A kollektív tudattalan egy tér, egy információs mező, ahol minden információ található. Tudományos bizonyíték a kollektív tudattalan az . Ma ezt az érdekes jelenséget nézzük meg.
Kollektív tudattalan, definíciók
Ezt a koncepciót először a híres svájci pszichiáter, K.G. Jung 1916-ban. Írt:
A kollektív tudattalan a tudattalan egyik formája, az egész társadalomra jellemző, és öröklött agyi struktúrák terméke. A fő különbség a kollektív tudattalan és az egyén között az, hogy közös különböző emberek, nem függ az egyén egyéni tapasztalatától és fejlődéstörténetétől, egy bizonyos „ közös nevező"különböző embereknek. A kollektív tudattalan, ellentétben a tudattalan egyéni (személyes) formájával, nem tapasztalaton alapul konkrét személyés a társadalom egésze.
Ugyanakkor meg kell érteni, hogy Jung és Vernadsky is azzal érvelt, hogy ez a tér csak azokat az információkat hordozza, amelyeket bármelyik ember tudott, de ez nem így van, a kollektív tudattalannak teljes információi vannak a világról, beleértve az összes jövőt is. tudományos felfedezések.
A kollektív tudattalan és tudományos felfedezések
Ezt a témát már érintettük a „” cikkben. Minden tudományos felfedezést és kulturális művet (zene, vers, regény) az emberiség legjobb képviselői szereztek a kollektív tudattalan térből.
Bizonyítékok lehetnek arra az esetre, amikor nagyothalló emberek írnak zenét, természettudományi és elméleti törvényeket és tételeket kapnak álomban bepillantásként, könyveket írnak egy „belső hang” diktálásával stb.
Kollektív eszméletlenség és alvás
A kollektív tudattalanba való betekintés legegyszerűbb módja az ember alvása. Ez Jung véleménye, mind saját munkái, mind pedig S. Freud osztrák pszichológus és pszichiáter munkái alapján készült. Egy álomban van modern ember belemerül a kollektív tudattalanba, a lényeg az, hogy képes legyél megérteni, amit mutatnak neked.
Ugyanakkor egyesek ezt ébren is megtehetik. Először is ezek különféle meditációk, az anyagi világtól való elszakadás. Másodszor, ez a tudósok és írók elméjének munkája, akik ebben a pillanatban túlvilágiakká válnak. Harmadszor, ez egy ima, amely strukturál információs tér egy ember körül.
A kollektív tudattalan használatának módszerei
Három módszert kínálunk a korlátlan információforrás használatára:
1. Ez új ismeretek megszerzése a természetről és a társadalomról. Ezt teszik a tudósok és a kultúra képviselői. Feladatuk, hogy csatornát alakítsanak ki a kollektív tudattalanba.
2. Bármely személyről információ megszerzése, mind a múltból, mind a jelenből, mind a jövőből. Meg kell értened, hogy legalább egy ember mire gondol, ez a kollektív tudattalanban van, csak meg kell tudni találni ezeket az információkat.
3. A kollektív tudattalanban lévő információk átírásával befolyásolhatja saját életét és bármely személy életét. Meg kell értened, hogy ehhez vagy nagyon erős energiára van szükséged, vagy nagy embercsoporttal kell dolgozni.
Eljön az idő, amikor az egész emberiség képes lesz egyesülni valamilyen globális probléma megoldására, akkor a kollektív tudattalan kollektív tudatossá válik, és lehetséges lesz az univerzum szintjén bármilyen probléma megoldása. Talán az alkotó pontosan ezt a célt tűzte ki az emberiség elé, olyan ideális mechanizmust adva neki, mint.
Ahhoz, hogy ilyen hihetetlen problémákat megoldhassunk, először magunknak kell végigmennünk az úton spirituális fejlődés, majd mutasd meg ezt az utat gyerekeknek, rokonoknak és barátoknak. Csak így, lépésről lépésre kerülhet közelebb az univerzum nagy titkaihoz.
