George Alexander Kelly amerikai pszichológus: életrajz. Személyiségkonstrukció elmélet

Dolly cuki rövid rövidnadrágban tér haza, ami messziről könnyen összetéveszthető a fehérneművel. Például ez történt Mrs. Smithnél, aki egy lányt keresett az ablakon. Mrs. Smith ítélete egyszerű – a lány messze nem magas erkölcsi elvekéletmódja, fiataljainak száma pedig finoman szólva is túlzó. De hogyan viszonyul a rövidnadrág és a hossza az ember erkölcséhez? Dolly számára talán nincs kapcsolat. De Mrs. Smith-nek megvan a maga személyiségkonstrukciója, amely lehetővé tette számára, hogy egyértelműen - és nyomtathatatlanul - értékelje szomszédját.

Mi a személyes konstrukció és hogyan jelenik meg?

A személyes konstrukció George Kelly amerikai pszichológus elmélete szerint a korábbi tapasztalatok absztrakciója vagy általánosítása, amelyet egy osztályozó és értékelő standard személyiség hozott létre, és amelyet saját tapasztalataiban igazol. Egyszerűen fogalmazva, a konstrukció a saját definíciónk, amely segít bizonyos jelenségek vagy helyzetek értékelésében, és egyfajta „címkeként” működik. Minden konstrukció kötelező tulajdonsága a dichotómia - bipolaritás, két pólus jelenléte:

A hasonlóság pólusa (egy másik név felmerül) akkor aktiválódik, ha két összehasonlított tárgy, jelenség vagy ember valamelyest hasonlít egymásra, és hasonlít egymásra az összehasonlított jellemzők tekintetében.
Kontrasztpólus (implicit) – az összehasonlított objektumok az összehasonlított paraméterekben teljesen eltérőek.

Kelly nem mélyedt el a konstrukciók emberekben való megjelenésének és különbségeinek tanulmányozásában - csak annyit jegyzett meg, hogy egy konstrukció kialakításához legalább három megfigyelhető objektum szükséges, amelyek közül kettő hasonló, egy pedig gyökeresen eltérő. tőlük. Most azonban bátran kijelenthetjük, hogy a konstrukciók alapja az ember élettapasztalata. Különféle életeseményekre vonatkozó megfigyeléseink egy bizonyos rendszert, egy világképet eredményeznek az ok-okozati összefüggések általános halmazával. Természetesen mindenki tapasztalata szubjektív – ezért a konstrukciók olykor annyira eltérőek.

Visszatérve a bevezető bekezdésben leírt példára, Mrs. Smith élettapasztalata alapján nem értékelte túl magasra Dollyt és ruháit. Egy divattervező azonban, aki a szemközti házban lakott, csodálta a lány stílusát, és magánéletben „elegánsnak” nevezte. Maga Dolly pedig egyszerűen az „egyszerű és kényelmes” ruhákat részesíti előnyben. És igen, ezek mind személyes konstrukciók, amelyek sokszínűsége, mint látjuk, néha eléri a határt.

Az elmélet alapvető posztulátuma

George Kelly azt írta, hogy az egész elmélete valójában egyetlen Alapvető Posztulátumon alapul, amelyet ő maga is feltételezésként jellemez. A posztulátum pedig kiegészül tizenegy következménnyel, amelyek szintén meglehetősen spekulatív jellegűek. Vagyis Kelly nem ragaszkodott elmélete feltétlen hűségéhez, és hangsúlyozta, hogy nagyjából, ezek csak feltételezések. Az alapvető posztulátum így hangzik: „Pszichológiai értelemben a személyes folyamatok azon csatornákon irányulnak, amelyeken keresztül az ember előre látja az eseményeket.”

Hadd magyarázzuk el: az ember teljes mértékben arra összpontosít, hogy fejlessze az események előrejelzésének képességét, hogy egyszerűsítse életét. A konstrukciók az embert az „előrejelzés” eszközeként, jelzőként, címkéként szolgálják, amelyet tapasztalataink alapján használunk. Ez kényelmes – nehogy újra feltaláljuk a kereket minden alkalommal, amikor valami új „fenyeget”, hogy beleférjen a világról alkotott képünkbe. De az embernek nincs szüksége személyes konstrukciókra, amelyek segítségével lehetetlen megjósolni az események legalább hozzávetőleges alakulását. A konstrukció nem kerül felhasználásra (vagy teljesen újra kell rajzolni), ha megbízhatatlan és nem erősítették meg személyes tapasztalat. Ezt „áthatolhatóságnak” nevezik – az események előreláthatóságának és magyarázhatóságának mértéke egy konstrukció használatakor.

A személyes konstrukciók jellemzői:

„Permeabilitás”, amiről fentebb beszéltünk.
Az alkalmazhatóság középpontjában az a helyzet áll, amelyben a konstrukciót alkalmazzák. Az „okos-hülye” konstrukció esetében egy olyan helyzet állhat az alkalmazhatóság középpontjában, amelyben gyorsan meg kell tanulnia valamit, és reprodukálnia kell egy készséget.
Alkalmazhatósági tartomány – egy konstrukció hány eseményt fedhet le a magyarázathoz. Például egy személy, cselekvés, dolog, jellemvonás „jó-rossz”-ként értékelhető... De a „száraz-nedves” egy sokkal kisebb alkalmazhatósági körrel rendelkező konstrukció. Velük valószínűleg csak egyesek páratartalmát fogjuk értékelni anyagi tárgy– és nem cselekvés vagy helyzet.

J. Kelly megjegyezte, hogy minden egyénnek, akinek a mentális fejlődése belefér a normákba, a következők vannak:

1) Az a vágy, hogy értékeljük saját konstrukciójukat, és ellenőrizzük a viselkedés- és attitűdök másokkal szembeni értelmezésének helyességét.
2) Elszámolás a konstrukciók megváltoztatására prediktív hatástalanságuk esetén.
3) A vágy, hogy bővítse tervezési rendszere skáláját, mennyiségét és hatókörét.
4) Jól kidolgozott repertoár társadalmi szerepek.

Következésképpen az elmélet egyáltalán nem a tudat merevségéről és az emberek elméjében lévő minták bőségéről szól, mint amilyennek látszik. Az a személy, aki csak néhány konstrukcióval van felfegyverkezve, és nem gondolkodik az alkalmazás helyességén, Kelly szerint már nem teljesen érett ember.

– Szükségesek egyáltalán konstrukciók? - csodálkozhat az olvasó. Jelenleg, amikor a sztereotip gondolkodást rossz modornak tekintik, és a társadalom egyre inkább elutasítja, ez az érdeklődés teljesen érthető. Végül is az elmélet személyes konstrukciók, amely kifejezetten azt állítja, hogy mindannyian minden nap használunk parancsikonokat, szintén haragot okozhat, ha nem kezelik megfelelően.

Gondoljuk át, miért van szükségünk konstrukciókra:

1) Nem tudjuk – és nincs is szükségünk rá – minden új helyzethez saját megértést, meghatározást és értékelést kitalálni. Belső és külső normarendszerünk, viselkedési szabályaink megsínyli ezt - elvégre már semmit sem fogunk tudni értékelni. Most képzelje el, hogy a „becsületes-csaló”, „legális-illegális” és mások konstrukciók eltűnése hogyan érinti a világ egészét!
2) A konstrukciók kiváló memóriaszervezők. Nélkülük aligha fogunk emlékezni vagy tudunk bármit is elmesélni. A gondolkodás sebessége és minősége romlik, ahogy az események és személyek azonosítási képessége is.
3) A személyes konstrukciók azok világos színek, ellentétek és kontrasztok, amelyek részrehajlást és a világ legteljesebb képét adják számunkra. Egész életünk nélkülük egyetlen folytonos szürke folttá változik pólusok és kontrasztok nélkül.

A személyes konstrukciók elmélete a világon mindennek – és különösen önmaguknak – bipolaritására összpontosít. A személyes konstrukciók sokkal könnyebbé tehetik az életünket – de leegyszerűsíthetik is olyannyira, hogy egyszerűen felragasztanak egy címkét. Használhatók a vélemény meghatározására, és pontosan ugyanolyan sikerrel – egyoldalú megítélésre. Létezik-e azonban az egyik pólus a másik nélkül, az ellenkezője – és ha igen, meg tudjuk-e határozni ezt a gondolkodás szükséges kontrasztja nélkül? Például a „jó-gonosz” az emberiség által ismert legrégebbi konstrukció, amely talán a legszélesebb körű alkalmazási területtel rendelkezik.

