3. IDA-SLAAVID VI-IX SAJANDIL Slaavi ühiskonna arengu tunnused VI-IX sajandil. Euroopa ajaloos 1. aastatuhande teine ​​pool pKr. e. oli suurte ajalooliste muutuste periood. Lõppesid hõimude liikumised ja võitlus Rooma impeeriumiga selle läänepiirides.

Ida-slaavlased olid iidsetel aegadel ühendatud rahvuste rühm, kuhu kuulus kolmteist hõimu. Igal neist olid oma eripärad, asustuskoht ja arv.

Idaslaavlaste hõimud

Allolev tabel “Idaslaavlased antiikajal” annab üldise ettekujutuse sellest, millised rahvused sellesse rühma kuulusid ja kuidas need erinesid.

Riis. 1. Slaavlaste asustuse kaart.

Idaslaavlaste peamised ametid

Nad harisid peamiselt maad. Olenevalt piirkonnast kasutati seda ressurssi erinevalt: näiteks lõunas, rikkaliku musta pinnasega, külvati maad viis aastat järjest ja viidi seejärel teisele kasvukohale, andes talle puhata. Põhja- ja keskosas tuli esmalt metsad maha võtta ja põletada ning alles siis sai vabanenud alal kasulikke kultuure kasvatada. Krunt oli viljakas mitte rohkem kui kolm aastat. Nad kasvatasid peamiselt teravilja- ja juurvilju.

Slaavlased tegelesid ka kalapüügi, jahipidamise ja mesindusega. Tallikarjakasvatus oli üsna arenenud: peeti lehmi, kitsi, sigu ja hobuseid.

Kaubandus mängis slaavi hõimude elus väga olulist rolli. kuulus rada"Varanglastest kreeklasteni." Peamine “rahaühik” oli märanahad.

Idaslaavlaste sotsiaalne struktuur

Ühiskondlik struktuur ei olnud keeruline: väikseim üksus oli perekond, mille eesotsas oli isa, perekonnad liideti vanema juhtimisel kogukondadeks ja kogukonnad moodustasid juba hõimu, mille eluolulised küsimused otsustati rahvahääletusel. kohtumine - veche.

TOP 5 artiklitkes sellega kaasa loevad

Riis. 2. Rahvakogu.

Ida-slaavlaste uskumuste süsteem

See oli polüteism või teisisõnu paganlus. Muistsetel slaavlastel oli jumaluste panteon, keda nad kummardasid. Uskumus põhines hirmul või imetlusel loodusnähtuste vastu, mida jumalikustati ja personifitseeriti. Näiteks Perun oli äikesejumal, Stribog oli tuulejumal jne.

Riis. 3. Peruni kuju.

Idaslaavlased tegid looduses rituaale, nad ei ehitanud templeid. Kivist raiutud jumaluste kujud paigutati lagendikutele ja metsatukadesse.

Slaavlased uskusid ka sellistesse vaimudesse nagu näkid, brownie-d, goblinid jne, mis hiljem kajastus folklooris.

Mida me õppisime?

Artiklist saime lühidalt teada idaslaavlastest iidsetel aegadel: hõimude jagunemine ja territooriumid, mida iga hõim okupeeris, nende omadused ja peamised ametid. Nad said teada, et nendest tegevusaladest on põhiliseks põllumajandus, mille liigid erinesid olenevalt piirkonnast, kuid olulised olid ka teised, näiteks karjakasvatus, kalapüük ja mesindus. Nad selgitasid, et slaavlased olid paganad, see tähendab, et nad uskusid jumalate panteoni ja nende sotsiaalne süsteem põhines kogukondadel.

Test teemal

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.2. Saadud hinnanguid kokku: 448.

Tähelepanu! Selles teemas on palju vastuolulisi küsimusi. Nende paljastamisel tuleks rääkida teaduses eksisteerivatest hüpoteesidest.

Idaslaavlaste päritolu ja asustus

Idaslaavlaste päritolu ja Venemaa territooriumile asumise uurimise keerukus on tihedalt seotud usaldusväärse teabe puudumise probleemiga, kuna enam-vähem täpsed allikad pärinevad 5.-6. AD

Slaavlaste päritolu kohta on kaks levinumat seisukohta:

1. slaavlased - Ida-Euroopa põlisrahvad. Need pärinevad varasel rauaajal siin elanud Zarubinetsi ja Tšernjahhovi arheoloogiliste kultuuride loojatelt.
2. vanim Slaavlaste esivanemate kodu on Kesk-Euroopa ja täpsemalt Visla ülaosa, Oderi, Elbe ja Doonau piirkond. Sellelt territooriumilt asusid nad elama kogu Euroopasse. See seisukoht on nüüd teaduses levinum.

Seega usuvad teadlased, et slaavlaste (protoslaavlaste) esivanemad eraldusid indoeuroopa rühmast 1. aastatuhande keskpaigaks eKr. ning elas Kesk- ja Ida-Euroopas.

Võib-olla räägib Herodotos slaavlaste esivanematest, kui ta kirjeldab Dnepri keskmise piirkonna hõime.

