2018-ban ortodox ünnep A megbocsátás vasárnapja február 18-ra esik. Ez Maslenitsa utolsó napja. Nagyböjt idején szokás a megbocsátás vasárnapjára készülni. Elmondjuk, miért fontos február 18-án bocsánatot kérni szeretteitől és lemondani az alkoholról.
Mit kell tenned a megbocsátás vasárnapján?
- A megbocsátás vasárnapján őszintén és szíved mélyéből kell bocsánatot kérned családodtól és barátaidtól.
- A hagyomány szerint a megbocsátás vasárnapján el kell menni a templomba és imádkozni az elhunytakért.
- Bocsánat vasárnapján palacsintát is sütnek. Ezen a napon az ősök mindig megmosakodtak a fürdőben. Ily módon próbálták megtisztítani a testet és a gondolatokat.
- Úgy gondolják, hogy lefekvés előtt február 18-án tiszta ruhát kell felvennie.
- A megbocsátás vasárnapján, Maslenitsa utolsó napján a tél búcsúztatását ünnepelték: tüzet gyújtottak és megégettek egy alakot.
Mit ne tegyél a megbocsátás vasárnapján?
- A megbocsátás vasárnapján nem gondolhatsz rossz dolgokra és nem keveredhetsz konfliktusokba. Ez nagy bűnnek számít. Ezen a napon meg kell próbálnod őszintének lenni.
- Február 18-án, vasárnap tilos fizikai munkát végezni, nem kívánatos a lakás takarítása és mosás.
- A megbocsátás vasárnapján nem lehet húst enni. A Maslenitsa első napján fel kell adnia ezt a terméket.
- Úgy tartják, hogy az ételt nem szabad kihagyni a megbocsátás vasárnapjának estéjén. Jobb, ha az összes ételmaradékot a tűzbe dobja, vagy odaadja kedvencének.
- Ezen a napon nem lehet alkoholt inni és későn lefeküdni, mert éjfél után jön Kölcsönzött.
Miért ismernéd be bűnösségedet és miért tartasz bűnbánatot a megbocsátás vasárnapján?
Bocsánatot kérni azt jelenti, hogy együtt lépünk a nagyböjtbe tiszta lélek, bűntudat nélkül, mielőtt szerettei mögötted állnak. Ez egy szimbolikus megtisztulás, amely lehetővé teszi, hogy figyelmedet teljesen a lelki életre összpontosítsd, és ne tereld el a figyelmedet a világi hiúság.
Mit lehet enni a megbocsátás vasárnapján?
A megbocsátás vasárnapját „összeesküvésnek” is nevezik. Ez az utolsó nap a nagyböjt előtt. Annak ellenére, hogy a Maslenitsa hetet nyersnek tekintik, és nem lehet húst enni, ehet vajjal vagy tejföllel palacsintát, és halételeket is főzhet.
A megbocsátás feltámadása
Ma van a nagyböjt előtti utolsó nap. A megbocsátás vasárnapja befejezi a nagyböjtre való felkészülést. Az elmúlt előkészítő hetekben Zakeusról, a vámszedőről és a farizeusról, a tékozló fiúról, az utolsó ítéletről az Egyház már énekelte és olvasta a nagyböjti triódió himnuszait, mintha a nagyböjt közeledtére emlékeztetnének bennünket.
a múlt hét Nagyböjt előtt Maslenitsa (Szeretném emlékeztetni, hogy angolra vagy latinra fordítva ez a szó úgy hangzik, mint „karnevál”, amely a „hús” és a „búcsú” szavakból áll) - a leginkább előkészítő: abbahagyjuk a húsételek fogyasztását, és fokozatosan lépjen be a Nagy Posta terére. Ezért azon a napon, amikor a megbocsátás szertartását elvégzik, amikor a himnuszokat kisebb és gyors énekek váltják fel, és megszólal a „Ne fordítsd el orcádat szolgádtól” prokeimenon, amikor a papság világosról sötét ruhára vált, gyere már felkészülten.
Már maga a Maslenitsa-hét felépítése, minden népszerű elnevezésével - sógornői összejövetelek, anyós estélyek - azt sugallja, hogy ezeken a napokon a mai mércével mérve tanácsos legalább telefonálni, de Még mindig jobb, ha meglátogatja a családját és a barátait, hogy kibéküljön.
