Sageli on head kombed ja head kombed kohustuslikud nõuded elukaaslasele, uuele töötajale ja isegi sõpradele. Ja asi pole üldse selles, et inimesel, kes ei tea, mis on “menazhnitsa”, pole õigust elada inimväärses ühiskonnas. Mulle tundub, et on olemas teatud miinimum häid kombeid, mis kõigil peaksid olema.
Lauakombed
Koduperenaisena on mul väga hea meel, kui lähedased ütlevad valmistatud roa eest “aitäh”. Ja kui nad lisavad, et see oli väga maitsev, naeratab mu nägu ja mu tuju paraneb dramaatiliselt. Omalt poolt soovin teile alati head isu ja proovige laud ilusti katta.
Nii tütar kui ka abikaasa püüavad end söömise ajal mitte segada. Meil ei ole kombeks üksi ega liikvel olles süüa. Muidugi on aegu, kus mees jääb tööle hiljaks, aga enamus päevadel sööme koos õhtust.
Harjumuste järjepidevus
Mulle on täiesti arusaamatu, kuidas inimesed suudavad kodus ja ühiskonnas erinevalt käituda. Lapsele ei saa seletada, miks võib kodus nägu varrukaga pühkida, aga kohvikus tuleb kasutada salvrätikut. Etiketireegleid tuleb järgida alati ja igal pool. Lugesin kunagi intervjuud ühe telesaatejuhiga ja ta ütles, et isegi üksi olles käitub ta nii, nagu oleks ta videokaamerate püssi all.
Suhtumine teistesse
Heade kommete näitaja on minu jaoks suhtumine teenindavasse personali. Ja see on kohutavalt tüütu, kui kliendid on ebaviisakad ettekandjate, parkimisteenijate, müüjate, juuksurite jne suhtes. Esiteks on kõik ametid head. Teiseks, kes teab, kus igaüks meist homme või aasta pärast on? Tihti juhtub, et te ei pea valima ja kui teil on raha vaja, nõustute iga tööga.
Jällegi järjepidevuse kohta. Kuidas saate kohelda oma naist austusega, kuid olla ebaviisakas naiste suhtes, keda te ei tunne? Usun, et naised on endiselt nõrgad, nagu ütles O. Wilde, “dekoratiivne” sugu ja igaüks meist väärib austust.
Mulle meeldib, kui mu tütar kutsub mind hellitavate hüüdnimedega - emme, emme, armastatud emme jne. Meie peres on see kombeks – me praktiliselt ei kutsu üksteist eesnimedega.
Omaette teema on suhtumine vanematesse inimestesse. See on ka head kombed. Lisaks lugupidavale suhtumisele vanematesse pole samamoodi kohelda nii raske võõrad vanurid. Isegi reaõigusest loobumine või toote hinnasildi lugemisele kaasaaitamine on abi, mida igaüks meist saab pakkuda.
Õige kõne
Ei ole vaja osata kasutada ehitud fraase ja “abstruktiivne” sõnu. Oluline on rääkida õigesti ja vältida kõnes elementaarseid vigu. Piisab mõnest tunnist vabast ajast, et end kurssi viia levinumate vigadega, mida internetist leida võib.
Muidugi on peaasi, et inimene on hea, aga esimese klassi õpilase tasemel jämedad grammatikavead võivad ka parima mulje nullida.
järeldused
Hea kommetega olemine tähendab heade kommete põhikomplekti, mille hulka kuulub kindlasti ka sõbralik suhtumine teistesse. See hõlmab ka oskust ajas ja kohas hea välja näha, oskust oma emotsioone kontrollida ja neid asjatundlikult väljendada.
Mida sa mõtled mõiste "head kombed" all?
Parimate artiklite saamiseks tellige Alimero lehed aadressil
See on see, kes on selle täiuslikkuseni õppinud. Tänu headele kommetele saate luua soodsaid suhteid ühiskonnaga, mis suurendab oluliselt iga inimese elumugavust.
Iseloomulikud tunnused
See on inimene, kes kasutab vestluses väljendeid, intonatsiooni ja tooni, mis soodustavad sõbralikku suhtlemist. Tähtsat rolli mängivad ka žestid, kõnnak ja näoilmed. Peaksite olema mõõdukalt tagasihoidlik, kuid mitte pingeline ja salajane. Kui annad oma sõna, pead selle eest vastutama, oma lubadusi täitma, sest sa ei pea ainult tootma hea mulje, vaid ka selle kinnistamiseks ja pikaajaliseks säilitamiseks.
Hea kombeka inimese omadused aitavad tal teistega taktitundeliselt suhelda. Seal on konkreetsed juhised ja näpunäited, mis aitavad teil saada üsna selge ettekujutuse etiketi raamistikust, mille raames peetakse teid meeldivaks vestluskaaslaseks ja oodatud külaliseks igas ettevõttes.