Andmed idaslaavi hõimude kohta on kättesaadavad munk Nestori (12. sajandi alguses) "Möödunud aastate jutus", kes kirjutab slaavlaste esivanemate kodust Doonau jõgikonnas. Ta selgitas slaavlaste saabumist Doonau jõest Dneprisse sõjaliste naabrite - "volokhide" - rünnakuga neile, kes tõrjusid slaavlased nende esivanemate kodumaalt välja.

Nimi "slaavlased" ilmus allikates alles 6. sajandil. AD Sel ajal osales slaavi etniline rühm aktiivselt rahvaste suure rände protsessis - suures migratsiooniliikumises, mis pühkis 1. aastatuhande keskel üle Euroopa mandri. ja joonistas selle etnilise ja poliitilise kaardi peaaegu täielikult ümber.

Idaslaavlaste asustamine

VI sajandil. ühest slaavi kogukonnast paistab silma idaslaavi haru (tulevased vene, ukraina, valgevene rahvad). Kroonikas on säilinud legend vendade Kija, Štšeki, Horivi ja nende õe Lybidi valitsemisajast Kesk-Dnepri piirkonnas ning Kiievi asutamisest.

Kroonik märkis üksikute idaslaavi ühenduste ebaühtlast arengut. Lagendikuid nimetab ta kõige arenenumateks ja kultuursemateks.

Lagendike maa kutsuti " Rus"Üks teadlaste esitatud selgitustest mõiste "Rus" päritolu kohta on seotud Dnepri lisajõe Rosi jõe nimega, mis andis nime hõimule, kelle territooriumil lagedad elasid.

Teavet slaavi hõimuliitude asukoha kohta kinnitavad arheoloogilised materjalid (näiteks arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusena saadud andmed naiste ehete eri vormide kohta ühtivad kroonika juhistega slaavi hõimuliitude asukoha kohta).

Idaslaavlaste majandus

Idaslaavlaste peamine tegevusala oli põllumajandus.

Kasvatatud põllukultuurid:

• terad (rukis, oder, hirss);
• aiakultuurid (naeris, kapsas, porgand, peet, redis);
• tehniline (lina, kanep).

Slaavlaste lõunapoolsed maad möödusid oma arengus põhjapoolsetest, mida seletati kliimatingimuste ja mullaviljakusega.

Slaavi hõimude põllumajandussüsteemid:

1. 1. Kesa on lõunapoolsete piirkondade juhtiv põllumajandussüsteem. Maatükke külvati mitu aastat ja pärast pinnase nappimist koliti uutele kruntidele. Peamisteks tööriistadeks olid ralo, hiljem puidust ader raudadraga. Muidugi oli adraviljelus efektiivsem, kuna andis suuremat ja stabiilsemat saaki.
   2. Lõika ja põleta- kasutatakse põhjas, tihedas taiga piirkonnas. Esimesel aastal võeti valitud alal puid maha, mille tulemusena need kuivasid. Järgmisel aastal põletati maha langetatud puud ja kännud, tuha sisse külvati vili. Järgnevalt andis tuhaga väetatud ala mitu aastat kõrget saaki, siis oli maa kurnatud, tuli välja arendada uus ala. Peamisteks töövahenditeks metsavööndis olid kirves, kõblas, labidas ja äke. Nad koristasid saaki sirpidega ning jahvatasid vilja kiviveskite ja veskikividega.

Tuleb mõista, et karjakasvatus oli aga tihedalt seotud põllumajandusega loomakasvatus oli slaavlaste jaoks teisejärguline. Slaavlased kasvatasid sigu, lehmi, lambaid ja kitsi. Tööjõuna kasutati ka hobuseid.

Jahindus, kalapüük ja mesindus mängisid idaslaavlaste majanduses olulist rolli. Mesi, vaha ja karusnahad olid peamised väliskaubanduse kaubaartiklid.

Idaslaavlaste linnad

Umbes VII-VIII sajandil. käsitöö on eraldatud põllumajandusest, eraldi on välja toodud spetsialistid (sepad, valutöölised, pottsepad). Käsitöölised koondusid tavaliselt hõimukeskustesse - linnadesse, aga ka asulatesse - surnuaedadesse, mis sõjaväekindlustustest muutusid järk-järgult käsitöö- ja kaubanduskeskusteks - linnadeks, millest said järk-järgult võimukandjate elukohad.

Linnad tekkisid reeglina jõgede liitumiskoha lähedal, kuna selline asukoht pakkus usaldusväärsemat kaitset. Valli ja kindlusmüüriga ümbritsetud linna keskust kutsuti Kremliks. Kremlit ümbritses igast küljest vesi, mis pakkus usaldusväärset kaitset ründajate eest. Kremliga külgnesid käsitööliste asulad – asulad. Seda linnaosa kutsuti posadiks.

