ŐSLONOS ÉS OROSZ LÉPESSÉG A JENIZESZ ÉSZAKÉN A 19. SZÁZAD MÁSODIK FELÉBEN – A XX. SZÁZAD ELEJÉN.
BELSŐ ÉS OROSZ LAKOSSÁG ÉSZAK JENISZEIBEN A XIX. MÁSODIK FÉLÉBEN – XX. SZÁZAD ELEJÉN
D.Yu. Khomenko D.Yu. Khomenko
Jenyiszej Észak, interetnikus kapcsolatok, őslakosok keresztényesítése, „oroszok bekebelezése”, vízgazdálkodás.
A cikk a Turukhanszk régió bennszülött népei és az oroszok közötti kapcsolat elemzésére szolgál a 19. század második felében - a 20. század elején. Figyelembe veszi ezeknek a kapcsolatoknak a típusait, formáit és jellegét. Felmérik az őslakos lakosság keresztényesítésének szintjét.
A Jenyiszej Észak, etnikai kapcsolatok, az őslakosok keresztényesítése, "Oroszok Obyakuchivanie", vízügyi szervezet.
A cikk elemzi a turukhanszki régió őslakos népei és az oroszok kapcsolatát a XIX. második felében - a XX. század elején. E kapcsolatok típusait, formáit és jellegét vizsgálja. Megbecsüli az őslakos lakosság keresztényesítésének szintjét.
A tanulmány problémája az őslakos népek és az északi Jenyiszej orosz lakossága közötti interetnikus kapcsolatok. Ez a téma nem újkeletű a tudományos irodalomban. A forradalom előtti időszakban nagy mennyiségű tudományos anyag halmozódott fel (V. Anuchin, M. F. Krivoshapkin, P. I. Tretyakov, A. Ya. Tugarinov, P. E. Ostrovskikh, V. L. Isachenko, K. M. Rychkov stb.) és a szovjet történetírás (B. O. Dolgikh). V.I., Simchenko, E.A. Gurvich, L.V. A problémát azonban elsősorban néprajzi szempontból vizsgálták. Ez a cikk arra tesz kísérletet, hogy azonosítsa a Turukhanszk régió orosz és bennszülött lakossága közötti interetnikus kapcsolatok természetét a 19. század közepe óta fennálló dinamikájukban. 1917-ig, és vegyük figyelembe a kapitalista tényező hatását fejlődésükre.
A 19. század közepére. A Turukhansky régió etnikai térképe alapvetően kialakult. Nagyon változatos volt. A Jenyiszej bal partján éltek a nyenyecek (jurák) és szelkupok (osztjak-szamojédok), mindkét parton - a ketek (jenyiszej osztjákok), a jobb oldalon - az entszik (szamojédok), a tajga övezetben, a a Nizhnyaya, Podkamennaya Tunguska és Angara folyóköze - Tungus (Evenki) törzsek. Közel a tóhoz Esszénusok és a folyásirányban
R. Khatangát jakutok lakták. A kisebbséget alkotó orosz lakosság főként a folyó mentén élt. Jeniszei, valamint a Zatundra társadalom paraszti egy kis csoportja - a folyó medencéjében. Khatanga. A nganaszanok ősei (Avam és Vadeev szamojédek) a többiektől északra, a dolgánok pedig a Khatanga traktus mentén éltek.
Az őslakosság létszáma folyamatosan emelkedett, bár bizonyos időszakokban érezhetően csökkent. A magas halálozási arányokat általában a tömeges járványok és az orvosi ellátáshoz való hozzáférés hiánya okozták.
A Jenyiszej Szibéria északi részének őslakos népeinek gazdasága a 19. század második felében. célszerű jellegű volt, és magában foglalta a halászatot, a vadászatot és a rénszarvastartást. Egyik vagy másik típus kiválasztása gazdasági aktivitás földrajzi és éghajlati viszonyoktól függött. A nganaszanok számára, akik a tundrában éltek viszonylag elszigetelten más népektől, a fő foglalkozás a vadszarvasra vadászott. Vadon élő rénszarvascsordákat követve költöztek át a tundrán: az erdő-tundrában teleltek, tavasszal északra, a tenger partjára vándoroltak, majd augusztusban tértek vissza.
A 19. század második felében. kapcsolatok root
Asztal 1
A Jenyiszej északi részének népesedési dinamikája
Állampolgárság 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921
Tungus (Evenks) 1156 2731 - 1487 401 (rész) - 1762 4543
Nganasany 504 - - - 158 (rész) - 681 554
Dolgany 764 690 - 573 657 - 691 1224
jakutok 662 579 - 568 531 - 581 2274
szamojédek (enetek) 444 721 (a nganaszanokkal együtt) - 1093 (a nganaszanokkal együtt) - - 440 756
osztjákok (szelkupok) 865 - - - - - 861 1359
jurak (nyenyec) 473 798 - 343 - - 443 2817
Jeniszej osztjákok (kets) 550 2298 (a szelkupokkal együtt) - 1604 (a szelkupokkal együtt) - - 948 1465
Összes őslakos 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992
Orosz parasztok - - 1139 1108 - 2655 -
Források: RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 11-14; GAIO. F. 24. Op. 9. Egység hr. 96. K. 1736. L. 174; A Jenyiszej tartomány emlékkönyve 1865-66. Szentpétervár: típus. Wolf K., 1865. 182. o.; Tretyakov P.I. Turukhansky régió: természete és lakói. Szentpétervár: típus. V. Bezobrazova és comp., 1871. P. 121; GACK. F. 117. Op. 1. D. 1007. L. 1 kötet; Első általános népszámlálás Orosz Birodalom, 1897 T.73: Jeniszej tartomány. Szentpétervár: típus. V.P. Mescserszkij, 1904. 29. o.; GACK. F. 595. Op. 30. D. 1204. L. 172-176; Dobrova-Yadrintseva L.N. A Turukhansk régió bennszülöttei: tapasztalat a gazdasági helyzet tanulmányozásában. Novonikolaevszk: szerk. Sib. ordít Coma, 1925. 12-13.
az orosz lakosság számottevően aktívabbá válik. A Turukhanszk régió orosz és bennszülött lakossága között a legsűrűbb interakció két zónáját különböztethetjük meg: a folyó völgyét. Jeniszej és a „tundrán túl” területe: az orosz szerszámgépek vonala mentén a Khatanga traktuson és a folyó medencéjében. Khatanga. Itt az interetnikus kapcsolatok eredményeként zajlott le a transztundrini parasztok „művelési” folyamata. V. Vasziljev néprajzkutató, aki a XX. század elején vizsgálta. Az orosz lakosság ezen a területen megjegyezte, hogy az a néhány orosz paraszt, aki Khetában és Khatangában élt, életvitelében nem különbözik a helyi „idegenektől”, akik teljesen elvesztették eredeti testi és lelki megjelenésüket. „Az orosz nyelvet is teljesen elvesztették, vagy csak kevesen beszélik, míg a jakut nyelv őshonossá vált számukra” – írta [Vasiliev, 1908, 31. o.].
