Az Istenszülő ikonok különleges érzést váltanak ki az ortodox keresztények körében. Ezen az oldalon az oroszországi leghíresebb képek nevével ellátott fényképeket mutatjuk be.
A hívők az ikonokon keresztül fordulnak az Istenszülőhöz a hit megerősítéséért, a betegségek gyógyításáért és a lélek megmentéséért.
Hány Istenszülő ikonja van?
Senki sem tudja pontosan, hányféle képet írtak az Istenszülőről. A Moszkvai Patriarchátus által kiadott havi könyvben 295 név szerepel.
Ám az ikonográfia szerint az Istenanya képeit csak három típusra osztják: Oranta (felemelt karral néz), Hodegetria (a baba megáldja az Istenszülőt), Eleusa (gyengédség, egymásba kapaszkodás).
Az Istenszülő ikonjai fotókkal és leírásokkal
Az alábbiakban felsoroljuk a Szent Arcokat, a legnépszerűbb vagy éppen ellenkezőleg, kevéssé ismerteket, amelyek története vagy leírása nagyon érdekes.
"Kazan" Istenszülő ikonja
Július 21-én és november 4-én ünnepelték. A csodálatos kép megmentette az országot a zavargások, katasztrófák és háborúk idején. Jelentősége az ország megőrzése az Istenszülő árnyékában.
A legtiszteltebb kép Oroszországban. 1579-ben találták Kazanyban, a keresztényüldözés során keletkezett tűzvészben. Megáldják a házaspárokat, imádkoznak a szembetegségek gyógyulásáért és az idegen invázió visszaszorításáért.
Isten Anyja ikonja „Kimeríthetetlen kehely”
1878-ban egy nyugalmazott katona, aki erős italozástól szenvedett, Szentpétervárt jelentett. Varlaam, hogy elmenjen Szerpuhov városába, és ott imádkozzon egy bizonyos kép előtt. Ez az ikon a mára híres „kimeríthetetlen kehely”.
A legszentebb Theotokos „Theodorovskaya” ikonja
Március 27-én és augusztus 29-én ünnepelték. Boldog házasságot és egészséges gyerekeket kérnek tőle.
Valószínűleg Lukács apostol írta. A 12. században található Gorodets városában. Csodával határos módon Kostromába költözött: Szent Péter kezében látták. harcos Theodore Stratilates, aki végigsétált vele a városon. Innen a „Feodorovskaya” név.
„Szuverén” Istenanya
március 15-én ünnepelték. A kép jelentése az, hogy az Oroszország feletti hatalom a cártól közvetlenül Szűz Máriához szállt át.
1917-ben derült ki Kolomenszkoje faluban, a moszkvai régióban, azon a napon, amikor II. Miklós lemondott a trónról.Úgy tűnt, a Legszentebb Theotokos a cártól kapta a hatalmat.
"Vlagyimir" ikon
Június 3-án, július 6-án, szeptember 8-án ünnepelték. A kép jelentősége az ortodox keresztények számára Oroszország megóvására az idegen harcosoktól.
Lukács apostol írta a Szent Család asztallapjára. Megmentette Moszkvát Tamerlane inváziójától. A szovjet uralom alatt a Tretyakov Galériában állított ki.
"Tikhvin" Isten Anyja
Ezt a képet a legenda szerint Lukács evangélista és apostol írta. Csodával határos módon megjelent Tikhvin városa közelében. A kép által feltárt sok csoda közül különösen figyelemre méltó a Tikhvin kolostor megmentése az északi háború során, 1613-ban.
"háromkezes"
Így nevezték el azt a csodát, amely Szentpétervárral történt. Damaszkuszi János. Levágott keze visszanőtt a helyére az Istenszülő képmására való ima által. Ennek az eseménynek a tiszteletére egy ezüst kezet erősítettek a kép keretére.
"Váratlan öröm"
Május 14-én és december 22-én ünnepelték. A kép jelentése az Istenszülő irgalmasságában rejlik még a megbánást nem tartó bűnösök felé is, és megtérésre vezeti őket.
Az ikon egy törvénytelen ember megtérésének emlékére kapta a nevét, aki az arkangyal köszöntésével áldást kért magára törvénytelen tetteiért.
"Áldott anyaméh"
A 14. században a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában volt. Sok csodával dicsőítve.
"Angyali Üdvözlet"
A képet az azonos nevű tizenkettedik ünnepnek szentelték.
"Áldott ég"
március 19-én ünnepelték. A kép jelentése az, hogy a feltevés szerint ebben a formában száll le a Boldogságos Szűz Mária a földre, felkészítve az embereket Krisztus második eljövetelére.
A képet Sofia Vitovtovna litván hercegnő hozta Moszkvába a 15. század elején.
"Minden bánatos öröme"
1688-ban e kép előtt csodálatos módon meggyógyult a beteg Eufémia, a pátriárka rokona, aki gyógyíthatatlan betegségben szenvedett.
"Nevelés"
március 18-án ünnepelték. Az ikon jelentősége a fiatalabb generáció ortodox hitben való neveléséhez kapcsolódik.
Ez egy bizánci kép, amely sok csodáról ismert. Segítséget nyújt a szülőknek és gyermekeiknek.
"Életadó tavasz"
Húsvét utáni ötödik napon ünneplik. Imádkoznak az óvatosság és a bűntelen élet megőrzéséért.
Az ikont a Konstantinápoly melletti szent vízforrás emlékére nevezték el. Ezen a helyen Szűz Mária megjelent Leo Marcellusnak, és megjósolta, hogy császár lesz.
"Szállító"
Október 30-án ünnepelték. 1841-ben Görögországban a kép előtti imavirrasztás csodálatos módon megállította a sáskainváziót.
Az ikon a családjával volt Alexandra III amikor a vonatuk lezuhant. Ezen a napon kezdték ünnepelni az ikon névnapját, a császár üdvösségének emlékére.
"A megértés kulcsa"
Imádkoznak a tanulási nehézségekkel küzdő gyermekekért. Az ikon helyi tiszteletnek örvend, és a Nyizsnyij Novgorod régióban található.
A 16. században jelent meg Oroszországban, az „elme hozzáadása” képéhez kapcsolódóan.
"Emlős"
A képet Jeruzsálemből Szerbiába szállította St. Savva a 6. században.
"Fadeless Color"
A Boldogságos Szűz Mária tisztaságát jelzi.
"Otrada"
február 3-án ünnepelték. Isten Anyjának nagy irgalmát jelenti a bűnösök felé, még Fia ellenére is.
A kép egy csodálatos szabaduláshoz kapcsolódik az Athos-hegyen lévő Vatopedi kolostort megtámadó rablóktól.
