căpitanului Kozhukhov, trimis de amiralul Spiridov în luna mai pentru a face o croazieră pe țărmurile actualului Liban și Israel, format din 2 fregate și 6 șebeci, s-a alăturat unui alt detașament rus condus de Voinovich. Pe 15 iunie, un escadron al căpitanului Kozhukhov a sosit la Akko. La 23 iunie, ambele detașamente ruse s-au unit la Sayda. Două zile mai târziu, detașamentul unit a ajuns la Beirut și între comanda sa, pe de o parte, și șeicul Yusuf Shehab, pe de altă parte, a fost semnat un acord de acțiune comună. Șeicii drusi au recunoscut protecția Rusiei și s-au angajat să lupte cu Turcia în timp ce Rusia era în război cu ea.
Pe 19 iulie, navele au început să bombardeze Beirut pentru a îndepărta atenția de la debarcare. Debarcarea rusă a fost formată din 787 de oameni din detașamente regulate (în principal tunari de mare) sub comanda gardienilor locotenent Baumgarten și unități neregulate (din albanezi, greci, slavi) sub comanda maiorului Dusi și locotenentului I. Voinovich. În ciuda faptului că artileria rusă a distrus zidul cetății în mai multe locuri. Superioritatea forțelor inamice nu le-a permis unităților ruse să efectueze o nouă ofensivă. S-a decis să aștepte întăriri de la Akko, iar grupul de debarcare să se întoarcă la nave. Druzii au blocat drumurile montane, împiedicând venirea întăririlor turcești. La 18 august, a aterizat din nou o debarcare rusă, iar la 24 august au fost introduse forțe suplimentare, care au blocat orașul de la uscat. Între timp, druzii l-au învins pe Chaleb Pașa, care se îndrepta spre ajutorul Beirutului, și a asediat orașul. Asediul nu a durat mult.
Pe 22 septembrie, Jazzar a fost de acord să părăsească Beirut și să navigheze pe o navă rusă spre Saida. La 29 septembrie, au fost semnate următoarele condiții pentru predarea Beirutului: orașul a trecut în mâinile șeicului Yusef și garnizoana lui Iazar a ajuns la dispoziția lui Dahir (vă voi spune cumva despre asta). Trupele rusești au intrat în oraș și a doua zi l-au predat druzilor. Au fost luate două jumătăți de galerii cu 17 tunuri, 24 de tunuri de fortăreață și o cantitate mare de muniție. De la oraș s-a primit o despăgubire de 300.000 piastri. Steagul rusesc a zburat deasupra Beirutului până în ianuarie 1774. Apoi, navele rusești au plecat spre insula Paros. Druzii i-au predat lui Catherine o scrisoare prin care solicita anexarea teritoriului libanez la posesiunile rusești sub dominația druzilor, dar Rusia, nevrând să se implice într-un conflict prelungit din Orientul Mijlociu, a păstrat tăcerea diplomatică.
Numele lui Mihail Gavrilovici Kozhukhov era cunoscut în flota rusă, operațiunea sa a fost studiată în Corpul de Marină, iar apoi totul a fost uitat și șters în memoria descendenților ingrati. Totul este ca de obicei ....
pe baza materialelor: A. Krotkov. „Istoria armatei și a marinei rusești”.
Serghei Pleshcheev "Note de călătorie de o zi de la insula Paros, arhipelagică, deținută de Rusia în Siria la sfârșitul anului 1773"
PS În Liban există un anumit istoric local N. Dzhidzhan, pe „motivele” ei, această „notă” a fost scrisă și http://www.russedina.ru/frontend/print.php?id\u003d9347, Kozhukhov a primit numele Nikolai , cât de mult vă iubesc jurnaliști și istorici locali :)