Kollektív tudattalan
Kollektív tudattalan- a tudattalan egyik formája, amely a társadalom egészére jellemző, és öröklött agyi struktúrák terméke. A fő különbség a kollektív tudattalan és az egyén között az, hogy különböző emberekben közös, nem függ az egyén egyéni tapasztalataitól és fejlődéstörténetétől, és egy bizonyos „közös nevezőt” jelent a különböző emberek számára. A kollektív tudattalan, ellentétben a tudattalan egyéni (személyes) formájával, nem egy konkrét személy, hanem a társadalom egészének tapasztalatán alapul. Jung az egyéni tudattalannál mélyebb rétegnek jelölte meg - a szó mögött nem csak közvetlen jelentések vannak, hanem rejtettebb rétegek, tudattalan szinten is érthető jelentések.
A kollektív tudattalan archetípusokból (univerzális emberi prototípusokból) és ideákból áll.
Lásd még
- Csordaösztön
Megjegyzések
Linkek
- Carl-Gustav Jung. A kollektív tudattalan fogalma
- Carl-Gustav Jung. A kollektív tudattalan archetípusairól. Per. A. M. Rutkevics
Wikimédia Alapítvány. 2010.
Nézze meg, mi a „kollektív tudattalan” más szótárakban:
Carl Ute pszichiáter által kidolgozott kifejezés a tudattalan (a psziché egy olyan része, amely emlékeket és impulzusokat tartalmaz, amelyeket az egyén nem ismer fel tudatosan) egyik formájának megjelölésére, amely az emberiség egészére jellemző, és amely öröklött struktúrák terméke. ... ... Filozófiai Enciklopédia
kollektív tudattalan- K. Jung analitikus pszichológia fogalma, amely az univerzális tudattalan mentális struktúrák, mechanizmusok, archetípusok, ösztönök, impulzusok, képek stb. összességét jelöli, amelyeket az emberek örököltek, nemzedékről nemzedékre, mint... ... Nagyszerű pszichológiai enciklopédia
kollektív tudattalan- KOLLEKTÍV TUDATLAN fogalom, amelyet C. G. Jung vezetett be az analitikus pszichológia elméleteibe. Szerinte a psziché a tudat két szférájából és a tudattalanból áll, amelyek kompenzálóan kiegészítik egymást, és együtt alkotnak egy totalitást... Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia
Jung analitikus pszichológiai koncepciója, amely az emberek által örökölt univerzális tudattalan mentális struktúrák, mechanizmusok, archetípusok, ösztönök, impulzusok, képek stb. összességét jelöli, amelyek nemzedékről nemzedékre adják át... ... A legújabb filozófiai szótár
angol kollektív tudattalan; német Unbewu?tes, kollektív. 1. Mentális folyamatok és állapotok összessége, amelyek nem jelennek meg az egyén tudatában (vagy nem kellően tudatosulnak), de aktív, és néha… Szociológiai Enciklopédia
Főnév, szinonimák száma: 1 highmind (8) Szinonimák szótára ASIS. V.N. Trishin. 2013… Szinonima szótár
KOLLEKTÍV TUDATLAN- – az emberek által örökölt univerzális tudattalan mentális struktúrák és mechanizmusok összessége: archetípusok, ösztönök, impulzusok, képek stb., amelyek nemzedékről nemzedékre adódnak át a mentális létezés szubsztrátjaként, beleértve... ... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár
KOLLEKTÍV TUDATLAN- (kollektív tudattalan; Kollectives Unbewusstes) szerkezeti szint emberi psziché, örökletes elemeket tartalmaz. Meg kell különböztetni a személyes tudattalantól (lásd még archetípus és archetipikus kép). "Kollektív... ... Analitikus Pszichológiai Szótár
kollektív tudattalan- Angol kollektív tudattalan. Ez a kifejezés C. Jungnak köszönhette népszerűségét a 20. században, és azt a fogalomegyüttest jelölte, amely később terminológiailag szigorúbb definíciót kapott a kulturális tudattalanról. Ez a két kifejezés és...... Posztmodernizmus. Fogalmak szójegyzéke.