"Aszisztens a szülésnél"
Segít a nehéz szülésnél.
"Saját írás"
Helyileg tisztelték az Athos-hegyen. Csodálatos módon megnyilvánult egy jászvásári ikonfestőben 1863-ban.
"Gyorsan hallani"
Athos ikonra. Tőle csodálatos gyógyulás következett be az engedetlen szerzetes látomásában.
"Csendesítsd el bánatomat"
február 7-én ünnepelték. Enyhíti a lelki gyötrelmeket. Sok gyógyulás jött tőle.
1640-ben a kozákok hozták Moszkvába. 1760-ban mirhát öntött.
"Gyógyító"
Jelentése: vigasztalás a betegeknek. Gyakran díszíti a kórházi templomokat.
Következtetés
Az ilyen ikonokhoz való fordulás mindig is segítette az ortodox keresztényeket nehéz pillanatokélet. És most, be modern világ, a gyógyulások és a csodák folytatódnak. Szűz Mária új csodálatos ikonjai jelennek meg.
Közbenjárás Istennek szent anyja az emberi faj történetének végéig folytatódik.
> az Istenszülő ikonját Váratlan öröm
Tovább csodálatos ikon Az Istenanya „Váratlan öröm” pontosan tükrözi azt a történetet, amely a bűnössel történt Rostov Dmitrij „Az öntözött gyapjú” című történetében. A kép kompozíciója in a legkisebb részleteketújrateremti ezt az eseményt.
Az ikon bal sarkában egy imádkozó bűnös látható, aki Szent Hodegetria képe előtt térdel. A kompozícióban a Szűz Mária ölében ülő baba szakadt ruhába van öltözve, testét vérző fekélyek borítják. Az ikon alatt a „Az öntözött gyapjú” történetének kezdeti szavai vagy az ikonhoz intézett ima. A bűnösről lehet ábrázolni egy kimenő szalagot imafelhívás az Istenszülőnek.
1963-ban Dmitrij Rosztovszkij megírta az „Öntöztetett gyapjú” című történetet. A szent művét az Istenszülőnek és az ikonja előtt történt csodáknak ajánlják. Az egyik történet ezekkel a szavakkal kezdődik: „Egy bizonyos törvénytelen ember...”, ebben az epizódban Dmitrij Rosztovszkij arról beszél, hogy egy bizonyos bűnös minden nap imádkozott az Istenszülőhöz, de ugyanakkor folytatta gonosz életmódját. Egy nap, mielőtt elment egy bűnös feladatra, elhatározta, hogy imádkozik, és szörnyű látomást látott: sebek nyíltak az Istenszülő ölében ülő csecsemő karján, lábán és oldalán, és elkezdett folyni a vér. A bűnös „Ki tette ezt” kérdésére azt a gyászos választ adták, hogy ő és mások is kedvelik őt. Ezután a bűnös imádkozni kezdett Isten Anyjához, közbenjárásáért és a bűnök bocsánatáért. És csak a Legszentebbnek a Fiához intézett harmadik felhívására kapott a bűnös bocsánatot, és ezentúl istenfélő életet kezdett. Ez a bűnbocsánat „váratlan örömmé” vált számára, és nevet adott a történet alapján megjelent ikonnak.
Az Illés próféta templomban található Istenanya „Váratlan öröm” ikonja az egyik legfontosabb moszkvai szentély. Arról nincs pontos információ, hogy az ikon hogyan került a templomba, csak sejtések vannak. Sok másolatot írtak erről az ősi képről, amely az ország különböző templomaiba került. Az Istenanya „Váratlan öröm” ikonjának első példánya a 18. században készült. Megírása óta sokféle csoda történt a „Váratlan öröm” ikonnal kapcsolatban: a betegek meggyógyultak, különösen gyakran a süketségben szenvedők (a leghíresebb eset az özvegy Anisya Stepanova hallás helyreállítása volt 1838-ban); A Legszentebb segített a kétségbeesett szülőknek, hogy okoskodjanak, és az igaz útra tereljék gyermekeiket, akik lefordultak a bűnös útról.
A „Váratlan öröm” ikon előtti ima segít elérni mindazt, amiről álmodozunk, és amire régóta vágytunk, de már kétségbeesetten akartuk megszerezni; egy ikon olyan örömet tud nyújtani, amit szó szerint „váratlannak” nevezhetünk. Segít a szülőknek abban, hogy gyermekeiket a helyes útra tereljék, ha a bűn útjára tették a lábukat. Aki a „Váratlan öröm” előtt imádkozik bűnei bocsánatáért, az bocsánatot kap. Azoknak, akik elvesztették szeretteiket? az ikon segít megtalálni őket. A süketség betegségéből meggyógyulni vágyók is imával jönnek ehhez az ikonhoz. A „váratlan öröm” is segít a megtalálásban szellemi béke. Az Istenanya megvéd minden bajtól és szerencsétlenségtől mindazokat, akik imádságban hozzá fordulnak.
Ősidők óta Oroszországban nagyon tisztelték őket Istennek szent anyja. Naponta imádkozunk Isten Anyjához, kérve Tőle segítségét és üdvösségét. Az Egyház a mennyek királynőjét minden szent és minden angyal fölé helyezi, mert Istenhez az Ő Anyja áll a legközelebb.
Elfogadással ortodox hit Bizánctól kezdve az orosz nép elfogadta az Istenszülőbe vetett hitet és gyors közbenjárását. Az orosz nép mindig is rendelkezett az Istenszülő szent képével, és természetesen megmarad különleges hely. A Szűzanya az orosz föld védelmezője és védőnője.
Yu. P. Pontyukhin. "Dmitry Donskoy és Sergius of Radonezh"
A szervízeknél olvasható nagyszámú imádkoznak a Mennyország királynőjéhez, templomokat szentelnek neki, és számos ikonjának tisztelete széles körben elterjedt.
Az Orosz Ortodox Egyház naptára kb 260 az Istenszülő tisztelt és csodás ikonjai, általában többre számíthatók 860 . A legtöbb ikon számára ünnepnapokat hoztak létre, imákat és akatistákat írnak nekik.
Az Istenszülő első ikonjainak története
Egy legenda szerint ő festette a legelső ikont Lukács apostol. A történészeknek kétségeik vannak ezzel kapcsolatban, de a Hagyomány nem a semmiből jött létre. Az Újszövetségből tudjuk, hogy Lukács apostol orvos volt és nagyon művelt ember korából, de azt, hogy művész volt, nem mondja ki a Szentírás. Lukács evangéliuma azonban leginkább az Istenszülőről szól, és Lukács apostol volt az, aki megteremtette és leírta számunkra az Istenanya képét. Az evangéliumot néha verbális ikonnak is nevezték, Lukács apostol-evangélistát pedig az első ikonfestőnek nevezhetjük, bár nagy valószínűséggel nem festékekkel „írt” vászonra, hanem szavakkal.