A Trans-Tundra társadalom parasztjainak elszigetelése a szokatlan körülmények között élő orosz lakosság többi részétől éghajlati viszonyok gazdasági tevékenységük változásához vezetett: a körülöttük élő jakutoktól és evenkektől átvették a rénszarvastartást, és áttértek a nomád életmódra. Ennek oka lehet az az életkörülmény, amelyben a rénszarvastartás tűnt a gazdaságilag legjövedelmezőbb gazdálkodási formának. Anyagi kultúrájuk megváltozott – eszközöket és otthonokat vettek át az őslakosoktól.
Ráadásul a vegyes házasságok változásokhoz vezettek kinézet Tundra-túli parasztok. A transz-tundrai parasztok, jakutok és evenkok közeledésének eredménye egy új nemzet – a dolgánok – megjelenése volt.
A Dolgan kultúrában az oroszok, evenkok és jakutok elemeinek szintézise folyik. Így a dolgánok fő lakása az Evenk sátor lett, ugyanakkor a lakók egy része orosz kunyhókat épített, néhányan pedig jakut jurtákban - fülkékben laktak (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L 2). Ezenkívül a dolgánok voltak az elsők a távol-észak népei közül, akik tömegesen kezdték el használni a balokot - futóházakat vagy szánkósátrakat, amelyeket orosz kereskedőktől kölcsönöztek. Az általuk használt rögzített hálókat jakut (lószőrből készült) és orosz (fonalból készült) hálókra osztották [Dolgikh, 1963, 132. o.]. A dolgán folklór a jakut legendákat, evenki történeteket és orosz tündérmeséket egyesítette [Etnikai történelem..., 1982, p. 77-78].
Az orosz és az őslakos lakosság közös lakóhelye a folyó partja volt. Yenisei. A folyó mentén elhelyezkedő falvak lakosai számára a fő foglalkozás a halászat volt.
A Jenyiszej alsó folyásánál a halászat fejlődésének több szakasza különböztethető meg. A Jenyiszej menti gőzhajó-forgalom megszervezése előtt a Jenyiszein horgászatot a helyi lakosok - orosz parasztok és
„idegenek”, akik nyáron mentek a folyó partjára. Tevékenységük főként saját gazdaságaik halellátására korlátozódott, évente mintegy 230 tonnát exportáltak értékesítésre. 1863-ban, egy magánhajózási társaság megjelenése után a hal iránti igény megkétszereződött (450 tonna), majd fokozatosan emelkedve 1897-ben elérte a 825 tonnát [Berezovsky, 1926, p. 9]. A kifogott halat Jeniseiskbe küldték.
A gőzhajó-tulajdonosok monopolizálták a haltermékek exportját, aminek következtében azok a gazdaságok, amelyeknek a halászat volt a fő iparága, kedvezőtlen körülmények közé kerültek: halat csak a gőzhajó-tulajdonosok által kínált áron árulhattak, és tőlük vásárolhatták meg a szükséges árukat: kenyér, tea, horgászeszközök stb.
Az Osinovszkij állomásától a Jenyiszej torkolatáig terjedő terület halászatnak számított. A vízhasználat a szokásjog alapján történt, amely szerint „minden állomás ehhez az állomáshoz tartozónak tekinti a Jenyiszej vizeit, az alatta lévő állomástól való távolság felétől és a fedőállomástól való távolság feléig”. [Anyagok..., 1914, p. 10]. Az egyik gépen (Shorokhinsky) ülő jakutok laktak (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Az orosz gépek között gyakorlatilag nem volt vita a horgászhomokról. Az egyes táborok lakói önállóan határozták meg vízhasználatukat: egyeseknél csak a víziversenyen szolgálatot teljesítőknek volt joguk lefoglalásra, másokon az összes lakónak.
Azok az őslakosok, akik a Jenyiszejbe mentek olyan területeken, ahol állandó orosz lakosság élt (Osinovszkij állomástól Dudinszkij állomásig), szabadon használták a halászati területeket. Nem jegyeztek fel vitát ezeken a területeken. 1913-ban 11 nyenyec, 10 entett, 42 szelkup, 5 evenki és 100 ket család ment horgászni [Anyagok..., 1915, p. 4].
A ketek az orosz lakossággal érintkeztek a legszorosabban, tőlük vették át a gazdasági technikákat és a mindennapi élet elemeit. Tehát a 19. század végén. A ketek, akik az oroszországi Yartsevo és Vorogovo falvakban éltek, felépítették első faházaikat. Később máshol is megjelentek ilyen házak lakott területek. Igaz, a házakban főleg azok a ketek laktak, akik közvetlenül
de orosz munkapadokban laktak, orosz tulajdonosoktól bérelve dolgoztak. A nomád réntenyésztéssel foglalkozó ketek legvirágzóbb része megőrizte a hagyományos lakhatási formákat. Az orosz hatás a ketek étrendjében is megmutatkozott: „megtanultak pitét sütni, levest főzni, húst és halat sütni zsíros ételekben” [Alekseenko, 1967, p. 101, 131]. A ketyek mindennapjaiban megjelentek a vásárolt orosz gyártmányú termékek: szövetek, készruhák, gyári edények [Ethnic history..., 1982, 113. o.].
Nagyon kevés orosz élt állandóan a Jenyiszej alsó folyásánál az enecek, dolgánok, nyenyecek és osztjákok rendszeresen jártak ide horgászni. Ismeretes, hogy az 1860-as években. nem engedtek be ide külső horgászkereskedőket. Az elszigeteltség eredményeként a Nizovsky-parasztok a XX. század elejére. tulajdonképpen asszimilálódtak a bennszülött lakossággal, felvették nyelvüket, öltözéküket, sőt rokonságba kerültek néhány idegen családdal [Materials..., 1909, p. 20].
A Jenyiszej alsó folyásánál megnyílt gőzhajó-forgalom megindult a horgászhajók érkezése, mind a Turukhanszki lagúnák lakói, mind pedig a régión kívüli halászkereskedők által bérelt hajók. Az 1870-es években. a Jenyiszej alsó folyásán kerítőhálózni vágyók számára úgynevezett kerítőháló-díjat állapítottak meg a „külföldiek” számára elismert halászati területek használati jogáért, a Brehov-szigetektől a Jenyiszejig lefelé.