Peamistel kaubateedel asusid ka kõige iidsemad linnad. Üks nendest kaubateedest oli marsruut "varanglastelt kreeklasteni", mis lõpuks kujunes välja 9. sajandil. Läbi Neeva ehk Lääne-Dvina ja Volhovi koos lisajõgedega jõudsid laevad Dneprini, mida mööda jõudsid nad Musta mereni ja seega Bütsantsi. Teine kaubatee oli Volga tee, mis ühendas Venemaad idapoolsete riikidega.

Idaslaavlaste sotsiaalne struktuur

VII-IX sajandil. Idaslaavlased kogesid hõimusüsteemi lagunemist. Kogukond muutus hõimudest naaberriigiks. Kogukonnaliikmed elasid eraldi majades – poolkaevalates, mis olid mõeldud ühele perele. oli juba olemas, kuid kariloomad jäid kaasomandisse ja kogukondade sees varalist ebavõrdsust veel ei olnud.

Klannikogukond hävis ka uute maade väljatöötamise ja orjade kogukonda kaasamise käigus. Primitiivsete kogukondlike suhete kokkuvarisemisele aitasid kaasa slaavlaste sõjalised kampaaniad. Silma paistis hõimuaadel – vürstid ja vanemad. Nad piirasid end salkadega, see tähendab relvastatud jõuga, mis ei sõltunud rahvakogu tahtest ja oli võimeline tavalisi kogukonnaliikmeid kuuletuma sundima. Seega Slaavi ühiskond lähenes juba omariikluse tekkele.

Rohkem detaile

Igal hõimul oli oma prints (tavalisest slaavi "knez" - "juht"). Üks neist VI (VII) sajandi hõimujuhtidest. seal oli Kiy, kes valitses polüa hõimus. Vene kroonika “Möödunud aastate lugu” nimetab teda Kiievi asutajaks. Mõned ajaloolased usuvad isegi, et Kiyst sai vanima hõimude vürstidünastia rajaja, kuid seda arvamust teised autorid ei jaga. Paljud teadlased peavad Kiyat legendaarseks tegelaseks.

Kõik slaavlaste sõjalised kampaaniad aitasid kaasa primitiivsete kogukondlike suhete kokkuvarisemisele Bütsantsi vastased kampaaniad. Nendel reisidel osalejad said enamus sõjaline saak. Eriti märkimisväärne oli väejuhtide – vürstide ja hõimuaadli – osakaal. Tasapisi kujunes printsi ümber sõdalaste eriorganisatsioon – salk, mille liikmed erinesid oma hõimukaaslastest. Salk jagunes vanemsalgaks, millest tulid vürsti valitsejad, ja nooremsalgaks, kes elas koos printsiga ning teenis tema õukonda ja majapidamist tuhat).

Naaberkogukonna suur roll slaavi hõimude elus on ennekõike seletatav kollektiivse töömahuka töö tegemisega, mis ühele inimesele üle jõu käib. Klannikogukonnast pärit inimesed ei olnud enam surmale määratud, sest nad said arendada uusi maid ja saada territoriaalse kogukonna liikmeteks. Kogukonna elu põhiküsimused lahendati rahvakoosolekutel - veche koosviibimistel.

Iga kogukonna käsutuses olid teatud territooriumid, kus pered elasid.

Ühisettevõtete tüübid:

1. avalik (põllumaa, niidud, metsad, püügikohad, veehoidlad);
2. isiklik (maja, aiamaa, kariloomad, tehnika).

Idaslaavlaste kultuur

Muistsete slaavlaste kunstinäiteid on tänapäevani säilinud väga vähe: hõbedased kujukesed kuldsete lakkide ja kabjadega hobustest, slaavi rõivastes meeste kujutised tikanditega särkidel. Lõuna-Venemaa piirkondade tooteid iseloomustavad inimfiguuride, loomade, lindude ja madude keerulised kompositsioonid.

Erinevaid loodusjõude jumaldades olid idaslaavlased paganad. Oma arengu varases staadiumis uskusid nad headesse ja kurjadesse vaimudesse.

Idaslaavlaste peamised jumalused (valikud saadaval):

• • universumi jumalus - Rod;
  • päikese ja viljakuse jumalus - Anna Jumal;
  • kariloomade ja rikkuse jumal - Veles;
  • tulejumal - Svarog;
  • äikese- ja sõjajumal - Perun;
  • saatuse ja käsitöö jumalanna - Mokosh.

Pühad hiied ja allikad olid kultuspaikadeks. Lisaks olid igal hõimul ühised pühakojad, kuhu kogunesid kõik hõimu liikmed eriti pidulikeks tähtpäevadeks ja tähtsate asjade lahendamiseks.

Vanade slaavlaste religioonis oli esivanemate kultus oluline koht. Surnute põletamise komme oli laialt levinud. Usk hauataguse ellu avaldus selles, et koos surnutega pandi matusetulele mitmesuguseid asju. Printsi matmisel põletati koos temaga hobune ja üks tema naine või ori. Lahkunu auks peeti pidu - matusepidu ja sõjalised võistlused.

