Hogyan nyilvánulhat meg Isten akarata az életünkben? Hogyan értsd meg Isten akaratát az életedre vonatkozóan.

– Isten akarata, hogy hozzámenjek ehhez a férfihoz? – Mit szólnál ahhoz, hogy egy adott szervezetben dolgozz, hogy bekerülj egy ilyen és ehhez hasonló intézetbe? „Vajon Isten akarata az életem valamely eseményére és az én cselekedeteimre?” Mindig ilyen kérdéseket teszünk fel magunknak. Hogyan érthetjük meg, hogy Isten akarata szerint cselekszünk-e az életben, vagy magunktól? És általában, jól értjük-e Isten akaratát? Alexy Uminsky főpap, az egyház rektora válaszol Szentháromság Khokhlyban.

– Hogyan nyilvánulhat meg Isten akarata az életünkben?

– Úgy gondolom, ez megnyilvánulhat az élet körülményein, a lelkiismeretünk mozgásán, az emberi elme tükörképein, az Isten parancsolataival való összehasonlításon keresztül, mindenekelőtt az ember azon vágyában, hogy akarata szerint éljen. Istené.

Leggyakrabban az a vágy, hogy megismerjük Isten akaratát, spontán módon támad: öt perce még nem volt rá szükségünk, és hirtelen fellendült, sürgősen meg kell értenünk Isten akaratát. És leggyakrabban benne mindennapi helyzetek, amelyek nem a lényegre vonatkoznak.

Itt néhány életkörülmény válik a fő dologgá: megházasodni vagy nem házasodni, balra, jobbra vagy egyenesen menni, mit veszítesz - lovat, fejet vagy valami mást, vagy fordítva, nyersz? A személy, mintha bekötött szemmel kezdené, különböző irányokba piszkál.

Úgy gondolom, hogy Isten akaratának megismerése az emberi élet egyik fő feladata, minden nap sürgető feladat. Ez a Miatyánk egyik fő kérése, amelyre az emberek nem fordítanak kellő figyelmet.

– Igen, azt mondjuk: „legyen meg a te akaratod” naponta legalább ötször. De mi magunk is azt akarjuk, hogy „minden rendben legyen” a saját elképzeléseink szerint...

– Sourozh-i Vladyka Anthony gyakran mondta, hogy amikor azt mondjuk, hogy „legyen meg a te akaratod”, valójában azt akarjuk, hogy a mi akaratunk legyen, de hogy az abban a pillanatban egybeessen Isten akaratával, azt Ő szentesíti, jóváhagyja. Lényegében ez egy ravasz ötlet.

Isten akarata se nem titok, se nem titok, se nem valamiféle kód, amit meg kell fejteni; ahhoz, hogy tudd, nem kell a vénekhez menned, nem kell konkrétan megkérdezni mást erről.

Dorotheosz Abba szerzetes így ír erről:

„Más azt gondolhatja: ha valakinek nincs olyan embere, akit kikérdezhetne, akkor mit tegyen ebben az esetben? Ha valaki igazán, teljes szívéből akarja teljesíteni Isten akaratát, akkor Isten soha nem hagyja el, hanem minden lehetséges módon oktatja akarata szerint. Valóban, ha valaki Isten akarata szerint irányítja a szívét, akkor Isten felvilágosítja a kisgyermeket, hogy elmondja neki akaratát. Ha valaki nem akarja őszintén megtenni Isten akaratát, akkor is elmegy a prófétához, és Isten a próféta szívére adja, hogy válaszoljon neki, romlott szívének megfelelően, ahogy az Írás mondja: és ha a prófétát megtévesztik és szót szól, az Úr megtévesztette azt a prófétát (Ez 14:9).

Bár minden ember valamilyen szinten valamilyen belső lelki süketségtől szenved. Brodszkijnak ez a sora: „Kicsit süket vagyok. Istenem, én vak vagyok." Ennek a belső hallásnak a fejlesztése a hívő ember egyik fő lelki feladata.

Van, aki abszolút zenei füllel születik, de van, aki nem üti meg a hangokat. De folyamatos gyakorlással kifejleszthetik hiányzó fülüket a zene iránt. Még ha nem is abszolút mértékben. Ugyanez történik azzal az emberrel, aki meg akarja ismerni Isten akaratát.

– Milyen lelki gyakorlatokra van szükség itt?

- Igen, egyik sem speciális gyakorlatok, csak egy nagy vágy kell ahhoz, hogy meghalld és bízz Istenben. Ez egy komoly küzdelem önmagával, amit aszkézisnek neveznek. Itt van az aszkézis fő központja, amikor önmagad helyett, minden ambíciód helyett Istent helyezed a középpontba.

– Hogyan érthetjük meg, hogy az ember valóban Isten akaratát teljesíti, és nem cselekszik önkényesen, mögé bújva? Ezért a szent igaz kronstadti János bátran imádkozott a kérők felépüléséért, és tudta, hogy teljesíti Isten akaratát. Másrészt, olyan könnyű, ha az ember Isten akarata szerint cselekszik, valami ismeretlent tenni...

– Természetesen az „Isten akarata” fogalma önmagában is használható, mint minden az emberi életben, egyszerűen valamilyen manipulációra. Túl könnyű önkényesen maga mellé vonni Istent, hogy Isten akaratát felhasználva igazolja valaki más szenvedését, a saját hibáit és a saját tétlenségét, butaságát, bűnét és rosszindulatát.

Sok mindent Istennek tulajdonítunk. Isten gyakran vádlottként áll a tárgyalásunk alatt. Isten akarata csak azért ismeretlen számunkra, mert nem akarjuk tudni. Helyettesítjük fikcióinkkal, és néhány hamis törekvés megvalósítására használjuk fel.

Isten valódi akarata nem feltűnő, nagyon tapintatos. Sajnos ezt a kifejezést bárki könnyen felhasználhatja a maga javára. Az emberek manipulálják Istent. Könnyű bűneinket vagy bűneinket állandóan azzal igazolnunk, hogy Isten velünk van.

Ma ezt látjuk a szemünk előtt megtörténni. Hogy az „Isten akarata” feliratú pólókon az emberek arcon ütik ellenfeleiket, sértegetik őket, és a pokolba küldik. Vajon Isten akarata verni és sértegetni? De vannak, akik azt hiszik, hogy ők maguk Isten akarata. Hogyan lehet őket lebeszélni erről? Nem tudom.

Isten akarata, háború és parancsok

– De mégis hogyan ne tévedjünk, ismerjük fel Isten valódi akaratát, és ne valami önkényes dolgot?

– Nagy mennyiség a dolgok legtöbbször saját akaratunk, vágyunk szerint történnek, mert amikor az ember azt akarja, hogy az akarata legyen, az megtörténik. Amikor az ember azt akarja, hogy Isten akarata teljesüljön, és azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”, és megnyitja szíve ajtaját Isten előtt, akkor az ember élete apránként Isten kezébe kerül. És ha valaki ezt nem akarja, akkor Isten azt mondja neki: „Legyen meg a te akaratod, kérlek.”

Felmerül a kérdés a szabadságunkkal kapcsolatban, amelybe az Úr nem avatkozik bele, amiért korlátozza abszolút szabadságát.