A legszegényebb, saját termelőeszközzel nem rendelkező gazdaságok számára a „felszerelés” rendszere működött: a gazdag helyi vagy külföldi halgazdálkodók eszközöket, élelmet, ruházatot láttak el a munkásokkal hitelből, a jövőbeni fogás fedezeteként. Mondanunk sem kell, hogy ezek a feltételek rabszolgaságra váltottak, és a helyi lakosoknak sok éven át tartoztak hitelezőikkel szemben. Mind az őslakosok, mind az elszegényedett orosz parasztok ki voltak téve a helyzetrendszernek. Néprajzkutató, a Jenyiszej tartományi statisztikai bizottság titkára P.E. Kulakov a 19. század végén. megjegyezte, hogy az orosz parasztok többsége önállóan vadászik, míg a külföldiek között gyakorlatilag nincs önálló tulajdonos
nem [Kulakov, 1898, p. 82]. És valóban, a „külföldi” gazdaságok túlnyomó többsége, amelyek 1913-ban orosz tartózkodási helyükön belül beléptek a halászati iparba, eladósodtak az orosz lakosság felé. Azok a családok, amelyeknek nem volt adóssága az orosz halásziparnak, a szelkupok és az evenkok között volt egy-egy, a ketek között pedig három. Vezető halászati szakember, az 1908-1915 közötti jenyiszej tudományos és ipari expedíció egyik résztvevője és szervezője. V.L. Isachenko kimutatta az adósság összegének a horgászat időtartamától való függőségét - minél tovább horgászik a család, annál nagyobb az adósság összege [Anyagok..., 1915, p. 56-57]. Hasonló képet mutatnak az őslakos népek, akik a Jenyiszej alsó folyásánál horgászni mentek. Az expedíció által 1909-ben felfedezett 128 ember népszámlálási anyagai azt mutatják, hogy a 91 nyenyec családból nem volt adóssága az oroszoknak
2, 14-ből Dolgan - 1, 18 Entetből - nincs, 5-ből osztják - 1 [Anyagok..., 1909, p. 15]. Figyelembe kell azonban venni, hogy a rendelkezésre álló statisztikák csak azokra a gazdaságokra vonatkoznak, amelyek a Jenyiszejben halásztak. Általánosan elfogadott, hogy az őslakosok legszegényebb, alacsony és szarvasmentes gazdaságai a halászathoz, mint fő iparághoz folyamodtak. Valószínűleg ez magyarázza ezt nagyszámú adósok az őslakosok között.
Azonban nem csak az őslakosok kerültek a halászati ágazat rabságába. A legszegényebb parasztok is alkalmazták a „berendezési” rendszert. Statisztikus, a Jenyiszej kereskedelmi és ipari expedíció résztvevője A.G. Schlichter jelezte, hogy 39,5% paraszti gazdaságok költségvetési hiánnyal zárták az évet, ami azt jelenti, hogy adósok maradtak tulajdonosaikkal [Materials., 1916, p. 90].
Nehéz megmondani, hogy az őslakos lakosság kizsákmányolása diszkriminatív volt-e. Ismeretes, hogy az alsó jeniszei oroszok „az én ázsiaiaimnak” nevezték adósaikat, ők pedig a hitelezőt nem másnak, mint „mesternek” [Materials..., p. 17]. Az orosz parasztok azonban „mesternek” is nevezték hitelezőjüket [Materials..., 1916, p. 89]. Az „idegenek” rabszolgasorba ejtésének kiváltó oka az övék volt
gazdasági hátrány, nem etnikai hovatartozás. Az oroszok és a bennszülöttek közötti kapcsolatokról fennmaradt néhány tanúvallomásban gyakorlatilag nincs tény az idegengyűlöletről vagy az idegen kultúra elutasítása miatti konfliktusokról. Ellenkezőleg, még a gazdag oroszok családjaiban is, akik külföldieket alkalmaztak munkásként, megnyilvánult a vágy, hogy az orosz nyelv és írástudás oktatásával valahogy megkönnyítsék a velük való kommunikációt. Így Peter Spiridonovich Bolin, aki Ermakov kereskedő alkalmazottja volt, jóval később, az 1930-as években emlékeztetett arra, hogy tulajdonosának fiai megtanították írni és olvasni. Igaz, maga a tulajdonos megtiltotta nekik ezt [Vasiliev, 1963, p. 49].
1906-ban állami tulajdonú gőzhajózási szolgáltatást szerveztek a Jenyiszej alsó folyásával, ami a horgászkereskedők tömeges beáramlásához vezetett. Ebben a helyzetben egyre élesebbé válik a halászhajók tulajdonjogának kérdése. Feljegyeztek olyan eseteket, amikor az idegen halászkereskedők nem engedték be az őslakosokat azokra a területekre, ahol ősidők óta halásztak [Anyagok..., 1909, p. 17].
A helyi lakosság és a magántőke között felmerült viták megoldása érdekében a szibériai hatóságok olyan szabályokat fogadnak el, amelyek szerint az északi szélesség 69. fokától északra található teljes terület. lakatlanná nyilvánították, és az ezen a területen található horgászhomokot állami tulajdon, elárverezték bérbeadásra. Az 1909-ben lezajlott árverések eredménye szerint az újonnan kialakított 125 horgászterületből 73-at béreltek, 52-t pedig a helyi lakosok használatába bocsátottak. A telkek több mint fele a Jenyiszej Hajózási Társasághoz került, amely nem saját maga szervezte halászatát, hanem albérletbe adta azokat a helyi lakosságnak. A lízingszerződés értelmében a társaság megkapta a fogás felét olyan áron, amelyet maga állapított meg [Esszék, 1909, p. 23]. Így az őslakos és helyi orosz lakosság a nagytőke rabságában találta magát. A bennszülöttek elvesztették bevételüket a kerítőháló gyűjtéséből, és az orosz helyi lakosság hátrányos helyzetbe került.
helyzete a horgászterületek elosztásában. Az új szabályok bevezetése következtében a helyi lakosságot ért nyilvánvaló károk ellenére azonban nem volt szervezett tiltakozás. Az események egyrészt a lakosság egy kis csoportját érintették, másrészt maga az etnikai és társadalmi hovatartozás szerint megosztott lakosság is teljességgel képtelennek bizonyult jogait megvédeni.
Fontos tényező, amely befolyásolta az interetnikus kapcsolatokat, az őslakos lakosság keresztényesítésének politikája volt. Minél közelebb éltek az északi népek az oroszokhoz, annál több ortodox keresztény volt köztük. Így az 1884-es adatok szerint az entsyek 93%-a megkeresztelkedett; nyenyec - 87%; Selkup - 76%; Kets - 69%; Tungus (Dolgans-szal együtt) -59%. Csak az Avam és Vadeev szamojédek (a nganaszanok ősei) között nem volt egy megkeresztelt személy sem (Számítás: GAKK. F. 667. Op. 1. D. 26. L. 75 vol. - 76 vol.).