Nagu on vanused, nii on ka inimesed.
Vene vanasõna

Tunni eesmärgid: Saa aru, millised kvalitatiivsed muutused toimusid slaavlaste elus 6.–7. sajandil; oskama kaardil määrata iidsete slaavlaste territooriumi; oskama iseloomustada klasside tunnuseid; suhted naaberhõimude ja -rahvastega, sotsiaal-majandusliku arengu üldine tase.

Tunniplaan:

1. slaavi hõimud.
2. Idaslaavi hõimude asustamine.
3. klassid. Idaslaavlaste majanduse areng

Põhimõisted: hõimuliidud, hõimukogukond, naaberkogukond, tee "varanglastelt kreeklasteni"

Tundide ajal

I. Frontaalvestlus eelmise tunni teema põhiküsimustel

II. Uue materjali õppimine

Õpetaja selgitus.

Slaavlaste esmamainimine pärineb 1.–2. sajandist pKr. Tacitus, Plinius, Ptolemaios teatavad, et Visla jõgikonnas asustasid slaavlased.

Nii et lühidalt võib slaavlaste päritolu probleemi olemuse taandada järgmistele sätetele:

1. Slaavlased on Ida-Euroopa põliselanikkond. Neil on üks juur ja nad jälgivad oma päritolu tagasi varajased staadiumid indoeuroopa kogukonna moodustised ja on selle lahutamatu osa.
2. Slaavlased ilmusid erinevate etniliste elementide segunemise tulemusena AD vahetusel ja neil pole ühte juurt, see tähendab, et slaavi kogukonna alus on paljurahvuseline.
3. Liiga julge oleks väita, et slaavlastel pole ainsatki etnilist juurt. Kuid teisest küljest ei eita sellise juure olemasolu teiste rahvaste teatud rolli slaavi etnogeneesis. (slaavlaste päritolul).

Slaavlased on osa indoeuroopa kogukonnast, neil on üks etniline juur ja nad on Ida-Euroopa põlisrahvastik.

Slaavi keel kuulub Indoeuroopa keelesüsteem. Olles moodustunud umbes 5.-4. eKr, see keelerühm IV-III aastatuhandel eKr. koges kokkuvarisemise aega, mis oli seotud indoeuroopa hõimude asustamisega. See asula tekkis neoliitikumil - uuel kiviajal. Pole juhus, millest ajaloolased räägivad neoliitiline revolutsioon, ehk siis inimese üleminekust jahipidamiselt ja koristamiselt tootmismajandusele - põllumajandusele ja karjakasvatusele. Neoliitikumi hõimud muutusid loodusest sõltumatumaks ja liikusid. Uute elupaikade otsimisel lahkusid nad oma esivanemate kodust ja hajusid kogu Aasias ja Euroopas. Arengu käigus ida (Indiaanlased, iraanlased, armeenlased) ja iidne eurooplane keelerühmad. Viimane oli aluseks Lääne-Euroopa tekkele (saksa, prantsuse, itaalia) ja slaavi rühmad.

Meie esivanemad kutsusid ennast slaavlased, samuti sloveenid. Millistest sõnadest tulid nimed "slaavlased" ja "sloveenid"? ( Slaavlased sõnast "hiilgus", mis tähendab sama, mis kiitus, ja sloveenid, mis tähendab "need, kes sellest sõnast aru saavad")

VII-IX-ks asustas slaavlaste idapoolne haru olulise osa suurest Vene tasandikust, ulatudes põhjas peaaegu Soome laheni ja lõunas Musta mereni. Idaslaavi hõimude paigutust kirjeldab üksikasjalikult kroonik Nestor ( Kõik Vana-Vene ajalooteosed algasid sõnadega “Suvel...” hiljem hakati neid kroonikateks nimetama.). Veelgi enam, "Möödunud aastate jutus" toodud hõimude asupaika kinnitab arheoloogiline materjal.

Töö õpikuga: Õpilased ( grupitöö), koostage kaardi ja õpiku abil tabel

Idaslaavi hõimude asustamine

Järeldus: Idaslaavlaste asustustsoon puudus looduslikest piiridest, mistõttu oli see “avatud” nii sissetungidele kui ka naaberrahvaste kultuurimõjudele ja mõjudele.

Tuletame meelde, et pärast teist sotsiaalset tööjaotust asendub klannikogukond naaberkogukonnaga. (territoriaalne)

Märkmikutesse sisestamine:

Hõimukogukond - rühm veresugulasi, kellel on ühine vara ja kes juhivad koos majapidamist.

(Õpetaja selgitus: Üks naaberkogukonda ülemineku põhjusi oli muutus kärpimine põllumajandus põllumaa.

Põllumajandus on põllumajanduse liik, mis ei nõudnud maa harimiseks töömahukat tööd, kuna maa oli eelmiste põlvkondade poolt juba lagedaks tehtud, kuid taastas selle viljakuse. Üks pere võiks sellist maatükki harida)

Märkmikutesse sisestamine:

Naabruskonna kogukond - killustatum kooslus, mis põhineb üksikute väikeperede eraldamisel klannist.