Korrektne suhtlus
Alustuseks ei tasu rääkida liiga valjult ja kasutada ebaviisakaid väljendeid, sest sinu eesmärk ei ole vastast üle karjuda. Kui teil on kellegagi vaidlusi, peaksite täielikult tuginema oma seisukoha loogikale ja põhjendustele. Hea kommetega inimene on inimene, kes suudab end kehtestada läbi rahuliku usalduse oma argumentide vastu, mitte konkurendi emotsionaalse survega. Žestid peaksid olema rahulikud ja sujuvad, ei tohiks teha liiga äkilisi liigutusi;
Tegelikult tahavad sind ümbritsevad inimesed häälestuda sügaval sisimas rahu ja harmoonia lainele, kui sa tahad seda seisundit häirida. Lisaks sellele, et ei tohiks segada teiste rahulikku elu, tuleks mõelda ka iseendale. Jälgige oma garderoobi. Ei ole vaja riietuda uusima moe järgi kõige kallimate kaubamärkide uusimatesse esemetesse, vaid hea kommetega inimene peaks kontrollima vähemalt oma riiete puhtust ja korrasolekut. Ainult puhaste riiete selga panemises, enne selga panemist triikimises ja jalanõude puhastamises pole midagi rasket.
Enesekontrolli tähtsus
Elu ei kulge alati selle stsenaariumi järgi, mille me oma kujutlusvõimes joonistame. Mõnikord ajab see meid ummikusse, tekitab stressi, sunnib mugavustsoonist lahkuma, kuid ka siis ei tohiks me kaotada meelerahu, omistades kõik asjaoludele.
Millist inimest nimetatakse hästi kommertslikuks? Võib-olla see, kes pimedas koridoris kassile peale astunud, nimetab teda kassiks. See tähendab, et head kombed ei tohiks olla sinu jaoks mask, mille abil püüad võita teiste usaldust. Neist peaks saama norm, harjumus, ainus vastuvõetav suhtlusviis.
Isegi kui te kellegagi midagi ei jaganud, teie arvamused erinesid dialoogis kellegi teise omadest, olete silmitsi täieliku vastumeelsusega oma argumente arvesse võtta, ei tohiks te kontrolli kaotada. Sellistes olukordades on parim nõuandja mõistuse hääl, aga ka eelnevalt õpitud nõuandjad, mis aitavad olukorda mitte veelgi suuremasse ummikusse viia.
Kommertsliku inimese reeglid välistavad vaenulikkuse avaldumise teiste inimeste suhtes. Võite öelda, et teil on erinev vaatenurk, kuid mitte mingil juhul ei tohiks te seda isiklikuks muuta. Piisab, kui järeldada, et te ei ole samal teel ja lähete oma teed, ilma üksikasjalikumalt laskumata.
Näidake üles austust ja viisakust
Ühiskonna austus tuleb välja teenida ja mis kõige tähtsam, mitte tulevikus kaotada. Millist inimest nimetatakse hästi kommertslikuks? Keegi, kes on alati valmis tähelepanelikult kuulama kõiki, kes tema poole nõu saamiseks pöörduvad, või vähemalt mitte ilmset põlgust üles näitama. Mõnikord on see raske.
Igaühel tuleb ette olukordi, kus ei ole aega ega soovi konkreetse inimesega suhelda. Sellistel hetkedel on väga oluline taktitundeliselt vestlusest kõrvale kalduda, et vestluskaaslane ei jätaks hinge ebameeldivat järelmaitset.
Oma huvide järgimine teisi solvamata on suur kunst, mis väärib mõistmist ja valdamist, sest see lihtsustab oluliselt elu ja avab palju võimalusi.
Ärge alandage ennast ja ärge suruge end peale
Võid mõelda ka vastupidisele olukorrale, kui sul on midagi vaja, aga sinuga ei taheta enam suhelda, sama vaba aja puudumise või banaalse iha pärast. Hea kommetega inimene on see, kes ei hakka ennast peale suruma ja oma huve esiplaanile seadma. Saate pakkuda ainult oma ettevõtet.
Teistelt teene palumises pole midagi halba, kuid tõeline taktitundetus oleks nende väljapressimine, ükskõiksuses süüdistamine jne. Sisuliselt on teiste süüdistamine taktitunde puudumine. Tegelikult süüdistavad sellised inimesed teisi samades asjades, mida nad ise teevad.
Kui proovite selliste meetoditega saavutada seda, mida soovite, võite teiste silmis väga madalale langeda ja siis on väga raske endast positiivset muljet tagastada.
Indiviidi sotsiaalse elu parandamine
Tänu etiketireeglitele saate aimu, kuidas peaksite käituma, et ei tekiks ebamugavaid olukordi ja konflikte teiste inimestega. IN üldine ülevaade need viitavad suhtlemisel austusele ja heatahtlikkusele. Sel juhul ei tohiks vestluspartneri sotsiaalne positsioon või positsioon olulist rolli mängida. Kõik on võrdselt väärt, et neid koheldakse.
Humanism usub, et iga inimese looming on oma olemuselt puhas. Etikett aitab seda sisemist valgust mitte kaotada, hoida seda enda sees ja hoolitseda teiste heaolu eest.
Inimene on olend, kelle jaoks elu omalaadses ühiskonnas peetakse optimaalseks. Me kõik oleme tihedalt seotud. Kedagi solvades diskrediteerite ennast. Inimene, kelle kasvatus ja kombed sellist alandamist ei võimalda, ei teeks seda kunagi.
Säilitades sõbralikke suhteid teiste inimestega, tagab inimene iseenda rahu. Teisi austades hindate ennast kõrgelt. Need, kes kehtestavad end ebaviisakuse ja alanduse kaudu, kipuvad olema madala enesehinnanguga ja ei pea end oluliseks.
Ja vastupidi, inimesed, kes näitavad üles austust ümbritsevate vastu, tunnevad end ühiskonnas üsna kindlalt ja mugavalt. Valik on sinu.