V. L. Borovikovszkij. "Lukács evangélista"
Az első képről egy másik legenda is szól: amikor a szentek Péter és János teológus apostolok ben prédikált Lydda(Jeruzsálem közelében) templomot építettek ott a megtértek számára. Az apostolok arra kérték Isten Anyját, hogy szentelje fel és áldja meg jelenlétével a templomot. A Legtisztább Szűz azt válaszolta, hogy ott lesz velük. A templomba érve az apostolok meglátták az egyiket tartóoszlopok templom csodás kép Istennek szent anyja. A képről készült lista az ún Lydda az Istenszülő ikonja
, a mai napig tisztelik.
Lydda Isten anyja ikonja
BAN BEN tudományos közösség A legkorábbi Szűz Mária-képeket a katakombák festményének zsánerjeleneteinek tekintik. Ezek a jelenetek Angyali Üdvözlet(Priscila II. századi katakombái) és jelenetek Krisztus születése(Szent Sebesti III-IV. századi katakombák).
Priscilla katakombái Rómában
De ezek mind inkább proto-ikonok, az első ikonok a szó szó szerinti értelmében csak ezután jelennek meg Ephesus katedrális 431 év, ahol megalapozták Szűz Mária Istenszülő tiszteletét.
Harmadik Ökumenikus Tanács Ephesusban
Szűz Mária ikonográfiájának elemei
Az Istenszülő megjelenése nemcsak az ókori képekről ismert, hanem az egyháztörténészek leírásaiból is (Nicephorus Callistus, Epiphanius szerzetes).
Szűz Máriát hagyományosan ábrázolják maforia(hagyományos fátyol egy férjes zsidó nő fejét és vállát takarja), és tunika (hosszú ruha). A Maforiust általában pirossal írják (a királyi eredetű, de a szenvedés szimbóluma is). Az alsóneműt általában kék-kék színűre írják (a mennyei tisztaság jele).
Maforium díszített Három Csillag- a fejen és a vállakon (az Örök Szűz „karácsony előtt, karácsonykor és karácsony után” tisztaságának szimbóluma, valamint a Szentháromság szimbóluma). Az ikonon található felirat a hagyomány szerint a görög rövidítésben található ΜΡ ΘΥ (Isten Anyja).
Az Istenanya az orosz ikonokon mindig kissé szomorú, ez a szomorúság hol gyászos, hol fényes. Az Istenszülő képe azonban mindig tele van bölcsességgel és lelki erővel. A Legszentebb Szűz ünnepélyesen „felfedheti” a Gyermeket a világ előtt, gyengéden magához szoríthatja a Fiút, vagy könnyedén támogathatja – mindig tele van áhítattal, imádja Isteni Gyermekét, és szelíden beletörődik az áldozatok elkerülhetetlenségébe.
Az Istenszülő ortodox ikonográfiájának típusai
Természetesen kezdetben nem léteztek az Istenszülő ikonok típusai, és csak később, osztályozás és részletes tanulmányozás céljából azonosították őket az írás jellege alapján.
Az ortodox ikonográfiában szokás kiemelni 5 fajta Boldogságos Szűz Mária kép:
1. "Oranta" (görögül: „imádkozni”) és „jel”
2."Hodegetria" (görögül: "Útmutató")
3. "Eleusa" (görögül: „gyengédség”)
4."Panahranta" (görögül: „minden kifogástalan”)
5." Agiosoritissa" (görögül: a konstantinápolyi „Agia Soros” kápolna nevéből).
„Oranta” („Imádkozás”), „A jel”
Ez az Istenanya képeinek egyik fő típusa, amely elölről ábrázolja őt, feje szintjére emelt kézzel, kifelé nyíló tenyérrel, vagyis a közbenjáró imádság hagyományos gesztusával. BAN BEN ortodox egyházak ilyen típusú képeket néha az oltár tetejére helyeznek.
Szűz Mária első képe "Orants" (görögül „Imádkozva”) a Gyermek nélkül már a római katakombákban is megtalálhatók (II-IV. század).
Néha Szűz Mária keblén, kerek gömb hátterében ábrázolják Gyógyfürdők Emmanuel(héb. „Isten velünk van”). A medalion egyszerre szimbolizálja a mennyországot, mint Isten lakhelyét, és az Istenszülő méhét, amelyben a Megváltó megtestesül. Néhány ilyen típusú ikon ún "Panagia" (görögül: „Minden szent”).
BAN BEN Szent Zsófia székesegyház Kijevben (XI. század) található az egyik leghíresebb Oranta mozaikkép (a figura magassága 5 m 45 cm). Ennek a képnek az egyik jelzője az « Törhetetlen fal» . Az ikonfestészetben rendkívül ritkán használják az Oranta Istenanya gyermek nélküli önálló képeit.
Ikon "Törthetetlen fal"
Az Istenszülő-Oranta félhosszú képe kapta a nevet "Az ómen" , és így is történt. 1169. november 27, a szuzdaliták Velikij Novgorod elleni támadása során az ostromlott város lakói Istenszülő ikonját vitték a falra. Az egyik nyílvessző áthatolt a képen, és az Istenanya könnyeket hullatva a város felé fordította arcát. A novgorodiak ettől a JELtől ihletve visszaverték a szuzdali ezredeket...
Az ilyen típusú ikonok közül a leghíresebbek.
"Hodegetria" ("Útmutató")
Az ilyen típusú ikonokon az Istenszülőt látjuk, aki a kezén ülő Kisded Krisztusra mutat.
Úgy tűnik, hogy Isten Anyja azt mondja az egész emberi fajnak, hogy az igazi út a Krisztushoz vezető út. Ezeken az ikonokon Istenhez és az örök üdvösséghez vezető útmutatóként jelenik meg. Itt a kompozíció középpontjában Krisztus áll, aki jobb kezével áld, baljában pedig egy feltekert tekercset tart – az evangélium jelképe. Krisztus ezt mondta magáról: "Én vagyok az út, az igazság és az élet"(János 14:6), és Isten Anyja az, aki segít ezen az úton járni – ő a közbenjárónk. Ez is az egyik ősi típusok Szűz Mária képei.
Az ilyen típusú ikonok közül a leghíresebbek: , .