A megbocsátás szertartását valójában nemcsak a bűnbocsánat vasárnapján, hanem egész nagyböjtben hajtják végre. A pap a templomban minden nap az emberekhez fordul: „Bocsássatok meg, atyák, testvérek, ha vétkeztem ellenetek szóban, tettemben vagy gondolatban...” és ezt a választ kapja: „Isten megbocsát, és megbocsát. minket!" Befejezésül a pap így szól: „Isten az Ő kegyelméből bocsásson meg és irgalmazzon mindnyájunknak.”
Kiderül, hogy a bűnbocsánat vasárnapja egyrészt a sok hetes nagyböjtre való felkészülés végét jelenti, másrészt a nagyböjt kezdetét, melynek fontos célja az Istennel és az emberekkel való megbékélésünk.
Szeretném hangsúlyozni, mit jelent a megbocsátás. Ez a szó nem csak a sértés megbocsátását jelenti. Előfordul, hogy egyáltalán nincs mélyen gyökerező harag az emberek között, de a kapcsolat feszült és nehéz. Itt illik megjegyezni, hogy a „bocsáss meg” és az „egyszerűen” szavaknak okkal ugyanaz a gyökere: nagyon fontos, hogy ne legyenek belső vagy külső nehézségek köztünk és szeretteink között.
Bocsásd meg a megbocsáthatatlant
Azonban in modern világ sokan szó szerint ellenségekké válnak, akik elvettek tőlük valamit: pénzt, pozíciót, egészséget, szeretteik életét... Hogyan viselkedjünk azokkal, akiknek nem tud megbocsátani?
Bármely embert – még a legszörnyűbb zsarnokot is – lehet sajnálni. Nagyon rossz ember lehetett, de fájdalmas is volt a pokolban szenvedni. És gyerekkorában rosszul nevelhették, aztán nem tudták szeretni stb. Bár ez semmiképpen sem jelenti azt, hogy igazolnunk kell őt. Fontos megérteni, hogy a tetteket elítélhetjük, de sajnálhatunk is egy embert, főleg, ha szándékosan cselekszik másokkal, vagy például gyengeségéből nem tudja abbahagyni. Megpróbáljuk eszünkkel megmagyarázni az ember viselkedését: hát elmebeteg, hát elszakadt... Sőt, ezt meg lehet tenni a szerencsétlen szomszéddal kapcsolatban, akinek a szenvedélyei nem adnak békét, mert ismeretlen okok. De köszönetet kell mondanunk Istennek, legalábbis csaknem farizeusi módon: „Hálát adok neked, Uram, hogy nem engedted meg, hogy ezt tegyem.” És sajnáld az illetőt. Akkor már nem lesz farizeusság, ha nem ítéljük el az embert, hanem sajnáljuk. És hálát adunk Istennek.
Ha gyakran mondjuk „bocsánat” vagy „megbocsátok”, még mindig megmarad a neheztelés keserűsége a lelkünkben, vagy úgy érezzük, hogy igazunk van azokkal az emberekkel szemben, akik enyhén szólva nem szeretnek minket, és néha okoznak. komoly fájdalom. Hol húzódnak az őszinteség és a képmutatás határai? Ha nem szeretek valakit, nem érzek semmit pozitív érzelmek, de próbálok rá mosolyogni - ez képmutatás vagy sem? Valójában itt minden teljesen világos: ha elítélek egy embert, és közben mesterségesen mosolygok rá, az képmutatás. És ha mosolygok, de közben szidom magam, amiért nem tudok normálisan bánni ezzel az emberrel - vagyis nem őt ítélem el, hanem magamat -, akkor ez már nem képmutatás, hanem nagyon fontos elv lelki élet – külsőtől belső felé. Ezért szükséges, hogy képmutató módon bocsánatot kérjen, még akkor is, ha ez nem túl sikeres. Ugyanakkor szidja magát, amiért nincs elég megbocsátás a szívében.
Igazán megbocsátani – hogyan?
Nekem úgy tűnik, hogy egy hívő embernek könnyebb igazán megbocsátani (legalábbis mentálisan, kezdetben). Mert egy hitetlen ember nehezen tudja megmagyarázni például azokat a szavakat, amelyekkel a vének vigasztalták a sértettet: „Tudd meg, hogy amikor alázatot kérsz Istentől, biztosan küld neked olyan embert, aki megbánt, megaláz, sérteget és megaláz. .” A hívő embernek elég csak megértenie, hogy azok az emberek, akik így vagy úgy megbántottak bennünket, megbántottak, vagy valamilyen kárt okoztak nekünk, Isten gondviselésének eszközei. Elég emlékezni a szavakra Ótestamentum hogy az Úr megkeményítette a fáraó szívét, hogy kihozza Izraelt Egyiptomból. Vagy például Nabukodonozorral kapcsolatban, aki lerombolta Jeruzsálemet, ez van írva: „Szolgám, Nabukodonozor!” Ezért fontos megértened magad, hogy ezek az emberek bizonyos értelemben angyalok, akiket az Úr valamilyen saját célból küld, néha számunkra teljesen érthetetlen célból.