(Õpetaja selgitus:Ühiskonnas kasvab järk-järgult üksikisiku, üksiku perekonna tähtsus. Sündis eraomandi õigus, eraomand.)

Märkmikutesse sisestamine:

Eraomand - omandivorm, mille puhul tootmisvahendid ja töösaadused kuuluvad eraisikutele.

klassid. Idaslaavlaste majanduse areng

Kesk-Dnepri piirkond on majandustegevuseks kõige soodsam piirkond. Kuid samal ajal oli lõunas ja põhjas elavate idaslaavlaste põllumajandussüsteemis erinevusi.

Töö õpikuga: Õpilased ( töö rühmades - lõuna ja põhja, tunni lõpus vahetatakse valitud andmeid, lõpuks moodustatakse tabel - kodutöö), koosta õpiku materjali kasutades tabel

Idaslaavlaste majanduse areng

Töö kaardiga: Näidake kaardil kaubateed "Varanglastelt kreeklasteni".

Kodutöö

ÜLESANNE A

1. Koostage tabel "Idaslaavlaste majanduse areng"
2. Lugege tabeleid hoolikalt vali peamine ja õpi.

ÜLESANNE B

Vastake küsimustele ja täitke ülesanded kirjalikult.

1. Muistsed venelased tervitasid üksteist: "Oh sa mine..." Mida nad sel viisil tahtsid?
2. Kuidas nimetati Läänemerd Vana-Venemaal?
3. Dregovichi slaavi hõimud elasid rabas, lagendikel - põldudel ja gleys. Drevlyans?
4. Kas tänapäevase Moskva piirkonna territooriumil elasid drevljaanid või Vjatšid?
5. Millisele suurele kroonikule kuuluvad sõnad, mis on rohkem kui kaheksa sajandit vanad: “Meie maa on suur ja külluslik, aga seal pole korda...”?
6. Mida tähendas number vanades vene vanasõnades? "seitse"?
7. Muistsed autorid kasutasid sõna “Rus” piirkonnas välja kujunenud riigimoodustise tähistamiseks
   1. Volga
   2. Prykarpattya
   3. Kesk-Dnepri
8. Idaslaavlaste peamine tegevusala VI-IX sajandil. oli
   1. põllumajandus
   2. kudumine
   3. mesindus
   4. ketramine

Idaslaavi hõimud ja nende naabrid

slaavlased- üks suuremaid Euroopa rahvastikurühmi, millel on põlisrahvaste (autohtoonne) päritolu. Slaavlased kujunesid uue ajastu vahetusel omaette etnilise kogukonnana, eraldades end suuremast indoeuroopa kogukonnast. Esimesed kirjalikud mainimised nende kohta leidub 1.-2. sajandi Rooma ajaloolaste ja kroonikute töödes. - Plinius vanem, Tacitus, Ptolemaios. Allikad, mis valgustavad varajane ajalugu Slaavlased, vähesed. Seda seletab nende kirjutamisoskuse puudumine ja nende kaugus selle ajastu peamistest tsivilisatsioonikeskustest. Fragmentaalset teavet saab ammutada Rooma, Bütsantsi, Araabia, Pärsia ajaloolaste ja geograafide töödest, aga ka arheoloogilistest väljakaevamistest ja slaavi keelte võrdlevast analüüsist.

Slaavlaste päritolu

Kaasaegses ajalooteadus Kõige levinumad slaavlaste päritolu teooriad on autohtoonne ja ränne. Autohtoonse teooria olemus seisneb selles, et slaavlased on Ida-Euroopa põlisrahvastik. Selle vaatenurga kohaselt on idaslaavlased Zarubinetsi (III sajand eKr - II sajand pKr) ja Tšernjahhovi (II-IV sajand) arheoloogiliste kultuuride kandjate järeltulijad.

Enamik selle teooria järgijaid seostab Zarubintsy kultuuriga seotud materjale slaavlaste esivanematega. Selle kandjate kogukond elas 3.-2. sajandi vahetusel Kesk-Dnepri, Pripjati ja Desna kallastel. eKr e. — I sajand n. e. Zarubinetsi mälestusmärgid vastavad üheainsa vanaslaavi (vendi) massiivi eksisteerimise ajale. Tšernjahhovi kultuuri leviku põhjapoolse piirkonna elanikkond (II-IV sajand pKr) oli otseselt seotud idaslaavlaste - Anteside - kujunemisega. See oli küllastunud provintsiaalsetest Rooma mõjudest, mis olid tollal levinud Kagu- ja Kesk-Euroopas. Materiaalsed leiud näitavad, et Tšernjahhovi kogukonna kultuur sisaldas ka sküütide-sarmaatlaste, traakia ja germaani elemente. Slaavlased olid selle kireva kultuuri osana ilmselt poliitiliselt sõltuvad, eriti pärast gooti hõimude ilmumist Põhja-Musta mere piirkonda ja nende poolt sõjalise liidu loomist.