A felhasznált források listája:

1. Ermine P., Titarenko T. Személyiségpszichológia: szótár-kézikönyv. - Zhitomir: Ruta, 2001. - 329 p.
2. Kelly J. A konstruktív alternatívizmus pszichoterápiája: a személyes modell pszichológiája, in Sat.: Techniques of counseling and psychotherapy / Összeáll.: U.S. szahakián. - M.: „Április-sajtó”; "Eksmo-press", 200
3. Malanov S.V., Módszertani és elméleti alapja pszichológia. - Voronyezs: NPO "MODEK", 2005 - 336 p.

Vágó: Chekardina Elizaveta Yurievna

Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma

Orosz Állami Szakmai és Pedagógiai Intézet

egyetemi

a „Személyiségpszichológia” tanfolyamon

J. Kelly kognitív iránya

Bevezetés. 3

1. fejezet A kognitív elmélet alapjai. 5

1.1. Konstruktív alternatívizmus. 5

1.2. Az emberek mint kutatók. 6

2. fejezet A személyes konstrukciók elmélete: alapfogalmak és alapelvek... 8

2.1. Személyes konstrukciók: modellek a valósághoz. 8

2.2. A konstrukciók formai tulajdonságai. 9

2.3. Konstrukciók típusai. 10

2.4. Személyiség: a perszonológus konstrukciója. tizenegy

Következtetés. 12

Hivatkozások.. 14

Bevezetés

A KOGNITIV PSZICHOLÓGIA a modern külföldi pszichológia egyik vezető területe. A kognitív pszichológia az 50-es évek végén és a 60-as évek elején jelent meg. XX század az Egyesült Államokban uralkodó behaviorizmusra jellemző, a mentális folyamatok belső szerveződése szerepének tagadására adott reakcióként. Kezdetben a kognitív pszichológia fő feladata az volt, hogy tanulmányozza a szenzoros információ átalakulását attól a pillanattól kezdve, amikor egy inger eléri a receptor felületét, egészen a válasz megérkezéséig (D. Broadbent, S. Sternberg). Ennek során a kutatók az emberben és a számítástechnikai eszközben zajló információfeldolgozási folyamatok analógiájából indultak ki. A kognitív és végrehajtó folyamatok számos strukturális összetevőjét (blokkját) azonosították, köztük a rövid távú memóriát és a hosszú távú memóriát (J. Sperling, R. Atkinson). Ez a kutatási irány, amely a magán mentális folyamatok strukturális modelljeinek számának növekedése miatt komoly nehézségekbe ütközött, elvezetett a kognitív pszichológia olyan irányzatának megértéséhez, amelynek feladata a tudás meghatározó szerepének bizonyítása az alany viselkedésében. (U. Neisser). Ezzel a tágabb megközelítéssel kognitív pszichológia magában foglalja mindazon irányokat, amelyek intellektualista vagy mentalista pozícióból kritizálják a behaviorizmust és a pszichoanalízist (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor). A központi kérdés a tudás szerveződése az alany emlékezetében, beleértve a verbális és figuratív összetevők kapcsolatát a memorizálás és a gondolkodás folyamatában (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard). Az érzelmek (S. Schechter), az egyéni különbségek (M. Eysenck) és a személyiség (J. Kelly, M. Mahoney) kognitív elméletei is intenzíven fejlődnek. A behaviorizmus, a Gestalt-pszichológia és más irányok válságának leküzdésére tett kísérletként a kulturális pszichológia nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket, mivel képviselőinek nem sikerült az eltérő kutatási irányokat egységesen egyesíteni. fogalmi alapja. A szovjet pszichológia szempontjából a tudás kialakulásának és tényleges működésének a valóság mentális tükröződéseként történő elemzése szükségszerűen magában foglalja a szubjektum gyakorlati és elméleti tevékenységének tanulmányozását, beleértve annak legmagasabb szocializált formáit is.

1. fejezet A kognitív elmélet alapjai

Minden személyiségelmélet az emberi természettel kapcsolatos bizonyos filozófiai elveken alapul. Vagyis a perszonológus nézete az emberi természet sürgősségéről nagy hatással van az általa kialakított személyiségmodellre. George Kelly felismerte, hogy az emberi természetről alkotott elképzelések, beleértve a sajátját is, alapvető feltevésekből indulnak ki. Személyiségelmélete holisztikus filozófiai álláspontra – a konstruktív alternatívizmusra – épül.

1.1. Konstruktív alternatívizmus

J. Kelly személyiségelmélete 1955-ben jelent meg. A filozófia mögött meghúzódó konstruktív alternatívizmus ad az embereknek nagyszámú lehetőséget az eredeti alternatíva kiválasztására.

A konstruktív alternatívizmus tanként azt bizonyítja, hogy „minden a miénk modern értelmezés a világot felül kell vizsgálni vagy le kell cserélni." Minden személyiségelmélet az emberi természettel kapcsolatos bizonyos filozófiai elveken alapul. Vagyis a perszonológusnak az emberi természet lényegéről alkotott nézete nagy hatással van az általa kialakított személyiségmodellre. Sok személyiségelméleti szakembertől eltérően George Kelly egyértelműen felismerte, hogy az emberi természet minden felfogása, beleértve a sajátját is, alapvető feltevésekből indul ki. Személyiségelméletét egy holisztikus filozófiai álláspont – a konstruktív alternatívizmus – alapján építette fel.

Az ember valóságtudata mindig értelmezés tárgya. Kelly szerint az objektív valóság természetesen létezik, de különböző emberek másképp érzékelni. Ezért semmi sem állandó vagy végleges.

Mivel a tények és események (mint minden emberi tapasztalat) csak az emberi elmében léteznek, van különböző módokonértelmezéseiket.

A konstruktív alternatívizmus fogalma azt sugallja, hogy viselkedésünk soha nem teljesen meghatározott. Kelly úgy véli, hogy bizonyos gondolatainkat és viselkedésünket a korábbi események határozzák meg. A kognitív elmélet a szabadságra és a determinizmusra épül. J. Kelly: „A determinizmus és a szabadság elválaszthatatlanok, hiszen ami az egyiket meghatározza, az ugyanúgy a másiktól való szabadság.”

1.2. Az emberek mint felfedezők

Kelly csatolva nagyon fontos hogyan értelmezik az emberek élettapasztalataikat. A konstrukcióelmélet ezért azokra a folyamatokra összpontosít, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy megértsék életük pszichológiai területét – Kelly személyiségmodellje, amely az analógián alapul. személy mint kutató. Feltételezi, hogy egy-egy jelenséget vizsgáló tudóshoz hasonlóan minden ember munkahipotéziseket állít fel a valóságról, amelyek segítségével igyekszik előre látni és irányítani az élet eseményeit. Kelly nem állította, hogy minden ember tudós, aki megfigyeli a természet vagy a társadalmi élet egyes jelenségeit és használ összetett módszerek adatgyűjtéshez és -értékeléshez. Azt javasolta, hogy minden ember tudós abban az értelemben, hogy hipotéziseket fogalmaz meg, és figyeli, hogy ki van-e téve vagy sem, ebbe a tevékenységbe ugyanazokat a mentális folyamatokat vonja be, amelyeket a tudós a tudományos kutatás során alkalmaz.

A személyes konstrukciók elmélete tehát azon a feltevésen alapul, hogy a tudomány azoknak a módszereknek és eljárásoknak a kvintesszenciája, amelyek segítségével mindannyian új elképzeléseket fogalmazunk meg a világról.

Az emberről mint tudósról alkotott egyedi elképzelésének kidolgozása során Kellyt megdöbbentette a különbség a pszichológus saját viselkedéséről alkotott nézete és a szubjektív vizsgálat viselkedését magyarázó álláspontja között. Ezt a különbséget a következőképpen írja le.

Kelly elutasítja azt a szűken vett elképzelést, hogy csak a pszichológiai tudósnak van köze az élet eseményeinek előrejelzéséhez és irányításához.

Ez az az elképzelés, hogy a pszichológus nem különbözik attól a tárgytól, amelyet tanul kognitív elmélet Kelly személyisége.