Következő, nagyon fontos lépés megbocsátás ügyében - érzéseink elválasztása egymástól és tetteinktől, a neheztelés fájdalma a bosszúvágytól, a dühös eljárástól, a megbocsátatlanságtól, akár a halál kívánságától egy másik embernek. A fájdalommal nem kell külön foglalkozni, mert ez egy természetes, normális érzés, amit átélünk. De az ezzel járó negatív érzéseket és egy másik személyre irányuló cselekedeteket el kell különíteni és fel kell számolni.
Amikor megbocsátunk egy embernek, nem feltétlenül kell abbahagynunk a vele szembeni viselkedést. Ezt jól megérti az a példa, amikor a szülők szükségesnek tartják a gyermek megbüntetését. Nem mindig haragszanak rá: nagyon valószínű, hogy régen megbocsátottak neki, de ennek ellenére szükségesnek tartják, hogy megfosszák valami kellemestől. Nagyon fontos, hogy ugyanezt tegyük elkövetőinkkel kapcsolatban. Képzeld el: nehéz a kapcsolatod valamelyik szomszéddal a lépcsőn, aki minden próbálkozásod ellenére undorítóan viselkedik. Akár bíróság elé is viheti az ügyet. Ugyanakkor keresztényként a tetteit nem szabad a vele szembeni haraggal vagy gyűlöletkel társítani.
Ez minden helyzetben fontos. Még háborúban is, amikor az embernek az a kötelessége, hogy megölje ellenségeit. Háborús idő mindig feléleszti, ha nem is a formális pogányságot, de egy bizonyos pogány mámort a háborútól - vér, gyűlölet stb. Egy keresztény nem engedheti meg, hogy ez megtörténjen. Ugyanez vonatkozik arra a helyzetre is, amikor ellenség jelenik meg a családban. Például amikor egy idegen elvesz egy férjet vagy feleséget a családtól. Vagy az üzleti életben, különösen, ha versenytársaink tisztességtelenül kezdenek harcolni, és olyan eszközöket használnak, amelyeket Ön keresztényként nem engedhet meg magának. Lehet és kell is folytatni a harcot. De küzdened kell a negatív érzéseid ellen is, és imádkoznod azokért, akik megbántanak téged.
És végül nagyon fontos emlékeznünk arra, hogy általában véve mélyen tökéletlen emberek vagyunk, ezért azt várni magunktól, hogy „itt nem fogok haragot tartani senkire, és mindenkinek megbocsátok” bizonyos értelemben büszkeség. Nem szabad csodálkozni azon, hogy néha nem tudsz megbocsátani valakinek. Próbáljunk kreatívan megközelíteni sérelmeinket: ne csak hagyjuk magunkat továbbra is sértődni – hanem imádkozzunk és gondoljuk át, mit lehet tenni ellene.
Melyik a helyes: megbocsátás vasárnapja vagy megbocsátás vasárnapja?
- Felemelkedett ciója a vos igéből szék dió (etimológiailag a kereszt szóhoz kapcsolódik), oroszul ébredés, visszatérés a spirituális eredethez, visszatérés az élethez magasabb erkölcsi szinten - bibliai kontextusban.
Búcsú vasárnap.
Helyes egy n betűvel írni, nem kettővel.
Ez abból adódik, hogy a vasárnap szó pontosan melléknév, és nem melléknév, mert ebben az esetben nem a vasárnapi megbocsátásról beszélünk, hanem az e nap eseményeiről.
Ami a puha jelet illeti, a vasárnap szót hagyományosan így írjuk, és nem i betűvel.
Általában egy ilyen napon valami fontosabb dolog foglalkoztatja az elménket, és gyakran csak ilyen kérdések merülnek fel bennünk. És annak érdekében, hogy ne beszéljünk vagy írjunk hibával, segítséghez és tippekhez folyamodunk, például az itt leírtakhoz.