Rändeteooria pooldajad väidavad, et slaavlased on meie ajastu esimestel sajanditel Ida-Euroopasse ilmunud tulnukas elanikkond ning nende esivanemate koduks oli Oderi, Reini ja Visla jõgi. 1.-2.sajandi vahetusel. n. e., sõjakate germaani hõimude survel ületasid nad Visla ja 4.-5. jõudis Dneprini.

Rändeteooria teine ​​versioon viitas sellele, et slaavlaste tungimine Ida-Euroopa piirkonda toimus Läänemere lõunarannikult Laadoga kallastele, kus nad hiljem leidsid ühe peamise hõimukeskuse - Novgorodi. Paralleelselt asustamisprotsessiga assimileerusid slaavlased nendel aladel varem elanud kohaliku soome-ugri elanikkonna esindajad. Mõned selle rühma rahvad elavad aga endiselt Vene Föderatsioonis (mordvalased, marid, komid).

Slaavlaste asustamine

Rahvaste suure rände perioodil (II-VI sajand) olid slaavlased juba asustanud märkimisväärse Euroopa territooriumi, jagunedes seejärel kolme rühma - wendid, sklaviinid ja anted, mis vastasid praegusele lääne- ja lõunapiirkonnale. ja idaslaavlased:

• lääne (tšehhid, slovakid, poolakad, lusatsia serblased, kašuubid);
• lõunapoolsed (bulgaarlased, horvaadid, serblased, sloveenid, makedoonlased, bosnialased, montenegrolased);
• Ida (venelased, ukrainlased, valgevenelased).

4. sajandi gooti invasioon. peatas ajalooliselt esimese slaavlaste kultuurilise, majandusliku ja poliitilise konsolideerumise protsessi. Vendide jagamine gooti "kiilu" poolt ida- ja läänerühmadeks viis Dnepri piirkonna Antesi ja Dnestri oblasti sklaviinide tekkeni. Viimaseid seostatakse Praha arheoloogilise kultuuriga. Ja slaavi maailma loodepoolsed äärealad kandsid pärast gooti sissetungi lõppu endist slaavi nime Veneti (arheoloogiliste paikade kompleks Kesk- ja Põhja-Poolas).

Algul said anted gootidelt lüüasaamist, kuid peagi jätkusid nende konsolideerumise ja enesekehtestamise protsessid, mis aitasid kaasa võimsate sõjalis-poliitiliste liitude tekkele tulevikus. Erinevalt Zarubintsy kultuuri üsna rahumeelsetest hõimudest muutusid tolleaegsed slaavlased sõjakamaks, kaldusid agressioonile ja laienemisele oma naabrite maadele. Seetõttu muutusid just Antesid peamine jõud, vastandub gootidele. Veidi hiljem võtsid Kagu-Euroopas gooti ühendamise koha slaavlased.

Need 4.-5. sajandi lõpust pärinevad sündmused andsid tõuke uue etnokultuurilise ja sotsiaalmajandusliku kogukonna kujunemisele, milles slaavlastel oli juhtiv koht. Ida-Euroopa metsasteppide ja Polesie tsoonide piirilt avastatud tolleaegsed leiud näitavad, et just sellest piirkonnast sai varakeskaegse idaslaavi kultuuride esivanemate kodu ja siit, rahvaste suure rände ajal, 5. sajandi lõpust algas slaavlaste asustamine kirde, lõuna ja edela suunas.

Idaslaavlased hõivasid territooriumi põhjas Ilmeni järvest lõunas Musta mere steppideni ning läänes Karpaatide mäestikust kuni Volgani idas. Kroonikates on viiteid 13 erinevale idaslaavlaste hõimurühmale (polüülased, virmalised, radimitšid, krivitšid, sloveenid Ilmenid, dregovitšid, tivertšid, dulebid, valged horvaadid, volüünlased, bužaanid, ulitšid, polochanid). Neil kõigil olid ühised etnilised tunnused. Idaslaavlasi mainisid ka Bütsantsi ajaloolased Caesarea ja Jordaania Procopius. Näiteks Caesarea Prokopius kirjutas nende kohta nii: „Neid hõime, slaavlasi ja antesid, ei valitse üks inimene, vaid nad on pikka aega elanud inimeste võimu all ning seetõttu tajuvad nad õnnestumisi ja ebaõnnestumisi ühise asjana. ... Neil mõlemal on sarnane keel... Ja varem oli isegi slaavlaste ja sipelgate nimi sama. Lahingusse sisenedes ründab enamik vaenlasi jalgsi, kandes käes väikeseid kilpe ja odasid. Nad ei pane endale kunagi kesta; mõnel pole ei tuunikat ega kuube, ainult püksid... Nad on kõik pikad ja väga tugevad... (Nende) eluviis on konarlik ja pretensioonitu...”

Pärast 602. aastat pole Antesid kirjalikes allikates mainitud. Nende kadumist ajaloolisest etapist seletatakse nende lüüasaamisega avaaride hõimuliidult. Antese põhjaosa ühines Sklaviinidega ning ülejäänud ületasid Doonau ja asusid elama Bütsantsi.