12/11/2016 ,

„Când ne-am mutat pentru prima dată aici, a fost un război. Pe străzile din Beirut erau baricade, iar lunetistii trageau uneori asupra trecătorilor. În general, era liniște, dar uneori, destul de neașteptat, izbucneau ici și colo bătăi. Ultimul an al războiului a fost deosebit de crud, au existat multe atacuri teroriste. Nu a mai rămas niciun tomberon pe străzi - au fost minate în mod constant și în cele din urmă lichidate ca o clasă. Dacă o mașină parcată a rămas fără șofer mai mult de 2-3 minute, aceasta a trezit în mod automat suspiciuni și ar putea fi evacuată. "

Olga Dager a venit în Liban în 1986, în urma soțului ei, care studia cu ea în același an la Institutul Medical din Leningrad. Patru dintre frații săi au studiat și ei la Leningrad, toți au devenit candidați la știință, toți s-au întors acasă - și nu singuri. Marea familie libaneză a Olga are, de asemenea, două nurori din Rusia. Astăzi ea conduce clubul feminin rus și consiliul coordonator al compatrioților din Liban.

„După sosire, mi-am confirmat diploma și m-am angajat ca anestezist într-un spital, uneori nu l-am văzut pe soțul meu de câteva zile. Odată, la ceasul meu, mașina președintelui Rene Muawad, care a condus țara doar 17 zile, a explodat în apropierea spitalului. Un număr imens de oameni au fost răniți, sângele era alunecos pe podea în camera de urgență. "

Nimeni nu a numărat cu adevărat, dar câteva mii de familii ruso-libaneze trăiesc într-o țară mică, cu o populație de 3 milioane de locuitori. În marea majoritate a cazurilor, vorbim despre soțiile rusești ale soților libanezi. Este aproape imposibil ca un străin care s-a căsătorit cu o femeie libaneză să legalizeze. Pe de altă parte, este ușor pentru femeile străine care s-au căsătorit cu libanezi să obțină cetățenia, să obțină un loc de muncă și să primească beneficii.

În comparație cu femeile locale, rușii se remarcă nu numai pentru pielea lor deschisă, ci și pentru modestia, economisirea, pretenția și prezența universală a învățământului superior, care este foarte important în Liban.

Amintindu-și de primele șase luni petrecute în satul libanez cu părinții și frații soțului ei, Olga spune că nicăieri și nu a fost niciodată atât de rece. Era iarnă și doar câteva camere din casa mare erau încălzite de sobe. Am dormit la o temperatură de +8 grade.

Lipsa căldurii externe a fost compensată de cea internă: potrivit lui Olga, soții libanezi sunt în general galanți, acordă multă atenție familiei, practic nu beau alcool și sunt adesea crescuți în tradițiile seculare.

Soțul Olga este musulman șiit, mulți din familia sa nu mănâncă carne de porc și nu beau alcool, cineva a făcut Hajj. Dar femeile din această familie nu își acoperă capul cu un batic și poartă haine europene. Religia este percepută mai degrabă ca un tribut adus tradiției. În același timp, în Liban, există cazuri frecvente în care femeile din Rusia se convertesc la islam, respectă toate normele și interdicțiile, studiază Coranul - așa cum se spune, în mod voluntar.

Există 18 confesiuni religioase recunoscute oficial în Liban. Olga spune că o căsătorie contractată conform unei ceremonii religioase are mai multă greutate decât o căsătorie civilă - adică confirmată de stat. Toate confesiile islamice permit în mod liber divorțul, iar catolicismul local este considerat unul dintre cele mai conservatoare. Deci, uneori, catolicii se convertesc la islam pentru a divorța. În același timp, mulți libanezi „nebiserici” preferă să-și înregistreze căsătoriile în Cipru vecin, cu codul său de familie absolut laic și familiar.

Copiii din familiile ruso-libaneze vorbesc adesea 4 limbi - arabă, engleză, franceză și rusă, pe care le comunică acasă și care pot fi studiate întotdeauna la Centrul Cultural Rus din Beirut.

Astăzi, potrivit lui Olga, nu mai puține soții rusești merg în Liban decât înainte și poate chiar mai multe. Acum se întâlnesc în principal pe internet. În astfel de familii, vorbesc între ei în principal în engleză, copiii cunosc deja mai rău limba strămoșilor lor. Dar canalele prin satelit și Internetul vă permit să vă simțiți nu prea departe de Rusia: tinerii de aici se uită și la TNT și o adoră pe Danila Kozlovsky.