Az ortodoxia volt az egyik tényező a dolgánok etnogenezisében: mind a jakutok, mind a tunguszok, akik a dolgánokhoz tartoztak, és különösen az oroszok, megkeresztelkedtek, viseltek. keresztény nevekés vezetékneveket, ikonokat tiszteltek.
Az ortodoxia az orosz kultúra része volt, így a kereszténység is fontos eleme Szibéria bennszülött népeinek beépülése a birodalom kulturális terébe. Az ortodoxiára való áttérés, még ha formális is volt, közelebb hozta az őslakosokat az oroszokhoz: orosz nevet és vezetéknevet kaptak, részben átvett szertartásokat stb. Például a ketek a 19. század végén. elkezdett keresztet rakni a sírokra, ikonokat és kereszteket őrizni más szentélyek között [Aleksenko, 1967, p. 169].
A Jenyiszej északi részén azonban ez a folyamat korántsem volt teljes. Az őslakosok felületesen fogadták el a keresztséget, és megtették ezt a lépést, főként pusztán kereskedelmi célokat követve – három évre mentesítették az újonnan megkeresztelteket az adó alól. Jelentések ortodox papok sok bizonyítékot tartalmaz a pogányság számos maradványának megőrzésére az őslakos lakosság körében. Hieromonk Platón misszionárius jelentésében
példát ad arra, hogy a 11 megkeresztelt „idegen” közül senki sem tudta, milyen nevet adtak nekik keresztelkedéskor [Jelentés, 1900, p. 13]. Gyakorlatából hasonló példákat hozott 1893-ban a tazovi Szent Miklós-templom papja, V. Zavodszkij (GAKK. F. 667. Op. 1. D. 58. L. 3ob-4). Ugyanennek a templomnak a papja, M. Suslov megjegyezte, hogy a Jenyiszej északi bennszülött népeinek keresztényesítése bizarr módon pogány eszmékkel párosul. Isten véleményük szerint antropomorf eredetű, „ő is iszik, eszik és emberszerűen öltözködik” (Uo. D. 14. L. 86-86v.).
A turukhanszki régió lakosai az egyházi rituálék végrehajtása rendkívül szabálytalan volt. Így 1893-ban a régió lakosságának mindössze 17%-a (beleértve az oroszokat is) tett gyónást [Kivonat, 1894, p. harminc]. A bennszülött lakosság körében gyakran voltak olyan házasságok, amelyeket nem szenteltek meg egyházi szertartások, ritka volt a templomlátogatás karácsonykor és húsvétkor, és a keresztény temetés szertartása sem honosodott meg közöttük [Jelentés..., 1900, p. 186-187].
A rendelkezésre álló anyagokból kitűnik, hogy a kormány nem folytatott megfontolt politikát az őslakosok beillesztésére a birodalmi kulturális térbe. Meglehetősen közömbös volt az orosz parasztok kulturális missziós munkájának gondolata iránt is. Az orosz parasztot a kormány lényegében a sors kegyére hagyta. A Távol-Észak körülményei között, ahol nem lehetett fenntartani a megszokott mezőgazdasági gazdaságot, az oroszok áttértek a halászatra vagy a rénszarvastartásra. Azt, hogy egyes oroszok elvesztették nemzeti identitásukat, a közigazgatás észre sem vette: továbbra is a Zatundrinszkij-társadalom parasztjainak számítottak.
Kormányváltás a 20. század elején. az aktív oroszosítás politikája gyengén érintette Turukhanszk régióját. Az itt élõ bennszülött népek korábbi „vándoridegenek” jogállásukban maradtak. A vízgazdálkodás területén végzett tevékenységek a maguk méretében összehasonlíthatatlanok voltak a földfoglalásokkal, amelyeket a kakasok, burjátok, bara-binszkij tatárok stb.
Rövidítések listája
1. GAKK - A Krasznojarszk Terület Állami Levéltára.
2. GAIO - Az Irkutszki Régió Állami Levéltára.
3. RGIA – Orosz Állami Történeti Levéltár.
Bibliográfia
1. Alekseenko E.A. Kets: történelmi-
néprajzos fiatalok. L.: Nauka, 1967. 262 p.
2. Berezovsky A.I. A Jenyiszej régió halászati ipara és fejlődésének módjai. Krasznojarszk, 1926.
3. Vasziljev V.I. Erdei Enets // Szibériai néprajzi gyűjtemény. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963. T. V., TIE. T. 84. 33-70.
4. Vasziljev V. Kifakult orosz kultúra a Távol-Északon // Szibériai kérdések. 1908. No. 1. P. 29-34.
5. Dolgikh B.O. Dolgánok eredete // Szibériai néprajzi gyűjtemény. M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1963. T.U., TIE. T. 84. 92-141.
6. Kivonat a jeniszei egyházmegyében 1892-ben végzett missziós tevékenységről szóló jelentésből // Jeniszei Egyházmegyei Közlöny. 1894. 2. sz.
7. Kulakov P.E. Halászat és halkereskedelem a Jenyiszej alsó szakaszán (Turukhansk régióban) // Orosz hajózás. 1898. No. 12. P. 49-104.
8. Anyagok a folyó tanulmányozásához. Yenisei a horgászat szempontjából. Krasznojarszk:
típus. M.I. Abalakova, 1909. szám. 2. 31 p.
9. Anyagok a folyó tanulmányozásához. Yenisei a horgászat szempontjából. Krasznojarszk:
típus. M.I. Abalakova, 1914. szám. 8. 1. rész 190 p.
10. Anyagok a folyó tanulmányozásához. Yenisei a horgászat szempontjából. Krasznojarszk:
típus. M.I. Abalakova, 1915. szám. 9. 62 p.
11. Anyagok a folyó tanulmányozásához. Yenisei a horgászat szempontjából. Krasznojarszk: En. ajkak email typ., 1916. szám. 8, 2. rész. 99 p.
12. Az Ortodox Missziós Társaság Jeniszei Egyházmegyei Bizottságának jelentése 1899-ről // Jeniszei Egyházmegyei Közlöny. 1900. 7-8.
13. Az Ortodox Missziós Társaság Jeniszei Egyházmegyei Bizottságának jelentése 1900-ról // Jeniszei Egyházmegyei Közlöny. 1901. 7. sz.
14. Esszék a szibériai életről // Szibériai kérdések. 1909. No. 20. P. 18-24.
15. Az északi népek etnikai története. M.: Nauka, 1982. 269 p.
- A Jenyiszej tartomány mezőgazdasága a 19. század második felében. A Jenyiszej tartományban a 19. század második felében. a parasztok erőfeszítéseivel kísérleti területeket hoztak létre, ahol új növényeket teszteltek, megfigyeléseket végeztek és kiválasztási munka a telepesek által hozott új magvak szibériai viszonyokhoz való adaptálásáról.
-
Jótékonyság és mecénásság a Jeniszej tartományban a 19. század végén.