"Eleusa" ("Gyengédség")
Olyan ikonokon, mint pl "Érzékenység" látjuk a Gyermek Krisztust, amint arcát Isten Anyja arcához támasztja. Szűz Mária fejét lehajtják a Fiú felé, ő pedig az Anya nyakába teszi a kezét. A képek Anya és Fia gyengéd kommunikációját közvetítik. A szeretet egyesíti az ikonban az égi és földi, az isteni és az emberit: ezt a kapcsolatot az arcok érintkezése és a fényudvarok párosítása fejezi ki.
Ez a megható kompozíció mély teológiai gondolatot tartalmaz: itt az Istenanya nemcsak Fiát simogató Anyaként, hanem az Istennel szoros közösségben, Istennel szeretetben lévő lélek jelképeként is bemutatásra kerül.
Gondolta az Istenanya, és magához ölelte Fiát: Ő, jóslat a keresztút, tudja, milyen szenvedés vár Rá.
Az Istenanya „gyengédség” képe különleges visszhangra talált a szívekben ortodox emberek, a nép áldozatos szolgálatának gondolata közeli és érthető, és az Istenszülő gyásza, aki fiát a kegyetlenség és szenvedés világába hozza, összhangban van minden ortodox keresztény érzésével. Ezért nagyon sok ilyen típusú ikon létezik.
Az ilyen típusú oroszországi ikonok közül a leghíresebbek a Derzhavnaya és.
"Agiosoritissa" (mint az Agia-sorosban), "Közbenjáró"
"Agia Soros"(ami azt jelenti: „Szent Rák”) – ez a konstantinápolyi kápolna neve, ahol Szűz Mária ikonja áll, aki Krisztussal imádkozik. A kápolna neve adta ennek az ikonográfiai típusnak a nevét.
Az ilyen típusú ikonokon az Istenszülőt ábrázolják teljes magasság, a Gyermek nélkül, szemben a Megváltóval, néha tekercssel a kezében.
Hasonló ikonok vannak benne Deesis sorozat ikonosztázis (vagyis egy sor ikon, ahol a Megváltó van ábrázolva középen, jobb oldalon és bal kéz- Istenszülő és Keresztelő János imádkozó ikonjai).
Oroszországban az ilyen típusú ikonokat is hívják "Közbenjáró" .
Miért van olyan sok az Istenszülő ikonja?
Hogyan keletkezhetett ennyi hasonló, de mégis nagyon különböző ikon? Végül is mindegyiknek van egyénisége, miközben megőrzi típusának összes jellemzőjét. Az első ikonoktól kezdve listák készültek, amelyeket az egész világon terjesztettek, és megszerezték a sajátjukat jellemzők. A hívők imái révén csodák és gyógyulások történtek ezen ikonok előtt, amit a későbbi ikonfestők újabb másolatok készítésével igyekeztek megörökíteni. Minden alkotó a helyéhez kötődő ikont akart készíteni, és mesélni is igazi történet ennek a bizonyos ikonnak a jelenléte a földjükön.
Ezért van olyan sok különböző Istenanya ikon. Mindegyikük válaszra talált az imádkozók szívében és lelkében, és az ortodox világban imádkoznak nekik.
Az Istenszülő ikonja az egyik legelismertebb ikonográfiai kép az ortodox világban. Ez a legszentebb Theotokos képe, amely mindig is az orosz nép közbenjárójának és őrzőjének szimbóluma volt, van és lesz. Elég Emlékezzünk arra, hogy a kazanyi Istenszülő ikonja a történelmi információk szerint hogyan segítette az orosz népet megnyerni a Nagy Honvédő Háborút. A csapatok a Legszentebb Theotokos magasra emelt ikonjával, nevezetesen a kazanyi Istenszülővel léptek be a háborúba. Ugyanez volt, amikor Honvédő Háború 1812. Azóta hagyománnyá vált, hogy az Istenszülő képe az orosz föld védelmezője és védőszentje lett, ikonja pedig a hit és a remény szimbólumává vált minden ortodox ember üdvösségében.
De ennek ellenére általános jelentése, többféle Szűz Mária ikon és ikonfestményük változata létezik, és mindegyik típusnak megvan a maga különleges jelentése az ortodox hívő számára. Az alábbiakban bemutatjuk a Boldogságos Szűz Mária-képek ikonográfiai típusait és azok dogmatikai jelentését.
Az ikonográfiában megjelenített Istenszülőről ötféle kép létezik:
1.Hodegetria(Útikönyv);
2. Eleusa(Érzékenység);
3.Oranta, Panagia és Jel(Imádkozás);
4. Panahranta és a Tsaritsa(Minden-Kegyes);
5. Agiosoritissa(Közbenjáró).
Első típus - Útmutató
Hodigtria- az Istenszülő ikonfestmény legelterjedtebb típusa egyes információk szerint először Lukács evangélista írta. Ezt a típust általában a következőképpen ábrázolják: A Legszentebb Theotokost deréktól felfelé, vagy a kazanyi Istenszülő ikonja esetén - vállig, ritkábban - teljes magasságában. Elhelyezkedésének jellegzetes jele, hogy fejét fia, Jézus Krisztus felé billenti. Az Istenanya bal kezében tartja, jobbjával pedig rámutat. Jézus Krisztus bal kezében egy tekercset, ritkábban könyvet tart, amely Krisztus Pantokrátor képmását szimbolizálja.
Jelentése Ez a fajta ikon az anya és a fia közötti kölcsönös kapcsolatot képviseli. De a szemantikai terhelés ebben az esetben nem a határtalan szeretet kifejezése, mint a szentek más ikonjaiban, hanem Jézus Krisztus, mint a Mindenható Király jelzése. Dogmatikai szempontból ez a Mennyei Király és Bíró világába való megjelenésének és Szűz Mária általi megjelölésének jelentése minden hívő számára az igazi Útnak. Ezért hívják ezt a fajta ikonográfiát útmutatónak.
Második típus - Gyengédség
Eleuszát mindig így ábrázolják: Szűz Mária az arcához szorítja Jézus Krisztust, ezzel is kimutatva iránta szeretetét, gyengédségét és együttérzését. BAN BEN ez a típus nincs távolság a fiú és az anya között, ami a határtalan szeretetet és egységet jelképezi. És mivel az Istenszülő képe az emberi faj (a Földi Egyház) szimbóluma és eszményképe, Jézus pedig a Mennyei Egyház szimbóluma, a Boldogságos Szűz Mária ikonográfiájának ez a típusaégi és földi, isteni és emberi egységét jelenti. Ugyancsak az egyik fő jelentése Isten határtalan emberszeretetének kifejezése, hiszen az ikonon ábrázolt Szűz Mária szeretete és együttérzése az egész emberiség üdvéért tett nagy áldozatára emlékeztet.