Megbocsátás vasárnap, nem számít a megbocsátás / a vasárnapi prédikációból!
Hogyan kell helyesen írni a Forgiven szót?
Nem számít, mindenkinek megbocsátani.
Megkeresztelkedünk a templomban, nem keresztelkedünk meg,
Csak éljünk.
Miért kellene megsokszoroznunk az ellenségeskedést a világban?
Miért halmozzuk fel a sérelmeket?
Szeretnék egy csomót összegyűjteni belőlük
És dobd ki, mint a régi szemetet
És a megtisztított térben van egy park
Szerelem, Harmónia, Tavasz
Megrendezzük, és felakasztunk egy békezászlót.
Lelkiismeretük tiszta.
(Natalya Alekseevna Isaeva versei)
A helyes írásmód a következő lenne: MEGBOCSÁTOTT VASÁRNAP.
Ebben az esetben arról beszélünk a melléknévről. Egy utótagban egy vagy két H mássalhangzó helyesírása attól függ, hogy milyen utótagról van szó.
Két NN van például a TIN (hosszú) utótagban.
Az EN utótagban egy N mássalhangzó szerepel, mint például egy olyan szóban, mint a vaj. De a beszédekben két N betű lesz írva.
A Forgive Sunday kifejezésben a megbocsátott szót egy N betűvel írják. Valószínűleg ez a szó a megbocsátani igéből alakult ki, és nem a megbocsátani. A megbocsátás vasárnapján mindenkinek megbocsátanak. Bár lehet, hogy tévedek a szó etimológiájában. De pontosan egy N-nel írják. Ha a melléknév (amely a megbocsátott szó alakja) imperfektív igéből van kialakítva, akkor nincs előtagja, függő szava vagy -ova-/-eva- utótagja. , akkor egy N-nel írják. De a megbocsátott férj kifejezésben a forgiven névszó a megbocsát igéből alakult, i.e. A férj megbocsátott rossz viselkedéséért. Ez az ige tökéletesítő, ezért egy N-t írnak a melléknévi igenévbe.
Annak érdekében, hogy ne kövessünk el hibákat és helyesen írjunk, meg kell értenünk, hogy a beszéd melyik része van előttünk - melléknév vagy melléknév.
Ehhez emlékezzünk arra, hogy mi a fő különbség a melléknév és a melléknév között: a melléknév (tárgy) minőségét jelöli, a melléknév pedig egy végrehajtott cselekvést.
Most egy másik szabály: az n és nn helyesírása melléknevekben és melléknévi igenévekben: a melléknevekben egy n betűt, a melléknévi igenevekben kettőt írunk. Önellenőrzéshez: a szófajok általában vagy előtagot, ill függő szavak. Tehát a mondatban: A barátok és elvtársak, akiknek megbocsátottam, soha többé nem jelentek meg a látóhatáromon, a megbocsátott szó igenév, és két n betűvel írják, a megbocsátott vasárnap kifejezésben pedig a megbocsátott egy melléknév, ill. egy n-nel.
Mindkét szó együtt létezik oroszul: búcsúÉs búcsú. Szerintem mindkét -en- vagy -enn- utótagú szó az verbális formáció. A megbocsát igéből alakulnak. De van egy szemantikai, szemantikai különbség ezekben a szavakban
Szó búcsú egységben a vasárnap szóval van melléknévés csak az objektum attribútumait jelöli. Hagyományosan egy n betűvel írják az utótagban. És a szó búcsú- passzív melléknévi igenév múlt idő teljes formában, amely rendelkezik az attribútummal akciókat, vagyis valakinek meg kell bocsátani valamit:
Elmentem, tőle megbocsátva, könnyű lélekkel.
Hasonló szópárokat is megkülönböztetünk:
ültetett apa - a bokor, amit ültettem;
szűkített vőlegény - szűkített patak;
kész személy - befejezett beszélgetés;
menyasszonyi hozomány – részecskének adott gyorsulás.
A szó helyes írásmódjának meghatározásához ki kell találnia, hogy a szó melyik részéhez tartozik: melléknévhez vagy melléknévhez. Tehát egy melléknév esetében, és pontosan ez a mi esetünk, az en utótagban egy n betűt írunk, de két nn betűt írunk, ha előfordul az inn utótag. Ezért helyes írni BÚCSÚ VASÁRNAP.
De ha a melléknévről beszélnénk, akkor az enne utótagba dupla n-t írnánk.