Nagy társadalmi jelentősége század végén a Jenyiszej tartományban. a helyi burzsoázia támogatta az oktatási intézményeket.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
A burzsoázia a jeniszei tartományban a 19. század végén.
Céhes kereskedők a Jeniszej tartományban a 19. század végén. uralkodó magasságokat foglalt el a tartomány gazdaságában, az iparban és a kereskedelemben kisajátította a nyereség oroszlánrészét.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
A Jenyiszej tartomány városvezetése a 60-70-es években. századi XIX
A 60-70-es években. századi XIX A krasznojarszki városi duma fontos előjoga volt a város költségvetésének elfogadása, amelynek forrásai a városi földterület bérbeadása és a kaszálás, az ingatlanadók, a vállalkozói díjak és egyéb közvetett adók voltak.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
Tartományi hatalom a 19. század végén.
A 19. század végén. A Jeniszei tartományt körzetekre osztották, amelyekben a hatalmat a kerületi főnök és a kerületi tanács képviselte.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
Tartományi traktusok a 19. század végén.
A 19. század végén. a kortársak ironikusan a szibériai utakat a világ nyolcadik csodájával hasonlították össze.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
Vasúti szállítás század végén a Jenyiszej tartományban.
1895 decemberében megérkezett az első vonat Krasznojarszkba. A „Jenyiszej” helyi újság ezzel kapcsolatban ezt írta: „A december 6-i napnak új korszaknak kell kezdődnie Szibériában általában, és különösen a Jeniszej régióban.”
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
A Jenyiszej tartomány mezőgazdasága a 19. század második felében.
A növények szerkezetében a Jeniszei tartományban a második század fele V. Az uralkodó helyet a gabonanövények - rozs, búza, zab, árpa - foglalták el. Arányukat a természeti és éghajlati viszonyok határozták meg.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
Aranybányászat a Jenyiszej tartományban a 19. század második felében.
Az 1890-es évek elején. Az aranybányászatban Jenyiszej tartományban kezdtek kialakulni az első részvénytársaságok. Ennek a folyamatnak az úttörője a minusinszki kereskedő és aranybányász volt, aki alapította Részvénytársaság Minusinszki aranybányák.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében. -
Száműzöttek kutatási és oktatási tevékenysége a Jeniszej tartományban a 19. század végén.
Sok száműzött a Jeniszej tartományban kezdett kultúrát és életet tanulni helyi lakosság, csinálj helytörténetet, írj tudományos munkákés kutatási anyagon alapuló könyvek.
Jeniszej tartomány a 19. század második felében.
Ha szereted nézegetni a múlt képeit, akkor nézd meg ezt a kollekciót. Ezek a fényképek olyan emberek életét örökítették meg, akik a 19. század végén - a 20. század elején éltek a Jeniszei tartományban.
(Összesen 38 kép)
1. Krasznojarszki cseldoni parasztok.
A fotó Krasznojarszkban készült a 19. század végén. A fénykép és negatív 1916-ban került a múzeumba.
Pár fényképes portré krasznojarszki parasztokról, egy gerendaépület hátterében.
2. Kr. e. Zyryanov - paraszt a faluból. Shushensky, Minusinsk kerület, Jeniszei tartomány.
A kép a faluban készült. Shushenskoye az 1920-as években.
1897-ben i.sz. Zirjanov egy férfit telepített a házába, aki száműzetésbe érkezett a faluba. Shushenskoye V.I. Lenin.
3. A jeniszei járásbeli Yarkina község idős parasztjai.
A fénykép Yarkina faluban készült 1911-ben.
Pár fényképes portré parasztokról, egy ősi kápolna hátterében.
Az Angara régió a folyó alsó szakaszának vidéke. Az Angara és mellékfolyói több mint 1000 km összhosszúsággal, a Jeniszei tartomány területén találhatók. Ez Kelet-Szibéria egyik legrégebbi települése, főleg régi lakosokból áll. 1911-ben a Letelepítési Igazgatóság költségén megszervezték az angarszki kirándulást (expedíciót), amelyet Alekszandr Petrovics Ermolaev múzeumi dolgozó vezetett azzal a céllal, hogy megvizsgálja az angarszki lakosság anyagi kultúráját.
4. A jeniszei járásbeli Yarkina falu idős asszonyai ünnepi ruhában.
A fotós ismeretlen. A fénykép Yarkina faluban készült 1911-ben.
Két ünnepi ruhás idős nő páros fotóportréja.
5. Parasztcsalád Lovatskaya faluból, Kanszki járásból.
A fénykép a Kansky kerületi Lovatskaya faluban készült, legkésőbb 1905-ben.
A tornác házi szőnyegekkel borított lépcsőin ünnepi ruhás parasztok állnak.
6. Egy parasztcsalád a jeniszei járásbeli Yarki faluból, nyaralni a ház tornácán.
7. Öregek családja – óhitűek a folyón. Manet.
R. Mana, Krasznojarszki körzet, Jenyiszej tartomány. 1910 előtt
8. Gazdag falusi parasztcsalád. Boguchansky Jenisei kerület.
9. Tinédzserek o. Boguchansky Jenisei kerület.
1911
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
10. Fiatal parasztok p. Boguchansky Jenisei kerület.
Egy pár fényképes portré fiatal parasztokról, akik egy alacsony ajtóval és lépcsővel rendelkező istálló közelében állnak.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
11. Parasztlányok a jeniszei járásbeli Yarki faluból, ünnepi ruhában.
1912. augusztus. A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
12. Parasztok egy csoportja Yarki faluban, Jenyiszei járásban.
1911. Parasztokat fényképeznek egy szán közelében, egy rúdra támasztott alacsony ajtóval rendelkező malom hátterében. Alkalmi munkaruhába öltözve.
13. Bányász ünnepi jelmez.
A kép a faluban készült. Boguchansky 1911-ben
Fotó portré fiatal férfi aranybányász ünnepi jelmezében.
14. A. Aksentyev - a folyó menti bánya gondnoka. Taloy a Jenyiszej kerületben
Az aranyseprő gép gondnoka a munkavégzés rendjét felügyelő és ellenőrző alkalmazott, aki aranyat is átvett a gyűjtőktől.
A fényképen megörökített férfi öltöny nagyon egyedi: a városi és az úgynevezett bányadivat keveréke. Az ilyen típusú inget a bányamunkások és a parasztok viselték leggyakrabban hétvégi viseletre. A magas sarkú, tompa orrú csizma divatos lábbeli volt az 1880-as és 1890-es években. Egy sapka és egy óra nyakzsinóron vagy láncon - városi luxus tárgyak - eredetiséget és az enyém varázsát adták a jelmezhez.