Mida tähendab "hea kommetega inimene"?
Head kombed on heade harjumuste omandamine.
Platon
Kuidas te sellele küsimusele vastate?
IN seletav sõnastikÖeldakse, et "hea kommetega inimene on see, kes teab, kuidas hästi käituda."
Keda me peame harituteks? Äkki keegi kõrghariduse saanud?
Elu näitab, et iga haritud inimest ei saa pidada heakommeliseks. Haridus iseenesest ei määra häid kombeid, kuigi loob selleks soodsad tingimused.
Hea kommetega inimesel on piisav taktitunne, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on heade kommetega. Heakommelist inimest pole esmapilgul raske ära tunda. Tema välimus räägib enda eest: ta ei eksi võõrasse seltskonda, oskab laua taga istuda ning sööb graatsiliselt ja korralikult. Kuid head kombed pole ainult head kombed. See on inimeses midagi sügavat ja olulist. See “miski” on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise inimese vastu.
Näide (NSVL rahvakunstniku memuaarid):
"Mulle tundub, et Kunstiteatri näitleja Vassili Ivanovitš Kachalov on selliste omaduste etalon. Ta kõndis mööda tänavat - ja te imetlete teda. Nii tagasihoidlikult kui ka pidulikult... Kindlasti mäletas ta kõiki kohatud inimeste nimesid ja isanimesid. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end atraktiivsena, õrna olendina, hoolt väärt. Mees tundis end targana ja talle väga vajalikuna (Kachalov) Sel hetkel. Vassili Ivanovitš näis "imevat" endasse teiste inimeste elud, näod, tegelased ja ta oli inimeste seas nagu puhkus, nagu inimlik ilu ja õilsus.
Sellega seoses tahaksin meenutada sellist isiksuseomadust nagu võlu. Võluval inimesel on ligitõmbav jõud, ta on alati sõbralik, ettenägelik, tema naeratus on särav ja loomulik, temaga kohtumine ja rääkimine pakub naudingut. Ja olla hästi kommerts tähendab olla teiste suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline ja mitte väiklane.
Näide. Anton Pavlovitš Tšehhov kirjutab oma vennale Nikolaile saadetud kirjas, millistele tingimustele peaksid haritud inimesed tema arvates vastama. Arvan, et meil on kasulik kuulata tema sõnu: „Nad austavad inimisikut ja on seetõttu alati allaandvad, õrnad, viisakad, leplikud... Nad ei mässa haamri või puuduva kummipaela pärast; kellegagi koos elades ei tee nad sellest head ja lahkudes ei ütle: "Ma ei saa sinuga koos elada!" Nad andestavad lärmi, külma, üleküpsetatud liha, teravmeelsuseid ja võõraste inimeste olemasolu oma kodus...
Nad on siirad ja hirm on nagu tuli. Nad ei valeta isegi pisiasjade kohta. Vale on kuulaja jaoks solvav ja vulgariseerib rääkija tema silmis. Nad ei eputa, käituvad tänaval samamoodi nagu kodus ega viska väiksematele vendadele tolmu silma. Nad ei ole jutukad ega tule otse välja, kui neilt ei küsita...
Nad ei alanda ennast selleks, et äratada teistes kaastunnet. Nad ei mängi kellegi teise hingel nii, et vastuseks ohkavad ja neid kaisutavad. Nad ei ütle: "Nad ei saa minust aru!", sest see kõik mõjub odavalt, see on labane, vana, vale ...
Nad ei ole asjatud. Neid ei huvita sellised valeteemandid nagu kuulsustega kohtumine... Senti äri ajades ei torma saja rubla eest oma pulgaga ringi ega hoople, et neil lasti sinna, kuhu teisi ei lubatud... ”
Järeldus: ehtsaid häid kombeid ja kultuuri ei saa kombineerida isandliku kõrkusega.
Küünilisus on täiesti kokkusobimatu heakommelise inimese kontseptsiooniga – üleolev, häbematu käitumine, läbi imbunud põlgusest inimeste vastu. Küünilisus on halbade kommete sügav ilming, tõelise sisekultuuri puudumine, lugupidamatus inimeste ja ühiskonna vastu.
"Küünilisus on ohtlik ennekõike seetõttu, et see tõstab viha vooruseks" (Andre Maurois, prantsuse kirjanik).
Küünilise käitumisega inimesed on võimelised ümbritsevaid inimesi mitte looma, vaid hävitama, mitte austama, vaid alandama; ja mis kõige tähtsam, nad ei tunne oma vastutust millegi eest.
Mis on peamine omadus, mis eristab heakommelist inimest halvasti käituvast inimesest?
Suhtumine inimestesse, tähelepanu neile, austus nende individuaalsuse vastu.
Iga inimene tunneb ja tajub erinevalt maailm, tal on oma mälu, mõtlemise, tähelepanu omadused, tal on ainulaadne kujutlusvõime, oma huvid, vajadused, sümpaatiad, kiindumused, meeleolu omadused, suurem või väiksem jõud emotsionaalsed kogemused, tugev või nõrk tahe, "kerge" või "raske" iseloom, tal on oma elukogemus, oma tähelepanekud, omad pettumused, mured ja rõõmud, harjumused ja lõpuks oma saatus. Milline rikkus see on – inimese sisemaailm!
Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi.
Nende saatused on nagu lood planeetidest:
Igaühel on kõik eriline, oma,
Ja sarnaseid planeete pole olemas.