Az, hogy minden embert tudósnak tekintenek, számos fontos következményhez vezetett J. Kelly elmélete szempontjából:

1. Ez arra utal, hogy az emberek elsősorban a jövőre, nem pedig a múltra vagy a jelenre irányulnak életükben. Valójában Kelly azzal érvelt, hogy minden viselkedés preventív jellegűnek tekinthető. Azt is megjegyezte, hogy az ember életszemlélete átmeneti, ma ritkán ugyanaz, mint tegnap volt, vagy holnap lesz. A jövőbeli események előrelátása és ellenőrzése érdekében az ember folyamatosan ellenőrzi a valósághoz való hozzáállását.

A második következtetés, ha minden embert a tudósokhoz hasonlítunk, az az, hogy az emberek képesek aktívan kialakítani a környezetük megértését, ahelyett, hogy csak passzívan reagálnának rá. Ahogy a pszichológus racionálisan fogalmaz meg és tesztel elméleti elképzeléseket a megfigyelt jelenségekről, úgy értelmezheti környezetét az is, aki nem ebbe a szakmába tartozik. Kelly számára az életet állandó küzdelem jellemzi, hogy értelmet nyerjen a tapasztalat valós világában; Ez a tulajdonság teszi lehetővé az emberek számára, hogy maguk alakítsák sorsukat.

2. fejezet Személyiségkonstrukció elmélet: alapfogalmak és alapelvek

J. Kelly kognitív elmélete azon a módon alapul, ahogyan az egyének felfogják és értelmezik a környezetükben előforduló jelenségeket (vagy embereket). Elméletét személyes konstrukciók elméletének nevezve.

2.1. Személyes konstrukciók: modellek a valósághoz

A tudósok elméleti konstrukciókat hoznak létre az általuk vizsgált események leírására és magyarázatára. Kelly rendszerében a kulcsfontosságú elméleti konstrukció maga a kifejezés építeni.

Kelly a „fogalmi rendszereket vagy modelleket” személyiségkonstrukciókként határozta meg . Más szóval, a személyes konstrukció egy gondolat egy gondolat, amelyet egy személy használ tapasztalatainak megértésére vagy értelmezésére, magyarázatára, előrejelzésére. Stabil módot jelent arra, hogy a kor a valóság egyes aspektusait a hasonlóság és a kontraszt tekintetében megértse (személyiségkonstrukciók példái lehetnek: „izgatott – nyugodt”, „okos – buta”, „férfi – nő”, „vallásos – nem”. -vallásos, „jó – rossz” stb.).

Konstruktív alternatívizmus

Most, hogy minden korosztály alternatív életmódot és világszemléletet alakít ki, kiderül, hogy George Kelly elmélete, amely 1955-ben jelent meg, rendkívüli módon megelőzte korát.

Kelly mögöttes konstruktív alternatívizmus filozófiája meglepően sok lehetőséget ad az embereknek arra, hogy alternatívákat válasszanak a banális helyett. Valójában ez a filozófia megköveteli az emberektől, hogy ezt tegyék.

A konstruktív alternatívizmus doktrínájaként azt állítja, hogy „a világról alkotott egész modern értelmezésünket felül kell vizsgálni vagy le kell cserélni”. Semmi sem szent, és semmi sem hagy kitörölhetetlen nyomot. Nincsenek politika, vallás, gazdasági elvek, társadalmi juttatások, sőt külpolitika a harmadik világ országaival kapcsolatban, ami abszolút és vitathatatlanul „hűséges” lenne. Minden megváltozik, ha az emberek más szemszögből nézik a világot. Kelly azzal érvelt, hogy nincs olyan dolog a világon, amelyről „ne lehetne két vélemény”. Az ember valóságtudata mindig értelmezés tárgya. Kelly szerint az objektív valóság minden bizonnyal létezik, de a különböző emberek eltérően érzékelik. Ezért semmi sem állandó vagy végleges. Az igazság, akárcsak a szépség, csak az emberi elmében létezik.

minden eseményt különböző szögekből lehet szemlélni. Az emberek csodálatos értelmezési lehetőségeket kapnak belső világ tapasztalatok vagy a gyakorlati események külvilága.

Akár egy másik ember viselkedését, akár a sajátunkat, akár az univerzum természetét próbáljuk megérteni, mindig vannak "konstruktív alternatívák" az elménk előtt. Ráadásul a konstruktív alternatívizmus fogalma azt sugallja, hogy viselkedésünk soha nem teljesen meghatározott. Bizonyos mértékig mindig szabadon felülvizsgálhatjuk vagy lecserélhetjük a valóságértelmezésünket. Ugyanakkor Kelly úgy véli, hogy bizonyos gondolatainkat és viselkedésünket a korábbi események határozzák meg. Vagyis, ahogy hamarosan nyilvánvalóvá válik, a kognitív elmélet a szabadság és a determinizmus metszéspontjában épül fel. Az emberek mint felfedezők

Az emberről mint tudósról alkotott egyedi elképzelésének kidolgozásakor Kellyt megdöbbentette a különbség a pszichológus saját viselkedéséről alkotott nézete és a kutatási alanyok viselkedését magyarázó álláspontja között. Ezt a különbséget a következőképpen írja le.

Kelly elutasítja azt a szűk nézetet, hogy csak a fehér köpenyt viselő pszichológusnak van köze az élet eseményeinek előrejelzéséhez és irányításához. Távolról sem tekinti az embert valamiféle akaratgyenge és meggondolatlan protoplazma cseppnek, hanem ugyanazokkal a törekvésekkel ruházza fel az emberi szubjektumot, mint az úgynevezett pszichológiai tudósé.

Kelly kognitív személyiségelméletét az az elképzelés foglalja össze, hogy a pszichológus semmiben sem különbözik az általa tanulmányozott tárgytól. Megerősíti Kelly meggyőződését, hogy minden ember tudósként viselkedik Mindennapi élet. Számára a tudós és a nem tudós közötti különbségtétel megbízhatatlan volt.

Az, hogy minden embert tudósnak láttak, számos fontos következménnyel járt Kelly elmélete szempontjából.

Először is azt sugallja, hogy az emberek elsősorban a jövőre, nem pedig a múltra vagy a jelenre irányulnak életükben. Valójában Kelly azzal érvelt, hogy minden viselkedés preventív jellegűnek tekinthető. Azt is megjegyezte, hogy az ember életszemlélete átmeneti, ma ritkán ugyanaz, mint tegnap volt, vagy holnap lesz.

Ahogyan a pszichológus racionálisan fogalmaz meg és tesztel elméleti elképzeléseket a megfigyelt jelenségekről, úgy az ebbe a szakmába nem tartozó ember is tudja értelmezni és magyarázni környezetét. Kelly számára az életet állandó küzdelem jellemzi, hogy értelmet nyerjen a tapasztalat valós világában; Ez a tulajdonság teszi lehetővé az emberek számára, hogy maguk alakítsák sorsukat. Az embereknek nem kell múltbeli tapasztalataik vagy jelenlegi helyzetük rabjainak lenniük – hacsak ők maguk nem értenek egyet saját személyük ilyen értelmezésével. Röviden, az embert nem a jelen történései (ahogyan Skinner sugallja) vagy a múltbeli események (ahogy Freud sugallja) irányítják, hanem a feltett kérdések és a kapott válaszok függvényében irányítja az eseményeket.

J. Kelly elmélete a személyes konstrukciókról

Kelly kognitív elmélete azon a módon alapul, ahogyan az egyének megértik és értelmezik a környezetükben előforduló jelenségeket (vagy embereket). Kelly megközelítését személyiségkonstrukció-elméletnek nevezve azokra a pszichológiai folyamatokra összpontosít, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy megszervezzék és megértsék az életükben előforduló eseményeket.

A személyiségkonstrukció egy ötlet vagy gondolat, amelyet egy személy arra használ, hogy értelmet adjon, értelmezze, megmagyarázza vagy megjósolja tapasztalatait. Ez azt a stabil módot képviseli, ahogyan az ember megérti a valóság egyes aspektusait a hasonlóság és a kontraszt tekintetében. Példák a személyiségkonstrukciókra: szorongó-nyugodt, okos-buta, férfias-nőies, jó-rossz és barátságos-ellenséges. Ez csak néhány példa arra a számtalan konstrukcióra, amelyet az emberek a mindennapi életükben előforduló jelenségek jelentésének értékelésére használnak.

mindannyian saját modelljeinken vagy konstrukcióinkon keresztül érzékeljük a valóságot, amelyek szükségesek egy következetes világkép létrehozásához.