15. Maria Petrovna Markovskaya - vidéki tanár, családdal.
G. Ilansk. 1916. július
Jobbról balra: M. P. a karjában ül fiával, Serjozával (született 1916-ban). Markovskaya; Olga lánya (1909−1992) áll a közelben; lánya Nadya (1912−1993) egy zsámolyon ül a lába előtt; Mellette ül egy pénztárcával a kezében anyja, Matryona Alekseevna Simonova (szül. Podgorbunszkaja). A kockás ruhás lány M. P. legidősebb lánya. Markovskaya - Vera (született 1907); lánya, Katya (szül. 1910) a korláton ül; O.P. áll mellette. Gagromonyan, nővére M.P. Markovskaya. A bal szélen a családfő, Efim Polikarpovics Markovszkij, vasúti művezető.
16. Mentős o. Bolshe-Uluisky Achinsk kerület Anastasia Porfiryevna Melnikova egy beteggel.
A fénykép hátoldalán tintás szöveg található: „An. Per. Melnyikov mentősként a B. Ului Kórházban. A 34 éves száműzött telepes 30 fokos fagyos időben 40 versztnyit gyalogolt a kórházba.
A folyón található Bolse-Ulujszkoje falu, amely a Bolse-Ulujszkaja voloszt központja. Chulym. Egészségügyi mobilállomás és paraszttelepítési központ kapott helyet.
17. Falusi kézműves fazekas. Atamanovszkoje, Krasznojarszki körzet.
20. század eleje Atamanovszkoje falu a folyón volt. Jeniszej, 1911-ben 210 háztartás volt. Minden kedden piac volt a faluban.
A fénykép a huszadik század elején került a múzeumba.
18. Tugun horgászat a Verkhne-Inbatsky karámon, Turukhansk régióban.
Verkhne-Inbatsky gép. 20. század eleje
A tugun a fehérhal nemzetség édesvízi hala.
A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
19. Egy angarszki parasztasszony elmegy ellenőrizni az oudokat. Angara régió.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
20. Jéghorgászat udákkal a folyón. Hangár. Jeniszei kerület.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
21. Egy elejtett jávorszarvas tutajozása a folyó mentén. Mane, Jenisei tartomány.
R. Mana (Krasznojarszk vagy Kanszk körzet területén). 20. század eleje
22. Egy paraszt, aki vadászni ment.
Yarki falu közelében. 1911
A vadász széles, rövid síléceken áll, amelyeket hevederekkel rögzítenek a lábára. Ezeket a síléceket botok nélkül használtuk.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
23. Angarszki vadász kutyával.
D. Yarkina, Jenyiszej körzet. 1911
A vadászt egy alacsony deszkaajtós pajta hátterében fényképezik, tetején szénatartóval.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
24. A faluban egy parasztudvarban. Kezhemsky Jenisei kerület.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
25. Lenzúzás a jeniszei kerületben.
Jeniszei kerület. 1910-es évek Az 1920-as évek nyugtáiból.
26. Porto-mosás a Jeniszein.
Krasznojarszk 1900-as évek eleje A fénykép 1978-ban került a múzeumba.
27. Mosók a Jenyiszejn.
Krasznojarszk 1900-as évek eleje Reprodukció 1969-es negatívról
28. Csavaró kötelek Yarki faluban, Jenyiszei körzetben.
1914. A fénykép hátoldalán ceruzával írt felirat: „Kapiton páros csavarja a kötelet”.
29. Dohányszüret a Minusinszki körzetben.
1916. A parasztbirtok hátsó részében, a veteményesben szüretelik a dohányt, aminek egy részét kitépték és sorba rakták.
A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
30. Szövőmalom-krosna a faluban. Verkhne-Usinsk, Usinsk határvidék.
A fénykép 1916-ban készült, és 1916-ban került a múzeumba.
31. Boriszov seprűk készítése a faluban. Az Achinsk kerületi Uzhur.
Pillanatkép a 19. század végéről - a 20. század elejéről. Boriszov napján, július 24-én friss seprűket készítettek a fürdőkhöz, innen ered a név - Boriszov seprű.
32. Zúgók a Znamenszkij Üveggyár utcáin karácsonykor.
Krasznojarszk kerület, Znamensky üveggyár, 1913-1914.
Férfiak és nők egy csoportja harmonikára táncol az utcán. A fotót korábban képeslapként tették közzé.
33. Kisvárosok játéka a Jenyiszej járásbeli Kamenka faluban.
20. század eleje Reprodukálva Alekszej Makarenko „The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation” című könyvéből (Szentpétervár, 1913, 163. o.). Fotó a szerzőtől.
34. „Futás” - verseny lóháton és lábbal a Jeniszei kerületi Palota faluban.
1904. Reprodukálva A. Makarenko „The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation” című könyvéből (Szentpétervár, 1913, 143. o.). Fotó a szerzőtől.
Az előtérben két versenyző: bal oldalon egy fiatal srác, kihúzott ingben, mezítláb, jobb oldalon egy lovon ülő paraszt. A gyalogos mellett van egy bot - egy meta, ami a távolság kezdete, a második oszlop nem látszik. Mögötte embertömeg - parasztok különböző korúakünnepi ruhában, figyelve, mi történik. A verseny a falu utcájában zajlik, több lakó- és melléképülettel egy része látható. Ezt a fajta „versenyt” a ló és a láb között a szibériaiak szervezték nyaranta ünnepeken és vásárokon. A távolság kicsi, és szükségszerűen 180 fokos fordulatot tartalmaz. Ezért gyakran a gyalogos győzött: a ló megcsúszott :)
35. Idegentelepített parasztok ideiglenes szállások közelében.
Minusinszk kerület. 20. század eleje
A 20. század elején, a Stolypin kezdetével agrárreform, Oroszország déli és nyugati régióiból, Fehéroroszországból és Ukrajnából bevándorlók özönlöttek Szibériába. Újtelepeseknek nevezték őket, és akik több mint egy generáción át Szibériában éltek, régi idősek voltak.
36. Khokhlusha, egy migráns a Minusinszki járásbeli Novo-Poltavka faluból.
Pillanatkép a 19. század végéről - a 20. század elejéről. A képen: fiatal nő hagyományos ukrán viseletben, a veranda lépcsőjén ülve. Belépő 1916
37. Khokhlusha.
A jelmez „regionalitása” kérdésére. Ez a kép V.G. albumából származik. Kataeva 1911 A fénykép a szibériai kozákok földjén alapított áttelepülő faluban készült.
38. Esküvő.
Kansky kerület, Karymova falu, 1913. október 1. Szokolov család, új telepesek Tambov tartományból.
Jeniszei tartomány kialakulása Jeniszei tartomány közigazgatási-területi egység az Orosz Birodalom és az RSFSR területén években. A szibériai birtokok ellenőrzését végző M. M. Szperanszkij javaslatára I. Sándor császár rendeletet írt alá az öt körzetből álló Jenisej tartomány megalakításáról: Krasznojarszk, Jenyiszej (a turukhanszki régióval), Achinszk, Minusinszk és Kanszk. Krasznojarszk városát az újonnan alakult tartomány közigazgatási központjaként hagyták jóvá.