E. Jevtušenko
Kui oluline on mõista ja pidevalt meeles pidada, et nii keeruline sisemaailm pole mitte ainult minul, vaid ka kõigil mind ümbritsevatel inimestel. Ja kui minu kõrval olev inimene on minust erinev, ei tähenda see, et ta on minust halvem. Ta on lihtsalt teistsugune ja sa pead austama seda teist inimest temaga individuaalsed omadused, oma tugeva ja nõrkused. Peame lähtuma sellest, et teine inimene on iseseisev isik, kes määrab ise oma käitumise. Seetõttu ei sobi pealesurumine, ebaviisakus, tagasitõmbumine, käskiv toon jms „heakommetselise inimese” mõistega kokku.
Hea kommetega inimene mitte ainult ei tea, kuidas mõista iseennast, oma soove, võimeid, tegusid, vaid teab ka mõista ümbritsevaid inimesi, arvestada ja austada nende huve, soove, maitseid, harjumusi, meeleolusid ja siiralt vastata. oma tunnetele ja kogemustele.
Näide. “Juhtub ka,” kirjutab kirjanik S. Šurtakov, “kas siis teel või kauges külas kohtad uut inimest, võõrast; inimene jääb sulle silma: ta on ilus, temaga on huvitav rääkida, ta on tark ja üldiselt, nagu vanasti öeldi, on tal kõik sees. Rääkisid aga oma uue tuttavaga, õppisid teda lähemalt tundma, surusid tal hüvastijätuks kätt ja ütlesid “hüvasti!”, aga sa lihtsalt tunned, saad aru: isegi kui seda kohtingut ei juhtu, ei lähe sa väga pahaks, sa ei ole kurb. Inimene jäi teie silmadesse, kuid mitte teie südamesse, teda ei puudutanud miski, mitte miski huvitavaid vestlusi ei kõlanud temaga."
Tõepoolest, kuidas igaüks meist soovib kohtuda oma vestluskaaslases mõtete, tunnete ja meeleolude kooskõlaga. Oleme tänulikud neile inimestele, kes meid mõistvalt kuulavad ja püüavad aru saada, mis meid huvitab ja muret teeb. Me ei vaja sageli konkreetset nõu, vaid peame selle välja rääkima inimese juuresolekul, kelle head tahet me enda sees tunneme. Aga tagasiside?
Aga teised ootavad meilt sama! Nad loodavad meie mõistmisele ja huvile nende vastu. Kuid inimlike omaduste mõistmine pole nii lihtne. Sageli selgitame teiste tegusid, meeleolusid ja hoiakuid oma arusaamade põhjal nende põhjuste kohta. Ma pean seda ütlema hea mees Tavaliselt näeb ta inimeste tegemistes ja suhetes häid kavatsusi. Ja halvad on halvad.
Hea inimene on tavaliselt usaldav. Oma suhetes inimestega lähtub ta ideest, et kõik on lahked, ausad, korralikud ning on väga üllatunud ja ärritunud, kui ta neid omadusi kellestki ei leia. Halb inimene ta on kahtlustav, ta näeb kõigis petturit, karjeristi, teise inimese igasugust edu selgitab ta oma kavaluse, meelituste, pettusega; ja teda on väga raske veenda selle inimese sündsuses.
Üldiselt võime kõige rohkem mõista olulised omadused teine inimene, et teha kindlaks tema tegude tegelik tähendus, meeleolud, inimeste seas tekkivad hinnangute ja ideede lahknevused näitavad inimese üsna kõrget kultuurilist arengut.
Kultuurne, haritud inimene hoolitseb ennekõike selle eest, et mitte alandada teise inimese väärikust.
Juhin tähelepanu veel ühele omadusele, millest meil on piinlik kõva häälega rääkida, mida paljud kahjuks peavad vanamoodsaks. See on aadel.
Tõeline õilsus on tulla inimesele appi, hoolimata sellest, millised ebasoodsad asjaolud ja tagajärjed sellega kaasnevad. Selle omadusega on seotud inimese võime kaastunnet tunda, kaasa tunda, kaasa tunda ja abistada – see on märk inimese vaimsest küpsusest.
Aadel on inimese kõrge moraal, mis on ühendatud pühendumise ja aususega.
Meil on vahel rõõmsaid kohtumishetki üllas mees, kuid neid hetki tuleb ette väga harva. Miks? Ilmselt sellepärast, et õilsaid ja tõeliselt kultuurseid inimesi on elus tõesti väga vähe.
Noh, kuidas on lood meie endiga? Millegipärast julgeme teistelt inimestelt enda poole nõuda aatelisust ja suuremeelsust, kaastunnet ja mõistmist, andestust ja abi. Aga sina ise? Küsigem endalt paar küsimust ja proovime neile vastata.
Mis on meie jaoks kõige olulisem - "olla" või "ilmuda"? Kas inimesed on meile iseenesest huvitavad, väljaspool oma ametikohta, töökohta ja materiaalseid võimalusi? Kas me austame teisi või lihtsalt teeskleme? Kas me armastame kedagi peale iseenda? Teisisõnu, millised on meie sisemised, sügavaimad vajadused, soovid ja väärtused?
Ükskõik, kuidas me neile küsimustele vastame, meie sõnad, teod, teod ja hoiakud reedavad meid.
Suur I. Goethe kirjutas, et "käitumine on peegel, milles igaüks näitab oma tõelist välimust".