Az evangélium azt mondja, hogy Isten akarata minden ember üdvössége. Isten azért jött a világba, hogy senki el ne vesszen. Személyes tudásunk Isten akaratáról Isten ismeretében rejlik, ami számunkra is feltárja az evangéliumot: „Hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent” (Jn 17,3) – mondja Jézus Krisztus.

Ezek a szavak az utolsó vacsorán hangzanak el, amelyen az Úr megmossa tanítványai lábát, és áldozatos, irgalmas, üdvözítő szeretetként jelenik meg előttük. Ahol az Úr kinyilatkoztatja Isten akaratát, megmutatva a tanítványoknak és mindannyiunknak a szolgálat és a szeretet képmását, hogy mi is ezt tegyük.

Miután megmosta tanítványai lábát, Krisztus így szól: „Tudod, mit tettem veled? Ti Tanítónak és Úrnak neveztek, és helyesen beszéltek, mert én pontosan az vagyok. Tehát, ha én, az Úr és a Tanító megmostam a ti lábatokat, akkor ti is meg kell mosnotok egymás lábát. Mert példát adtam nektek, hogy ti is azt tegyétek, amit én tettem veletek. Bizony, bizony, mondom néktek, a szolga nem nagyobb az uránál, és a követ nem nagyobb annál, aki elküldte. Ha tudjátok ezt, boldogok vagytok, amikor megteszitek” (János 13:12-17).

Így Isten mindannyiunk iránti akarata feladatként tárul fel, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy benne legyünk, és együtt legyünk az Ő szeretetében. Az ő akarata abban az első parancsolatban is benne van: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második ehhez hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (Máté 22:37-39).

Az ő akarata is ez: „...szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket” (Lk 6,27-28).

És például ebben: „Ne ítélj, és nem ítéltetnek; ne ítélj el, és nem fogsz elítélni; bocsáss meg, és megbocsáttatnak” (Lukács 6:37).

Az evangéliumi szó és az apostoli ige, az Újszövetség szava – mindez Isten akaratának megnyilvánulása mindannyiunk számára. Istennek nincs akarata a bűnre, a másik ember megsértésére, mások megalázására, arra, hogy az emberek megöljék egymást, még akkor sem, ha a zászlójuk azt mondja: „Isten velünk van”.

- Kiderült, hogy háború alatt megsértik a „Ne ölj” parancsot. De például a Nagy katonái Honvédő Háború akik megvédték hazájukat és családjukat, valóban szembementek az Úr akaratával?

– Nyilvánvaló, hogy megvan Isten akarata, hogy megvédjen az erőszaktól, megvédje többek között a Hazát az „idegenek megtalálásától”, a nép tönkretételétől, rabszolgasorba ejtésétől. De ugyanakkor Istennek nincs akarata a gyűlöletre, a gyilkosságra, a bosszúra.

Csak meg kell értenie, hogy azoknak, akik akkor megvédték a szülőföldjüket, nem volt más választásuk Ebben a pillanatban. De minden háború tragédia és bűn. Nincsenek csak háborúk.

A keresztény időkben minden háborúból hazatérő katona vezeklést végzett. Minden igazságosnak tűnő háború ellenére a haza védelmében. Mert lehetetlen megőrizni magad tisztán, szeretetben és egységben Istennel, ha fegyver van a kezedben, és akár akarod, akár nem, kénytelen vagy ölni.

Szeretném még megjegyezni: amikor az ellenségek iránti szeretetről, az evangéliumról beszélünk, amikor megértjük, hogy az evangélium Isten akarata számunkra, akkor néha nagyon szeretnénk igazolni ellenszenvünket és vonakodásunkat az evangélium szerint élni. néhány szinte patrisztikus mondás.

Nos, például: adj egy idézetet Aranyszájú Jánostól, hogy „szenteld meg a kezed egy ütéssel”, vagy Filaret moszkvai metropolita véleményét, miszerint: szeresd ellenségeidet, verd meg a haza ellenségeit és irtózz Krisztus ellenségeitől. Úgy tűnik, hogy egy ilyen szűkszavú kifejezés minden a helyére kerül, mindig jogom van kiválasztani, hogy ki Krisztus ellensége azok közül, akiket utálok, és könnyen meg tudom nevezni: „Te egyszerűen Krisztus ellensége vagy, és ezért utállak; hazám ellensége vagy, ezért vertelek meg."

De itt elég csak az evangéliumot nézni, és látni: ki feszítette keresztre Krisztust, és kiért imádkozott Krisztus, kérte Atyját: „Atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34)? Krisztus ellenségei voltak? Igen, ők Krisztus ellenségei voltak, és Ő értük imádkozott. Ezek voltak a haza ellenségei, a rómaiak? Igen, ezek a Haza ellenségei voltak. Ezek az Ő személyes ellenségei voltak? Valószínűleg nem. Mert személyesen Krisztusnak nem lehetnek ellenségei. Egy személy nem lehet Krisztus ellensége. Egyetlen lény van, akit igazán ellenségnek lehet nevezni – ez a Sátán.

És ezért, igen, természetesen, amikor a szülőföldedet ellenségek vették körül, és a házad leégett, akkor harcolnod kell érte, és le kell küzdened ezeket az ellenségeket, le kell győznöd őket. De az ellenség azonnal megszűnik ellenség lenni, amint leteszi a fegyvert.

Emlékezzünk vissza, hogyan bántak az orosz nők, akiknek szeretteit ugyanezek a németek ölték meg az elfogott németekkel, hogyan osztoztak meg velük egy csekély darab kenyeret. Miért abban a pillanatban szűntek meg számukra személyes ellenségek lenni, maradtak meg a Haza ellenségei? Arra a szeretetre és megbocsátásra, amit az elfogott németek akkor láttak, ma is emlékeznek és leírják visszaemlékezéseikben...

Ha valamelyik szomszédja hirtelen megsértette a hitét, valószínűleg joga van ettől a személytől átmenni az utca másik oldalára. De ez nem jelenti azt, hogy felszabadul a joga alól, hogy imádkozzon érte, kívánja a lelke üdvösségét, és minden lehetséges módon felhasználja saját szeretetét ennek a személynek a megtérésére.

Ez Isten akarata a szenvedésre?

– Pál apostol azt mondja: „Mindenért adjatok hálát, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz. 5,18) Ez azt jelenti, hogy minden, ami velünk történik, az Ő akarata szerint történik. Vagy cselekszünk magunktól?

– Szerintem helyénvaló a teljes idézetet idézni: „Mindig örülj. Imádkozz szüntelenül. Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz 5,16-18).

Isten akarata számunkra az, hogy az imádság, az öröm és a hálaadás állapotában éljünk. Tehát állapotunk, teljességünk a keresztény élet e három fontos cselekedetében rejlik.

– Az ember egyértelműen nem akar magának betegséget vagy bajt. De mindez megtörténik. kinek az akaratából?

– Ha az ember nem is akarja, hogy bajok, betegségek történjenek az életében, nem mindig kerülheti el őket. De Istennek nincs akarata a szenvedésre. A hegyen nincs Isten akarata. Istennek nincs akarata a gyermekek halálára és kínzására. Istennek nem az az akarata, hogy a háborúk folytatódjanak, vagy hogy Donyecket és Luganszkot bombázzák, hogy a keresztények abban a szörnyű konfliktusban, amely a frontvonal ellentétes oldalán található, úrvacsorát vegyen ortodox egyházak, utána elmentek megölni egymást.