Az emberek mint tudósok elképzelésével összhangban Kelly azt állítja, hogy ha egy személy azt feltételezi, hogy egy adott konstrukció megfelelően képes előre jelezni valamilyen eseményt a környezetében, akkor elkezdi tesztelni ezt a feltevést olyan eseményekkel szemben, amelyek még nem történtek meg. Ha egy konstrukció segít az események pontos előrejelzésében, a személy valószínűleg megtartja azt. Ha az előrejelzést nem erősítik meg, a konstrukciót, amelyen azt készítették, valószínűleg felülvizsgálják, vagy teljesen ki kell küszöbölni. A konstrukció érvényességét a prediktív hatékonysága alapján tesztelik, amelynek mértéke változhat.

Kelly azt javasolta, hogy minden személyiségkonstrukció bipoláris és dichotóm jellegű, vagyis az emberi gondolkodás lényege, hogy az élettapasztalatokat fekete vagy fehér, nem pedig a szürke árnyalatai szerint értsük. Pontosabban, az események átélésekor az ember észreveszi, hogy egyes események hasonlóak egymáshoz (van általános tulajdonságok) és ugyanakkor különbözik a többitől. Például egy személy észreveheti, hogy egyesek kövérek, mások pedig soványak; néhány fekete, néhány fehér; van aki gazdag és van aki szegény. Ez a hasonlóságok és különbségek megfigyelésének kognitív folyamata vezet a személyiségkonstrukciók kialakulásához. Így egy konstrukció kialakításához legalább három elem (jelenség vagy objektum) szükséges: a konstrukció elemei közül kettőnek hasonlónak kell lennie egymáshoz, a harmadik elemnek pedig különböznie kell ettől a kettőtől. A konstrukció akkor jöhet létre, ha látjuk, hogy Gene és Louise őszinte, Martha pedig nem; vagy ha azt gondoljuk, hogy Jean és Louise vonzóak, de Martha nem. A hasonlóságnak és a különbségnek is ugyanabban a kontextusban kell megjelennie.

minden konstrukciónak két ellentétes pólusa van. Azt, amelyben két elemet hasonlónak tekintünk, egy konstrukció felbukkanó pólusának vagy hasonlósági pólusának nevezzük; azt, amelyben ellentétesek a harmadik elemmel, a konstrukció implicit pólusának vagy kontrasztpólusának nevezzük. A személyiségkonstrukció-elmélet célja annak magyarázata, hogy az emberek miként értelmezik és jósolják meg élettapasztalataikat a hasonlóságok és különbségek szempontjából.

Sajnos Kelly felhagyott azoknak a folyamatoknak a tanulmányozásával, amelyek révén az ember élettapasztalatait egy bizonyos irányban értelmezi. Egyszerűen nem vette figyelembe az egyéni különbségek kérdését a személyiségkonstrukciók eredetével és fejlődésével kapcsolatban. Ez bizonyos mértékig érthető is, hiszen Kelly elmélete „historikus” abban az értelemben, hogy nem hangsúlyozza az ember korábbi élettapasztalatait. A konstrukcióknak azonban valamiből származniuk kell, és a legésszerűbb feltevésnek az tűnik, hogy korábbi tapasztalatok termékei. Valószínű, hogy az egyes konstrukciós rendszerek változatossága a múltbeli élettapasztalatok különbségeivel magyarázható.

Kelly George Alexander(George Alexander Kelly, 1905-1966) - amerikai pszichológus, az eredeti személyiségelmélet szerzője és a személyes konstrukciók pszichológiai tudományos iskolájának megalapítója.

Pszichológiai szótár. A.V. Petrovsky M.G. Jarosevszkij

(1905-1966) - amerikai pszichológus. A „személyes konstrukciók” fogalmának szerzője, amely szerint az ember mentális folyamatainak szerveződését az határozza meg, hogy hogyan látja előre („konstruálja”) a jövőbeli eseményeket („Psychology of Personal Constructs”, 1955). A személyt K. kutatóként értelmezte, folyamatosan építve a saját valóságképét ezen keresztül egyéni rendszer kategorikus skálák – személyes konstrukciók – és ezen kép alapján hipotézisek felállítása a jövőbeli eseményekről. E hipotézisek cáfolata a konstrukciós rendszer kisebb-nagyobb átstrukturálásához vezet, ami lehetővé teszi a későbbi előrejelzések megfelelőségének növelését.

Kelly kidolgozta a „repertóriumhálók” módszertani elvét, amelynek segítségével a valóság egyéni konstrukciójának jellemzőinek diagnosztizálására olyan módszereket hoztak létre, amelyek a pszichológia különböző területein találtak alkalmazást.

Irodalom

Személyiségelmélet. A személyes konstrukciók pszichológiája. Szentpétervár, Beszéd, 2000
Kelly G.A. A személyes konstrukciók pszichológiája: 1. köt. A személyiség elmélete. London: Routledge., 1991., (Az eredeti mű 1955-ben jelent meg)
Kelly G.A. A személyes konstrukciók pszichológiája: 2. köt. Klinikai diagnózis és pszichoterápia. London: Routledge., 1991., (Az eredeti mű 1955-ben jelent meg)

vissza a szakaszhoz.

George Kelly gyakorló klinikai pszichológus volt az egyik első perszonológus, aki a kognitív folyamatokat az emberi működés alapvető jellemzőjeként hangsúlyozta. A személyes konstrukciók pszichológiájának nevezett elméleti rendszerének megfelelően az ember lényegében tudós, kutató, aki igyekszik megérteni, értelmezni, előre látni és irányítani személyes tapasztalatainak világát, hogy azzal hatékonyan kölcsönhatásba léphessen. Az emberről mint kutatóról alkotott nézet Kelly elméleti konstrukcióinak, valamint a modern személyiségpszichológiai kognitív orientációnak az alapja.

Kelly határozottan azt tanácsolta pszichológus kollégáinak, hogy ne tekintsék az alanyokat passzív organizmusoknak, amelyek külső ingerekre „reagálnak”. Emlékeztette őket arra, hogy az alanyok ugyanúgy viselkedtek, mint a tudósok, következtetéseket vontak le a múltbeli tapasztalatokból, és feltételezéseket fogalmaztak meg a jövőről.

ÉLETRAJZI VÁZLAT

George Alexander Kelly egy gazdálkodó közösségben született Wichita közelében, Kansas államban 1905-ben. Eleinte egy vidéki iskolában tanult, ahol csak egy tanterem volt. Szülei később Wichitába küldték, ahol négy középiskolába járt négy évig. Kelly szülei nagyon vallásosak, szorgalmasak voltak, és nem tűrték az ivást, a kártyázást vagy a táncot. Családjában mélyen tisztelték a közép-nyugati hagyományokat és szellemet, Kelly pedig imádott egyetlen gyermek volt.

Kelly három évig járt a Friends University-re, majd egy évig a Park College-ra, ahol 1926-ban szerzett bachelor fokozatot fizikából és matematikából. Kezdetben gépészmérnöki pályán gondolkodott, de részben az egyetemek közötti viták hatására a társadalmi problémák felé fordult. Kelly felidézte, hogy első pszichológiai kurzusa unalmas és nem meggyőző volt. Az előadó sok időt töltött a tanulási elméletek megvitatásával, de Kellyt nem érdekelte.

A főiskola után Kelly a Kansasi Egyetemre járt, ahol oktatásszociológiát és munkaügyi kapcsolatok. Disszertációt írt a Kansas City-i dolgozók szabadidős gyakorlatainak tanulmányozása alapján, és 1928-ban mesteri fokozatot kapott. Ezután Minneapolisba költözött, ahol nyelvi fejlesztő órát tartott az Amerikai Bankárszövetségnek és amerikanizációs órát a leendő amerikai állampolgároknak. Ezután az iowai Sheldonban egy junior főiskolán dolgozott, ahol megismerkedett leendő feleségével, Gladys Thompsonnal, aki ugyanabban az iskolában volt tanár. 1931-ben házasodtak össze.

Kelly 1929-ben kezdte meg tudományos munkáját a skóciai Edinburgh-i Egyetemen. 1930-ban ott szerzett oktatói diplomát. Sir Godfrey Thomson, a kiváló statisztikus és oktató irányításával disszertációt írt a tanítási siker előrejelzésének problémáiról. Ugyanebben az évben visszatért az Egyesült Államokba az Iowa Állami Egyetemre, mint pszichológia doktorjelölt. 1931-ben Kelly doktorált. Dolgozata a beszéd- és olvasási zavarok közös tényezőit vizsgálta.