KOLLEKTÍV TUDATLAN- univerzális, univerzális képek és eszmék, amelyek pszichológiailag öröklöttek, nemzedékről nemzedékre továbbadva és az emberek tevékenységei mögött. A kifejezés K.B. K. svájci pszichoterapeuta vezette be a pszichoanalitikus irodalomba. Szociológia: Enciklopédia
Könyvek
- A vállalati memória, mint menedzsment erőforrás. A vállalkozás kollektív tudattalanja: miért nem elég az emberi emlékezet? Monográfia, Bragina Z.V. Gazdasági tevékenységekben való részvétel ipari vállalkozás vállalati memória - mint dinamikus, folyamatosan fejlődő menedzsment erőforrás, amely tudást és...
- a tudományos tanulmányozás egyik legnehezebb tárgya. Az érzékszervek nem érzékelik, i.e. láthatatlan, megfoghatatlan, nincs tömege vagy alakja, nem helyezkedik el a térben stb. Ennek ellenére senki sem vonja kétségbe a tudat létezését, és azt mondhatjuk, hogy különleges, mentális vagy spirituális létezése van. A tudat fogalma egyesíti a spirituális valóság különféle formáit és megnyilvánulásait az emberi életben; az egyén képességei közül a legmagasabb. Jelenleg ezeknek a formáknak a lényegét két – materialista és idealista – pozícióból értelmezik.
BAN BEN materialistaértelmezés, a tudatot másodlagosnak nyilvánítják az anyagi világhoz képest, és úgy értik különleges ingatlan az anyag az agy „eszköze”, funkciója. Ebben a tekintetben öntudat Van a jól szervezett biológiai anyag (az emberi agy) azon tulajdonsága, hogy tükrözze a világot.
BAN BEN idealista Az értelmezésben a tudat az egyetlen megbízható valóság. Az anyag fogalma megkérdőjeleződik, az általunk észlelt dolgok pedig csak a tudatunkban létezőnek deklarálódnak (hiszen ezek csak illúzió, álom lehet, valóságukat, tárgyilagosságukat bizonyítani nem lehet).
A tudatnak három fő tulajdonsága van:
- képzelőtehetség(a tudat nem mérhető vagy tanulmányozható műszerekkel);
- fókusz(a tudat mindig egy tárgyra vagy önmagára irányul);
- tevékenység(a tudat nem csak tükrözi a világot, hanem különféle ötleteket is produkál).
A tudat fel van osztva Egyedi (belső világ egyéni) és nyilvános(a társadalom szellemi világa - tudomány, vallás, erkölcs, politika, jog stb.), valamint rendes(a józan ész és a mindennapi tapasztalatok alapján) és tudományos(objektív adatokon alapuló rendszerszintű, elméleti tudat).
Elképzelheti a tudat szerkezetét, amely négy szektorból áll (2.4. ábra)
- I. szektor - érzések, érzékszerveken keresztül szerzett ötletek;
- szektor II - gondolkodás, logikai műveletek;
- III. szektor - érzelmek, érzések, élmények;
- IV. szektor - magasabb motívumok - értékek, képzelet, kreativitás.
Rizs. 2.4 A tudat szerkezete
A külső kognitív tevékenység (I. és II. szektor) és az érzelmi-érték aktivitás (III. és IV. szektor) felelős a bal, illetve a jobb agyfélteke tevékenységéért. A felső szegmens (II. és IV. szektor) felelős a tudatfelettiért (viselkedési szabályok, társadalmi normák), alacsonyabb (I. és III. szektor) - a tudattalanok számára (a mentális folyamatok, amelyek nem jelennek meg az alany tudatában).
Öntudatlan
A tudattalan fogalmát Sigmund Freud (1856-1939) osztrák pszichológus és pszichiáter vezette be a tudományba. A legtöbbben Általános nézet Freud szerint a psziché szerkezete három szinten ábrázolható:
- tudatfeletti - tilalmak, normák, hagyományok, erkölcs, törvények, közvélemény;
- öntudat— tisztán tudatos gondolatok, vágyak stb.;
- öntudatlan- titkos, tudattalan vágyak, gondolatok, komplexusok, automatizmusok.