Istennek nem tetszik a szenvedésünk. Ezért amikor az emberek azt mondják: „Isten küldte a betegséget”, ez hazugság, istenkáromlás. Isten nem küld betegségeket.

Azért léteznek a világban, mert a világ a gonoszságban rejlik.

– Mindezt nehéz megérteni az embernek, főleg, ha bajban találja magát...

- Sok mindent nem értünk az életben, Istenre hagyatkozva. De ha tudjuk, hogy „Isten szeretet” (1János 4:8), akkor nem kell félnünk. És nem csak a könyvekből tudjuk, hanem az evangélium szerinti élet tapasztalatain keresztül megértjük, akkor lehet, hogy nem értjük Istent, egy ponton nem is halljuk, de bízhatunk benne, és nem félünk.

Mert ha Isten a szeretet, még valami, ami pillanatnyilag velünk történik, teljesen furcsának és megmagyarázhatatlannak tűnik, megérthetjük és bízhatunk Istenben, tudjuk, hogy vele nem történhet katasztrófa.

Emlékezzünk arra, hogy az apostolok, látva, hogy viharban csónakban fulladnak, és azt hitték, hogy Krisztus alszik, megrémültek, hogy már mindennek vége, és most megfulladnak, és senki sem fogja megmenteni őket. Krisztus így szólt hozzájuk: „Miért vagytok ilyen félelmetesek, kishitűek?” (Máté 8:26) És - megállította a vihart.

Ugyanaz történik velünk, ami az apostolokkal történik. Úgy tűnik számunkra, hogy Isten nem törődik velünk. De valójában az Istenbe vetett bizalom útját kell követnünk a végsőkig, ha tudjuk, hogy Ő a szeretet.

- De akkor is, ha a miénket veszed mindennapi élet. Szeretném megérteni, hol van az Ő terve velünk, mi az. Az ember makacsul jelentkezik az egyetemre, és ötödször veszik fel. Vagy talán abba kellett volna hagynom, és más szakmát kellett volna választanom? Vagy a gyermektelen házastársak kezelésen esnek át, sok erőfeszítést tesznek azért, hogy szülőkké váljanak, és talán Isten terve szerint nem kell ezt megtenniük? És néha a gyermektelenség miatti évekig tartó kezelés után a házastársaknak hirtelen hármasikrek születnek...

– Nekem úgy tűnik, hogy Istennek sok terve lehet egy emberrel. Egy személy választhat mást is életutakat, és ez nem jelenti azt, hogy megszegi Isten akaratát, vagy annak megfelelően él. Mert Isten akarata különböző dolgokra szólhat egy ember számára konkrét személy, és be különböző időszakok az ő élete. És néha Isten akarata, hogy az ember eltévedjen, és a kudarc miatt megtanuljon néhány fontos dolgot saját maga számára.

Isten akarata nevelő. Nem az Egységes Államvizsgára készült teszt, ahol ki kell tölteni a szükséges négyzetet pipával: ha kitölti, kiderül, ha nem tölti ki, hibázott, majd az egész életed rosszul megy. Nem igaz. Isten akarata folyamatosan történik velünk, mint egyfajta mozgásunk ebben az életben az Isten felé vezető úton, amelyen elkalandozunk, elesünk, tévedünk, rossz irányba megyünk, és a tiszta útra lépünk.

És életünk egész útja Isten csodálatos nevelése. Ez nem azt jelenti, hogy ha beléptem valahova, vagy nem léptem be, akkor ez Isten akarata örökre, vagy ennek hiánya. Ettől nem kell félni, ennyi. Mivel Isten akarata Isten irántunk, életünkre való szeretetének megnyilvánulása, ez az üdvösséghez vezető út. És nem az intézetbe való belépés vagy nem belépés útja...

Bíznod kell Istenben, és abba kell hagynod az Isten akaratától való félelmet, mert az embernek úgy tűnik, hogy Isten akarata olyan kellemetlen, elviselhetetlen dolog, amikor mindenről el kell felejtened, mindent fel kell adnod, teljesen össze kell törned magad, át kell alakítanod magad és mindenekelőtt elveszíti a szabadságát.

És az ember valóban szabad akar lenni. És úgy tűnik neki, hogy ha Isten akarata, akkor ez csak a szabadság megfosztása, ilyen gyötrelem, hihetetlen bravúr.

De valójában Isten akarata a szabadság, mert az „akarat” szó a „szabadság” szó szinonimája. És ha az ember ezt igazán megérti, nem fog félni semmitől.

Oksana Golovko

Hogyan lehet megtudni Isten akaratát?

Isten akarata

Jó idő nap, Irina! Köszönöm, hogy Isten akaratát követed. A kérdésed meglehetősen összetett, és nem tudsz mindent néhány szóban kifejezni. Ezért előre is elnézést kérek a hosszadalmas válaszért.

Az elején szeretném elmondani, hogy Isten egy személy, és csak a vele való személyes kommunikáció útján tudhatod meg, hogy mit akar. Ezért a vele való szoros kapcsolat, az ima és az Ő szolgálata lesz szükséges feltétel hogy választ találjon a kérdésére.

Nos, most beszéljünk a hivatásról. A Biblia általában az elhívást az Isten szolgálatához köti. Prófétákat, apostolokat, tanítványokat hívnak, énekeseket és lévitákat hívnak a templomba, építőket és szakképzett mesterembereket hívnak a templom és a szentély építésére, a keresztényeket evangelizálni és üdvözíteni. A munkával kapcsolatban a hivatás kérdése valamivel bonyolultabb. Biztosan hallottál már olyan kifejezéseket, hogy orvos az Istentől vagy zenész Istentől. De ezekben a kifejezésekben arról beszélünk inkább a tehetségről és a sikerről, mint a szolgálatról. Például van egy orvos, aki sikeresen kezeli az embereket - ez a tehetség, a hozzáértés és a siker. És van egy misszionárius orvos, aki nem csak gyógyít, hanem tanúságot tesz Istenről – ez már elhívás. A taxis szállítja az embereket - a specialitása, a taxisofőr, aki beszélgetéssel szórakoztatja az utast, és nem tolakodóan tanúskodik mindenkinek a Mindenhatóról - az elhívásáról. Az az építő, aki házat épít, az egy különlegesség, aki pedig a lelkét beleadja egy templom vagy imaház építésébe, az elhívás. Általában minden munka lehet hivatás is, ha Isten és az emberek evangelizálására és szolgálatára irányul. Még egy hétköznapi szociális munkás is, aki szívből törődik a gondozott nagymamával, már el van foglalva egy elhívással, így „Ahogy ezt a legkisebb testvéreim közül eggyel tetted, velem is megtetted.”(Mt 25,40).