Kelly egyetemi pályafutását fiziológiai pszichológia professzorként kezdte a Kansas állambeli Fort Hay College-ban. Aztán a nagy gazdasági világválság kellős közepén úgy döntött, hogy "valami mást kell csinálnia, mint fiziológiai pszichológiát tanítani". A klinikai pszichológiába kezdett anélkül, hogy az érzelmi problémákkal kapcsolatos formális képzést kapott volna. 13 éves Fort Hays-i tartózkodása alatt (1931-1943) Kelly mobil pszichológiai klinikák programját dolgozta ki Kansasben. Tanítványaival sokat utaztak, az állami iskolarendszerben biztosították a szükséges pszichológiai segítséget. Ebből a tapasztalatból számos ötlet született, amelyeket később beépített elméleti megfogalmazásaiba. Ebben az időszakban Kelly eltávolodott a terápia freudi megközelítésétől. Klinikai tapasztalatai azt sugallták, hogy a közép-nyugati emberek jobban szenvedtek a hosszan tartó szárazságtól, porviharoktól és gazdasági nehézségektől, mint a libidin erősségétől.

A második világháború alatt Kelly a haditengerészeti repülés pszichológusaként egy programot vezetett a helyi polgári pilóták képzésére. Dolgozott a Bureau of Medicine and Naval Surgery légiközlekedési részlegében is, ahol 1945-ig dolgozott. Ebben az évben nevezték ki a Marylandi Egyetem adjunktusának.

A háború befejezése után jelentős szükség volt klinikai pszichológusokra, mivel sok hazatérő amerikai katonaság különféle pszichés problémákkal küzd. Valóban, a második Világháború fontos tényező volt, amely befolyásolta a klinikai pszichológia fejlődését az egészségtudomány szerves részeként. Kelly kiemelkedő alakja lett ezen a területen. 1946-ban lépett be a pszichológia nemzeti területére, amikor az Ohio Állami Egyetem klinikai pszichológiai tanszékének professzora és igazgatója lett. Az itt eltöltött 20 év alatt Kelly befejezte és publikálta személyiségelméletét. Klinikai pszichológiai programot is vezetett az Egyesült Államok felsőoktatási intézményeinek legjobb végzettségei számára.

1965-ben Kelly a Brandeis Egyetemen kezdett dolgozni, ahol a Viselkedéstudományi Tanszékre nevezték ki. Ez a poszt (egy professzor álma vált valóra) nagy szabadságot adott neki a sajátja folytatására tudományos kutatás. 1967-ben, 62 évesen halt meg. Kelly haláláig könyvet állított össze az elmúlt évtizedben közölt számtalan jelentéséből. A mű átdolgozott változata posztumusz, 1969-ben jelent meg Brendan Maher szerkesztésében.

A leghíresebb értekezés Kelly - kétkötetes munka "A személyes konstrukciók pszichológiája" (1955). Ismerteti a személyiség fogalmának elméleti megfogalmazásait és azok klinikai alkalmazásait. Azon hallgatók számára, akik Kelly munkájának más vonatkozásaival szeretnének megismerkedni, a következő könyvek ajánlottak: Új irányok a személyiségkonstrukció-elméletben; "A személyes konstrukció pszichológiája" és "A személyes konstrukció pszichológiájának fejlesztése".

A KOGNITÍV ELMÉLET ALAPJAI

Minden személyiségelmélet az emberi természettel kapcsolatos bizonyos filozófiai elveken alapul. Vagyis a perszonológusnak az emberi természet lényegéről alkotott nézete nagy hatással van az általa kialakított személyiségmodellre. Sok személyiségelméleti szakembertől eltérően George Kelly egyértelműen felismerte, hogy az emberi természet minden felfogása, beleértve a sajátját is, alapvető feltevésekből indul ki. Személyiségelméletét egy holisztikus filozófiai álláspont – a konstruktív alternatívizmus – alapján építette fel.

Konstruktív alternatívizmus

Most, hogy minden korosztály alternatív életmódot és világszemléletet alakít ki, kiderül, hogy George Kelly elmélete, amely 1955-ben jelent meg, rendkívüli módon megelőzte korát. Kelly mögöttes konstruktív alternatívizmus filozófiája meglepően sok lehetőséget ad az embereknek arra, hogy alternatívákat válasszanak a banális helyett. Valójában ez a filozófia megköveteli az emberektől, hogy ezt tegyék.

A konstruktív alternatívizmus doktrínájaként azt állítja, hogy „a világról alkotott egész modern értelmezésünket felül kell vizsgálni vagy le kell cserélni”. Semmi sem szent, és semmi sem hagy kitörölhetetlen nyomot. Nincsenek olyan politikák, vallások, gazdasági elvek, szociális juttatások vagy akár külpolitika a harmadik világ országaival szemben, amelyek abszolút és vitathatatlanul „igazak”. Minden megváltozik, ha az emberek más szemszögből nézik a világot. Kelly azzal érvelt, hogy nincs olyan dolog a világon, amelyről „ne lehetne két vélemény”. Az ember valóságtudata mindig értelmezés tárgya. Kelly szerint az objektív valóság természetesen létezik, de a különböző emberek eltérően érzékelik. Ezért semmi sem állandó vagy végleges. Az igazság, akárcsak a szépség, csak az emberi elmében létezik.

Mivel a tények és események (mint minden emberi tapasztalat) csak az emberi elmében léteznek, többféleképpen lehet értelmezni őket. Példaként vegyünk egy esetet, amikor egy lány pénzt vesz el az anyja pénztárcájából. Mit is jelent ez? A tény egyszerű: a pénzt kivették a pénztárcából. Ha azonban megkérünk egy gyermekterapeutát, hogy értelmezze ezt az eseményt, akkor részletes magyarázatot tud adni a lánynak az anyja elutasításával kapcsolatos érzéseiről, amelyek abból fakadhattak, hogy az anya frusztrációja az otthon maradás és a lánya nevelése miatt alakult ki, mintsem személyes karrier. Ha megkérdezünk egy anyát, azt mondhatja, hogy a lánya „rossz”, és nem szabad megbízni benne. A lány apja azt feltételezheti, hogy „fegyelmezetlen”. Nagyapa ezt a tényt gyerekes csínynek tekintheti. És maga a lány ezt válasznak tekintheti a szülei vonakodására, hogy elegendő pénzt adjanak neki zsebköltségekre. Noha magát az eseményt (a pénz elsikkasztását) nem lehet tagadni, jelentése alternatív értelmezésre nyitva áll. Ezért minden eseményt különböző szögekből lehet szemlélni. Az emberek pompás lehetőségeket kapnak az élmények belső világának vagy a gyakorlati események külső világának értelmezésében. Kelly így foglalta össze a konstruktív alternatívizmus iránti elkötelezettségét: „...bármilyen természetű is legyen, vagy bármi legyen is az igazság keresése, ma olyan tényekkel állunk szemben, amelyekre annyi magyarázatot tudunk adni, amennyit csak tud elménk. előjön valamivel."

A konstruktív alternatívizmus érdekfeszítő természete jobban felértékelhető, ha Arisztotelész egyik filozófiai elvéhez hasonlítjuk. Arisztotelész az azonosság elvét állítja elő: A az A. Egy önmagában és önmagán kívüli dolgot minden ember ugyanúgy tapasztal és értelmez. Például az utca túloldalán parkoló autó ugyanaz a fizikai tárgy marad, függetlenül attól, hogy ki nézi. Ebből az következik, hogy a társadalmi valóság tényei mindenki számára azonosak. Kelly úgy véli, hogy az A az, amit az egyén A-ként magyaráz! A valóság az, amit valóságként értelmezünk, a tényeket mindig más-más szemszögből lehet szemlélni. Aztán, hogy következetesek legyünk, nincs igaz vagy érvényes módja az emberi viselkedés értelmezésének. Akár egy másik ember viselkedését, akár a sajátunkat, akár az univerzum természetét próbáljuk megérteni, mindig vannak "konstruktív alternatívák" az elménk előtt. Ráadásul a konstruktív alternatívizmus fogalma azt sugallja, hogy viselkedésünk soha nem teljesen meghatározott. Bizonyos mértékig mindig szabadon felülvizsgálhatjuk vagy lecserélhetjük a valóságértelmezésünket. Ugyanakkor Kelly úgy véli, hogy bizonyos gondolatainkat és viselkedésünket a korábbi események határozzák meg. Vagyis, ahogy hamarosan nyilvánvalóvá válik, a kognitív elmélet a szabadság és a determinizmus metszéspontjában épül fel. Kelly szavaival élve: „A determinizmus és a szabadság elválaszthatatlanok, hiszen ami az egyiket meghatározza, az ugyanúgy a másiktól való szabadság.”