Harmadik típus - Imádkozás
Az ikonfestészetben az Istenanya-képnek három altípusa van -Oranta, Panagia és Jel. A legnépszerűbb a Jel. Szűz Máriát deréktól felfelé vagy teljes hosszában felemelt karral, középen pedig Jézus Krisztust, édesanyja mellkasának magasságában ábrázolják, fejét szent glóriában (medalionban) ábrázolják. Az ikonok ezen altípusának jelentése Szűz Mária angyali üdvözlete Jézus Krisztus születéséről, amely Krisztus születésének és az azt követő eseményeknek az előképe. Ez a fajta Szűz Mária ikonográfiája monumentalitása és képbeli szimmetriája különbözteti meg a többi ikontól.
Negyedik típus - Kegyes
Ebben a képtípusban az Istenszülő királyi nagyságát jelképező trónon vagy trónon ül, térdén pedig fiát, Jézus Krisztust tartja. Ennek az ikonnak a jelentése Szűz Mária nagysága, mint minden irgalmas királynő és földi közbenjáró.
Ötödik típus - közbenjáró
Az Agiosoritissa ötödik típusában az Istenszülőt fia, Jézus Krisztus nélkül ábrázolják. Képe teljes magasságban készült, jobbra fordítva, kezeit Isten felé emelik, amelyek közül az egyikben lehet egy imát tartalmazó tekercs. Az ikon jelentése egy imádság az emberiség közbenjárásáért a Legszentebb Theotokos által Jézus Krisztus előtt.
Tehát megvizsgáltuk az Istenanya ikonográfiájának 5 típusát Ortodox hagyományés dogmatikai jelentésük. De az embereknek saját jelentésük is van, amelyet mindegyiküknek tulajdonítanak. Már írtunk az erőről és csodás ikonok akciója, és az Istenszülő ikonok itt sem kivételek, hanem éppen ellenkezőleg, indikátorok. A bemutatott ikontípusok mindegyikének megvannak a maga csodálatos tulajdonságai.
Azon kevesek egyike, aki képes az ikonokhoz imádkozni Marfa Ivanovna. Már régóta nem kérdéses, hogy képes-e felruházni az ikonokat nagyszerű képességekkel. Talán senki sem dicsekedhet ekkora számú megváltott sorssal. Ő volt az első, aki megértette, hogy mindenkinek szüksége van egyéni megközelítés, ami azt jelenti, hogy az ikonhoz való imádkozást személyenként egyénileg kell elvégezni. Az ikonok, amelyekhez Martha Ivanovna imádkozott, hosszú évekig védelmet nyújtanak.
Tekintsük az Istenszülő ikonjához intézett imákat, valamint a hozzájuk kapcsolódó legnépszerűbb ikonokat és jeleket.
Az emberek régóta körülhatárolják bizonyos szentek „felelősségét”. Ugyanez a helyzet a Szűz Mária Arcok képeivel. Az Istenszülő minden ikonja megfelel az imádkozók törekvéseinek.
Szűz Mária arcai
Mesélek azokról a csodálatos ikonokról, amelyekkel személyesen találkoztam, és amelyek erejét magam tanultam meg.
Gyerekkoromban nagyapám azt mondta nekem, hogy az Úrnak sok segítője van – szentek és igazlelkű vének, próféták és éteri hatalmak. De az emberek a legnagyobb segítséget a mi Urunk Jézus Krisztus Anyjától, Szűz Máriától kapják. Sokáig beszélgettünk vele arról, hogyan működik ez a világ. Nikolai nagyapa azt mondta, hogy mindent, ami körülvesz bennünket, az Úr teremtette, és köszönetet kell mondanunk neki.
Maga a nagyapa is tudta, hogyan kell csodálatos dolgokat csinálni. Helyreállította hangszerekés festmények. Vicces volt látni, ahogy egy törött hegedűt hoztak neki, ő pedig feléleszti, életet lehelt bele, és egy idő után újra csodálatos dallamokat énekelt, hol nevetve, hol sírva, a lelke meleg, békés lett. És mindig mindenki hálás volt neki!
Egy nap egy csodálatos képet hoztak a táblára. Gyönyörű nő gyerekkel – mintha valaki szép piros ruhában pelenkázta volna össze őket. Nagyon szerettem volna közelebbről szemügyre venni, és egy zsámolyt helyezve felmásztam utána. könyvespolc. A padlón kellett landolnom a könyvekkel együtt, amelyek közül az egyik fájdalmasan megütötte a térdemet.
A nagyapa, aki bejött, belevigyorodott a szakállába, és így szólt: „Meg kell kérned az Istenszülőt, hogy tegyen okosabbá.”
Így ismerkedtem meg először a „Az elme kiegészítése” vagy az „Az elmeadó” tisztelt, ma ritka képével.
Ez egy csodálatos kép csodálatos történelemmel és titokzatos ikonográfiával, amely mindenkit vonz, aki valaha is látta. A 16. században Oroszországban megjelent ikonnak megvan az ősi prototípusa. Segítő, Lukács apostol nemcsak evangélista volt, hanem ikonokat is festett. A legenda szerint ő készítette a Lorecki Istenszülő ikon szobrát is, amely később az „Elme hozzáadása” ikon prototípusa lett. Annak ellenére, hogy később kiderült, hogy a szobor szerzője nem Lukács apostol volt, ennek ellenére az ő képalkotása továbbra is tagadhatatlan: „Áldja meg Lukács apostolt, az evangéliumi titkok evangélistáját, hogy festse a te képét legtisztább arc."
Ruszban az Istenszülő Loreckaja ikonjának első listái azután jelentek meg, hogy Vaszilij herceg nagykövetei visszatértek VII. Kelemen pápától, aki az orosz fejedelemségekre kívánta kiterjeszteni befolyását. És már itt festettek egy új képet, amelyet az emberek „Az elme hozzáadása”-nak kezdtek nevezni.
Azt mondják, hogy egyesek Ismeretlen művészérdeklődni kezdett Nikon pátriárka átdolgozott könyvei iránt, aminek következtében megőrült. Amikor a betegség alábbhagyott, imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz bocsánatért, és kérte, hogy küldjön neki gyógyulást. Azt is mondják, hogy a művésznek többször megjelent a Legszentebb Theotokos, aki megalkotta a képét, ami után a betegség visszahúzódott, az ész és az egészség visszatért.