A munkáról és a szakterületről szólva három pontot is szeretnék megjegyezni:

Isten nagyra értékeli a munkát. Nála a munka áldás. Egyetlen helyet sem találsz a Bibliában, ahol azt írná, hogy Isten megáldotta a pénzt, az aranyat vagy az ezüstöt. De sok olyan helyet találsz, ahol Isten megáldja a munkát. Isten valóban azt akarja, hogy munkánk megelégedést adjon nekünk, hasznosak legyünk, és anyagi áldásokban részesüljünk. " Szeretett! Imádkozom, hogy egészséges legyél és mindenben boldogulj, ahogy a lelked is boldogul."(3 János 1:2). „És kiáltott Jábec Izráel Istenéhez, és így szólt: Ó, bárcsak megáldnál engem áldásoddal, kiterjesztenéd határaimat, és kezed velem lenne, megvédenéd a gonosztól, hogy ne szomorkodjak!... Isten leküldte neki, amit kért."(1Krónika 4:10). Van igazság és Krisztus szavai "mindig lesznek koldusaid". De ez egy másik vitatéma. Itt legalább azt látjuk, hogy egyeseknek nem lesz jólétük, de lesz más alternatíva.
De van a munkának egy másik oldala is. A Bibliában vannak példák, amikor az embert kényszerítik valamire, de ha ismét helyesen közelíti meg, akkor ez is áldás lesz számára. Úgy gondolom, hogy Daniel és társai rendkívül vonakodtak Babilonban tanulni és dolgozni, de ennek ellenére jól ellátták feladataikat. Emlékszem Naaman szíriai katonai parancsnok esetére is. A szírek lerohanták Izraelt, megölték a lány szüleit, elfogták, most a szülei gyilkosának házában szolgál. Hogyan dolgoznál a helyében, és milyen elhívásról beszéltél? De ennek ellenére felelősségteljesen dolgozik, őszinte, és még a szír tábornok is meghallgatja a tanácsait. Így néha akad olyan munka, ami egyáltalán nem a mi szakterületünknek és nem a mi ihletünknek felel meg. Egyszerűen létezik Varázsszó- szükséges! És valaki megtestesíti ezt a szót az életében. Azt mondhatjuk, hogy ez egy „második karrier” egy ember számára. " És bármit cselekszel, szóval vagy tettel, mindent az Úr Jézus Krisztus nevében tegyetek, hálát adva általa az Atyaistennek."(Kol. 3:17).
A munka nem okozhat bánatot másoknak. " Jaj annak, aki várost épít vérre, és erődítményeket épít gonoszságban!”(Hab. 2:12). Így az alkohol, a dohány árusítása, a szórakozóhelyeken való munkavégzés, stb., többé nem lesz Isten akarata.

Most megpróbálok válaszolni a kérdésre - hogyan lehet megtudni Isten akaratát

Őszintének kell lenned magadhoz és Istenhez. Gyakran kérdezik tőlem, hogy mit lehet és mit nem. De miért teszi fel az ember ezt a kérdést? Vagy azt kérdezi – meddig térhetek el Istentől, és még mindig igényt tarthatok áldásaira? Vagy kifogásokat keres a tetteire, majd a lelkészhez fog fordulni, mondván, hogy engedélyt adott nekem. Vagy valóban Isten akaratát keresi. Tehát először tedd fel magadnak ezeket a kérdéseket, és próbálj meg őszintén válaszolni rájuk.
Van egy ún általános akarat Isten, ami már mindenki előtt nyitva áll. Ezek az üdvösség kérdései, a parancsolatok betartása, az egészséges életmód törvényei, a keresztény magatartás, az Isten szolgálata, az evangelizáció, a bibliatanulmányozás stb. Az Isten akaratát kereső embernek már a Mindenható nyílt univerzális akarata szerint kell élnie. Isten általában (de ritka kivételek lehetségesek) nem tár fel újat az embernek, ha a régi leckéket még nem sajátították el. Minek tanítani az integrálokat és a Fourier-sorokat, ha még az összeadást és kivonást sem sajátította el?
Ahhoz, hogy megtaláljam Isten személyes akaratát az életemben, imára van szükség. Ez az ima, mint beszélgetés, amely kifejezi Istennek minden vágyát és kétségeit. „Semmi miatt ne aggódjatok, hanem imádságban és könyörgésben mindenben hálaadással tudtára adjátok kéréseiteket Istennek, és az Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megőrzi szíveteket és gondolataitokat Krisztus Jézusban. ”(Fil. 4:6,7). Ahogy látjuk, Istennek el kell mondania minden vágyunkat. Még olyanok is, mint: bosszút akarok állni, elegem van a szomszédból, mindenki idegesít stb. És Paul, lévén bölcs ember, nem azt mondja, hogy Isten mindent teljesít. Azt mondja, hogy a szív indítékairól szóló ilyen őszinte ima után Isten maga rendez mindent, és rendet tesz a szívben, a lélekben és az életben.
A Biblia tanulmányozása is szükséges. Keresse meg a Bibliában az összes olyan történetet, amely valamilyen módon kapcsolódik az Ön élethelyzetéhez, tanulmányozza őket, és keresse bennük a választ. Nézd meg az emberek és Isten cselekedeteit. Tanulj mások hibáiból.
Konzultáljon bölcs hívőkkel és szakértőkkel. " Az önteltségből viszály származik, de a tanácskozóktól bölcsesség."(Péld. 13:10).
Fedezze fel ajándékait és tehetségeit. Szavak „Mindent meg tudok tenni Jézus Krisztus által, aki megerősít engem”(Fil. 4:13) gyakran helytelenül használják, amikor olyasmit vesznek fel, ami nem a természetük vagy az erősségük. Például az ember énekelni akar, de nincs se hangja, se hallása. Sokáig szenvedhetsz azért, hogy kifejleszd ezeket az adottságokat (és néha nem sikerül), vagy találhatsz más hasznot magadnak. Keresd azt, ami közelebb áll a képességeidhez.
Legyen figyelmes a körülményekre. Isten gyakran rajtuk keresztül nyilatkoztatja ki magát. Nézze meg a lehetőségeket és az akadályokat az úton. Imádkozz, hogy megértsd, vajon ez mind az én utamon van-e Istentől.
Ha már Isten egyetemesen kinyilatkoztatott akarata szerint élsz, imádkoztál, tanulmányoztad a Bibliát, tanácskoztál, megnézted körülményeidet és képességeidet, de mégis megtaláltad a megoldást magadnak, akkor kérj jelet az Úrtól. A jel olyan, mint a végső megoldás, amikor már minden megtörtént, és még mindig nem világos, hogy mit kell tenni. Isten tud jelet adni.
Türelemmel. Isten válasza gyakran késik. A gyors elhamarkodott döntések nem bölcsességből származnak. A bölcsesség gyengéd, körültekintő és türelmes.
Ha a fentiek mindegyike megtörtént, és még mindig nincs válasz, akkor ne féljen felelősséget vállalni. Hozd meg a saját döntésedet. Isten nem egy GPS-navigátor, aki állandóan azt mondja, hogy fordulj balra, fordulj jobbra. Óráról órára fog minket átvinni, egyre nehezebb feladatokat adva ránk. Az ilyen kihívásokra való reagálás során fejlődik jellemünk, tapasztalatot és bölcsességet szerezünk. Ezért lehetőséget ad arra, hogy magunk gondolkodjunk és döntsünk. Senki nem mondta le a választás szabadságát. De még egyszer hangsúlyozom, hogy ha a fentieket megtette, és nincs válasz, akkor vállalja a felelősséget a döntésért.
Ha hirtelen mindent helyesen csinált, vagy keresés után, de anélkül, hogy választ kapott, maga döntött, és kiderült, hogy rossz, akkor mit kell tennie? Meg kell értenünk és el kell fogadnunk, hogy ez sem volt Isten ismerete nélkül. " Sőt, tudjuk, hogy az Istent szeretőknek minden a javukra válik, azoknak, akiket az Ő szándéka szerint hívott el.”(Róm 8:28). Legalább értékes tapasztalatot szerzett, és most már biztosan tudja, hogy ezt nem teheti meg. És idővel más okokat is meg fog érteni, amiért ez történt. " Jézus válaszolt, és így szólt hozzá: Amit én tudok, azt most nem tudod, de később megérted.(János 13:7). Ezért ne ess kétségbe, és továbbra is keresd Istent.