Az emberek mint felfedezők

Mint már említettük, Kelly nagy jelentőséget tulajdonított annak, hogyan értik és értelmezik az emberek élettapasztalataikat. A konstrukcióelmélet ezért azokra a folyamatokra összpontosít, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy megértsék életük pszichológiai területét. Ezzel eljutunk Kelly személyiségmodelljéhez, amely az ember mint felfedező analógiáján alapul. Mégpedig azt a feltételezést mint egy tudós, aki egy bizonyos jelenséget vizsgál, bárki munkahipotéziseket állít fel a valóságról, amelyek segítségével megpróbálja előre látni és irányítani az élet eseményeit.. Természetesen Kelly nem állította, hogy minden ember szó szerint tudós, aki valamilyen természeti vagy társadalmi jelenséget figyel meg, és kifinomult módszereket használ az adatok összegyűjtésére és értékelésére. Ez a hasonlat idegen az ő nézőpontjától. De mégis azt javasolta, hogy minden ember tudós abban az értelemben, hogy hipotéziseket fogalmaz meg, és figyelemmel kíséri, hogy beigazolódnak-e vagy sem, és ebbe a tevékenységbe ugyanazokat a mentális folyamatokat vonja be, mint egy tudós a tudományos kutatás során. Így a személyiségkonstrukció elméletének alapja az a feltevés, hogy A tudomány azoknak a módszereknek és eljárásoknak a kvintesszenciája, amelyek segítségével mindannyian új elképzelésekkel állunk elő a világról. A tudomány célja az események előrejelzése, megváltoztatása és megértése, vagyis a tudós fő célja a bizonytalanság csökkentése. De nem csak a tudósoknak – minden embernek vannak ilyen céljai. Mindannyian érdekeltek abban, hogy előre látjuk a jövőt, és a várható eredmények alapján terveket készítünk.. Az emberi viselkedés ezen mintájának szemléltetésére vegyük például egy főiskolai hallgató viselkedését, akinek az osztályát egy új professzor tanítja a szemeszter elején (feltételezve, hogy korábban nem volt tisztában a professzor „hírnevével”). Korlátozott megfigyelés (talán egy vagy két óra) alapján a hallgató a professzort „elfogulatlanként” érzékelheti és értelmezheti. Kelly ezt a folyamatot az értelmezés kifejezéssel jellemzi; a hallgató "értelmezi" (vagy látja) a professzor pártatlanságát. Lényegében mi folyik itt? Egy hallgató hipotézist dolgoz ki egy professzorról, amely segít neki előre látni és ellenőrizni az adott professzor által tanított kurzushoz kapcsolódó eseményeket. Ha a hallgató hipotézise „helyesnek” bizonyul, akkor a professzortól elvárható, hogy ésszerű mennyiségű olvasnivalót javasoljon, megfelelő teszteket rendeljen hozzá, és azokat meglehetősen megfelelően osztályozza. Ha azonban a professzor későbbi viselkedése jelentősen eltér ezektől a feltételezésektől, a hallgatónak alternatív hipotézisre lesz szüksége (például: a professzor tisztességtelen, a professzor pedáns unalmas, vagy valami hasonló). A lényeg az, hogy a tanulónak (mint nekünk mindannyiunknak) megbízható és fenntartható módszerekre van szüksége az életét befolyásoló események előrejelzésére, ha hatékonyan akar cselekedni.

Személyes konstrukciók: a valóság modelljei

Személyes konstrukció olyan ötlet vagy gondolat, amelyet egy személy tapasztalatának megértésére vagy értelmezésére, magyarázatára vagy előrejelzésére használ. Személyes konstrukció egy személy által a tapasztalatai alapján létrehozott osztályozási és értékelési szabvány. Ez azt a stabil módot képviseli, ahogyan az ember megérti a valóság egyes aspektusait a hasonlóság és a kontraszt tekintetében. Példák a személyiségkonstrukciókra: szorongó-nyugodt, okos-hülye, férfias-nőies, vallásos-nem vallásos, jó-rossz és barátságos-ellenséges Ez csak néhány példa a számtalan konstrukcióra, amelyet az ember a jelentés értékelésére használ mindennapi életének jelenségeiről.

Példaként a működő konstrukciókra, nézzük meg, hogyan magyarázhatják meg különböző emberek ugyanazt az eseményt. Egy frissen végzett főiskolai végzettség ahelyett, hogy diplomás iskolába menne, ahogy korábban tervezte, összepakolja a holmiját, és elmegy barátnőjével egy távoli közösségbe. A fiatal férfi apja „felkavarónak” vagy „kiábrándítónak” magyarázhatja a viselkedést, anyja pedig azt mondaná, hogy a fiú „bûnben él”. Főiskolai tanácsadója, aki jól ismeri Erikson elméletét, azt gondolhatja, hogy "identitását keresve" tette ezt, szociológiaprofesszora pedig azt hiheti, hogy egyszerűen "elutasítja a fiatal szakemberekre irányuló társadalom normáit". A fiatalember maga is „természetesnek” tekintheti ezt a tettet, „amit abban a pillanatban meg kell tenni”. Melyik magyarázat a helyes? Kelly elméletére nincs válasz. Véleménye szerint a lényeg az, hogy a valóságot mindannyian saját modelljeinken vagy konstrukcióinkon keresztül érzékeljük, amelyek szükségesek ahhoz, hogy egy következetes képet alkossunk a világról.

Ha egy konstrukció segít az események pontos előrejelzésében, a személy valószínűleg megtartja azt. Ezzel szemben, ha egy előrejelzést nem erősítenek meg, akkor valószínűleg felülvizsgálják vagy akár teljesen ki is iktatják azt a konstrukciót, amely alapján azt készítették (emlékezzünk a professzor példájára, akit eredetileg „elfogulatlannak” minősítettek). A konstrukció érvényességét a prediktív hatékonysága alapján tesztelik, amelynek mértéke változhat.

A mágneshez hasonlóan minden konstrukciónak két ellentétes pólusa van.

A konstrukciók formai tulajdonságai

Kelly azt javasolta, hogy minden konstrukciót bizonyos formális tulajdonságok jellemezzenek. Először is, egy konstrukció abban hasonlít egy elmélethez, hogy a jelenségek egy meghatározott körét kezeli. Ez az alkalmazhatósági tartomány magában foglal minden olyan eseményt, amelyre a konstrukció releváns vagy alkalmazható. A „tudományos-nem tudományos” konstrukció például igencsak alkalmazható számos szellemi teljesítmény értelmezésére, de aligha alkalmas arra, hogy megmagyarázza a házas vagy hajadon lét előnyeit. Kelly megjegyezte, hogy egy konstrukció előrejelző ereje komolyan veszélybe kerül, ha általánosítják azon jelenségek körén túl, amelyekre szánták. Ennélfogva, minden konstrukció korlátozottan alkalmazható, bár a tartomány határai konstrukciónként változhatnak. A jó-rossz konstrukció széles körben alkalmazható, hiszen számos olyan helyzetet foglal magában, amelyek személyes értékelést igényelnek. A „tisztaság-prostitúció” konstrukciónak pedig sokkal szűkebb határai vannak.

Másodszor, minden konstrukció rendelkezik alkalmazhatóság fókuszában. Azokra a jelenségekre vonatkozik az alkalmazhatósági tartományon belül, amelyekre a konstrukció leginkább alkalmazható. Például az „őszinte-becstelen” konstrukció egy személy számára az alkalmazhatóság középpontjában áll, hogy távol kell tartani a kezét mások pénzétől és vagyonától. Egy másik személy pedig alkalmazhatja ugyanezt a konstrukciót politikai eseményekre. Következésképpen egy konstrukció alkalmazhatóságának fókusza mindig az alkalmazó személyre vonatkozik.