Igen, valóban, nem fogod azonnal helyesen megérteni a mi hatalmas orosz nyelvünket, ezt még meg kell tanulnod. Az orosz nyelv szabályai szerint Jobbígy fog írni Megbocsátás vasárnapja.
A megbocsátott szó melléknév, mert választ ad arra a kérdésre, hogy mi a megbocsátás szóból képzett mi semleges nemű és egyes számban van.
Egyetértek azzal, hogy a lelki békénk érdekében nekünk, embereknek meg kell bocsátanunk sértőinknek, és el kell felejtenünk minden rosszat, amit okoztak nekünk.
Bár az orosz nyelvben létezik mindkét BÚCSÚ és MEGBOCSÁTÁS szó, a helyes a BÚCSÚ VASÁRNAP, vagyis a jelző használata lenne, hiszen itt nem szerepel a passzív igenév: vasárnap nem volt hibás semmiben, és senki sem bocsátott meg neki.
A kérdés feltevésével 4 szóra kívántam felhívni a figyelmet: a búcsú melléknévre - egyetlen n-nel, a névszóra - a búcsúra (kettős n-nel), valamint a Vasárnap - szavak végződésére. puha jel, és a feltámadás - i betűvel. Az orosz nyelvben mind a négy szó együtt létezik: búcsú és búcsú, vasárnap és feltámadás. És ha a megbocsátással minden többé-kevésbé világos, akkor a szorosan összefüggő, de nem felcserélhető feltámadások lényege további dekódolást igényel, mivel a feltámadás és a feltámadás szavak etimológiailag közel állnak, de a modern beszédben eltérő szemantikai terhelést hordoznak:
feltámadt Nye- szűk értelemben használva a hét 7. napját, a jobbító lelki gyakorlatoknak szentelve, a nap Jézus Krisztus feltámadásának bibliai hagyományához, innen családi kapcsolatukhoz kötődik.
Összefoglalva helyesebb lenne azt mondani: a búcsú feltámadt Nye(lelki gyakorlatként), de vasárnap Krisztus.
Helyes lenne írni Megbocsátás vasárnapja egy n betűvel.
Ebben a kifejezésben a melléknév megbocsátott tárgy jelét jelenti, és az orosz nyelv elfogadott szabályai szerint -en utótaggal írják.
- ez egy különleges ünnep. Maslenitsa utolsó napján mindenki meg akarja tisztítani a lelkét. Ezt a napot kifejezetten azért hozták létre, hogy megtisztuljon a nagyböjtre, és könnyebbé tegye a szívét. Előfordul, hogy véletlenül megsért egy személyt egy kínos kifejezéssel, és nem is tudja. Néha olyan nehéz bocsánatot kérni, de ez a nap kifejezetten erre van teremtve. Mindenki hibázhat, és lehetőséget kell adnod neki, hogy kijavítsa magát. A feltámadás pontosan a megfelelő nap. Gyakran véletlenül megbántjuk szeretteinket, majd megbánjuk. Ezért mindenkinek megvan az esélye, hogy a megbocsátás vasárnapján megkapja a régóta várt bocsánatot. A fiatalabbak előbb megtérnek, aztán az idősebbek.
Mit csinálnak a megbocsátás vasárnapján?
Napközben a hagyományoknak megfelelően a temetőbe mennek, hogy megemlékezzenek a másvilágra távozókról. Ajándékokat hoznak a halottaknak, és védelmet kérnek tőlük gonosz szellemekés a gonosz szellemek. Helyes bocsánatot kérni a templomban este a liturgia alatt. Ezen a napon a hagyomány szerint az esti istentiszteleten a templom rektora bocsánatot kér a plébánosoktól és a papságtól. Viszonozniuk kell, és meg kell hajolni előtte. A plébánosok sorra jönnek fel, és bocsánatot kérnek a rektortól. A templomlátogatás után mindenki otthon asztalhoz ül, ismét bocsánatot kér, és lefekszik. A falvakban az emberek a fürdőbe járnak, hogy megtisztítsák testüket, gondolataikat és lelküket. A megbocsátás vasárnapján imádkoznod kell.
Hangosan, hangosan, szívből kérnek bocsánatot. Amikor megbocsátást kérnek, azt kell válaszolni, hogy „Isten megbocsát, bocsáss meg nekem”, vagy „Isten megbocsát, és én is megbocsátok”. Ez a nap kétségtelenül fontos minden ember számára, mert olyan nehéz lehet elérni a megbocsátást.