Ezért megpróbáltam néhány tippet adni Isten akaratának kereséséhez. Ahogy az elején mondtam, a kérdés nagyon nehéz és nem könnyű megválaszolni. De emlékezni Krisztus szavaira – Légy bátor, lányom! Kérlek benneteket, hogy ne álljatok meg Isten megismerésének ezen az útján. Az idő mindig nagyobb, mint a körülmények, és idővel megtanulod, mit akar tőled Isten. De fontos, hogy a vágyaid ne csak a földi síkon legyenek. Keresd az örökkévalót is.

Mit jelent okosnak lenni? Erre a kérdésre különböző emberek másképp fog válaszolni. Egyesek például okosnak fogják nevezni azokat, akik tudják, hogyan kell pénzt keresni és meggazdagodni, vagy azokat, akiknek sikerült megszerezniük a hatalmat, vagy akik hírnevet és dicsőséget szereztek, vagy tudják, hogyan kell szépen és a saját örömükre élni. Egyszóval okosnak lenni ezeknek az embereknek egyszerűen azt jelenti, hogy sikereket érünk el a földi életben. „Csak egyszer élünk a földön – mondják –, nem lesz másodszor, ezért minden erőnkkel sikert kell elérni, gazdagságot, hatalmat szerezni és élvezni az életet, amíg van időnk.” A logika itt egyszerű: eszünk, iszunk, szórakozunk és mindent elveszünk az élettől, mert holnap meg fogunk halni Persze sokan nem fognak megelégedni az emberi elme ilyen őszintén alacsony felfogásával, és ha megkérdezik, hogy ki okosnak nevezhető, azt fogják mondani, hogy az okos - ez az, aki megkapta egy jó oktatás, széles műveltségre tett szert, több nyelven beszél, sokat utazott, sokat tud és hasonlók. „Ez az a fajta ember, akivel érdekes és hasznos lehet kommunikálni” – mondják majd – „ezek az emberek, akik igazán okosak.” Egyesek azt is mondják, hogy az okos ember tapasztalt, éleslátó, az élet tudójaés az embereket, és tudja, hogyan alkalmazza ezt a tudást az életükben. Ilyen vagy ehhez hasonló válaszokat szoktak adni világi emberek arra a kérdésre, hogy kit tekinthetünk okosnak.

A kereszténység azonban egészen másképpen válaszol erre a kérdésre. Ezt mondja Nagy Szent Antal: „Az embereket a szó helytelen használata miatt szokták okosnak nevezni. Nem azok okosak, akik az ősi bölcsek beszédeit és írásait tanulmányozták, hanem azok, akiknek okos a lelke, akik meg tudják ítélni, mi a jó és mi a rossz; Menekülnek a gonosz és a lélekre ártalmas elől, de racionálisan törődnek a jóval és a léleknek hasznossal, és ezt Isten iránti nagy hálaadással teszik. Csak ezeket kellene igazán okos embereknek nevezni. Valóban okos ember egyetlen gondja van: teljes szívvel engedelmeskedni és mindenek Istenének tetszeni.” Szent Antal fenti szavaiból mindenekelőtt világos, hogy Isten nélkül lehetetlen okosnak lenni. Okosnak csak az nevezhető, aki Istennek tetszik, aki teljesíti az Ő akaratát. Pontosan ugyanígy beszél erről a témáról John Climacus szerzetes is, aki számára okosnak lenni azt jelenti, hogy Isten akaratát mindenkor, minden helyen és minden kérdésben teljesíteni kell. Vagyis igazán okos és bölcs csak az, aki bármilyen helyzetben ismeri Isten akaratát, és igyekszik teljesíteni. Ez az a fajta bölcsesség, amelyre tanítanak bennünket Szent Biblia, amikor Pál apostol száján keresztül ezt mondja: „Ne légy bolond, hanem tudd meg, mi az Isten akarata.” A fő ugyanazt tanítja keresztény ima, melynek „legyen meg a Te akaratod” szavait mindennap kiejtjük.

Valójában Isten akaratán kívül ki más akaratát teljesítheti az ember? Szarov Szerafim szerzetese szerint az ember három akaratot teljesíthet: az első Isten akarata, teljesen tökéletes és üdvözítő; a második maga az ember akarata, amely még ha nem is katasztrofális, mégsem üdvözítő, és végül a harmadik akarat démoni, teljesen és mindig katasztrofális. Ebből világosan látszik, hogy csak egy üdvözítő akarat létezik - ez Isten akarata, és a másik két akarat nem ment meg, hanem pusztulásba vezet, tehát annak, aki meg akar üdvözülni, mindenképpen teljesítenie kell az akaratát Isten az életében. Ahhoz azonban, hogy teljesíteni tudja, először meg kell ismernie. Megismerheti-e az ember Isten akaratát, és ha lehetséges, hogyan kell ezt megtenni? A szentek Isten akaratát közvetlenül Istentől ismerték, ez érthető? Nos, nekünk, akik még messze vagyunk a szentek tökéletességétől, honnan ismerhetjük fel őt? Ez nem egyszerű vagy könnyű dolog, ez egy olyan tudomány, amelyet nem tudsz azonnal legyőzni. Pusztán elméletileg nem tanulmányozható, hiszen például a fizika törvényeit vagy a közlekedési szabályokat tanulmányozzák. Csak sok munka, sok küzdelem és megpróbáltatás, a keresztény élet sok tapasztalata révén tanulmányozzák. Amint az ember közelebb kerül Istenhez, megkapja Tőle a szellemi érvelés ajándékát, és képes lesz pontosan felismerni akaratát.