Permeabilitás-áteresztőképesség- egy másik paraméter, amely mentén a konstrukciók eltérhetnek. Az áteresztő konstrukció olyan elemeket is beenged az alkalmazhatósági körébe, amelyeket még nem értelmeztek a határain belül. Nyitott az új jelenségek magyarázatára. Másrészt egy áthatolhatatlan konstrukció, miközben magába foglalja az eredeti alapját képező jelenségeket, zárva marad az új tapasztalat értelmezése előtt. Az áteresztőképességnek és az áteresztőképességnek viszonylagos mértéke van. A „kompetens orvos-inkompetens orvos” konstrukció egy személyben eléggé átjárható lehet bármely új orvos értelmezésében, akivel találkozik, vagyis ha egy új orvossal egy ideig kommunikál, az ember megértheti, hogy kompetens vagy inkompetens. . De egy másik ember teljesen áthatolhatatlanná teheti ugyanezt a konstrukciót, ha ragaszkodik ahhoz, hogy nincs több hozzáértő orvos, hogy az utolsó hozzáértő orvos az ő gyerekorvosa volt, aki már meghalt. Ebből következően a hozzáértő és a hozzá nem értő orvosok megkülönböztetése már nem releváns számára. Minden orvos alkalmatlan! Megjegyzendő, hogy az áteresztőképesség csak egy konstrukció alkalmazhatósági tartományára vonatkozik – a konstrukció értelemszerűen áthatolhatatlan minden olyan tapasztalattal szemben, amely kívül esik az alkalmazhatósági tartományán. Így a „kompetens-inkompetens” fogalmának nincs értelme a rákok ízének megítélésekor.

Személyiség: a perszonológus konstrukciója

Kelly soha nem adta meg a „személyiség” kifejezés pontos meghatározását. Egy cikkben azonban tárgyalta ezt a fogalmat, azzal érvelve, hogy a személyiség „az egyén tevékenységének elvonatkoztatása, és ennek az absztrakciónak a későbbi általánosítása a más emberekhez, ismerős és ismeretlen emberekhez, valamint azokhoz való viszonyának minden aspektusára. érték." Ezért Kelly elhitte A személyiség egy absztrakció, amelyet a perszonológusok hoztak létre az általuk megfigyelt és/vagy másokban sugalmazott mentális folyamatokból. Ez nem egy általuk felfedezett külön valóság. Ezen túlmenően azt állította, hogy a személyiség természeténél fogva beletartozik egy személy interperszonális kapcsolataiba. E két gondolat kombinálásával pontosabb definíciót adhatunk a személyiség Kelly elméletében, nevezetesen: az egyén személyisége többé-kevésbé fontos konstrukciók szervezett rendszerét képviseli; a személy személyiségkonstrukciókat használ a tapasztalatok világának értelmezésére és a jövőbeli események előrejelzésére. Kelly számára a személyiség egyenértékű azokkal a konstrukciókkal, amelyeket az egyén a jövő előrejelzésére használ. Ahhoz, hogy megértsünk egy másik személyt, tudnod kell valamit az általa használt konstrukciókról, az ezekben a konstrukciókban foglalt eseményekről és arról, hogy ezek hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Röviden szólva, ismerni a személyiséget annyi, mint tudni, hogyan értelmezi egy személy személyes tapasztalatait.

ALAPVETŐ POSTULÁTUM ÉS NÉHÁNY KÖVETKEZTETÉS BŐL

A személyiségkonstrukció-elmélet formális felépítése nagyon tömör, mert Kelly egy alapvető posztulátum és az abból következő 11 következtetés alapján dolgozta ki központi elveit. Először leírjuk az alapvető posztulátumot, majd megvitatjuk azokat az implikációkat, amelyek kiegészítik Kelly kognitív helyzetére vonatkozó magyarázatunkat.

Alapvető posztulátum

Kiderült, hogy minden perszonológusnak megvan a saját nyelve az emberi viselkedés leírására. Kelly sem kivétel, és ez látható fő posztulátumában: " A személyiségfolyamatok a pszichében lefektetett csatornák, amelyek mentén az ember előrejelzi az eseményeket". Ez a posztulátum képezi Kelly elméletének alapját, mivel teljesen másképpen kezeli a személyiséget és a viselkedést, mint a legtöbb más gondolkodási irányzatban. Alapvető fontosságú Kelly formális rendszerében, ezért annak jobb megértése érdekében nézzük meg. részletesebben A fő posztulátum azt állítja, hogy a viselkedést az határozza meg, hogy az emberek hogyan jósolják meg a jövőbeli eseményeket , és nem viselkedésének egyes aspektusaiban (például csoportközi kapcsolatok). A „személyiségfolyamatok” kifejezés azt feltételezi, hogy az ember egy fejlődésben lévő organizmus, nem pedig egy inert anyag, amelyet tudattalan impulzusok befolyásolnak vagy cselekvésre késztetnek. környezeti ingerek hatására (emlékezzünk Kelly „szamár” nézőpontjára az emberi motivációról) Kelly egy embert kutatóhoz hasonlít, és úgy véli, hogy az embereket jövőorientált konstrukcióik irányítják.

Kelly alapvető posztulátuma azt is mutatja, hogy rendszere a pszichológián belül van, és alkalmazhatósága az emberi viselkedés megértésére korlátozódik. A "mintázott csatornák" kifejezés azt jelenti, hogy a viselkedés viszonylag stabil időben és helyzetekben. Kelly úgy gondolta, hogy az emberek utak vagy csatornák hálózatán belül cselekszenek, ahelyett, hogy egy kiszámíthatatlan űr miatt aggódnának. Más szóval, az emberek úgy alakítják ki vagy irányítják folyamataikat, hogy megakadályozzák a jövőt.

A „csatornák” szó egyet jelent a konstrukciók szóval, a személyiség említése pedig a jelenségek értelmezésének egyéniségét emeli ki. Utóbbival kapcsolatban Kelly megjegyezte, hogy minden ember sajátos módon hoz létre és használ különböző csatornákat (konstrukciókat), valamint azt is, hogy egy adott csatorna választása meghatározza mentális folyamatait. Végül az „előrejelzi az eseményeket” kifejezés a kognitív elméletben rejlő prediktív és motivációs jellemzőket tükrözi. Mint egy tudós, az ember megpróbálja megmagyarázni a valóságot, hogy megtanulja előre látni az életét befolyásoló eseményeket. Ez a megfontolás magyarázza a tevékenység fókuszát Kelly elméletében. Eszerint az emberek úgy tekintenek a jelenre, hogy személyes konstrukcióik egyedi rendszerével látják előre a jövőt.

Következtetések a fő posztulátumból

Az alapposztulátumból levonható tizenegy következtetés szolgálja Kelly személyiségkonstrukciók elméletének kidolgozását. A következőkben ezek közül a legfontosabbakat tárgyaljuk.

Egyéniség és szervezettség. Az egyéniségre vonatkozó következtetés különösen hasznos az egyén egyediségének megértéséhez: " Az emberek abban különböznek egymástól, hogyan értelmezik az eseményeket"Kelly szerint két ember, még ha egypetéjű ikrek, vagy ha feltételezzük, hogy hasonló nézetűek, másképp közelítenek meg egy eseményt, és másként értelmezik azt. Mindenki egyedi személyiségkonstrukciójának "harangtornyából" érti meg a valóságot. Tehát a különbség az emberek között az, hogy különböző szemszögből értelmezik az eseményeket. Számos példa mutat rá, hogy minden ember konstrukciós rendszere egyedi.

Kelly szerint amellett, hogy a személyes konstrukciók megkülönböztető jegyekkel bírnak, másképp szerveződnek az emberben. Ezt világosan kimondja a szervezetre vonatkozó következtetése: „Minden ember sajátosan, események előrejelzési képességének megfelelően kifejleszti azt az elemzési rendszert, amely meghatározza a konstrukciók közötti rangviszonyokat.” Ez a megállapítás arra utal, hogy az emberek hierarchikusan szervezik személyiségkonstrukcióikat, hogy minimalizálják az összeférhetetlenséget és az inkonzisztenciákat. És ami még fontosabb, ez azt jelenti, hogy az emberek nemcsak a világról alkotott ítéleteikben használt konstrukciók számában és típusában különböznek egymástól, hanem abban is, ahogyan konstrukcióikat szervezik. Röviden, tévedés lenne azt gondolni, hogy a konstrukciók véletlenszerűen zsúfolódnak az ember tudatába, és mindegyiket külön-külön alkalmazzák.