MIDA TÄHENDAB OLLA HARIDUS
Fraasid muutusid meie jaoks täiesti loomulikuks: "Ta on hea kommetega inimene", "Ta on lihtsalt nõme" jne. Kuid sageli on meil endil raske kindlaks teha, mida me mõtleme mõiste „hea käitumisega inimene” all. Ja muide, oleks tore teada, milles täpselt head kombed seisnevad, kasvõi selleks, et olla just see, mida teised tahavad, et me näeksime.
Viisakus. Vanad kreeklased väitsid, et sa pead olema väga silmapaistev inimene, et lubada endale ebaviisakas olla. Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoitust ning aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele. Viisakust saab õppida, aga on ka kaasasündinud viisakust, mis tuleb hingest, mitte kasvatusest.
Viisakad reeglid keelavad:
Sisenege ametlikku asutusse, kandes mütsi (meestel) ja rääkides valju häälega (mõlema soo jaoks);
Müra teha, teisi häirida ja ärritada;
kritiseerida kellegi usulisi veendumusi;
Kellegi rahvuse alandamine;
Naera teiste inimeste vigade ja vigade üle;
Helista oma vestluskaaslasele valjusti solvavate epiteetidega;
Saatke kiri või kingitus tagastusaadressile;
Rääkige oma vestluskaaslase sugulastest lugupidamatul toonil;
Ees- ja perekonnanimede moonutamine;
Avage kellegi teise kott, vaadake selle sisse, kas see on avatud, uurige kellegi teise taskute sisu;
Võõra töölaua sahtlite omavoliline väljatõmbamine ja nende sisu ümberpaigutamine nii tööl kui kodus, samuti kellegi teise kapi, kapi või sahvri avamine.
Taktilisus. Taktilisus on hea kommetega inimese moraalne intuitsioon, mis justkui soovitaks talle kõige õigemat lähenemist, kõige peenemat, õrnemat ja ettevaatlikumat käitumisjoont teiste suhtes.
Taktilisus eeldab meis sallivust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust sisemaailm teisi inimesi, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunnetada, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida. Taktilisus on mõõdutunne, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, oskus mitte ületada piiri, mille taga on alati vestluspartneri solvang. Taktilisus eeldab ka oskust õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele ning vajadusel ka enesekriitikat ja oskust eksimuse eest õigel ajal vabandada.
Taktilisus ei tühista ausust, otsekohesust, ausust ja taktitundelise käitumise reeglid pole moraalikoodeksis kaugeltki esimesed. Kuid väga sageli teeb lähedastele haiget just taktitunde puudumine.
Täpsus. Tema on see, kes demonstreerib häid kombeid. Ainult lugupidav põhjus võib viivitust vabandada. Enda tahtlikult ootama jätmine (isegi esimesele kohtingule kutsutud noorte daamide puhul) on ebaviisakas.
Tagasihoidlikkus. Tagasihoidlik inimene ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut nende üle, ei räägi oma omadustest, ei nõua mingeid privileege, eriteenuseid ega mugavusi.
Samas ei ole tagasihoidlikkus pelglikkus ega häbelikkus. Tavaliselt osutuvad tõeliselt tagasihoidlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju kindlamaks kui teised.
Abivalmidus. See on voorus, kuni see muutub kinnisideeks. Parim on muuta reegliks, et osutate teenuseid ainult siis, kui teilt seda palutakse. Kui teie poole pöördutakse palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui sõna anda ja sellest mitte kinni pidada.
Head kombed."Parimad kombed on need, kes häbistab kõige vähem inimesi," ütles Jonathan Swift.
Ühiskonnas ei aktsepteerita:
Sea ennast ja riided korda, sirgenda lips, soeng, puhasta küüned;
Juuste kammimine ja üldiselt juuste puudutamine;
Kasutage oma väikest küünt hambaorkuna;
Klõpsake sõrmenukkidel;
käte hõõrumine;
Pingutage riideid;
Pidevalt "nuurda" midagi oma hinge all;
Vägivaldsed ilmingud, solvavad, ebaviisakad sõnad näitavad teie viha ja nördimust.
Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.
Hea kommetega inimesel on piisav taktitunne, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on heade kommetega. Heakommelist inimest pole esmapilgul raske ära tunda. Tema välimus räägib enda eest: ta ei eksi võõrasse seltskonda, oskab laua taga istuda ning sööb graatsiliselt ja korralikult. Kuid head kombed pole ainult head kombed. See on inimeses midagi sügavat ja olulist. See “miski” on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise inimese vastu.
Fraasid muutusid meie jaoks täiesti loomulikuks: "Ta on hea kommetega inimene", "Ta on lihtsalt nõme" jne. Kuid sageli on meil endil raske kindlaks teha, mida me mõtleme mõiste „hea käitumisega inimene” all. Ja muide, oleks tore teada, milles täpselt head kombed seisnevad, kasvõi selleks, et olla just see, mida teised tahavad, et me näeksime.
Omadused, mis on hea kommetega inimesel
Viisakus.
Vanad kreeklased väitsid, et sa pead olema väga silmapaistev inimene, et lubada endale ebaviisakas olla. Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoitust ning aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele. Viisakust saab õppida, aga on ka kaasasündinud viisakust, mis tuleb hingest, mitte kasvatusest.