Pe 8 martie, soții aduc flori acasă, deși nu este obișnuit să sărbătorim această sărbătoare în Liban, Ziua Mamei, 21 martie, este mult mai populară aici. În sărbătorile din mai, familiile ruso-libaneze merg la grătare, pe 9 mai își amintesc de veterani: acțiunea libaneză „Regimentul nemuritor” a fost prima din Orientul Mijlociu. Spectacole de amatori sunt organizate în anul nou vechi.

Aproape toată lumea comunică între ei și se susține reciproc.

În urmă cu șase luni, au strâns bani pentru unul dintre reprezentanții comunității ruse, astfel încât să se poată întoarce împreună cu copiii ei în patria ei - dar în timp ce aceștia strângeau bani, a făcut pace cu soțul ei.

Se întâmplă și povești cu un final mai puțin fericit, apoi, pe lângă clubul rusesc feminin, situația poate fi rezolvată cu ajutorul poliției sau al organizațiilor non-profit pentru drepturile omului: un apel - și o femeie, indiferent de naționalitatea și religie, va fi dus într-un loc sigur de care nici soțul ei nu va ști, nici rude - doar un confident. Misiunea diplomatică rusă ajută, de asemenea, prin canalele sale. Dar acestea sunt cele mai extreme cazuri, dintre care sunt puține.

Olga Dager se întâlnește anual cu conferințe cu colegii ei din țările din fosta Uniune Sovietică care locuiesc în Orientul Mijlociu și Africa. Ea spune că există femei ruse chiar în Botswana și în Liban, în fiecare sat există cel puțin una. Există multe în Tunisia și Egipt, până de curând erau multe în Siria vecină. „Nu există soții rusești decât în \u200b\u200bAntarctica”, zâmbește ea. - Dar acesta este teritoriul soților!

Așa se întâmplă ca, vizitând mereu una sau alta țară, să fiu atentă, în primul rând, la nivelul de trai al oamenilor, la educația, la cultura lor. Deci vorbind despre Liban ...
Straturile sociale ale populației sunt foarte clar delimitate. Poate trăi așa

Toate acestea sunt clădiri de apartamente. Altă clasă. Fii atent la balcoane. Nu sunt folosite deloc pentru depozitarea lucrurilor))), ci pentru recreere în aer liber. Uită-te la mare sau la munte. Sau pe peretele unei case vecine. Este atât de norocos. Balcoanele au de obicei mese, scaune, leagăne de grădină ... Ultima fotografie - Clasă premium, cu vedere la mare, desigur.
Mai jos este o fotografie a caselor unifamiliale. Lângă aceste case, puteți vedea semne care spun Takogoto Residence, de exemplu. Sună atât de mișto, nu?))

DESPRE! Fotografia de deasupra și dedesubtul acestei legende este casa mea preferată. Are 3 etaje, o sală de fitness și o grămadă de lucruri interesante.

Pot trăi așa.

Apropo, această casă este cel mai probabil locuită de refugiați sirieni. Dar nu suntem despre ei.
Este interesant faptul că în țară acordă multă atenție cine ești și cum trăiești, unde și de cine lucrezi. Apropo, lucrul într-o bancă este foarte prestigios. Salariul unui angajat obișnuit este de aproximativ 2.000 de dolari. Mașinile, respectiv, aici variază de la cel mai mort gunoi la ... Nu știu pe ce marcă să mă opresc ... 200.000 de dolari nu este limita prețului unei mașini.

Iată-mă lângă Ferari. Eh, îmi pare rău că nu este al meu. După părerea mea, mi se potrivește))))))
Multe case au au pair. Originar din Filipine, Nigeria și alte țări. Mulți dintre ei locuiesc în casele în care lucrează. Am întâlnit familii cu 3 asistenți.