Kelly szerint a személyiségkonstrukciók szerveződése nagyon logikus: a konstrukciók piramisszerű struktúrába szerveződnek úgy, hogy egy részük vagy alá- vagy alárendelt helyzetben van a rendszer többi részéhez képest. (Természetesen egy konstrukció teljesen független is lehet az összes többitől.) Az alárendelt konstrukció más konstrukciókat is tartalmaz, az alárendelt konstrukció pedig egy másik (alárendelt) konstrukcióban. A jó-rossz konstrukció például tartalmazhatja a szexuális-nem szexuális konstrukció mindkét pólusát. Következésképpen az első konstrukció alárendeli az utóbbit. Ezt az elképzelést egy szexista férfi példájával illusztrálhatjuk, aki egy lányt elemz – a hónap modellje a Playboy magazinban. Értelmezheti őt "szexinek", és ezért az alárendelt konstrukció szempontjából "jónak". De még a legteljesebb szexista konstruktív rendszerében is a „jó” általában többet jelent, mint „szexi”. Például előfordulhat, hogy ugyanabban a magazinban a hónap interjúját „jónak” tartja, mert az „inspirálta”. Ebben az esetben a „szexuális-nem szexuális” és az „inspiráló-nem inspiráló” konstrukciók a „jó-rossz” alárendelt konstrukciónak lesznek alárendelve.

O-V-I ciklus. Kelly bemutatkozott különféle modellek hogy szemléltesse egy személy cselekedeteit egy új vagy bizonytalan helyzettel szemben. A kulcspont az orientáció-kiválasztás-végrehajtás (OS-I) ciklus, amely abból áll, hogy egymás után végiggondolunk több lehetséges konstrukciót, és kiválasztjuk azt, amelyik a legjobbnak bizonyul a helyzet értelmezéséhez.

Változás a szerkezeti rendszerben. A konstruktív rendszer lehetővé teszi az ember számára, hogy a lehető legpontosabban előre jelezze a jövőbeli eseményeket. Ebből következik, hogy egy konstrukciós rendszer megváltozik, ha nem használható az események kibontakozó sorrendjének helyes előrejelzésére. Ezzel kapcsolatban Kelly azt feltételezi, hogy szerkezeti rendszerünk változása akkor következik be, amikor új vagy ismeretlen jelenségekkel találkozunk, amelyek nincsenek összhangban korábbi konstrukciórendszerünkkel. A tapasztalattal kapcsolatos következtetése így szól: "Az ember konstruktív rendszere az ismétlődő jelenségek értelmezésének sikerével összhangban változik."

Az úgynevezett tanulási következtetés azt sugallja, hogy a személyiségkonstrukció rendszer a folyamatosan változó világunkról alkotott hipotézisek halmaza, amelyeket a tapasztalatok folyamatosan tesztelnek. Az arra vonatkozó visszajelzések, hogy ezek a hipotézisek mennyire segítettek a jövő előrejelzésében, változásokhoz vezet a konstrukciókban, amelyeket viszont új hipotézisként használnak fel a rendszer következetes megváltoztatására. Azokat a konstrukciókat, amelyek hasznosnak bizonyulnak, megtartják, míg a többit felülvizsgálják vagy elvetik. Így Kelly szerint a tervezési rendszert következetesen felülvizsgálják tájékozott kiválasztással a helyes döntések meghozatala érdekében.

Társas kapcsolatok és személyes konstrukciók. Ha – ahogy Kelly a személyiségről szóló következtetésében érvelt – az emberek abban különböznek egymástól, ahogyan helyzeteket értelmeznek, akkor ebből az következik, hogy hasonlóak lehetnek egymáshoz, ha hasonló módon értelmezik tapasztalataikat. Egy toll madarai sereglenek össze. Ez a gondolat egyértelműen kifejeződik az általánosság következtetésében: "Ha egy személy a tapasztalatot valamilyen módon úgy értelmezi, mint egy másik személy, akkor mentális folyamatai hasonlóak a másik személy mentális folyamataihoz. Tehát ha két embernek közös nézete van a világról (azaz hasonlóak). személyes tapasztalatuk értelmezésében) valószínűleg hasonlóan fognak viselkedni (vagyis hasonló lesz a személyiségük. Meg kell jegyezni, hogy az emberek nem azért hasonlítanak egymásra, mert ugyanazokat az eseményeket élték át az életben, és nem azért, mert az). hasonlóak, mert az események megközelítőleg azonos pszichológiai jelentéssel bírnak számukra. Kognitív orientációjának megfelelően Kelly az értelmezésre támaszkodik, nem. múltbéli tapasztalat vagy megfigyelhető viselkedés.

A közösség következtetése azt jelenti, hogy az azonos kultúra tagjai között nyilvánvaló hasonlóság nem csupán a viselkedés hasonlósága. Kelly úgy vélte, hogy az azonos kultúrájú emberek nagyjából ugyanúgy értelmezik tapasztalataikat. A „kulturális sokk”, amelyet gyakran tapasztalunk, amikor egy személy találkozik valakivel egy másik kultúrából, az események értelmezése közötti különbségek eredménye. Ezt a nézetet támasztják alá a legújabb kutatások, amelyek azt mutatják, hogy a kulturális különbségek az emberek által használt konstrukciók különbségeiben gyökereznek.

A Kelly által a közösségről megfogalmazott következtetés nagyon fontos az emberi kapcsolatok területén. Különösen az egyén- és a szociálpszichológia lehetséges, egyesítő kapcsolatát javasolja. Az a feltétlen állítás, hogy stabil és őszinte emberi kapcsolatok nem alakulhatnak ki, ha legalább az egyik ember nem próbál a másik helyébe lépni, megmagyarázhatja az emberekben leginkább felmerülő kommunikációs problémákat. különböző helyzetekben, kezdve a mindennapi beszélgetésektől (szülőkkel, rokonokkal, barátokkal, szomszédokkal) és a nemzetközi ügyekig. A háború nélküli világ végső soron attól függhet, hogy az emberek (főleg az államfők) képesek-e pontosan elemezni mások értelmezési folyamatait.

Tanulmányozni a személyes szerepeket Kelly kifejlesztette a Role Construct Repertory Testet (RCT).

A perszonológia kognitív ága az intellektuális vagy gondolkodási folyamatok emberi viselkedésre gyakorolt hatását hangsúlyozza. George Kelly a személyiségkonstrukciók elméletével ennek a mozgalomnak az egyik úttörője volt. Megközelítését a konstruktív alternatívizmus filozófiájára építette, amely kimondja, hogy bármely személy számára bármely esemény többféle értelmezésre nyitva áll. Kelly az embereket olyan tudósokhoz hasonlította, akik folyamatosan hipotéziseket fogalmaznak meg és tesztelnek a dolgok természetéről, hogy megfelelő előrejelzést tudjanak adni a jövőbeli eseményekről. Kelly úgy gondolta, hogy az emberek világos rendszereken vagy konstrukcióknak nevezett modelleken keresztül érzékelik világukat. Minden embernek van egy egyedi konstrukciós rendszere (személyisége), amelyet az élettapasztalatok értelmezésére használ. Kelly olyan elméletet alkotott, amelyben minden konstrukció rendelkezik bizonyos formális tulajdonságokkal: az alkalmazhatóság tartományával és az áteresztőképesség-át nem eresztő képességgel.

Kelly elmélete egy alap posztulátumban és 11 következtetésben van megfogalmazva belőle. Az első azzal érvel, hogy a személyiségi folyamatok pszichológiailag kialakítottak csatornákat, amelyekben az emberek előrejelzik az eseményeket, és a következtetések megmagyarázzák, hogyan működik a konstrukciórendszer, hogyan változtatja és befolyásolja a társadalmi interakciókat.

A személyiség mint személyes konstrukciók rendszere. Konstrukciók típusai: verbális és preverbális, központi és perifériás, domináns és alárendelt. Személyes konstrukciók repertoártesztje (Rep-teszt). Kognitív komplexitás – egyszerűség. A pszichológiai növekedés, mint a személyes konstrukciók rendszerének változása.

A témában is

"étel mint az óvodában" gyerekfőzés

Sült alma sütőben: recept, kalóriatartalom, előnyök és károk

A lenormandi virágok jósdának értelmezése

Kókuszliszt: előnyök és károk, kalóriatartalom

Álomértelmezés: Miért álmodsz a táncról?