Megbocsátás vasárnapja. Hagyományok.
Ősidők óta az egyházi lelkészek a nagyböjt kezdete előtt messze a sivatagba mentek, hogy felkészítsék lelküket a húsvéti ünnepre. Szétszéledtek egymástól, és 40 napig egyedül imádkoztak. A sivatag tele van veszélyekkel, nehéz benne élni, főleg egyedül. Sokan ezt nem tudták túlélni és meghaltak, ezért mindenki el akart búcsúzni egymástól és bocsánatot kért. Szokás volt mindenkinek megbocsátani, mert fennállt annak a lehetősége, hogy soha többé nem látjuk egymást. Amikor a nagyböjt véget ért, mindenki tiszta volt a lélekben.
Mára a hagyományt megőrizték, és mindenki az ősi szerzeteseket utánozva szeretné megtisztítani a lelkét a haragtól és a haragtól. A fő hagyomány egyben Maslenitsa képmásának elégetése is, ezáltal szabaddá válik az út a tavasz és a termékenység előtt, olvad a jég, a hó és a hideg, véd a haláltól és a bajoktól.
A Forgiveness Resurrection egyedülálló és pótolhatatlan tulajdonsága a palacsinta. A nap képét képviselik, ugyanaz a kerek sárga és meleg. Az ünnep után jön a nagyböjt, a leghosszabb ortodox böjt.
Még Ruszban is volt egy hagyomány, hogy a király bocsánatot kért mindenkitől, akivel kommunikálnia kellett. Bejárta a vidéket, kolostorokat és csapatokat látogatott. Ma sok családban megmaradt az a hagyomány, hogy a legidősebb egy székre ül, és minden családtag felváltva közeledik hozzá, és bocsánatot kér. Utána az idősebb bemegy a szoba közepére, és bocsánatot kér a családjától. Durva szavakért, nem megfelelő segítségért, vagy nem hallgattak meg időben. Mindenkinek meg kell bocsátania egymásnak. Egy ilyen hagyományos szertartás elvégzése után, tiszta lélekkel és jó hangulat minden családtag egy asztalhoz ül, és kezdődik a vacsora, mert hétfőn kezdődik a hosszú nagyböjt, ami véget ér
Az úrvacsora plébániai gyakorlatáról szóló beszélgetést Agafangel (Belykh) apát, a valuiki Szent Miklós-székesegyház rektora folytatja.
– Agafangel atya, szerinted milyen gyakran kell úrvacsorát venni?
– Szerintem nagy hibát követünk el, amikor az úrvacsora gyakoriságáról vagy ritkaságáról beszélünk. Ez egy kiszabott kifejezés. Nem azt kell mondani, hogy gyakrabban vagy ritkábban kell úrvacsorát venni, hanem azt, hogy azt rendszeresen, amikor csak lehetséges.
Vannak kánoni szabályok, amelyek megkövetelik, hogy minden vasárnap részt vegyünk az istentiszteleten. Tudunk arról a kánonról is, amely szerint aki háromszor elmulasztja a vasárnapi liturgiát, azt kiközösítik az egyházból.
Ha az embernek lehetősége van minden vasárnap úrvacsorát fogadni és úrvacsorát kap, akkor nem gyakran, nem ritkán, hanem szükség szerint.
Nyilvánvaló, hogy a valós plébániai életben minden másként történik. Azokban az esetekben, amikor szó szerint a semmiből lehet plébániát alapítani, ahol nem voltak hagyományok, amelyek a zsinati időszakban vagy később a szovjet időszakban megjelentek, az embereknek nincs kétsége afelől, hogy ha eljössz a vasárnapi liturgiára, akkor úrvacsorában részesülsz.
A hosszú évek óta fennálló plébániákon sokszor el kell magyarázni, hogy miért kívánatos minden héten úrvacsorát venni, és ehhez egyáltalán nem szükséges egy hét böjti készülődés. Mert az emberek kicsit megijedtek: "Atyám, ha minden vasárnap úrvacsorát veszel, kiderül, hogy az egész életed csak böjt."
Nincsenek külön utasítások a papok úrvacsora előtti böjtjére, aki semmiben sem különbözik a laikusoktól. A pap az előírt napokon - szerdán és pénteken - böjtöl, vasárnap pedig úrvacsorát vesz, sőt néha gyakrabban is, de ehhez a laikusoktól eltérő különösebb kegyelem nincs.