Viisakad reeglid keelavad:
- siseneda ametlikku asutusse mütsi peas (mehed) ja valju häälega rääkides (mõlemast soost isikud);
- lärma, häirida ja ärritada teisi;
- kritiseerida kellegi usulisi tõekspidamisi;
— alandada kellegi rahvust;
- naerda teiste inimeste vigade ja eksimuste üle;
- omistage oma vestluskaaslasele valjusti solvavaid epiteete;
— saata tagasisaatmisaadressile kiri või kingitus;
- rääkige oma vestluskaaslase sugulastest lugupidamatul toonil;
- moonutada nimesid ja perekonnanimesid;
- avage kellegi teise kott, vaadake, kas see on avatud, uurige teiste inimeste taskute sisu;
- kellegi teise laua sahtlite omavoliline väljatõmbamine ja nende sisu ümberpaigutamine nii tööl kui kodus, samuti kellegi teise kapi, kapi või sahvri avamine.
Taktilisus. Taktilisus on hea kommetega inimese moraalne intuitsioon, mis justkui soovitaks talle kõige õigemat lähenemist, kõige peenemat, õrnemat ja ettevaatlikumat käitumisjoont teiste suhtes.
Taktilisus ei tühista ausust, otsekohesust, ausust ja taktitundelise käitumise reeglid pole moraalikoodeksis kaugeltki esimesed. Kuid väga sageli teeb lähedastele haiget just taktitunde puudumine.
Taktitunne eeldab meis sallivust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust teiste inimeste sisemaailma vastu, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunnetada, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida.
Taktilisus on mõõdutunne, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, oskus mitte ületada piiri, mille taga on alati vestluspartneri solvang. Taktilisus eeldab ka oskust õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele ning õigel juhul enesekriitikat ja oskust eksimuse eest õigel ajal vabandada.
Samas ei ole tagasihoidlikkus pelglikkus ega häbelikkus. Tavaliselt osutuvad tõeliselt tagasihoidlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju kindlamaks kui teised.
Abivalmidus. See on voorus, kuni see muutub kinnisideeks. Parim on muuta reegliks, et osutate teenuseid ainult siis, kui teilt seda palutakse. Kui teie poole pöördutakse palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui sõna anda ja sellest mitte kinni pidada.
Head kombed. "Parimad kombed on need, kes häbistab kõige vähem inimesi," ütles Jonathan Swift.
Ühiskonnas ei aktsepteerita:
- seadke end ja oma riided korda, sirgendage lips, soeng, puhastage küüned;
- juuste kammimine ja üldiselt juuste puudutamine;
- kasuta oma väikest küünt hambaorkuna;
- murda sõrmenukke;
- hõõruda käsi;
- sirgendada riideid;
- pidevalt midagi oma hinge all nurrutada;
- näidata oma viha ja nördimust vägivaldsete ilmingute, solvavate, ebaviisakate sõnadega.
Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.
NSV Liidu rahvakunstniku Sofia Vladimirovna Giatsintova mälestustest
Hea kommetega inimene... Kui nad sinu kohta seda ütlevad, siis arvesta, et oled saanud kõrgelt kiita. Kahjuks meie Igapäevane elu Ei juhtu sageli, et me kellestki nii meelitavalt räägime. Kunagi uskusid mõned isegi, et "head kombed" koos kõigega, mis selles mahukas kontseptsioonis sisaldub, tundus olevat isegi reliikvia, konventsioon, mis on ajaloolise prügi hulka visatud. Õigus austusele sai teise mõiste: "haritud inimene". Usuti, et diplomi saanud inimene on juba kultuurne ja haritud inimene.
Ei, see pole tõsi. Elu ise näitab, et haridus ei määra häid kombeid ette. Ja nüüd on aeg, mil meie noori õpetades ja harides on aeg tõstatada tõsiselt nende “hariduse” küsimus. Me ei peaks olema uhked ainult oma noorema põlvkonna teadmiste ja kultuurilise taseme üle, vaid olema kindlad, et neil on piisavalt igapäevast taktitunnet, nad teavad, kuidas ühiskonnas käituda, on relvastatud heade kommetega, mis on alati, igal ajastul kaunistuseks. inimesele, olenemata sellest, kes ta on.
Mis on siis head kombed?
See juhtub nii: minu vestluskaaslane on hea, tark inimene – ma tean seda. Kuid tema suutmatus suhelda seisab meie vahel kui müür. See on nagu näidendis – roll on sisukas, aga vorm on kas banaalne või ilmetu ning pilt ei tule välja. Tahan rääkida inimese ja inimese vahelisest suhtlusvormist.
Head kombed ei tähenda ainult häid kombeid. See on inimeses midagi sügavamat ja põhimõttelisemat. See on eelkõige tema sisemine intelligentsus. Ja väliselt väljendab ta end võlus. Seal on selline esmapilgul üsna ebamäärane mõiste - võlu. Niisiis, me peame olema võluvad. Võlu sisaldab eelkõige austust teiste vastu. A.P. Tšehhov kirjutas: "Milline rõõm on inimesi austada." Kuid selle naudingu kogemiseks peate suutma austada. Olla kombekas ja sarmikas tähendab olla teiste suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline ja tagasihoidlik. Need on suurepärased omadused ja kui need on kellelegi omased vanematele põlvkondadele, siis las noored, nagu kallis pärand, võtavad need omadused endale ja arendavad ning teevad omaks.