Fetelor, țineți-vă! Acum este partea distractivă. Pictez ziua unei mame libaneze care locuiește într-o casă mare / apartament și cu 2 ajutoare (partener).

Dimineața ... Toți s-au ridicat. Micul dejun a fost pregătit de partener, celălalt partener al copiilor adunați. Tati la serviciu, iar pe drum copiii au renunțat la școală. Mama este la salon. Acolo i-au spălat capul, i-au făcut o manichiură și o pedichiură. În drum spre casă, s-ar putea să treacă pe acolo pentru a discuta cu prietenii ei sau pentru a face cumpărături cu partenerul ei, desigur. Pentru a transporta pachetele.

Prânz ... Mama a luat partener! Oh, acest lucru este necesar, fără ea nicăieri)))) M-am dus și am luat copiii. Pe drum, ne-am oprit undeva la prânz sau acasă, dacă gătitul a gătit (poate îl gătește singură)

Copiii își fac temele până seara. La aproximativ 19 ani copiii se culcă. Și părinții seara pot merge împreună la un restaurant. Ia o pauză dintr-o zi grea.

Acest statut îl deosebește pe aceste mame de ale noastre. Și nu credeți că viața lor este ușoară și distractivă. Sunt destui din toată lumea. Uneori, astfel de colegi vor fi prinși, Doamne ferește. Și jefuiesc și omoară. Și uneori, este banal, să fii leneș la muncă.
Un prieten de-al meu a rămas fără partener timp de o lună. Am lăsat-o să plece în vacanță, să-și viziteze rudele. Deci luna aceasta a fost pur și simplu insuportabilă pentru ea. Încă aș face! În fiecare zi, partenerul ei spăla casa așa ... De exemplu, baia. Este necesar să scoateți totul de pe rafturi, să ștergeți fiecare borcan. Furtunați pereții și podeaua. Uscați totul și puneți borcanele la locul lor. Ștergeți praful, spălați oglinzile și ferestrele în fiecare zi. Și dacă această doamnă, așa se îndreaptă spre o femeie, găsind praf în colțul îndepărtat al raftului din dulap, ar începe isteric că casa era murdară !!! Bietul tovarăș. Nu este surprinzător că NIMENI a fost de acord să curețe această doamnă în timpul vacanței.
Și partenerul discută între ei, se pare.
Îmi plac ajutoarele care vin. Am sunat - au venit, au fost îndepărtați, au plecat. Și nici o problemă. Multe familii sunt de acord cu mine aici.
Cu toate acestea, clasa de mijloc predomină în Liban. Și multe mame își iau copiii singuri de la școală. Dar cu mașina. Nu există nicăieri fără mașină. Am întâlnit transportul public numai în orașele de coastă și în capitală.
Vă voi spune despre cum conduc libanezii mașini altă dată.
Va urma...

Alexey Sarabiev

Estimările dimensiunii diasporei moderne de limbă rusă din Liban variază. Potrivit unor date, aproximativ 10 mii de oameni din Rusia și fosta URSS locuiesc în Beirut și în alte orașe din Liban, potrivit altor persoane - aproximativ 37 de mii de oameni.

Probabil, această discrepanță poate fi explicată prin diferența de abordări. Ar trebui, de exemplu, să considerăm un descendent al emigranților din a treia sau a patra generație sau descendenți ai căsătoriilor mixte ca membru al diasporei ruse? Ar trebui ca acest număr să includă, să zicem, oameni din țările baltice sau ucrainene?

În secolele XIX și începutul secolului XX, regiunea Muntelui Liban și cel mai mare port de pe coasta siriană Beirut a atras pelerini și călători ruși. Datorită pelerinajului, a început să se formeze acolo diaspora rusă. În Liban, orientaliștii ruși A.E. Krymsky (în 1896-1898) și I.Yu. Krachkovsky (1908-1911).

Practic, diaspora rusă din Beirut a fost descendentă din pelerinii ortodocși ruși care au făcut drumeții către Ierusalim și au trecut prin orașele libaneze de coastă. Evident, unele dintre ele au rămas atât în \u200b\u200bBeirut, cât și în alte zone de pe teritoriul Libanului modern.