Tiksi plébániánkon minden istentiszteleten megpróbálják megkezdeni az úrvacsorát, a Valuyki-i Szent Miklós-székesegyházban, ahol most szolgálok - a rendes plébánosok havonta kétszer-háromszor részesülnek úrvacsorában.
– Csodálatos élmény van, amit a „Hívek eucharisztiában való részvételéről” című dokumentum is tükröz: A szentáldozás követése, amely kánonból, imákból áll, és jámbor hagyománya van annak, hogy hozzáfűzzük, ha lehetséges, más kánonok és akatisták.
Ezért ha az ember elolvassa az esti és reggeli imák, akkor nem nehéz hozzájuk adni egy kánont és tíz imát. Ha van ereje és vágya többet imádkozni, akkor más hagyományos kánonokat is felvehet.
A másik dolog a gyóntató fegyelem. Mert egyesek számára könnyebb heti rendszerességgel kínozni magát a nem alapvető dolgokból. fegyelmi hibák, annak érdekében, hogy egyszerinél „felkészültebben” közelítsen az úrvacsorához, hogy mélyen megértse önmagát.
Tudjuk, hogy vannak olyan bűnök, amelyek valóban elszakítanak minket Istentől, elválasztanak Krisztus kelyhétől, és ezeket meg kell gyónni az úrvacsora előtt. De nem apróságokról beszélünk, amelyek persze szintén nem jók és korrekciót igényelnek, de nem akadályozzák a úrvacsorát egy felnőtt számára.
Az úrvacsora nem a viselkedés „A”, hanem gyógyító gyógyszere, amelyet az Úr biztosít. Titokzatos részvétel Krisztus áldozatában és feltámadásában. Ezért érthető, hogy az emberek tökéletlenségeikkel terhelten közelednek a közösséghez. De miért szűrjük ki a szúnyogot?
Van egy mondás: "Ételért nem jutsz a pokolba." De a gyónók 90%-ától azt hallja: "rossz napon ettem édességet, bűnös vagyok, gyónásra van szükségem" - annak ellenére, hogy az ember hosszú évekig megbánhatatlan békétlenségben élhet szomszédaival, ill. valamilyen más lelki helyzetben.
Ami a böjti készülődést illeti, ha az ember minden vasárnap úrvacsorát vesz, akkor elég a szerdai és pénteki böjt betartása, és a szombati étkezés ésszerű korlátozása.
– És azokban az esetekben, amikor az emberek szinte minden nap úrvacsorát kapnak – tovább Szent hét, Svetlayán? Ugyanez kell nekik ima előkészítés?
– Igen, természetesen a „követés” kötelező. Naponta olvassa a Szabályt a pap, aki minden nap úrvacsorát vesz ilyen napokon, és aki, mint már elhangzott, nem különbözik a plébánosoktól.
Ami a Svetlaya szentáldozás előtti gyors felkészülést illeti: a böjt megszegése nem jelent túlevést és berúgást. Ha három szeletet akarsz enni, egyél kettőt. Ez a felkészülés. És ha valaki előző nap megevett egy bogrács piláfot, vagy megivott egy hordó bort, akkor az ilyen böjt megszegése káros.
– Különbség van az úrvacsorára való felkészülésben középső sáv Oroszország és mondjuk Jakutia?
– Jakutia északi részén élő plébánosaink továbbra is igyekeznek böjtölni, még az úrvacsora előestéjén is, zöldségekkel és gyümölcsökkel, ahogy az a központi és déli régiók Oroszország. Bár mindezért megfizethetetlenek az árak, és sokkal olcsóbb lenne helyi halat enni.
De nehéz megtörni egy kialakult sztereotípiát. Lomonoszov is írt erről, ha nem tévedek, a palesztin és görög atyákra panaszkodott, hogy ránk, északiakra ránk kényszerítették a gyorsszabályzatukat.
De az ima-előkészítés határozottan nem a régiótól függ: a lényeg a szentáldozás követése - az imák és a kánon, majd - az ember ereje és vágya szerint.
– Ha olyan ember jön hozzád, aki most először úrvacsoraáldozásra készül...
- Ez ritkán fordul elő. Általában a megkeresztelkedők először jönnek, és speciális képzésen vesznek részt: beszélgetéseken vesznek részt, ajánlott könyveket olvasnak, részt vesznek az istentiszteleten, kommunikálnak a plébánosokkal... Így amikor az úrvacsorához közelednek, nem kell külön beszélni. nekik arról.