Freud szerint mindenki megtapasztal antiszociális vágyakat. Gyermekkorában az ember megtanulja elnyomni őket a büntetéstől való félelem miatt (amely a tudatfelettiben testesül meg). Azonban még az elfojtott és elfeledett vágyak sem tűnnek el, hanem a tudattalanban összpontosulnak, ahol kivárják az idejüket. Az elfojtott élmények stabil csoportokká - komplexekké - kombinálhatók. Például a kisebbrendűségi komplexus a hiányosságaival kapcsolatos érzések halmaza, és a vágy, hogy kompenzálja azokat. A tudattalan vágyak és komplexusok Freud szerint általában szexuális vagy agresszív jellegűek. Bár az ember nincs tudatában ezeknek, gyakran álmokban, humorban és nyelven csúsztatásokban mutatkozik be.
A tudat Freud számára a tudattalan és a tudatfeletti tiltásai közötti harc terepe. Az antiszociális vágyak és komplexusok időszakosan „felbukkannak” a tudatban, a tilalmak és normák elnyomják, visszaszorítják a tudattalanba. A vágyak állandó elfojtása azonban meghibásodásokhoz vezethet (mint egy gőzkazánban, ahol nem nyílik ki a biztonsági szelep) - neurózisok, hisztéria stb. Ezért minden vágyat vagy „el kell engedni” (cselekvésekben realizálni), vagy szublimálni, pl. átvihető más, magasztos tárgyakra, például a kreativitásba.
Carl Gustav Jung (1875-1961) svájci pszichiáter úgy vélte, hogy az egyéni tudattalan mellett van egy kollektív tudattalan is, amely minden emberben közös. tudattalan képek- archetípusok. Megnyilvánulnak az egész emberiség „álmaiban” - mítoszokban, legendákban, tündérmesékben, példázatokban, ahol az alapvető viselkedési minták különböző helyzetekben. Ezeket a mintákat gyermekkoruktól kezdve megtanulják, majd automatikusan, öntudatlanul újratermelődnek a társadalmi tevékenységben.
A tudattalanba a vágyak, komplexusok és archetípusok mellett az egyszerűek is beletartoznak automatikus műveletek, melynek során a tudat nem vesz részt (például alapvető autóvezetési készségek).
Tudatosság és tudattalanság
Az egyéni tudat csak a kollektív tudattalan alapján létezhet. A tudat és a kollektív tudattalan kapcsolatát K.G. Jung.
A kollektív tudattalan egy hatalmas szellemi örökség, amely minden egyes agyi struktúrában újjászületik. A tudat, ahogyan Jung írja, efemer jelenség, amely minden pillanatnyi adaptációt és orientációt végrehajt, ezért munkája nagy valószínűséggel a térben való tájékozódáshoz hasonlítható. A tudattalan tartalmazza a lelket mozgásba hozó erők forrását. A lélek mozgása, i.e. a mentális élet tartalmát archetípusok szabályozzák: „Az emberiség minden leghatalmasabb eszméje és eszméje archetípusra redukálható”. Ez nemcsak a vallási eszmékre vonatkozik, hanem a központi tudományos, filozófiai és erkölcsi fogalmakra is, amelyek az ősi eszmék változatainak tekinthetők, amelyek átvették azokat. modern forma a tudathasználat eredményeként.
A tudat állandó kölcsönhatásban van az egyén tudattalanjával.
A test külső és belső környezetéből egyszerre érkező jelek kis része a tudati zónában tükröződik. A tudati zónába belépő jeleket az ember arra használja fel, hogy tudatosan szabályozza viselkedését. Más jeleket is használ a szervezet bizonyos folyamatok szabályozására, de tudatalatti és tudattalan szinten.
A tudattalan és tudatalatti azok a jelenségek, folyamatok, tulajdonságok és állapotok, amelyek viselkedésre gyakorolt hatásukban hasonlóak a tudatosakhoz, de valójában nem tükröződnek az emberben, pl. nem valósulnak meg.
A tudattalan és a tudatalatti közötti különbség az, hogy a tudattalan maga egy mentális képződmény, amely semmilyen körülmények között nem válik tudatossá, a tudatalatti pedig azok az elképzelések, vágyak, törekvések, amelyek Ebben a pillanatban elhagyták az eszméletüket, de később visszanyerhetik eszméletüket vagy helyreállhatnak.