Az ikont akkoriban szokatlan módon festették. A Boldogságos Szűz Máriát és Jézus Krisztust bíborba burkolva ábrázolják liturgikus ruhák. Fejükön koronák, az ikon felső sarkában lámpák, a boltív alatt csillagos égbolt. Pontosan a legszentebb Theotokos és a Kisded Krisztus alakját rejtő ruhák révén hasonlít az ikon prototípusára - a Loretói Szűzanya szobrára. Építészeti részletekív formájában a kép felső részén és lámpák - ez egy gazdagon díszített fülke képe, amelyben Loreta Szűzanya szobrászati képe van elhelyezve. Az Istenszülő lába alatt és feje fölött kitárt szárnyú kerubok vannak ábrázolva.
Hogy ez így volt, vagy csak népi fikció, azt nem tudni biztosan, de több mint elegendő bizonyíték van arra, hogy sokan kaptak segítséget és intést ettől az ikontól.
A legszentebb Theotokos ikonját „Az elme növelése” a bolondok intésére, a sikeres tanulmányokra, vizsgákra, az őrültek megnyugtatására és az agyvel kapcsolatos betegségek gyógyítására kérik.
Személy szerint úgy gondolom, hogy az ennél az ikonnál végzett imának köszönhetem, hogy beléptem a művészeti iskolába, és életem hátralévő részében a művészettel kapcsolódtam.
Ez az ikon ritka. Kijevben csak egy templomról tudok, ahol a Legszentebb Theotokos „Az elme kiegészítése” képének másolata található - az oboloni Születés templomában.
Isten Anyja ikonja „Vigasztalás vagy vigasztalás”
Sokan részesültek gyógyulásban a Vatopedi csodatévő Istenszülő ikontól „Vigasztalás vagy vigasztalás”. Csodák még most is történnek - imák által ennek a képnek a pontos másolataiból.
Az ikon története a következő: az Istenszülő képét eredetileg freskó formájára festették. Volt egy szokás, amikor a dómból ima után távozó szerzetesek tisztelték az ikont, majd az apát átadta a kolostor kulcsait a kapuőrnek, hogy az nyissa ki a kolostor kapuját.
Egy nap az apát figyelmeztetést hallott az ikontól, hogy ne nyissa ki a kapukat, hanem maradjon a kolostorban és védekezzen a kalózok ellen. A vén ránézett az ikonra, és látta, ahogy a kis Jézus kinyújtotta a kezét, hogy elzárja a Legszentebb Theotokos száját, de ő, amikor megfogta Krisztus kezét, megismételte ugyanazokat a szavakat. A szerzetesek nem mertek engedelmeskedni az Istenszülő parancsának, ennek eredményeként a kolostor megmenekült a kalózok inváziójától.
Azóta Vatopedi szerzetesei kiolthatatlan lámpát tartanak e csodálatos ikon előtt. Ilyen cselekményt látunk a Legszentebb Theotokos „Vigasztalás vagy vigasztalás” képének ikonográfiájában. Az Istenanya arca tele van együttérző szeretettel és anyai gyengédséggel, míg a kis Krisztus arca éppen ellenkezőleg, szigorú és fenyegető.
Sokan tanúskodnak arról, hogy nem tudnak betelni ezzel a csodálatos, valóban csodálatos, Isten által teremtett képpel, amely békét és nyugalmat ad.
A Legszentebb Theotokos „Vigasztalás vagy Vigasztalás” ikonja előtt imádkoznak és segítséget kérnek katasztrófák esetén, ellenséges támadások idején, betegségektől és szerencsétlenségektől való megszabadulásért, valamint a béke megteremtéséért konfliktushelyzetekés az élet minden kérdésében.
A legszentebb Theotokost arra kérik, hogy járjon közben Urunk Jézus Krisztus előtt, bocsássa meg az emberi bűnöket, és mentsen meg minket a bajoktól. Az emberek akkor fordulnak Hozzá, ha ártatlanul rágalmazzák, botrányos helyzetbe hurcolják őket, kérik, hogy erősítse a szellemet és az akaratot, segítsen megbirkózni a nehézségekkel, túlélni és leküzdeni a válságot.
Az Istenszülő ikonja „Vigasztalás vagy vigasztalás” - az azonos nevű kolostorban őrzött lista
Ugyanerre a névre adományozták az Athosz-hegyre festett Vatopedi Istenszülő csodás ikonjának „Vigasztalás vagy Vigasztalás” pontos másolatát. kolostor a kijevi régióban.
Isten Anyja ikonja „Három kéz”
A kijevi Ioninsky kolostorban található az Istenszülő „háromkezes” csodálatos ikonja. Ezt a képet a 19. század közepén festették Jónás szerzetes parancsára, és a cellájában volt. Az ikon Jónás vénnél volt mind a Nikolsky-kolostorban, mind a Vydubetsky-kolostorban, és amikor a Ioninsky-kolostor épült, a templom jobb oszlopában foglalta el a helyét.
„Háromkezes” Istenanya ikonja – Kijevi Szent Jónás kedvenc képe
A kép számos gyógyulásról és csodáról vált híressé, különösen Jónás elder tisztelte.
Íme az egyik lenyűgöző eset. 1918-ban, amikor Kijev többször gazdát cserélt a különböző politikai forradalmi erők között, amikor Szkoropadszkij Hetman kormánya volt hatalmon, szörnyű robbanás történt a kolostor közvetlen közelében található Menagerie fegyverraktárában. A lőszerraktárak felrobbantak Délnyugati Front alkalommal
Ma már lehetetlen megállapítani, hogy szabotázsról vagy egyszerűen a halálos anyagok gondatlan tárolásáról van-e szó. De a robbanás során sokan megsérültek és a nagy mennyiség házak és épületek. A „Háromkezes” ikon pedig figyelmeztette a kijevi lakosságot a közelgő tragikus eseményre. A robbanás előestéjén, az esti istentiszteleten a kolostor testvérei és számos plébános is sírni látta az ikont. És csak másnap, a robbanás után értették meg az emberek, hogy mit gyászol a Legszentebb Theotokos.
És ma a kolostor testvérei és a plébánosok abban reménykednek, hogy Isten Anyja, aki mindenkit szeret, aki imádkozik azokért, akiknek szüksége van segítségére, megkönyörül Kijevnek, az orosz városok anyjának és Ukrajnának, és megvédi a hozzá hűséges embereket. az Úr a bánatoktól és az őt ért legnehezebb megpróbáltatásoktól boldogan megszűnik.
Befestették a „Háromkezes” Istenszülő csodálatos ikonját jellegzetes stílus század közepén készült ukrán ikonfestészet. Ha alaposan megvizsgáljuk, látni fogjuk, hogy a margókra úgynevezett bélyegek vannak írva Jónás szerzetes és szülei mennyei pártfogóinak képeivel. Nagyon gondosan, szakszerűen és szeretettel írják őket. Ez arra utal, hogy az ikont az egyik kijevi kolostor ikonfestő műhelyében festették. Ugyanott láthatja és tisztelheti az ikont, ahol Szent Jónás helyezte száz évvel ezelőtt.