Közigazgatási felosztás A 19. század végén a tartományba 5 körzet és a Jeniszei körzethez tartozó Turukhanszkij Terület tartozott: A 19. század végén a tartományba 5 körzet és a Turukhanszkij Terület tartozott. a Jeniszei körzet: OkrugKözpontKörnyék lakossága 1Achinsky Achinsk (5131 fő) (1888) 2Jenisejszkij Jenisejszk (7382 fő) (1889) 3Kansky Kansk (4607 fő) (1893) 4Krasznojarszkij 8 (Minuszkij 8) 5 182 fő) (1896)
Népesség Az 1760-as és 1780-as években terjedt el a szibériai száműzetés. Az 1820-as években a száműzöttek alkották Minusinszk lakosainak második legnagyobb csoportját. 1863-ban száműzöttek éltek a Jeniszei tartományban, amely a tartomány teljes lakosságának 1/7-ét tette ki. Az 1897-es népszámlálás adatai szerint a tartományban 570,2 ezer ember élt, ebből 62,9 ezren a városokban. (11,7%). A vallási összetételben az ortodoxok 93,8%-a dominált, voltak még óhitűek 2,1%, katolikusok 1,1%, zsidók 1,1%, muszlimok 0,8%, evangélikusok 0,7%. 13,7% írástudó.
Jeniszej tartomány címere Jeniszej tartomány címerét 1878. július 5-én hagyták jóvá. 1886-ban a Heraldikai Tanszék fegyverzeti osztálya eltávolította a városi pajzsokról a díszeket. Jeniszej tartomány címerét 1878. július 5-én hagyták jóvá. 1886-ban a Heraldikai Tanszék fegyverzeti osztálya eltávolította a városi pajzsokról a díszeket. Az oroszlán az erőt és a bátorságot jelképezte, a sarló és a lapát pedig a lakosok fő foglalkozását - a mezőgazdaságot és a bányászatot, elsősorban az aranyat. Az oroszlán az erőt és a bátorságot jelképezte, a sarló és a lapát pedig a lakosok fő foglalkozását - a mezőgazdaságot és a bányászatot, elsősorban az aranyat.
Kultúra Az európai Oroszország kulturális központjaitól való távolság ellenére a kulturális élet nem állt meg Jeniszej tartományban. Ezt M. Azadovszkij, B. Kubalov, G. Kungurov, K. Bogdanovics, E. Petrjajev, V. Truskin, V. Volkova, S. Paicsadze, A. Poszadszkov, G. Bykoni és sok más művei ékesen bizonyítják. modern kutatók.
Ha szereted nézegetni a múlt képeit, akkor nézd meg ezt a kollekciót. Ezek a fényképek olyan emberek életét örökítették meg, akik a 19. század végén - a 20. század elején éltek a Jeniszei tartományban.
(Összesen 38 kép)
1. Krasznojarszki cseldoni parasztok.
A fotó Krasznojarszkban készült a 19. század végén. A fénykép és negatív 1916-ban került a múzeumba.
Pár fényképes portré krasznojarszki parasztokról, egy gerendaépület hátterében.
2. Kr. e. Zyryanov - paraszt a faluból. Shushensky, Minusinsk kerület, Jeniszei tartomány.
A kép a faluban készült. Shushenskoye az 1920-as években.
1897-ben i.sz. Zirjanov egy férfit telepített a házába, aki száműzetésbe érkezett a faluba. Shushenskoye V.I. Lenin.
3. A jeniszei járásbeli Yarkina község idős parasztjai.
A fénykép Yarkina faluban készült 1911-ben.
Pár fényképes portré parasztokról, egy ősi kápolna hátterében.
Az Angara régió a folyó alsó szakaszának vidéke. Az Angara és mellékfolyói több mint 1000 km összhosszúsággal, a Jeniszei tartomány területén találhatók. Ez Kelet-Szibéria egyik legrégebbi települése, főleg régi lakosokból áll. 1911-ben a Letelepítési Igazgatóság költségén megszervezték az angarszki kirándulást (expedíciót), amelyet Alekszandr Petrovics Ermolaev múzeumi dolgozó vezetett azzal a céllal, hogy megvizsgálja az angarszki lakosság anyagi kultúráját.
4. A jeniszei járásbeli Yarkina falu idős asszonyai ünnepi ruhában.
A fotós ismeretlen. A fénykép Yarkina faluban készült 1911-ben.
Két ünnepi ruhás idős nő páros fotóportréja.
5. Parasztcsalád Lovatskaya faluból, Kanszki járásból.
A fénykép a Kansky kerületi Lovatskaya faluban készült, legkésőbb 1905-ben.
A tornác házi szőnyegekkel borított lépcsőin ünnepi ruhás parasztok állnak.
6. Egy parasztcsalád a jeniszei járásbeli Yarki faluból, nyaralni a ház tornácán.
7. Öregek családja – óhitűek a folyón. Manet.
R. Mana, Krasznojarszki körzet, Jenyiszej tartomány. 1910 előtt
8. Gazdag falusi parasztcsalád. Boguchansky Jenisei kerület.
9. Tinédzserek o. Boguchansky Jenisei kerület.
1911
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
10. Fiatal parasztok p. Boguchansky Jenisei kerület.
Egy pár fényképes portré fiatal parasztokról, akik egy alacsony ajtóval és lépcsővel rendelkező istálló közelében állnak.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
11. Parasztlányok a jeniszei járásbeli Yarki faluból, ünnepi ruhában.
1912. augusztus. A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
12. Parasztok egy csoportja Yarki faluban, Jenyiszei járásban.
1911. Parasztokat fényképeznek egy szán közelében, egy rúdra támasztott alacsony ajtóval rendelkező malom hátterében. Alkalmi munkaruhába öltözve.
13. Bányász ünnepi jelmez.
A kép a faluban készült. Boguchansky 1911-ben
Fénykép portré egy fiatal férfiról egy aranybányász ünnepi jelmezében.
14. A. Aksentyev - a folyó menti bánya gondnoka. Taloy a Jenyiszej kerületben
Az aranyseprő gép gondnoka a munkavégzés rendjét felügyelő és ellenőrző alkalmazott, aki aranyat is átvett a gyűjtőktől.
A fényképen megörökített férfi öltöny nagyon egyedi: a városi és az úgynevezett bányadivat keveréke. Az ilyen típusú inget a bányamunkások és a parasztok viselték leggyakrabban hétvégi viseletre. A magas sarkú, tompa orrú csizma divatos lábbeli volt az 1880-as és 1890-es években. Egy sapka és egy óra nyakzsinóron vagy láncon - városi luxus tárgyak - eredetiséget és az enyém varázsát adták a jelmezhez.