Mi a spirituális érvelés ajándéka? Elder Paisius, a Szent Hegy szerint a spirituális érvelés tisztaság, isteni megvilágosodás, lelki világosság. A keresztényeknek minden lehetséges módon törekedniük kell ennek az ajándéknak a megszerzésére. Azok számára, akik még nem érték el ezt a magas szintet, vannak olyan módszerek, amelyek segíthetnek a tudomány tanulmányozása felé vezető úton. Tehát először is, aki be akarja teljesíteni Isten akaratát az életében, feltétlenül olvassa el és alaposan tanulmányozza Igéjét - a Szentírást, amelyben maga az Úr nyilatkoztatja ki akaratát az embernek. És nem csak olvasni kell a Szentírást, hanem be kell teljesítened az életben, ami ott le van írva. Vagyis meg kell próbálnunk mindegyikre alkalmazni a Szentírás szavait élethelyzet. Bármilyen döntésünknél emlékeznünk kell arra, hogy az Úr most ránk néz, és el kell gondolkodnunk azon, mit vár el tőlünk, és hogyan szeretné, ha cselekednénk. Emlékeznünk kell arra, hogy a Szentírás milyen szavai, milyen parancsolatai alkalmazhatók egy adott helyzetre, és ennek alapján próbáljunk meg helyesen, vagyis Istennek tetsző választást hozni. Aki cselekedeteit Isten Igéjéhez igazítja, annak fokozatosan növekedni fog Isten akaratának ismerete. Másodszor, azoknak, akik Isten akaratát akarják tenni, olvasniuk kell a szent atyák életét és műveit. A szentek olyan emberek, akik életüket áldozták fel Isten akaratának beteljesítésére, és ezért taníthatnak nekünk is erre. A szentek életét olvasva utánozzuk őket, próbáljunk úgy élni, ahogyan éltek. Vagyis amikor nem tudjuk, mit tegyünk, emlékeznünk kell arra, hogyan jártak el a szentek ugyanabban vagy hasonló helyzetben, és amennyire lehetséges, meg kell próbálnunk hasonló módon cselekedni. Ha ezt a legjobb tudásunk szerint teljesítjük, akkor a szentek utánzóivá válunk Isten akaratának teljesítésében, és apránként megtanuljuk felismerni ezt az akaratot : kérdezze meg gyóntatóját vagy egy szellemhordozó vént. Mindenképpen hittel kell azonban gyóntatódhoz és vénedhez fordulnod, kérdésed elé pedig egy imával kell Istenhez fordulnod, hogy kinyilatkoztassa akaratát szolgáján keresztül. Amikor nem lehet gyóntatókat vagy szenteket kérdezni, van egy másik módja annak, hogy megismerjük Isten akaratát: az Istenhez intézett intés. A Szentatyák azt tanítják, hogy jó háromszor imádkozni, mielőtt bármilyen döntést hoznánk. A tiszteletreméltó János próféta azt mondja, hogy amikor nem tudod megkérdezni az idősebbed, akkor háromszor kell imádkoznod minden ügyben, és utána nézz, akár egy hajszálig is, merre hajlik a szíved, és tedd meg; mert az értesítés észrevehető és szívnek minden szempontból érthető.

Tehát, testvéreim, a fenti eszközöket felhasználva tanulnunk kell nagyszerű tudomány- Isten akaratát mindenkor, minden helyen és minden kérdésben megismerni és teljesíteni. Mert ha nem Isten akaratát cselekszünk, akkor vagy a saját akaratunkat, vagy a démonok akaratát cselekszünk – és mindkettő nem az üdvösségre, hanem éppen ellenkezőleg, a pusztulásba visz bennünket. Az egyetlen jó, üdvözítő és tökéletes akarat az Úristen, Teremtőnk akarata. Csak Ő tudja, hogyan mentsen meg mindannyiunkat. Csak az Ő akarata a mi megszentelődésünk és üdvösségünk. Az Ő tökéletes akaratát kell keresnünk, felismernünk és minden lehetséges módon teljesítenünk kell életünk minden napján, fő imánk szava szerint: „Legyen meg a Te akaratod, mint mennyen és földön.” Ámen.

Roman Utochkin főpap, a Szent Mihály arkangyal templom rektora

– Isten akarata, hogy hozzámenjek ehhez a férfihoz? – Mit szólnál ahhoz, hogy egy adott szervezetben dolgozz, hogy bekerülj egy ilyen és ehhez hasonló intézetbe? „Vajon Isten akarata az életem valamely eseményére és az én cselekedeteimre?” Mindig ilyen kérdéseket teszünk fel magunknak. Hogyan érthetjük meg, hogy Isten akarata szerint cselekszünk-e az életben, vagy magunktól? És általában, jól értjük-e Isten akaratát? Válaszok Alexy Uminsky főpap, a Khokhly-i Szentháromság-templom rektora.

- Hogyan nyilvánulhat meg Isten akarata az életünkben?

Leggyakrabban az a vágy, hogy megismerjük Isten akaratát, spontán módon támad: öt perce még nem volt rá szükségünk, és hirtelen fellendült, sürgősen meg kell értenünk Isten akaratát. És leggyakrabban olyan mindennapi helyzetekben, amelyek nem a fő dolgot érintik.

– Igen, azt mondjuk: „legyen meg a te akaratod” naponta legalább ötször. De mi magunk is azt akarjuk, hogy „minden rendben legyen” a saját elképzeléseink szerint...

Isten akarata se nem titok, se nem titok, se nem valamiféle kód, amit meg kell fejteni; ahhoz, hogy tudd, nem kell a vénekhez menned, nem kell konkrétan megkérdezni mást erről.

Dorotheosz Abba szerzetes így ír erről:

– Milyen lelki gyakorlatokra van szükség itt?

– Igen, nincs különleges gyakorlat, csak nagy vágy kell ahhoz, hogy meghalld és bízz Istenben. Ez egy komoly küzdelem önmagával, amit aszkézisnek neveznek. Itt van az aszkézis fő központja, amikor önmagad helyett, minden ambíciód helyett Istent helyezed a középpontba.

Isten akarata, háború és parancsok

– De mégis hogyan ne tévedjünk, ismerjük fel Isten valódi akaratát, és ne valami önkényes dolgot?

– Rengeteg dolgot legtöbbször saját akaratunk, vágyunk szerint csinálunk, mert amikor az ember azt akarja, hogy megtörténjen az akarata, az meg is történik. Amikor az ember azt akarja, hogy Isten akarata teljesüljön, és azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”, és megnyitja szíve ajtaját Isten előtt, akkor az ember élete apránként Isten kezébe kerül. És ha valaki ezt nem akarja, akkor Isten azt mondja neki: „Legyen meg a te akaratod, kérlek.”

Felmerül a kérdés a szabadságunkkal kapcsolatban, amelybe az Úr nem avatkozik bele, amiért korlátozza abszolút szabadságát.

És például ebben: „Ne ítélj, és nem ítéltetnek; ne ítélj el, és nem fogsz elítélni; bocsáss meg, és megbocsáttatnak” (Lukács 6:37).

- Kiderült, hogy háború alatt megsértik a „Ne ölj” parancsot. De például a Nagy Honvédő Háború katonái, akik megvédték szülőföldjüket és családjukat, valóban szembementek az Úr akaratával?

Csak azt kell megérteni, hogy azoknak, akik akkor védték szülőföldjüket, nem volt más választásuk jelenleg. De minden háború tragédia és bűn. Nincsenek csak háborúk.

Ez Isten akarata a szenvedésre?

Isten akarata számunkra az, hogy az imádság, az öröm és a hálaadás állapotában éljünk. Tehát állapotunk, teljességünk a keresztény élet e három fontos cselekedetében rejlik.

– Az ember egyértelműen nem akar magának betegséget vagy bajt. De mindez megtörténik. kinek az akaratából?

– Ha az ember nem is akarja, hogy bajok, betegségek történjenek az életében, nem mindig kerülheti el őket. De Istennek nincs akarata a szenvedésre. A hegyen nincs Isten akarata. Istennek nincs akarata a gyermekek halálára és kínzására. Nem Isten akarata, hogy háborúk legyenek vagy Donyeck és Luganszk bombázása, a keresztények számára abban a szörnyű konfliktusban, amely a frontvonal két oldalán helyezkedik el, úrvacsorát vesz az ortodox templomokban, majd megöli egymást.