A kijevi Szentháromság Ionin kolostorban a „háromkezes”-ben
Általában véve a „háromkezes” az egyik leghíresebb és legszélesebb körben tisztelt Ortodox világ Hodegetria típusú Szűzanya. Ez a szerb Hilandar kolostor szentélye az Athos-hegyen. A többi hasonló ikontól a Kisded Krisztus bal oldali képében különbözik (ül jobb kéz A mi hölgyünk).
Számos legenda kapcsolódik ehhez a képhez, amelyek arról szólnak, hogy hol jelent meg a harmadik kéz az Istenanya képében, és hogyan került az ikon a Szent Hegyre.
Az egyik legenda szerint a kép melletti imának köszönhetően Damaszkuszi János védelmező és himnográfus meggyógyította kezét, amelyet ellenségei rágalmazása levágott. Hálaképpen egy gyógyult kéz ezüst szobrát adományozott a csodatevő ikonnak, amelyet az ikonra akasztottak, amiért megkapta a „Háromkezes” nevet.
Egy másik legenda szerint az ikonfestő kétszer törölte le róla a harmadik kéz képét, és az újra meg újra megjelent a táblán. És csak ezután a Legszentebb Theotokos megjelent egy álomban, és megparancsolta, hogy a képet változatlanul hagyják, „a csodák kedvéért, és nem a természetből”.
A Háromkezű Istenanya képének megjelenésében tapasztalható ellentmondások ellenére a szokatlan ikonográfia jelentése az ikon tiszteletére készült tropárion szövegére utalva derül ki. Azt mondja, hogy az Istenanya két kezével tartja az isteni csecsemőt, a másik pedig azt a takarót és védelmet szimbolizálja, amellyel az imádkozókat ajándékozza: „Mert a Szentháromság képe három kézben nyilatkoztat ki: kettőért szülöd az Ő Fiát. Krisztus, a mi Istenünk, harmadikoddal hűségesen szabadítsd meg a szerencsétlenségeket és bajokat azoktól, akik hozzád futnak."
Az Istenszülő „háromkezes” ikonja megvéd az ellenségtől, aki veszélyezteti a ház és minden benne élő jólétét. Előtte imádkoznak szeretteik gyógyulásáért és egészségéért, a kéz, láb, szem betegségeinek gyógyulásáért.
Az imádság által a melankólia és a bánatos gondolatok visszahúzódnak a „háromkezi” előtt. Ezenkívül az Istenszülőnek ezt a képét különösen tisztelik azok, akik kézműveskednek.
„Ne sírj értem, anya” ikon
Hamarosan mindannyian egy újabb csodálatos ikont imádunk majd. Az Istenszülőt sírva ábrázolják a sírba fektetett Megváltó felett. Néha a képet görögül - „Pieta” -nak hívják, de jobban ismert a „Ne sírj értem, Mati” néven.
Az ikon a szenvedélyesekhez tartozik, és évente csak egyszer vesz részt az istentiszteleten. Be, leggyakrabban pénteken, egy szónoki emelvényen fektetik le.
A cím a kánon kilencedik dalának irmoszából származik Nagyszombat: „Ne sírj miattam, Anya, mert a sírban megfogantad őt méhedben mag nélkül, a Fiút, mert feltámadok és megdicsőülök, és szüntelenül dicsőséggel magasztallak, mint Isten, magasztallak téged hit és szeretet." Tehát maga Krisztus vigasztalja az Anyát, és a szomorúságon keresztül mondja el neki a feltámadást;
„Ne sírj értem, anyám” ikon a Szent Miklós templomban
Nemrég akadtam egy csodálatos listára ennek a különleges ikonográfiai cselekménynek a Szent Miklós-templomban, Vaszilkov városában, a kijevi régióban. Még az 1870-es években íródott Nikon apát áldásával, aki ebben a templomban szolgált, és a plébánosok adományozták a templomnak.
A Legszentebb Theotokos „Ne sírj értem, anyám” ikonja előtt imádkoznak a szenvedőkért, valamint a közeli rokonokért és gyermekekért.
Az ortodox világban vannak ikonok, amelyek száma nagyon kicsi. És köztük van az Istenszülő „Augustovskaya” ikonja.
Az Istenszülő 1914-es orosz katonák előtti megjelenésének emlékére írták a Varsó-Ivangorod hadművelet (1914. szeptember 15. - október 26.), Augustow városa melletti csata előtt, Suwalki tartományban. Orosz Birodalom(ma Kelet-Lengyelország területe).
A katonák elbeszélései szerint szeptember 7-ről 8-ra virradó éjszaka látták az égen az Istenszülőt a kis Jézus Krisztussal. Az Istenanya nyugat felé mutatott a kezével. És az ezt követő nagy csatát Augustovo mellett a teljes győzelem jellemezte. Ráadásul ebben a csatában a jelenség szemtanúi közül egy sem halt meg. Erről szóló üzenet jelent meg az egyházi és a világi sajtóban, és lelkesedést váltott ki a csapatokban.
1915 óta jelennek meg az első ikonográfiai képek erről az eseményről. A Szent Szinódus mintegy másfél évig foglalkozott az Istenszülő megjelenésének kérdésével, és 1916. március 31-én így döntött: „A Szent Zsinat dicséretet és hálaadást adott az Úristennek, aki csodálatosan gondoskodik Legtisztább Anyjának imái mindazokért, akik buzgó és őszinte imával fordulnak hozzá, szükségesnek tartja az Istenszülő megjelenésének említett eseményét az orosz nép következő generációinak emlékezetében megörökíteni, és ezért meghatározza : megáldja az ünneplést Isten templomaiban és a hívők házaiban az Istenszülő említett megjelenését ábrázoló ikonok orosz katonák számára ... "
Szinte minden ikon egyedi, és túlzás nélkül elmondható, hogy hatalmas történelmi értékkel bír, hiszen általában bizonyos történelmi eseményekhez kötődik. Ez az Istenszülő képe rokon a népszerű, népszerű nyomatokkal és amatőr primitívekkel, amelyek egyébként soha nem haltak meg az ikonfestészeti gyakorlatban, és csak a 20. század elején ismerték el egyedi művészeti formának. Az eredmény a magas ikonográfiai forma és az egyszerű népművészet ritka, optimista kombinációja volt.