15. Maria Petrovna Markovskaya - vidéki tanár, családdal.
G. Ilansk. 1916. július
Jobbról balra: M. P. a karjában ül fiával, Serjozával (született 1916-ban). Markovskaya; Olga lánya (1909−1992) áll a közelben; lánya Nadya (1912−1993) egy zsámolyon ül a lába előtt; Mellette ül egy pénztárcával a kezében anyja, Matryona Alekseevna Simonova (szül. Podgorbunszkaja). A kockás ruhás lány M. P. legidősebb lánya. Markovskaya - Vera (született 1907); lánya, Katya (szül. 1910) a korláton ül; O.P. áll mellette. Gagromonyan, nővére M.P. Markovskaya. A bal szélen a családfő, Efim Polikarpovics Markovszkij, vasúti művezető.
16. Mentős o. Bolshe-Uluisky Achinsk kerület Anastasia Porfiryevna Melnikova egy beteggel.
A fénykép hátoldalán tintás szöveg található: „An. Per. Melnyikov mentősként a B. Ului Kórházban. A 34 éves száműzött telepes 30 fokos fagyos időben 40 versztnyit gyalogolt a kórházba.
A folyón található Bolse-Ulujszkoje falu, amely a Bolse-Ulujszkaja voloszt központja. Chulym. Egészségügyi mobilállomás és paraszttelepítési központ kapott helyet.
17. Falusi kézműves fazekas. Atamanovszkoje, Krasznojarszki körzet.
20. század eleje Atamanovszkoje falu a folyón volt. Jeniszej, 1911-ben 210 háztartás volt. Minden kedden piac volt a faluban.
A fénykép a huszadik század elején került a múzeumba.
18. Tugun horgászat a Verkhne-Inbatsky karámon, Turukhansk régióban.
Verkhne-Inbatsky gép. 20. század eleje
A tugun a fehérhal nemzetség édesvízi hala.
A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
19. Egy angarszki parasztasszony elmegy ellenőrizni az oudokat. Angara régió.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
20. Jéghorgászat udákkal a folyón. Hangár. Jeniszei kerület.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
21. Egy elejtett jávorszarvas tutajozása a folyó mentén. Mane, Jenisei tartomány.
R. Mana (Krasznojarszk vagy Kanszk körzet területén). 20. század eleje
22. Egy paraszt, aki vadászni ment.
Yarki falu közelében. 1911
A vadász széles, rövid síléceken áll, amelyeket hevederekkel rögzítenek a lábára. Ezeket a síléceket botok nélkül használtuk.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
23. Angarszki vadász kutyával.
D. Yarkina, Jenyiszej körzet. 1911
A vadászt egy alacsony deszkaajtós pajta hátterében fényképezik, tetején szénatartóval.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
24. A faluban egy parasztudvarban. Kezhemsky Jenisei kerület.
Az 1911-es angarszki kirándulás gyűjteménye
25. Lenzúzás a jeniszei kerületben.
Jeniszei kerület. 1910-es évek Az 1920-as évek nyugtáiból.
26. Porto-mosás a Jeniszein.
Krasznojarszk 1900-as évek eleje A fénykép 1978-ban került a múzeumba.
27. Mosók a Jenyiszejn.
Krasznojarszk 1900-as évek eleje Reprodukció 1969-es negatívról
28. Csavaró kötelek Yarki faluban, Jenyiszei körzetben.
1914. A fénykép hátoldalán ceruzával írt felirat: „Kapiton páros csavarja a kötelet”.
29. Dohányszüret a Minusinszki körzetben.
1916. A parasztbirtok hátsó részében, a veteményesben szüretelik a dohányt, aminek egy részét kitépték és sorba rakták.
A fénykép 1916-ban került a múzeumba.
30. Szövőmalom-krosna a faluban. Verkhne-Usinsk, Usinsk határvidék.
A fénykép 1916-ban készült, és 1916-ban került a múzeumba.
31. Boriszov seprűk készítése a faluban. Az Achinsk kerületi Uzhur.
Pillanatkép a 19. század végéről - a 20. század elejéről. Boriszov napján, július 24-én friss seprűket készítettek a fürdőkhöz, innen ered a név - Boriszov seprű.
32. Zúgók a Znamenszkij Üveggyár utcáin karácsonykor.
Krasznojarszk kerület, Znamensky üveggyár, 1913-1914.
Férfiak és nők egy csoportja harmonikára táncol az utcán. A fotót korábban képeslapként tették közzé.
33. Kisvárosok játéka a Jenyiszej járásbeli Kamenka faluban.
20. század eleje Reprodukálva Alekszej Makarenko „The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation” című könyvéből (Szentpétervár, 1913, 163. o.). Fotó a szerzőtől.
34. „Futás” - verseny lóháton és lábbal a Jeniszei kerületi Palota faluban.
1904. Reprodukálva A. Makarenko „The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation” című könyvéből (Szentpétervár, 1913, 143. o.). Fotó a szerzőtől.
Az előtérben két versenyző: bal oldalon egy fiatal srác, kihúzott ingben, mezítláb, jobb oldalon egy lovon ülő paraszt. A gyalogos mellett van egy bot - egy meta, ami a távolság kezdete, a második oszlop nem látszik. Mögötte férfiak tömege – ünnepi ruhában különböző korú parasztok figyelik, mi történik. A verseny a község utcájában zajlik, több lakó- és melléképülettel egy része látható. Ezt a fajta „versenyt” a ló és a láb között a szibériaiak szervezték nyáron ünnepnapokon és vásárokon. A távolság kicsi, és szükségszerűen 180 fokos fordulatot tartalmaz. Ezért gyakran a gyalogos győzött: a ló megcsúszott
35. Idegentelepített parasztok ideiglenes szállások közelében.
Minusinszk kerület. 20. század eleje
A 20. század elején, a Stolypin agrárreform kezdetével Oroszország déli és nyugati régióiból, Fehéroroszországból és Ukrajnából bevándorlók özönlöttek Szibériába. Újtelepeseknek nevezték őket, és akik több mint egy generáción át Szibériában éltek, régi idősek voltak.
36. Khokhlusha, egy migráns a Minusinszki járásbeli Novo-Poltavka faluból.
Pillanatkép a 19. század végéről - a 20. század elejéről. A képen: fiatal nő hagyományos ukrán viseletben, a veranda lépcsőjén ülve. Belépő 1916
37. Khokhlusha.
A jelmez „regionalitása” kérdésére. Ez a kép V.G. albumából származik. Kataeva 1911 A fénykép a szibériai kozákok földjén alapított áttelepülő faluban készült.
38. Esküvő.
Kansky kerület, Karymova falu, 1913. október 1. Szokolov család, új telepesek Tambov tartományból.