Istennek nem tetszik a szenvedésünk. Ezért amikor az emberek azt mondják: „Isten küldte a betegséget”, ez hazugság, istenkáromlás. Isten nem küld betegségeket.

Azért léteznek a világban, mert a világ a gonoszságban rejlik.

– Mindezt nehéz megérteni az embernek, főleg, ha bajban találja magát...

– De mégis, ha a mindennapjainkat vesszük. Szeretném megérteni, hol van az Ő terve velünk, mi az. Az ember makacsul jelentkezik az egyetemre, és ötödször veszik fel. Vagy talán abba kellett volna hagynom, és más szakmát kellett volna választanom? Vagy a gyermektelen házastársak kezelésen esnek át, sok erőfeszítést tesznek azért, hogy szülőkké váljanak, és talán Isten terve szerint nem kell ezt megtenniük? És néha a gyermektelenség miatti évekig tartó kezelés után a házastársaknak hirtelen hármasikrek születnek...

– Nekem úgy tűnik, hogy Istennek sok terve lehet egy emberrel. Az ember különböző utakat választhat az életében, és ez nem jelenti azt, hogy megszegi Isten akaratát, vagy annak megfelelően él. Mert Isten akarata különböző dolgokra szólhat egy adott személy számára, és életének különböző időszakaiban. És néha Isten akarata, hogy az ember eltévedjen, és a kudarc miatt megtanuljon néhány fontos dolgot saját maga számára.

És az ember valóban szabad akar lenni. És úgy tűnik neki, hogy ha Isten akarata, akkor ez csak a szabadság megfosztása, ilyen gyötrelem, hihetetlen bravúr.

De valójában Isten akarata a szabadság, mert az „akarat” szó a „szabadság” szó szinonimája. És ha az ember ezt igazán megérti, nem fog félni semmitől.

Oksana Golovko

- Megtudni Isten akaratát? Nagyon jó kérdés. Isten akarata az, amit Isten ki akar jelenteni nekünk. Számunkra úgy tűnik, hogy Isten akarata egyfajta titok hét pecsét mögött, és mi igyekszünk kideríteni, de Isten valahogy el akarja rejteni előlünk.

Valójában Isten akaratát ismerni azt jelenti, hogy tudjuk, mit akar Isten felfedni és kinyilatkoztatni, de mi elfordulunk Isten akaratától. Ezt kell megértened – ez nagyon fontos pont. Nem arról van szó, hogy élünk, hanem van Isten akarata, ami rejtély és titok, amit izzadva próbálunk kideríteni. Bár bizonyos értelemben talán Isten azt akarja, hogy egy nehéz problémát erőfeszítéssel oldjunk meg. Isten akarata azonban könnyen kinyilatkoztatható. És elérhetetlen számunkra, mert elfordulunk tőle.

A fő feltétel, ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, a saját akaratunkról való lemondás. Ez az engedelmesség értelme. Ezért kell a gyereknek engedelmeskednie a szüleinek – meg kell tanulnia feladni akaratát, függetlenül attól, hogy milyen szülei vannak – jámbor, istentelen, okos, ostoba. Miért kell egy feleségnek engedelmeskednie a férjének, bármi is történjen? Néha megkérdezem a nőket, ha gyónni jönnek, jön egy idős asszony, megkérdezem: hogy hallgatsz a férjedre? – Hát, meghallgatom ezt a vén bolondot. De bármi legyen is, ő férj.

Amikor megtanulsz engedelmeskedni valakinek - tanárnak, férjnek, szülőnek, gyóntatónak -, akkor feladod az akaratodat.

Sok újonc nagyon szigorú gyóntatókhoz ment. És gyóntatóik súlyossága beteljesítette a szenvedés iránti szomjúságot, az engedelmesség iránti szomjúságot, a szomjúságot, hogy tanúskodjanak Isten előtt, hogy készek vérig szenvedni és lemondani akaratukról.

Vagyis az embernek el kell kezdenie megismerni Isten akaratát azzal a képességgel, hogy lemondjon akaratáról. Ha valaki nem tudja, hogyan mondjon le akaratáról, ha megtartja azt, akkor semmilyen eszköz nem segít rajta. Ellenkezőleg, Isten elrejti előle akaratát. Mert ha ismeri az akaratát, ellenáll neki. Szerető Atyaként nem akar minket súlyosabb büntetésnek kitenni azért, amit tudtunk, de nem tettünk. Inkább eltitkolja előlünk, hogy ne tudjunk, hogy kevésbé büntessen.

Ha valaki lemond akaratáról, akkor Isten akaratának kinyilatkoztatása meglehetősen gyakran érkezik. Még egy gyermek is kijelentheti akaratát. Megtudhatja Isten akaratát az evangélium olvasásából, gyóntatója szavaiból. És - itt talán ez a legfontosabb - természetesen vannak különleges vének, különleges szentek, akiknek kinyilatkoztatják Isten akaratát. Egyértelműen nyitott.

Ilyen idős ember volt Pavel Troitsky atya, akiről talán el kell mesélnem. Amikor élt, leveleket kaptunk tőle, amelyekben egyértelműen az volt írva: ez Isten akarata. Csináld ezt-azt. Istennek nincs akarata erre a házasságra. És tudtuk, hogy ez igaz. És amikor az ember másként viselkedett, mindenféle szerencsétlenség és baj történt vele. Nagyon könnyű volt így kideríteni Isten akaratát. De ijesztő is. Mert lehet, hogy Isten akarata ellentmond a mi akaratunknak.

Pál atya azonban nem mindig fedte fel ígéretével Isten akaratát. Van egy ilyen Moszkvában, a fogantatási kolostorban, Juliania apátnő. Egykor Mása volt, és nővérként dolgozott a gyermek intenzív osztályon. És úgy döntött, hogy férjhez megy. Megáldotta a gyóntatója, megáldották a szülei, és nem kérdezte meg Pál atyát, hogy nem ez-e Isten akarata. Levelet írt neki, hogy mi történik, ő pedig ezt írta neki: Imádkozni fogok érted, de ne mondj rólam semmit a leendő férjednek. Nem azt írta, hogy Isten akarata ez a házasság. Nem kérdezte, nem írt. Mert Isten akarata feltárul azoknak, akik keresik.

Nos, ő sokat szenvedett, ez a Mása. Elgyötört volt, és nem tudta, mit tegyen. És még mindig írt egy levelet, bár lehetetlen volt kétszer megkérdezni Pavel atyától ugyanazt. Írtam neki – ez Isten akarata? Pavel atya azt válaszolta neki, hogy régóta imádkozott Istenhez, bocsánatot kér tőle, a szüleitől, gyóntatójától, megérti, hogy nagyon felzaklatja őket, de nincs Isten akarata a házasságban.

Ezt követően visszautasította vőlegényét. És így ezek után kérdezgetni kezdte Pavel atyát, mit tegyen ezután: találkozhat-e fiatalokkal, gondolhat-e a házasságra? És azt írta neki: te magad nem találkozol senkivel, de ha felajánlanak valamit, akkor beszélhetsz róla. Végül megkérdezte tőle, hogy Isten akarata-e egyáltalán, hogy férjhez menjen? És azt írta neki, hogy valójában nem Isten akarata, hogy férjhez menj.

Miért? Mert a fogantatási kolostor apátnője lett volna. De nem nyílt meg azonnal.