A tudattalan alapelv így vagy úgy, az ember szinte minden mentális folyamatában, tulajdonságában és állapotában megjelenik.
Eszméletlen érzések - Ezek egyensúlyérzékelések, izomérzetek, amelyek akaratlan reflexiós reakciókat váltanak ki a központi vizuális és hallási rendszerben.
Az észlelés tudattalan képei az ismerősség érzésében nyilvánulnak meg, amely egy tárgy vagy helyzet észlelésekor keletkezik az emberben.
Eszméletlen memória - Ez egy olyan memória, amely a hosszú távú memóriához kapcsolódik, és tudattalan szinten irányítja az ember gondolkodását, képzeletét és figyelmét egy adott pillanatban. A genetikai memória szintén tudattalan.
Tudattalan gondolkodás abban nyilvánul meg, hogy egy személy kreatív problémákat old meg, amikor a sablonmegoldások kimerültek.
Eszméletlen beszéd belső beszédként működik.
Tudattalan motiváció befolyásolja a cselekvések irányát és jellegét.
A tudattalan a személyiségben egy személynek azok a tulajdonságai, érdeklődési körei, szükségletei stb., amelyekről az ember önmagában nincs tudatában, de amelyek velejárói, és különféle akaratlan reakciókban, cselekvésekben és mentális jelenségekben nyilvánulnak meg.
A tudattalan és a tudat előtti játék Mindennapi élet egy személynek sokkal jelentősebb szerepe van, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Szem előtt kell tartani, hogy a tudat sokkal kevésbé ellenáll a stressztényezőknek, mint a tudattalan és a tudatalatti. Életveszélyes helyzetben, konfliktusban, alkoholos befolyásoltság alatt stb. csökken a tudat befolyása az emberi cselekvésekre.
Egyéni és kollektív tudattalan
Nem minden, az emberi pszichében végbemenő folyamat tudatos, hiszen a tudat mellett az embernek is van a tudattalan szférája.
Öntudatlan az egyéni tudattalan és a kollektív tudattalan formájában mutatják be.
Egyén öntudatlan főleg azzal kapcsolatos ösztönök, amelyek alatt az emberi viselkedés veleszületett módjait értjük, amelyek a feltételek hatására keletkeznek környezet előzetes képzés nélkül. Tehát az önfenntartási, szaporodási, területi stb. azért jelent meg, mert az evolúció folyamatában folyamatosan felmerült az igény az ilyen magatartásformákra, amelyek hozzájárultak a túléléshez. Az ösztönök közé tartoznak a psziché olyan formái, amelyeket általában nem lehet megvalósítani és racionálisan kifejezni.
Az egyéni tudattalan doktrínáját, amint fentebb említettük, egy osztrák filozófus és pszichológus alkotta meg. Sigmund Freud.
Koncepció kollektív tudattalan Freud svájci pszichológus tanítványa és követője fejlesztette ki Carl Jung(1875-1961), aki azt állította, hogy az emberi lélek mélyén az egész emberi faj történetének emléke él, amely az emberben van. A szüleitől örökölt személyes javak mellett távoli őseinek tulajdonai is tovább élnek.
Kollektív tudattalan, az egyénnel ellentétben a személyes tudattalan minden ember számára azonos, és minden ember mentális életének egyetemes alapját, a psziché legmélyebb szintjét képezi. K. Jung képletesen összehasonlítja a kollektív tudattalant a tengerrel, amely mintegy előfeltétele minden hullámnak. A kollektív tudattalan Jung szerint minden egyes psziché előfeltétele. A „pszichés behatolás” folyamatai folyamatosan zajlanak az egyén és más emberek között.
A kollektív tudattalan abban fejeződik ki archetípusok- a legősibb mentális prototípusok, például apa, anya, bölcs öregember képei stb. Az ember minden leghatalmasabb eszméje és eszméje archetípusra redukálható.
A psziché szerkezetében a szintek azonosítása annak összetettségéhez kapcsolódik. A tudattalan a psziché mélyebb szintje a tudathoz képest. Egy adott személy pszichéjében azonban nincsenek szigorú határok a különböző szintjei között. A psziché egységes egészként működik. Mindazonáltal a pszichoszféra egyéni szintjeinek és formáinak különös figyelembevétele hozzájárul a psziché egészének jelenségének mélyebb megértéséhez.