Azokban a ritka esetekben, amikor valaki szó szerint „az utcáról” jön, és azt mondja, hogy megkeresztelkedett, és szeretne úrvacsorát venni, de nem tudja, hogyan, rövid katechetikai beszélgetést folytatunk, elmondjuk neki, hogyan készüljön fel, és elmagyarázzuk a a szentség jelentése. Egy ilyen személynek valószínűleg nem egyházi szláv, hanem orosz nyelven fogok imádkozni.
- Ha egy személy különböző okok, nem részesül rendszeresen szentáldozásban, ami azt jelenti, hogy intenzív felkészülésre van szüksége. Nagyböjt – egy hét istentisztelet, ha lehetséges. Egy hét múlva lesz ideje elolvasni a szekvenciát és a további kánonokat, és nem egyszerre - ez nehéz, de a hét napjaira osztva.
– Pál apostol szerint: az önmegtartóztatást a házastársak közös megegyezéssel írják elő. Nem veszek magamra olyan szemtelenséget, hogy valaki más ágyába mászok, és szabályozzam a férj és feleség kapcsolatát. De papként természetesen kötelességem felvázolni néhány általános evangéliumi keretet. És maguknak kell eldönteniük, mit tegyenek.
– Megengedi valamelyik plébánosának, hogy gyónás nélkül úrvacsorát vegyen?
– Igen, minden úrvacsora előtt gyóntatás nélkül beengedem azokat a plébánosokat, akiket régóta ismerek, ismerem lelki életüket. Először azt kérdezem: „Volt olyan bűn az elmúlt héten, amely nem engedte meg, hogy eljöjjön a Kehelyhez?”
Ha valakit nem ismerek jól, mindenképpen megkérem, hogy gyónjon.
-Kit akadályozhat meg abban, hogy úrvacsorát vegyen?
– Soha nem tiltom meg senkinek, hogy úrvacsorára jöjjön. Adhatok néhány tanácsot: „Tudod, jobb, ha ma tartózkodsz az úrvacsorától, nekem úgy tűnik, hogy még nem vagy készen.”
Ha először látok valakit, gyónni jött, úrvacsora előtt (ez gyakrabban fordul elő Valuikiben, Tiksiben - egy kis plébánia, mindenki ismeri egymást), és látom, hogy egyszerűen nem tudja, miért és akkor megértem, hogy az úrvacsoravétel ebben az állapotban lelkileg káros lenne számára.
Azt javaslom, hogy egy ilyen ember mindenképpen találkozzon az istentisztelet után, amikor mindent el tudok magyarázni. Elmagyarázom: „És most látom, hogy nem lesz hasznos, ha úrvacsorát veszel.” A legtöbb esetben az emberek maradnak, hallgatnak, és egy idő után visszajönnek.
– Előfordult-e olyan eset a plébánia gyakorlatában, amikor az emberek még mindig nem értették, miért kell úrvacsorát venniük?
– Mesélek az egyik misszionáriusi kudarcomról Tiksiben. A megkereszteletlen férj és feleség hosszú ideig jártak templomba nyilvános beszélgetésekre, és készültek a keresztségre. Általában először a beszélgetések első részét, majd a bemondási szertartást vezetjük le, és ezt követően a szentségekről beszélünk. A házastársak elmentek minden szolgálatra, részt vettek a beszélgetéseken és közös étkezéseken.
Végül megtörtént a keresztelés (és igyekszünk az úrvacsorát a liturgia előtt elvégezni, hogy az újonnan megkereszteltek úrvacsorát vegyenek), a házastársak úrvacsorát fogadtak és... az asszony így szólt: „Mi ez? Ez ugyanaz, amiről meséltél nekünk?! Ez nekem egyáltalán nem tetszik!”
Soha többé nem lépték át a templom küszöbét. Egy kis falu, állandóan találkozunk, és csak néhány évvel később kezdtek válaszolni a köszönéseimre. Ez egy olyan történet, amelynek még nincs pozitív vége.
Ám a közép-oroszországi plébánosok többsége gyakran nem érti teljesen Krisztus Testének és Vérének szentségének jelentését, az Eucharisztiában való közös részvétel fontosságát. Jó, hogy ma már ilyen rengeteg ortodox weboldal, újság és tévéműsor szól erről. Összességében azonban ez egy nagy probléma, aminek megoldása időbe telik.
Oksana Golovko