Mulle tundub, et selliste omaduste etalon on Kunstiteatri kunstnik Vassili Ivanovitš Kachalov. Tänaval ta kõndis siis sa armud. Nii tagasihoidlik kui pidulik. Ta mõistis, et inimesed vaatavad teda, et ta pakkus neile rõõmu, ja ta kõndis, kandes oma kohustust - mitte petta inimesi igapäevaelu, eemalejäämise ja tähelepanematusega nende suhtes. Kindlasti mäletas ta kõiki kohatud inimeste nimesid ja isanimesid. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end atraktiivsena, õrna olendina, hoolt väärt. Mehed tundsid end targana ja Kachalovile hetkel väga vajalikuna. Vassili Ivanovitš paistis "imavat" teiste inimeste elusid, nägusid, tegelasi ja ta oli inimeste seas nagu puhkus, nagu inimlik ilu ja õilsus.
Jah, ma arvan, et tema võlus oli peamine lugupidamine inimeste vastu. Kas seda on võimalik endas kasvatada? Kas pole see talent? Tõenäoliselt mingil määral - talent. Aga see võib avalduda ühel või teisel määral igaühes, kui muidugi soovid seda endas ja teistes leida ja kinnitada. Ja me oleme kohustatud heaks kiitma. Ja eelkõige noorematel põlvkondadel.
Ühel päeval tänaval urgitses umbes kaheksa-aastane tüdruk mind küünarnukiga, astus mu jalale ja kõndis rahulikult edasi. Ma ütlesin: "Miks sa ei vabandanud?" Ema ründas mind: “Kas sa kommenteerid mu tüdrukut? Mõelge vaid, milline õde!" Ema mõistis tüdruku õigeks. Emaarmastus osutus ebamõistlikuks. Tüdruk lahkus võidust särades. Ja ma mõtlesin kibedusega: ta on armsa välimusega tüdruk, kuid ta kasvab üles halvasti. Kõrgharidus saab selle kätte, kuid selles pole tõelist intelligentsust. Ja kõik sellepärast, et seda ei kasvatata lapsepõlvest. Ja selles on eelkõige süüdi vanemad. Lõppude lõpuks, nende peal peamine vastutus milleks inimene saab.
Kunagi lugesin sellist lugu. Pariisis tulid kodutud ja kerjused hommikul Louvre’i, seisid kütte lähedal ja soojendasid end. Vanaproua seisis seal. Läheduses töötas üks kunstnik koopia kallal. Kunstnik tõusis järsku püsti, tõi tooli ja asetas selle vanale naisele. Ta kummardus madalalt ja istus maha. Seda stseeni jälgisid naine ja poiss. Ema sosistas midagi oma pojale. Ta astus kunstniku juurde ja ütles: "Armu, proua." Ja rõõmsa näoga naasis ta ema juurde.
Mind võlus selles loos kõik - kunstniku käitumine, ema tark kasvatus ja poisi õnn osalemisest ilusas inimlikus tähelepanus, õnn tema kogukonnast head inimesed. Inimesele appi tulemine on suuremeelsus, see on tõeline õilsus.
Peame need omadused oma igapäevaellu tooma. Siin pole vaja kõrged sõnad. Mees - loovutagu ta oma istekoha bussis naisele, eriti vanurile. See peaks olema loomulik ja tuttav. Seda nõuavad elementaarse sündsuse seadused. Ja pole üldse põhjust end puudutada sellistest tavalise korralikkuse ilmingutest, nagu me mõnikord teeme. Ühel päeval kl eesuks Meie teatris sattusin kokku võõra noormehega. Viivitasin minuti: laske tal enne minna. Ja ta peatus, astus tagasi, avas mulle ukse ja ütles: "Palun." Mu Jumal! Kuidas ma teda tänasin! Ja mille pärast? See on ju kõige minimaalsem, loomulikum tähelepanu naisele ja seejuures vanemale. Viisakus on kõige lihtsam. Muidugi hinnatakse teda. "Midagi ei hinnata nii kallilt ja miski ei maksa meile nii vähe kui viisakus," ütles Cervantes. Ja edasi hea sõna, ütles inimestele. Soovime, et saaksime selliseid sõnu üksteisele sagedamini öelda! Lühikesel "aitäh" on maagiline jõud inimesi ühendada ja neis lahkust äratada.
Ühel päeval ootasime taksot. Ees on kaks noort, nende taga naine, ei vana ega noor. Ilmselt olid nad kõik kaua seisnud ja neil oli väga külm. Saabus auto. Noored pöördusid sõnagi lausumata naise poole. "Istuge," ütles üks neist. "Näeme, et teil on väga külm." Naine võttis auto kingituseks tänulikult vastu. "Aitäh," ütles ta lihtsalt ja südamlikult. Lühike aitäh, aga kui kõrgendatud olid need noormehed ja me kõik koos nendega meie endi silmis. Järjekord kujunes väga lahkeks ja väga kannatlikuks. Ühine “aitäh” tõi inimesed justkui võluväel kokku. Kas need on väikesed asjad? Ei. See on elurõõm. See on lõbus päev.
Mind solvab alati inimeste küünilisus, eriti noorte puhul. Mõned arvavad, et küünik olla tähendab välja näha tark ja kaasaegne – kõike eitada, kõigi üle naerda. Sellise ellusuhtumisega pole vaja end mõtetega vaevata. Mitte luua, vaid hävitada, mitte austada, vaid alandada ja mitte millegi eest vastutada. Minu arvates on küünilisus halbade kommete, tõelise sisekultuuri puudumise ning inimeste ja ühiskonna lugupidamatuse sügav ilming. See on ohtlik haigus.