Kijevtől nem messze, egy tiszta fehér vidéki templomban találkoztam ezzel az egyedülálló ikonnal. Ott minden egyszerű, otthonos, felhajtás és igénytelenség nélkül. A helyi apát, Gury atya mindig örömmel fogad mindenkit – társadalmi származástól és anyagi jóléttől függetlenül –, és e találkozások meleg emlékei sokáig élnek az emlékezetben.
Az „Augusztus” ikonnál
Az ősz hajú veteránok tehát ezúttal lendületet és reményt kaptak, és viccekkel, mosollyal az arcukon tértek vissza a fővárosba, ami erős kontrasztot alkotott a fővárosiak szürke tömegével. Nem egyszer-kétszer az Istenanya vitákat rendezett, és csodálatos hatalmat mutatott be. Így hát a háború által felperzselt veteránok odajönnek hozzá, hogy segítséget és közbenjárást kérjenek az Úrtól rokonaikért és barátaikért, az emberekért, a polgári összetűzések és csodálatos üdvösség fiainkat.
Akik bajban vannak, az Istenszülőtől kérnek intést. családi kapcsolatok akik nem találják a kiutat a zsákutcának tűnő élethelyzetekből.
Isten Anyja ikonja „Gyorsan hallható”
Ennek az ikonnak a története az egyikhez kapcsolódik Athos kolostorok, nevezetesen Dokhiar, ahol ennek áldásos ereje csodás kép. Úgy tartják, hogy az ikon prototípusaként szolgáló freskót a 10. században festették a Dochiar kolostor alapítója, Tiszteletreméltó Neophytos alatt. Egy résen volt külső fal, a kolostor refektóriumának bejárata előtt.
1664-ben Nil refektor, aki égő fáklyával éjszaka besétált a refektóriumba, egy hangot hallott az ikonról: „A jövőben ne gyere ide égő fáklyával, és ne dohányozd az Én képemet.” A szerzetes először megijedt, de aztán, amikor úgy döntött, hogy ez az egyik testvér tréfája, hamar megfeledkezett erről az esetről. Nem sokkal később, amikor Neil este elhaladt az ikon mellett, ugyanaz a hang hallatszott: „Szerzetes, méltatlan erre a névre! Mióta füstölöd ilyen hanyagul és szemérmetlenül a képemet?!” E szavak után Nil szerzetest megdöbbentette a vakság és a test ellazulása. A bűnbánó szerzetes térdre esett az ikon előtt, és egész éjjel imádkozott, amíg a testvérek meg nem érkeztek. Szent Szűz a megbocsátásról. Amikor a szerzetesek tudomást szereztek a megtörtént csodáról, azonnal meggyújtották az elolthatatlan lámpát, és áhítattal borultak a csodás ikon elé.
Neil az Istenszülő nagy irgalmának reményében az ikon közelében maradt, és úgy döntött, hogy nem hagyja el, amíg meg nem kapja. Egy idő után az ikon előtt térdelve ismét egy ismerős hangot hallott: „Nílus! imád meghallgatásra talál, bocsánatot nyersz, és visszanyerték a látásodat. Amikor megkapod tőlem ezt az irgalmasságot, hirdesd a testvéreknek, hogy én vagyok a fedezékük, gondviselőjük és kolostoruk oltalma, amelyet az arkangyaloknak szenteltek. Ők és minden ortodox keresztény forduljanak Hozzám szükségleteikben, és én nem hagyok el senkit; Közbenjárok mindazokért, akik áhítattal futnak hozzám, és mindenki imáját beteljesíti a Fiú és az én Istenem, az én közbenjárásom érdekében előtte, hogy ezentúl ezt az én ikonomat Gyorsnak hívják. Hallgassátok meg, mert gyorsan irgalmasságot és kérések teljesítését mutatom be mindenkinek, aki arra jön."
Oroszországban mindig is használták a „Quick to Hear” csodálatos Athonite ikon másolatait. nagy szerelem. Sokan közülük csodáiról váltak híressé.
A Krisztusban való egység és a Dohiarsky Arkangyal-kolostor és az újjáéledő Mihály arkangyal-kolostor imádságos kommunikációjának jeleként ennek az ősi csodálatos ikonnak a pontos másolatát festették a kijevi Zverinetsky-barlangokra.
Az Istenanya „Gyorsan hallható” ikonjánál a Mikhailovsky Zverinetsky arkangyal-kolostorban
Mindenekelőtt az Istenanya „Gyorsan hallható” ikonja előtt lelki belátásért imádkoznak, amikor az ember tanácstalanul van, és nem tudja, mit tegyen, valamint minden olyan esetben, amikor különösen gyors és hatékony segítségre van szükség.
A Legszentebb Theotokos a „Gyorsan hallani” ikonján keresztül segítséget nyújt a gyógyulásban különféle betegségek, még az onkológiai is. Szentképe előtt imádkoznak a gyermekekért és a szüléshez való segítségért - a születésért egészséges gyermek, különböző műveletek előtt és különösen fontos ügyek intézése előtt.
Nem egyszer-kétszer kellett megtapasztalnom a Legszentebb Theotokos csodálatos segítségét.
Egyszer azt kérték, hogy fényképezzék le a Mihály arkangyal Zverinetsky kolostorának belsejét, ahol a „Gyorsan hallható” Athonite ikon pontos másolata található. Maga a templom kicsi, meghitt; A felvételi körülmények olyanok, hogy rövid gyújtótávolságú objektívekkel és anélkül kell fényképezni kiegészítő világítás. Senki nem próbálta, de akkoriban senkinek sem sikerült. Felvették velem a kapcsolatot. És most súlyosbodott egy gerincbetegségem – egy régi sérülés érezte magát egy súlyos baleset után. Igen, Vladika Jonah számára kényelmetlen volt visszautasítani, és én, legyőzve a fájdalmat, elmentem.
De itt van a helyzet: egyetlen lencse sem rögzítette a plafont. Aztán lefeküdtem a földre, és hanyatt fekve elkezdtem fényképezni. Kint tél van, fagyos, nincs meleg a templomban, én pedig a betonpadlóés egyáltalán nem érzem a hideget...
„Gyorsan hallható” a kijevi arkangyal-Mihajlovszkij Zverinyecki kolostorban
Másfél órába telt a forgatás, és a fotók remekül sikerültek! A munkával elégedetten tértem haza, és csak ekkor éreztem, hogy elmúlt a több hónapja gyötörő hátfájás. Úgy látszik, nem hiába hívott magához a Legtisztább Istenanya!
Dicsőség Istenünknek, Jézus Krisztusnak és az Ő legtisztább Anyjának, aki gondoskodik az egész emberi nemről, éber gondoskodásotokért nekünk, bűnösöknek. Szenteltessék meg az Ő neve most és mindenkor és örökkön-örökké!