Ida-Euroopa tasandikul järk-järgult elama asunud slaavlased puutusid kokku seal elavate soome-ugri ja balti hõimudega, assimileerudes neid. VI-IX sajandil. Toimus slaavlaste ühendamine kogukondadeks, millel oli lisaks hõimudele juba territoriaalne ja poliitiline iseloom. Hõimuliidud (Slaavi, Artania, Kuyavia) said idaslaavlaste esimesteks protoriiklikeks ühendusteks.

Varaseimate idaslaavlastega tuvastatud arheoloogiliste kultuuride hulka kuuluvad Kiiev (II-V sajand) ja Penkovskaja (VI-8. sajandi algus). Arheoloogilised väljakaevamised kinnitasid üldiselt kroonikaandmeid slaavi hõimude asustamise kohta.

Slaavlaste naabrid

Idaslaavi etnilise rühma ja selle kultuuri kujunemist mõjutasid oluliselt slaavlaste naabrid. Meie ajastu esimestel sajanditel olid slaavlased tihedas kontaktis indoiraani rühma rahvastega, peamiselt sarmaatlastega, aga ka Põhja-Musta mere piirkonna iidsete linnriikide kreeklaste elanikega. Hiljem säilitasid nad tihedad suhted Balti rühma hõimudega. Kontaktid avaaride, bulgaarlaste, kasaaride ja viikingitega jätsid märgatava jälje. Alates 5. sajandist Kinnitatakse suhted idaslaavlaste ja Bütsantsi impeeriumi vahel.

Slaavlaste elus mängisid erilist rolli suhted steppide rändrahvastega. VI sajandil. Türgi keelt kõnelevatel avaaridel (Obras) õnnestus luua oma riik, mille territoorium hõlmas suurema osa Venemaa lõunapoolsetest steppidest. Avaari kaganaat langes löökide alla Bütsantsi impeerium aastal 625

VII-VIII sajandil. Avaari khaganaati eksisteerimise kohas tekkisid Bulgaaria kuningriik ja Khazar Khaganate ning Altai piirkonnas türgi kaganaat. Neil riigiüksustel ei olnud tugevat struktuuri. Neid asustanud nomaadide põhitegevuseks olid pidevad sõjakäigud. Pärast Bulgaaria kuningriigi kokkuvarisemist suundus osa selle elanikest Doonau äärde, kus nad assimileerusid peagi seal elavate lõunaslaavlaste hõimudega, kes võtsid endale rändrahva – bulgaarlaste – nime. Teine osa türgi bulgaarlasi leidis uue varjupaiga Volga keskosas, luues Bulgaaria Volga (Bulgaaria). Tema maade naabruses 7. sajandi keskel. Tekkis Khazar Khaganate. Aja jooksul hakkasid kasaarid kontrollima Alam-Volga piirkonna maid, steppe Põhja-Kaukaasia, Musta mere piirkond ja osaliselt Krimm. Khazar Khaganate kuni 9. sajandi lõpuni. kehtestas Dnepri piirkonnast pärit slaavi hõimudele austust. Seega VI-IX sajandi vahel. Oma elupaiga paljurahvuselise keskkonnaga pidevas vastasmõjus olnud slaavi hõimude (baltid, soome-ugri rahvad, Põhja-Musta mere piirkonna nomaadide järeltulijad, türklased jt) pika ja keerulise ümberrühmitamise tõttu. ja naaberrahvad (araablased, bütsantslased, skandinaavlased), Ida-Euroopas elavate idaslaavlaste etnilise välimuse ühisjoonte kujunemine.

klassid

Ida-slaavlaste majandussüsteem põhines põllumajandusel (põletamine ja söötmine) ja karjakasvatusel. Arheoloogilistel väljakaevamistel avastatakse sageli teravilja (rukis, nisu, oder, hirss) ja aiakultuuride (naeris, kapsas, peet, porgand, redis, küüslauk jne) jäänuseid. Põllukultuuride liigid sõltusid kliimatingimustest.

Põhjapoolsetel metsaaladel domineeris kaldkriipsusüsteem. Esimesel aastal raiuti puid maha ja järgmisel aastal põletati, juurides välja kännud. Saadud tuhka kasutati teravilja külvamisel väetisena. Tööriistadena kasutati kõplaid, kirveid, adrasid, äkkeid ja labidaid. Viimase abil sai muld kobestatud. Saaki koristati sirpidega. Nad peksasid tihvtidega. Teravilja jahvatamiseks kasutati kivist viljaveski ja käsiveski.

Lõunas eelistati nihutavat põllumajandussüsteemi. Kuna viljakat maad oli rohkem, külvati maatükke kaks-kolm aastat järjest. Kui saak langes, hakati uusi alasid harima (nihutama). Peamisteks töövahenditeks olid ader, ralo ja raudadraga varustatud puuader.

Abistava tähtsusega loomakasvatus oli tihedalt põimunud põllumajandusega. Slaavlased kasvatasid peamiselt sigu, lehmi ja väikeloomi. Lõunapoolsetes piirkondades kasutati veoloomadena härgasid, metsases põhjavööndis aga hobuseid.