În anii 1920, o mică parte din gărzile albe ruse care au fugit din Crimeea prin Constantinopol au venit la Beirut cu ajutorul administrației militare franceze. Un total de aproximativ 3.000 de ofițeri ai Gărzii Albe locuiau în Beirut, care lucrau în tot Libanul ca supraveghetori și topografi. Societatea topografică creată de aceștia s-a angajat în pregătirea hărților geografice pentru armata franceză și apoi pentru administrația mandatului francez. Acești oameni au încercat să păstreze elemente ale culturii ruse în familiile lor și, în plus, erau într-o comunicare constantă între ei. Se știe că, în anii 30, comunitatea rusă a organizat anual așa-numitul bal rusesc la Beirut.

Printre ofițerii emigrați ruși care au fugit de bolșevici s-a numărat familia lui Alexander Serov, fiul celebrului pictor rus Valentin Serov. Familia Serov locuiește încă în aceeași clădire veche pe care o ocupase în anii 40. Aceasta este o casă din districtul de vest al Beirutului, la o stradă de Universitatea Americană. Grigory Serov, nepotul lui Valentin Serov, predă arhitectură la Universitate și este cunoscut ca un celebru pictor în acuarelă din Beirut. Anul trecut V.V. Putin i-a oferit lui Grigory Alexandrovich și soției sale Florence (de origine franceză) medalii pentru contribuția lor la răspândirea culturii ruse în Liban. Argumentând despre autoidentificarea sa națională, G.A. Serov notează: „Când vin la Moscova, spun că după 80 de ani de viață în Beirut, am rămas sută la sută rusă, dar am devenit sută la sută libaneză”.

În 1927, o parohie a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei (ROCOR) a apărut la Beirut. Până în 1960 a avut propriile sale sedii, dar apoi clădirea a fost rechiziționată, iar biserica a funcționat într-o casă privată. Curând, din multe motive, parohia a fost nevoită să închidă. Dar, de-a lungul timpului, numărul creștinilor ortodocși ruși din Liban a crescut, astfel încât, cu un număr mare de parohii ortodoxe din Patriarhia Antiohiei, a devenit necesară înființarea unei parohii a Bisericii Ortodoxe Ruse, unde slujbele să se desfășoare nu în arabă, dar în limba slavonă bisericească. O astfel de oportunitate s-a prezentat după dezghețarea relativă a politicii religioase a guvernului stalinist al URSS imediat după Marele Război Patriotic.

Curtea Patriarhiei Moscovei din Liban a fost fondată în mai 1946 după vizita în Orientul Mijlociu a Patriarhului Alexi I al Moscovei (Simansky). Această decizie a fost luată în considerare dorința aprinsă a locuitorilor ruși din capitala libaneză de a avea propria biserică ortodoxă. Pe teritoriul canonic al Patriarhiei Antiohiei - Mitropolia Beirutului - un altar lateral drept în numele Sf. Nicolae al Bisericii Buna Vestire din Beirut. Parohia a devenit un centru religios, spiritual și cultural de atracție pentru comunitatea ortodoxă rusă. Aici nu numai sărbătorile bisericești au fost sărbătorite, ci și alte date memorabile pentru locuitorii ortodocși ruși din Beirut.

Soarta uneia dintre cele mai vechi, dar încă active figuri ale diasporei ruse din Liban - Irina Alekseevna Zhaber, care acționează de mult timp ca șefă a parohiei Patriarhiei Moscovei din Liban, este orientativă. La începutul anilor 30, familia ei a părăsit Rusia. Irina era atunci foarte tânără. În ciuda vieții îndelungate din străinătate, Irina Alekseevna și-a păstrat cunoștințele despre limba rusă și dragostea pentru Rusia. Ea este autorul multor publicații despre soarta rușilor din Liban, participă activ la evenimentele compatrioților ruși, care au loc, inclusiv în Centrul Rus pentru Știință și Cultură din Beirut. În toamna anului 2009, Irina Alekseevna Zhaber și-a sărbătorit 80 de ani, pentru care a fost felicitată, printre altele, de angajații Ambasadei Federației Ruse la Beirut, de la biroul Rossotrudnichestvo din Liban și de membrii Asociației Compatriotilor Rusi.