Inimestes on vaja arendada häid kombeid ennekõike läbi lugupidamise töö vastu, selle ettevõtmise vastu, millele ollakse pühendunud. Diderot ütles, et hea tegemisest ei piisa, seda tuleb ka hästi teha. Nooruses olen ise kunagi sellise kasvatuse all olnud. Astusin just Kunstiteatrisse. Kõnnin mööda koridori ja mulle tuleb vastu Konstantin Sergejevitš Stanislavski. See oli esimene kord, kui ma teda nii lähedalt nägin. Ta tuleb võimas ja ilus. Ta vaatab mind oma kõrguselt. Mu süda jätab rõõmust ja põnevusest löögi vahele. Ja ühtäkki seisab kogu tema võimas kuju kikivarvul ja liigub kergelt, pingevabalt, hääletult. "Kas sa tead, kuidas teatris ringi käia?" küsib ta. Ja vastust ootamata selgitab ta: «Te lähete nüüd lavalt mööda. Ja seal võib-olla proov. See tähendab, et peate kõndima väga-väga vaikselt. Mitte niivõrd tema sõnad, kuivõrd kerge, ettevaatlik kõnnak ei jätnud mu mällu jälje kogu eluks. Seda tähendabki, et suudad oma eeskujul teisi harida!
Elu annab palju põhjusi pisiasjade üle ärritumiseks. Inimest solvata bussipurustikus, poejärjekorras ei maksa midagi... Kui sa ei suutnud end tagasi hoida, siis solvasid teda ebaolulisel põhjusel. solvav sõna inimene tähendab, et ta alandas mitte ainult teda, vaid ennekõike iseennast, ta kaotas endas midagi, muutus vaesemaks. Moskvas jätab telefonivõrk soovida. Mõnikord valite õige numbri, kuid jõuate valesse kohta. Ja äkki ärritud: “Trüki õigesti! Ärge segage tööd." Ja kui meeldiv on see, kui teises toru otsas sulle tundmatu inimene, keda sa ilmselt kunagi elus ei kohta, ütleb pehmelt ja viisakalt, et sul on vale number. Telefoniline arusaamatus, kuid selles viibiv inimene ei kaotanud oma inimväärikust.
See juhtub nii – kõik inimesed ümberringi on targad, toredad, tublid ja tunnevad üksteist. Saime kokku, et pidada sõbralikku vestlust, kuid vestlus ei õnnestunud. Kõik räägivad korraga. Lärmakas ja entusiastlik. Igaüks räägib oma asjadest ja ei kuula üldse oma vestluskaaslast. Kõik välistavad kõik. Ja vestlus hääbub. Ja enam pole seda armu täis suhtlemist, mis nii palju rikastab. Mis tahes ühiskonnas olemine ei tähenda kokkutulekut. See tähendab inimestega kohtumist ja nende mõtete, tegelaste, käitumise tajumist. Inimesega kohtumine tähendab tema mõistmist ja enda rikastamist. Rääkimisoskus tähendab vestluskaaslase austamist. "Te ei tohiks vestlust enda valdusesse võtta nii, nagu oleks see lään, millest teil on õigus teine ellu jääda," ütles Cicero.
Juhtub, et me ei vaidle, vaid surume oma arvamust peale kangekaelselt, isegi ebaviisakalt, vastuväidete vastu absoluutselt huvita. Kuid me peame kuulama teist poolt. See on suhete kultuur.
Me ei pööra mõnikord tähelepanu mitte ainult sellele, mida me ütleme, vaid ka sellele, kuidas me seda ütleme. Meil on kiire, me ei lõpeta isegi sõnu. Me ei tea alati, kuidas oma keele üle uhked olla, kuid meie keel on hämmastavalt ilus. Kahjuks sisaldab meie keel palju vulgaarsust, tänavakeelt ja isegi ebaviisakust.
Juhtub, et positsioonil olev ülemus peab vastuvõetavaks, et alluv ütleb "sina" ja saab vastutasuks lugupidava "sina". See on alandav ja meie aja vääriline. See on vana režiimi ametite ja valitsuse korralduste kibe kaja. Tõeliselt häid kombeid ja kultuuri ei saa auastmetabeli põhjal kombineerida isandliku ülbusega.
Sisu on vormist lahutamatu. Heakommelist inimest pole esmapilgul raske ära tunda. Tema välimus räägib enda eest. Ta ei eksi võõras seltskonnas. Ta teab, kuidas istuda laua taga ning süüa graatsiliselt ja korralikult. Ei räägi naisega, käed taskus või sigaret suus. Ta lahendab ootamatud igapäevakonfliktid pigem huumori kui tüütusega. Kogu oma käitumises on ta loomulik ja lihtne.
Mõnikord püütakse laval kujutada eriharitute ühiskonda. Näitlejad ja näitlejannad hoiavad maneerikalt käest kinni, kõnnivad maneeritult ja räägivad maneeritult. Ja seda kodanlikku ebajärjekindlust esitatakse kui tippklass käitumine. Ja hariduse tõeline "kõrgeim klass" on lihtsus, loomulikkus ja kergus.
Inimeseks olemine inimeste seas on suur õnn. Las igaüks kogeb seda õnne.