És Isten nem tárja fel azonnal nekünk - ez inkább nem Isten akarata, ez egy tágabb fogalom - a sorsunkat, nem fedi fel azonnal a jövőnket. Ha bármelyikőtök mindent felfedezne, amit az életben el kell viselnie, valószínűleg valamiféle csüggedtségbe vagy valami másba esne. Szóval fokozatosan kinyílik.

És általában, ahogy az almát darabonként eszik meg, úgy az ember fokozatosan bekapcsolódik a lelki életbe. De ha van egy ilyen idős ember, akkor természetesen megismerhető Isten akarata. Ha nincs ilyen vén, akkor az evangélium segít felismerni Isten akaratát, a gyóntató segít.

Miért mondjuk, hogy jó lenne egy gyóntató. Amikor Moszkvában szolgáltam, elmondtam az iskolánkban tanuló nővéreinknek, és tudták a választ minden zavarba ejtő kérdésre. Megkérdezték hát: „Mit tegyünk, ha van ilyen és olyan? Mi a teendő, ha ilyen vagy ilyen történik?” Mindig tudták, hogy a válasz: „Meg kell kérdezni a gyóntatóját.”

De most itt, Szmolenszkben nem tudok sokat a gyóntatókról, és nem mondhatom el, hogy valamiről meg kell kérdeznie a gyóntatóját. Valahogy kételkedni kezdtem benne Utóbbi időben hogy a pap, akinek gyóntat, nem gyóntató, nem spirituális személy, és minden pap, akinek gyóntad, megadja a választ erre a kérdésre. Ezért sem javaslom az ilyen válaszadást. Kedves barátaim.

Isten akaratát a tettek alapján ismerjük meg. Nos, ha elkezdünk valamit, és az sikerül, akkor elhisszük, hogy ez Isten akarata. Ha nem sikerül, úgy gondoljuk, hogy nem.

De persze megesik, hogy először azt gondolja, hogy nincs Isten akarata, aztán elkezdi azt hinni, hogy van. Aztán újra. És előfordul, hogy sokszor megváltozik róla a véleményed. Mivel nem vagyunk szellemi emberek, változékonyak, döntésünk hangulatunktól függ, hogy Isten akarata ez vagy az.

Egy dolgot azonban el kell mondani: meg kell tanulnod felismerni Isten akaratát.

Pavel atya leveleket írt Vsevolod Shpiller atyának. És ezekben a levelekben is nagyon gyakran írta: Isten akarata erre van, de Isten akarata nem arra. És ezeket a leveleket Vsevolod apjának, Yan Vsevolodovich Shpillernek a fia olvasta fel - ilyen karmester volt. Aztán egy napon talált egy „Iliotropion” című könyvet, és úgy döntött, elolvassa, és megtanulja felismerni Isten akaratát.

Pavel atya pedig azt írta neki, hogy Isten akaratát nem lehet könyvekből megismerni, főleg fiatal férfi Isten akarata nem így fog kinyilatkoztatni.

Megnyugodhatunk, kedves barátaim, hogy törekednünk kell Isten akaratának megismerésére. Honnan lehet tudni? Most, ha valamit meg kell tennünk, és nem tudjuk, hogy tegyük-e vagy sem, először is el kell utasítanunk akaratunkat. Úgy, hogy a kérdés mindkét megoldása teljesen egyenértékű számomra. Akár élünk, akár meghalunk, megbetegszünk vagy meggyógyulunk, megházasodunk vagy nem házasodunk meg, vagy valamilyen más probléma, valahogy el kell különítenünk magunkat önmagunktól, és nem kell részrehajlónak lenni ezen döntések egyikében sem.

És ezek után buzgón imádkozzatok Istenhez, hogy az Úr kinyilatkoztassa akaratát, hogy az Úr világossá tegye. És bármi előtt is hajol a szíved, döntsd el, hogy pontosan ezt kell tenned.

Nem vagyok benne biztos, hogy mindig Isten akarata szerint fogunk cselekedni. De ennek ellenére, ha feladjuk akaratunkat, imádkozunk Istenhez, emlékezünk néhány evangéliumi szóra – ebben egy bizonyos tapasztalat keletkezik, egy bizonyos képesség, hogy különbséget tudjunk tenni a rossz és a jó között. De ez nem adatik meg azonnal – van egy bizonyos út.

Ahhoz, hogy megismerd Isten akaratát, élned kell hosszú élet, valószínűleg, tanulj meg feladni akaratodat, tanulj meg imádkozni. Akkor Isten akarata megjelenik.

De természetesen, ha meg akarjuk tanulni Isten akaratát teljesíteni, akkor az is nagyon fontos, hogy azt tegyük, amit már ismerünk Isten akaratának.

Isten akarata, hogy reggel imádkozz? Miért nem tesszük ezt néha? Isten akarata, hogy ne haragudjon? De gyakran dühösek vagyunk. Isten akarata a böjt? Nem törheted meg a böjtöt. Isten akarata, hogy ne üljön az interneten az éjszaka közepéig? Világos, hogy ez Isten akarata.

Ha azt tesszük, amit már tudunk, akkor az Úr természetesen más esetekben is feltárja előttünk Isten akaratát. És ha nem azt tesszük, amit tudunk, akkor mi Isten akarata?

És az Isten akaratáról szóló hosszas vitákat egy érdekes eseménnyel fejezem be, amelyet az Athoson tapasztaltunk. Egyszer Vlagyimir Vorobjov atyával és Anatolij Frolov atyával elmentünk a Zagraf-kolostorból a Hilandar-kolostorba. Megkérdeztük merre van az út, rossz utat választottunk, és bátran végigmentünk azon, azt gondolva, hogy jó úton járunk. Egy világi ruhákba öltözött férfi fogadott minket. Bolgár pap volt – sok bolgár pap van, aki azért jön a kolostorba, hogy egy kis plusz pénzt keressen. Megkérdezte, hova megyünk, mondtuk Hilandarnak. Azt mondta, hogy rossz úton megyünk, nem érünk el időben, a kolostort bezárják, és az éjszakát az utcán kell töltenünk. Vissza kell mennünk. De mi, teljesen biztosak voltunk benne, hogy jó úton haladunk, mert megmutatták nekünk, elkezdtük azt mondani, hogy ez nem így van, hogy oda megyünk, és vitatkozni kezdtünk vele. És segíteni akart nekünk, és kérdezgetni kezdett: nos, hogyan lehetséges ez? mit remélsz? És egyikünk azt mondta: "Isten akaratában reménykedünk." Ő pedig így válaszolt nekünk: „Mit akar Isten a bolondokkal?”

Nos, bolondok – olyan értelemben, akik nem alázatosak. Persze vannak különféle bolondok. Az alázatos bolond jobb minden büszke bölcsnél.

Ezért természetesen, ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, meg kell feszülnünk az elménket, szert kell tennünk az alázatra, és le kell tudnunk mondani akaratunkról. Akkor természetesen Isten akarata biztosan feltárul.

Panteleimon Shatov püspök

Szintén témában

Közös vállalkozási óvodai rendelkezések

Hogyan rendezzük el és hogyan határozzuk meg az elemek oxidációs állapotát

Egy fiatal technikus irodalmi és történelmi feljegyzései

Életrajz Kasztília és Aragónia dinasztikus uniója

Álmodj rólam legalább még egyszer ilyen típusú mondatot