Un cunoscut om de știință al Universității Ortodoxe Balamand din Liban, un istoric și critic de artă de renume mondial, profesorul Suad Slim, înainte de căsătorie, purta numele de familie Abu al-Rus. Bunicul ei era din Rusia. La începutul secolului al XX-lea, s-a stabilit în Liban și s-a căsătorit cu o femeie libaneză. Desigur, însăși doamna profesor nu poate fi considerată membru al diasporei ruse, dar cazul ei demonstrează în mod clar mecanismul imigrației unice și legăturile strânse de lungă durată ale rușilor cu Libanul.

Un alt tip de imigrație a rușilor în Liban, înrădăcinată în era sovietică și care se dezvoltă activ în prezent, este așa-numita imigrație a „soțiilor rusești”. Un număr mare de studenți de licență și absolvenți din țările arabe, în special din Liban, au studiat în instituțiile de învățământ militar și civil din Uniunea Sovietică (la Moscova, Leningrad, Kiev, Rostov-pe-Don, Harkov și alte orașe), iar acum studiază în Rusia. Mulți dintre ei s-au căsătorit cu fete rusești și observă cu satisfacție bunătatea, frumusețea și încrederea soțiilor lor. Trebuie spus că libanezii înșiși nu se concentrează asupra alegerii lor din Rusia sau Ucraina și consideră că toți vorbitorii de limbă rusă din Liban sunt ruși. În același timp, diferența dintre mărturisiri între soț și soție de multe ori nu contează. Uneori acest lucru se întâmplă deoarece soțiile acceptă credința unui soț libanez. Dar există o serie de cazuri când un soț (de exemplu, originar din comunitatea șiită) este un susținător al ideii comuniste și nu-i pasă de unitatea confesională a familiei. „Soțiile rusești” din Liban sunt unite de Clubul Femeilor, înființat la Beirut, care este în prezent condus de Natalia Samaan.

Copiii din căsătorii mixte au adesea dublă cetățenie, iar majoritatea vorbesc limba rusă. Practic, ei vin ocazional în patria lor istorică pentru a-și vizita rudele și, în principiu, sunt destul de familiarizați cu cultura rusă. Astfel de copii, de regulă, studiază în școlile și colegiile libaneze, iar mulți merg la universități. Acest lucru ia în considerare de obicei nu apartenența religioasă a universității (de exemplu, Universitatea Iezuită Sf. Iosif, Universitatea Maronită a Sfântului Duh, Universitatea Protestantă Americană din Beirut etc.), ci doar calitatea și costul educaţie.

Specialiști ruși locuiesc și în Liban - constructori, medici, profesori, reprezentanți ai altor profesii, care lucrează în baza unui contract. Copiii din astfel de familii pot frecventa atât școli și colegii private, cât și instituții de învățământ în limba rusă înființate de organizații de stat rusești.

La Beirut, la Centrul Rus pentru Știință și Cultură, există o școală rusă pentru tineri compatrioți, precum și cetățeni vorbitori de limbă rusă din mai multe țări CSI - Ucraina, Bielorusia și Kazahstan, cu domiciliul permanent în Liban. Școala are câteva zeci de elevi de diferite vârste, uniți în cinci clase. În plus, grupurile de copii pentru studiul limbii rusești funcționează la sucursalele Centrului din orașele libaneze Tripoli, Nabatyya și Baalbek.