32. Jung elmélete a kollektív tudattalanról
Kollektív tudattalan- a tudattalan egyik formája, amely a társadalom egészére jellemző, és öröklött agyi struktúrák terméke. A fő különbség a kollektív tudattalan és az egyén között az, hogy különböző emberekben közös, nem függ az egyén egyéni tapasztalataitól és fejlődéstörténetétől, és egy bizonyos „közös nevezőt” jelent a különböző emberek számára. A kollektív tudattalan, ellentétben a tudattalan egyéni (személyes) formájával, nem egy konkrét személy, hanem a társadalom egészének tapasztalatán alapul. Jung az egyéni tudattalannál mélyebb rétegnek jelölte meg - a szó mögött nem csak közvetlen jelentések vannak, hanem rejtettebb rétegek, tudattalan szinten is érthető jelentések.
Jung Carl (1875-1961). Érdekelték az okkultizmus és a természetfeletti jelenségekkel kapcsolatos elképzelések. Nagyon korán megértette, hogy az emberi psziché a tudomány és a vallás találkozási helye – a köztük lévő konfliktus az igazi önismeret útján leküzdhető. A tudattalan psziché problémáinak elemzéséről szóló tanításának fő tételeihez már Freuddal való találkozás előtt eljutott.
Eleinte munkáinak nagy része Freud nézeteinek felel meg. De Jung azt a felfedezést teszi, hogy a tudattalan „nem csak a múlt emlékeinek tárháza” egészen új gondolatok és ötletek merülhetnek fel, amelyek korábban soha nem valósultak meg. És így továbblép a kollektív tudattalan és az archetípusok értelmezésére, és ez a fő különbsége Freudhoz képest (bár meg kell jegyezni, hogy a késői Freud is hasonlóan értelmezi a Szuper-I-et).
Jung megjegyzi, ez leggyakrabban a zseni tulajdonságaként nyilvánul meg - sok művész, filozófus, tudós a legjobb ötleteit az ilyen forrásokból származó inspirációnak köszönheti. Ez körülbelül egy bizonyos kollektív tudattalan archetípusairól, vagyis nemcsak a psziché öröklött archaikus maradványáról, hanem arról is, hogy mi lehet ezeknek a maradványoknak egy bizonyos, minden egyénre jellemző tározója. Jung szerint ezek a fajta archetípusok adják a lendületet a mítoszok, vallások, filozófiák létrejöttéhez, amelyek egész nemzetekre és történelmi korokra hatással vannak – ezek az alapjuk. De előidézhetnek bizonyos egyéni és tömeges pszichózisokat is, amelyek a befolyásuk alatt keletkeznek.
A tudattalan elemzése kapcsán Jung mélyen elemzi a szimbólum problémáját. A vallási szimbólumok elemzésén keresztül ismét visszatér a kollektív tudattalan problémájához. A szimbólumok, különösen a vallási szimbólumok védő funkciót töltenek be: jelentős veszteségek nélkül nem iktathatók ki életünkből - ahol elnyomják vagy figyelmen kívül hagyják őket, ott pszichés energiájuk a tudattalanba (egyéni, kollektív) eltűnik, beláthatatlan következményekkel. Olyan tendenciák felélesztésére szolgálhat, amelyek egyébként fel sem merülnének.