Samuti on andmeid, et idaslaavlased tegelesid kalapüügi, mesinduse (metsmesilastelt mee kogumise), jahipidamisega, eriti hinnati karusloomade (oravad, märjad, sooblid) tootmist. Seal olid erinevat tüüpi käsitöö (sepatöö, kudumine, keraamika). Metallide töötlemine, rauast tööriistade ja ka väärismetallidest ehete valmistamine toimus tõeliste professionaalide - oma käsitöömeistrite - käe all. Samas jäid keraamika, kudumine, nülgimine, kivi- ja puutöö tänu elatise elustiili püsimisele üsna primitiivsele tasemele. Näiteks annavad sellest tunnistust enamikule slaavi kultuuridele iseloomulikud vormitud keraamika fragmentide leiud, samas kui tooteid, mis on valmistatud kasutades pottsepa ratas, olid palju vähem levinud.

Kaubandus arenes intensiivselt, mis oli peamiselt loomuliku vahetuse iseloomuga. Ainult Tšernjahhovi kultuuri leviku piirkonnas kasutati sageli Rooma hõbedadenaare. Peamised ekspordiartiklid olid karusnahad, mesi, vaha, teravili, samuti osteti kangaid ja ehteid.

Ida-slaavi hõimude arengu ja omariikluse kujunemise seisukohalt oli väga oluline Põhja- ja Lõuna-Euroopat ühendava kuulsa kaubatee „varanglastelt kreeklasteni” läbimine nende maade kaudu.

Sotsiaalne kord

Ühiskonna areng toimus meie ajastu esimestel sajanditel ürgkogukonnast naaberkogukonnani (rahu, köis). Allakäiku langenud klannisidemed asenduvad territoriaalsetega. Nüüd hakkas klanni liikmeid ühendama ühine territoorium ja põllumajandus. Eraomand on juba olemas (majad, isiklikud krundid, kariloomad, töövahendid), kuid maa, mets ja püügikohad ning veehoidlad jäid ühisomandisse. Põhiküsimused otsustas rahvakogu – veche.

Järk-järgult kasvas sõdade käigus rikastunud aadli ja juhtide roll. See põhjustas vara kihistumise. Sel ajal arenesid oluliselt sõjalise demokraatia etapile omased avalikud institutsioonid. Silma paistis hõimuaadel: juhid ja vanemad. Nad piirasid end salkadega, st. relvajõud, mis ei allu veche korrale ja suudab sundida tavalisi kogukonnaliikmeid kuuletuma.

Arheoloogilised andmed ja Bütsantsi ajaloolased näitavad, et salgad idaslaavlaste seas tekkisid 6.-7. Meeskond jagunes vanuriteks (saadikud, vürstivalitsejad, kellel oli oma maa) ja juunioriteks (elasid koos printsiga, teenisid tema õukonda ja majapidamist). Vürstid saatsid vallutatud hõimude juurde austust koguma sõdalasi. Selliseid reise kutsuti polüudye. Austusavaldust koguti reeglina novembrist aprillini ja see lõpetati kevadisel jäävaheajal, kui vürstid Kiievisse naasid. Austust avaldati talupojaõuele (suitsu) või maa-alale, mida talupojaõu haris (ralo, ader).

Nii kujunesid slaavlaste seas esimesed omariikluse märgid. Esiteks olid need märgatavad neil idaslaavi maadel, kus majandusarengu tase oli teiste aladega võrreldes kõrgem. See puudutas polüaanide ja Novgorodi sloveenide maid.

Uskumused

Paganlus mängis idaslaavi hõimude elus olulist rolli, mis oli pikka aega nende vaimse ja materiaalse kultuuri aluseks. Paganlus on polüteism, usk paljudesse jumalatesse. Enamus kaasaegsed spetsialistid omistavad slaavlaste paganlikud uskumused animismile, kuna slaavi jumalused isikustasid reeglina erinevaid loodusjõude, peegeldades sotsiaalseid ja avalikud suhted Sel ajal.

Slaavi paganluses omistati oluline roll eelkristliku perioodi paganliku usukultuse magisteridele. Usuti, et maagid võivad mõjutada loodusjõude, ennustada tulevikku ja tervendada inimesi. Paganluse jumalad isikustasid loodusjõude, samal ajal austati vaime, deemoneid jne Bütsantsi ajaloolane Caesarea Procopius märkis, et „... nad usuvad, et ainult Jumal, välgu looja, on valitseja. kõik ja nad ohverdavad talle härgi ja teevad muid pühasid rituaale..."

Slaavlaste peamised jumalad on järgmised:

• Perun - äikese-, välgu-, sõjajumal;
• Svarog - tule jumal;
• Veles on karjakasvatuse kaitsepühak;
• Mokosh on jumalanna, kes kaitses hõimu naisosa;
• Dazhdbog (Yarilo) - päikesejumal;
• Simargl on allmaailma jumal.