La cererea Comisiei guvernamentale pentru afaceri cu compatriți, au fost publicate un set de noi manuale „Cabinetul de limbă și literatură rusă”, precum și dicționare rusești, materiale audio, ajutoare didactice și metodologice. Au fost transferați la Centrul Rus pentru Știință și Cultură din Beirut. Centrul funcționează de aproximativ 60 de ani. Este atât o instituție educațională, cât și una culturală: acum RCSC are cursuri într-o școală de limbă rusă, cursuri de balet, precum și un centru de agrement pentru reprezentanții diasporei rusești. În perioadele dificile de război și violență din Liban, subsolul clădirii a fost transformat și a servit drept adăpost pentru bombe. Potrivit directorului RCSC Mansur Khasanov, pentru a-și consolida influența în Orientul Mijlociu al Rusiei, este necesar să se acorde mai multă atenție mijloacelor de informare, propagandei culturii și literaturii rusești. Inclusiv traduce cele mai interesante noutăți ale literaturii științifice și de ficțiune în arabă, așa cum a fost în epoca sovietică.

Din păcate, în Liban, ca și în alte țări, are loc imigrația ilegală a „bunurilor vii” de limbă rusă. Acest fapt subminează semnificativ imaginea Rusiei, în ciuda faptului că b desprecea mai mare parte a fluxului de femei tinere provine din Ucraina. Cu toate acestea, daunele colosale sunt provocate imaginii țării noastre în ochii libanezilor și, în general, a arabilor, eforturile de promovare a culturii rusești artistice și de zi cu zi în Liban sunt adesea anulate. Până în prezent, acest fenomen negativ nu a atins „punctul de neîntoarcere”, dar amploarea și persistența sa ne obligă să privim cu alarmă viitorul relațiilor culturale ruso-libaneze.

Pentru a consolida imaginea Rusiei și răspândirea limbii și culturii rusești în țări străine, Agenția Federală Rossotrudnichestvo a fost creată în 2008 la inițiativa președintelui Rusiei, care are propriul birou de reprezentare la Beirut. Rossotrudnichestvo subordonează 72 de centre culturale din multe țări ale lumii. Lucrează pe baza diasporei rusești, ținând cont de particularitățile și nevoile chiar și ale unor astfel de centre mici ale culturii rusești ca la Beirut. Centre culturale subordonate lui Rossotrudnichestvo există atât în \u200b\u200bDamasc (aproximativ 500 de persoane), cât și în Amman.

În decembrie 2009, trei lucrători culturali ai diasporei ruse din Liban au primit certificate de onoare pentru contribuția lor la dezvoltarea culturii ruse de către Comisia guvernamentală pentru afacerile compatrioților din străinătate a Federației Ruse: președintele Asociației Compatriotilor ruși Vera Eduardovna Dzhurdi, șeful corului comunității parohiale a Bisericii Ortodoxe Ruse din Beirut Vera Nikitichna Ganem și șeful școlii de dans pentru copii de la RCSC din Beirut, Natalya Viktorovna Semaan.

Cu ajutorul comunității ruse, se pregătește pentru publicare o colecție de articole despre originea și viața de zi cu zi a diasporei ruse din Liban. Membri ai vechilor familii de imigranți I.A. Zhaber, A. Yu. Iordanov, I. D. Malysheva, G.A. Serov, K.B. Novikov, precum și imigranții următorului val sovietic: M. Sariaddin, T. Bahr, E. Mazhir și alții.

În timpul vizitei președintelui libanez M. Slayman în Rusia, el s-a întâlnit cu patriarhul Kirill al Moscovei. Adresându-se președintelui Libanului, Patriarhul, în special, a spus: „Poporul rus care locuiește în Liban și-a adus contribuția la formarea statalității țării dvs., la sistemul educațional și la cultura Libanului. Și astăzi o mare diaspora rusă trăiește în Liban, numărând de la șapte la zece mii de oameni. " Patriarhul Kirill și-a exprimat recunoștința față de municipalitatea din Beirut pentru decizia de a aloca un teren pentru cimitirul rus. Planurile includ semnarea unor acorduri comune privind dezvoltarea pelerinajului din Rusia în Liban.

Alexey Sarabyev, cercetător, Centrul pentru Studii Arabe și Islamice, Institutul de Studii Orientale, Academia Rusă de Științe

Revista „secolul rus” nr. 9 2012