Jung azt az elképzelést terjesztette elő, hogy Freud egyéni tudattalanja csak egy sokkal nagyobb része. kollektív tudattalan "(az egész emberi faj közös emlékezete, amely az emberi lélek mélyedéseiben, az emberi tudat mélyén tárolódik), és megfogalmazta az archetípusok - egyetemes emberi prototípusok - gondolatát is, a kollektív tudattalan tartalmát. A kollektív tudattalan egy fogalom Jung analitikus pszichológiájában, amely az univerzális tudattalan mentális struktúrák, mechanizmusok, archetípusok, ösztönök, impulzusok, képek stb. összességét jelöli, amelyeket az emberek örököltek, és amelyek a mentális létezés szubsztrátumaként generációról nemzedékre adják tovább az előző generációk mentális tapasztalatai. Jung szerint a kollektív tudattalan fő tartalma az ösztönök és az archetípusok. Jung szerint minden ember számára azonos, és mindenki mentális életének egyetemes alapját képezi, mivel személyfeletti természetű. A pszichének ez a rétege közvetlenül kapcsolódik az ösztönökhöz, vagyis az öröklött tényezőkhöz. Jung szerint az archetípusok dinamikája a mítoszok, a művészi kreativitás szimbolikájának és az álmoknak a hátterében. A pszichoterápia fő célja a psziché különböző szintjei és rendszerei közötti megszakadt kapcsolatok helyreállítása volt. Jung kidolgozta a karakterek tipológiáját („Pszichológiai típusok” – 1921), amely a domináns mentális funkció (gondolkodás, érzékelés, intuíció, érzés) azonosításán és a külső és belső világra való domináns fókuszon alapul. Különféle problémák széles skáláját tanulmányozta: mítoszokat, rítusokat, rituálékat, szimbolikát, álmokat, folklórt, vallásokat, asztrológiát, alkímiát, mentális zavarokat, kultúrát stb. Jung a protestáns egyházhoz tartozóként a pszichológiai válság közvetett forrásának tekintette. századi nyugati civilizáció, amely az ateizmus példátlan terjedésében csúcsosodott ki. Bár óvakodott ezektől a trendektől, Jung mégis úgy gondolta, hogy ezek a nyugati kultúra fejlődésének új korszakát jelentik. Jung szerint bármely Isten csak a bennünk, a kollektív tudattalanban lakozó Isten szimbóluma – ezért ha abbahagyjuk a hitet ebben a szimbólumban, akkor Istennel kerülünk szembe. Az embereknek lehetőségük van Istent saját belső világuk egyik jelenségeként felfogni. Jelentős figyelmet fordított egy eredeti személyiségkoncepció kialakítására (alakításának, szerkezetének és önmegvalósításának kérdései), amelyet részben körvonalaztak az „Én és a tudattalan kapcsolatai” (1928), „A felfedezetlen én” című művek. ” (1957) stb. Az emberi mentális élet fő tartalmaként az egyén azon vágyát fogadta el, hogy képességeit és lehetőségeit maradéktalanul megvalósítsa. A mi „én” Jung szerint nem a psziché igazi központja, csak a modern ember tekinti annak, akinek tudata elvált a tudattalantól. Kötelező " erősítés„- a tudat kiterjesztése, legmélyebb alapjainak megértése. Ezeket a mentális folyamatokat, amelyek a neurotikus tünetek eltűnéséhez is vezetnek, Jung „individuációnak” nevezte. Az emberiség kollektív tudattalan struktúráiban megbúvó archaikus örökségének erejét és veszélyét hangsúlyozva Jung megjegyezte, hogy pszichológiailag az emberek még mindig a gyermekkorban vannak. Még nem rendelkeznek a szükséges tapasztalattal a kulturális jelenségek fejlesztésében és biopszichés rögzítésében. Jung úgy vélte, hogy a kultúra alapja a szimbólumképzés előrehaladása, a kultúra és az ember fejlődését az emberek ösztönös természetének elfojtásának fájdalmas folyamataként értelmezte. A természet és a kultúra közötti tragikus szakadék Jung szerint egyetemes emberi neurózist eredményezett, amely a kultúra fejlődésével és a környezet leromlásával jelentősen bonyolultabbá válik. Az ipari forradalom Jung szerint tovább elidegenítette az embert tudattalanjától és természetétől. Ez a kollektív irracionális erők megerősödésével, a mentális inflációval, az emberek elszemélytelenedésével és atomizálódásával járt, tömegember leküzdhetetlen katasztrófavággyal. Ennek eredményeként Jung szerint egyre nagyobb a veszélye a különféle tömegpszichózisok kialakulásának és a totalitarizmus dominanciájának. Jung a demokráciát a társadalmi élet megszervezésének formájának és az egyének életorientációinak humanisztikus megváltoztatását tekintette eszköznek az emberek felszámolhatatlan agresszivitásának és a hatalomhoz való kikerülhetetlen vonzalmának megfékezésére.